Sa vjet jetoi Noeu sipas Biblës. Noeu - Historia biblike dhe vitet e jetës

Historia laike ofron një mori provash se njerëzit që i mbijetuan Përmbytjes së Noes ishin personazhe të vërtetë historikë dhe emrat e tyre janë të ngulitur në mënyrë të pashlyeshme në shumë ngjarje dhe gjëra. bota e lashtë. Kur Noeu dhe familja e tij u larguan nga Arka, ata ishin të vetmit njerëz në tokë. Ishin tre djemtë e Noeut - Semi, Kami, Jafeti dhe gratë e tyre - që do të ripopullonin tokën nëpërmjet pasardhësve të tyre pas Përmbytjes.

Zanafilla 10 flet për 16 nipërit e Noeut. Zoti na la prova të mjaftueshme se këta nipërit e Noeut kanë jetuar në të vërtetë, se emrat e tyre biblikë janë emrat e tyre të vërtetë, dhe se ( Zanafilla 11) pasardhësit e tyre u përhapën në tokë dhe lindën kombe të ndryshme bota e lashtë. Brezat e parë të njerëzve pas Përmbytjes jetuan jetë të gjatë, disa prej tyre mbijetuan më shumë se fëmijët, nipërit dhe mbesat e tyre. Kjo i bëri të dalloheshin.

Ata ishin krerët e klaneve fisnore, të cilat u rritën dhe u bënë grupe të mëdha të popullsisë në rajonet e tyre përkatëse. Kjo është ajo që ndodhi:

1. Njerëzit në zona të ndryshme quheshin me emrin e paraardhësve të tyre të përbashkët.
2. Ata e quajtën vendin e tyre pas tij, dhe shpesh qytete të mëdha dhe lumenj.
3. Ndonjëherë njerëzit rrëshqitën në kultin e adhurimit të paraardhësve. Dhe kur kjo ndodhi, ishte e natyrshme që ata ta thërrisnin zotin e tyre me emrin e një paraardhësi të përbashkët. Ose ata e nderuan paraardhësin e tyre jetëgjatë si zot.

E gjithë kjo do të thotë se dëshmitë e historisë janë ruajtur në atë mënyrë që se ato janë thjesht të pamundura për t'u humbur dhe zgjuarsia njerëzore nuk mund të fshihet thjesht. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre provave.

Shtatë bijtë e Jafetit

Zanafilla 10:1-2 thotë:

“Kjo është gjenealogjia e bijve të Noeut: Semit, Kamit dhe Jafetit. Pas përmbytjes, fëmijët e tyre lindën. Bijtë e Jafetit: Homeri, Magogu, Madai, Javani, Tubali, Mesheku dhe Firas. Bijtë e Homerit: Askenaz, Rifat dhe Togarma"

Nipi i parë i Noeut i përmendur në Shkrime ishte Homeri. Ai ishte paraardhësi i Cimerianëve, të cilët fillimisht u vendosën në brigjet e Detit Kaspik. Ezekieli shkroi se pasardhësit e Homerit, si dhe pasardhësit e Togarmës (djali i Homerit), jetonin në kufijtë veriorë (Ezek. 38:6). Ekziston një zonë në Turqinë e sotme që në kohët e Dhiatës së Re quhej Galatia. Historiani hebre Josephus shkroi se njerëzit që në kohën e tij (93 pas Krishtit) quheshin Galatas ose Galët quheshin më parë Gomeritë.

Ata u zhvendosën në perëndim në një zonë që tani quhet Franca dhe Spanja. Për shumë shekuj, Franca quhej Gali, sipas pasardhësve të Homerit. Spanja veriperëndimore ende quhet Galicia edhe sot e kësaj dite.

Disa nga Gomeritët u zhvendosën më tej në zonën që tani quhet Uells. Historiani Davies raporton një besim tradicional të Uellsit se pasardhësit e Homerit "arriti në tokën e Ishullit Britanik nga Franca, rreth 300 vjet pas Përmbytjes". Ai gjithashtu shkruan se gjuha e Uellsit quhet Gomerag (sipas paraardhësve të tyre Homerit).

Anëtarët e tjerë të klaneve u vendosën në zonat përgjatë rrugës së vendosjes, përfshirë Armeninë. Bijtë e Homerit ishin "Askenaz, dhe Rifat, dhe Togarma"(Zanafilla 10:3). enciklopedia britanike thotë se armenët tradicionalisht e konsiderojnë veten pasardhës të Togarma dhe Askenaz.

Kufijtë e Armenisë së lashtë shtriheshin në territor Turqia. Emri i Turqisë ndoshta vjen nga emri i Togarm. Të tjerët janë zhvendosur në Gjermania. Ashkenaziështë emri i Gjermanisë në hebraisht.

Foto 1. Rrënojat në Turqi. Ka dëshmi se emri i vendit u formua nga një pasardhës i Noeut të quajtur Togarma (shih tekstin).

Nipi tjetër që përmend Shkrimi është Magog. Sipas Ezekielit, pasardhësit e Magogut kanë jetuar në të tokat veriore(Ezekieli 38:15, 39:2). Jozefi shkruan se ata që ai i quan Magogitët, Grekët i quanin Scythians. Sipas Encyclopædia Britannica, emër i lashtë zonë, e cila sot përfshin një pjesë Rumania dhe Ukrainë, Ishte Scythia.

Javan- Emri hebraik Greqia. Emrat Greece, Grecia ose Grekët gjenden pesë herë në Dhiatën e Vjetër dhe gjithmonë në formën e një fjale hebraike. Javan (Javan). Danieli flet për "mbretin e Greqisë" (Danieli 8:21), që fjalë për fjalë do të thotë "mbret i Javanit". Bijtë e Javanit quheshin: Eliseu, Tarshishi, Kitimi dhe Dodanimi(Zanafilla 10:4). Të gjithë kishin lidhjet familjare me popullin grek. Eolët (populli i lashtë grek) e morën emrin nga emri i nipit të Jafetit, Elis. Tarshishi ose Tarsus ndodhej në një zonë të quajtur Kiliki (Turqia e sotme).

AT Encyclopædia Britannica Kittim thuhet se është një emër biblik Qipron. Grekët adhuronin Jupiterin me emrin Jupiter Dodeneus, i cili mori emrin e tij nga djali i katërt i Javanit (Dodadim). Emri Jupiter vjen nga emri Jafeth. Orakulli i tij ishte në qytetin e Dodonës.

Nipi i radhës Tubali. Ezekieli e përmend atë së bashku me Gogun dhe Meshekun ( Ezekieli 39:1). Tiglath-palasar I, mbreti i Asirisë, që sundoi rreth vitit 1100 para Krishtit, i emëron pasardhësit e këtij nipi si Tabali. Flavius ​​Jozephus i quajti ata Tobelitë, të cilët më vonë u bënë të njohur si Iberët.

“Gjatë kohës së Josephus Flavius, romakët e quajtën këtë territor Iberia. Iberia ishte këtu ku është sot Gjeorgjia, kryeqyteti i të cilit edhe sot e kësaj dite mban emrin Tubal - Tbilisi. Prej këtu, pasi kaluan malet e Kaukazit, njerëzit u zhvendosën më tej në verilindje, duke e quajtur lumin Tobol sipas fisit të tyre, dhe prej këtej emri i qytetit të famshëm Tobolsk»

Mesheku- emri i nipit tjetër të Noes, është emri i lashtë i qytetit të Moskës. Moskaështë njëkohësisht kryeqyteti i Rusisë dhe rajoni që rrethon këtë qytet. Një nga rajonet gjeografike, ultësira Meshcherskaya, quhet me emrin Meshekha edhe sot e kësaj dite, duke mos ndryshuar praktikisht gjatë shekujve.

Sipas Jozefit, pasardhësit Firas të quajtur tiranët. Grekët ndryshuan emrin e tyre dhe u bënë të njohur si Thrakët. Trakia shtrihej nga Maqedonia në jug dhe në lumin Danub në veri dhe në Detin e Zi në lindje. Kësaj zone i përkiste territori i njohur për ne Jugosllavia. Enciklopedia Botërore thotë: "Populli i Thrakisë ishin indo-evropianë mizorë që donin të luftonin dhe plaçkisnin". Pasardhësit e Firas e adhuruan atë me emrin Turas, domethënë Thor - perëndia e bubullimës.

Katër bijtë e Kamit

Katër djemtë e Kamit ndjekin: Kushi, Mizraimi, Futi dhe Kanaani (Zanafilla 10:6). Pasardhësit e Kamit banonin kryesisht në pjesën jugperëndimore të Azisë dhe Afrika. Bibla shpesh i referohet Afrikës si toka e Kamit ( Ps 104:23, 27; 105:22).

Emri i nipit të Noes Hushaështë një fjalë hebraike për të lashtë Etiopia. Fjala Etiopi në Bibël është gjithmonë, pa përjashtim, një përkthim i fjalës hebraike Kush. Jozefi, i cili i quan ata Chus, shkroi këtë "Edhe sot, vetë etiopianët e quajnë veten Husein (Huss), siç quhen nga banorët e Azisë".

Nipi tjetër i Noes - Mizraimi. Mizraimiështë emri hebraik Egjipti. Emri Egjipt gjendet qindra herë në Dhiatën e Vjetër dhe (me përjashtim të një herë) është gjithmonë një përkthim i fjalës Mizraimi. Për shembull, në vendin e varrimit të Jakobit, kananitët panë të qarat e egjiptianëve dhe e quajtën këtë vend Abel Mizraimi, që do të thotë klithma e Egjiptianëve ( Zanafilla 50:11).

Historitë e perandorive të mëdha të së kaluarës: Egjipti, Asiria, Babilonia dhe Persia janë të lidhura fort me personazhe biblike që lidhen drejtpërdrejt me bijtë e Noeut. Origjina e shumicës së fiseve dhe popujve mund të gjurmohet tek bijtë e Noeut - dhe kjo është e lehtë të verifikohet duke ekzaminuar pemën e tyre familjare.

Këmbë- emri i nipit tjetër është një emër hebraik Libinë. Ky emër i lashtë gjendet tre herë në Dhiatën e Vjetër. Lumi i lashtë Foot ishte në Libi. Në kohën kur jetoi Danieli, emri ishte ndryshuar në Libi. Josephus Flavius ​​thotë: "Këmba populloi Libinë dhe i quajti banorët e vendit Futianë".

Kanaani- nipi tjetër i Noeut - emri hebraik për territorin, i cili më vonë u emërua nga romakët Palestinë, d.m.th. territorin modern të Izraelit dhe Jordanisë. Vlen të thuash disa fjalë për pasardhësit e Kamit ( Zanafilla 10:14-18). Ata ishin: filistinët, i cili është padyshim paraardhësi i filistinëve (nga i cili rrjedh emri i Palestinës), Sidoni, themeluesi qytet antik, i emëruar pas tij, dhe Hitt - themeluesi i perandorisë së lashtë Hitite.

Kanaani përmendet gjithashtu në Zanafilla 10:15-18 si paraardhës i Jebusitëve (Jewus është emri i lashtë i Jeruzalemit - Gjyqtarët 19:10), Amorejtë, Gergeses, Eveev, Arkeev, Sinev, Arvadeev, Tsemareev dhe Himafit - popujt e lashtë që banonin në tokën e Kanaanit. Pasardhësi më i famshëm i Kamit ishte Nimrodi, themeluesi i Babilonisë, si dhe Ereku, Akkad dhe Halne në tokën e Shinarit (Babiloni).

Pesë bijtë e Semit

Dhe së fundi, bijtë e Semit: Elami, Assur, Arfaxad, Lud dhe Aram(Zanafilla 10:22). Elamiështë një emër i lashtë Persia, që është në vetvete një emër i lashtë Irani. Deri në mbretërimin e mbretit Kir, njerëzit që jetonin këtu quheshin elamitë, madje përmenden disa herë me këtë emër në Dhiatën e Re. Në libër Veprat e Apostujve 2:9 Judenjtë nga Persia që ishin të pranishëm në Ditën e Rrëshajëve quhen Elamitët. Kështu, Persianët janë pasardhës të të dy Elamit, birit të Semit, dhe Madai, birit të Jafetit (shih më lart).

Që nga vitet 1930, ata e kanë quajtur tokën e tyre Iran. Është shumë interesante të theksohet se fjala "arian", e cila magjepsi aq shumë Adolf Hitlerin, është një formë e fjalës "Iran". Hitleri donte të krijonte një "racë të pastër ariane të përbërë nga mbinjerëz". Por vetë termi "arian" tregon një linjë të përzier të semitëve dhe jafetitëve!

Assurështë fjala hebraike për Asirinë. Asiria ishte një nga perandoritë e mëdha të lashta. Sa herë që fjalët Asiria ose Asiriane shfaqen në Dhiatën e Vjetër, ato përkthehen nga fjala Asshur. Assur ishte një nga njerëzit e parë që u hyjnizua dhe u adhurua nga pasardhësit e tij.

“Gjatë gjithë ekzistencës së Asirisë, d.m.th. deri në vitin 612 para Krishtit, raportet e betejave, marrëdhënieve diplomatike dhe të jashtme lexoheshin me zë të lartë, duke iu referuar imazhit të Assurit; të gjithë mbretërit asirianë besonin se ata mbanin kurorën e tyre vetëm me lejen hyjnore të shpirtit të Assurit".

Arfaxad ishte paraardhësi Khaldeev. Ky fakt “konfirmohet nga pllakat Hurrian (Nuzi), ku emri i tij figuron si Ariphurra- Themeluesi i Kaldesë. Pasardhësi i tij, Eberi, e përcolli emrin e tij çifute njerëz përtej linjës Zanafilla 11:16-26).

Një djalë tjetër i Eberit - Joktani - kishte 13 djem (Zanafilla 10:26_30), të cilët të gjithë u vendosën në Arabia. Lud ishte një paraardhës Lidianët. Lidia ishte këtu ku është sot Turqia perëndimore. Sardis ishte kryeqyteti antik i Lidias. Një nga shtatë kishat e Azisë ndodhej në Sardë ( Zbulesa 3:1).

Figura 2. Një statujë e madhe e gdhendur e faraonit të madh egjiptian Ramses II.

Aram- Emri hebraik Siria. Sa herë që fjala Siri shfaqet në Dhiatën e Vjetër, dijeni se kjo fjalë është përkthyer nga fjala Aram. Sirianët e quajnë veten Aramean, dhe gjuha e tyre quhet aramaike. Deri në zgjerimin e Perandorisë Greke, aramaishtja ishte gjuha ndërkombëtare ( 2 Mbretërve 18:26 e më pas). Ndërsa Jezusi ishte varur i gozhduar në kryq dhe tha fjalët: "Eloi, Eloi, lama savakhfani" (Marku 15:34), Ai fliste aramaisht, gjuhën e shumicës së njerëzve.

konkluzioni

Ne kemi folur vetëm shkurtimisht për 16 nipërit e Noeut, por ajo që u tha është e mjaftueshme për të treguar se të gjithë këta njerëz jetuan me të vërtetë, se ata ishin pikërisht ata që i quan Bibla dhe se ata dhe pasardhësit e tyre janë personazhe të vërtetë të dallueshëm në tregime të faqeve. Bibla jo vetëm që nuk është një koleksion mitesh dhe legjendash, por është çelësi i vetëm i historisë së epokave më të hershme të botës sonë.

Lidhjet:

Abonohuni në buletinin

Haxhi është një vizitë e qëllimshme në Qabe, Shtëpia për të cilën i Plotfuqishmi foli në Kuran. kjo fjalë duhet të lexohet në arabisht si - الْقُـرْآن(Sure “Ali ‘Imran”, Ajetet 96-97) që do të thotë:

“Në të vërtetë, shtëpia e parë që u ndërtua nga Ademi për njerëzit është ajo që është në Mekë. Ai u ngrit në botë si një bekim dhe një udhërrëfyes për shpëtim. Në të ka shenja të qarta: aty është mekami i Ibrahimit ky emër shqiptohet në arabisht si إبراهيم(Abraham) - vendi ku qëndronte profeti Ibrahim. Kushdo që hyn në këtë xhami do të jetë i sigurt.”

Haxhi duhet të kryhet një herë në jetë nga çdo musliman i arsyeshëm (jo i çmendur), i rritur dhe i lirë nga skllavëria, nëse ka mundësi financiare për ta bërë këtë.

Historia e këtij rituali shkon prapa në antikitet. Kur Allahu në emër të Zotit në arabisht "Allah", shkronja "x" shqiptohet si ه në arabisht e urdhëroi Profetin Ibrahim që t'i thërriste njerëzit për të kryer haxhin, i dërguari pyeti: "Si të thërrasësh që të gjithë të dëgjojnë?" Si përgjigje, Ibrahimit iu dha një Zbulesë se Zoti Vetë do të lejonte që thirrja e Profetit të dëgjohej. Dihet se të gjithë pejgamberët pas Ibrahimit kanë kryer Haxhin.

Kur Profeti Ibrahim njoftoi se Allahu urdhëroi për të bërë Haxhin, ata shpirtra që ishin të destinuar të bënin Haxhin që nga ajo kohë deri në Fundin e Botës e dëgjuan thirrjen e tij. Dhe shpirtrat që nuk ishin të destinuar të bënin pelegrinazhin nuk e dëgjuan thirrjen atë ditë.

Në ajetet e sures El-Haxh, thuhet se haxhi është një nga pesë shtyllat e Islamit. Të njëjtën gjë e gjejmë në thëniet e profetit Muhamed në emër të Profetit "Muhamed" shkronja "x" shqiptohet si ح në arabisht, paqja qoftë mbi të, që do të thotë:

“Islami bazohet në pesë shtylla:

1. Njohja dhe besimi se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe Muhammedit - Profetit dhe të Dërguarit të Tij
2. Kryerja e pesë namazeve
3. Ndarja vjetore e fondeve nga muslimanët e pasur si Zekat
4. Bërja e Haxhit (Haxhit) në Shtëpinë e Shenjtë (Qabe)
5. Agjërimi në muajin e Ramazanit.

Rituali i pelegrinazhit ndryshon nga shtyllat e tjera kryesore të Islamit në atë që haxhi është një lloj riti i veçantë, i karakterizuar nga uniteti i kohës dhe vendit të kryerjes së tij. Ajo kryhet vetëm në një kohë dhe në një vend të caktuar, të cilat janë përmendur në Kuran.

Dobia e haxhit për njerëzit është pastrimi nga mëkatet. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, ka thënë shenjuesi:

“E cila ka kryer haxhin pa i ndërhyrë në marrëdhëniet e saj seksuale dhe nuk e ka kryer mëkatet e mëdha- u pastrua nga mëkatet dhe u bë i pastër, si një i porsalindur.

Rreth zhvendosjes së Profetit Ibr a h dhe ma, paqja qoftë mbi të, në territorin e Shamit (për Palestinë)

Njerëzit e Profetit Ibr a h dhe ma, paqja qoftë mbi të, vazhdonte ende në mosbesimin e tij. Vetëm një numër i vogël i tyre besuan. Pastaj, duke parë se njerëzit nuk ia vënë veshin thirrjes së Tij dhe refuzojnë me kokëfortësi të pranojnë besimin, Profeti Ibr. a h dhe m, paqja qoftë mbi të, vendosi të largohej në një zonë tjetër ku mund të adhuronte lirisht Allahun dhe t'i thërriste njerëzit në Islam. Ndoshta atje njerëzit do t'i përgjigjen thirrjes së Tij dhe do ta pranojnë Besimin, duke pranuar se vetëm Allahu është Krijuesi i Vetëm që zotëron fuqinë mbi çdo gjë.

Në të shenjtën te i thuhet Uranit (Sure “A Me—NGAa ff a t”, Ajeti 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

Do te thote: “Profeti Ibr a h dhe m, paqja qoftë mbi të, tha[duke lëvizur nga njerëzit jobesimtarë] : “Unë po shkoj atje ku më ka urdhëruar Zoti im,[d.m.th., në territorin e Shamit] ku mund ta adhuroj lirisht Allahun xh.sh.

Dhe gjithashtu në ajete të tjera te ur`ana ka thënë për Profetin Ibr a h dhe unë (Sure El-Ankeb në t”, Ajetet 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Do te thote: "Profeti Lu t ishte besimtar, si profetët e tjerë dhe ishte i pari që e njohu Ibrin a h dhe ma, paqja qoftë mbi të si pejgamber, kur e pa se zjarri nuk i bëri dëm. Profeti Ibr a h dhe m tha: “Po shkoj atje ku më ka urdhëruar Zoti im[në territorin e Shamit] . Vërtet, Allahu do të më mbrojë nga armiqtë dhe Ai di për çdo gjë. Allahu i dha Ibrit a h dhe mu[djali] Është hak një dhe[nipi] une ku ba, dhe i dha pasardhësit e Ibrit a h dhe ma Profecia dhe Shkrimet Qiellore. Allahu e dha Iberin a h dhe Ti veçori në këtë jetë[meqenëse muslimanët shumë shpesh e lavdërojnë Atë duke lexuar dua a`dhe h havjar] dhe në botën tjetër do të jetë në xhenet.

Profeti Ibr a h dhe m, paqja qoftë mbi të, duke përmbushur Urdhrin e të Plotfuqishmit, u shpërngul me gruan e tij Sarën dhe nipin Lu. t om në tokën e bekuar të Shamit.

Allahu i Madhëruar tha në te ur'ane (Sure El-Anbi I Vargjet 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

Do te thote: “Me urdhër të Allahut, Profeti Ibr a h dhe m dhe lu t u zhvendos në një territor të veçantë e të bekuar[sham] . Allahu i dha Profetit Ibr a h dhe tek pasardhësit e devotshëm, në mesin e tyre - Is hak a dhe une' ku ba. Ata ishin pejgamberë, të cilët udhëhiqnin njerëzit në rrugën e së Vërtetës, ashtu siç i kishte urdhëruar i Plotfuqishmi. Allahu i urdhëroi ata përmes Shpalljes që të bëjnë vepra të mira - të falin namazin, të japin zekatin. Ata adhuronin vetëm Allahun e Madhëruar.

_________________________________________

Sham është territori i Sirisë, Libanit, Palestinës, Jordanisë.

Lu t ishte djali i vëllait Ibrit a h dhe mama, paqe im.

Njerëzit e Profetit Ibr aһ dhe Ma vendosi të hakmerrej ndaj Tij për faktin se Ai i theu idhujt e tyre dhe kështu tregoi parëndësinë e këtyre idhujve. Pas Profetit Ibr a h dhe m fitoi debatin me Numrudin, duke i paraqitur atij prova të pakundërshtueshme mendore, Numrudi dhe vartësit e tij vendosën ta digjnin Atë në zjarr, dhe kështu ta ndëshkonin.

Thuhet në të Shenjtë te ur'ane (Sure "A Me—NGAa ff a t”, Ajeti 97):

﴿ ﴾

Do te thote: a h dhe ma në zjarr.

Thuhet edhe në te ur'ane (Sure El-Anbi I"", Ajeti 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Do te thote: "Numrudi tha: "Djeg atë në zjarr dhe hakmerreni me idhujt tuaj nëse dëshironi që idhujt të fitojnë".

Jobesimtarët filluan të përgatisin një zjarr për Profetin Ibr aһ dhe ma, duke mbledhur dru zjarri nga kudo. Kështu ata donin t'i hakmerreshin Atij për idhujt e tyre, të cilët i hyjnizuan. Urrejtja e tyre për Profetin Ibr aһ dhe dhe etja për hakmarrje ishte aq e fortë sa edhe gratë e sëmura u zotuan të mblidhnin dru zjarri për këtë zjarr nëse shëroheshin.

Pasi u mblodh një sasi e madhe dru zjarri, jobesimtarët hapën një gropë të thellë dhe grumbulluan dru zjarri në të. Pastaj ndezën një zjarr. Një flakë e ndritshme u ndez dhe filloi të ndizet me forcë të jashtëzakonshme. Shkëndija të mëdha fluturuan, të tilla si kurrë më parë. Zjarri ishte aq i fortë sa që njerëzit nuk mund t'i afroheshin dhe të hidhnin në të Profetin Ibr. a h dhe ma. Pastaj ndërtuan një katapultë për ta hedhur në zjarr nga larg. Jobesimtarët ia lidhën duart dhe e vendosën në tasin e katapultës. Profeti Ibr a h dhe m, paqja qoftë mbi të, ka besuar fort në Krijuesin e tij dhe kur u hodh në zjarr, tha këto fjalë:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Do te thote: "Shpresa jonë është tek Allahu, vetëm Ai do të na mbrojë nga e keqja." Transmeton Buhariu nga Ibn 'Abb a sa.

Me vullnetin e Allahut, zjarri nuk e dogji Profetin e Ibrit a h dhe ma, paqja qoftë mbi të, madje edhe rrobat i mbetën të paprekura, pasi zjarri nuk krijon djegie, por Allahu e krijon.

Në të shenjtën teI", Ajeti 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Do te thote: “Allahu e bëri zjarrin të ftohtë për Ibrin a h dhe ma dhe nuk e dogji Atë.”

Me vullnetin e Allahut, ky zjarr i fortë ishte i ftohtë dhe i sigurt për Profetin Ibr a h dhe mama, paqja qoftë mbi të. Disa dijetarë thanë se zjarri dogji vetëm litarët që lidhnin duart e Tij. Disa dijetarë selefij kanë transmetuar se në atë moment para Profetit Ibr a h dhe u shfaq engjëlli im Jabr a`dhe l, paqja qoftë mbi të, dhe pyeti: “Oh, Ibr a h dhe m, keni nevojë për ndihmë?” Në lidhje me atë që Profeti Ibr a h dhe m, duke i besuar Krijuesit Fuqiplotë, u përgjigj: "Unë nuk kam nevojë për ty".

Pasi flaka e këtij zjarri të madh u shua dhe tymi u shpërnda, njerëzit panë se Profeti Ibr a h dhe m i gjallë dhe i shëndoshë dhe se zjarri nuk e dëmtoi aspak. Kështu ata e panë mrekullinë me sytë e tyre. Por, edhe përkundër kësaj, ata mbetën në gabimin e tyre dhe nuk besuan në Profetin Ibr a h dhe mama, paqja qoftë mbi të.

Allahu nuk i la të fitojnë jobesimtarët. Ata donin të hakmerreshin për idhujt e tyre, por si rezultat ata vetë u mundën.

Në të shenjtën te ka thënë Urana (Sure “El-Anbi I Ajeti 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Do te thote: “Mosbesimtarët donin ta ndëshkonin Ibrin a h dhe ma, dhe në vend të tyre ata vetë morën një dënim të dhembshëm nga Allahu.

Thuhet edhe në te ur'ane (Sure "A Me—NGAa ff a t”, Ajetet 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Do te thote: Numrudi tha: “Ndërtoni një katapultë dhe hidheni Ibrin prej saj a h dhe ma në zjarr. Jobesimtarët donin ta digjnin Ibrin a h dhe ma për të ndaluar thirrjen e Tij. Por si rezultat, ata dështuan dhe Profeti Ibr a h dhe m u shpëtua.

Mbreti David dhe Solomon, farisenjtë dhe Çezari, profeti Elia dhe shumë emra të tjerë të njohur dhe, në të njëjtën kohë, të panjohur. Kush ishin të gjithë këta heronj biblikë? Sa mirë e dimë se kush është kush në Bibël? Mos u ngatërroni ndonjëherë me disa prej këtyre apo personazheve të tjerë mitologjikë? Për të kuptuar të gjitha këto, “Thomas” hapi një projekt me tregime të shkurtra. Sot po flasim se kush është Noa.

"Noeu lëshon një korb dhe një pëllumb", miniaturë holandeze, 1450-1460

Noeu, sipas numërimit biblik të gjenealogjisë (gjenealogjisë), është i dhjeti pas njeriut të parë Adamit. Ai qëndron rreth gjysmës së rrugës midis tij dhe Abrahamit (Zan. 5 dhe 11). Në Bibël, Noeu është vreshtari dhe shpikësi i parë i verës.

Emri i Noes është i lidhur me historinë e përmbytjes globale dhe një anije të veçantë - arkën e Noes.

Kur Perëndia pa që mendimet e njerëzve në çdo kohë ishin të liga, Ai u pendua që kishte krijuar njeriun në tokë dhe vendosi ta shkatërrojë atë. Zoti dërgoi shi i dendur, për shkak të së cilës filloi përmbytja globale, në të cilën humbën të gjitha gjallesat. Vetëm Noeu i drejtë dhe familja e tij shpëtuan.

Para përmbytjes, Zoti i tha Noeut të ndërtonte një anije speciale (e cila më vonë u bë e njohur si arka e Noes). Dukej si një kuti drejtkëndëshe (përafërsisht 134 × 22 × 14 m në madhësi; një zhvendosje prej rreth 43 mijë ton), ishte e ndërtuar prej druri dhe e katranuar brenda dhe jashtë dhe kishte tre nivele (si kuvertë të mbuluara). Noeu, gruaja dhe djemtë e tij me gratë e tyre u shpëtuan në këtë anije. Ata morën një palë nga çdo lloj kafshe (në një version tjetër, shtatë palë kafshë të pastra dhe një palë të papastra (Zan. 7:2-3, dhe kjo është hera e parë që kafshët ndahen sipas parimit të papastërtisë) .

Pasi piu verë për herë të parë, Noeu u deh dhe u shtri lakuriq në çadrën e tij. Biri Ham pa të atin dhe u tha vëllezërve për të që të qeshnin me të, por ata hynë në tendë pa e parë Noeun dhe e fshehën. Kur Noeu u zgjua dhe mësoi se çfarë kishte ndodhur, mallkoi nipin e tij, birin e Ham Kanaanit. “Noeu donte të ndëshkonte Hamin për krimin e tij dhe fyerjen që iu bë, dhe në të njëjtën kohë të mos shkelte bekimin tashmë të dhënë nga Zoti:” Zoti e bekoftë, - thuhet, - Zotin Noe dhe bijtë e tij, "kur ata la arkën (Zanafilla 9:1)"– e shpjegon këtë moment Shën Gjon Gojarti.

Në librin e profetit Ezekiel (14:14-20) Noeu quhet një nga tre njerëzit e drejtë të lashtësisë së bashku me Danielin dhe Jobin. Në Ungjillin e Lukës (3:36) përmendet midis paraardhësve të Jezu Krishtit.

Fragment mbi njoftimin "Noah lëshon një korb dhe një pëllumb", miniaturë holandeze, -

Doktor i Shkencave Gjeologjike dhe Mineralogjike M. VERBA (Shën Petersburg).

Krahasimi i informacionit të dhënë në Bibël për moshën e njëqindvjeçarëve të Dhiatës së Vjetër me historinë e formimit të njohurive matematikore midis popujve të Mesopotamisë çon në një mendim interesant. Kur, në shekullin e III pas Krishtit, grekët përkthyen Librin e Zanafillës nga aramaishtja e lashtë në greqisht, "interpretuesit" e dorëshkrimeve të lashta nuk mund të merrnin parasysh specifikat e sistemit të numrave pozicional të miratuar nga sumerët. Nëse ky supozim rezulton i saktë, atëherë, për rrjedhojë, mosha e personazheve biblike është mbivlerësuar me rreth një renditje të madhësisë. Duke aplikuar njohuri moderne në lidhje me sistemet e numrave të popujve të lashtë, jo vetëm që mund t'i bëni datat e shumë informacioneve biblike më të besueshme, por edhe të sqaroni numrat e tjerë që përmbahen në libër Dhiata e Vjetër.

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Shkenca dhe jeta // Ilustrime

Bibla thotë: "Noeu ishte 500 vjeç dhe Noeut i lindi Semi, Kami dhe Jafeti"[Qenia. 5, 32]. Kështu, përgjigja e pyetjes në lidhje me moshën e kapitenit të arkës, duket se është jashtëzakonisht e qartë. Megjithatë, ky informacion është në kundërshtim me kuptimin tonë të jetëgjatësisë njerëzore në përgjithësi. Për më tepër, tekstet biblike sugjerojnë se mosha e personazheve të tjerë është dhënë në një lloj forme të koduar.

Të dhëna të tjera dixhitale janë gjithashtu konfuze, për shembull, ato që lidhen me Përmbytjen. Para së gjithash, dihet se para Përmbytjes Noeut iu desh të ndërtonte një arkë, përmasat e së cilës jo vetëm të mahnitin imagjinatën, por edhe të befasojnë me irracionalitet. Anija ishte afërsisht 120 metra (300 kubitë*) e gjatë, 20 metra (50 kubitë) e gjerë dhe 12 metra (30 kubitë) e lartë. Kishte një mbajtje ( strehim më të ulët) dhe dy kuvertë, të cilat strehoheshin banesa e dyte dhe e treta.

Në ato ditë, ata dinin të ndërtonin anije të mëdha, të cilat mund të gjykohen nga gërmimet arkeologjike në Indi, të cilat zbuluan, veçanërisht, mbetjet e një kantieri detar, ku do të ishte vendosur arka e Noes. Megjithatë, fraza e fundit e përshkrimit biblik është befasuese: rezulton se lartësia e çdo banese është të paktën 4 m, që është dyfishi i nevojës normale. Pse të krijoni dhoma kaq të larta në një anije mallrash pasagjerësh? Ekziston dyshimi se numri i kubitëve - tridhjetë - është shtrembëruar gjatë përkthimit të tekstit antik dhe korrespondon me një vlerë më të vogël.

Arsyeja e dytë për të dyshuar për gabime në përkthim bazohet në mospërputhjet në të dhënat numerike që gjenden në përkthime të ndryshme të Biblës. Versioni në gjuhën ruse i Biblës është një kopje e tekstit grek, i përpiluar në shekullin III para Krishtit nga 70 "interpretues" të cilët përkthyen librat e Dhiatës së Vjetër nga gjuha aramaike. Së bashku me këtë version të Biblës, të quajtur Septuaginta, ka përkthime të tjera që japin numra paksa të ndryshëm (shih tabelën).

Shikoni moshën e patriarkëve biblikë në tabelë - është mjaft elokuente. Këta shifra tregojnë, para së gjithash, se mosmarrëveshjet në përkthime ishin të natyrës sistematike dhe shkaktoheshin jo nga fakti se dokumenti origjinal ishte i palexueshëm ose i dëmtuar, por nga interpretime të ndryshme të kuptimit të tij. Mosha e pesë personazheve biblike (nga pesëmbëdhjetë të dhëna) i kalon 900 vjet.

Nuk ka gjasa që jetëgjatësia e patriarkëve biblikë të ndryshojë kaq dukshëm midis brezave të ndryshëm të përkthyesve të Shkrimeve. Është më e natyrshme të supozohet se në burimin origjinal ka mbetur e njëjtë, por të dhënat për këtë janë lexuar ndryshe.

Dhe së fundi, të gjitha mospërputhjet e vërejtura midis përkthimeve të ndryshme, si dhe informacioni për moshën e pabesueshme të njëqindvjeçarëve, i referohen asaj pjese të teksteve biblike që përshkruan periudhën Mesopotamiane të jetës së paraardhësve të izraelitëve. Pasi Terah dhe pasardhësit e tij u vendosën në Palestinë, të dhënat numerike pushuan së shkaktuari polemika.

Pra, nuk ka dyshim se interpretimi i dyfishtë i numrave dëshmon për vështirësitë që kanë hasur përkthyesit e dorëshkrimeve të lashta sumeriane. Por për të imagjinuar natyrën e këtyre vështirësive, duhet të ktheheni mendërisht në ato kohë kur sistemet e numrave ishin ende duke u formuar.

Në përrallën "Kali me kurriz", shkruar nga P. P. Ershov bazuar në folklorin rus, ka një episod të shquar. Mbreti, duke parë kuajt me burrë të artë dhe duke dashur t'i marrë, hyn në një pazar me Ivanin:

“Epo, po blej një çift!
Shitet, a jeni?" - "Jo, po ndryshoj."
"Çfarë të mirë merrni në këmbim?" -
"dy - pesë kapele prej argjendi."
"Dmth do të jetë dhjetë".
Mbreti urdhëroi menjëherë të peshonte ...

Nuk ka nevojë të thuhet se autori i përrallës i njeh mirë ndërlikimet e gjuhës ruse: çdo fjalë, çdo frazë peshohet saktësisht prej tij dhe përdoret deri në pikën. E njëjta gjë, natyrisht, vlen edhe për formën e shënimit të dhjetë, e cila është e pazakontë për një lexues modern - "dy - pesë". Cila është kjo shprehje, cilat janë rrënjët e saj?

Rezulton se në këto dy fjalë, të përdorura sikur nga rruga, mund të dëgjohet një jehonë e një problemi të madh që mendjet më të mira të qytetërimeve të lashta e kanë zgjidhur prej kohësh në kohët biblike - quhet "formimi i sistemit të numrave". Sistemi i numrave dhjetorë që përdorim është bërë aq i njohur sa duket i vetmi i mundshëm. Edhe pse relativisht e fundit, vetëm një duzinë shekuj më parë, ajo ishte larg të qenit të pranuar përgjithësisht dhe konkurronte me metoda të tjera të manipulimit të kategorive sasiore.

Sistemi i parë i tillë, kur gishtat shërbenin si një "pajisje" numërimi, ishte një sistem pesëfish. Disa fise në Ishujt Filipine e përdorin ende sot, dhe në vendet e qytetëruara, relikti i saj, sipas ekspertëve, ka mbijetuar vetëm në formën e një shkalle vlerësimi me pesë pikë shkollore. Ivani nga përralla e Ershovit, duke mos qenë njeri i shkëlqyeshëm shkrim-lexues, kur bënte pazare me carin, operonte edhe thembra a, mi, dhe monarku, më i avancuar në aritmetikë, e përktheu llogarinë e tij primitive në sistemin dhjetor të njohur për të. Pra, në një përrallë ruse, rastësisht u takuam me sisteme të ndryshme numrash.

Por kjo është vetëm njëra anë e çështjes, ajo verbale. Dhe kur deshifron dorëshkrimet e lashta, studiuesi merret me numrat në formë grafike. Imagjinoni që Ivan të shkruante çmimin e caktuar për kuajt në të njëjtën mënyrë siç tha: "dy pesë". Atëherë një person që nuk është i njohur me sistemin e numrave pesëshifrorë mund ta lexojë këtë numër si njëzet e pesë. (Kjo traditë e shqiptimit të numrave pa specifikuar shifra, por duke i nënkuptuar ato "sipas parazgjedhjes", shpesh demonstrohet nga bashkëkohësit tanë anglishtfolës, kur në vend të "një mijë e nëntëqind e nëntëdhjetë" thonë "nëntëmbëdhjetë e nëntëdhjetë". Kjo veçori e gojës fjalimi është shumë domethënës në situatat kur personazhet nuk përcaktojnë se cilat sisteme numërimi përdorin, duke e lënë bashkëbiseduesin të hamendësojë vetë.)

Në episodin nga përralla e cituar më parë, për të shmangur mosmarrëveshjet, mbreti shpjegon me zë të lartë se si e rillogarit çmimin nga një sistem në tjetrin. Dhe ky detaj i rrëfimit të përrallës rezulton të jetë jo një element dekorativ i komplotit, por një pasqyrim i një komponenti të detyrueshëm të saktë marrëdhëniet e biznesit ajo kohe. Megjithatë, kur komunikimi zhvillohet në formë të shkruar që përjashton mundësinë e shpjegimeve, keqkuptimet dhe mospërputhjet janë të pashmangshme. Ndër keqkuptime të tilla historike, sipas të gjitha gjasave, është leximi tradicional i teksteve antike në pjesën ku ndodhin numrat.

Nuk ka dyshim se mosha e personazheve të tillë biblikë si Adami, Noeu apo Metuselahu, që ranë në fjalën e urtë, është dukshëm e ekzagjeruar, por nuk është e lehtë të vlerësosh shkallën e këtij ekzagjerimi. Dorëshkrimet e lashta, përpara se të ktheheshin në Dhiatën e Vjetër, të shtrirë para meje në tryezë, kaluan nëpër një rrugë të gjatë përkthimesh dhe çdo herë pasaktësitë mund të depërtonin në to. Ky supozim bëhet i sigurt nëse marrim parasysh se zhvillimi i njohurive matematikore midis popujve të ndryshëm ndodhi në mënyrë të pabarabartë dhe në disa vende ekzistonin paralelisht sisteme të ndryshme numrash.

Pas quinary ose paralelisht me të, në Egjipt dhe Mesopotami, lindi sistemi i numrave duodecimal, në të cilin shifra e parë, bazë ishte një duzinë. Ky sistem mbijetoi me sukses deri në shekullin e 20-të të epokës së re dhe kishte (për shembull, në Britaninë e Madhe) gjatë gjithë kësaj kohe përparësi ndaj dhjetorit në çdo llogaritje që lidhet me financat.

Dhe në Mesopotaminë Sumeriane në kohën e Noes, ekzistonte një sistem më kompleks në përdorim - sistemi i numrave seksagesimal, i cili, sipas studiuesve, është një sintezë e pesë sistemeve të lartpërmendura dhe duodecimal. Avantazhi i padiskutueshëm i këtij sistemi kompleks, i cili siguroi jetëgjatësinë e tij, ishte se numri 60 është i pjesëtueshëm pa mbetje me gjashtë numrat e parë të serisë natyrore dhe është shumëfishi më i vogël i përbashkët i dhjetë thyesave të ndryshme. Në disa aspekte, doli të ishte aq i përshtatshëm saqë ne ende përdorim elementët e tij individualë edhe sot e kësaj dite, për shembull, numërimi i minutave dhe sekondave ose matja e këndeve.

Tjetra pikë e rëndësishme: Numrat në sistemin seksagesimal shkruheshin në dy mënyra. Në fillim ishte, siç thonë matematikanët tani, jopozicionale, në të cilën pozicioni i një ose një karakteri tjetër në shënimin e një numri nuk ka vlerë informative. Elementet e kësaj metode, edhe pse në formë jo të plotë, janë të dukshme kur përdoren numra romakë, kuptimet e të cilëve nuk varen nga vendi që zënë në shënimin e numrit. (Me përjashtim të numrave 4 dhe 9, por edhe këta numra, ndryshe nga drejtshkrimi i tyre modern, më parë përshkruheshin jo pozicionalisht - shih "Detajet për kuriozët".) Komoditeti i një sistemi të tillë, në veçanti, është se ai bëri të mundur që të bëhet pa një shenjë të veçantë që tregon zero.

Sipas shkencëtarëve, sumerët e lashtë ishin të parët që prezantuan pozicionale shkrimi i numrave, në të cilët renditja e karaktereve në regjistrim fitoi rëndësi thelbësore. Në mesin e mijëvjeçarit të dytë para Krishtit, ata kishin konceptin e thellësisë së bitit: u bë përgjithësisht e pranuar që të rregulloheshin shenjat në rend zbritës të bitave dhe të shkruanin numra nga e majta në të djathtë. Ky ishte një nga momentet revolucionare në zhvillimin e matematikës dhe, ndoshta, përvoja e parë e zbatimit të parimit "default" gjatë shkrimit të një numri, pa të cilin nuk mund të imagjinohet asnjë program kompjuterik modern.

Më vonë, në shekujt VI-V Para Krishtit, Sumerët ishin gjithashtu të parët që përdorën një shenjë të veçantë "ndërshifrore" për të përcaktuar shkarkimet "boshe" dhe ata e përdorën atë në një mënyrë shumë të veçantë. Kjo shenjë, veçanërisht, nuk u vu kurrë në fund të numrit, si rezultat i së cilës kuptimi i vërtetë i asaj që ishte shkruar mund të kuptohej vetëm nga konteksti. Në Evropë të tilla shenjë e veçantë për të përcaktuar një kategori boshe filloi të përdoret shumë shekuj më vonë, vetëm në kapërcyellin e mijëvjeçarit të parë dhe të dytë të një epoke të re, kur u përkthye vepra aritmetike e Mohammed al-Khwarizmit, e cila përvijoi sistemin e numrave pozicional.

Detajet e renditura kanë një rëndësi të caktuar për të kuptuar problemin në diskutim, pasi ato tregojnë se asnjë nga 70 "interpretuesit" që përkthyen librat e Dhiatës së Vjetër në greqisht në shekullin e III pas Krishtit, sipas të gjitha gjasave, nuk e kishin idenë se si të interpretojnë numrat sumerianë. Përveç kësaj, duhet shtuar se kalimi në sistemin pozicional midis babilonasve nuk kishte karakterin e një reforme të përgjithshme, ishte gradual, shënimi i numrit, i cili u krye, si pjesa tjetër e tekstit, në kuneiform, së jashtmi nuk pësoi ndryshime të rëndësishme dhe lexuesit zakonisht i jepej mundësia të dallonte hyrjen pozicionale nga jopozicionimi.

Unë do të jap një shembull që tregon se çfarë lloj konfuzioni mund të lindë nëse nuk vini re ndryshimin në sistemet e numrave të përdorur. Le të themi se Ivan, duke vendosur një çmim për kuajt, do ta tregonte atë në gishtat e tij - dy gishta dhe pesë. Nuk është e vështirë të shihet se çfarë mund t'i jepet gjestit të tij interpretime të ndryshme: Ivan do të thoshte dhjetë, dhe sot do ta kuptonim si shtatë, megjithëse mund të lexohej edhe 25 edhe 52, në varësi të drejtimit në të cilin jemi dakord të lexojmë numrat. Shembulli tregon se sa i gjerë është diapazoni i gabimeve që mund të ndodhin gjatë përkthimit, nëse nuk gërmoni në thelbin e rregullave të përdorura "si parazgjedhje".

Studiuesit vërejnë se përveç veçorive të listuara të sistemit të numrave sumerian, është e nevojshme të shtohet fakti se ai ishte dhjetor brenda shkarkimit dhe lejohej drejtshkrimi i dyfishtë i numrave. Për më tepër, numri 60, i cili ishte numri bazë në sistemin sumerian të numërimit, tregohej nga e njëjta pykë vertikale ("gesh") si ajo. Si rezultat, numri 2, i përshkruar me dy goditje identike, mund të lexohej si 61, dhe si 120 dhe si 610. Matematikanët e asaj kohe, duke kuptuar inferioritetin e një pasigurie të tillë, u përpoqën ta kapërcenin atë, duke përshkruar këtë shenjë - " gash" - në vlerën e unitetit goditje e vogël, dhe në vlerën 60 - e madhe.

Përkthyesit e parë të dorëshkrimeve sumeriane mund të mos e kishin marrë me mend se duhet t'i kushtohej vëmendje një detaji të tillë si trashësia e goditjes. Më vonë, në epokën e dinastisë Ur (2294-2187 p.e.s.), forma në formë pyke e shkrimit të numrave filloi të zëvendësohej me një gjysmërrethore, shenjës së njësisë iu shtua një pikë, e ngjashme me shkronjën moderne të arabishtes. alfabeti D, kur ishte e nevojshme të shkruhej 60, si rezultat e bëri këtë shenjë të dukej si një shkronjë tjetër arabe - D. Falë këtyre teknikave, sumerët në shumicën e rasteve përballuan me sukses detyrat aritmetike dhe në raste të diskutueshme ata përcaktuan kuptimin. të numrave sipas kuptimit të situatës.

Ne po bëjmë saktësisht të njëjtën gjë tani. Kur, për shembull, dëgjojmë "dy - pesë" në një kioskë shkolle, kuptojmë se, për shembull, një fletore kushton dy rubla pesë kopekë, dhe jo dy herë pesë, siç do të kishte qenë në ato ditë kur heronjtë e Përralla e Ershovit po bënte pazare. Në kllapa, vërejmë se gjatë periudhës historike kohore, reliket e sistemit jopozicional të përcaktimit të numrave, të ruajtura në jetën e përditshme të popullit rus, u zëvendësuan në mënyrë të pakthyeshme nga rregullat e pozicionit. Një tranzicion i tillë, sipas ekspertëve, filloi te sumerët rreth mesit të mijëvjeçarit të tretë para Krishtit, pikërisht në kohën kur Noeu dhe familja e tij po kalonin në një arkë përtej detit të pakufishëm. Në Evropë, siç u përmend tashmë, ky tranzicion ndodhi shumë më vonë.

Pa u thelluar në detajet e shkrimit sumerian, vërejmë se përkthyesi i dorëshkrimeve antike kërkohej jo vetëm të zotëronte sisteme të ndryshme numrash, por edhe të depërtonte në kuptimin e fshehur të asaj që ishte dhënë "si parazgjedhje". Dhe si rezultat i një keqkuptimi që ndoshta ka ndodhur gjatë leximit të sumerishtes pozicionale shkrimi sipas rregullave të greqishtes jopozicionale sistemi, epoka e Noeut doli të ishte shumë e ekzagjeruar (me sa duket, me një renditje të madhësisë). Cirili dhe Metodi, të cilët, kur përkthyen Biblën në sllavishten e vjetër, përdorën versionin e saj grek, nuk ka gjasa të kenë futur ndonjë gabim shtesë në drejtshkrimin e numrave, pasi janë ata që kanë meritën e krijimit jo vetëm të alfabetit cirilik, por edhe numërimin alfabetik në bazë të tij, duke kopjuar plotësisht greqishten.

Kështu që, arsyeja kryesore"Kriptimi" i informacionit për epokën e pleqve të Dhiatës së Vjetër është, me sa duket, injoranca e "interpretuesve" grekë për të gjitha hollësitë e shkrimit sumerian. Ata, natyrisht, dinin për ekzistencën e një sistemi jopozicional të shkrimit të numrave midis sumerëve, dinin gjithashtu për zëvendësimin gradual të atij pozicionor, por, me sa duket, ata nuk mund të dallonin gjithmonë se në cilin prej tyre më të lashtën duhen lexuar dorëshkrimet. Nga rruga, mund të supozohet se numra të vegjël, që nuk e kalonin bazën - 60, drejtshkrimi i të cilave korrespondonte me sistemin dhjetor të miratuar në Greqi në atë kohë, u përkthyen pa shtrembërim, dhe problemet u shfaqën vetëm kur shenja "gesh" u shfaq në tekst, që do të thotë një, gjashtëdhjetë e gjashtëqind.

Si një supozim, i cili, natyrisht, duhet të verifikohet nga njohësit e numrave sumerianë, mund të shprehet mendimi se të gjithë numrat më të mëdhenj se dy bazë u shumëzuan nga përkthyesit grekë me dhjetë, si rezultat i të cilit rezultati doli të ishte po aq e ekzagjeruar sa mosha e Adamit, i cili në një vend është përcaktuar në 130 vjet, dhe afër - në 700 [Zanafilla. 5, 3 dhe Zanafilla. 5, 4].

Ky përfundim mund të konfirmohet indirekt nga vëzhgimi i mëposhtëm. Së pari, është shumë domethënëse që mosha e Everit (shih tabelën) në botime të ndryshme ndryshon vetëm nga "geshi" i përmendur fatkeq. Nëse, për më tepër, kujtojmë se sumerët nuk përdornin shenjën zero në atë kohë, bëhet e qartë se përkthyesit jo vetëm që përkthyen, por edhe rillogaritën numrat, por, pasi kishin bërë gabime, vetëm kodonin të dhënat dixhitale. Me sa duket është mjaft e mundur të rivendosen vlerat e vërteta, por këtë detyrë magjepsëse do t'ua lëmë matematikanëve.

Cili është përfundimi? Me përkthime të shumta të dorëshkrimeve të Dhiatës së Vjetër nga një gjuhë në tjetrën dhe rillogaritjet shoqëruese të numrave nga një sistem numrash në tjetrin, u bënë shtrembërime të kuptimit të vërtetë të shumë numrave, veçanërisht në pjesën e parë, më të lashtë të librit të Zanafillës. ku po flasim për periudhën Mesopotamiane të jetës së paraardhësve të izraelitëve. Në kohët e mëvonshme, kur Abrahami dhe familja e tij u larguan nga brigjet e Eufratit, sistemi i numrave dhjetorë pozicional, i cili nuk shkaktonte vështirësi në përkthime, me sa duket tashmë hyri në jetën e përditshme të këtij populli. Prandaj, shifrat që lidhen me këtë periudhë nuk shkaktojnë shumë dyshime. Sa i përket informacionit të mëparshëm, mund të supozohet se numrat e shifrës së parë, më pak se gjashtëdhjetë, janë përkthyer në thelb saktë. Dhe mospërputhje në përkthime të ndryshme dhe mosmarrëveshje me sens të përbashkët u shfaq vetëm kur përkthyesit duhej të interpretonin "si parazgjedhje" dhe "sipas kontekstit" vlerën e numrit bazë 60.

Por përsëri te heroi ynë. Të gjitha sa më sipër sugjerojnë se mosha 60 vjeç (në fillim të udhëtimit) është më e mundshme për Noahun. Odisea e të gjithë familjes Noah u regjistrua me sa duket nga fjalët e njërit prej djemve të tij (nuk kishte burra të tjerë në anije dhe gratë vështirë se kishin të drejtë vote). Për më tepër, mund të supozojmë me besim se djali i madh, Sim, u bë ky tregimtar. Djali i vogël, si Ivanushka në përrallën ruse, nuk ishte, siç e dini, një njohës i madh i letërsisë; i mesmi, Ham, sipas definicionit, nuk mund të fliste me respekt për të afërmit. Natyrisht, Sim doli të ishte i vetmi që u përcolli pasardhësve historinë e arkës, e cila përfundimisht u bë një legjendë.

Nga rruga, rreth moshës së këtij trashëgimtari. Nga versioni grek i përkthimit të Testamentit të Vjetër, rrjedh se " Semit ishte njëqind vjeç dhe i lindi Arpakshadi"[Zanafilla. 11, 10]. Megjithatë, nëse marrim parasysh gjithçka që u diskutua më lart, atëherë numri i lexuar nga grekët jo pozicionalisht si 100 u regjistrua me shumë mundësi nga sumerët pozicionalisht si 40+ "gesh", dhe "gesh" është i hollë, në vlerën e një. Kjo do të thotë që numri duhet të lexohet si 41 - kjo është më në përputhje me moshën e një burri, fëmija i parë i të cilit ka lindur.

Nga të njëjtat pozicione, mund të rilexoni numra të tjerë të përmendur në Librin e Zanafillës dhe duke karakterizuar, për shembull, madhësinë arka e Noes ose epoka e Abrahamit. Për ta bërë këtë, natyrisht, duhet t'i referohemi burimit origjinal, i cili, natyrisht, nuk përmban as pasaktësi, as ekzagjerime dhe as misticizëm.

* Bërryl - një masë e gjatësisë nga 40 deri në 64 cm Sot në Etiopi është 0.5 metra. Në Rusinë e shekullit të 11-të, kubiti ishte 45,5-47,5 cm. Në kohët më të lashta, kubiti ishte, me sa duket, më i vogël dhe luhatej brenda 35 cm. Kjo mund të gjykohet nga përshkrimi i Goliathit: lartësia e tij ishte gjashtë kubitë dhe një shtrirje (1 Samuelit 17:4). Një hapësirë ​​është distanca midis një të madhe dhe gishtat tregues duart - 20-22 cm Personi më i gjatë i përmendur në Librin e Rekordeve Guinness kishte një lartësi prej 270 cm Edhe nëse Goliath nuk ishte më i ulët, atëherë në këtë rast bërryli nuk i kalonte 42 cm. Kjo vlerë merret parasysh, edhe pse, ndoshta pak e mbiçmuar.

Detaje për kuriozët

AT jopozicionale sistemi, vlera e një numri përcaktohet nga përmbledhja> e të gjitha shenjave, pavarësisht se cili vend (cili pozicion) shenja zë në shënimin e një numri. Pra, numri 6 mund të përshkruhet në dy mënyra - VI ose IV, dhe numri 9 - nga një kombinim i shenjave V dhe I në çdo sekuencë; numri 11 mund të paraqitet si XI, por nuk do të ketë konfuzion nëse shkruhet si IX.

Por në pozicionale sistemi, vendi që zë shenja ka një rëndësi thelbësore. Nëse një shenjë më e vogël vjen përpara një më të madhe, atëherë vlera e saj është minus nga tjetra, gjë që nuk ndodh në një sistem jopozicional. Kështu, është shumë e vështirë të përcaktohet se në cilin sistem është shkruar një numër - në pozicion ose jo - me shenja të jashtme, dhe nëse nuk e dini se cilin sistem ka përdorur autori, atëherë mund të bini në gabim. Për shembull, numri XL në sistemin pozicional do të thotë 40, dhe në sistemin jopozicional do të thotë 60.

Shumë janë të interesuar për pyetjen "Sa vjet e ndërtoi Noeu arkën?" Le të përpiqemi ta kuptojmë. Shumë besojnë se ndërtimi i kësaj strukture zgjati 120 vjet. Ky term është marrë nga kapitulli i 6-të i Biblës, i cili detajon ndërtimin e arkës dhe historinë e Noeut.

Kush është Noeu dhe pse e ndërtoi arkën e tij?

Noeu është një nga pasardhësit e drejtpërdrejtë të Adamit. Kur filloi të ndërtonte strukturën e tij, ai ishte 500 vjeç. Ai kishte 3 djem - Semin, Kamin dhe Jafetin. Të gjitha ishin moti. Shkencëtarët pajtohen se ai nuk donte të kishte fëmijë sepse e dinte se fundi i botës do të vinte. Por megjithatë, me urdhër të Zotit, ai u detyrua të martohej.

Ishte Noeu i cili ishte i vetmi që bëri një jetë të drejtë dhe mori lëmoshë nga Zoti. Ai u zgjodh nga i Plotfuqishmi që pas përmbytjes të rilindte jeta në botë.

Zoti Perëndi besonte se njerëzit ishin të zhytur në mëkatet e tyre. Ndëshkimi për njerëzit do të ishte asgjësimi i tyre total. Ai rrëzoi shumë ujë në tokë. Nën valët e tij kanë shkuar të gjitha gjallesat.

Vetëm familja e Noes mbijetoi. Ky hir iu dërgua atij nga Zoti në formën e të ashtuquajturit udhëzim:

1. Zoti i shpjegoi Noeut në detaje se si ta ndërtonte arkën në mënyrë që të mos zhytej në ujë dhe të mos e linte të rrjedhte.
2. Më tha se çfarë të merrja me vete në anije që të mbijetoja dhe të mos vdisja nga uria.
3. Ai urdhëroi të merrte me vete gruan dhe djemtë e tij me gratë e tyre, si dhe çdo krijesë në çifte.

Sigurisht, Zoti Perëndi mund ta kishte ndihmuar Noeun dhe ai do ta kishte ndërtuar arkën në vetëm pak ditë. Por prapëseprapë, i Plotfuqishmi shpresonte që njerëzit të vinin në vete dhe të vinin për të kërkuar falje për mëkatet e tyre. Atëherë ai do të kishte lënë jetën në tokë me mëshirën e tij. Sidoqoftë, mëkatarët nuk nxitonin të shkonin në pendim.

Noeu gjithashtu i paralajmëroi ata për fundin e ardhshëm të botës. Ai mbolli pemë që më vonë u përdorën si material për anijen. E gjithë përgatitja dhe ndërtimi zgjati për 120 vjet të gjatë, dhe jo një të vetme shpirt i gjalle nuk i dëgjoi këshillat dhe nuk iu drejtua Zotit.

Përmbytja zgjati më shumë se një muaj. Vetëm pas 40 ditësh arka doli në sipërfaqe. Kishte aq shumë ujë saqë vetëm majat e maleve të fundosura dilnin prej tij. Ishte e pamundur që ndonjë krijesë e gjallë të shpëtonte.

Uji qëndroi për 150 ditë, pastaj filloi të ulet. Arka u la në malin Ararat. Por vetëm pas 9 muajsh, Noeu vuri re majat e maleve dhe vetëm pas 40 ditësh lëshoi ​​një korb të lirë, por ai u kthye pa gjetur tokë. Tri herë të tjera e lëshoi ​​pëllumbin dhe vetëm herën e tretë zogu nuk u kthye. Pra, tani ishte e mundur të shkosh në tokë.

Pas një gjykimi të tillë, vetëm familja e Noes mbeti e gjallë në tokë. Në mënyrë që Zoti të mos i ndëshkonte më pasardhësit e tij, Noeu solli dhurata flijimi. Dhe i Plotfuqishmi premtoi se nuk do t'i ndëshkonte më njerëzit me shfarosje të plotë. Ai bekoi çdo gjallesë në këtë tokë dhe bëri një marrëveshje me Noeun. Simboli i kësaj është ylberi, i cili u shfaq si një shenjë se uji nuk mund ta shkatërrojë më njerëzimin.

Duhet të kishte filluar jete e re. Puna kryesore e Noeut ishte bujqësia. Ai mbolli shumë vreshta dhe bëri verën e parë.

Nga këtu vjen një tjetër legjendë. Një ditë Noeu, i dehur me verë, ishte shtrirë lakuriq në një tendë. Kur Hami e pa këtë, ai qeshi me të atin dhe u tregoi vëllezërve të tij për gjithçka. Por ata e fshehën babanë dhe e dënuan vëllanë. Noeu mallkoi të gjithë familjen e Hamit.

Pas përmbytjes, Noeu punoi edhe 350 vjet të tjera dhe vdiq kur ishte 950 vjeç.

Noeu dha jetë për të gjitha kombet që jetojnë në Tokë. Këta janë pasardhësit e bijve të tij: Kami, Jafeti dhe Semi. Ishte jeta e drejtë dhe e devotshme e Noeut që kontribuoi në faktin që ne jetojmë me ju.

Tani e dini përgjigjen e pyetjes "Sa vjet e ndërtoi Noeu arkën e tij?" Zoti u dha shumë kohë njerëzve që të vijnë në vete dhe të ndalojnë së kryeri vepra mëkatare. Për 120 vjet njerëzit qeshën dhe talleshin me njeriun që ishte i destinuar të bëhej paraardhësi i njerëzimit modern.