Çfarë duhet të bëni nëse keni bërë një mëkat të madh. Çfarë duhet të bëni nëse keni bërë një mëkat? "Jeta është një gjë me vija"

I Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) ka thënë: "Kini frikë Allahun kudo që të jeni dhe çdo vepër e keqe le të pasohet nga e mira".. (Tirmizi)

Kalimi mbi të treguara në Sunet dhe Kurani i shenjtë ferr, një person bën një mëkat. Përmes profetëve të tyre dhe Librat e Shenjtë Allahu i Plotfuqishëm u tregoi njerëzve se çfarë mund të dëmtojë shëndetin, të shkatërrojë marrëdhëniet me botën e jashtme, të lëkundë besimin. Të gjithë jemi krijuar të prirur ndaj mëkatit dhe jo gjithmonë një person është në gjendje ta kontrollojë këtë fakt.

Por ka diçka që na shpëton nga mëkatet tona - kjo është pendimi dhe korrigjimi i gabimeve tona. Është e rëndësishme të kujtojmë se Allahu është Falës. Ai i fal të gjitha gabimet dhe mëkatet nëse robi i Allahut pendohet sinqerisht. Dhe për këtë arsye, një person kurrë nuk duhet të dëshpërohet nëse papritmas ka kryer një mëkat. Është e nevojshme të kërkosh dhe të shpresosh për faljen dhe mëshirën e Allahut.

Pendimi i vërtetë është pendimi i sinqertë, që nënkupton refuzimin e kryerjes së një mëkati nga frika ndaj Allahut, ndjenjën e urrejtjes së mëkatit, keqardhjen që ka pasur një mosbindje ndaj Allahut si të tillë, vendosmërinë për të mos u kthyer më në një gjë të tillë nëse një person është i aftë për këtë dhe pranon të gjitha masat paraprake për të shmangur përsëritjen e diçkaje të tillë.

Allahu i Madhëruar ka thënë në Kuran: “O besimtarë, pendohuni dhe pendimi juaj le të jetë vendimtar, pa u kthyer në mëkat”(Sure 66 "Et-Tahrim", Ajeti 8).

Në hadithin e Profetit Muhamed (paqja qoftë mbi të) thuhet: "Ai që pendohet sinqerisht për mëkatet e tij, sikur të mos i kishte bërë"..

Kjo do të thotë se edhe nëse një musliman ka bërë një mëkat, kjo nuk është arsye për t'u dëshpëruar dhe për të varur kokën, kjo është arsye për reflektim, pendim dhe vetëpërmirësim. Gjëja më e mahnitshme për Islamin është se feja jonë nuk e dënon një person me dënim, por gjithmonë i jep mundësinë të ndryshojë dhe të kuptojë gabimet e tij.

Mëkatet nuk duhet të bëhen pengesë për veprat e mira të mëvonshme. Në fund të fundit, dëshpërimi është gjithashtu një mëkat. Muslimani duhet të kujtojë se sa më shumë të mira të bëjë për veten dhe për të tjerët, aq më shumë do t'i mbulojë gabimet e tij.

Nëse keni bërë një gabim dhe jeni penguar dhe mundoheni për këtë, shqetësimi juaj për këtë është i lavdërueshëm. Në çdo situatë të pakuptueshme, kujtoni se Allahu është Mëshirues dhe Mëshirues, i Dashur, Falës, i Drejtë, i Ditur, i Urtë. Njeriu ka një mendje dhe një vullnet që e drejton në favor të zgjedhjes së së mirës ose së keqes, në varësi të së cilës ai e mbush enën e tij shpirtërore ose me të keqen ose me të mirën. Ajo që ai mban në anijen e tij derdhet përfundimisht në botë. Dhe kështu pafundësisht. Pasi ka derdhur një herë diçka të keqe, një person mund ta mbushë enën e tij me dritë dhe mirësi. Mos u zhduk.

Ndërhyrja në realizimin e planit të Zotit për njeriun si trashëgimtar të mundshëm të Mbretërisë së Lavdisë.

Si ndryshon mëkati i vdekshëm nga mëkati i zakonshëm?

Dallimi midis mëkateve në të vdekshëm dhe jovdekshëm është shumë i kushtëzuar, sepse çdo mëkat, qoftë i vogël apo i madh, e ndan një person nga Zoti, burimi i jetës dhe personi që mëkatoi në mënyrë të pashmangshme vdes, megjithëse jo menjëherë pas rënies. Kjo mund të shihet nga Bibla, nga historia e rënies së paraardhësve të racës njerëzore, Adamit dhe Evës. Nuk ishte një mëkat i madh (sipas standardeve të sotme) të haje frutin e pemës së ndaluar, por edhe Eva edhe Adami vdiqën nga ky mëkat dhe sot e kësaj dite të gjithë vdesin...

Përveç kësaj, në të kuptuarit modern Kur dikush flet për mëkatin "vdekshëm", do të thotë se një mëkat i rëndë vdekshëm vret shpirtin e një personi në kuptimin që ai bëhet i paaftë për të komunikuar me Zotin derisa të pendohet dhe ta lërë këtë mëkat. Mëkate të tilla përfshijnë vrasjen, kurvërinë, gjithë mizorinë çnjerëzore, blasfeminë, herezinë, okultizmin dhe magjinë, etj.

Por edhe mëkatet e vogla, të vogla "jo vdekjeprurëse" mund të vrasin shpirtin e mëkatarit, ta privojnë atë nga kungimi me Zotin, kur një person nuk pendohet për to dhe ato janë një barrë e madhe për shpirtin. Për shembull, një kokërr rërë nuk është një barrë për ne, por nëse grumbullohet një thes i tërë prej tyre, atëherë kjo ngarkesë do të na shtypë.

Çfarë është mëkati i vdekshëm?

Çfarë është një mëkat i vdekshëm dhe si ndryshon ai nga mëkatet e tjera "jovdekëse"? Nëse jeni fajtor për një mëkat të vdekshëm dhe pendoheni sinqerisht për të në rrëfim, a do ta falë Zoti këtë mëkat nëpërmjet një prifti apo jo? Dhe gjithashtu dua të di: ato mëkate në të cilat ai u pendua me gjithë zemër dhe shpirt në rrëfimin e tij dhe prifti i shfajësoi këto mëkate, nëse nuk kryhen përsëri, Zoti nuk do t'i gjykojë?

Prifti Dionisi Tolstov përgjigjet:

Kur një person shqipton një frazë të tillë si "mëkat i vdekshëm", atëherë menjëherë, sipas logjikës së të menduarit, dikush dëshiron të shtrojë pyetjen: çfarë është mëkati jovdekshëm? Ndarja e mëkateve në të vdekshme dhe jovdekëse është vetëm një konventë. Në fakt, çdo mëkat i vdekshëm, çdo mëkat është fillimi i shkatërrimit. Shenjtori rendit tetë mëkate vdekjeprurëse (shih gjithashtu më poshtë). Por këto tetë mëkate janë vetëm një klasifikim i të gjitha mëkateve të mundshme që një person mund të kryejë; është, si të thuash, tetë grupe në të cilat të gjitha janë të nënndara. tregon se shkaku i të gjitha mëkateve dhe burimi i tyre konsiston në tre pasione: ky është egoizmi, lakmia dhe lakmia. Por, megjithatë, këto tre vese nuk mbulojnë të gjithë humnerën e mëkateve - këto janë vetëm kushtet fillestare të mëkatit. Është e njëjta gjë me ato tetë mëkate vdekjeprurëse, është një klasifikim. Çdo mëkat duhet të shërohet me pendim. Nëse një person është penduar sinqerisht për mëkatet e tij, atëherë, sigurisht, Zoti do t'i falë atij mëkatet e rrëfyera. Për këtë është rrëfimi. "Pendohuni dhe besoni në ungjill", thotë fillimi i Ungjillit të Markut. Për mëkatin e penduar, një person nuk do të dënohet. “Nuk ka mëkat të pafalshëm, përveç mëkatit të papenduar”, thonë Etërit e Shenjtë. Zoti, në dashurinë e tij të pashprehur për racën njerëzore, vendosi sakramentin e rrëfimit. Dhe duke iu afruar sakramentit të pendimit, ne duhet të besojmë me vendosmëri se Zoti do t'i falë të gjitha mëkatet tona. Shenjtori tha: "Zurtarët e penduar u ngarkohen me virgjëresha". Kjo është fuqia e pendimit!

Hieromonk Job (Gumerov):
“Ashtu si sëmundjet janë të zakonshme dhe vdekjeprurëse, po ashtu edhe mëkatet janë më pak ose më të rënda, domethënë vdekjeprurëse... Mëkatet vdekjeprurëse shkatërrojnë dashurinë e Perëndisë tek një person dhe bëjnë njeri i vdekur për të marrë hirin hyjnor. Një mëkat i rëndë e dëmton aq shumë shpirtin, saqë e ka shumë të vështirë që të kthehet në gjendjen e tij normale.
Shprehja "mëkat i vdekshëm" e ka bazën në fjalët e St. Apostulli Gjon Teologu (). Teksti grek është pro fanatonështë një mëkat që çon në vdekje. Me vdekje nënkuptohet vdekja shpirtërore, e cila e privon një person nga lumturia e përjetshme në Mbretërinë e Qiellit.

Prifti Gjergj Koçetkov
V Dhiata e Vjetër një sërë krimesh dënoheshin me vdekje. Prandaj lindi koncepti i mëkatit të vdekshëm, domethënë një akt i tillë, pasoja e të cilit është vdekja. Në të njëjtën kohë, asnjë krim i denjë për vdekje nuk mund të falet ose zëvendësohet me një shpërblim (), domethënë, një person nuk mund ta ndryshojë fatin e tij as me pendim. Kjo qasje lindi nga bindja se një person mund të kryejë një sërë veprimesh vetëm nëse ai ka qenë prej kohësh jashtë kontaktit me Burimin e Jetës ose, më saktë, merr frymëzim nga një burim i huaj. Me fjalë të tjera, nëse një person kryen një mëkat vdekjeprurës, atëherë kjo do të thotë se ai ka shkelur Besëlidhjen dhe mbështet jetën e tij duke shkatërruar botën përreth tij dhe njerëzit. Pra, mëkati i vdekshëm nuk është thjesht një krim, i cili sipas ligjit dënohet me vdekje, por edhe një deklaratë e caktuar e faktit se një person që kryen një vepër të tillë është tashmë i vdekur nga brenda dhe duhet të prehet në mënyrë që anëtarët e gjallë të komunitetit nuk vuajnë prej saj. . Sigurisht, nga pikëpamja e humanizmit laik, një qasje e tillë është shumë mizore, por një këndvështrim i tillë i jetës dhe njeriut është i huaj për vetëdijen biblike. Nuk duhet të harrojmë se në kohët e Dhiatës së Vjetër nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për të ndaluar përhapjen e mëkat i rëndë në popullin e Zotit, përveç kur bartësi i vdekjes i nënshtrohet dënimit me vdekje.

shenjtor:
“Mëkatet mortore për një të krishterë janë këto: herezia, përçarja, blasfemia, braktisja, magjia, dëshpërimi, vetëvrasja, kurvëria, tradhtia bashkëshortore, tradhtia bashkëshortore e panatyrshme, incesti, dehja, sakrilegji, vrasja, grabitja, vjedhja dhe çdo ofendim mizor, çnjerëzor.
Vetëm një nga këto mëkate - - nuk i nënshtrohet shërimit, por secili prej tyre e ngordh shpirtin dhe e bën atë të paaftë për lumturinë e përjetshme, derisa të pastrohet me pendim të kënaqshëm...
Ai që ka rënë në mëkat të vdekshëm, le të mos bjerë në dëshpërim! Po, ai i drejtohet ilaçit të pendimit, në të cilin thirret deri në minutën e fundit të jetës së tij nga Shpëtimtari, i cili shpalli në Ungjillin e Shenjtë: kushdo që beson në mua, nëse vdes, do të jetojë (). Por është katastrofike të qëndrosh në mëkat të vdekshëm, është katastrofike kur mëkati vdekshëm kthehet në zakon!

CM. Maslennikov:
Në vëllimin e parë të shenjtorit ka një listë të pasioneve me shembuj të shfaqjes së tyre, dhe në vëllimin e 3 ka një listë të mëkateve të vdekshme të dhëna prej tij.
Ne bëmë këtë: krahasuam shembujt e mëkateve në pasionet me shembujt e mëkateve të vdekshme dhe rezultoi se mëkatet mortore përfshihen në listën e mëkateve të shenjtorit për çdo pasion në përputhje me pasionin e tij. Nga kjo tashmë është e lehtë të konkludohet: pasioni është një sëmundje e shpirtit, si një pemë që jep fruta helmuese - mëkatet dhe disa nga këto mëkate janë më të rëndat, sepse edhe me një manifestim të vetëm shkatërrojnë paqen me Zotin, hiri tërhiqet. - mëkate të tilla shenjtori i quajti të vdekshëm.

Ndryshe nga besimi popullor, shprehja "shtatë mëkate vdekjeprurëse" nuk i referohet fare shtatë veprimeve që do të ishin mëkatet më të rënda. Në fakt, lista e veprimeve të tilla mund të jetë shumë më e gjatë. Dhe numri "shtatë" këtu tregon vetëm lidhjen e kushtëzuar të këtyre mëkateve në shtatë grupe kryesore.

Për herë të parë një klasifikim i tillë u propozua nga Shën Gregori i Madh në vitin 590. Edhe pse së bashku me të në Kishë ka pasur gjithmonë një klasifikim tjetër, që numëron jo shtatë, por. Pasioni është një aftësi e shpirtit, e cila u formua në të nga përsëritja e përsëritur e të njëjtave mëkate dhe u bë, si të thuash, cilësi e tij natyrore - kështu që një person nuk mund ta heqë qafe pasionin edhe kur e kupton se ai nuk e sjell më. kënaqësi, por mundim. Në fakt, fjala "pasion" në Kisha sllave thjesht do të thotë vuajtje.

Shën Theofani I vetmuar shkruan për dallimin midis një mëkati të vdekshëm dhe një mëkati më pak të rëndë: Mëkat vdekjeprurës ka një që i grabit një njeriu jetën moralo-kristiane. Nëse e dimë se çfarë është jeta morale, atëherë përkufizimi i mëkatit të vdekshëm nuk është i vështirë. Jeta e krishterë është zell dhe forcë për të qenë në bashkësi me Perëndinë duke përmbushur ligjin e Tij të shenjtë. Prandaj, çdo mëkat që shuan xhelozinë, merr forcën dhe dobëson, ndahet nga Zoti dhe e privon atë nga hiri i Tij, kështu që njeriu pas tij nuk mund ta shikojë Zotin, por e ndjen veten të ndarë prej Tij; çdo mëkat i tillë është mëkat i vdekshëm. ... Një mëkat i tillë e privon një person nga hiri i marrë në pagëzim, ia merr Mbretërinë e Qiellit dhe ia jep atë gjykimit. Dhe e gjithë kjo pohohet në orën e mëkatit, megjithëse nuk bëhet në mënyrë të dukshme. Mëkatet e këtij lloji ndryshojnë të gjithë drejtimin e veprimtarisë së njeriut dhe vetë gjendjen dhe zemrën e tij, ato formojnë, si të thuash, një burim të ri në jetën morale; pse të tjerët përcaktojnë se mëkati i vdekshëm është ai që ndryshon qendrën e veprimtarisë njerëzore.

Këto mëkate quhen të vdekshme sepse largimi i shpirtit njerëzor nga Zoti është vdekje e shpirtit. Pa një lidhje të hirshme me Krijuesin e tij, shpirti vdes, bëhet i paaftë për të përjetuar gëzim shpirtëror qoftë në jetën tokësore të një personi ose në ekzistencën e tij pas vdekjes.

Dhe nuk është aq e rëndësishme në sa kategori ndahen këto mëkate - në shtatë apo në. Është shumë më e rëndësishme të kujtojmë rrezikun e tmerrshëm me të cilin është i mbushur me një mëkat të tillë dhe të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme për të shmangur këto kurthe vdekjeprurëse. Dhe gjithashtu - të dini se edhe për ata që kanë mëkatuar me një mëkat të tillë, mundësia e shpëtimit mbetet. Shën Ignatius (Bryanchaninov) thotë: “Ai që ka rënë në mëkat të vdekshëm, të mos bjerë në dëshpërim! Le t'i drejtohet ilaçit të pendimit, në të cilin thirret deri në minutën e fundit të jetës së tij nga Shpëtimtari, i cili shpalli në Ungjillin e Shenjtë: kushdo që beson në mua, edhe sikur të vdesë, do të jetojë(Në 11 :25). Por është katastrofike të qëndrosh në mëkat të vdekshëm, është katastrofike kur mëkati vdekshëm kthehet në zakon!

Dhe murgu Isak Sirian tha edhe më qartë: "Nuk ka mëkat të pafalshëm, përveç mëkatit të papenduar".

Shtatë mëkate vdekjeprurëse

1. Krenaria

“Fillimi i krenarisë është zakonisht përbuzje. Ai që i përbuz dhe i konsideron të tjerët si hiç - disa i konsideron të varfër, të tjerë të ulët, të tjerë injorantë, për shkak të përbuzjes së tillë, arrin deri në atë pikë sa e konsideron veten të vetëm të urtë, të matur, të pasur, fisnik dhe të fortë.

... Si njihet dhe si shërohet një njeri krenar? Njihet sepse kërkon preferencë. Dhe ai shërohet nëse i beson gjykimit të Atij që tha: Zoti i kundërshton krenarët, por u jep hir të përulurve(Jac 4 :6). Sidoqoftë, duhet të dini se, megjithëse i frikësohet gjykimit të shqiptuar për krenari, ai nuk mund të shërohet nga ky pasion nëse nuk i lë të gjitha mendimet e preferencës së tij.

St. Vasili i Madh

Ju nuk duhet t'i fajësoni për gjithçka Perëndisë. Ai është një dhe ne jemi shumë. Zoti është në kokën e të gjithëve. Dhe mos kërkoni ndërmjetës. Rregulli i parë (nga përvoja personale) Mos shani në shtëpi, mos shqiptoni fjalën tmerr, etj. Mos ki zili, por përpiquni. Gjithmonë thuaj se po bën mirë duke parë në sytë e bashkëbiseduesit. Në një muaj tjetër gjithçka fillon rruga e duhur. Buzëqeshni dhe jeta do të bëhet më e mirë.

Michael, ajo që është vetëdija për mëkatin e dikujt është një filiz i mirë. Por vetëdija dhe pendimi nuk janë e njëjta gjë. Por pendimi pa rrëfim nuk mund t'ju lejojë të ribashkoheni me Krishtin, sepse ky bashkim ndodh pas marrjes së Trupit dhe Gjakut të Krishtit gjatë Kungimit të Shenjtë.Ka vetëm një rrugë dhe ajo është e ngushtë: ndërgjegjësimi për mëkatësinë e aktit, pendimi, rrëfimi dhe , për gëzimin më të madh, Kungimi i Shenjtë. Mos i bëni lajka vetes: mos mendoni se mëkati juaj është i jashtëzakonshëm, mëkatet e njerëzve janë të njëjta, ato janë bërë prej kohësh dhe tani po përsëriten. Mos harroni se Apostulli Pjetër e mohoi Zotin tre herë, por u pendua, u fal dhe u bë udhëheqësi suprem në veprën e predikimit. Apostulli Pal ishte persekutuesi më i ashpër i të krishterëve, por ai u thirr nga Krishti dhe kështu u bë apostulli suprem. Nuk ka asnjë mëkat që Ati Qiellor nuk do ta falte të tijin fëmijët, dhe fëmijët janë të gjithë njerëzit. Por ne duhet të nxitojmë, sepse nuk e dimë orën e fundit të udhëtimit tonë tokësor.

ka një mëkat në të cilin ata do të pendohen tmerrësisht edhe në shtratin e tyre të vdekjes. Do të jem i ftohtë edhe në ferr për të, për të privuar veten nga jeta po flitet por vrasësit në krahasim me mua, qengjat e vranë trupin

Çdo instruktor, guru, mjeshtër (dhe ky jam unë, për shembull, jo hyjnor) merr parasysh atë që ai ka zotëruar plotësisht, atë që është profesionist (jam i sigurt) dhe atë në të cilën ai jeton dhe nuk është qëllimisht duke dhënë një shembull për të tjerët. Më tej, nuk mund të ketë disa nëpunës të Zotit në botë, sikur unë jetoj siç di dhe ju them se si ta bëni.

Çfarë duhet të bëj në një situatë të tillë? Kishte dashuri, u martova, u martova, lindën fëmijë, gjithçka ishte e mrekullueshme. Dhe shtëpia ishte dhe atmosfera ishte e mirë dhe familjet ishin miq. Derisa një vajzë e vetmuar erdhi në rrethin tonë. Dhe më pas ndodhi diçka në çdo familje. Një familje u shpërtheu, në të dytën njëri prej bashkëshortëve u var, në familjen e tretë burgosën një person me të gjitha gënjeshtrat dhe në familjen tonë filloi qullja amtare. Fillimisht, burri filloi të pinte, pastaj të ofendonte, erdhi në një divorc, unë kisha një person tjetër. Dhe pastaj filloi më e keqja, borxhet e përjetshme, lotët e përjetshëm, njëri pas tjetrit, filluan të vdisnin të dashurit. Në këtë sfond, për pak sa nuk vrava veten. Në përgjithësi, unë rashë në një lloj vrime të zezë, nëse ky është dëm, atëherë si të shpëtoj prej tij? Situata sa vjen e përkeqësohet. Ai më futi në qoshe mua dhe gjithë familjen time. Bëhet e frikshme.

• Marina sa mire qe nuk ke bere asgje te pariparueshme! Para së gjithash, kërkoni ndihmë nga Zoti. Ka kushte kaq të tmerrshme si ju, gropa kaq të zeza sa shkruani. Dhe ka vetëm një rrugëdalje prej tyre - lutje e palodhur ndaj Zotit! "Zot, unë vetë nuk jam në gjendje të ndryshoj asgjë tani, por Ti mundesh. Më ndihmo, më jep forcë!" E dyta është të kërkojmë arsyet e vërteta për atë që po ndodh: çfarë e shtyu burrin të bënte ndryshime të tilla? Probleme me punën, shoqërinë, diçka tjetër?.. A mund të bëhet diçka? ( , ) Borxhet - me çka? A është e mundur të hartoni një lloj plani të qartë financiar për veten tuaj? Apo urgjencat e kanë mposhtur aftësinë tuaj? Ku mund të kërkoni ndihmë?.. Lutuni, uluni në heshtje në një mendje të freskët dhe bëni një plan për veten tuaj - çfarë duhet të ndryshoni në jetën tuaj para së gjithash dhe çfarë ka në këtë rrugë. Ju patjetër do të përballeni me ndihmën e Zotit - për veten tuaj dhe për hir të fëmijëve tuaj!

Zoti më ndihmoi të dal nga një sëmundje e tmerrshme e pashërueshme. Ka qenë në buzë disa herë. Mendova se asgjë nuk do të ndihmonte. Shkoi në kishë. Babai tha: "Lutu". Besoni njerëzit në Zot. Besimi shpëton!

“Jam mërzitur, kam zili, jam ofenduar”, i thotë herë pas here priftit një famullitar i vazhdueshëm, nga rrëfimi në rrëfim. Dhe tani një person tashmë është i shqetësuar se rrëfimi i tij po bëhet plotësisht formal. Çfarë duhet bërë? Përgjigjet kryeprifti Alexander Ilyashenko, rektori i Kishës së Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm të ish Manastirit të Trishtuar (Moskë).

Asgjë e re? Çfarë lumturie!

Kjo është një situatë krejtësisht normale kur një person vjen rregullisht në rrëfim dhe ankohet se është i shqetësuar sepse çdo herë, nga rrëfimi në rrëfim, përmend të njëjtat mëkate. Vërejtje për përvoja të tilla: "Sa bekim që nuk po thua diçka të re!"

Një tjetër gjë është se edhe një rrëfim i tillë në dukje i përsëritur nuk mund të kthehet në formalitet. Çdo ditë duhet të ketë një lutje të penduar, duhet t'i kërkojmë Zotit ndihmë, falje, mençuri dhe një dhuratë të madhe shpëtimtare - të shohim mëkatet tona.

Në fund të fundit, pendimi nënkupton që ju nuk dëshironi të përsërisni mëkatet tuaja, dhe nëse kjo është serioze dhe e sinqertë, atëherë filloni të ndryshoni me hirin e Zotit në drejtimin e duhur. Pendimi është misterioz. Është e nevojshme të pendohesh vazhdimisht dhe t'i lutesh Zotit për ndihmë në mënyrë që të përballosh atë që nuk mund të përballosh.

Thjesht duhet të dëshironi

Por ndihma do të jetë vetëm në këmbim të përpjekjeve tona, sepse e vërteta është se jeta kishtare shumë e vështirë. Dhe në të njëjtën kohë, është shumë e lehtë të marrësh mendime të dëshiruara këtu. Prandaj, një person duhet të pendohet vazhdimisht para Zotit, jo vetëm në rrëfim. Dhe rrëfimi është vetëm një nga aspektet e rëndësishme të jetës kishtare.

Po, shumë shpesh një person vuan që asgjë nuk i funksionon, përfshirë pendimin e vërtetë. Por kjo është një cilësi tipike. “Sepse nuk e kuptoj atë që bëj, sepse nuk bëj atë që dua, por bëj atë që urrej” (Rom. 7:15) - thotë Apostulli Pal. Gjëja kryesore është të mos lini përpjekjet dhe lutjet.

Ndodh që një famullitar i rregullt të vijë tek unë për rrëfim dhe unë e di se çfarë do të thotë tani, dhe në të njëjtën kohë shoh që një person shqetësohet se gjithçka nuk është formale për të. Ai ka një dëshirë për t'u përmirësuar. Unë i them kështu: "Epo, a është numri një në listën tuaj të zakonshme" torturuese?"

Kapërcimi i çdo mëkati, qoftë edhe ai në dukje "i parëndësishëm", është më i vështirë sesa duket. Për disa arsye, ne e marrim lehtë. Ne mendojmë: “Meqë dua të mos mëkatoj, atëherë nuk do të mëkatoj”. Dhe kur, sigurisht, nuk ia dalim, fillojmë të shqetësohemi dhe të kemi frikë të themi të njëjtën gjë nga rrëfimi në rrëfim. Në mënyrë që vërtet të ndaloni së mëkatuari, duhet të dëshironi vërtet.

Dëshironi aq shumë që lutja juaj të jetë e zjarrtë, që të dilni nga gjendja juaj mëkatare, që lutja juaj të shpërthejë, të arrijë tek Zoti, të jetë e sinqertë dhe nga zemra. Sepse Zoti është gati t'ju japë atë që kërkoni, pa vonesë, vetëm ju nuk jeni gati ta pranoni. Prandaj, është e nevojshme të luteni aq intensivisht dhe me zjarr, në mënyrë që shpirti juaj të pranojë atë që kërkoni.

Për të bërë pishat të kumbojnë

Kur isha duke studiuar në institut, në fund të vitit të katërt, ne, studentë, u dërguam në kampe trajnimi ushtarak, ata u dërguan në një njësi ushtarake në rajonin e Pskov. Vendi është jashtëzakonisht i bukur. Pyll, verë, dielli perëndon dhe i praron trungjet e pishave, dhe ato duken se lahen në rrezet e diellit.

Këtu është një togë stërvitore, "ushtarë" - studentë me tunika, që ulen mbi ne si një shalë mbi një lopë. Na del një major - një kockë e vërtetë ushtarake. Një uniformë pa rrudhë, çizme të lëmuara, shpatulla të gjera, një gjoks me një rrotë, një distinktiv në uniformë - tre ose katërqind kërcime me parashutë. Na drejtohet: “Të barabartë! Kujdes! Përshëndetje shokë kadetë! Ne i përgjigjemi me ngecje: "Të urojmë shëndet, shoku major!" Ai thotë: “Përshëndetje! Edhe një herë, përshëndetje, shokë kadetë!”. Ne përsëri përgjigjemi me ngadalësi. Për të cilën dëgjojmë: “Përshëndetje keq. Vizatoni mushkëritë e plota me ajër. Përshëndetje shokë kadetë! Diku në të gjashtën herë, lehëm sa pishat kumbuan.

Kështu që ju duhet të pendoheni në mënyrë që pishat të kumbojnë. Duhet të ndihet. Dhe vetë personi duhet të ndihet. Prifti mund të japë disa shembuj, mund të bëjë shaka ose të japë disa këshilla. Por nëse një person vetë nuk ndihet, gjithçka do të jetë e kotë.

Po, me të vërtetë, ka njerëz që janë plotësisht "të padepërtueshëm". Ju, si prift, nuk mund t'i kalonit, nuk mund t'i përcillnit, megjithëse u përpoqët, u përpoqët të shpjegoni diçka. Por nga rrëfimi në rrëfim ai ndjek me kokëfortësi rrugën formale, fariseike. Cfare duhet te bej? Mbështetuni vetëm në hirin e Zotit. Meqenëse Zoti e thërret në sakramente, do të thotë se Zoti e udhëheq atë. Dhe detyra jonë është ta mbështesim, t'i sugjerojmë disa veprime, për shembull, të lexojmë Psalterin, në mënyrë që të ketë ende përpjekje shpirtërore. Dhe, sigurisht, lutuni për këtë person.

"Jeta është një gjë me vija"

Ftohja në besim mund të vijë si pas një qëndrimi formal ndaj tij, ashtu edhe pas "djegjes". Unë kisha një famulli të tillë. Erdha në tempull, gjithçka shkëlqen fjalë për fjalë. Kështu e quajta: Shkëlqesi. Ai i tha asaj: “Shiko, je shumë e lumtur tani. është e mrekullueshme. Por gëzimi juaj i tanishëm është një dhuratë nga Perëndia. Duhet të ruhet. Nuk është aspak aq e lehtë”. Ajo ishte e lumtur për rreth një vit. Dhe pastaj një djalë i ri u shfaq në jetën e saj, dhe ajo u largua nga Kisha. Ndodh, për fat të keq. Dhëntë Zoti që ajo të gjejë rrugën e saj drejt Zotit.

Dhe ndodh që një person duket se e ka kapërcyer ftohjen pas një "djegie" të tillë, gjithçka duket se po funksionon për të, dhe tani ai përsëri ndjen një lloj stanjacioni në jetën e tij shpirtërore. Jeta është një gjë me vija. Dhe jeta shpirtërore mund të krahasohet me ngjitjen e një piramide me shkallë. Ngjiteni, ngjiteni, dilni në tokë të sheshtë, si asnjë ndryshim. Por ju ende jeni duke lëvizur, duke iu afruar një shpati tjetër. Dhe ja ku po filloni përsëri të ngjiteni.

Kështu duhet të jetë. Gjëja kryesore është të mos dorëzoheni, të mos humbisni zemrën, të mos duroni mëkatin, me atë që nuk mund të duroni dhe nuk keni nevojë të detyroni diçka nga vetja. Ndjeni se nuk keni - pyesni. Zoti është dhënësi i të gjitha bekimeve. Nëse mendoni se nuk mund të pendoheni, lutuni: "Zot, më mëso të pendohem, më jep mundësinë të shqetësohem sinqerisht për mëkatet që po bëhen dhe më jep forcë t'i luftoj ato." Ne gjatë gjithë kohës duhet t'i shohim mëkatet tona dhe të mos tmerrohemi, por falënderojmë Zotin kur Ai na i zbulon ato.

Të njëjtat mëkate, e njëjta dashuri

Një person që sjell të njëjtat mëkate në çdo rrëfim me qëndrueshmëri të pandryshueshme, duhet gjithashtu të përgjigjet me qëndrueshmëri të pandryshueshme - me dashuri. Domethënë në mënyrë paqësore, dashamirëse, me qetësi, me ngrohtësi. Dhe ndoshta kjo ngrohtësi do të ngrohë zemrën e tij dhe ajo do të shkrihet.

Ka fjalë të mrekullueshme në Bibël: «Do të të jap një zemër të re dhe do të shtie në ty një frymë të re; Do të heq nga mishi yt zemrën prej guri dhe do të të jap një zemër prej mishi” (Ezekieli 36:26). Shpirti dhe zemra kthehen në gur nga mëkati. Dhëntë Zoti që të kemi një ngrohtësi të tillë që mund të shkrijë edhe këtë gur shpirtëror. Por ne duhet të kuptojmë se kjo është një dhuratë nga Zoti. Për të duhet lutur. Nëse përpiqesh për të, Zoti do të të japë. Zoti është bujar dhe i mëshirshëm.

Regjistruar nga Oksana Golovko

Allahu i Madhëruar thotë në Kuran:

“Ai [Zoti i botëve] është ai që pranon pendimin nga robërit e Tij [njerëzit dhe xhinët] dhe i falë mëkatet. Ai e di se çfarë jeni duke bërë. [Ai di për çdo gjë, por nëse pendoheni, ai mund të falë]” (Kurani Famëlartë, 42:25).

Njeriu nuk duhet të mbajë një barrë të rëndë të mëkatit pasi ta ketë kryer, para së gjithash duhet të pendohet dhe tash e tutje të mos kthehet më në këtë mëkat. Gjithashtu, kushti për pranimin e tevbusë (pendimit) është kushti që ata të mos kthehen më në këtë mëkat.

Profeti Muhamed (s) ka thënë: “Kushdo që pendohet për mëkatin (që ka lënë në mënyrë të pakthyeshme mëkatin në mendje, trup dhe shpirt) është si ai që nuk e ka fare këtë mëkat. Nëse Allahu e do atë që ka bërë mëkat pas pendimit, atëherë mëkati nuk do ta dëmtojë atë.

Profeti (s) gjithashtu citoi: “Vërtet, Allahu i do ata që pendohen sinqerisht dhe i do ata që pastrohen.”. Profeti (a.s) u pyet se cila është shenja e pendimit, për të cilën Ai u përgjigj: "Peshman [zemër, shpirt]".

Allahu i Madhëruar thotë në hadithin el-Kudsi:

Kushdo që bën mirë qoftë edhe për një njësi, do të shpërblehet dhjetëfish, e ndoshta edhe më shumë. Kushdo që bën një mëkatar një nga një, i njëjti do t'i kthehet ose [nëse personi pendohet dhe reformohet] fale atë. Sa më afër të jetë një person me mua, aq më shumë do të jem pranë tij. [Dije!] Nëse ai që besoi në Një dhe të Përjetshëm dhe adhuroi vetëm Atë dhe e lë jetën në një gjendje të tillë besimi, atëherë edhe nëse është e mundur të mbushet gjithë Toka me mëkatet dhe gabimet e tij, unë do ta fal. [sipas mëshirës së Tij dhe rezultatit të asaj që erdhi prej tij në një vendbanim të kësaj bote nga aspiratat, qëllimet, veprat dhe veprat e mira]».

konkluzioni.

Nëse një person ka bërë një mëkat, qoftë me dëshirë apo rastësisht, atëherë ai duhet menjëherë të pendohet për veprën e tij dhe të bëjë tavbe nga thellësia e zemrës së tij, duke kuptuar ashpërsinë e mëkatit dhe duke u betuar që të mos kthehet në këtë mëkat në e ardhmja. Dhe ndoshta i Plotfuqishmi do t'ia falë këtë mëkat.