Vendet e shenjta të Rusisë: ku dhe si të kërkoni shërim dhe shëndet. Si shëron një plak në manastir nga sëmundjet Një burim i mrekullueshëm në fshatin Aleshnia

Kisha jonë e Shenjtë Ortodokse, e themeluar në Lindje nga Vetë Zoti Jezu Krisht, si një kishë me origjinë apostolike dhe që ruan pa ndryshim mësimin e besimit, të devotshmërisë dhe pasardhjes hierarkike, ka edhe hirin e Shpirtit të Shenjtë, i cili shfaqet në të ndryshme vendos në hapësirën e saj me dhunti të ndryshme shpirtërore. Shfaqjet e këtij hiri i kemi parë në fatet më historike të manastirit të Valamit dhe në jetën e asketëve të tij. Por Valaami është një vend i veçantë. Që nga kohërat e lashta, devotshmëria jetoi dhe lulëzoi atje me gjithë drejtësi dhe integritet. Aty pushon ende St. reliket e themeluesve të manastirit, etërve tanë të nderuar Sergius dhe Herman dhe shumë asketëve të tjerë që kënaqën Zotin. Sigurisht, kjo rrethanë e bëri Balaamin një vend dhe një burim të hirit të veçantë të Perëndisë. Që nga marrja e relikteve të St. Sergius dhe Herman, ky hir u shfaq në shumë mrekulli të ndryshme. Pleqtë e kohëve të vjetra i ruajtën veprat e mëshirës së Zotit, në thjeshtësinë dhe përulësinë e tyre, vetëm në kujtesën e tyre dhe ua transmetuan dishepujve të tyre përmes traditës. Pa asnjë dyshim, shumë prej tyre iu kushtuan shkrimit. Paraardhësit tanë donin të shkruanin histori për veprat e Zotit në libra. Por rrënimi dhe rrënimi që iu nënshtrua manastirit në personin e pleqve, në monumentet dhe pronat e tij, shkatërroi gjithçka. Megjithatë, hiri dhe fuqia e Zotit janë të pamposhtur...

Shërbimi ndaj mrekullibërësve Valaam Sergius dhe Herman deri në shekullin e sotëm kryhej sipas Menaionit të zakonshëm. Ndërtuesi Konevsky Fr. Hilarion, i cili më vonë u bë Arkimandrit i Manastirit Tikhvin, me bekimin e Rev. Mitropoliti Ambrozi, kompozoi një shërbesë të veçantë për nder të tyre, me një shtojcë dhe një fjalë të denjë për kujtimin e tyre. Ky shërbim u konsiderua për përdorim në kishë, i bekuar nga Sinodi i Shenjtë dhe u shtyp për herë të parë në 1817. Gjatë shërbesës së këtij shërbimi, në manastirin e Valaamit lexohet gjithmonë fjala që i bashkëngjitet, e cila ka karakterin e madhërimit të shenjtorëve valam.

Më 1819, më 20 tetor, Sinodi i Shenjtë vendosi: të prezantojë ditët e kujtimit dhe transferimit të St. reliket e shenjtorëve të Valaam Sergius dhe Herman në të gjithë muajt e shtypur me vendosjen e duhur, aty ku është e përshtatshme, të troparit dhe kondakionit. Kujtimi festohet çdo vit më 28 qershor dhe transferimi i relikteve bëhet më 11 shtator. Në Librin Mujor të Kryepriftit Vershinsky (Shën Petersburg, bot. 1856), në bazë të Fjalorit Historik të Shenjtorëve të Kishës Ruse, thuhet se këtu transferimi i St. relike pas rifillimit të fundit të manastirit në 1718 nga Manastiri i Shën Nikollës Staraya Ladoga në Valaam. Por ky gabim duhet korrigjuar. Kemi parë se reliket e St. Sergius dhe Herman gjatë shkatërrimit të fundit të Valaam nga suedezët, në 1611, mbetën vetëm në Valaam. Këtu, natyrisht, transferimi i St. relike, e cila ishte në vitin 1180, më 11 shtator, nga Novgorod në Valaam, i cili 17 vjet më parë u shkatërrua nga suedezët, prandaj St. reliket në atë kohë nga Valaami ishin fshehur në Novgorod nga përdhosja e johebrenjve.

Me restaurimin e manastirit, në të nuk ka pushuar deri tani fuqia e mrekullueshme e Zotit, e cila u zbulua edhe në ditët e shkretimit të Manastirit të Valaamit. Kohët e fundit, ata që janë shpërblyer me vepra të mrekullueshme kanë filluar t'ua deklarojnë këtë më shpesh dhe më sinqerisht murgjve të manastirit të Valaamit të shpëtuar nga Zoti. Në manastir u morën masa për të përshkruar me saktësi manifestimet e besueshme të fuqisë së mrekullueshme të Zotit që buronte nga vendi ku St. reliket e shenjtorëve të Perëndisë Sergius dhe Herman të Valaamit dhe të gjithë mrekullibërësve të Rusisë.

Nga të dhënat e këtyre mrekullive, sipas transmetuesve të besueshëm, është përpiluar një libër i tërë që ekziston në Valaam.

Le të shkruajmë prej saj mrekullitë më të mrekullueshme për lavdërimin e emrit të Zotit dhe të shenjtorëve të Valaamit, nëpërmjet të cilëve vepron hiri i Zotit.

Mrekullitë e kryera me lutjet e Shën Hermanit dhe Sergjit ishin shumë të ndryshme. Pra: kishte mjaft raste kur udhëtarët që ishin të ekspozuar ndaj rrezikut të jetës në liqenin Ladoga në periudha të ndryshme të vitit u shpëtuan mrekullisht nga lutja e tyre për mrekullibërësit Valaam. Për ta vërtetuar këtë, le të citojmë disa nga ngjarjet më të shquara nga shumë ngjarje.

1. Shpëtimi i tre endacakëve nga mbytja.

Në vitin 1789, gjatë gërmimit të kanaleve për një gardh, u gjet një kryq i vjetër i gdhendur prej druri, i punuar me mjeshtëri. Nuk dihet se kujt e ka marrë këtë kryq dhe ku ndodhet tani.

Gjatë mandatit të Fr. Hegumen Efraimi gjeti një ikonë të mrekullueshme në Valaam Nëna e Zotit Hodegetria. Kjo blerje u bë për mrekulli. Në fillim të pranverës, dy banorë të bregdetit nga provinca Olonets ecën nëpër akull në manastirin Valaam për të adhuruar shenjtorët e Perëndisë Sergius dhe Herman. Në gjysmë të rrugës, endacakët u kapën nga një erë aq e fortë sa e theu akullin dhe e shpërndau nëpër liqen. Të varfërit për tre ditë nxituan nëpër hapësirën e pakufishme të ujit në një lugë të vogël akulli që kishte mbijetuar nën këmbët e tyre. Vetëm mëshira e Zotit mund t'i shpëtonte nga humbja; ata iu lutën Shën Sergjit dhe Hermanit që të ndërmjetësonin para Zotit për çlirimin e tyre.

Papritur, një mpirje i pushtoi dhe në atë kohë iu shfaqën dy murgj plak të bukur dhe të shenjtë, të cilët, pasi i qetësuan me shpëtimin e afërt, urdhëruan, në shenjë mirënjohjeje për këtë, me të mbërritur në manastirin e Valaam-it, të bënin lutje duke kënduar përpara. ikonën Nëna e Shenjtë e Zotit, i quajtur Smolenskaya dhe ndodhet në kasollen e punëtorëve të manastirit. Endacakët e habitur pyetën murgjit: kush jeni ju dhe si arritët tek ne në këtë lugë akulli? - “Ne jemi pleqtë Valaam Sergius dhe Herman; ki besim te Zoti dhe mos ki frikë.” Të vdekurit u zgjuan me ndjenja të gëzueshme dhe forca të forta.

Sytë e tyre panë Manastirin e Valaamit, rrëzë të cilit qëndronte lumi i akullit që i mbante. Pasi lavdëruan Zotin e mrekullueshëm në shenjtorët e tyre, ata dolën në breg dhe, pasi erdhën në manastir, i treguan abatit dhe vëllezërve për aventurën e tyre. Sipas tyre, ata gjetën ikonën e Nënës së Zotit të Smolensk dhe kënduan një lutje falënderimi për Virgjëreshën e Bekuar dhe shenjtorët e Zotit Sergius dhe Herman.

Endacakët mirënjohës punuan falas në manastirin e shenjtë për një vit dhe më pas u kthyen të sigurt në atdheun e tyre.

Kjo ikonë e shenjtë ndodhet ende në Valaam në Katedralen e ngrohtë të Zonjës, prapa kliros së djathtë, pranë dyerve që të çojnë në sakristi dhe është e zbukuruar me një riza të praruar me gurë të çmuar.

Edhe sot e kësaj dite, Zoti derdh shumë bekime të mrekullueshme mbi ata që adhurojnë, me zemër të penduar, Virgjëreshën Më të Pastër para këtij imazhi të saj.

2. Ndëshkimi i atyre që synonin të keqen kundër manastirit.

Në rastin e përshkruar, Shën Sergjiu dhe Hermani u treguan ndihmë adhuruesve të devotshëm të shenjtorëve të Zotit. Por në rrethanat e mëposhtme shihet ndëshkimi i atyre që synonin të keqen ndaj manastirit. Kështu ndodhi gjëja. Kur manastiri, pas rinovimit të tij, në 1721, ishte ende prej druri, dy priftërinj të varfër që jetonin në Valaam bënë një kërkesë për shkatërrimin e manastirit, për hir të varfërisë së tij, dhe do të shkonin në Shën Petersburg për të paraqitur. aty ku duhet të jetë. Natën, në prag të udhëtimit, në një vegim ëndërrimtar, u shfaqën dy çernorizetë dhe i këshilluan të largoheshin nga një ndërmarrje e tillë, përndryshe i kërcënuan me vdekje. Priftërinjtë nuk i kushtuan vëmendje këtij paralajmërimi, u nisën dhe sapo u larguan me makinë rreth pesë milje, u ngrit një stuhi, i mbyti dhe u qetësua përsëri!... Kepi, pranë të cilit ndodhi kjo, është ende. i quajtur Popov.

3. Shpëtimi i murgut Sergius me vëllezërit nga mbytja.

Shenjtorët i shpëtuan edhe murgjit e manastirit Valaam nga rreziqet e jashtme të jetës. Këtë e dëshmon ngjarja e mëposhtme, e cila ndodhi nën Abat Nazarius. Nga manastiri i Valaamit, murgu Sergius, me disa nga vëllezërit, u dërgua nga abati Nazarius, për nevoja monastike, me një varkë në bregdetin finlandez. Mezi kishin bërë gjysmën e rrugës kur një stuhi e tmerrshme u ngrit në liqen; dallgët e vërshuan anijen e brishtë, notarët, sado të mundoheshin të vozisnin, nuk mund të lëviznin dhe, me tmerr, çdo minutë prisnin vdekjen e tyre. Vetë Sergius, i cili ishte një detar në botë, u zbeh në pamjen e një rreziku të afërt; por, duke marrë guximin, filloi t'i lutej Zotit dhe t'i thërriste Shën Sergjiut dhe Hermanit për ndihmë. Shokët ndoqën shembullin e tij dhe shumë herë varka e tyre lundronte sikur të ishte tërhequr nga dikush dhe shpejt e gjenin veten pranë bregut. Duke parë zonën, ata mësuan se çfarë i solli te Balaami. Me lotë butësie, duke falënderuar timonierët e tyre të mrekullueshëm, mrekullibërësit e Valaamit, të shpëtuarit shkuan në manastir, i thanë abatit dhe vëllezërve për çlirimin me ndërmjetësimin e tyre të shenjtorëve të shenjtë të Zotit Sergius dhe Herman nga vdekja e dukshme.

4. Shpëtimi nga vdekja në liqen.

Në ditët e Abbot Innokenty, nëntë peshkatarë Manin u shpëtuan nga lutjet e mrekullibërësve Valaam nga ngrirja dhe uria. Ata ishin fshatarë dhe po peshkonin pranë ishullit Yarai, rreth njëzet vargje nga Valaam. Ushqimi i tyre ishte zhdukur dhe pesë prej tyre vendosën të shkonin në manastir për furnizime.

Në gjysmë të rrugës, një ngricë e fortë i kapi, varka ishte e mbuluar me akull, kështu që ishte e pamundur të shkonte as përpara, as prapa. Nuk kishte asnjë mënyrë për të shkuar në këmbë. Më i madhi prej tyre, peshkatari Philip Ilyin, duke parë se ata ishin në rrezik të afërt, i nxiti shokët e tij fatkeq të luten për shpëtimin e Shën Sergjit dhe Hermanit dhe ai vetë ishte i pari që u lut sa më mirë. Të gjithë unanimisht dhe sinqerisht iu drejtuan ndihmë mrekullibërësve Valaam, duke dhënë një betim, në rast shpëtimi, të kryejnë një lutje falënderimi. Kështu nata kaloi mes rreziqeve të jetës dhe shpresës lutëse të shpëtimit... Filloi të zbardhte, një erë erë... Në drejtimin e drejtpërdrejtë nga varka e tyre drejt ishullit Forerunner të manastirit, akulli u thye dhe një gjë mjaft e rregullt. kanali u hap para syve të të vdekurve. Peshkatarët jashtëzakonisht të gëzuar, duke përlëvduar Shën Sergius dhe Herman, drejtuan rrugën e tyre përgjatë kanalit dhe arritën të sigurt në manastir. Atje, duke i shpallur shpëtimin e tyre të mrekullueshëm hegumenit Innokenty, ata, së bashku me vëllezërit, kënduan një himn falënderimi për çliruesit e tyre, mrekullibërësit e Valaamit.

5. Shpëtimi nga mbytja e tregtarit Friedrichsham Ilya Ovchinnikov.

Në fillim të pranverës, kur akulli në liqenin e Ladogës sapo kishte filluar të lirohej, tregtari Friedrichsham, një piktor me profesion, Ilya Ovchinnikov, u zhvendos në Valaam, me synimin për t'u bashkuar me vëllazërinë e manastirit atje. Ai ishte tashmë në gjysmë të rrugës kur papritmas era u ngrit dhe liqeni filloi të lëvizte. Floku i akullit mbi të cilin ai qëndronte u shkëput dhe u çua në mes të liqenit. Ilya fatkeq e konsideronte veten të vdekur; ndihma nuk pritej askund. Ilya tashmë po i thoshte lamtumirë jetës; por mendimi shkëlqeu mbi të për t'u kthyer me një lutje për të Shën Sergji dhe Herman. Shenjtorët e dëgjuan njeriun që po vdiste: papritmas lumi i akullit u çua në drejtim të kundërt dhe ai u gjend përballë ishullit Valaam. Këtu, në breg, peshkatarët po peshkonin - ata vunë re Ilya, menjëherë iu afruan me një varkë, e hoqën nga lumi i akullit, e sollën në kasollen e tyre, e ngrohën dhe e shoqëruan në manastir.

6. Mbrojtja e endacakit.

Në 1831, në mishngrënësin e Krishtlindjes, një endacak erdhi në manastirin Valaam dhe tha se, duke kaluar liqenin nga ishulli Maninsky në Valaam, ajo u kap në një stuhi, me një acar mjaft të fortë. Nga i ftohti dhe lodhja, ajo tashmë ishte plotësisht e rraskapitur dhe filloi t'u lutej murgjve Sergius dhe Herman që ta shpëtonin nga vdekja pa u penduar. Në këtë kohë, ajo vuri re një ishull dhe një kasolle në të. Gëzimi ia ktheu forcën dhe së shpejti ajo ishte tashmë në kasolle, por mjerisht! kasollja ishte e pabanuar dhe pa dritare.

Dëshpërimi i pushtoi të varfërit. Ajo ra në gjunjë dhe u kërkoi mrekullibërësve të Valaamit që ta shpëtonin nga vdekja e pashmangshme. Papritur dëgjon një zë: “mos fli dhe do të shpëtohesh!” I Huaji u gëzua, por jo për shumë kohë - lodhja bëri të vetën; ajo u shtri në stol dhe vetëm donte të binte në gjumë, një forcë e padukshme e shtyu në dysheme dhe përsëri u dëgjua një zë: “mos fle, por shko në rrugë!” I huaji u ngrit; duke thirrur ndihmën e shenjtorëve të Zotit, ajo u nis në udhëtimin e saj dhe, nën mbrojtjen e tyre, arriti e sigurt në manastir, duke kaluar, pothuajse pa u lodhur, në stuhinë më të tmerrshme të dëborës, një liqen të hapur me më shumë se dymbëdhjetë milje.

7. Një ndihmë e mrekullueshme në dimër në liqen për të relaksuarit.

Në 1850, në javën e tretë të Kreshmës së Madhe, katër ushtarë të ekipit të invalidëve Serdobol: Ivan Dianko, Sidor Serdyuk, Yakim Abakumov dhe Emelyan Ivanov, shkuan nga Serdobol në Manastirin Valaam për të agjëruar pranë liqenit. Njëri prej tyre, Emelyan Ivanov, u sëmur befas në mes të liqenit dhe u dobësua aq shumë sa nuk mundi të vazhdonte vetë; shokët duhej ta mbanin në krahë. Dhjetë vargje nga manastiri, vuajtjet e pacientit u shtuan, ai ndjeu një etje të padurueshme, por nuk kishte asgjë për ta shuar: udhëtarët nuk kishin asnjë mjet për të thyer akullin e fortë. I sëmuri filloi t'i lutej Shën Sergjit dhe Hermanit që t'ia lehtësonin vuajtjet; dhe befas u shfaq para tij një vrimë. Pacienti i gëzuar u kap pas saj, u deh dhe u ndie menjëherë i shëruar, në mënyrë që të mund të vazhdonte udhëtimin pa ndihmën e të tjerëve. Edhe njëri nga shokët donte të shuante etjen, por sapo u përkul mbi vrimë, uji i mrekullueshëm u zhduk dhe madje vendi ku u shfaq u bë i padukshëm.

Pacienti erdhi në manastir plotësisht i shëndetshëm; ai foli, iu garantua sakramentet e pendimit dhe kungimit të shenjtë dhe tregoi për shërimin e tij të mrekullueshëm, nëpërmjet lutjes drejtuar Shën Sergjit dhe Hermanit.

8. Ndriçim për ata që hezitojnë.

Shenjtorët Sergius dhe Herman, themeluesit dhe mbrojtësit e manastirit Valaam, duke kontribuar me lutjet e tyre për devotshmërinë e murgjve, me zbulesat e tyre këshilluan ata prej tyre që ranë në dyshim ose iu nënshtruan frymës së dëshpërimit. Kështu, një murg-hermit, asket në mes të një pylli të dendur në një kasolle të shkretë, ra në dyshime për vendin ku prehen reliket e padurueshme të mrekullibërësve Valaam Sergius dhe Herman. Me arsyetimin e tij, ai ngatërroi edhe shumë nga vëllezërit. Duke ditur se ky lloj nuk mund të dalë me asgjë përveç lutjes dhe agjërimit (Marku kap. 9, v. 29), murgu

e përkeqësoi agjërimin dhe i kërkoi Zotit t'ia zgjidhte dyshimin. Sa më i fortë ishte, aq më i fortë e sulmonte shpirti i keq; por Zoti i mëshirshëm, i cili nuk e lejoi Thomain të binte nga mosbesimi, ia vuri veshin lutjes së këtij asketi: një natë, kur plaku po luftonte me këtë mendim mëkatar, befas, nga një dritare e zbehtë, një dritë e shndritshme ndriçoi qelinë e munduar. Eremiti i habitur u largua me nxitim nga kasollja dhe sheh, në anë të manastirit, dy shtylla, si drita e diellit, ngrihen në ajër. Me një frikë nderuese, plaku e soditi manifestimin qiellor për një kohë të gjatë, duke pyetur veten për domethënien e tij. Duke u kthyer në kasolle, ai iu lut Zotit që ta ndriçonte me misterin e këtij vegimi dhe sapo plaku u shtri në shtratin e tij dhe mbylli sytë e lodhur, dëgjoi një zë: “Pak besim! Mos u habisni nga ky vizion, ai zgjidh dyshimin tuaj: dy shtyllat janë rrezatimi që derdhet nga reliket e pakorruptueshme të Shën Sergjit dhe Hermanit, për të shpërndarë mendimet tuaja që lindin nga dyshimi.

Të nesërmen, vetmitari, me lot pendimi dhe një zemër të dhembshme, i rrëfeu rektorit dhe disa vëllezërve të tij dhe Zotit këshillën e mrekullueshme që iu dërgua.

9. Shpëtimi i një kafshe memece.

Lutjet e murgjve valam arritën në veshët e St. Sergius dhe Herman edhe në këtë rast, nëse u bënin thirrje për ndihmë atyre memecëve që punonin për manastirin. Një rast i tillë ishte nën Abbot Innokenty. Kur krahu i jashtëm i manastirit po rindërtohej nën kontrollin e tij, kali që mbante materialet u pengua dhe, me të gjithë parzmoren dhe bagazhin, ra nga shkëmbi, përballë anës jugperëndimore të manastirit, 17 metra poshtë. Vëllezërit që ndodhën këtu, si në mënyrë të pavullnetshme, bërtitën me një zë: "Zoti Sergius dhe Herman, shpëtojeni!" Ata duken - kali ra në këmbë i padëmtuar dhe parzmore është i paprekur! Një punëtore që vrapoi pas të tatëpjes së saj e gjeti duke gërmuar barin me qetësi, e çoi lart dhe vazhdoi të punonte me të, sikur asgjë të mos kishte ndodhur.

Nëpërmjet lutjeve të mrekullive Valaam, shumë të krishterë ortodoksë moshave të ndryshme, titujt dhe gjendjet morën shërim nga shumë sëmundje të ndryshme trupore dhe sëmundje mendore.

10. Shërimi i foshnjës dy vjeçare me betim të prindërve.

Provinca Vyborg, rrethi Serdobolsk, oborri i kishës Salminsky, fshati Lunguli, fshatari Ivan Antonov Menshakov, djali i foshnjës dy vjeçare Gjonit, vuante nga një çrregullim i trupit nga sëmundjet e brendshme për shumë një vit. E përdorën për një kohë të gjatë me mjete të ndryshme, por e gjitha ishte e kotë. Më në fund, prindërit iu lutën Shën Sergjit dhe Hermanit që ta ndihmonin djalin e tyre, duke i premtuar që, pas shërimit, ta çonin në manastirin e shenjtë Valaam – dhe i vogli, disa ditë pas këtij betimi, u shërua plotësisht.

11. Shërimi i dorës së sëmurë të një djali katërvjeçar.

Provinca Vyborg, rrethi Serdobolsk, oborri i kishës Salminsky, në fshatin Lunguli, një djalë fshatar katërvjeçar Artemy Antonov Menshakov kishte një dorë për më shumë se dy vjet, pranë vetë furçës dhe foshnja nuk mund ta zotëronte atë. Të gjitha përfitimet e mjekut vendas mbetën të pasuksesshme. Prindërit e Artemy-t tashmë kishin frikë se ai do të mbetej përgjithmonë një sakat. Nëna e fëmijës me lutje të zjarrtë premtoi t'i shërbente një lutje Shën Sergjiut dhe Hermanit. Ulçera në dorën e djalit nga e njëjta ditë filloi të shërohej dhe një kohë të shkurtër mbyllur plotësisht.

12. Shërimi, sipas zotimit të prindërve, vajzës së re priftërore Marisë, e cila kishte dhimbje në sy dhe relaksim të këmbëve.

Vajza e priftit të famullisë liberiane, fshatit Taibol (në Finlandë), Mikhail Petrovich Bolotinsky, Maria, vuajti nga dhimbjet e syve dhe relaksimi i këmbëve për dy vjet. Prindërit, duke mos parë përfitime nga shërimi i njeriut, vrapuan me lutje te shenjtorët e Zotit Sergius dhe Herman, duke kërkuar ndërmjetësimin e tyre para Zotit për shërimin e Marisë së sëmurë. Ata bënë një betim, nëse sëmundja e vajzës së tyre lehtësohej, ta çonin për të adhuruar reliket e tyre të mrekullueshme. Meri shpejt u shërua plotësisht. Një nënë mirënjohëse në korrik 1850 erdhi në Valaam me të shëruar dhe dy vajza të tjera, ku, duke përlëvduar Zotin dhe të nderuarit e Tij Sergius dhe Herman, ajo tregoi shërimin e mrekullueshëm të vajzës së saj me ndihmën e tyre të shenjtë.

13. Shërimi i një vajze të paralizuar.

Vajza njëzet vjeçare Agafya Ioanikieva Makarova, një grua fshatare në provincën Vyborg, rrethi Serdobolsky, oborri i kishës Salminsky, fshati Gievi, në ishullin Staraya Myza, në dimrin e vitit 1849 papritmas ra në relaksim të të gjithë trupit. , e cila zgjati më shumë se pesë javë. Ajo vuante veçanërisht nga dhimbjet në kokë, saqë nuk mund ta lëvizte. Agafya nuk kishte asnjë përfitim mjekësor, ajo kërkoi vetëm Shën Sergius dhe Herman për shërimin e saj, duke premtuar, pas shërimit, të shkonte në këmbë për të adhuruar reliket e mrekullueshme të shenjtorëve Valaam. ajo u dëgjua: papritur u ndje më mirë dhe në një kohë të shkurtër mundi ta përmbushte zotimin e saj. Në ditën e festës së Shpalljes së Hyjlindëses, më 1849, ajo erdhi në Valaam tashmë plotësisht e shëndoshë dhe i tregoi se çfarë kishte ndodhur me të jetuarit në manastir. xhaxhai të tij, Vasily Yudin Makarov, më vonë murgu Varlaam.

14. Shërimi i të çalës Theodore Gaugin.

Një vendas i ishullit Maninsky, fshati Peltozi, Fyodor Ivanov Gaugin, ndërsa ishte në punë, papritmas ndjeu dhimbje në këmbë, e cila shpejt u intensifikua dhe së shpejti u detyrua të ecte mbi një copë druri. Në këtë gjendje të mjerueshme, Fedor iu drejtua Shën Sergjit dhe Hermanit me një lutje, duke kërkuar shërim prej tyre. ai u dëgjua: këmba u ndje menjëherë më mirë. Fjodor shkoi në Manastirin Valaam dhe atje, brenda një kohe të shkurtër, këmba e tij u shërua plotësisht. Në mirënjohje ndaj murgjve, Fedor jetoi për dy vjet si punëtor në manastir.

15. Shërimi f. Tregtari i Petersburgut Kapiton Mikhailovich Mikhailov nga kolera.

Në verën e vitit 1849, tregtari i Shën Petersburgut Kapiton Mikhailovich Mikhailov, pasi pa gruan e tij në një pelegrinazh në Manastirin Valaam, u sëmur papritur nga kolera. Sëmundja u zhvillua me shpejtësi dhe arriti një shkallë të tillë, saqë të gjitha përpjekjet për të ndihmuar të sëmurin ishin të pasuksesshme. I sëmuri e vuri re këtë dhe mendërisht filloi t'i thoshte lamtumirë gruas së tij që mungonte. Ai u pendua shumë që nuk shkoi me të dhe u kujtua se u kishte premtuar vazhdimisht se do t'u përulej mrekullibërësve Valaam, por sipas nevojave të kësaj bote ai shtyu gjithçka në kohën më të përshtatshme, sipas llogaritjeve të tij, dhe tani, sikur në dënim, vdes në ndarje nga gruaja! Ai filloi t'u kërkonte shenjtorëve të Perëndisë që t'ia falnin mëkatin dhe t'i lutej Zotit Perëndi për shpirtin e tij, duke premtuar se nëse do të merrte shërimin, do të shkonte menjëherë në Valaam. Sapo u shqiptua kjo, sulmet e sëmundjes pushuan, njeriu që po vdiste filloi të vinte në jetë pak nga pak. Kjo ndodhi në orën 11 të mëngjesit dhe në orën 6 të mëngjesit Kapiton Mikhailovich, pothuajse plotësisht i shëndetshëm, ishte tashmë në varkën me avull Pjetri i Madh për në manastirin e Valaam për të falënderuar Shën Sergius dhe Herman, të cilët aq shpejt dëgjuan pendimin dhe lutjen e tij, dhe kështu e shëroi për mrekulli.

16. Shërimi i djalit të tregtarit të Shën Petersburgut Ivan Startsev nga epilepsia.

Djali i tregtarit Ivan Startsev, në vitin e katërmbëdhjetë të moshës së tij, iu nënshtrua sulmeve të epilepsisë, të cilat e mundonin pothuajse çdo ditë. Një vit e dhjetë muaj (1848) e përdori atë në spitalin e fëmijëve të Shën Petersburgut, por të gjitha përpjekjet e mjekëve ishin të pasuksesshme. Në fund, Ivan ishte aq i rraskapitur sa ata u dëshpëruan tashmë në jetën e tij. Kumbare Ivana, gruaja e tregtarit Fyokla Matveevna Pogodina, e këshilloi që t'i lutej për shërimin e tij mrekullibërësve Valaam Sergius dhe Herman dhe të bënte një premtim për të punuar në manastirin e tyre të shenjtë për ca kohë. I riu, duke dëgjuar këshillën e devotshme të kumbarës së tij, filloi t'u lutej shenjtorëve të Zotit - dhe sulmet u ndalën, forca e tij filloi të forcohej dhe gjashtë muaj më vonë ai ishte në gjendje të përmbushte zotimin e tij. Në shkurt të vitit 1850 ai mbërriti në Manastirin Valaam dhe jetoi atje për rreth një vit në shëndet të përsosur.

17. Shërimi nga dehja.

Një fshatar i provincës Vyborg, rrethi Serdobolsk, fshati Randova, Mikhail Ilyin Vaytine, për shumë vite ishte i fiksuar pas dehjes. Qepjet e tij zgjatën për disa muaj dhe pothuajse gjithmonë shoqëroheshin me dridhje deliriumi, sulmet e të cilit ndonjëherë ishin aq të forta sa Michael ra në një furi dhe tentoi disa herë vetëvrasje. Për fantazmat që e ngatërruan në atë kohë, ai ende nuk mund të kujtojë pa tmerr. Të gjitha përpjekjet e të afërmve të tij, dhe veçanërisht tregtarit filantrop Semyon Ivanovich Druzhinin, me të cilin Vaitne jetonte si punëtor në peshkimin Kyumen, nuk ishin të suksesshme për ta mbajtur atë nga ky pasion i dëmshëm.

Më në fund, Michael arriti pasojat e zakonshme të pashmangshme të dehjes - relaksim trupor dhe madje edhe çmenduri. Por, pavarësisht nga vdekja e një mëkatari, ai i udhëzoi njerëzit e devotshëm që ta përdornin sëmundjen e tij me fjalët e besimit të Krishtit: i vuajturi ishte i prirur për lutje. Michael iu drejtua ndërmjetësimit dhe mbrojtjes së mrekullibërësve Valaam Sergius dhe Herman. Së shpejti paqja dhe bindja u vendosën në shpirtin e tij të trazuar. Ai filloi të forcojë forcën e tij trupore. Më në fund, duke kuptuar se me ndërmjetësimin e Shën Sergjit dhe Hermanit ai u shpëtua nga vdekja e përjetshme, ai dëshironte t'i kushtonte ditët e tjera të tij për t'u shërbyer shenjtorëve të Zotit në manastirin e tyre dhe u vendos në Valaam, ku iu bashkua St. Kisha Ortodokse dhe pastaj u bë një mantel, me emrin Mikah.

18. Shërimi nga marrëzia dhe shurdhimi.

Provinca Vyborg, rrethi Serdobolsk, oborri i kishës Imbilyakhtinsky, fshati Khuchuk, fshatari Semyon Konstantinov në 1847 ra në çmenduri dhe u bë i shurdhër.

Të afërmit e tij iu lutën me zjarr Shën Sergjit dhe Hermanit që t'ia lehtësonin vuajtjet të sëmurit dhe, duke besuar me vendosmëri se shenjtorët e Zotit nuk do t'i refuzonin lutjet e tyre, e çuan të sëmurin në manastirin e Valaamit. Këtu, në fund të Liturgjisë Hyjnore dhe lutjes duke u kënduar baballarëve të Zotit, Semyon u çua në faltoren shumëshëruese të relikteve të pakorruptueshme të mrekullive Valaam, dhe sapo i sëmuri e nderoi atë, qetësi e gëzueshme. u shpreh në fytyrën e tij: me ndërmjetësimin e Shën Sergjit dhe Hermanit, Zoti e shëroi plotësisht të sëmurin, dhe më pas fshatari Semyon Konstantinov, duke përlëvduar shenjtorët e Zotit, ishte plotësisht i shëndetshëm dhe, në mënyrë të barabartë me të tjerët, kryente të gjitha detyrat e jetës së tij.

19. Shërimi me vaj nga llamba e St. Sergius dhe Herman përmes syve të një fshatari Alexei Ivanov.

Fshatari i provincës Vyborg, rrethi Serdobolsk, oborri i kishës Salminsky, Alexei Ivanov, një zanat peshkatari, i dhembën sytë për një kohë të gjatë. Duke mos marrë asnjë lehtësim nga mjetet që përdori, ai shkoi në Valaam dhe atje, duke u lutur me zjarr përpara faltores së mrekullueshme të shenjtorëve të Zotit Sergius dhe Herman, ai mori vaj nga një llambë që ishte e varur përpara saj, vajosi të sëmurët e tij. sytë me të - dhe menjëherë mori shërimin. Pas kthimit në atdhe, ai ndau me të sëmurët e tjerë vajin që kishte marrë nga reliktet e shenjta: të gjithë ata që e përdornin me besim morën lehtësim nga sëmundjet e tyre.

20. Shërimi i vejushës së tregtarit AS Andreeva.

Më 6 korrik 1828, esnafi i parë i tregtarit të ndjerë Semyon Evstafiev, djali i Andreev, mbërriti nga Shën Petersburgu, gruaja Agripina Semyonovna, e shoqëruar nga dy të afërm që i shërbenin rrugës. Ajo ishte subjekt i posedimit dhe vuajti prej tij për 22 vjet. Gjatë kësaj kohe, ajo vuajti tmerrësisht: në kishë, veçanërisht gjatë liturgjisë, në daljet e vogla dhe të mëdha, ndërsa lexonte St. Ungjillit dhe gjatë Kungimit, shpirti i keqdashjes ose e dëboi atë nga tempulli, pastaj goditi në tokë, pastaj e torturoi dhe e mundoi dhe pothuajse vazhdimisht e nënshtronte atë në mundime të tmerrshme, të cilat nuk mund të shiheshin pa lot. Ajo nuk mund ta duronte temjanin dhe me kokëfortësi u largua prej tij; kur shpërndante antidoronin, duke puthur St. Kryqi, spërkatja e St. uji dhe vajosja e St. I ndodhën ndryshime të tmerrshme si vaji: ajo u grima, pastaj qeshi, u godit fort në tokë, i fryu shkumë nga goja dhe bërtiti.

Në këto vuajtje, Andreeva kërkoi përfitime nga mjekët tokësorë dhe nuk i gjeti ato. Më në fund, në fillim të qershorit 1828, në ëndërr, ajo pa burra rrezatues që i thanë të kërkonte ndihmë në manastirin Valaam, për të cilin ajo ishte veçanërisht e mirë. Ajo e përmbushi këtë urdhër dhe, me gjithë pengesat nga të afërmit e saj, arriti në manastirin e lartpërmendur.

Këtu, nga data 6 deri në datën 8, në çdo liturgji në ritet e shenjta të lartpërmendura, asaj i ndodhnin kriza të tmerrshme. Si rezultat, arkëtari i këtij manastiri, hieromonku Fr. Arseni, së bashku me pleqtë e tjerë, u shërbeu murgjve në mënyrë të bashkuar me një vigjilje gjithë natën dhe shërbim lutjeje; në fund të kësaj, ata filluan të lexojnë lutjet inkantative të kishës mbi të (sipas Trebnikut të madh). Kjo çështje iu besua hieromonkut Fr. Ezekieli. Në fillim të magjisë, më 8 korrik, në fillim ajo dukej e qetë, qëndronte me vëmendje dhe buzëqeshte herë pas here. Kur vendosën St. Kryq, ajo e kundërshtoi me forcë këtë: u shqye, duke bërtitur dhe mezi, me ndihmën e shokëve të saj dhe disa haxhilerëve, u mbajt në vend.

Të nesërmen, më 9 korrik, në fund të liturgjisë së hershme, ata përsëri filluan të lexojnë magji mbi të. Në këtë kohë, edhe ajo u tërbua. Imponimi i St. Kryqi u bë me përpjekjet më të mëdha. Magjitë forcohen - dhe shpirti i keqdashjes, duke parë rraskapitjen e tij dhe mërgimin e afërt, e rrëzoi gruan e sëmurë dhe me frikë tha emrin e tij. Pasi mori informacione për emrin e shpirtit torturues, ekzorcisti me zell më të madh, me besim të fortë, u ngrit kundër tij, duke e urdhëruar në emër të Zotit Jezus që të linte menjëherë gruan e sëmurë dhe të dilte. Kjo kërkesë urgjente vazhdoi për një kohë të gjatë; shpirti i keqdashjes rezistoi për një kohë të gjatë, duke thënë: Nuk do të dal, por, i pushtuar nga fuqia e Kryqit të Zotit, ai nuk mundi të rezistonte më. Pas fjalës së pavullnetshme: Do të dal, nga goja e sëmurës doli pështymë e trashë dhe në kishë binte një erë e fortë, e neveritshme, e cila u zhduk pikërisht në atë moment. Kjo ishte një shenjë e shpirtit të keqdashjes që dilte prej saj. Pas kësaj, ajo u ul, u qetësua dhe ra në gjumë të qetë. Fundi i magjive u bë tashmë mbi dhomën e përgjumur: pasi doli nga kisha, ajo flinte gjithë ditën dhe nuk dinte asgjë që po i ndodhte.

Megjithatë, duke dyshuar nëse shpirti i keqdashjes doli vërtet prej saj, apo u fsheh vetëm për pak kohë, për t'i dhënë prehje të vuajturit, përsëri dhe me forcë më të madhe për ta sulmuar atë - u konsiderua e nevojshme, për një konfirmim më të madh, për të përsëritur përsëri magjitë mbi të. Pse, në datën 10, për të tretën herë, mbi të u lexuan lutje inkantative; por asgjë nuk u gjet, sepse shpirti i keqdashjes është larguar vërtet prej saj. Ajo ishte e qetë, e vetëkënaqur, i dëgjonte lutjet me vëmendje të veçantë dhe i lutej Zotit me zell. Në fund të çdo gjëje u lexua një lutje drejtuar Zotit Zot, i cili i shpëton vuajtjet nga shpirtrat e ndyrë, me gjunjëzim. Pasi puthi reliketin e shenjtorëve dhe duke i falënderuar ata, ajo kërkoi ujë të shenjtë, temjan dhe hi nga një temjanicë dhe pasi e përzjeu, e piu dhe gjithashtu u vajos me Shën. vaj nga lampada e shenjtorëve - atë që nuk mund ta duronte më parë, e kërkoi vetë. Duke u larguar nga kisha, ajo foli me qetësi me rrëfimtarin, përdori udhëzimet e tij, shëtiti nëpër ishull, vizitoi të sëmurët dhe pasi qëndroi në manastir për një javë, mori kungimin e Mistereve të Shenjta, të cilat i kishin privuar për të. nje kohe e gjate; pastaj shkoi e sigurt në Shën Petersburg, duke përlëvduar Zotin dhe shenjtorët e Tij, Shën Sergius dhe Herman, mrekullibërësit e Valaamit.

Aksioni vazhdoi ditën e parë me liturgji katër orë, në të dytën pesë orë, në të tretën tre orë e gjysmë.

21 Mbrojtja e jetimëve.

Provinca Vyborg, rrethi Serdobolsk, oborri i kishës Salminsky, fshati Reimel, familja e mpirë, bariu shtatëmbëdhjetë vjeçar Peter, për mospagim të detyrave shtetërore, u persekutua nga autoritetet lokale dhe u dënua me dorëzim në shërbimin ushtarak. Nga dhembshuria për jetimin, një fshatar i të njëjtit fshat, Terenty Trofimovich Torgovy, mori pjesë në të dhe iu lut murgjve Sergius dhe Herman për të ndihmuar në mbrojtjen e Pjetrit, duke premtuar, nëse kishte sukses, do ta dërgonte në manastirin Valaam për gjashtë muaj. për të punuar falas. Me ndërmjetësimin e shenjtorëve të Zotit, Pjetri u lirua dhe, me lejen e eprorëve të tij, u caktua në familjen e Tregtarit Terenty.

Në një derdhje të mirënjohjes ndaj mbrojtësve të shenjtorëve të tij Sergji dhe Herman, Pjetri, në vend të gjashtë muajve të premtuar nga bamirësi i tij, i shërbeu manastirit të shenjtë për një vit të tërë.

22. Shërimi i dy fshatarëve, i shquar për pjesëmarrjen në të të skemamonkut Valaam Gregori, në botën e mbretit suedez Magnus.

Në 1839, në prag të kujtimit të etërve të nderuar Sergius dhe Herman, dy fshatarë nga finlandezët erdhën në manastirin Valaam dhe i kërkuan bekime hegumenit të Damaskut për të kënduar një shërbim përkujtimor mbi varrin në Bose të mbretit suedez Magnus. -Smek, i cili kishte vdekur këtu, i cili në vitin 1371, duke u kthyer nga një fushatë e pasuksesshme kundër Veliky Novgorod pranë brigjeve të Valaamit, u mbyt anija. Shokët e tij vdiqën dhe ai vetë u shpëtua nga Providenca Më e Lartë nga mbytja. Për tre ditë, valët e Ladogës mbajtën Normanin e kurorëzuar në kreshtat e tyre dhe vetëm një fragment i brishtë i timonit i shërbeu atij si një mburojë kundër elementëve të tërbuar. Me vullnetin e Zotit, dallgët e sollën atë në këmbët e manastirit Valaam. Eremitët e devotshëm e pritën me gëzim mysafirin e kurorëzuar. Duke ditur kotësinë e jetës tokësore, në mirënjohje të thellë ndaj Zotit dhe murgut Herman dhe Sergius, mrekullibërësit e Valaamit, për çlirimin e tij, ai dëgjoi me gëzim tregimet e murgjve për të vërtetat. Besimi ortodoks dhe Kisha, dhe duke kuptuar në fatin e tij Providencën e veçantë të Zotit, ai e zëvendësoi ngjyrën vjollce mbretërore me rrobat e thjeshta të një murgu - ai u bashkua me Kishën Ortodokse dhe pranoi skemën, me emrin Gregori. Pas tri ditësh lutjeje, Zoti e thirri përsëri në botën e përjetshme.

Pleqtë Valaam varrosën mbetjet mortore të mbretit murg në varrezat e tyre.

Kanë kaluar gati pesë shekuj - manastiri Valaam ka pësuar shumë ndryshime: zjarri dhe shpata kanë zhdukur më shumë se një herë strehën e punëtorëve të Zotit nga faqja e dheut. Por gjatë gjithë trazirave të shekujve, një varr ende mbijetoi në anën veriore të manastirit aktual dhe dy finlandezë që kishin ardhur nga igumeni i Valaamit po thërrisnin tani në këtë varr.

Atëherë igumeni kishte të gjithë vëllezërit e katedrales, disa murgj dhe dy pelegrinët laikë, gjithsej dymbëdhjetë dëshmitarë. Të gjithë ishin kureshtarë të dinin arsyen e një nderimi të tillë për murgun sovran dhe një nga fshatarët, me pafajësinë e tij karakteristike, tha se nga fillimi i pranverës së këtij viti u sëmur nga një sëmundje e rëndë dhe deri në ditët e para të qershorit. shtrihej në kasollen e tij të varfër, pothuajse pa asnjë lëvizje. Nevojat e pandërprera të familjes së tij të madhe copëtuan zemrën e finlandezit të mirë: ai parashikoi që nëse nuk shërohej shpejt dhe nuk fillonte punën, atëherë uria do ta priste familjen e tij në dimër.

I gjori, me gjithë forcën e shpirtit të tij, iu lut Zotit që t'ia shëronte sëmundjen dhe gjithashtu të shmangte një fatkeqësi të tmerrshme.

Por “Zoti është pranë zemërthyerit dhe të përulurit në shpirt, Ai do të shpëtojë!” – Një natë, në një vegim në ëndërr, dy murgj pleq iu shfaqën të sëmurit dhe i thanë: “Lutja jote u dëgjua dhe përmes ndërmjetësimi i mbretit bamirës të Magnus suedez, shëndeti ju kthehet. Ngrihuni dhe shkoni në Manastirin Valaam; Atje, mbi varrin e këtij njeriu bamirës, ​​lëvdojeni Zotin".

U zgjova, vazhdova finlandezin, i shëndoshë, u nisa menjëherë në rrugën për në Valaam; rrugës takova këtë njeri, fqinjin tim në fshat, dhe më tha se kishte të njëjtin vizion dhe të njëjtin urdhër dhe se edhe ai u shërua. Ne ramë dakord të shkonim së bashku në Valaam.

Finlandez i dytë konfirmoi fjalët e mikut të tij. Të gjithë lavdëruan Zotin e mrekullueshëm në shenjtorët e tyre.

Rektori dha bekimin e tij për të kryer një shërbim përkujtimor për prehjen e shpirtit të Skemamonkut Gregori dhe të gjithë të ndjerit në varrezat e manastirit. Këta finlandezë pohojnë besimin ortodoks.

Ndonjëherë mjekët thjesht ngrenë supet të hutuar, duke parë fotot ose analizat e një personi të cilin ata e deklaruan të sëmurë përfundimisht disa kohë më parë. Dhe kur ata fillojnë të bëjnë pyetje, rezulton se pacienti i tyre iu drejtua fuqitë më të larta dhe mori shërimin.

Çfarë është më shumë këtu - fuqia shëruese e vendeve të shenjta, reliket dhe ikonat, ose proceset e nisura nga nënndërgjegjja - të gjithë vendosin vetë. Edhe pse fakti që ka vende në Rusi që rivendosin shëndetin nuk është më në dyshim. Ka shumë prova reale të fuqisë mrekullibërëse dhe krijuese që kundërshtojnë shpjegimin logjik.

faqja do t'ju tregojë se ku në vendin tonë mund të gjeni ndihmë dhe të shpëtoni sëmundje të ndryshme duke përdorur relike të krishtera. Fatkeqësisht, është thjesht joreale të përmendim të gjitha vendet e tilla, kështu që ne do të kufizohemi në renditjen e vetëm disa prej tyre.

Burime të shenjta dhe vende shërimi

Burimet e shenjta të Diveevës

Fshati Diveevo, i vendosur në rrethin Diveevsky të rajonit të Nizhny Novgorod, është i famshëm kryesisht për faktin se Serafimi i Sarovit jetoi dhe predikoi këtu, dhe për faktin se reliket e tij, të cilat kanë fuqi të jashtëzakonshme shëruese, prehen në Serafim- Manastiri Diveevsky.

Sidoqoftë, jo vetëm ata tërheqin vuajtje këtu. Në territorin e fshatit ka edhe burime të shenjta, secila prej të cilave është e pajisur me veti të veçanta kuruese. Nga disa rezervuarë mundeni vetëm pije , dhe disa janë të pajisura me banja të rehatshme. Ata vijnë këtu me një sërë sëmundjesh dhe, sipas atyre që kanë qenë këtu, adhuruesit marrin jo vetëm shërim fizik, por edhe lehtësim nga ankthi mendor.

Në përgjithësi, në Diveevo ka disa relike menjëherë, të cilat konsiderohen të mrekullueshme. Këto janë reliket e pleqve të shkretëtirës së Glinskaya (shkretëtirës), dhe reliket e Martha Diveevskaya, dhe lista nga ikona e Nënës së Zotit "Ndërsjellja" dhe Kanavka e famshme e Shenjtë (shënim red. - midis të krishterëve, rruga përgjatë së cilës eci Mbretëresha e Qiellit). Dhe të gjitha këto faltore vlerësohen me aftësinë për të shëruar.

Manastiri Aleksandër-Oshevensky

Vendet e shenjta të Rusisë: ku dhe si të kërkoni shërim dhe shëndet

Manastiri ortodoks ndodhet në fshatin Oshevenskoye, rrethi Karpogolsky, rajoni Arkhangelsk. Fatkeqësisht, ajo nuk është ruajtur plotësisht. Disa ndërtesa po restaurohen, por diçka, mjerisht, nuk mund të restaurohet. Sidoqoftë, ka disa vende në territorin e manastirit, të lënë në hije nga hiri i themeluesit të këtij manastiri - Alexander Oshevensky.

Vendi i parë i tillë i dukshëm janë dy gurët gjurmues. Duket se një burrë ka qëndruar mbi gurë dhe ka lënë gjurmët e tij mbi to. Sipas besimeve popullore, këto janë gjurmët e Aleksandër Oshevensky. Besohet se nëse shkelni në shteg, atëherë të gjitha sëmundjet do të zhduken.

Ekziston edhe një burim i shenjtë, mbi të cilin ka një kryq. Njerëzit besojnë se nëse pini ujë nga ky burim, hidhërimet do të shuhen, lodhja do të largohet dhe malli, depresioni do të ndalet. Një herë, pranë këtij çelësi, murgu Aleksandër pushoi dhe fitoi forcë dhe përulësi shpirtërore.

Dhe nën Katedralen e shkatërruar të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, pushojnë reliket e vetë Alexander Oshevensky. Dhe, thonë ata, nëse qëndroni atje për një kohë, atëherë çdo dhimbje fizike largohet.

Pranvera e mrekullueshme, fshati Aleshnia

Në rrethin Dubrovsky të rajonit Bryansk ndodhet fshati Aleshnya. Dhe në të është një burim i shenjtë. Thuhet se një herë e një kohë në këtë vend, pelegrinët endacakë ndalonin natën nën një pemë të madhe të shtrirë. Por më pas një ditë e goditi rrufeja dhe ajo u shkatërrua në çast. Megjithatë, aty ku u rrit, një burim i mbushur me fuqi shëruese.

Besohet se veçanërisht ujërat e saj ndihmojnë ata që kanë probleme me sistemin muskuloskeletor dhe shërojnë plagët e marra gjatë udhëtimit. Kjo pranverë quhet Pusi Thunder. Pak kohë më parë u shugurua, pra mori bekimin e kishës.

Ullu-tau - vargmal i Kaukazit Qendror, mali Adyrsu

Vendet e shenjta të Rusisë: ku dhe si të kërkoni shërim dhe shëndet

Vendasit thonë se engjëjt jetojnë në Ullu-tau, duke u dhënë shërim atyre që kanë nevojë. Dhe rrëza e malit Adyrsu konsiderohet vendi më i mrekullueshëm. Ishte këtu që shumë breza aborigjenësh sollën njerëz të sëmurë përfundimisht dhe i lanë për një kohë. Shërimet e mrekullueshme ndodhën aq shpesh sa nuk ishte më e habitshme. Këtu erdhën edhe nënat që lindën fëmijë të dobët dhe të sëmurë - dhe fëmijët gjithashtu u shëruan.

Një listë tjetër e famshme nga kjo ikonë është në Kishën e Dëshmorëve të Shenjtë Besimi, Shpresa, Dashuria dhe Sofia në varrezat Miusskoye në Moskë. Dhe këtu vërehet shpesh rrjedhja e saj e mirrës (shënim red. - shfaqja e lagështirës me vaj në ikona), e cila konsiderohet një shenjë e mrekullisë dhe fuqisë shëruese të veçantë.

Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)

Vendet e shenjta të Rusisë: ku dhe si të kërkoni shërim dhe shëndet

Reliket e Savva Storozhevsky, studenti i parë dhe më domethënës i Sergius të Radonezhit, prehen në Manastirin Savvino-Starozhevsky në Zvenigorod. Edhe gjatë jetës së tij, Murgu Savva ishte i famshëm për dhuratën e tij shëruese. Të dy njerëzit e thjeshtë dhe fisnikët me ndikim të Moskës erdhën tek ai. Ai nuk refuzoi askënd për të ndihmuar dhe shëruar. Dhe deri më tani, nga faltorja (shënim redaktori - kuti, arkivoli) me reliket e saj buron një fuqi e tillë mrekullibërëse që sëmundjet trupore dhe mendore zhduken.

Denisov Dmitry Alekseevich, i lindur në 1952. Adresa: Rajoni i Moskës, Shchelkovo-3 (vendbanimi Chkalovsky). 3 vjet më parë kishte një operacion, ata hapën kafkën - një aneurizëm shpërtheu. Nuk foli për 3 vjet.

Më 9 gusht 2015 bleva qirinj në këtë manastir, u luta dhe u largova. Shkoi te një mik dhe filloi të fliste.

Këto janë në fakt të gjitha lajmet. Siç thonë ata, as nuk zbrisni as shtoni. A ka nevojë për të shkruar më shumë për këtë? Gjëja më e mirë në raste të tilla do të ishte thjesht të heshtësh, por megjithatë, mendoj, është e nevojshme t'i bësh disa goditje kësaj skice nga jeta e një personi.

Pas këtyre fakteve të thata nga jeta e njeriut, në fakt, qëndron mirësia e madhe e Zotit.

Së pari, pak për sëmundjen.

Një aneurizëm cerebrale (e njohur ndryshe si aneurizëm intrakranial) është një lezion i vogël në një enë gjaku cerebrale që zmadhohet me shpejtësi dhe mbushet me gjak. Pjesa e fryrë e aneurizmës mund të ushtrojë presion mbi nervin ose indin përreth trurit, por aneurizma është veçanërisht e rrezikshme kur çahet, duke lejuar gjakun në indin përreth trurit (i quajtur hemorragji).

Një aneurizëm i këputur çon në gjakderdhje në tru, duke shkaktuar komplikime serioze, duke përfshirë: goditje hemorragjike, dëmtim të sistemit nervor ose vdekje.

Thjesht fakti që një person mbijetoi në këtë situatë është tashmë një mrekulli e vërtetë. Pas një operacioni shumë të komplikuar, shërbëtori i Zotit Dimitri u ngrit dhe filloi të ecte, por dhuntia e fjalës nuk u kthye më. Siç tregon praktika, pas çdo dëmtimi ose operacioni serioz, probabiliteti i rivendosjes së funksioneve të funksionit motorik ose të të folurit bie me shpejtësi me kalimin e kohës. Kjo do të thotë që nëse dinamika e rimëkëmbjes nuk vërehet në herën e parë, atëherë bëhet gjithnjë e më e vështirë për ta vënë atë në praktikë.

Këtu shohim që tashmë kanë kaluar 3 vjet - kjo është një kohë e gjatë. Vetë Dmitry Alekseevich tha se nuk shpresonte më të fliste. Por Zoti gjykoi ndryshe.

Dmitry Alekseevich vizitoi manastirin tonë disa herë, dhe 9 gushti nuk ishte vizita e tij e parë në manastir. Vini re se mrekullia ndodhi pikërisht më 9 gusht - në kujtim të dëshmorit dhe shëruesit të madh Panteleimon. Atë ditë, pas Liturgjisë Hyjnore, igumeni i manastirit përmendi se vetëm në praktikën e tij meshtarake ka qenë dëshmitar i shumë rasteve të mrekullive dhe shërimeve që kanë ndodhur nga martiri. Panteleimoni. Tani jemi dëshmitarë ndihmë e mrekullueshme që rrjedh përmes lutjeve të shëruesit të shenjtë.

Vini re rrethanat e shërimit të mrekullueshëm. Burri thjesht shkoi në tempull, u lut dhe ndezi qirinj. "Shkova te një mik dhe fillova të flas."

Çfarë do të thotë e gjithë kjo dhe çfarë përfitimi mund të përfitojmë nga ky rast?

Sigurisht, një mrekulli e tillë është një "përparim" i madh për një person që do të duhet ende të stërvitet. Dhurata e të folurit është një nga dallimet kryesore mes nesh dhe kafshëve memece, dhe në këtë rast, tani duhet të punojmë shumë për të shfrytëzuar siç duhet mundësinë për të folur për herë të dytë.

Por dhuratat që rrjedhin nga dora bujare e Zotit janë të ndryshme. Përveç sa më sipër, Zoti gjithashtu e viziton shpesh një person përmes sëmundjes dhe pikëllimit. Këtu ju duhet të kuptoni se sëmundja dhe shërimi janë bekime që kanë një burim - Krijuesin e universit. Dhe qëllimi i tyre është i njëjtë - një thirrje për një person për të ndryshuar jetën e tij.

Kishte shumë njerëz në shërbim atë ditë, kisha ishte plot. Por një R.B. u shërua. Dhimitri. Pse? Sepse Zoti vendosi kështu përmes shenjtorit të tij - Dëshmorit të Madh Panteleimon! Kjo nuk do të thotë se të gjithë të tjerët, të sëmurë dhe të vuajtur, ishin të padenjë. Kjo do të thotë se Zoti është afër, Ai di GJITHÇKA dhe i jep secilit prej nesh gjërat më të mira dhe më të dobishme të mundshme.

"Jezus Krishti i njëjtë dje dhe sot dhe përgjithmonë"(Hebr. 13:8). Ashtu si në ditët e predikimit të ungjillit dhe të jetës tokësore të Shpëtimtarit, u kryen mrekulli të mëdha, ashtu si në jetën e shenjtorëve ne mësojmë për shërimet e kryera nëpërmjet lutjeve të tyre, edhe sot e gjithë kjo është reale dhe e gjallë. Ashtu si të krishterët e parë, ju dhe unë jemi anëtarë të Kishës së Shenjtë të Krishtit, të cilën as portat e ferrit nuk do ta kapërcejnë (krh. Mat. 16:18)!

I Shenjtë Dëshmor i Madh dhe Shërues Panteleimon, lutju Zotit për ne!

Vende të mahnitshme ku ndodhin mrekulli të vërteta janë të shpërndara në hartën e rajonit të Moskës. ikona të mrekullueshme, burimet shëruese, reliket e shenjtorëve - pelegrinëve dhe turistëve nga e gjithë bota nxitojnë t'i prekin ato. Disa kërkojnë një fëmijë të shumëpritur, të tjerë një kurë për një sëmundje vdekjeprurëse dhe dikush duhet të shpëtojë një familje nga shpërbërja. Njerëzit fillojnë të besojnë në një mrekulli kur të gjitha metodat e tjera janë provuar tashmë. Dhe ndodh! Korrespondenti i Podmoskovye Segodnya zbuloi të gjithë të vërtetën për vendet e shenjta të rajonit tonë.

Për fëmijët - në Hermitazhin e Davidit

Një nga vendet më misterioze - Vetmia Voznesenskaya Davidov - ndodhet jo shumë larg Chekhov, në fshatin Novyi Byt. Manastiri u themelua në brigjet e lumit Lopasna nga murgu David i Serpukhov, një mrekullibërës. Murgu bëri një jetë të drejtë, i shërbeu Zotit dhe pas vdekjes së tij filloi t'u shfaqej njerëzve dhe t'i shëronte ata. Thonë se shenjtori i ndihmon njerëzit edhe sot. Mijëra pelegrinë shkojnë në një nga faltoret më të nderuara të manastirit - reliket e Davidit.

Në reliket ata luten për pamjen e fëmijëve. Kohët e fundit, një grua doli në një ekspozitë ortodokse për ta falënderuar, duke thënë se me lutjet e murgut ajo mundi të mbetej shtatzënë, - thotë Elena Galina, udhërrëfyesja e Hermitacionit të Davidit.

Një histori tjetër: të afërmit e gruas në lindje thirrën priftin e shkretëtirës dhe thanë se lindja ishte e vështirë, do të ishte cezarian. Babai filloi t'i lexonte një lutje murgut David dhe pas pak u njoftua se gruaja kishte lindur vetë.

Njerëzit vijnë edhe në shkretëtirë për t'u lutur te reliket e Shën Moisi Ugrinit. Shenjtorit i kërkohet çlirimi nga tradhtia.

Ne kishim një famullitare, burri i saj donte të divorcohej, i pëlqente një tjetër. Ajo erdhi te reliket, lexoi lutjet, u lut në shtëpi. Së shpejti burri pushoi së kujtuari rivalin e tij, martesa mbijetoi, - udhëzuesi ndan histori të mrekullueshme.

Jo larg manastirit, në fshatin Talezh, është një oborr i shkretëtirës, ​​këtu rreh një burim shërues. uje pranveror. Këtu u ndërtuan një tempull dhe dy banja, një për burra dhe një për gratë.

Kohët e fundit, një grua solli në banjë burrin e saj, një alkoolik. Ai thotë se u zhyt, dhe pas - asnjë pikë, çfarë mrekullie! Elena gëzohet.

“Kupa e pashtershme” trajton alkoolistët

Në Serpukhov, në brigjet e Nara, Vysotsky ngrihet manastiri. Ajo u themelua me bekimin e Sergius të Radonezh. Në Kishën Ndërmjetësuese të manastirit ndodhet ikona e Nënës së Zotit me famë botërore "Kupa e pashtershme". Historia e ikonës është si vijon: një ushtar në pension, një fshatar në provincën Tula, piu tmerrësisht, madje edhe këmbët e tij u paralizuan. Një herë një fshatar pa një ëndërr në të cilën u shfaq një plak dhe i tha të sëmurit të shkonte në Serpukhov, në tempull, të gjente një ikonë atje dhe t'i lutej asaj. Ai e bëri këtë, dhe që atëherë ka ndaluar së piri.

Sot, ikona ndihmon miliona njerëz që vuajnë nga alkoolizmi, varësia nga droga dhe duhani. Ajo është e gjitha e varur me unaza të çmuara, zinxhirë, njerëzit i sjellin në shenjë mirënjohjeje.

Burri im vdiq nga alkoolizmi. Kam ardhur vetë këtu, jam lutur shumë. Ai solli në shtëpi një ikonë të vogël të Kupës dhe së bashku lexuam akatistë përpara saj. Ai nuk ka pirë për 7 vjet, ne jemi të lumtur, - thotë Natalya Klemenko.

Në manastir ka një libër të veçantë në të cilin janë shënuar dëshmi mijëra shërimesh, ja një prej tyre: “Të jem i sinqertë, nuk besoja se do të lutesha te Kupa e Pashtershme dhe do të mund të lija duhanin. Por kështu ndodhi. Është thjesht një mrekulli, sepse kam pirë duhan për dhjetë vjet, dhe tani për dy vjet nuk kam prekur asnjë cigare. Igor Litvinyak, Domodedovo.

Ka prova që ikona ndihmon në shërimin e sëmundjeve dhe zgjidhjen e problemeve të strehimit.

Për shtatë vjet nuk mund të ndërronim një apartament me tre dhoma, jetonim në çdo dhomë me një familje, shumë të mbushur me njerëz. Nga dëshpërimi, shkova në Manastirin Vysotsky dhe u luta në ikonën. Dhe kur po kthehesha në shtëpi, në Balashikha, më thirri një sekser dhe më tha që më në fund kishte gjetur një shkëmbim që i përshtatej të gjithëve, - thotë Svetlana Permyakova. – Atëherë besova në fuqinë e faltoreve tona.

Aty ku qajnë ikonat

Në rrethin Ramensky, në fshatin Udelnaya, qëndron Kisha e Trinitetit. Ai përmban shumë faltore, ndër to ikonat e Nënës së Zotit "Kazan", "Pochaev", ikonat e Shën Nikollës mrekullibërës dhe Dëshmorit të Madh Panteleimon, ikona i nderuari Serafim Sarovsky me një pjesë të mantelit.

Famullitarët tanë jetonin pranë tempullit. Rrethanat i detyruan të shpërngulen, vendbanimi i ri nuk u pëlqente aspak. Ata filluan të vijnë në tempull, të luten te ikonat dhe mrekullisht përsëri blenë banesa jo shumë larg vendit të tyre të mëparshëm, - thotë kryeprifti, rektori i tempullit Vadim Suvorov.

Sipas At Vadimit, ikona e Serafimit të Sarovit, për shembull, kërkohet për fëmijë. Dhe shumë çifte jopjellore, sipas vendimit të mjekëve, lindin një fëmijë, dhe jo një. Histori e mahnitshme famullitari Andrey Chervyakov tregoi për ikonën e shenjtorit.

Një herë isha në fshatin Petrovskoye, rrethi Shchelkovsky, në Kishën e Shpëtimtarit. Kishte një ikonë të këtij shenjtori. Papritur pashë disa njolla mbi të, - thotë Andrey. - Në fillim nuk besova se kjo ishte mirrë, nxora një aparat fotografik, më pas pata një "enë sapuni" dhe përmes thjerrëzave tashmë pashë qartë pika. Nga mund të vinin në pemën e thatë të ikonës së vjetër?

Ndodh që njerëzit kërkojnë drejtpërdrejt një mrekulli nga ikonat dhe, natyrisht, nuk e marrin atë. Nuk ka nevojë të kërkosh, thjesht duhet të jetosh dhe të besosh se Zoti do të ndihmojë në një situatë të vështirë, - beson At Vadim.

"Vsetsaritsa" - mbrojtës i pacientëve me kancer

Kisha prej druri e Ngjitjes u ndërtua në Zvenigorod në shekullin e 16-të. Pastaj pranë saj u ndërtua një gur, por në fillim të luftës u çmontua plotësisht, mbeti vetëm një kodër. Në vitin 2003 ata filluan të ndërtojnë tempull i ri. Së shpejti ajo u ngrit, që atëherë dyert e saj janë hapur për famullitë dhe mrekullitë ndodhin vazhdimisht brenda mureve të kishës.

Një herë, në fund të shërbimit, fola me një asistent se do të ishte mirë që ne të blinim ikonën e All-Tsaritsa për tempullin. Por nuk e kisha idenë se si ta bëja, - thotë rektori i tempullit, prifti Vasily Losev.

Menjëherë pas kësaj bisede, të cilën askush nuk e dëgjoi, në postim i madh famullitarët iu afruan priftit dhe thanë se po shkonin në një nga manastiret në malin Athos dhe donin të sillnin një kopje të ikonës së All-Tsaritsa. Kështu bënë. Tani ikona, e pikturuar nga murgjit Athos, jeton në tempull.

Kjo ikonë lutet veçanërisht për shërimin nga sëmundjet onkologjike, - shpjegon prifti.

Mjeku më dha një diagnozë zhgënjyese - kancer në stomak. Në fillim u dëshpërova, pastaj fillova t'i lutem çdo ditë ikonës së Nënës së Zotit "Tsaritsa". Sigurisht, ajo mori edhe ilaçe. Tani sëmundja është larguar, - thotë famullitarja e tempullit Irina Volkova. – Besoj se më kanë ndihmuar jo vetëm ilaçet, por edhe lutjet.

Prifti tha gjithashtu se, sipas tij, çdo ikonë është mrekullibërëse, pasi ajo përshkruan imazhin e atij të cilit i lutemi. Gjëja kryesore është t'i drejtoheni faltores me besim.

Ju gjithashtu mund t'i luteni ikonës së zakonshme të kalendarit. Unë madje pashë se si ikona të tilla rrjedhin mirrë, thotë At Vasili.

Dhe shton se pa besim nuk mund të shërohet.

Dhe tani është bërë modë - ai erdhi, vuri një qiri dhe kaq. Ose i thonë Zotit: sigurohu që të shërohem dhe për këtë do të vendos 40 qirinj. Është magji, jo besim. Shërimi do të vijë nga besimi, nga një jetë e ndershme, - shpjegon rektori.

Matron ndihmon në telashe

Katedralja e Trinitetit në Podolsk u ndërtua për nder të fitores së popullit rus në Lufta Patriotike 1812. Katedralja është zemra e qytetit; është e vetmja kishë në rajonin e Moskës e ndërtuar në stilin e klasicizmit. Në tempull ka shumë faltore, mes tyre ikona e dëshmorëve të rinj të Podolsk, "Kupa e pashtershme", dy relikare me relike të 140 shenjtorëve. Një nga faltoret kryesore është ikona e Jeruzalemit e Nënës së Zotit. Ajo nuk është vetëm me të. histori e mrekullueshme. Në 1866, kur kishte një murtajë të tmerrshme në Podolsk, kjo ikonë u soll nga Bronnitsy dhe ata filluan të shëtisnin nëpër qytet me të. Epidemia filloi të zhdukej për mrekulli. Në shenjë mirënjohjeje për Nënën e Zotit, banorët e Podolsk urdhëruan një piktor ikonash të pikturonte një ikonë të tillë për kishën e tyre.

Famullitarët tanë i drejtohen Nënës së Zotit si në gëzim ashtu edhe në pikëllim. Unë nuk di raste të dukshme të mrekullive, por kjo nuk do të thotë se ato nuk ekzistojnë. Shumë thjesht nuk flasin për to, nga frika e humbjes, - thotë prifti Vladimir Timchenko.

Ata luten në tempull dhe Matrona e Bekuar, grimcat e relikteve të saj mbahen këtu. Shenjtorja ndihmon në çdo telashe në jetë, me lutjet e saj, shumë morën shërimin, një shtatzëni të shumëpritur dhe një zgjidhje për problemet e përditshme.

Një ditë nipi im nëntë muajsh, duke mësuar të ecë, ra. Kishte një tronditje, një mavijosje të rëndë. I solla kapelen, e mbështeta në reliket e Matronës, nipi u shërua shpejt, - thotë famullitarja Tatyana Avdeeva.

YOPZDB CHTBYU FPMSHLP OEDPKHNEOOP RPTSYNBAF RMEYUBNY, TBUUNBFTYCHBS UOYNLY YMY BOBMY'SHCH YuEMPCHELB, LPFPTPZP POI OELPFPTPE CHTENS OBBD PYASPYNPOTYM. b LPZDB OBYOBAF TBUURTBYCHBFSH, FP CHSCHSUOSEFUS, UFP YI RBGYEOF PVTBFYMUS L CHSHCHUYN UYMBN Y RPMKHYUYM YUGEMEOYE.

YuEZP FHF VPMSHYE - GEMYFEMSHOPK UIMSHCH UCHSFSHCHI NEUF, NPEEK Y YLPO YMY RTPGEUUPCH, BRHEEOOSCHI RPDUPOBOYEN - LBTsDPNKh TEYBFSH UBNPUFPSFEMSHOP. IPFS FP, UFP H tPUUY EUFSH NEUFB, LPFPTSHCHE CHPCHTBEBAF ЪDPTPCHSHHE, UPNOOYK HTS OE CHSHCHCHCHBEF. UMYYLPN NOPZP TEBMSHOSHCHI UCHYDEFEMSHUFCH YUHDPFCHPTOPUFY Y UPYDBFEMSHOPK UYMSCH, LPFPTSCHE OE RPDDBAFUS MPZYUEULPNH PYASUOEOYA.

ZDE H OBYEK UFTBOE NPTsOP OBKFY RPNPESH Y YЪVBCHYFSHUS PF TBMYUOSCHI OEDKhZCH U RPNPESHA ITYUFYBOULYI TEMYLCHYK? l UPTSBMEOYA, HRPNSOHFSH PVP CHUEI FBLYI NEUFBI RTPUFP OETEBMSHOP, RPFPNKh NSC PZTBOYYUYNUUS RETEYUYUMEOYEN FPMSHLP OELPFPTSCHI YЪ OYI. shkolla

DYCHEECHULYE UCHSFSHCHE YUFPYUOYLY

УЕМП дЙЧЕЕЧП, ОБИПДСЭЕЕУС Ч дЙЧЕЕЧУЛПН ТБКПОЕ оЙЦЕЗПТПДУЛПК ПВМБУФЙ, ЪОБНЕОЙФП Ч РЕТЧХА ПЮЕТЕДШ ФЕН, ЮФП ЪДЕУШ ЦЙМ Й РТПРПЧЕДПЧБМ уЕТБЖЙН уБТПЧУЛЙК, Й ФЕН, ЮФП Ч уЕТБЖЙНП-дЙЧЕЕЧУЛПН НПОБУФЩТЕ РПЛПСФУС ЕЗП НПЭЙ, ПВМБДБАЭЙЕ ОЕЧЕТПСФОПК ГЕМЙФЕМШОПК УЙМПК.

PDOBLP OE FPMSHLP POY RTYCHMELBAF UADB UFTTBTSDHEYI. RRETH FETTYFPTYY UEMB TBURPMBZBAFUS Y UCHSFSHCHE YUFPUOYLY, LBCDSCHK YI LPFPTSCHI OBDEMEO PUPVSHCHNY MEYEVEVOSCHNY UCHPKUFCHBNY. y LBLYI-FP CHPDPENC NPTsOP FPMSHLP RYFSH, B LBLYE-FP PVPTKHDPCHBOSH HDPVOSHCHNY LHRBMSHOSNNY. EDHF UADB UBNSCHNY TBOBOSCHNY ЪBVPMECHBOISNY, Y, RP UMPCHBN FEI, LFP FHF RPVSCHCHBM, NPMSEYEUS RPMHYUBAF OE FPMSHLP ZHYYYYYUEULPE YUGEMEOYEHYOPYHYOSH,

B CHPPVEE, H DYCHEECHP OBIPDSFUS UTBYKH OEULPMSHLP TEMYLCHYK, LPFPTSHCHE UYUYFBAFUS YUKHDPFCHPTOSCHNY. ьФП Й НПЭЙ УФБТГЕЧ зМЙОУЛПК РХУФПЫЙ (РХУФЩОЙ), Й НПЭЙ нБТЖЩ дЙЧЕЕЧУЛПК, Й УРЙУПЛ У ЙЛПОЩ вПЦЙЕК нБФЕТЙ «хНЙМЕОЙЕ», Й ЪОБНЕОЙФБС уЧСФБС лБОБЧЛБ (РТЙН. ТЕД. - Х ИТЙУФЙБО ДПТПЦЛБ РП ЛПФПТПК РТПЫМБ гБТЙГБ оЕВЕУОБС). y CHUEN FYN UCHSFSHCHOSN RTYRYUSCHCHBAF URPUPVOPUFSH YUGEMSFSH.

bMELUBODTP-pyecheoulyk NHTSULPK NPOBUFSHCHTSh

RTBCHPUMBCHOSCHK NPOBUFSHCHTSH OBIPDYFUS CH UEME PIECHEOULPE lBTRPZPMSHULPZP TBKPOB bTIBOZEMSHULPK PVMBUFY. l UPTSBMEOYA, PO UPITBOYMUS OE RPMOPUFSHHA. lBLYE-FP UFTPEOYS TEUFBCHTYTHAFUS, OP YuFP-FP ChPUUFBOPCMEOYA, KhChShch, OE RPDMETSYF. FEN OE NEOEE, RRETH FETTYFPTYY NPOBUFSHTS EUFSH OEULPMSHLP NEUF, PUEOOOSCHI VMBZPDBFSHHA PUOPCHBFEMS FFK PVYFEMY - bMELUBODTPN pYECHEOULYN.

RETCHSHCHN FBLYN RTYNEYUBFEMSHOSHCHN NEUFPN SCHMSAFUS DCHB LBNOS-UMEDPCHILB. UPDBEFUS CHEYUBFMEOYE, UFP RRETH CHBMHOSHCH CHUFBM YUEMPCHEL Y PUFBCHYM RRETH OII UCHPY UMEDSCH. RP RPCHETSHSN - FFP PFREYUBFLY OPZ bMELUBODTB pyechEOULPZP. uYUYFBEFUS, UFP EUMY OBUFKHRYFSH "UMED CH UMED", FP YUYUEJOHF CHUE OEDHZY.

EUFSH ЪDEUSH Y UCHSFPK YUFPYUOIL, OBD LPFPTSCHN UFPYF LTEUF. MADY CHETSF, EUMY YURYFSH CHPDSH YЪ LFPZP TPDOILB, FP HFPMSFUS REYUBMY, HKDEF HUFBMPUFSH Y FPULB, RTELTBFIFUS DERTEUUIS. lPZDB-FP TSDPN U U FYN LMAYUPN PFDSHIBM RTERPDPVOSCHK bMELUBODT Y OBVITBMUS UYM Y DHIPCHOZP UNYTEOYS.

B RPD TBTKHYEOOSCHN UPVPTPN HUREOYS rTEUCHSFPK vPZPTPDYGSCH RPYUYCHBAF NPEY UBNPZP bMELUBODTB pyechEOULPZP. y, ZPCHPTSF, EUMY RPVShCHFSH FBN OELPFTPE CHTENS, FP RTPIPDYF MAVBS ZHYYYYUEULBS VPMSh. yuHDPFCHPTOSHCHK YUFPYUOIL, UEMP bMEYOS

H DHVTCHULPN TBKPOE vTSOUULPK PVMBUFY EUFSH UEMP bMEYOS. b CH OEN - UCHSFPK YUFPUOIL. tBUULBSCCHCHBAF, UFP LPZDB-FP OB LFPN NEUFE UFTBOOYLY-RBMPNOYLY PUFBOBOBCHMYCHBMYUSH OB OPYUMEZ RPD VPMSHYYN TBULYDYUFSHCHN DETECHPN. OP CHPF PDOBTSDSCH CH OEZP HDBTYMB NPMOIS, Y POP CH PDOPYUBUSHE TBUUSCHRBMPUSH. pDOBLP FBN, ZDE POP TPUMP, BYBVYM TPDOIL, PVMBDBAEIK GEMIFEMSHOPK UYMPK.

UYUYFBEFUS, UFP PUPVEOOP EZP CHPDSCH RPNPZBAF FEN, X LPZP RTPVMENSCH U PRPTOP-DCHYZBFEMSHOPK UYUFENPK YUGEMSAF TBOSCH, RPMKHYUEOSCHE PE CHTENSCHYKFEYUF. të përgjithshme oELPFPTPE CHTENS OBBD EZP PUCHSFYMY, FP EUFSH NË RPMHYUYM VMBZPUMPCHEOYE GETLCHY.

hMMH-FBH - ZPTOSHCHK NBUUYCH GEOFTBMSHOPZP lBCHLBB, ZPTB BDSHTUH

NEUFOSCHE ZPCHPTSF, UFP RRETH hMMH-FBH TSYCHHF BOZEMSHCH, DBAEYE YUGEMEOYE FEN, LFP H FFPN OHTSDBEFUS. b UBNSCHN YUKHDPFCHPTOSHCHN NEUFPN UYUYFBEFUUS RPDOPTSHE ZPTSCH BDSHTUH. yNEOOP UADB NOPZYE RPLPMEOYS BVPTYZEOPCH RTYCHPYMY OEYYMEYUYNP VPMSHOSHI Y PUFBCHMSMY RRETH OELPFTPE CHTENS. yuHDEUOSCHE YUGEMEOYS RTPYUIPDYMY OBUFPMSHLP YUBUFP, UFP LFP HCE RETEUFBMP HDYCHMSFSH. rTYIPDYMY UADB Y NBFETY, X LPFPTSCHI TPTsDBMYUSH UMBVSHCHE Y VPMSHOSHCHE DEFI - Y NBMSCHY FPTS CHSHCHDPTTBCHMYCHBMY.

FBLTSE UYUYFBEFUS, EUMY TSEOEYOB IPYUEF ЪBVETENEOEFSH, FP EK PVSЪBFEMSHOP OBDP RPDOSFSHUS RP ULMPOH L E KATËRT ZPTSCH, Y CH FEYUEOYE ZPDB vPZ DBUFOPYPMFTVE, PZ DBUFBPBPFT, DBUBPBFT, DBUBPBFT, YЪMEYUYCHBEF BDSCHTUH Y VPMSHOSCHI TBLPN, YЪVBCHMSEF PF ZERBFYFB Y FHVETLHMEEB, WAINBEF BTFTYFOSCHE Y BTFTPOSCHE VPMMY.

OBIPDYFUS hMMH-FBH H lBVBTDYOP-vBMLBTULPK TEURHVMYLE, RRETH FETTYFPTYY OBGIPOBMSHOPZP IBRPCHEDOILB "rTYIMSHVTHUSHE".

YLPOB VPTSYEK nBFETY "ULPTPRPUMKHYOYGB"

OBSCCHCHBEFUUS "ULPTPRPUMKHYOYGB" FBL RPFPNH, UFP PYUEOSH VSHCHUFTP RPNPZBEF NPMSEYNUS. UBNBS Y'CHEUFOBS Y' YLPO LFPZP CHYDB CH 1878 ZPDH VSCHMB RTYCHEOEOB CH nHTPN, ZDE Y ITBOYFUS DP UYI RPT CH URBUP-rTEPVTBTSEOULPN NHTSULHPN.

UYUYFBEFUS, UFP LFB YLPOB YUGEMSEF PF DKHYECHOSCHI OEDHZCH, DBEF HURPLPEOYE MADSN U OETCHONNY TBUUFTPKUFCHBNY, MEYUIF PF RYMERUYY Y ZMBOSCHI VPMEOYEKYVY, B.

EEE PYO OBNEOYFSHCHK URYUPL U YFPK YLPOSHCH OBIPDYFUUS CH andTBNE UCHSFSHCHI NHYUEOYG CHETSHCH, OBDEDSC, MAVPCHY Y UPZHYY RRETH NYHUULPN LMBDVLCHEE Hn. y FHF YUBUFP OBVMADBAF NYTPFPYUEOYE I SAJ (RTYN. TED. - RPSCHMEOYE RRETH YLPOBI NBUMSOYUFPK CHMBZY), UFP UYUYFBEFUS RTYOBLPN PUPVPK YUKHDPFCHPTOMSYCHMBZY.

ubchchb uFPTPTSECHULYK (ubchchb 'cheoyzptpdulyk)

NPEY UBCHSHCH uFTPTSEULPZP, RETCHPZP Y UBNPZP OBYUYNPZP HUEOILB UETZYS tBDPOETSULPZP, RPLPSFUS H UBCHCHYOP-uFBTPTSECHULPN NPOBUFSHCHTE HTPPZHEOY. eEE RTY TSOYOY RTERPDPVOSCHK UBCHCHB UMBCHYMUS UCHPYN GEMIFEMSHULYN DBTPN. l OENH RTIETSBMY Y RTPUFSHCHE MADY, Y CHMYSFEMSHOSCHE NPULPCHULYE CHEMSHNPTSY. PO OILPNKh OE PFLBSCCHBM CH RPNPEY Y CH YUGEMEOYY. y DP UYI RPT PF TBLY (RTYN. TED. - SEYLB, ZTPVB) U EZP NPEBNY YUIPDYF FBLBS YUKHDPFCHPTOBS UYMB, UFP FEMEUOSCHE Y DHYECHOSCHE OEDHZY RTPIPDSF.

nBFTPOB nPULPCHULBS

PVMBDBAF GEMYFEMSHOPK UYMPK Y NPEY UCHSFPK nBFHYLY nBFTPOSHCH nPULPCHULPK, nBFTPOHYLB MEYUYF MAVSHE VPMEOYOY. vPMEE FPZP, RPNPZBEF POB Y RTY YUGEMEOYY PF RSHSOUFCHB Y OBTLPNBOY. MADY TBUULBJSCHCHBAF, UFP DPUFBFPYuOP RTYKFY L OEK U ZHPFPZTBZHYEK YUEMPCCHELB, BOYNBAEEZPUS UBNPTBTHYOYEN, Y PYUEOSH ULPTP PO UBNSCHN MHOBFUSHNYNY, ULPTP PO UBNSCHN HOBSHHNYNY.

NPEY nBFTPOSHCH nPULPCHULPK RPLPSFUS H rPLTPCHULPN NPOBUFSHCHTE H nPULCHE.

LBL RTPUIFSH YUGEMEOYS

EUMY ChSCH RTIETSBEFE L LBLLPK-FP YLPOE YMY L NPEBN, FP CEMBFEMSHOP RETED FYN CHSHCHKHYUYFSH NPMYEFCHH-PVTBEEOYE YNEOOP L FPNKh UCHSFPNKh UCHSFPNKh, PF CEMBFEMSHOP RETED FYN CHSHCHKHYUYFSH NPMYEFCHH-PVTBEEOYE YNEOOP L FPNKh UCHSFPNKh UCHSFPNKh UCHSFPNKh, PF LPPPEYPSOTP. rTYUEN CH FELUF, FBL YMY YOBYUE, TELPNEODHEFUS CHRMEUFY FPF OEDHZ, PF LPFPTPZP CHSH NEYUFBEFE YЪVBCHYFSHUS.

LTPNE FPPZP, h OLPFFTSHECCHENCHE NEVOFB RTYOSFP CHPHTBEBFSHUS RPUMOUBPHPZHOPZP Ymeyuychboys Ymebzpdbtyfsh, Y -RTCIFSHA DBCHPSHETSHEGSHA b, OBRTYNET, X LBLLYI-FP GEMEVOSCHI YUFPYUOILPCH RPUME LHRBOYS RTYCHSCHCHCHBAF MEOPHYULY YMY PUFBCHMSAF OEPPMSHYE RPDBTLY-RPDOPYEOIS FIRB LPOZHEF. eUFEUFCHEOOP, CHUE LFP DEMBEFUS OE CH LBYUEUFCHE RTYCHSHCHUOPZP DMS LFPZP ITBNB YMY CHPDPENB TYFHBMB, B PF YuYUFPZP UETDGB.

OP Y LFP OE UBNPE ZMBCHOPE. eUMMY CHOSCHOE CHETYFE CH UIMH FPZP YMY YOPZP UCHSFPZP NEUFB, FP CHSHCH CHTSD MY PVTEFEFE YUGEMEOYE. NYMPUFSH oEVEU RTBLFYUEULY VEURTEDEMSHOB, PDOBLP POB WOYUIPDYF FPMSHLP OB FEI, LFP PVMBDBEF VEZTBBOYUOPK DHIPCHOPC CHETPK CH OEE Y CH UPVUFCHEDPCHOOPECHOPE.

Yneoop rpfpnh НС a ubnpn ufbfshy ЗПРПНС Р ПРН ПОН, yufp rbueeoeoeoeoeoeoee jo-otta, ovnptsop, bilbef lpla-FP RTPZHEUSHR PTZBZFBISHEN PTZBZFBISHEN PTZBZFBISHEN PTZBZFBISHEN PTZBZFBISHENBBC CHRTPYUEN, DBCHBKFE OE VKHDEN RSHCHFBFShUS TBPVTBFSHUS CH YUHDEUBI YUGEMEOYS U OBHYUOPK FPYULY TEOYS. LBL Y'CHEUFOP, MAVPK ULERUYU HVYCHBEF UBNH CHPNPTSOPUFSH YNY CHPURPMSH'PCHBFSHUS. y, FEN OE NOOEE, SING RP-RTETSOENCH UMHYUBAFUS.