Një prift i ri vjen në kishë. "Baba, më fal që erdha pa pantallona"

Kohët e fundit u bëra prift - pak më shumë se një vit mbrapa. Koha para shugurimit është gjithmonë e veçantë. Ju e kuptoni këtë edhe disa ditë - dhe jeta juaj do të ndryshojë në mënyrë dramatike. Por vetëm pas shenjtërimit e kuptova plotësisht se kisha marrë përgjegjësinë më të madhe - të shërbeja në Fron dhe, natyrisht, u përballa me sprovat e para.

Shërbimi i parë është gjithmonë i frikshëm

Shërbimet e para janë gjithmonë të frikshme. Ju qëndroni në Fron, shikoni missalin (të shkruar me laps, si një fletore e klasës së parë) dhe përpiquni të kuptoni se çfarë është shkruar atje. Në çdo faqe në margjina, midis rreshtave dhe kudo ku ka hapësirë ​​të lirë - ju keni zhvarrosur djep me pershkrim i detajuarçfarë duhet bërë në këtë moment. Por për disa arsye, shkrimi i tij i dorës papritmas bëhet i palexueshëm. Nuk i njeh pasthirrmat, lexon lutjet me gabime, hyn në dyer të gabuara, del për të temjanuar me qymyr të fikur.

Dhe pastaj pas një kohe, fillon një tundim i tmerrshëm. Një dyshim më zvarritet në shpirt: a kam bërë gjithçka siç duhet që prosfora dhe vera të bëhen Trupi dhe Gjaku i Krishtit? A është i vlefshëm sakramenti që kam kryer?

Arti i Rrëfimit

Famullitarët, duke parë një prift të ri, kërkojnë t'i rrëfehen atij. Ai është më pak i rreptë, në fillim nuk imponon pendim dhe më e rëndësishmja, nuk ka turp të rrëfejë mëkatet e tij të përsëritura. Në fund të fundit, ai nuk e di se ju pendoheni për këtë mëkat për shumë vite.

Një prift nuk është një enciklopedi në këmbë për të gjitha rastet. Sigurisht, ai duhet të jetë i ditur, por ai nuk mund të dijë gjithçka. Dhe ju duhet të jeni në gjendje të kapërceni frikën tuaj dhe t'i përgjigjeni një pyetjeje të vështirë: "Më falni, nuk e di". Mitropoliti Anthony i Surozh foli në një nga fjalët e tij për rrëfimin: ndonjëherë një prift i ndershëm duhet të thotë: "Kam qenë i sëmurë me ju me gjithë zemër gjatë rrëfimit tuaj, por nuk mund t'ju them asgjë për këtë. Unë do të lutem për ju, por nuk mund të jap këshilla.”

Nëse nuk keni fëmijë, atëherë nuk keni nevojë të flisni për edukimin e duhur të tyre. Është më mirë të këshilloni se çfarë literaturë të lexoni dhe cilit prift t'i drejtoheni. Manuali i klerikut thotë se "prifti i kësaj bote" nuk duhet të jetë murgj i tonsur, pasi ai nuk do të jetë në gjendje të japë atë që ai vetë nuk e ka. Është e njëjta gjë këtu: nuk duhet thënë atë që nuk ndihet, jo e ngopur me përvojën e vet jetësore.

Kërkesat dhe paratë

Që nga fillimi i shërbimit tim, fillova t'i përmbahem praktikës që asnjë artikull nuk duhet të bëhet thjesht një zanat ose thjesht të fitojë para. Prandaj, kur kryej pagëzimin, shenjtërimin dhe ritet e tjera, bëj dy gjëra të detyrueshme: predikoj një predikim dhe ftoj njerëzit të më ftojnë të më vizitojnë në kohën e tyre të lirë. Ky propozim është pritur veçanërisht mirë pas pagëzimit të fëmijëve. Prindërit ftojnë në vendin e tyre, përgatisin pyetje dhe kështu është e mundur të kemi një mbrëmje të mirë misionare.

Më "paratë e rënda" - për shërbimin funeral. Ndonjëherë thjesht nuk dëshiron t'i marrësh ato. Në fund të fundit, ju nuk mund të vini, thjesht tundni temjanicën, zbritni lutjet e përcaktuara dhe largohuni. Duhet t'i thuash diçka nënës, gruas, burrit dhe të afërmve të tjerë që qëndrojnë pranë arkivolit. Dhe mund të jetë shumë e vështirë për ta bërë këtë. Nuk dua të flas fjalë të kota apo fjali të ndërlikuara me citime nga etërit e shenjtë. Këtu është një situatë tjetër kur duhet të thoni thjesht dhe nga zemra, për të treguar bashkëfajësinë tuaj të sinqertë. Ndonjëherë është e vështirë të mbash lotët. Nuk e kam menduar kurrë që lotët e një prifti në ndonjë shërbesë adhurimi janë dobësi apo diçka e keqe. Përkundrazi, përkundrazi: nëse jemi në gjendje të ndiejmë kaq thellë pikëllimin e njerëzve që nuk i njohim, do të thotë se zemra jonë është ende gjallë dhe nuk jemi bërë thjesht zbatues të kërkesave.

Nga ana tjetër, shërbimi funeral është ndoshta kërkesa më e dobishme për shpirtin e një prifti. Vizioni i vdekjes së njerëzve të gjinive dhe moshave të ndryshme nuk mund të mos japë ushqim për të menduar: por një ditë unë, nëna, prindërit do të jem në vendin e tij. Me çfarë do të vijmë te Zoti dhe çfarë do t'i paraqesim atij për gjykim? Funerali i një njeriu më preku veçanërisht shpirtërisht. Atij, i falni për detajin e vrazhdë, një kufomë e qelbur, i doli gruaja, e puthi në buzë dhe i tha fjalë të thjeshta dhe të sakta: "Fli mirë, i dashuri im, do të shihemi përsëri së shpejti dhe do të jemi bashkë". Zoti i dhëntë besim të tillë çdo baba!

Përmes zemrës

Pastaj ju shkoni në bashkimin e një personi të sëmurë ose që po vdes. Këtu nuk ka pothuajse asnjë gëzim. Ka shpresë te Zoti. Ndërsa ndani, shpjegoni kuptimin e sakramentit, ndjeni empati me të sëmurin, përpiqeni të ngushëlloni. Ndonjëherë biseda me pacientin pas heqjes zgjatet për një ose dy orë. Të sëmurët, të burgosur në katër mure, vuajnë nga mungesa e vëmendjes dhe komunikimit.

Pastaj - funeralin. Një ndërtesë mortore e zi ose një dhomë e ngushtë e mbushur me shumë njerëz me qirinj të ndezur në duar. Qani dhe vajtoni. Dhe tani ju vajtoni me ta, duke u përpjekur të thoni një fjalë që nuk dëgjohet gjithmonë.

Dhe kështu çdo ditë. Prifti duhet të mbajë gjithçka në zemrën e tij. Është e pamundur të vajtosh dhe ngushëllosh njerëzit zyrtarisht. Ju nuk mund t'i buzëqeshni porsamartuarve dhe të mos jeni të lumtur për ta në zemrën tuaj. Nëse jo, atëherë ky është një prift fatkeq. Ky është një ekzekutues i kërkesës që erdhi në vendin e gabuar.

prifti Anthony SKRYNNIKOV

Përvoja e vlefshme që në dekadat e fundit është shfaqur në rusisht Kisha Ortodokse, është praktika e "dyzet-gojë" për ata që kanë marrë së fundmi hirin e priftërisë. Për mënyrën sesi të mbrojturit i kuptojnë traditat liturgjike dhe çfarë vështirësish hasin, Revista e Patriarkanës së Moskës () i tregon dekanit të qytetit të katedrales së Moskës.

- Nderimi juaj, si dhe pse u shfaq praktika për xhelatët në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar? Si ka ndryshuar ajo vitet e fundit?

- Kjo traditë është formuar gjatë. Më parë shuguroheshin pak njerëz nëpër famulli, kjo ndodhte kryesisht në institucionet arsimore teologjike. Kur është moderne jeta kishtare tashmë ka marrë zhvillim të mjaftueshëm, ka pasur nevojë dhe mundësi të futjes së praktikës për të mbrojturit. Ai zgjati saktësisht 40 ditë, ishte në kuptimin e plotë të fjalës gallakë.

Në dioqeza të ndryshme, praktika kryhet sipas mënyrës së tyre. Më duhet të them se shumicën e shugurimeve meshtarake ai e kryen vetë, sepse beson se duhet të njohë personalisht personin mbi të cilin do të vendosen duart.

Prifti në mbrëmjen e së njëjtës ditë pas shugurimit vjen në kishën tonë dhe fillon të shërbejë. Përveç Katedrales së Krishtit Shpëtimtar, klerikët e shuguruar mund të dërgohen për këtë në Kishën e Ngjitjes së Zotit në Portën e Nikitsky ose në Kishën e Martin Rrëfimtarit.

Fillimisht ishin rreth 40 Liturgji radhazi. Por jo shumë kohë më parë praktikës liturgjike iu shtua edhe praktika e shërbimit social. Fillimisht, ata vendosën të përpiqeshin ta shkurtonin praktikën liturgjike në 30 ditë dhe për 10 ditët e mbetura, kleriku ishte në dispozicion të prijësit.

Por në fund doli se kjo periudhë nuk ishte e mjaftueshme për të zotëruar urtësinë bazë të adhurimit. Në mbledhjen e fundit të zgjeruar i kërkova Shenjtërisë së Tij që të ktheheshin faljet 40-ditore dhe ky vendim u mor. Mendoj se kjo periudhë është minimumi që kursanti të ndihet i sigurt. Priftërinjtë dhe dhjakët kalojnë sorokoust të mbrojtur. Kjo nuk është vetëm kremtimi i Liturgjisë Hyjnore, por edhe rite dhe rite të tjera. Gjithçka fillon me shërbimin e lutjeve, pastaj e njohim priftin e ri me sakramentet e Pagëzimit dhe Dasmës.

- A nuk e kanë problem njerëzit që vijnë për të pagëzuar fëmijën ose për t'u martuar që ta kryejnë sakramentin një prift pa përvojë?

“Asnjëherë nuk kemi pasur kundërshtime. Për më tepër, nëse një person i sapocaktuar nuk ka njohuri të mjaftueshme, ai së pari do t'i shërbejë një kleriku më me përvojë për një periudhë të caktuar kohore, duke parë gjithçka nga jashtë. Sigurisht, shumë varet nga përvoja e mëparshme e personit. Gjatë javës së parë, ne shohim nëse ai e kupton se si e kupton thelbin - shpejt ose nëse i duhet një "ndërtim".

Niveli i përgatitjes së të mbrojturve që tani vijnë tek ne është i ndryshëm. Nga shumë të përgatitur, që zotërojnë fjalë për fjalë gjithçka në tre ditë, njohin mirë librin e shërbimit dhe janë të gatshëm të tregojnë njohuritë e tyre në praktikë, deri tek ata që e kanë të vështirë të lundrojnë në detyrat e tyre të reja.

— Por në fund të fundit, një prift i ri pas shkollave teologjike duhet ta dijë tashmë liturgjinë në një nivel të caktuar, apo jo?

– Për mendimin tim, më herët, kur seminari ishte institucion arsimor i mesëm, ata bënin përgatitje më serioze posaçërisht për kremtimin e adhurimit. Për shembull, kemi liturgjinë, si dhe lëndën "Udhëzues praktik për barinjtë" e mësuar nga e ardhmja, e cila ishte atëherë dekani i Kishës Akademike Ndërmjetësuese. Në mësime kryesisht merreshim me çështje praktike, mund të themi se ishim drejtpërdrejt të "trajnuar" për to.

Mësuesi u sigurua që ne të mësojmë rendin e adhurimit dhe ajo që na rrënjos dhe na shpjegoi mbetet ende në kokën tonë. Po, nuk u morëm shumë me çështjet e historisë së adhurimit. Por kur erdhën për të shërbyer, gjithçka ishte e njohur dhe e qartë për ne. Seminaret tani fokusohen në shkencë, gjuhë dhe lëndë të tjera. Dhe vërejmë se jo të gjithë seminaristët e konsiderojnë të rëndësishme t'i kushtojnë kohë të mjaftueshme liturgjisë praktike.

Por përveç njohurive të marra në shkollat ​​teologjike, sot ka edhe një përgatitje të veçantë para shugurimit. Këto detyra shpërndahen ndërmjet zëvendësve. Diku e marrin më seriozisht, diku më pak dhe, për fat të keq, përgatitja e dobët është gjithmonë shumë e dukshme.

Shenjtëria e tij Patriarku Kirill kohët e fundit i ka kushtuar gjithnjë e më shumë vëmendje trajnimit të priftërinjve të rinj. Tani kjo ka filluar të trajtohet më rreptësisht. Më parë, nëse një klerik bënte një praktikë të pakënaqshme, ajo mbetej vetëm në ndërgjegjen e tij. Tani, pas përfundimit të magpie, ne shkruajmë një përshkrim - si, sipas mendimit tonë, një person përgatitet për shërbim të pavarur.

- A mund të zgjatet kursi nëse është e nevojshme ose, anasjelltas, të shkurtohet për kandidatët e suksesshëm?

Nuk kemi pasur ende raste të tilla. Edhe pse, për qëllime edukative, edhe kleri duhet të “kërcënojë”: do të praktikoni derisa të mësoni se si të shërbeni saktë.

Edhe në 40 ditë është e pamundur t'i mësosh një personi gjithçka. Ata mund të zotërojnë liturgjinë, kryerjen e riteve, sakramenteve, lutjeve dhe shërbesave të tjera, por, të themi, shërbesat e Kreshmës mund të lihen pa vëmendjen e duhur, sepse jo të gjithë i nënshtrohen praktikës gjatë kësaj periudhe. Ose anasjelltas - ata që shërbejnë me ne gjatë Kreshmës së Madhe nuk e shërbejnë Liturgjinë aq shpesh.

- A është praktika në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar një provë e vështirë për priftërinjtë e rinj? A nuk është shumë e vështirë për një të saposhuguruar të shërbejë çdo ditë, pa ditë pushimi?

- Prezantimi i magjistarit të mbrojtur ndoqi qëllime thjesht praktike. Sepse kur njeriu vjen për të shërbyer, në fillim mund të ndihet i pasigurt, mund të ketë dridhje në zë ose në gjunjë. Frika të kthehet në drejtimin e gabuar, të bëjë diçka të gabuar ...

Ne përpiqemi t'i shpjegojmë priftit të ri se nuk ka nevojë të shqetësohet. Në fund të fundit, ai erdhi këtu për të mësuar, dhe për këtë arsye nuk duhet të ketë frikë nga gabimet. Sigurisht, është më e vështirë nëse një person bën të njëjtin gabim çdo herë në të njëjtin vend. Por më shpesh korrigjohet - kjo është rritje personale, përmirësim.

Është shumë mirë nëse, pas praktikës, një prift i ri shkon te një rektor me përvojë. Por nëse ai vetë emërohet rektor dhe shumë shqetësime bien mbi të, atëherë kjo tashmë është më e vështirë. Prandaj, ju këshilloj të përfitoni nga momenti kur mund të shërbeni dhe të kuptoni plotësisht thelbin e adhurimit. Lexoni shërbimin dhe është më mirë midis shërbimeve, dhe jo në një kohë kur nuk duhet vetëm të shikoni sekuencën e lutjeve, por edhe të shihni se çfarë po ndodh përreth! Praktika është koha kur lirohesh nga të gjitha detyrat e tjera. Është dhënë për të kuptuar kuptimin praktik të adhurimit.

Ndodh që pas një muaji praktikë, një libër shërbimi i pastër është plot me komente, shënime dhe udhëzime. Mendoj se në të ardhmen një libër i tillë do të bëhet një kujtim i dashur i asaj kohe për një prift.

Kur kalon eksitimi dhe të paktën shfaqet përvoja minimale për lutje? Në shërbimin e pestë, në shërbimin e dhjetë?

- Është një pyetje e vështirë. Kjo ndoshta ndodh kur klerikët e rinj largohen nga muret e këtij tempulli. Dy javë pas shenjtërimit, kleriku vjen në vete, pastaj, në mënyrë figurative, vetëdija e tij fillon të kthjellohet dhe ai tashmë orientohet në veprimet e tij. Pastaj aftësitë e fituara duhet të konsolidohen. Unë gjithmonë them: ju duhet të ndjeni mbështetjen nën këmbët tuaja, dhe gjithçka tjetër vjen me përvojë. Si rezultat, të gjithë zotërojnë bazat e nevojshme, por më pas shumë varet nga personaliteti i klerikut.

Sigurisht, nuk mund të përgjithësohet, sepse ndonjëherë vijnë klerikë tashmë të përgatitur. Të gjithë kanë të meta të vogla, praktika ekziston vetëm për t'i hequr ato.

Në kuptimin shpirtëror, meqenëse një person në shërbesat e para shpesh është i emocionuar dhe i frikësuar nga gabimi, është e vështirë të flasësh për një lloj lutjeje të veçantë. Unë e kalova këtë vetë. Me kalimin e kohës, vjen qetësia, qetësia dhe besimi në veprimet tuaja të shenjta, dhe më pas ju tashmë filloni të luteni ashtu siç duhet. Vjen pas dyzet.

— Përveç ankthit, me çfarë problemesh të tjera psikologjike dhe shpirtërore hasin priftërinjtë e rinj?

— Përvoja ime tregon se priftërinjtë e rinj kanë nevojë për mbështetje shpirtërore. Këtë vit, u vendos që kleriku i sapoemëruar të mund të komunikonte me rrëfimtarin dy herë në javë për gjendjen e tij. Është shumë në kohë. Duhet mbajtur mend se shërbimi nuk ndodh vetëm mekanikisht, ka edhe anën shpirtërore dhe shpirtërore. Personaliteti dhe puna e një prifti ndikohet gjithashtu nga mënyra se si ndërtohen marrëdhëniet në familjen e tij dhe si ka ndryshuar jeta e tij pas shugurimit. Këtu, sigurisht, disa probleme mund të qëndrojnë në pritë. Këto pyetje duhet të diskutohen me rrëfimtarin.

Në përgjithësi, 40 ditë nuk është një kohë aq e gjatë për të përjetuar gjithë larminë e ndjenjave dhe gjendjeve psikologjike që kalon një prift pas shugurimit. Nëse vijnë njerëz që janë shumë të shqetësuar, është mirë që në fund të praktikës ata të fillojnë të veprojnë me më shumë besim. Dhe nëse ata vijnë tashmë me një përvojë të caktuar, atëherë ata mund të shërbejnë edhe menjëherë me kënaqësi të dukshme. Ndodh gjithashtu që një klerik shugurohet, por ai tashmë i kryen bindjet diku: në një dioqezë ose në një famullitar dhe ndërmjet shërbesave duhet të kryejë edhe detyrat e tij zyrtare. Njerëz të tillë, natyrisht, është më e vështirë.

- Cili duhet të jetë rezultati i praktikës - njohja e riteve përmendësh? A ka "sekrete" praktike në trajnim?

“Shkalla e vetë-përgatitjes është shumë e rëndësishme. Do të doja t'u uroj tashmë shërbëtorëve të altarit ose dhjakëve që po mendojnë për priftërinë që të mos përqendrohen në detyrat e tyre dhe të shikojnë më gjerësisht. Kush e di se kur Providenca e Perëndisë do të thërrasë për shërbim? Është mirë që paraprakisht të filloni përgatitjet për shugurimin.

Ajo që ndodh në altar, për shembull, gjatë himnit kerubik, ndodh në dinamikë, dhe, natyrisht, prifti duhet të dijë tashmë të gjitha dialogët me dhjakun, të ketë kohë t'i heqë kapakët nga enët e shenjta dhe t'i mbulojë me ajër. . Si rregull, këtu ngecin praktikantët dhe askush nuk mund të kujtojë asgjë. Për këtë moment ju duhet të përgatiteni.

Sa i përket "sekreteve", për shembull, tashmë është bërë një mënyrë klasike për të mbajtur një libër nën bërryl ndërsa digjet. Pa këtë, ndonjëherë në fillim duart "shpërndahen" dhe qymyri mund të fluturojë jashtë. Ose mësoj të bëj të gjitha kthesat vetëm mbi shpatullën e djathtë. Shumë e bëjnë atë ndryshe. Natyrisht, nuk ka asgjë të shenjtë në këtë, por kur gjithçka bëhet me zbukurim dhe në një rend të caktuar, kjo i ndihmon famullitë, nuk shpërndan vëmendjen, nuk e largon vëmendjen nga lutja.

— Si i keni përballuar vetë si prift i ri vështirësitë për të cilat sapo folët? Cila ishte më e vështira dhe sa e ndryshme ishte praktika juaj nga ajo që kanë tani priftërinjtë e rinj?

- Personalisht, nuk e kam kaluar magpinë në formën në të cilën është tani. Unë u shugurova dhjak kur isha ende nëndhjak në . Shërbesa ime ishte kryesisht në shërbimet e tij në Sabat dhe të dielave, dhe madje edhe atëherë jo gjithmonë, kështu që praktika ime diakonale është e vogël - vetëm një vit. Pas shugurimit meshtarak, u emërova në. Kur arrita atje, gjithashtu nuk kisha një harak, por priftërinjtë e vjetër më ndihmuan. Për mua personalisht, ky nuk ishte një problem i veçantë. Babai im ishte prift dhe unë kam parë gjithçka që nga fëmijëria. Ndoshta ishte e vështirë për të kuptuar kuptimin recitoi lutjet. Doja të kisha kohë jo vetëm për të kryer disa veprime të nevojshme, por edhe për t'u lutur me gjithë zemër, por kjo nuk funksionoi.

Por u ndjeva mjaft i sigurt edhe në shërbimet e para. Dhe prandaj, nuk e kuptoj se si ndodh ndonjëherë që fëmijët e priftërinjve shugurohen, dhe më pas në praktikë rezulton se njohuritë e tyre nuk janë të mjaftueshme.

— Kush tjetër, përveç Patriarkut Pimen, ishte model shërbimi për ju?

- Shembulli kryesor për mua ishte babai im - Kryeprifti John Ryazantsev. Përveç kësaj, kur shërbeja në Katedralen e Epifanisë, pata fatin të shërbeja së bashku me shumë klerikë të denjë. Për shembull, si Protopresbyter Vitaly Borovoy,. Ai na dha shembull: vinte në Liturgjinë e hershme dhe lexonte shënimet dhe më pas shkonte për të shërbyer Liturgjinë e ndjerë.

Në manastirin Novodevichy studiova me priftërinjtë Leonid Kuzminov dhe Sergius Suzdaltsev. Ata ishin të ndryshëm në karakter dhe mentalitet, por këta pastorë ishin të bashkuar nga një qëndrim i veçantë nderues ndaj adhurimit. Këta njerëz kaluan, nëse jo përmes persekutimit të drejtpërdrejtë, atëherë me siguri poshtërim të rëndë. Dhe kur merrnin urdhra, ata e dinin se çfarë po hynin, por kishin besim dhe dëshirë për t'i shërbyer Perëndisë dhe njerëzve. Ndihej: ata nuk ndoqën rritjen e karrierës, për të cilën, për fat të keq, ndonjëherë mendojnë kleri aktual. Asnjëri prej tyre nuk mendoi për këtë. Shembuj të tillë ishin para syve të mi dhe tani po përpiqem t'i imitoj ata, të vazhdoj traditën e adhurimit të Moskës.

– Cilat tipare të shërbesës së Liturgjisë, karakteristikë e këtyre barinjve të mrekullueshëm, konsideroni të rëndësishme për t'u përcjellë meshtarëve të rinj?

– Tradita e shërbimit të Moskës është dalluar gjithmonë nga madhështia, shërbimi ishte i bukur dhe frymëzues. Në kohët sovjetike, mbaj mend se si një prift nga Leningradi erdhi për të na vizituar - ai dhe babai im studionin në seminar. Kur udhëtuan nëpër kishat tona në Moskë, i ftuari u habit: "Sa madhështore është në kishat tuaja! Bukuri, pastërti, rregull. Është e qartë se ai nuk kishte parasysh bukurinë e arkitekturës apo të brendshme, por qëndrimin ndaj tempullit si një faltore. Edhe gjyshet tona pastronin kishat pas përfundimit të shërbesës me dashuri të veçantë - pastronin shandanët, fshinin dyshemetë, çdo cep. Kjo nuk është bërë thjesht nga detyrimi. Njerëzit e panë tempullin si vend i shenjtë ku duhet të ketë një urdhër të veçantë.

U them shpesh dhjakëve që praktikojnë me ne se shërbimi fillon me shkuarjen në litani. Ai nuk ka thënë ende asgjë, por njerëzit tashmë e shohin dhe akordon. Është një gjë kur del i rregullt, ecën me nderim, me hapa të sigurt, i qetë. Por nëse ata "fluturojnë" nga altari me nxitim dhe fillojnë të performojnë me nxitim ose pa kujdes shenjë e kryqit, atëherë kjo është shumë e keqe.

Humori i një kleriku transmetohet gjithmonë te njerëzit. Nëse një dhjak ose prift nderon atë që po bën, atëherë ky nderim, me vullnetin e veçantë të Zotit, u transferohet njerëzve. Dhe jo vetëm për ata që luten, por edhe për ata që hyjnë në tempull nga kureshtja.

Në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, si klerikët ashtu edhe punonjësit e tjerë po përpiqen të ruajnë frymën e adhurimit tradicional të Moskës. Prandaj, priftërinjtë e rinj mund të kenë praktikë të mirë këtu. Nuk mund të thuhet se kjo është një lloj përvoje shumë e madhe, por të paktën ata arrijnë të mësojnë gjënë kryesore.

Intervistoi Antonina Maga

"Buletini i Kishës" / Patriarchy.ru

Prifti u zhgënjye kur zbuloi se kopeja e tij ishte një fermer beqar. Ndërsa po mendonte nëse duhej të mbante një shërbesë këtë të dielë, ai vendosi të pyeste famullitarin e tij për mendimin e tij.
“Nëse u sjell pulave një kovë meli, - filloi fermeri, - dhe vetëm një vjen, nuk e lë të uritur, - përfundoi ai logjikisht.
I shtyrë nga kjo analogji e thjeshtë, prifti u ngjit në foltore dhe mbajti një predikim emocionues dhe të gjatë.
- Të pëlqeu shërbimi? pyeti ai në fund të hytbes.
"Kur vjen vetëm një pulë," u përgjigj fermeri me nervozizëm, "Unë nuk e ushqej atë me të gjithë kovën.

Takohen dy priftërinj. Njëri thotë:
- Mund ta imagjinoni, një ditë më parë po bëj një shërbesë në kishë, hyn një grua, jo vetëm me kokën zbuluar, ajo pi duhan edhe në tempullin e Zotit. Për pak sa nuk më ra birra.

Një djalosh me pamje djallëzore hyn në tempull, i afrohet priftit, e godet në faqe dhe, duke buzëqeshur dinakërisht, i thotë:
- Dhe çfarë, baba, thuhet, në fund të fundit, ata godasin në faqen e djathtë, kthejeni edhe të majtën.
Babai, ish-mjeshtri i sportit në boks, e dërgon njeriun e pafytyrë në cep të tempullit me një grep të majtë dhe thotë me përulësi:
- Po ashtu thuhet, me çfarë mase mat, do të të matet!
Famullitarët e frikësuar:
- Çfarë po ndodh atje?
Dhjaku i rëndësishëm:
- Interpretohet ungjilli.

Prifti në kishë:
- Kush betohet në kishë, do ta qij me shkop!
- Më falni baba i shenjtë, por ju vetë keni thënë "f*ck"?
- Merr n * zdy, i mallkuar!

Në rrëfim.
- Babai im, kam mëkatuar - ia vura emrin njërit burrë i ri“Bir kurve”.
- Çfarë të shtyu ta quash kështu, bija ime?
Ai më preku krahun pa lejen time.
- Si kjo? (prek dorën e saj)
- Po babai im.
- Por pas kësaj më zhveshi.
- Kështu që? - e zhvesh
- Po babai im.
- Por kjo nuk është arsye për ta quajtur bir kurve.
"Por pas kësaj ai të ka mbushur-di-çfarë-e-di-ku."
- Kështu që?
- Po babai im.
- Por kjo nuk është arsye për ta quajtur bir kurve.
- Por o baba i shenjtë, ai ka sifiliz!
- Ky është bir kurve!

Baba, ndoshta për shëndetin e të rinjve në një filxhan?
“Më fal, zemër, nuk mundesh. Unë jam pas temjanicës.

Ka shumë pasagjerë në autobus, turmë, shqetësim ... Një grua e re u shtyp kundër priftit dhe ajo bërtiti:
- Uau!
Për të cilën prifti u përgjigj:
- Jo "wow", por çelësi i tempullit! ..

Prifti vjen në shtëpi i rrahur, gruaja e pyet:
- Baba, si?
Dhe ai i thotë asaj:
- Ky nuk është një imazh, por një shandan ...

Në metronë e Nju Jorkut, një burrë i ndyrë me një turi tmerrësisht të kuq është ulur në një makinë, i veshur me lecka, i vjen erë alkooli nga një kilometër larg dhe lexon një gazetë. Një prift katolik me petka ulet pranë fshatarit. Fshatari ngriti sytë nga gazeta, shikoi priftin dhe pyeti:
- Më thuaj babi, pse njerëzit marrin reumatizma?
Prifti i hodhi fshatarit një vështrim përçmues dhe iu përgjigj:
- Reumatizma shfaqet vetëm tek ata njerëz që parazitojnë gjithë jetën, bëjnë një mënyrë jetese të shthurur, konsumojnë alkool në sasi të pakufizuar dhe kohë më parë ia kanë shitur shpirtin djallit!
Burri bërtiti: - Epo, nifiga vetë! dhe u kthye në gazetë. Një minutë më vonë, prifti ndjeu shumë turp që e kishte trajtuar fshatarin kaq vrazhdë, në mënyrë jo të krishterë. Për të zbutur disi fajin e tij, prifti e pyeti fshatarin me një zë të kujdesshëm:
- Më thuaj, ke kohë që vuani nga reumatizma?
Për të cilën burri u përgjigj me një zë të ngjirur:
- Çfarë je babi, nuk kam reumatizëm. Thjesht shkruan në gazetë se është gjetur në zotërim të Papës.

Rusi i ri vjen në kishë për rrëfim.
Prifti e pyet:
- Cili është mëkati yt, biri im?
- Baba, jam shumë i pangopur.
- Lakmia - mëkat i madh. Kur dilni nga kisha, duhet t'i jepni 50 dollarë personit të parë që takoni.
- Si? 50 dollarë për personin e parë që takoni?
- Biri im, nëse dëshiron të nisesh në rrugën e korrigjimit, duhet të fillosh me këtë.
Rusi i ri e dëgjoi atë. Ai largohet nga kisha - askush nuk është përreth! Ai shkon më tej dhe sheh një vajzë - këpucë me taka të larta, një fund të shkurtër, grimi pothuajse i bie.
Ai vjen tek ajo, i jep një kartëmonedhë prej 50 dollarësh dhe i thotë:
- Ja, merre…
- Jo, nuk mjafton, të duhen 100 dollarë.
- Pse 100 dollarë? Babai më tha se duhet të jap 50 dollarë.
- Epo, në fund të fundit, babai është një klient i rregullt ...

Ma çliro mëkatin, o baba i shenjtë! Dje isha i dehur...
- A është pendimi juaj i sinqertë?
- E koduar, baba!

Kisha. Shfajësim. Babai:
- Mëkatare, bija ime?
- Gabim baba.
- Sa herë ke mëkatuar?
- Dy.
- Shko lexo dy herë "Ati ynë" dhe do të lirohesh.
Tjetra.
- Mëkatare, bija ime?
- Gabim baba.
- Sa herë ke mëkatuar?
- Tre.
- Shko lexo tri herë "Ati ynë" dhe do të lirohesh.
Tjetra.
- Mëkatare, bija ime?
- Gabim baba.
- Sa herë ke mëkatuar?
- Dhjetë e gjysmë.
- Hm... Shko mëkat. Atëherë do të vini. Unë nuk jam i mirë në thyesa.

bëri miq disi prift ortodoks dhe rabin. U ndërtuan shtëpi në lagje, një kopsht i përbashkët, pa gardh, i mbjellë. Dhe vendosëm të blinim një për dy "Zaporozhets". E thënë më shpejt se sa bëhet. Ata vozitën, u futën mes shtëpive dhe shkuan të flenë.
Por prifti nuk mund të flejë: duhet të bekojë makinën, por nuk do që të ofendojë rabinin. Ai po rrotullohej dhe rrotullohej, dhe në mes të natës vendosi: po flinte, supozoj, një mik dhe nuk do të dinte asgjë.
Dola në kopsht me ujë të shenjtë. Shëtit rreth makinës, spërkat. Vjen nga pas, shiko, dhe tubi i shkarkimit është prerë! ...

Çfarë famullitarësh ke o baba! Ata qëndrojnë në shërbim të qetë dhe shkëlqyeshëm, dhe më herët i larguan mushkonjat me duar.
- Dhe tani futa fumitoks në temjanicë. Prandaj nuk kafshojnë...

Në tempull, pas shërbesës, një njeri i rruar i rruar vjen te prifti dhe i thotë:
- Epo ti, fraer, në natyrë, skulpturon cool, dreqi!
- Si flet me priftin? Dilni nga tempulli!
- Epo, siç e dini... Dhe unë doja të dhuroja dhjetë dollarë për tempullin.
- Dhjetë copë!? Epo, ti, vëlla, je në natyrë, një ndihmës atu!

Të gjitha shakatë janë fiktive. Ndeshjet me njerëz të vërtetë ose ngjarje të rastësishme.

Një prift po ecën nëpër shkretëtirë dhe një luan po e takon.
Prifti fillon të lutet:
- Zot, frymëzoje këtë luan me mendime të krishtera.
Luani bie në gjunjë
- Zoti e bekoftë ushqimin tim!

Një prift që erdhi në një fshat të vogël e pyeti djalin se si të shkonte në kishën ku do të predikonte në mbrëmje.
Pasi djali i tregoi rrugën, prifti i sugjeroi:
- Ejani sonte dhe sillni të gjithë miqtë tuaj!
- Per cfare? pyeti djali.
"Unë do t'ju tregoj se si të shkoni në parajsë," u përgjigj prifti.
- Po talleni! djali qeshi. - Nuk dinit as të futeshit në kishë!

Lexojmë për Jozefin e Dhiatës së Vjetër, i cili u martua me vajzën e një prifti egjiptian.
- Babi, kush është prift?
- Bir, ky është një prift i tillë ...
Davidi e ndërpret:
- A është ky daja prift që ha shumë?

Një prift i ri mbërriti në fshatin finlandez dhe vendosi të njihej me famullitarët duke vizituar personalisht secilën shtëpi. Dhe ja ku po troket në derën e fshatarit Jussi. Nga pas derës vjen zëri i gruas së Jusit:
A je ti, engjëlli im?
Prifti ishte pak i hutuar, por u përgjigj:
- Jo, por unë jam nga e njëjta firmë.

Në fund të shërbesës, prifti njoftoi:
- Të dielën e ardhshme do të flas me ju për temën e gënjeshtrës. Për ta bërë më të lehtë për ju të kuptoni se çfarë do të diskutohet, lexoni kapitullin e shtatëmbëdhjetë të Ungjillit sipas Markut para kësaj në shtëpi.
Të dielën tjetër, prifti, para se të fillonte predikimin e tij, shpalli:
- Kërkoj nga ata që lexojnë kapitullin e shtatëmbëdhjetë të ngrenë duart lart.
Pothuajse të gjithë të pranishmit ngritën duart lart.
"Ishte me ju që doja të flisja për gënjeshtra," tha prifti. - U
Shënoni kapitullin e shtatëmbëdhjetë.

Një shofer autobusi dhe një prift qëndrojnë para portave të parajsës.
Shën Pjetri u del atyre:
- Ti shofer, hyr dhe ti baba, prit pak.
Prifti është i indinjuar:
- Si keshtu? Ia kushtova gjithë jetën kishës!
- Edhe çfarë? Në kishën tuaj të gjithë flinin, dhe në autobusin e tij të gjithë luteshin!

Një prift anglez, duke ecur në një kopsht shumë të mirëmbajtur, sheh një kopshtar në punë. Duke dashur t'i kujtojë madhështinë e Zotit, prifti thotë:
- E shoh që keni një kopsht të mrekullueshëm, zotëri. Sa krijime të mrekullueshme krijon Zoti kur njeriu e ndihmon!
- Ha! Ju duhet ta kishit parë këtë kopsht vitin e kaluar kur Ai punonte këtu vetëm...

Të dielën në mëngjes, prifti thërret eprorët e tij. Si, jam i sëmurë, nuk mund të shkoj në shërbim, le të dikë tjetër në vend të meje ... Pasi ka marrë "parën", prifti futet në makinë, shkon jashtë qytetit në një klub golfi. Ai ngrihet në një fushë të hapur - nuk ka lojtarë të tjerë - ai u përgatit për të rrahur.
Në këtë kohë në parajsë, një engjëll pyet Zotin nëse është e mundur të falet një gjë e tillë, sepse në fakt është mëkat.
Perëndia pajtohet, me të vërtetë, një rrëmujë.
Prifti godet. Topi fluturon në të gjithë fushën, kalon nëpër të gjitha vrimat dhe fluturon drejt e në vrimën e fundit, të tetëmbëdhjetë.
Engjëlli:
- A është dënim? ?
Krijuesi:
A mendoni se dikush do ta besojë atë?

Perestrojka. Një prift dhe një polic po kalojnë pranë, duke u ankuar me njëri-tjetrin për kohët e vështira. Papritur ata shohin - dy luftojnë ashpër. Polici thjesht donte të kuptonte se si e mbajti prifti:
- Nuk është ende koha, biri im, prit...
Ata të dy tashmë po vrasin njëri-tjetrin - popi ende mban policin. Më në fund, njëri nga luftëtarët bie i vdekur.
Prifti ndaj policit:
- Tani është koha, biri im ... Le të shkojmë ... Njëra është e jotja, tjetra është e imja!

Një prift i vjetër është lodhur shumë duke dëgjuar rrëfimet
për shkeljet bashkëshortore të të gjithë njerëzve në rrethin e tij, që në një nga të dielave
tha nga foltorja,
- Nëse dëgjoj se edhe një person më shumë rrëfen tradhtinë bashkëshortore,
atëherë do të të lë!
Meqenëse të gjithë e donin, famullitarët dolën me një truk të vogël. Nese nje
dikush që ka kryer tradhti bashkëshortore do të thotë se ai "ra". Kjo është,
siç doli, prifti i vjetër ishte mjaft i kënaqur. Gjithçka shkoi mirë
derisa prifti vdiq. Një javë pas mbërritjes, i ri i shqetësuar
prifti vizitoi kryetarin e qytetit dhe i emocionuar njoftoi:
- Duhet të merreni urgjentisht me trotuaret në qytet. Kur vijnë njerëzit
tek unë për rrëfim, atëherë thuajse të gjithë thonë se ranë.
Kryetari filloi të qeshte, duke kuptuar se askush nuk ia kishte thënë priftit të ri
në lidhje me zëvendësimin e fjalëve. Përpara se kryetari të mund të shpjegonte ndonjë gjë,
prifti tundi gishtin dhe tha me një zë të ashpër:
- Nuk e di se çfarë është për të qeshur, por edhe gruaja jote u rrëzua këtë javë.
tri herë.

Një i ri i rrëfen një prifti katolik:
– I bija shumë violinës dhe me shumë pasion!
“Djali im, ky nuk është mëkat. Shkoni në paqe!
Pas tij, një tjetër i ri, po ashtu gjatë rrëfimit, e quan mëkat luajtjen në violinë.
Pastaj një e treta, e katërta, e pesta. Prifti, edhe pse i habitur, i fal të gjithëve mëkatet pa ndëshkim.
Pastaj një vajzë e re hyn në kabinë dhe thotë:
- E lejova veten të luhej si violinë!
Prifti hidhet nga kabina e tij dhe bërtet:
- Gjithë orkestra e instrumenteve me harqe për mua përsëri!

Dhe të qeshura dhe mëkati.
Tha prifti duke pirë duhan.

Pas një predikimi të gjatë, prifti i pyeti famullitarët nëse ishin gati të falnin armiqtë e tyre. Rreth gjysma e tyre ngritën duart lart. I pakënaqur me rezultatin, prifti vazhdoi të fliste edhe 20 minuta të tjera dhe më pas përsëriti pyetjen e tij. Këtë herë rreth 80% e famullitarëve ngritën duart lart. Prifti lexoi predikimin edhe për 15 minuta të tjera dhe përsëri pyeti nëse ishin gati të falnin armiqtë e tyre. Famullitarët e lodhur u përgjigjën njëzëri dhe vetëm një zonjë e moshuar abstenoi.
- Zonja Jones, nuk jeni gati t'i falni armiqtë tuaj?
"Unë nuk kam armiq," u përgjigj gruaja e vjetër.
- Eshte e mrekullueshme! Dhe sa vjeç jeni?
- Nëntëdhjetë e tre.
- Zonja Johnson, kjo është e mahnitshme, ju lutemi ejani dhe na tregoni se si një person mund të jetojë deri në 93 pa pasur një armik të vetëm.
Një plakë e vogël e ëmbël hyri ngadalë në qendër të tempullit, u kthye nga famullitarët dhe tha:
- Është elementare. Unë sapo u mbijetova këtyre krijesave.

Një shofer autobusi ka humbur jetën. U afrua te portat e parajsës, trokiti, u prezantua me Shën Pjetrin. Ai gjeti emrin e tij në Librin e tij, shikoi diçka atje dhe tha:
- Po, ju lejohet hyrja në parajsë. Këtu është një rrobë prej brokade mëndafshi dhe një staf i artë - hyni!
Shoferi u vesh dhe hyri në parajsë. Në radhë ishte prifti, i cili i ndoqi me interes të gjitha procedurat. Tani tha ai
Shën Pjetri me emrin e tij, ai shikoi diçka në libër dhe tha:
- edhe ju jeni të lejuar në parajsë. Ja një mantel me cohë dhe një staf prej druri. Ju mund të hyni.
Prifti protestoi:
- Por si është? Unë jam prift, gjithë jetën ia kam dhënë Zotit. A meritoja më pak se ndonjë shofer atje?
Dhe Shën Pjetri përgjigjet:
- Në parajsë, gjëja kryesore për ne është rezultati. ti ishe prift i keq dhe njerëzit në predikimet tuaja ishin në gjumë. Dhe ai e ngiste autobusin në atë mënyrë që mijëra njerëz i luteshin Zotit gjatë ditës!

Një prift që nuk besonte në teorinë e Darvinit u vra dhe u hëngr nga një prift më i fortë dhe më në formë.

- Dëshiron të rrëfehesh?





"Kurrë," u përgjigj plaku.
- Pse?
- Sepse unë jam hebre.

- Jam shume i lumtur! ua them të gjithëve

Një plak hyn në kishë dhe i drejtohet priftit:
- Do të doja të flisja vetëm me ty.
- Dëshiron të rrëfehesh?
- Mirë-u-u... Rrëfej kështu rrëfehu.
I moshuari thotë se është 86 vjeç, gruaja i ka vdekur 36 vite më parë dhe gjatë kësaj kohe ai nuk ka bërë kurrë seks. Por 2 ditë më parë ai mori një pilulë Viagra dhe e kaloi gjithë natën me dy vajza të reja.
- Çfarë tjetër? e pyeti prifti.
"Kjo është e gjitha," u përgjigj plaku. Prifti i habitur pyeti:
- Kur jeni rrëfyer për herë të fundit?
"Kurrë," u përgjigj plaku.
- Pse?
- Sepse unë jam hebre.
- HEBRENJ??? Çfarë jeni duke bërë në kishë dhe pse po më tregoni të gjitha këto?
- Jam shume i lumtur! ua them të gjithëve!

Mirembrema.
- Përshëndetje!
- Jeni prift?
- Po zoteri!

Prifti i ri pyet një famullitare se si i pëlqejnë predikimet e tij.
- E mahnitshme. Mund të themi se nuk dinim asgjë për mëkatin derisa erdhët tek ne!

Duke lënë përsëri mëkatet, prifti arriti në përfundimin se mëkatarët më të këqij janë të drejtët: për shkak të tyre, lehtë mund të mbeteni pa punë ...

Prifti në predikim:
- Fëmijët e mi! Çfarë duhet bërë para së gjithash për të kërkuar falje për mëkatet tuaja?
Zëri i ndrojtur i vajzës:
- Mëkat?

Doktor, a është serioze kjo?
- Unë nuk jam mjek, jam prift.

Në dyqanin e armëve, prifti zgjedh një pistoletë për vete. Shitës:
- Baba, pse po e bën këtë?
- Biri im, disa njerëz nuk besojnë në Zot, por duan shumë ta shohin atë!

Rusi i ri pyet priftin:
- Atë, nëse i dhuroj tempullit njëqind mijë euro, a do ta gjej shpëtimin në parajsë?
Prifti, pasi u mendua pak, përgjigjet:
- Nuk mund të jap garanci, biri im... por mendoj se ia vlen ta provosh!

Në kishë, prifti - për dhëndrin e ri:
- Në pyetjen “A jeni dakord të bëheni bashkëshort? duhet të përgjigjet "jam dakord", dhe
jo "Bëhu çfarë do të jetë"!

Prifti në kishë:
- Kush betohet në kishë, do ta rrah me shkop!
- Më falni, baba i shenjtë, por ju vetë thatë "otkh@yachu"?
- Merr pi @ dy, i mallkuar!

Një bukuroshe me një dekolte të thellë erdhi për t'i rrëfyer priftit.
Prifti shikon në qafë dhe përsërit: "O Zot!"
Një zë dëgjohet nga qielli:
"Epo, më në fund më thirre për diçka që ia vlen të shikohet!"

Një vajzë e re dhe një prift katolik janë ulur pranë njëri-tjetrit në një aeroplan. Avioni është duke u ulur dhe vajza i kthehet priftit:
- Padër! Më vjen shumë turp t'ju pyes, por a mund të më ndihmoni? Fakti është që bleva vetes një brisk të ri të shtrenjtë për femra, që duhet deklaruar. Por unë nuk kam para! Bëhuni aq i sjellshëm sa ta fshihni këtë brisk nën kasën tuaj, doganierët nuk do ta vënë re!
- Vajza ime! përgjigjet prifti. - Është gabim të gënjesh! Por detyra ime është të ndihmoj njerëzit, do të përpiqem të arrij diçka.
Avioni është ulur, pasagjerët po kalojnë në brezin e kontrollit doganor. Doganieri e pyet priftin:
- Baba, ke ndonjë gjë nën kasetë që duhet deklaruar?
- Mbi brez nuk është, biri im.
- Po poshtë rripit?
- Dhe poshtë rripit kam një pajisje për femra, të cilën askush nuk e ka përdorur ende.
- Në rregull, hajde. Tjetra!

Vjedhësi erdhi për faljen e mëkateve në kishë. Por nga inercia, ai i vodhi një orë priftit.
"Më trego," e pyeti prifti, "çfarë mëkatesh keni në ndërgjegjen tuaj?"
- Vodhi një orë nga një njeri i mire. Dëshironi t'ju jap ato?
- Jo, ato duhet t'i kthehen personit të cilit i përkasin.
Por ai nuk e dëshiron këtë.
- Nëse po, lëri me vete dhe mos u trishto.

Prifti u ngrit nga gjunjët dhe i tha kopesë:
- Sot është një burrë që filloi të flirte me gruan e dikujt tjetër. Nëse ai nuk vendos pesë dollarë në pjatë, unë do t'i thërras emrin nga foltorja.
Kur gjella u rrotullua rreth adhuruesve dhe u kthye te prifti, kishte nëntëmbëdhjetë kartëmonedha pesë-dollarëshe dhe dy dollarë veçmas me një shënim: "Nesër do të sjell tre dollarë".

Zoti u tha njerëzve se kishin mbetur 3 ditë para Përmbytjes.
Prifti ortodoks në një predikim:
- Le t'i jetojmë me dinjitet 3 ditët e fundit dhe të mbarojmë së piri vodka që të mos zhduket ...
Imami musliman në xhami:
- Le të zbulojmë shijen e mishit të derrit të ndaluar, pasi është njësoj të zhduket ...
Rabini në sinagogë:
- Vëllezër dhe motra! Na kanë mbetur vetëm 3 ditë për të mësuar se si të jetojmë nën ujë!

Pas 15 vitesh shërbimi si meshtar në famullinë e At Pasquale, u organizua një festë lamtumire. Një politikan i njohur ishte i ftuar në mbrëmje për të mbajtur një fjalim të shkurtër solemn. Politikani u vonua dhe prifti vendosi t'i thoshte disa fjalë kopesë së tij për të marrë kohë.
“Përshtypjen e parë për komunitetin e mora nga rrëfimi i parë që dëgjova këtu dhe mendova se kryepeshkopi më dërgoi në një vend të tmerrshëm. I pari që rrëfeu më tha se ai vodhi televizorin dhe paratë e prindërve të tij, bëri vjedhje. në punë, kishte një marrëdhënie intime magjepsëse me gruan e shefit të tij, dhe herë pas here merrej me trafik droge, dhe si përfundim, ai pranoi se i kishte dhënë motrës së tij një sëmundje veneriane.
Isha i shtangur dhe i tronditur. Por me kalimin e kohës u njoha me pjesën tjetër të famullisë dhe pashë që jo të gjithë ishin të tillë - pashë njerëz të mirë dhe të përgjegjshëm.
Kështu kaluan 15 vitet e karrierës sime si prift. "
Dhe më pas u shfaq një politikan, i cili duhej të mbante një fjalim të shumëpritur. Duke kërkuar falje për vonesën, ai filloi: "Nuk do ta harroj kurrë ditën kur prifti ynë u shfaq këtu për herë të parë. Unë pata fatin që i rrëfeva i pari..."

Dy priftërinj vendosën një tabelë në rrugë me mbishkrimin: "Ndal, fundi është afër! Kthehu sa nuk është vonë!".
Një kamion kalon pranë tyre me shpejtësi të madhe, shoferi bërtet dhe tund grushtin:

Dy priftërinj vendosën në rrugë një tabelë me mbishkrimin: "Ndal, fundi është afër! Kthehu sa nuk është vonë!". Një kamion kalon pranë tyre me shpejtësi të madhe, shoferi bërtet dhe tund grushtin:
- Të mallkuar sektarë, e keni kuptuar tashmë!
Makina zhduket nga këndi, që andej dëgjohet një gjëmim dhe një gurgullimë e fortë.
Një prift i thotë tjetrit:
- Me sa duket kishe të drejtë, thjesht duhet të kishe shkruar "Ura është shkatërruar".

Në rrëfim.
- Atë i shenjtë, jo më forcë. Nuk ka para të mjaftueshme, fëmijët duhet të rriten. Unë nuk di si të jetoj më .... Dhe dua të ha shijshëm dhe të vishem mirë.
- Të gjitha këto janë tundime nga djalli! Bëni paqe me atë që keni. Dhe jini të durueshëm.
- Babai i shenjtë, pashë makina të mëdha shumë elegant në oborrin tuaj ...
Prifti, duke ndërprerë:
- E ke kuptuar drejt! A e dini se çfarë ngarkojnë? Litra 20-25. Dhe ne durojmë gjithashtu! Dhe ku të shkoni?

Një burrë shumë i moshuar erdhi te prifti dhe e pyeti:
- Më thuaj baba, a mundet që unë të jem babai i fëmijës që lindi sot gruaja ime e 18-të. Por unë jam tashmë pothuajse shtatëdhjetë ... Ndoshta kjo është një mrekulli e krijuar nga Zoti?
"Unë do t'ju tregoj një histori tani," tha prifti. - Një herë isha në shkretëtirë dhe papritmas pashë që një luan po vraponte drejt meje. Ngrita bastunin si pushkë, mora shenjën dhe, kur luani ishte shumë afër, bërtita: "PU!" Luani ra i vdekur...
- E kuptoj, ishte vepër e duarve të Zotit!
- Jo saktësisht: pas meje ishte një gjahtar me një armë të vërtetë.

Funerali. Një grua e re varros burrin e saj.
Një e ve në zi të thellë, sytë e saj të skuqur nga lotët.
Prifti lexon një lutje dhe thotë fjalë ngushëllimi për të afërmit dhe miqtë e të ndjerit.
“Kështu funksionon bota”, thotë Ati i Shenjtë. “Herët a vonë, ne të gjithë do të shkojmë në një botë tjetër. Vdekja është një mister, por misteri ka një derë. Sot djali, bashkëshorti dhe babai yt i dashur hapi këtë derë, ai na la, por ai do të mbetet përgjithmonë në zemrat tona. Ne do ta kujtojmë gjithmonë imazhin e tij të ndritshëm... Dhe kur do të jetë veçanërisht e vështirë për ju... (duke iu referuar një të veje të re) mbani mend se si e doje këtë person, sa ngrohtë dhe të gëzuar ishe pranë tij. Kujtoni fytyrën e tij, duart, fjalët e tij të fundit... Ju kujtohen fjalët e tij të fundit?
Po, baba i shenjtë.
- Dhe çfarë tha ai?
- Nga kjo armë, lopë, nuk do të godasësh as një elefant!

Prifti ishte shumë i mërzitur që famullitarët e tij dhuruan pak. Dhe ai vendosi të bënte hipnozë.
Të dielën, ai ngrohi furrën në kishë, lexoi predikimin ngadalë dhe monotonisht, nxori një orë xhepi me shkëlqim në një zinxhir dhe e mbajti në mënyrë që të lëkundet.
Ndërsa kongregacioni ra në gjumë, ai tha:
Paratë iu dhuruan me drejtësi dhe ai vendosi të përsëriste të njëjtën gjë të dielën tjetër.
Ai e ndezi sobën përsëri, bëri të njëjtën gjë, tha:
- Ju jeni të gjithë bujarë dhe të sjellshëm. Jeni shumë të kënaqur të dhuroni të gjitha paratë që keni në portofolin tuaj për qëllime bamirësie!
Dhe më pas doli që famullitarët, të mësuar nga përvoja, nuk morën para me vete.
Në zemrat e priftit tha:
- Nu dhe gomarët njësoj ju!
Ai duhej të pastronte kishën për një javë të tërë.

- Baba, le të shpëtojmë veten!
- Mos, Zoti do të më shpëtojë!


- Mos, Zoti do të më shpëtojë!
- Epo, siç e dini, baba.


- Mos, Zoti do të më shpëtojë!
- Epo, shiko vetë...

- Nuk ka nevojë. Zoti do të më shpëtojë!


Dhe Zoti iu përgjigj:

Gjatë shërbesës në kishë, në rrugë filloi një rrebesh i madh dhe nuk u ndal për disa orë rresht. Lumi ka dalë nga brigjet e tij. Ngadalë, kisha fillon të vërshojë. Populli po bie gradualisht. Pastori qëndron aty ku është. Një nga famullitarët i thotë priftit duke qëndruar deri në kyçin e këmbës në ujë:
- Baba, le të shpëtojmë veten!
- Mos, Zoti do të më shpëtojë!
Uji vazhdon të vijë. Prifti është tashmë deri në gju në ujë.
Një kamion tërhiqet, një djalë përkulet nga ai:
- Hej, baba! Le të hipim në makinë, do të shpëtojmë veten!
- Mos, Zoti do të më shpëtojë!
- Epo, siç e dini, baba.
Uji po vjen. Tashmë në gjoksin e pastorit.
Një varkë del lart, një djalë shikon nga ajo dhe thotë:
- Baba, le të hyjmë në barkë. Shpëtoni veten!
- Mos, Zoti do të më shpëtojë!
- Epo, shiko vetë...
Uji tashmë është deri në fyt të priftit.
Një helikopter mbërrin, një djalë përkulet prej tij dhe bërtet, duke hedhur nga një shkallë litari:
- Baba, hyr këtu! Shpëtoni veten!
- Nuk ka nevojë. Zoti do të më shpëtojë!
Dhe e mbuloi pastorin me një valë. Dhe ai u mbyt. U zgjova në parajsë.
Menjëherë vrapon te Zoti dhe bërtet:
Pse nuk më shpëtove? Unë isha duke u mbështetur në ju aq shumë!
Dhe Zoti iu përgjigj:
- Dëgjo, të dërgova një burrë, një kamion, një varkë, një helikopter. Çfarë ju duhej tjetër?!

Pastori hyri në lokal për të përdorur banjën. Nga rruga dëgjoi
muzikë me zë të lartë, dhe pastaj papritmas gjithçka ra në heshtje, të gjithë kërcimtarët u ndalën
dhe e nguli sytë. Prifti, pak i zënë ngushtë, iu afrua banakierit
dhe pyeti,
- Më falni, a mund të përdor tualetin tuaj?
Banakieri e shikon me dhembshuri dhe i thotë:
- Nuk do të të këshilloja.
- Pse? - pyet pastori, - jam vërtet intolerant!
- Mirë. Vetëm mbani në mend se ekziston një statujë e një gruaje të zhveshur me një fik
fletë!
- Marrëzi, - përgjigjet pastori, - do të shikoj nga ana tjetër.
Banakieri i tregoi priftit derën dhe ai shkoi në tualet. përmes
pak minuta del prej andej dhe në lokal gjithçka gjëmonte sërish
dhe u hodh. Ai u ngjit te banakieri dhe bërtet:
Zotëri, nuk e kuptoj! Kur hyra këtu nga rruga çdo gjë ishte e qetë, dhe kur
u kthye nga tualeti, pastaj u fut në një skenë të lindjes së Krishtit! Çfarë mosrespektimi për një shërbëtor
Zot!
- Urdhëro! Tani ju jeni një nga ne. - thotë banakieri duke buzëqeshur, - çfarë bën
derdh?
- Unë nuk e kuptoj asgjë. Ju lutem shpjegoni! bërtet pastori i hutuar.
"E shihni," thotë banakieri, duke qeshur, "sa herë që dikush
ngre një gjethe fiku mbi një statujë, shkëlqen mbi banakun tim
një kurorë e tërë dritash! Pra, si për një pije?

A mund të shkaktojë një rregullim i gabuar i jetës kishtare dëm të pariparueshëm për një person? Çfarë lloj marrëdhënieje midis një rrëfimtari dhe famullisë mund të quhet shkatërruese? Priftërinjtë po mendojnë.

Kur prifti heq dorë

Kryeprifti Dimitri Klimov, Rektor katedrale Shën Nikolla mrekullibërës (Kalach-on-Don, Rajoni i Volgogradit)

Rregullimi i gabuar i jetës së kishës mund të shkatërrojë si famullitë ashtu edhe priftin.

Për shembull, një prift i ri e paraqet shërbesën e tij si një lloj pune shpirtërore, baritore, misionare. Dhe sot, jeta kishtare shpesh transferohet në rrafshin e një raporti zyrtar, bëhet më burokratik. Dhe ndodh që prifti të heqë dorë: në rastin kur bën diçka, dhe atëherë kupton se nuk i plotëson ende të gjitha kërkesat që zbresin nga lart. Si rezultat, prifti tund dorën dhe thotë: Nuk do të bëj asgjë.

Sa për problemet jo aktuale, por të përjetshme, kjo, natyrisht, është se njerëzit shkarkojnë të gjitha problemet e tyre mbi priftin. Është shumë e vështirë të jetosh në këtë përgjithmonë.

Prifti bëhet si një kirurg që sapo fillon karrierën e tij, përpiqet të thellohet në problemet, dhimbjet, përvojat e pacientëve dhe më pas bëhet një cinik.

Ai e kupton që nëse merr gjithçka në zemër, ai thjesht do të mbingarkojë dhe nuk do t'i rezistojë gjithë kësaj barre.

Prandaj, ndodh që një prift i ngre një mur një personi: ai dëgjon, dëgjon, tund kokën, por nuk merr asgjë për zemër. Dhe nuk është shumë mirë. Por nëse gjithçka merret shumë në zemër, atëherë tashmë do të lindë çështja e shëndetit mendor të priftit. Sepse jo të gjithë mund ta përballojnë atë.

Është mirë kur një prift ka një lloj daljeje ku mund të lehtësojë veten në kuptimin psikologjik. Ose vjen në familje dhe aty i krijojnë një klimë të qetë e komode, ku mund të pushojë, të rimbushet apo të ketë një hobi, disa interesa përveç shërbimit të tij, ku edhe mund të kalojë pak dhe të shpërqendrohet.

Prifti mund të jetë shumë arrogant ndaj famullisë. Kur, për shembull, një prift i ri vjen në një famulli, ai e kupton se ai është rektori, kreu i famullisë dhe fillon të drejtojë pa marrë parasysh këshillën e askujt. Në fillim i duket se ai, si një akullthyes, shpërthen në sipërfaqen e akullit. Pastaj ai e kupton se vetëm keli i tij e thyen këtë akull.

Si rezultat, kontradiktat grumbullohen, famullitarët fillojnë konfrontimin. Priftërinjtë e rinj, të përballur me probleme të tilla refuzimi në famulli, ndonjëherë dekurajohen: "Nuk mund të bëj asgjë!" në vend që të analizoni sjelljen tuaj.

Të gjithë shkojnë në kishë, njerëzit mund të mbajnë problemet e tyre psikologjike, madje edhe psikiatrike. Një person me një shpirt të përdredhur ecën përreth dhe mund ta kalojë marrëzinë e tij ose një lloj mazokizmi për përulësi, dhe prifti mund t'i kënaqë të gjitha këto.

E gjithë kjo, natyrisht, ndodh. Por këto janë tashmë momente patologjike.

Ndonjëherë një famullitar bie në dashuri me një prift. Prifti duhet të sillet në këtë situatë në mënyrë të zgjuar. Nga njëra anë, mos e largoni atë nga tempulli dhe nga ana tjetër, mos krijoni fantazi të mëtejshme.

Shumë shpesh, prifti përballet me infantilizmin e famullitarëve, kur një person vërtet nuk di të marrë vendime dhe gjatë gjithë kohës e pyet priftin për gjithçka. Dhe kjo, gjithashtu, mund të merret si përulësi.

Unë ndaloj gjëra të tilla. Një herë do të më pyesë njeriu, herën e dytë, të tretën nuk flas më për këto tema. Ai po humbet interesin për mua.

Ndodh që të rinjtë vijnë në Kishë, shohin rreth shtyllës kurrizore të famullitarëve të moshuar dhe padashur bëhen të njëjtë vetë. Pra, një vajzë, një e re mendon se është e drejtë, në mënyrë të krishterë, në mënyrë kishtare, të sillet si një gjyshe tetëdhjetë vjeçare: vishu njësoj, fol.

Është e mundur të kuptohet se ka një marrëdhënie shkatërruese midis një prifti dhe famullisë vetëm duke i parë ata nga jashtë. Është mirë kur një nga barinjtë që shërbejnë aty pranë i kushton vëmendje kësaj dhe fillon t'i japë saktë disa këshilla vëllait të tij.

Ose tashmë, nëse shoku nuk i dëgjon këto këshilla, atëherë veproni nëpërmjet peshkopit. Kishte raste kur njerëzit shisnin pronën e tyre dhe më pas ia jepnin paratë priftit. Ose “barinjtë e mençur” i detyruan njerëzit të divorcohen, të shesin shtëpitë e tyre, të largohen diku, sepse së shpejti do të vinte Antikrishti.

Sa më i ngushtë dhe njerëz të hapur komunikoni në famulli, aq më shpejt do të dalë kjo, do të bëhet e dukshme.

Besoni priftit të parë ose zgjidhni

Kryeprifti Maxim Pervozvansky, kryeredaktor i revistës Naslednik

Kur themi se prindërit kanë shkatërruar jetën e një fëmije tashmë të rritur, jeta kishtare ka shkatërruar një person, për disa arsye ne besojmë se një person është thjesht një objekt, rezultat i ndonjë ndikimi të jashtëm. Në fakt, një person është rezultat i zgjedhjeve të tij.

Një shembull klasik: një person erdhi në Kishë për t'i besuar plotësisht rrëfimtarit. Lexova libra për bindje të plotë dhe erdha në famullinë e parë dhe i besova priftit të parë. Dhe prifti ishte akoma aq i kapur saqë, për shkak të rinisë, naivitetit ose, anasjelltas, indiferencës, as që e vuri re që ata i binden plotësisht, ose ai nuk drejton fare saktë. Si rezultat i kësaj udhëheqjeje të keqe, një person vjen në një lloj krize të brendshme. Kush e ka fajin? Prifti? Sinodi i Shenjtë? Mami dhe babi e kanë rritur këtë person kështu?

Kryeprifti Maxim Pervozvansky.

Por ne vetë bëjmë zgjedhje në jetë: majtas, djathtas, të martohemi, të mos martohemi, të qëllojmë veten, të mos qëllojmë veten. Është e qartë se, si rezultat i rrugës sonë të jetës, mund të arrijmë në një pikë ku, në fakt, nuk zgjedhim më asgjë. Por ndikimi i jashtëm është vetëm një trend. Është ajo që nxit ose pengon, shtyn ose vonon.

Për shumë vite kam punuar në sistemin e arsimit ortodoks, duke përfshirë edhe një shkollë me konvikt. Merrni, për shembull, një çështje të vogël, dhjetë ose njëzet njerëz. Prej tyre, për rreth pesë shkolla pati një efekt të jashtëzakonshëm. Këta njerëz e duan Zotin, Kishën, janë aktivë, në njëfarë mënyre e kanë marrë mendjen në jetë, kanë marrë një tarifë për jetën e tyre të ardhshme, kanë marrë një edukim të mirë etj. Disa prej tyre nuk u prekën nga studimet e tyre. Dhe dalin dy-tre maturantë shkollë ortodokse ateistët e hidhëruar, sepse të njëjtat efekte që patën në pesë të parët ndikim pozitiv, për ta rezultuan ose dukej të ishin cinikë shkatërrues.

Tani kam një shembull të ndritshëm të jetës së vështirë muajin e kaluar. Foshnjat e porsalindura vdiqën në dy familje të njohura. Në një familje, kjo çoi në një tubim dhe unitet të mahnitshëm të burrit dhe gruas, kur së bashku ata arritën të mbështesin njëri-tjetrin, dhe dashuria e tyre u forcua, besimi i tyre u forcua. Ata u bënë, pavarësisht nga një ngjarje kaq e tmerrshme, dukshëm më të fortë dhe më afër Zotit. Dhe në fakt çoi në një divorc për një familje tjetër për shkak të qortimit të vazhdueshëm të ndërsjellë, dëshirës për të fajësuar për atë që ndodhi mbi njëri-tjetrin.

Mund të supozojmë se nëse jeta e kishës është rregulluar në mënyrë ideale si duhet, absolutisht e shenjtë, gjithmonë do të ketë njerëz që nuk do të perceptojnë diçka ose do ta perceptojnë atë në mënyrë të gabuar. Edhe me Zotin, një nga dishepujt u bë hajdut dhe tradhtar.

Sigurisht, kur ju ndodh diçka, ju vijnë në kokë lloj-lloj mendimesh, duke përfshirë dënimin dhe fajësimin e tjetrit. Një person u jep shfryn këtyre mendimeve. Si rezultat, pas një muaji të kësaj lufte, ai arrin në përfundimin se tjetri është plotësisht fajtor dhe ai e urren atë. Dhe tjetri nuk u lë vend këtyre mendimeve. Ai thjesht i largon ata. Kjo do të thotë, gjithçka varet nga mënyra se si një person kultivon kopshtin e tij të shpirtit.

Jeta serioze shpirtërore pa bindje është e pamundur. Por ekziston rreziku që një person të manipulohet. Dhe nëse e gjen veten në një situatë ku askush nuk e shtyp veçanërisht askënd, nuk edukon askënd, të gjithë këndojnë me gëzim "Haleluja!" - një person thjesht nuk do ta dijë kurrë se çfarë është jeta shpirtërore. Por, me siguri, ai nuk do t'i ketë ato rreziqe.

Sa më seriozisht ta marrë njeriu jetën shpirtërore, aq më të mëdha janë rreziqet. Është si të ecësh në mal. Nëse jeni shtrirë në një plazh në Tajlandë, atëherë sigurisht që ekziston rreziku i një cunami. Por megjithatë, rreziku kryesor është djegia në diell. Dhe nëse do të ngjiteni në Everest, atëherë të gjithë e dinë se sa është përqindja e mbijetesës atje.

Sigurisht, ka tendenca dhe fenomene të ndryshme negative. Ka famulli apo priftërinj neurotikë. Por, e përsëris, zgjedhja i takon individit. Një person, edhe kur nuk ka ku të shkojë, mund të marrë një vendim kuptimplotë dhe të vetëdijshëm.