Dhuratat e magjistarëve në imazhet e shekujve 6-16. Krishtlindjet: Adhurimi i magjistarëve

"Dhuratat e magjistarëve" ose "Adhurimi i magjistarëve" - ​​një përmendje në Ungjillin e Mateut, një histori e famshme për magjistarët që erdhën për të adhuruar foshnjën Jezus me dhurata të veçanta. Të krishterët dhe katolikët e festojnë këtë ngjarje më 6 janar si ditën e Epifanisë, megjithëse kjo datë ndryshon në tekste.

Kush janë ujqërit?

"Magi" është përkthyer nga greqishtja - "magjistarë", Herodoti vuri në dukje në shkrimet e tij se këta njerëz janë përfaqësues të fisit Medas - një kastë e veçantë që ishte përgjegjëse për fenë e të gjithë popullit. Kush janë Magët në Bibël? AT Dhiata e Vjetër ata përmenden si njerëz të mençur dhe shkëlqyes që jetojnë midis medëve dhe persëve, dhe në Dhiatën e Re është shkruar për magjistarët vetëm një herë, kur ata e njohën Foshnjën Jezus si Mbretin e Judenjve. Sipas traditës, artistët përshkruanin tre magjistarë pranë Foshnjës Hyjnore nga njerëz të moshave të ndryshme:

• i riu është i racës afrikane;
• një burrë i pjekur është evropian;
• plak me flokë gri - pamje orientale.

Dhurata e magjistarëve - Bibla

Kush janë magjistarët dhe dhuratat e tyre? Në tregimet biblike, ata përmenden gjithashtu si tre mbretër të vendeve të tjera që arritën të njohin autoritetin e sundimtarit të ri të Judesë. Dhuratat e shenjta të Magëve përfshijnë tre artikuj, kështu që tre kërkues hynë në legjenda. Edhe pse në punë Agustini i bekuar dhe Gjon Gojarti përmend se ishin dymbëdhjetë burra të mençur, legjendat e tjera e quajnë një numër më të madh.

Në disa vende evropiane, dita kur sundimtarët erdhën për të adhuruar Jezusin quhet festa e tre mbretërve, në Spanjë ata madje organizojnë kalorësi madhështore më 5 janar. Në lidhje me datën kur Magi mbërriti në Betlehem, ka disa versione:

1. Sipas traditave të Ortodoksisë - pas dymbëdhjetë ditësh nga.
2. Sipas legjendave të Kishës Lindore, kanë kaluar muaj nga Krishtlindjet.
3. Në Ungjillin e Pseudo-Mateut - mbi dy vjet nga lindja e Foshnjës Hyjnore.

Çfarë i sollën magjistarët si dhuratë për Jezusin?

Dishepulli i Krishtit Mate përshkruan se magjistarët sundonin shumë në vendet lindore. Kur panë yllin e Betlehemit në qiell, e konsideruan si shenjë dhe e ndoqën. Me të mbërritur në Jerusalem, ata vendosën t'i drejtoheshin sundimtarit në fuqi Herod për të gjetur se si të gjenin Mbretin e ri të Judenjve. Ai nuk mundi të jepte një përgjigje dhe ai vetë u kërkoi magjistarëve të informonin se ku ka, gjoja për të përshëndetur. Sundimtarët ndoqën ndriçuesin e natës në Betlehem, ku gjetën Virgjëreshën Mari me Jezusin e vogël.

Çfarë i sollën Magët si dhuratë Foshnjës Hyjnore? Të gjitha subjekteve të legjendës u jepet një kuptim i veçantë:

• ari është personifikimi i pushtetit;
• temjan - një dhuratë për Birin e Perëndisë;
• mirrë - njohja se Krishti është gjithashtu i vdekshëm.

Çfarë kuptimi kishin dhuratat e Magit?

Dhuratat e Magëve për Krishtin janë një faltore e nderuar nga të gjithë besimtarët, një vepër unike arti nga mjeshtra të lashtë. Këto janë 28 pllaka me fije ari të ngjitura në një model origjinal, shkencëtarët e përcaktojnë atë si një teknikë e lashtë e filigranit me kokërr. Kokrra - topa të vegjël të artë që dalin mbi pjatë dhe e bëjnë atë më të pasur. Modeli i secilit prej tyre është unik, dhe të gjitha format janë trekëndore dhe katërkëndore. për të forma gjeometrike fijet e argjendta janë të lidhura me gjashtëdhjetë rruaza temjan dhe mirrë.

Çfarë dhuratash i sollën magjistarët Jezusit dëshmon se magjistarët e lashtë e kuptuan menjëherë faktin: lindi Mbreti i vërtetë i Judesë. Kjo është arsyeja pse ata zgjodhën dhurata të shtrenjta edhe para se të shihnin Foshnjën Hyjnore. Në simbolin e dhuratave, bashkëkohësit shohin një kujtesë nga Perëndia për njerëzit se profetët, duke parashikuar lindjen e Birit të Perëndisë, folën të vërtetën. Ekziston një version që gjoja dhuratat e Magëve lindën traditën e shkëmbimit të dhuratave në Krishtlindje, dhe më vonë dhënies së tyre tek të porsalindurit.

Si quheshin Magët që sollën dhuratat?

Në mozaikun e kishës italiane të San Apolinar janë vendosur emrat e Magëve që iu shfaqën Krishtit të vogël: Caspar, Melchior dhe Belshazzar. Një nga legjendat përmend edhe magjistarin e katërt - Artabon. Shkencëtarët besojnë se tre mbretërit i morën këta emra vetëm gjatë Mesjetës. Sepse ndër popujt e tjerë, të parët që iu përkulën Jezusit, sundimtarët quheshin ndryshe:

1. Abimeleku, Ohozat, Fikol - ndër të krishterët e hershëm;
2. Hormizd, Yazgerd, Peroz - midis sirianëve;
3. Apellikon, Amerin dhe Damascon - ndër grekët;
4. Magalakh, Galgalakh dhe Serakin - midis hebrenjve

Ku ruhen dhuratat e magjistarëve?

Legjendat thonë se Virgjëresha Mari gjoja ia dha dhuratat e Magëve Jezusit komunitetit të të krishterëve të Jeruzalemit, dhe më vonë fletët prej ari u transportuan në kishën e Hagia Sophia në Konstandinopojë. Sapo turqit pushtuan qytetin në shekullin e 15-të, princesha Maria Brankovich e Serbisë arriti ta çojë faltoren në Athos, ku ruhet për pesë shekuj në manastirin e Shën Palit. Për reliket u bënë arka të veçanta, ndonjëherë dhuratat e magjistarëve sillen në tempuj të famshëm të botës në mënyrë që besimtarët të mund të përkulen para tyre.

Adhurimi i magjistarëve është një temë mjaft e rrallë në ikonografinë ruse. Më shpesh, skena e adhurimit të Magëve paraqitet si pjesë e komplotit të "Lindjes së Krishtit", ose në shenjat dalluese të ikonave festive ose të Nënës së Zotit. Në Moskë në harkun juglindor (në të djathtë të altarit) kishën e sipërme Skena e adhurimit të Magëve në Lindjen e Krishtit paraqitet si një komplot më vete.

Historia e adhurimit të Magëve ndaj Krishtit Fëmijë na dukej interesante nga pikëpamja profesionale, pasi gjatë punës me turistët perëndimorë shpesh duhet të prekim temën e tregimeve të ungjillit. Në kulturat ortodokse, katolike dhe protestante, interpretimi i tyre është disi i ndryshëm. Për shembull, katolikët e quajnë ngjarjen Adhurimi i Magëve festa e tre mbretërve, kjo është një nga pushime të rëndësishme në kishën perëndimore e festojnë më 6 janar. Në Poloni, për shembull, kjo festë fetare shpallet festë publike.

Do të përpiqem të paraqes në rusishten moderne historinë e magjistarëve, të cilën e kam mbledhur nga libri "Jeta tokësore Nëna e Shenjtë e Zotit”, përpiluar nga S. Snessoreva në 1911.

Adhurimi i magjistarëve

Edhe para lindjes së Jezu Krishtit, në lindje të Betlehemit, magjistarët kaldeas panë një yll. Shfaqja e një trupi qiellor u parashikua pothuajse një mijë e gjysmë vjet para Krishtit, iniciatorët e prisnin atë. Ylli i ri nuk iu bind ligjeve të përgjithshme të lëvizjes së ndriçuesve, dhe astrologët e Lindjes kuptuan se ai shënon lindjen e Mbretit Hyjnor. Të zgjedhurit nga të urtët orientalë u nisën në udhëtimin e tyre për të gjetur Mbretin e botës, përkulen para Tij dhe sjellin dhurata.

Tradita tregon se ose mbretërit ose personat më fisnikë nga Persia u bënë magjistarë ose të mençur. Ata ishin të tre moshave dhe tre fiseve. Më i vjetri ishte Melchior, ai zakonisht përshkruhet me mjekër. Më i riu quhej Kaspar, ai paraqitet si pa mjekër. Burri i moshës së mesme është Belshazzar, në disa imazhe ai mund të shihet i zbehtë ose tërësisht i errët.

Magjistarët, magjistarët apo magjistarët nuk i quajnë aspak sepse ishin marrë me magji apo magji. Në Lindje, ky ishte emri i atyre që studionin natyrën, veçanërisht trupat qiellorë.
Magët u larguan nga Persia shumë kohë përpara lindjes së Krishtit. Disa burime tregojnë se Ylli i Betlehemit u shfaq në ditën e Shpalljes. Melchior, Belshazzar dhe Caspar enden nëpër shkretëtirë për një kohë të gjatë dhe gjatë gjithë kohës ata udhëhiqeshin nga Ylli, i cili u tregonte rrugën. Ylli ishte i ulët mbi tokë, nganjëherë fshihej pas reve, duke u dhënë udhëtarëve një pushim.
Papritur, pak para Jeruzalemit, ylli u zhduk nga kupa qiellore. Magët hynë në qytet dhe filluan të pyesin se ku lindi mbreti i Judenjve.

Herodi

Mbreti Herod sundoi në këtë kohë në Jerusalem. Populli e urrente dhe Herodi kishte frikë të vazhdueshme për veten dhe trashëgimtarët e tij. Ai u parashikua të binte nga froni, farisenjtë refuzuan të betoheshin për besnikëri ndaj një mbreti të tillë. Herodi planifikoi të shkatërronte Foshnjën Hyjnore të lindur. Me ndihmën e magjistarëve, ai donte të zbulonte se ku ta gjente.
Herodi i thirri të diturit persianë pranë vetes, u shtir si i virtytshëm dhe i urdhëroi magjistarët t'i tregonin për vendlindjen e Jezu Krishtit, sepse edhe ai ishte i etur t'i përulej Mbretit të mbretërve.
Si njerëz të shkencës, magjistarët ishin dashamirës dhe nuk e kuptonin hipokrizinë e Herodit. Ata premtuan të tregonin vendndodhjen e Fëmijës Hyjnor.

Duke u larguar nga Jeruzalemi, magjistarët vendosën të transferoheshin në Betlehem. Papritur, Ylli u shfaq përsëri në qiell dhe u fundos, duke u treguar përsëri rrugën. Ajo i udhëhoqi dijetarët derisa arritën te shpella ku qëndronte Familja e Shenjtë. Në hyrje të tij, Ylli u ndal, u fundos edhe më poshtë dhe ndriçoi hyrjen. Magët hynë, panë Foshnjën, u gjunjëzuan, u përkulën para Foshnjës Hyjnore dhe i ofruan dhuratat e tyre.

Dhuratat e magjistarëve

Mbreti kaldeas Melkior i paraqiti Perëndisë temjan (Liban) si temjan.
Belshazari pers paraqiti arin si Mbret i shekujve.
Etiopiani Kaspar e paraqiti mirrën si një Zot-njeri.

Nëna Më e Pastër dhe Jozefi i Fejuari e shikonin me habi adhurimin e mbretërve të Lindjes.

Pasi iu përkulën Jezu Krishtit, magjistarët synuan të hynin në Jerusalem dhe ta drejtonin Herodin në shpellën ku qëndronte Familja e Shenjtë. Por një engjëll iu shfaq atyre në ëndërr dhe i njoftoi për qëllimet e liga të Herodit. Dijetarët, duke ndjekur udhëzimet e Engjëllit, u larguan nga Betlehemi në një mënyrë tjetër.

Shkrimi i Shenjtë thotë se Magët më pas pranuan pagëzimi i shenjtë nga duart e Apostullit Thoma, i cili predikoi Ungjillin në Persi.

Ngjarjet pas Adhurimit të Magëve

Familja e Shenjtë qëndroi në shpellë për 40 ditë. Në ditën e 40-të u bë Mbledhja e Zotit, më pas Familja e Shenjtë u kthye në Nazaret. Por Herodi nuk i la qëllimet e tij të zeza për shkatërrimin e Foshnjës Hyjnore. Ai urdhëroi vrasjen e të gjithë fëmijëve meshkuj nën moshën 2 vjeç.

Një engjëll i Zotit iu shfaq Jozefit në ëndërr dhe i tha të merrte familjen e tij dhe të shkonte në Egjipt. Po atë natë, Familja e Shenjtë u nis. Ata shoqëroheshin nga Jakobi, djali i madh i Jozefit, prandaj, në pikturën perëndimore, shpesh përshkruhet Krishti Fëmija, Virgjëresha e Bekuar Maria, Jozefi dhe Jakobi.

Rrugës për në Egjipt, të arratisurit u ndaluan nga grabitës që donin të grabisnin dhe të vrisnin endacakët. Më i madhi prej tyre doli përpara me një shpatë në dorë për të parë më nga afër udhëtarët dhe u mahnit me fytyrat e tyre të bukura. Ai nuk i lejoi bashkëpunëtorët e tij të grabisnin Familjen e Shenjtë dhe ndaloi atë që nguli këmbë për grabitjen. Sipas legjendës, emri i grabitësit të mirë ishte Titus, dhe i ligu ishte Dumach. Herën e dytë ata ishin të destinuar të takoheshin në Kalvar - të dy vuajtën me Krishtin në kryq. Titi besoi në Jezu Krishtin, ndërsa Dumaku mbeti jobesimtar.

Në kërkim të informacionit për një ikonë të veçantë "Adhurimi i magjistarëve" arrita të gjej dy imazhe të ndryshme. Në burim ("Anija e artë. biblioteka ortodokse” http://www.golden-ship.ru/photo/spasitel/poklonenie_volkhvov/288) tregohet se të dy ndodhen në Katedralen e Shën Vasilit. Njëra është shkruar si një ikonë e pavarur.

Një tjetër është bërë në formën e një fragmenti të njërës prej ikonave.

Bazuar në materialet e librit "Jeta tokësore e Hyjlindëses së Shenjtë dhe një përshkrim i ikonave të saj të shenjta të mrekullueshme". Përpiluar nga Sofia Snessoreva. 2013

Dhuratat e magjistarëve

Digresioni historik

Adhurimi i të urtëve lindorë që i sollën dhurata - ar, temjan dhe mirrë - Perëndisë-fëmijë Krishtit, përshkruhet në Ungjillin e Mateut.

Kur panë yllin, u gëzuan me një gëzim shumë të madh dhe, duke hyrë në shtëpi, panë Foshnjën me Marinë, Nënën e tij dhe, duke rënë përtokë, e adhuruan; Dhe, pasi hapën thesaret e tyre, i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë.(Mateu 2:9-11)

Adhurimi i magjistarëve

Tre burra të mençur lindorë, të quajtur edhe magjistarë, i sollën dhurata të pasura Krishtit të lindur-Perëndi. Ata ishin të angazhuar në studimin e trupave qiellorë dhe një ditë panë një yll të mahnitshëm. Ata dinin një profeci të lashtë (pavarësisht nga burimet hebraike) se Mesia, Shpëtimtari i botës, duhet të vinte rreth e rrotull kësaj here dhe një yll i veçantë duhet të tregonte ardhjen e tij. Dhe një ditë ajo u shfaq në qiell. Magët e kuptuan se ylli është një shenjë. Pas lëvizjes së saj nëpër qiell, ata kaluan disa shtete dhe arritën në Jerusalem. Atje, të urtët lindorë iu drejtuan sovranit qeverisës të këtij vendi, Herodit, me pyetjen se ku mund ta shihnin Mbretin e sapolindur të Judenjve, me sa duket duke supozuar se sundimtari duhet të kishte lidhje familjare me të.

Herodi u alarmua nga ky lajm, por nuk ia tregoi dhe me mirësjellje i përcolli magjistarët jashtë pallatit, duke i kërkuar që, kur ta gjenin mbretin, t'i tregonin se ku është, "që unë të shkoj dhe t'i përkulem". Udhëtarët u larguan nga Jeruzalemi dhe ndoqën yllin udhërrëfyes që i çoi në Betlehem. Aty e gjetën Marinë me foshnjën, iu përkulën dhe i sollën dhurata. Tradita ka përcjellë në kohën tonë emrat e Magëve: Belshazzar, Gaspar, Melchior. Megjithëse, ekziston një këndvështrim tjetër që kishte më shumë magji se 3.

Historia e ungjillit rreth sjelljes së dhuratave tregon përmbushjen e profecisë së Dhiatës së Vjetër rreth mënyrës se si johebrenjtë do t'i sjellin dhuratat e tyre Mbretit të Izraelit: "... mbretërit e Tarshishit dhe të ishujve do t'i bëjnë haraç; mbretërit e Arabisë dhe të Savës do t'i sjellin dhurata; dhe të gjithë mbretërit do t'i përkulen; të gjitha kombet do t'i shërbejnë..."(Psal. 71:10-11) (në Interpretimi i krishterë këtu Kisha e Krishtit quhet Izrael, si një Izrael i ri shpirtëror, i cili duhet të zëvendësojë Izraelin e vjetër - shtetin hebre dhe kishën hebraike.) Kjo frazë i referohet sjelljes së dhuratave Mbretit Solomon të Izraelit nga Mbretëresha e Shebës. si një ngjarje-prototip i sjelljes së dhuratave për Krishtin.

Dhuratat e sjella nga Magi kanë një kuptim simbolik:

• Ari është një dhuratë mbretërore, që tregon se Jezusi ishte një burrë i lindur për të qenë Mbret;
• Temjani është një dhuratë për priftin, pasi Jezusi erdhi për t'u bërë një Mësues i ri dhe një Kryeprift i vërtetë (shih ikonografinë "Peshkopi i Madh");
• Mirra është një dhuratë për ata që duhet të vdesin, pasi mirrë në Izraelin e Lashtë përdorej për balsamimin e trupit të të ndjerit. Kjo dhuratë i referohet sakrificës së ardhshme shlyese të Krishtit - një nga episodet e Pasionit të Zotit, i kurorëzuar me Kryqëzimin, do të jetë vajosja e këmbëve të Shpëtimtarit me mirrë, dhe para varrimit, trupi i tij u vajos me një përbërje aromatike. e mirrës dhe aloes.

Një copë dhurata

Magët dhe dhuratat e tyre krijuan një traditë të njohur të dhënies së dhuratave në Krishtlindje.

Sipas legjendës, Nëna e Zotit i mbajti me kujdes dhuratat e ndershme të Magëve gjatë gjithë jetës së saj. Pak para Fjetjes së saj, Ajo ia dha Kishës së Jerusalemit, ku u mbajtën për 400 vjet. Perandori bizantin Arkadius i transferoi dhuratat në Kostandinopojë për të shenjtëruar kryeqytetin e ri të perandorisë. Pastaj erdhën në qytetin e Nikesë dhe qëndruan atje rreth gjashtëdhjetë vjet. Kur latinët u dëbuan nga Kostandinopoja, dhuratat e Magëve u kthyen në kryeqytet. Pas rënies së Bizantit në 1453, ata u dërguan në St. Mali Athos deri në Manastirin e St. Pali - princesha serbe Maria i transferoi atje.

Në atë kohë manastiri ishte sllav (tani është grek). Një ndihmë të madhe materiale i dha sundimtari serb Gjergj Brankoviç. Vajza e sundimtarit - Princesha Maria - u bë gruaja e Sulltanit osman Murad II. Në vitin 1389, në fushën e Kosovës, serbët u mundën nga një turmë e panumërt turqish dhe princesha u detyrua të bëhej gruaja e Sulltanit. Duke qenë një e krishterë me besim të thellë, ajo nuk humbi asnjë rast të vetëm për të bërë diçka të dobishme. kishat ortodokse apo manastire.

Kur dhuratat e Magëve u zbuluan në thesarin konstantinopolitan të perandorëve grekë, princesha e devotshme vendosi t'i jepte ato në manastirin e Shën. Pali. Ajo i tha Sulltanit se për oborrin e tij të harlisur dhe luksoz, objektet e gjetura nuk ishin gjë tjetër veçse lodra qesharake. Brenda pak ditësh, një anije e mrekullueshme u pajis dhe princesha nisi lundrimin.

Duke ditur se grave u ndalohej hyrja në Athos, Maria mendoi se do t'i falej vepra e saj, sepse ajo mbante faltore të mëdha. Pasi zbarkoi në breg, ajo shkoi në manastir. Një vajzë madhështore u shfaq para të ftuarit me një shkëlqim verbues.

Kush je ti? pyeti ajo ashpër.

Unë jam Princesha Serbe Maria.

Pse erdhe te shorti im?

Unë solla një faltore të madhe për t'ia dhënë Abatit At.

Gratë nuk lejohen të hyjnë në malin Athos. Kthehu, - tha Virgjëresha e bukur dhe u zhduk.

Princesha e kuptoi që ishte Nëna e Zotit. Ajo ra në gjunjë dhe me pasion, nga thellësia e zemrës, i kërkoi falje për paturpësinë e saj të pavullnetshme. (Në vendin ku ndodhi kjo mrekulli u ndërtua një kishëz, e cila ka mbijetuar deri më sot). Pasi ua dorëzoi thesarin vëllezërve të manastirit, Maria u kthye në anije.

Dhuratat ruhen në 10 arka të veçanta në sakristinë e manastirit të Shën Palit. Për adhurimin e pelegrinëve, vetëm 3 pjesë janë të ndara në një arkë.

Në vitin 2014, dhuratat e Magi u sollën në Rusi dhe Ukrainë për herë të parë.

Përshkrim

Dhuratat e magjistarëve - një nga reliket e pakta që lidhen me jeta tokësore Shpëtimtar, i ruajtur deri më sot. Deri më sot, ato janë 28 varëse të vogla floriri të formave të ndryshme, të zbukuruara me mjeshtëri me zbukurime filigrani. Secilës prej këtyre pllakave ari janë bashkangjitur rruaza të bëra nga një përzierje temjan dhe mirre. Dhuratat ruhen në 10 arka të veçanta në sakristinë e manastirit të Shën Palit.

Në ditët e ndritshme të Krishtlindjeve, nga 7 janari 2014, në Moskë, në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, për herë të parë në Rusi, do të zbulohet faltorja e paçmuar e të gjithë botës së krishterë - Dhuratat e Magëve, të sjella për Jezusin e Mirë nga Dijetarët e Lindjes.

Ata që janë me fat do të shohin objekte të çmuara që mbajnë prekjen e duarve të lajmëtarëve të Vëllazërisë së Madhe të Bardhë, Virgjëreshës Mari - Nënës së Jezusit - dhe vetë Shpëtimtarit.

Qëndrimi i një faltoreje të tillë në kryeqytetin e Rusisë ka një rëndësi të veçantë - është një shenjë e Ndihmës dhe Mbrojtjes së Lartë, e dobishme për të gjithë vendin.

Historia e Dhuratave përshkruhet në Ungjill.

“Kur Jezusi lindi në Betlehem të Judesë në ditët e mbretit Herod, magjistarët nga lindja erdhën në Jeruzalem dhe thanë: Ku është Mbreti i Judenjve që ka lindur? sepse ne pamë yllin e tij në lindje dhe erdhëm për ta adhuruar.

Mbreti Herod, kur e dëgjoi këtë, u tremb dhe bashkë me të gjithë Jeruzalemi. Dhe, pasi mblodhi të gjithë kryepriftërinjtë dhe skribët e popullit, i pyeti: ku duhet të lindë Krishti? Dhe ata i thanë: Në Betlehem të Judesë, sepse kështu është shkruar me anë të profetit: "Dhe ti, Betlehem... nga ti do të dalë një prijës që do të kullotë popullin tim Izrael".

Atëherë Herodi, duke thirrur fshehurazi Magët, mësoi prej tyre kohën e shfaqjes së yllit dhe, duke i dërguar në Betlehem, tha: shkoni, pyesni me kujdes për Foshnjën dhe, kur ta gjeni, më njoftoni që të shkoj. dhe adhuroje Atë.

Ata, pasi dëgjuan mbretin, shkuan. Dhe ja, ylli që ata panë në lindje shkoi përpara tyre, derisa më në fund erdhi dhe u ndal mbi vend ku ishte foshnja.

Kur panë yllin, u gëzuan me një gëzim shumë të madh dhe, duke hyrë në shtëpi, panë Foshnjën me Marinë, Nënën e tij dhe, duke rënë përtokë, e adhuruan; Dhe, pasi hapën thesaret e tyre, i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë. Dhe, pasi morën një zbulesë në ëndërr që të mos ktheheshin te Herodi, u nisën nga një rrugë tjetër për në vendin e tyre. 1 .

Sipas legjendës, Magët - tre mbretër lindorë - nuk ishin vetëm sundimtarë, por edhe shkencëtarë, magjistarë: ata vëzhguan trupat qiellorë dhe, kur panë një yll të paparë në lindje, kuptuan se profecia e lashtë u përmbush - Shpëtimtari. i botës lindi. Magët ndoqën Yllin për t'iu përkulur Foshnjës së mrekullueshme.

Në foto N.K. Karvani "Ylli i Nënës së Botës" i Roerich i Magëve në shkretëtirë ndjek Yllin kryesor.

Shfaqja e një Ylli të mrekullueshëm përmendet në një legjendë të lashtë orientale të regjistruar nga E.I. Roerich:

Yll

Çfarë është ky Yll që udhëhoqi magjistarët? Natyrisht, ky është Dekreti i Vëllazërisë për të mirëpritur Jezusin dhe për të kursyer dhe dhënë disa fonde për një familje të varfër.

Mbi faqen e dheut, duke mos ditur vendin e saktë, ne ecëm. Dekretet e Terafinit udhëhiqnin nga dita në ditë. Kur dëgjuam - "afër", atëherë humbëm të gjitha shenjat e strehimit.

A është e mundur të pritet mrekullia e Shpalljes së padëgjuar mes llumit të deveve dhe gomarëve vrumbullues? Mendimi njerëzor u përpoq ta vendoste Profetin e ardhshëm të paktën pranë tempullit ose midis mureve madhështore.

Morëm një Dekret për të ndaluar në një bujtinë të varfër. Në një dhomë të ulët të suvatuar me baltë, ndaluam natën. Një zjarr dhe një llambë e vogël vaji mbushën dhomën me dritë të kuqe.

Pas darkës, vumë re se shërbëtorja po derdhte pjesën tjetër të qumështit në një amforë të veçantë. Ata i thanë: "Nuk është mirë ta mbash". Ajo tha: “Jo për ty, Zot, por për gruan e varfër. Këtu, pas murit, jeton një marangoz, djali i tij ka lindur së fundmi!”.

Pasi shuam zjarrin, vumë duart dhe pyetëm: "Ku do të shkojmë më pas?" Thuhej: “Më afër se e afërta, nën të ulëtën, mbi të lartën”. Duke mos kuptuar kuptimin, ne kërkuam Dekretin. Por u tha vetëm: “Të dëgjojnë veshët”.

Dhe ne u ulëm në errësirë ​​dhe heshtje. Dhe ata dëgjuan një fëmijë që qante diku pas murit. Filluam të vëmë re drejtimin e të qarit dhe dëgjuam këngën e nënës, e cila shpesh dëgjohet në shtëpinë e fermerit. Do të thotë: “Të konsiderojnë njerëzit si parmend, por unë e di, bir, se je mbret. Kush, përveç jush, do të mbjellë grurin më të trashë? Zoti do të thërrasë djalin tim dhe do të thotë: "Vetëm drithi yt ka stolisur festën time. Ulu me mua, mbreti i drithërave më të mirë!"

Kur e dëgjuam këtë këngë, u dëgjuan tre goditje në tavan. Ne thamë: "Do të shkojmë atje në mëngjes".

Pa gdhirë, veshëm rrobat tona më të mira dhe i kërkuam shërbëtores të na çonte në drejtim të të qarit. Ajo tha: "Mjeshtri dëshiron të vizitojë familjen e marangozit, unë më mirë të marr rreth e rrotull, sepse këtu duhet të kalosh nëpër strehën e bagëtive". Duke kujtuar Dekretin, ne kemi zgjedhur një rrugë të shkurtër.

Pas grazhdit ka një banesë të vogël të mbështetur
tek shkëmbi. Këtu është një grua në vatër, dhe në krahët e saj - Ai! Cilat ishin shenjat? Ai na zgjati një stilolaps dhe në pëllëmbë ishte një shenjë e kuqe. Në këtë tabelë vendosëm perlën më të mirë që kishim sjellë.

Pas dorëzimit të sendeve me vlerë dhe të shenjta, ne e paralajmëruam nënën për nevojën e bredhjes. Dhe ata u kthyen menjëherë, duke u larguar nga e njëjta koralë bagëtish.

Pas meje nëna më tha: “E shikon bir, ti je mbreti. Vëre këtë diamant në ballin e kalit tënd."

U larguam duke kujtuar shenjën e yllit të kuq në pëllëmbë të dorës.

Pastaj thuhej se kujtohej koha e yllit të kuq në ballin e një luftëtari 2 .

Adhurimi i Magëve është një nga temat më të njohura në artin botëror; qindra artistë e kanë trajtuar atë në çdo kohë.

Por piktori italian Giotto (1267 - 1337) e përshkruan këtë ngjarje veçanërisht prekëse. Me butësi, butësi dhe nderim, Dijetarët e shikojnë Foshnjën - Mbretërit e mëdhenj të tokës, Maria dhe Jozefi ngrinë solemnisht dhe me trishtim ... Një engjëll që fluturoi nga lartësitë, barinjtë dhe devetë - të gjithë janë të barabartë këtu, të gjithë mrekullohen me një mrekulli të paparë - Krishtin Fëmijë dhe adhuroni para Tij të fuqishmit të kësaj bote. Ylli, të cilin Giotto e përshkroi si një kometë, ndriçon atë që po ndodh.

Tradita ka ruajtur emrat e njerëzve të mençur - Belshazzar, Gaspar dhe Melchior. Ata i sollën dhurata të pasura Foshnjës Jezus - ar, temjan dhe mirrë.

Temjan - një rrëshirë aromatike e shtrenjtë - ata nderojnë Zotin, i bëjnë haraç mbretit me ar, mirrë (mirë) - vaj i çmuar aromatik - lyejnë të vdekurit.

Simbolika e dhuratave është si më poshtë: temjan - njohja e hyjnisë së Krishtit; ari është një shenjë respekti për mbretërinë e Tij; mirrë është një profeci e martirizimit të Tij.

Temjani është një dhuratë për Zotin, ari është një dhuratë për Mbretin, mirrë është një dhuratë për njeriun.

Maria, Nëna e Jezusit, u kujdes për këto Dhurata të çmuara gjatë gjithë jetës së saj dhe ia dorëzoi ato pak para Fjetjes së saj në Kishën e Jerusalemit, ku qëndruan deri në vitin 400.

Mësimi i Etikës së Gjallë flet veçanërisht depërtues për Të - për Nënën e Pelegrinës së Madhe, siç quhej Krishti në Lindje.

“Historia e Nënës së Pelegrinës së Madhe, e cila nuk ishte më pak e madhe se Biri, di pak. Nëna ishte nga një familje e madhe dhe kishte në vetvete përsosjen dhe lartësinë e shpirtit. Ajo iu drejtua mënyrës së parë për ta mbajtur fëmijën të sigurt. Ajo hodhi mendimet e para më të larta te Biri dhe ka qenë gjithmonë një kështjellë arritjesh. Ajo dinte disa dialekte dhe në këtë mënyrë ia lehtësoi rrugën Birit. Ajo jo vetëm që nuk ndërhyri në ecjen në distanca të gjata, por mblodhi gjithçka të nevojshme për të lehtësuar bredhjen. Ajo këndoi një ninullë në të cilën parashikoi të gjithë të ardhmen e mrekullueshme. Ajo i kushtoi vëmendje njerëzve dhe e dinte se ata mund të ruanin thesarin e Mësimit. Ajo e kuptoi madhështinë e përfundimit dhe inkurajoi edhe burrat që ranë në frikacak dhe heqje dorë. Ajo ishte gati të përjetonte të njëjtën gjë, dhe Biri i saj i tha asaj vendimin e tij, të forcuar nga Testamentet e Mësuesve. Ishte nëna ajo që e dinte sekretin e ecjes. Nuk është e nevojshme të njihen zakonet vendase për të kuptuar themelin e jetës së Nënës së madhe. Jo zakonet, por afirmimi i së ardhmes, udhëhoqi vullnetin e Nënës. Në të vërtetë, dihet pak për të, por duke folur për Udhëtarin e Madh, para së gjithash, duhet thënë për Atë që në mënyrë të padukshme e udhëhoqi Atë përgjatë lartësive. 3 .

Pas vitit 400, Dhuratat e Shenjta të Magëve filluan udhëtimin e tyre... Për të shenjtëruar kryeqytetin e ri, perandori bizantin Arkadius i transferoi nga Jeruzalemi në Kostandinopojë - në kishën e Hagia Sophia. Më vonë, Dhuratat erdhën në qytetin e Nikesë, pastaj u kthyen përsëri në Kostandinopojë dhe pas pushtimit të saj nga turqit (1453) u çuan në Greqi, në malin Athos, i cili nderohet në të gjithë botën e krishterë si fati tokësor i Nëna e Zotit.

Atje, në manastirin Athos të Shën Palit, Darën e solli nga Konstandinopoja princesha serbe Maria, e veja e Sulltanit turk Muratit II. Sipas legjendës, vetë Maria donte t'i sillte këto thesare të çmuara në manastir, por "ajo u udhëzua nga lart që të mos shkelte statutin e rreptë të Athos", i cili i ndalon gratë të hyjnë në manastiret e Malit të Shenjtë. Në vendin ku Maria dikur qëndronte në gjunjë, tani është Kryqi Tsaritsyn dhe një kishëz në kujtim të transferimit të thesareve...

Që atëherë, që nga shekulli i 15-të, këto Dhurata, të çmuara për mbarë njerëzimin, të ruajtura me kujdes të veçantë në arka argjendi, janë vendosur në manastirin e Shën Palit, që ndodhet në Athos, në një grykë piktoreske midis përrenjve malorë që derdhen në det.

Njëzet e tetë pjata të vogla (5 x 7 cm) floriri në formë trapezi, katërkëndëshi, shumëkëndëshi, të mbuluara me ornamentet më të shkëlqyera të filigranit, kanë mbijetuar deri më sot. Topa të vegjël temjan dhe mirre janë ngjitur me to në fije argjendi - ka rreth shtatëdhjetë prej tyre.

Një aromë e mrekullueshme buron nga Dhuratat deri më sot. Kur nxirren nga sakristia e manastirit për të adhuruar pelegrinët, e gjithë kisha mbushet me aroma. Dhuratat janë parë për të shëruar të sëmurët mendorë dhe të pushtuarit. Dhe kjo nuk është për t'u habitur.

Etika e Gjallë thotë: “Deri më tani Ne mbajmë në vendet tona të fshehta shumë objekte që lidhen me jetën e Pelegrinët të Madh. Dikush mund të habitet se deri në çfarë mase rrezatimi i Tij ruhet për shumë shekuj. (...) Pikërisht, jo kur një dorë ose një frymë dërgon qëllimisht fuqi, por kur çdo prekje e pavullnetshme tashmë shtron një energji të pashlyeshme.

Kështu, mbani mend fuqinë e jashtëzakonshme, gjithëpërfshirëse të Pelegrinit të Madh.” 4 .

Shtresat e larta shpirtërore janë të pashlyeshme. Ato qëndrojnë mbi objekte për shumë shekuj dhe sjellin dritë dhe mirësi, ndihmë dhe shërim në botë.

Dijetarët e Lindjes iu përkulën Krishtit, sepse e dinin profecinë për Ardhjen e Shpëtimtarit.

Me Krishtlindjet e Tij filloi një epokë e re.

Dhe që atëherë, çdo vit, pavarësisht nga kalendarët e ndryshëm, e gjithë bota e krishterë gëzohet në ditën e shenjtë të Lindjes së Krishtit - në ditën e Ardhjes së Dritës së madhe në tokën e errët!

Ju thatë: "Dhurata e zemrës shkëlqen në errësirë ​​..."
Dhe errësira tërhiqet, e shtypur nga drita;
Ajo ka ikur. Dhe ngrohur nga rrezet
Planeti në mjegullën e akullt para agimit;
Agimi lulëzon në Tokën e zymtë -
Rezultati i gjithë punës,
dhe lufta
dhe fitoret 5 .

1 Mat. 2:9 - 11.

2 Kriptogramet e Lindjes. Riga: Uguns, 1999. S. 39 - 41.

3 Mbi tokë. 147.

4 Aty. 153.

5 Spirina N.D. Koleksioni i plotë i punimeve. T. 3. Novosibirsk, 2009. F. 84.

Dhuratat e magjistarëve. Thjesht jepini publikut tonë progresiv një arsye për të tallur një pjesë tjetër të shoqërisë. Sigurisht, si të mos tallesh kur, nëse gazetarët nuk mashtrojnë, altoparlanti në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar raportoi: "" dhe deklarata të tjera të njohura u bënë. Nuk do të flas për radhën, vërtetësinë dhe kohën e prodhimit të relikteve. Në pamundësi për t'i rezistuar PR-së së përgjithshme të dhuratave, unë propozoj të shikojmë Shpëtimtarin e lindur, i cili adhurohet nga Magët, dhe barinjtë, dhe prindërit dhe kafshët.

Jacopino di Francesco. Aktiv 1320-1350. Lindja e Krishtit dhe Adhurimi i Magëve. rreth viteve 1325-1330

Sipas Tacitus, Suetonius dhe Josephus, e gjithë lindja në atë kohë dominohej nga një besim i bazuar në profecitë e lashta se një mbret i fuqishëm do të ngrihej së shpejti në Jude dhe do të nënshtronte të gjithë botën. Dhe ja çfarë thonë burimet.

2.


Mozaik në Sant'Apollinare Nuovo, Ravenna, shekulli i 6-të para Krishtit Mbi kokat e Magëve mund të lexohen emrat e tyre / Magi. Bazilika e Sant'Apollinare Nuovo në Ravenna, Itali nëpërmjet

Ungjilli i shenjtë i Mateut. Kapitulli 2:

1 Dhe kur Jezusi lindi në Betlehem të Judesë në kohën e mbretit Herod, magjistarët nga lindja erdhën në Jeruzalem dhe thanë: 2 Ku është ai që ka lindur Mbreti i Judenjve? sepse ne pamë yllin e tij në lindje dhe erdhëm për ta adhuruar.
3 Mbreti Herod, kur e dëgjoi këtë, u shqetësua dhe bashkë me të gjithë Jeruzalemi. 4 Pastaj mblodhi të gjithë krerët e priftërinjve dhe skribët e popullit dhe i pyeti: ''Ku do të lindë Krishti?''.

3.

Bartolo di Fredi. Adhurimi i Magëve, 1385-88

5 Dhe ata i thanë: "Në Betlehem të Judesë, sepse kështu është shkruar me anë të profetit: 6 Dhe ti, Betlehem, vend i Judës, nuk je më pak se qeveritarët e Judës, sepse nga ti do të dalë një Udhëheqës që do të kullot popullin tim Izrael. 7 Atëherë Herodi, duke thirrur fshehurazi magjistarët, mësoi prej tyre kohën e shfaqjes së yllit 8 dhe, duke i dërguar në Betlehem, tha: "Shkoni, pyesni me kujdes për fëmijën dhe, kur ta gjeni, më njoftoni që të gjithashtu mund të shkojë dhe ta adhurojë Atë.

4.

Adhurimi i magjistarëve. c. 1420. Mjeshtër i panjohur, gjerman

9 Pasi dëgjuan mbretin, ata shkuan. [Dhe] ja, ylli që ata panë në lindje shkoi përpara tyre, derisa më në fund erdhi dhe u ndal mbi vendin ku ishte Fëmija. 10 Dhe kur panë yllin, u gëzuan me një gëzim jashtëzakonisht të madh,

5.


Gentile da Fabriano. Adhurimi i Magëve, 1423, Uffizi / Gentile da Fabriano, Adhurimi i Magëve, 1423, tempera dhe fletë ari në panel. Galleria degli Uffizi, Firence. Detaj. Në klikim - përbërja në formë të plotë. Fragment i madh

11 Dhe kur hynë në shtëpi, panë fëmijën me Marinë, nënën e tij, dhe ranë përmbys dhe e adhuruan; Dhe, pasi hapën thesaret e tyre, i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë. 12 Dhe, duke u paralajmëruar në ëndërr që të mos ktheheshin te Herodi, u nisën nga një rrugë tjetër për në vendin e tyre.

Ungjilli i Shenjtë nga Luka. Kapitulli 2:

7 Dhe ajo lindi djalin e saj të parëlindur, e mbuloi dhe e vuri në një grazhd, sepse nuk kishte vend për ta në një han.

8 Në atë vend kishte barinj në ara që ruanin kopenë e tyre natën. 9 Papritur atyre iu shfaq një engjëll i Zotit dhe lavdia e Zotit shkëlqeu rreth tyre; dhe u frikësua me shumë frikë. 10 Dhe engjëlli u tha atyre: ''Mos kini frikë; Unë ju shpall një gëzim të madh, që do të jetë për të gjithë njerëzit, 11 sepse sot në qytetin e Davidit lindi për ju një Shpëtimtar, që është Krishti, Zoti; 12 Dhe ja një shenjë për ju: do të gjeni një foshnjë me pelena të shtrirë në një grazhd.

6.


Mjeshtër i Moulins. Lindja e Krishtit rreth vitit 1480 Musée Rolin, Autun

13 Dhe befas u shfaq me një engjëll një turmë ushtrie qiellore, duke përlëvduar Perëndinë dhe duke bërtitur: 14 Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, mirësi me njerëzit! 15 Kur engjëjt u larguan prej tyre në qiell, barinjtë i thanë njëri-tjetrit: "Le të shkojmë në Betlehem dhe të shohim se çfarë ndodhi atje, që na ka njoftuar Zoti".

7.


Domenico Ghirlandaio. Lindja dhe Adhurimi i Barinjve. 1485

16 Dhe me nxitim, erdhën dhe gjetën Marinë, Jozefin dhe fëmijën të shtrirë në grazhd. 17 Ata, kur e panë, treguan atë që u ishte shpallur për këtë Foshnjë. 18 Dhe të gjithë ata që dëgjuan u mahnitën nga ato që u thanë barinjtë.

8.

Lindja e Krishtit, nga Bicci di Lorenzo. rreth XV

19 Por Maria i mbajti të gjitha këto fjalë, duke i bashkuar në zemrën e saj. 20 Dhe barinjtë u kthyen, duke përlëvduar dhe lavdëruar Perëndinë për gjithçka që kishin dëgjuar dhe parë, siç u ishte thënë.
21 Në fund të tetë ditëve, kur u desh të bëhej rrethprerja, i dhanë emrin Jezus, të thirrur nga një engjëll para se të ngjizej në bark.

9.

Adhurimi i magjistarëve. Altarpiece Vendi i origjinës Itali (bërë) Data ca. 1500-1510

Pra, adhurimi i Magëve është një histori ungjillore për njerëzit e mençur që erdhën nga Lindja (greqisht μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν) për t'iu përkulur foshnjës Jezus dhe për t'i sjellë dhurata: ar, temjan dhe mirrë. Dhuratat ishin simbolike dhe vetë adhurimi i magjistarëve nënkupton shfaqjen e Krishtit te paganët.

10.


Adhurimi i Mbretërve. Jan Gossaert. 1510-1515. Galeria Kombëtare, Londër

Gjon Gojarti. Biseda mbi Ungjillin e Mateut. Biseda 6:3:

Meqenëse qëllimi i ardhjes së Krishtit ishte shfuqizimi i rregullave të lashta të jetës, thirrja e gjithë universit për të adhuruar veten e tij dhe për të pranuar këtë adhurim në tokë dhe në det, Krishti që në fillim u hap derën paganëve, duke dashur të mësojë. e tij nëpërmjet të huajve. Meqenëse hebrenjtë, duke dëgjuar vazhdimisht profetët që lajmëronin ardhjen e Krishtit, nuk i kushtonin vëmendje të veçantë, Zoti i frymëzoi barbarët të vinin nga një vend i largët, të pyesnin për Mbretin, i cili kishte lindur në mesin e hebrenjve.

11.


Paneli prej druri gëlqeror i pikturuar dhe i praruar që përshkruan Adhurimin e Magëve, nga Augustin Henckel, Schaffhausen, Zvicër, 1500-1520

Magi është një fjalë sllave e përdorur në përkthimet në rusisht. Origjinali i ungjillit përmban fjalën greke μάγοι. AT letërsi antike Në thelb, ka dy kuptime të këtij termi: njerëzit që i përkasin priftërinjve zoroastrianë persianë dhe priftërinjtë astrologjikë babilonas si një grup i veçantë profesional.

12.


Hans Memling. Adhurimi i magjistarëve. 1463. nëpërmjet

Në traditën latine, greqishtja μάγοι përkthehet me fjalën latine magi ("magjistarët", "magjistarët") - kjo fjalë fillimisht tregonte anëtarët e kastës priftërore të Persisë dhe Medias. Tradita e origjinës persiane të Magëve zgjati më shumë në ikonografinë bizantine; në artin evropian, ai humbi: Magët ose nuk kishin përkatësi etnike, ose, në përgjithësi, lidheshin me Lindjen Arabe ose Bizantine.

13.


Antonio Vivarini, Adhurimi i Mbretërve. 1418

Për herë të parë ai i quajti Magët mbretër të St. Cezarea e Arles. Bede i nderuari shfaqet fillimisht emrat e tyre - Caspar, Melchior dhe Balthazar.

14.


Hugo van der Goes - Adhurimi i Mbretërve. Altari Monforte.1470

Në literaturën e hershme të krishterë, emrat e Magëve ndryshojnë: në Origen, këta janë Abimelech, Ohozat, Phicol; Në traditën siriane, këta janë Hormizd, Yazgerd, Peroz, etj. Ekzistojnë versione greke të emrave të tyre: Appellicon, Amerin dhe Damascon dhe ato hebreje: Magalat, Galgalat dhe Serakin. Ka legjenda për magjistarin e katërt, emri i të cilit është Artabanus, si vëlla ose pasardhës i vëllait të mbretit pers Darius I. Në dorëshkrimet e hershme të Balthazarit, emri është Bethysareus.

Në Perëndimin mesjetar, ata marrin emra që tani janë të zakonshëm kudo: Caspar, Melchior dhe Balthazar.

15.

Eusebio di Jacopo di Cristoforo da San Giorgio, Adhurimi i magjistarëve, shek. 1505. nëpërmjet

Ungjilltarët nuk shkruajnë për numrin e Magëve. Origjeni së pari mendoi nga numri i dhuratave të sjella se ishin tre. Ky numër arketip i alienëve na lejoi të luanim me ide të ndryshme. Pra, me zhvillimin e tipit ikonografik, Magët filluan të përshkruhen si përfaqësues të tre moshave të ndryshme të një personi: Balthazar - një i ri, Melchior - një burrë i pjekur dhe Caspar - një plak; tre pika të ndryshme kardinal: Balthazar - i zi, ndoshta abisinian ose nubian - Afrikë; Melchior - njeri i bardhë - Evropë; Kaspar - me tipare orientale ose me rroba orientale - Azi. Kjo do të thotë, atdheu i tyre ishte tre vende me popullsi etnikisht të ndryshme - Persia, Arabia dhe Etiopia.

16.


Adhurimi i magjistarëve. Filipino Lippy. 1496

Ekziston një traditë në kishën siriane për 12 burra të mençur që mbërritën në Jerusalem me një turmë të madhe.

Tradita e Kishës beson se zbulesa në lidhje me planet e Herodit u mor nga Magët gjatë një nate qëndrimi në një shpellë në afërsi të Betlehemit. Ky vend nderohet nga besimtarët - në shekullin e 5-të, mbi shpellën, Murgu Theodosius i Madh themeloi kinovia, e cila u bë manastiri i parë kenobitik në Palestinë.

17.


Bigarelli Guido, Pult, XIII A.D. Toskana, Itali. Fragmenti 1. Fragmenti 2

Sipas legjendës, Magët u pagëzuan nga Apostulli Thoma dhe u martirizuan në vendet e Lindjes.
Për herë të parë ai i quajti Magët mbretër të St. Cezarea e Arles.

18.


Diptik i adhurimit dhe i kryqëzimit. 1340-1360

Sipas legjendës, reliket e Magëve u gjetën nga Perandoresha Helena, u vendosën së pari në Kostandinopojë, në shekullin e IV (?) ose të V-të ato u transferuan prej andej nga Shën Eustorgius në Mediolan (Milano), dhe në 1164, në kërkesë e Frederick Barbarossa, në Këln, ku për ta u ndërtua arkivoli i Tre të Urtëve për të akomoduar arkivolin dhe Katedralja e Këlnit, më e madhja në Evropën Perëndimore, u ndërtua për të akomoduar arkivolin.

19.


Albrecht Durer. L "Adhurimi i magjistarëve. 1504. nëpërmjet

AT kishe katolike Kujtimi i tre mbretërve festohet në festën e Epifanisë. 6 janari është festë publike në disa vende katolike. Ata konsiderohen patronët e udhëtarëve. Kisha Ortodokse nuk i konsideron ata mbretër, nuk i numëron numrin e tyre, nuk u ka dhënë emra dhe nuk i ka shkruar në doktrinë.

20.

Adhurimi i Barinjve, rreth 1500. Imazhi i dorëshkrimit të Bodleian MS. Arch. Selden B. 26, fol. 8r

Duke filluar nga shekulli i 15-të, komploti i Adhurimit të Magëve filloi të kombinohej shpesh me skenën e Adhurimit të Barinjve (Luka 2:8-20). Kjo i lejoi artistët të diversifikonin imazhin duke shtuar më shumë njerëz dhe kafshë. Në disa kompozime, të tilla si triptiket, këto dy skena adhurimi mund të bëhen dyer anësore në skenën qendrore të Lindjes.

21.


Duccio, Lindja me Profetët Isaia dhe Ezekiel.1308 ose 1311

Udhëtimi i Athosit dhuratat e Magëve 2014: Moskë 6-13 janar, Shën Petersburg 14-17 janar, Minsk 18-24 janar, Kiev-Pechersk Lavra 25-30 janar.

22.


A Natividade - Domenico Ghirlandaio, rreth 1492

Çuditërisht, pikërisht kur njëqind mijë të krishterë po qëndronin në radhë për Dhuratat, miqtë e mi po kërkonin trombocitet në Moskë për një pacient që po vdiste. Jam i sigurt se po të kishim ardhur dhe të kishim kërkuar gjak, shumë, duke u përkulur para Dhuratave, do të kishin shkuar dhe do të dorëzoheshin. A është e vërtetë?

Në të vërtetë, në një qytet ku ka turma të tilla të krishterësh që ata madje duhet të frenohen nga kordonët, thjesht nuk mund të neglizhohen të moshuarit, fëmijët e braktisur, mungesa e gjakut në spitale. Nëse janë akoma aty, problemi ndoshta është se nuk kemi ardhur të flasim me atë që është në radhë.

Çfarë mendoni ju?

25.