Miti grek për ndarjen e burrit dhe gruas. Legjenda e pjesës së dytë

Legjenda e pjesës së dytë.

Ekziston një legjendë. Disa thonë se është trillim, ndërsa të tjerë thonë se është e vërtetë.

Jetoi në qiell yje të ndritshëm. Ata kishin qytete, bimë, kafshë, gjithçka si tonat. Shumë prej tyre jetonin në shtëpi trekatëshe me familjet e tyre të mëdha. Dhe disa preferuan të vendoseshin në një shtëpi të veçantë, më afër natyrës. Më e rëndësishmja, ata kishin një rregull: të mos linin miqtë në telashe dhe të ndihmonin të gjithë ata që kishin nevojë. Kështu ata jetuan në harmoni, ishin miq dhe mbështetën njëri-tjetrin.

Por ai jetonte atje, në parajsë, një plak i keq. Ai jetonte në një pyll të dendur në një kasolle të vjetër. Nuk i pëlqente argëtimi, zhurma dhe pushimet. Në përgjithësi, ai drejtoi jetën e një vetmitar. Ai ishte gjithmonë i pakënaqur me diçka, murmuriste dhe shante të gjithë. Të gjithë e konsideronin si magjistar dhe përpiqeshin ta anashkalonin. U përfol se ai vjedh fëmijët ministra për t'i përdorur për ilaçin e tij. Por nuk mendoj se është e vërtetë.

Kështu, një herë ky magjistar kishte zili lumturinë e pjesës tjetër të banorëve, mënyrën se si ata shkojnë mirë me njëri-tjetrin dhe vendosi një mallkim, duke e ndarë çdo yll përgjysmë. Për më tepër, secila pjesë doli të kishte karakterin e vet, mendimet dhe zakonet e veta. Ata dolën të kundërta, por në të njëjtën kohë tërhiqeshin fort pas njëri-tjetrit. Në fillim, gjysmë-yjet qanë, u përpoqën të ngjiteshin në një tërësi, siç ishte më parë, por asgjë nuk doli prej saj. Magjia ishte shumë e fortë. Gjysmat vazhduan të jetojnë dhe të bëjnë gjëra së bashku, të ecin vazhdimisht krah për krah dhe të plotësojnë njëra-tjetrën. Ata nuk mundën të mësonin të jetonin veçmas dhe të mësoheshin me idenë se tani janë dy yje të ndryshëm. Por me kalimin e kohës, çdo pjesë iu dorëzua fatit të saj për të qenë një gjysmë e veçantë e një tërësie. Për më tepër, ata filluan ta konsideronin veten një person të pavarur dhe mund të jetonin lehtësisht veçmas, megjithëse jo për shumë kohë, ata ende tërhiqeshin fort nga njëri-tjetri. Ata gjetën lehtësisht shpirtin e tyre binjak, mes gjysmë yjeve të tjerë, dhe duke qenë së bashku, ata ishin si një e tërë e vetme. Dhe ditët e bukura kanë ardhur sërish.

Atëherë plaku i keq më në fund u tërbua dhe i hodhi të gjithë në tokë. Dhe që ata të mos ishin të lumtur atje, ai i shpërndau të gjitha gjysmat nëpër botë, i futi në trupa të moshave të ndryshme dhe fshiu kujtimin e të gjithëve që të mos takoheshin kurrë. Sipas tij, në këtë mënyrë ata nuk do të mund ta njohin njëri-tjetrin.

Që atëherë, këta gjysmë yje kanë bredhur në trupat e njeriut. Ata janë në kërkim të shpirtit të tyre binjak, por nuk e gjejnë kurrë, sepse. ata nuk mund ta zbulojnë. Ndodh që ata të takohen me gjysmëyllin e dytë, por kjo pjesë nuk mund ta kuptojë nëse janë. Nëse tërhiqen, qëndrojnë pranë tyre dhe përpiqen të krijojnë një tërësi të vetme. Por më shpesh sesa jo, ata gabojnë. Dhe vetëm ndonjëherë, kur nata bie në tokë, në ëndërr, kur kujtesa kthehet në gjysmë yje, mund të dëgjohet komunikimi dhe qarja e tyre për një jetë të kaluar. Dhe në mëngjes ata përsëri nuk mbajnë mend asgjë dhe vazhdojnë të kërkojnë shpirtin e tyre binjak.

Tani ky magjistar është i lumtur, sepse tani qielli është i qetë, askush nuk e mërzit. Ai mund të ecë ku të dojë dhe të vëzhgojë jetën dhe mundimin e yjeve në tokë. Ai është i lumtur që ata po vuajnë, duke u përpjekur të gjejnë shpirtin e tyre binjak.

Njëherë e një kohë, natyra jonë nuk ishte e njëjtë si tani, por krejtësisht ndryshe.

Para së gjithash, njerëzit ishin të tre gjinive, dhe jo dy, si tani, - mashkull dhe femër, sepse ekzistonte ende një seks i tretë, i cili kombinonte shenjat e të dyjave; ai vetë u zhduk dhe vetëm emri, i cili u bë abuziv, u ruajt prej tij, - androgjenet, dhe nga ajo duket qartë se ata kombinuan pamjen dhe emrin e të dy gjinive - mashkull dhe femër.

Veç kësaj, trupi i të gjithëve ishte i rrumbullakosur, pjesa e pasme nuk ndryshonte nga gjoksi, kishte katër krahë, aq këmbë sa krahë dhe secila kishte dy fytyra në një qafë të rrumbullakët, saktësisht të njëjtë; koka e këtyre dy fytyrave, duke parë në drejtime të kundërta, ishte e njëjtë, kishte dy palë veshë, dy pjesë të turpshme, dhe pjesa tjetër mund të imagjinohet nga gjithçka që është thënë tashmë.

Një person i tillë ose lëvizte drejt, në lartësinë e tij të plotë - ashtu si ne tani, por nga njëra anë përpara, ose, nëse ishte me nxitim, eci në një rrotë, duke ngritur këmbët lart dhe duke u rrotulluar në tetë gjymtyrë, gjë që e lejoi atë të shpejt vraponi përpara. Dhe ishin tre nga këto gjini dhe ishin të tilla sepse mashkulli që në fillim vjen nga Dielli, femra nga Toka dhe ai që i ka bashkuar të dyja këto nga Hëna, pasi edhe Hëna i kombinon të dy parimet. Sa i përket natyrës sferike të këtyre krijesave dhe lëvizjes së tyre rrethore, edhe këtu ishte e dukshme ngjashmëria me paraardhësit e tyre.

Të tmerrshëm në forcën dhe fuqinë e tyre, ata mbanin modele të mëdha dhe shkelën madje edhe fuqinë e perëndive, dhe ajo që thotë Homeri për Ephialtes dhe Ota vlen për ta: ishin ata që u përpoqën të ngjiteshin në qiell për të sulmuar perënditë. mënyrë për të shpëtuar njerëzit dhe për t'i dhënë fund tërbimit të tyre duke reduktuar fuqinë e tyre. Unë do t'i pres secilën prej tyre përgjysmë, dhe pastaj, së pari, ata do të bëhen më të dobët, dhe së dyti, më të dobishëm për ne, sepse numri i tyre do të rritet. Dhe ata do të ecin drejt, me dy këmbë. Dhe nëse nuk qetësohen pas kësaj dhe fillojnë të vrapojnë, unë, tha ai, do t'i pres përsëri përgjysmë dhe ata do të më kërcejnë me njërën këmbë.

Pasi tha këtë, ai filloi t'i priste njerëzit përgjysmë, siç pret manaferrat e rowanit para se të kriposet, ose siç pret një vezë me një qime. Dhe të gjithëve që ai preu, Apolloni, me urdhër të Zeusit, duhej të kthente fytyrën dhe gjysmën e qafës në drejtim të prerjes, në mënyrë që, duke parë plagën e tij, personi të bëhej më modest dhe gjithçka tjetër të urdhërohej. për të shëruar.

Dhe Apolloni ktheu fytyrën dhe, duke hequr lëkurën nga kudo, ndërsa një thes tërhiqet së bashku, në një vend, që tani quhet stomak, ai lidhi vrimën që u shfaq në mes të stomakut - tani quhet kërthizë. . Pasi kishte zbutur palosjet dhe duke i dhënë gjoksit një skicë të qartë - për këtë atij iu shërbyen një mjet të ngjashëm me atë se si këpucarët zbutën palosjet e lëkurës në fund - Apollo la disa rrudha pranë kërthizës dhe në stomak, si kujtim gjendjen e mëparshme.

Dhe kur trupat u përgjysmuan në këtë mënyrë, secila gjysma u vërsul me epsh në gjysmën tjetër, ata u përqafuan, u ndërthurën dhe duke dashur me pasion të rriteshin bashkë, vdiqën nga uria dhe në përgjithësi nga mosveprimi, sepse nuk donin. për të bërë ndonjë gjë veç e veç.

Dhe nëse gjysma vdiste, atëherë e mbijetuara kërkonte ndonjë gjysmë tjetër dhe ndërthurej me të, pavarësisht nëse haste gjysmën e ish-gruas, domethënë atë që ne sot e quajmë grua, apo ish-burrë. Dhe kështu ata vdiqën.

Këtu Zeusi, duke i ardhur keq për ta, vjen me një mjet tjetër: ai riorganizon përpara pjesët e tyre të turpshme, të cilat më parë i kishin kthyer në të njëjtin drejtim si përpara fytyrës, në mënyrë që ata të derdhën farën jo në njëri-tjetrin, por në terren, si cikada.

Ai lëvizi pjesët e tyre të turpshme, duke vendosur kështu fekondimin e grave nga burrat, kështu që kur burri bashkohet me një grua, lindin fëmijë dhe gara vazhdon, dhe kur një burrë konvergohet me një burrë, kënaqësia nga marrëdhënia seksuale megjithatë arrihet, pasi të cilat ata mund të bëjnë një pushim, t'i marrin në punë dhe të kujdesen për nevojat tuaja të tjera.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë qenë të dashuruar me njëri-tjetrin, i cili, duke lidhur gjysmat e mëparshme, përpiqet të bëjë një nga të dyja dhe në këtë mënyrë të shërojë natyrën njerëzore.

Kur dikush, qoftë një dashnor i të rinjve apo dikush tjetër, takojnë gjysmën e tij, të dy pushtohen nga një ndjenjë kaq e mahnitshme dashurie, intimiteti dhe dashurie, saqë me të vërtetë nuk duan të ndahen as për një kohë të shkurtër. Dhe njerëzit që kalojnë gjithë jetën së bashku nuk mund të thonë as se çfarë duan në të vërtetë nga njëri-tjetri. Në fund të fundit, nuk mund të argumentohet se vetëm për hir të kënaqjes së epshit ata përpiqen me kaq zell të jenë së bashku.

Është e qartë se shpirti i secilit dëshiron diçka tjetër; çfarë saktësisht, ajo nuk mund të thotë dhe vetëm hamendje për dëshirat e saj, vetëm i lë të kuptohet në mënyrë të paqartë ato.

Dhe nëse para tyre, kur ishin shtrirë bashkë, Hefesti doli me veglat e tij dhe i pyeti: "Çfarë o njerëz, doni njëri nga tjetri?" - dhe më pas, duke parë se e kishin të vështirë të përgjigjeshin, pyeti. përsëri ata: “Ndoshta doni të jeni sa më gjatë bashkë dhe të mos ndaheni nga njëri-tjetri ditën apo natën? Nëse kjo është dëshira juaj, unë jam gati t'ju bashkoj dhe rritemi së bashku, dhe pastaj dy njerëz do të bëhen një dhe për sa kohë të jeni gjallë, do të jetoni një jetë të përbashkët dhe kur të vdisni, do të ketë një të vdekur në vend. nga dy në Hades, sepse do të vdesësh, je një vdekje e zakonshme.

Vetëm mendoni, a është kjo ajo që dëshironi dhe a do të kënaqeni nëse e arrini këtë? ”- nëse do të ishte kështu, ne jemi të sigurt që të gjithë jo vetëm që nuk do ta refuzonin një ofertë të tillë dhe nuk do të shprehnin asnjë dëshirë tjetër, por do ta konsideronin atë. kishte dëgjuar pikërisht atë, të cilën e kishte ëndërruar prej kohësh, i fiksuar pas dëshirës për t'u bashkuar dhe shkrirë me të dashurin e tij në një qenie të vetme.

Arsyeja për këtë është se e tillë ishte natyra jonë origjinale dhe ne përbënim diçka integrale.

Qielli në zjarr, toka në zjarr,
në zjarr, unë vetë nuk jam i rastësishëm.
gjysma ime gjysma ime
Sa më mungon!”
nga kënga

-Pse nuk martohesh, je tashmë mbi 50 vjeç?
Po kërkoj shpirtin tim binjak, të vetmin, por ende nuk e gjej.

- "Epo, a ka diku shpirti im binjak?
I dashuri im, njeriu im i vetëm, më është ngushtuar?!..." - (nga një bisedë me një shok)

- “...Tani, po të ishe shpirti im binjak, do të më kuptonit menjëherë dhe ndjehet pa fjalë dhe shpjegime, sepse, gjysma, ajo është gjithçka e di, ajo ndjen gjithçka, ajo është perfekte për mua ... "(Nga një bisedë e dëgjuar në një stol parku)

Po kërkoni për “shpirtin tuaj binjak”, apo e keni gjetur tashmë?

Miti i gjysmave, që u ndanë përgjysmë dhe tani kërkojnë njëri-tjetrin prej shumë vitesh, emocionon mendjen dhe shpirtin e njerëzve, burra dhe gra. Për sa kohë ky mit i ka lënë njerëzit të vetmuar, të vuajtur dhe të pakënaqur?

A keni dëgjuar për këtë mit?

Pra, me pak fjalë, do t'ju kujtoj:

Dikur kishte krijesa që ishin fajtorë para perëndive dhe u ndanë në gjysmë, dhe tani ata kërkojnë njëra-tjetrën për t'u bashkuar përsëri në një tërësi të vetme.

Dhe kështu mendova, nga erdhi ky mit? A është e vërtetë kjo dhe nga çfarë qytetërimi na ka ardhur kjo mit-legjendë. Fillova të kërkoj. Dhe u gjet!)

Pra: - miti i gjysmave, që i ndanë perënditë, lindi në Greqinë e lashtë, në një nga festat që organizoi filozofi Platoni.

Ky mit u shpik për të shpjeguar dhe justifikuar homoseksualitetin dhe lezbikeizmin, të cilat lulëzuan shumë aktivisht në atë kohë, dhe ishte e nevojshme të shpjegohej dhe justifikohej e gjithë kjo.

Në legjendën "rreth gjysmave", marrëdhëniet heteroseksuale (M + F) quhen marrëdhënie më të ulëta, jo nga Zoti, por marrëdhëniet homoseksuale lexohen si sublime dhe të këndshme për perënditë.

Ky mit u shpik nga Platoni (meqë ra fjala homoseksual) dhe i futi në gojën e Aristofanit.

Filozofë të ndryshëm të asaj kohe mblidheshin në festë, pinin, hanin, bënin seks dhe flisnin për perëndinë Eros, për atë që i “shtynte” njerëzit në seks, dhe tani aty i këndojnë, i shpjegojnë, mbrojnë, lavdërojnë.

Fillimisht do të ritregoj shkurtimisht përmbajtjen dhe më pas do të hedh poshtë disa mite në lidhje me këtë mit. Platoni, përmes gojës së Aristofanit, tregon mitin e Androgjenit.
***
Androgjenët ishin paraardhësit e njerëzve, secili Androgjin përbëhej nga dy gjysma - dy koka, dy krahë dhe dy këmbë secila, dhe Androgynn kishte gjithsej 8 gjymtyrë.

Androgjenet nuk kishin dy, por tre gjini!

Njëri erdhi nga Dielli dhe ishte mashkull, tjetri - nga Toka dhe ishte femër, dhe i treti i kombinuar mashkull dhe femër - ky është fëmija i Hënës. Duke zotëruar fuqi të madhe, Androgjinët kishin plane të mëdha dhe shkelën fuqinë e perëndive.

Zotat nuk e pëlqyen këtë, Zeusi doli me idenë për të dobësuar forcën e Androgjenëve duke i ndarë ato në dysh, si një vezë që thyhet për një omëletë. Zeusi i preu androgjenët në gjysmë dhe Apolloni shtrëngoi dhe qepi lëkurën në zonën e plagës, duke formuar kështu kërthizën.

"Dhe kështu, kur trupat e androgjenëve u ndanë," thotë Aristofani, "secila gjysma nxitoi me epsh në gjysmën tjetër, ata u përqafuan, u ndërthurën dhe, duke dashur me pasion të rriteshin së bashku, vdiqën nga të ftohtit dhe, në përgjithësi, nga mosveprimi. , sepse nuk donin të bënin asgjë veç e veç”.

Në përfundim të historisë së tij, Aristofani thotë: "secili prej nesh është gjysma e një personi të prerë në dy pjesë të ngjashme me llamba, dhe për këtë arsye të gjithë kërkojnë gjithmonë gjysmën përkatëse".

Dhe në të njëjtën kohë, Aristofani saktëson: disa burra kërkojnë burra, të tjerë - gra, ashtu si gratë - disa kërkojnë gra, e të tjerë - burra.

para qenieve, gjueti për gratë dhe kurvarët dhe gratë e kësaj origjine janë të pangopura për burrat dhe të shthurura.

Por burrat, të cilët janë gjysma e ish-burrit, tërhiqen nga gjithçka mashkullore: tashmë në fëmijëri, duke qenë segmente të një qenie mashkullore, ata i duan burrat dhe u pëlqen të gënjejnë dhe të përqafojnë burrat.

Këta janë djemtë dhe të rinjtë më të mirë, sepse nga natyra janë më të guximshmit. Vërtetë, disa i quajnë të paturpshëm, por ky është një iluzion: ata sillen në këtë mënyrë jo për shkak të paturpësisë së tyre, por për shkak të guximit, burrërisë dhe guximit të tyre, nga pasioni për ngjashmërinë e tyre.

Pikërisht, për hir të këtij sqarimi të fundit, Platoni doli me këtë të tërë miti i tij për “gjysmat” që bënë kaq shumë zhurmë.

Çështja është se në Greqia e lashte Marrëdhëniet homoseksuale ishin të ligjshme, pjesë përbërëse e kulturës dhe, për më tepër, shiheshin si një virtyt.

Dhe gjithë kjo shumëllojshmëri sjelljesh seksuale kishte nevojë për një shpjegim - "pse kështu?"

Tani kemi ardhur me "shkencë" për shpjegime, dhe në kohët e lashta këtë rol e luante mitologjia.

Nuk ka asnjë ndryshim - nëse shkenca thotë se "gjenet janë fajtorë për gjithçka", nëse miti thotë se ishin perënditë ata që e prishën. Ka vetëm një efekt: ata donin të shpjegonin se çfarë po ndodhte - ju lutem!

Platoni i jep shumicën e shpjegimeve historisë për çiftet homoseksuale - natyrisht, është e qartë pse u shpik ky mit.

Në fund të artikullit jepet i plotë miti i Platonit – lexo për interes.

Feja e epokës së Rilindjes e përdori këtë mit për qëllimet e veta. Ata filluan të flasin për "etjen e pashuar për dashuri" të burrave për gratë dhe grave për burrat. Për faktin se secili ka gjysmën e vet, etj. Dhe e gjithë kjo u shoqërua me lot, ëndrra, kërkime dhe, natyrisht, fuqi. Njerëzit u bënë më të lehtë për t'u menaxhuar. Mjerisht, kjo nuk ishte fundi i çështjes. Në shekullin e 20-të, mendjet e dëshpëruara dhe me arsim të dobët vendosën t'i shtojnë këtij miti "parimin e komplementaritetit".

“Burri dhe gruaja janë dy gjysma të një tërësie të vetme, të cilat i bashkon parimi i famshëm i komplementaritetit”.

Parimi i komplementaritetit u shpik nga fizikani i famshëm dhe laureati i Nobelit Niels Bohr..

Ky trillim (dhe ky është thjesht një trillim) u bë i domosdoshëm gjatë llogaritjes së sjelljes së mikrogrimcave. Nëse shikoni numrat (dhe askush nuk e sheh vetë grimcën - vetëm numrat), rezulton se elektroni shfaq njëkohësisht vetitë kuantike dhe valore, gjë që është e pamundur nga pikëpamja e logjikës formale, dhe për këtë arsye Bohr thjesht pështyu mbi logjikën shkencore dhe arsyetohet si më poshtë: "nëse kjo nuk mund të jetë, atëherë ekziston një përjashtim nga rregulli, i cili përshkruhet nga parimi i komplementaritetit".

Duke i ndarë njerëzit përgjysmë, Zeusi krijoi homoseksualët (gjysmat meshkuj që kërkojnë të ribashkohen me gjysmat meshkuj), lezbiket (femra
gjysma që duan të bashkohen me gjysmat e femrave) dhe heteroseksualët (hermafroditë meshkuj dhe femra), të cilët konsideroheshin si kategoria më e ulët seksuale.

Pra, nuk ka asnjë të vërtetë hyjnore, dhe "proviencë më të lartë" as në mitin e Androgjinës, as, për më tepër, në parim, komplementaritet dhe nuk ka pasur kurrë.

Zhvillimi dhe formimi i gjinive në procesin e evolucionit ndoqi dy vektorë të pavarur, dhe si rezultat, ne - burra dhe gra - doli të ishim shumë të ndryshëm.

Vërtetë, ne kemi një "shtesë" - kjo është në hartimin e organeve gjenitale, njëra përshtatet në mënyrë të përkryer me tjetrën.

Por këtu përfundon gjysma dhe integriteti ynë ... Dhe për sa kohë që ne argëtohemi me një mitologji të tillë, si të thuash, shkencore, ne do të vazhdojmë të jetojmë në pritje të "gjysmës", të shpenzojmë energji dhe kohë për diçka. që nuk është dhe nuk mund të jetë.

Nuk ka gjysma për jetën dhe martesën, për dashurinë dhe seksin, për një jetë shpirt më shpirt.

Nëna juaj ndoshta do t'ju ndjejë si askush tjetër, sepse ajo ju ka lindur nga vetja.

Të gjithë njerëzit e tjerë mund të na përshtaten ose jo, të përkojnë ose jo, por ata nuk do të na ndjejnë kurrë si vetvetja. Mos shpresoni dhe mos e humbni energjinë tuaj duke kërkuar një person të tillë.
Është vërtetuar nga shkencëtarë, biologë, psikologë se për një jetë të suksesshme së bashku në çift ka mjaftueshëm ndeshje në 4 parametra.
Partneri ideal është dikush me të cilin jeni miq (të cilin mund ta quani mikun tuaj të vërtetë), të cilit i besoni dhe me të cilin keni një tërheqje të ndërsjellë të trupit dhe mendjes.

TË GJITHA! Mbi këto parametra, ju mund të ndërtoni marrëdhënien tuaj. Kjo është "gjysma" juaj, e cila ia vlen ta shikoni më nga afër dhe të përpiqeni të filloni të jetoni së bashku.

Njihuni me çiftin dhe merrni rrezikun për të ndërtuar një marrëdhënie si një shtëpi në fushë të hapur.

Në Astrologji, në hartën e një personi mund të shihni se sa herë do të martohet në jetën e tij dhe sa marrëdhënie dashurie do të ketë, pa detyrime martesore.

Në praktikën time (rreth 7 mijë karta), takova dy herë kartën e një personi në të cilën kishte një martesë dhe një dashnor. Në raste të tjera, të paktën tre ose katër partnerë i jepen një personi në jetë. Nëse dëshironi, jetoni me një të tillë, ose nëse dëshironi, përdorni të gjithë arsenalin që ju ka dhënë kozmosi.

Nëse nuk ka gjysma, atëherë nga vijnë takimet, sikur të ketë ndodhur “déjà vu”? si ta shpjegosh?

Ndodh, jam dakord, në jetën time kjo ndodh shpesh, kjo është kujtimi i mishërimeve të kaluara. Një "njohje" e tillë është një shenjë që ju keni komunikuar tashmë me këtë person në mishërimet e kaluara, me gëzim ose trishtim, por keni pasur diçka të përbashkët, dhe këtë herë ose do të vazhdoni komunikimin tuaj ose do t'i jepni fund, si të thuash, "zgjidh karma ” .

Por kjo është për një histori tjetër.

*** pra, vetë teksti:
http://kuchaknig.ru/show_book.php?book=331&page=4
(tekstin mund ta lexoni këtu)

FESTA

Fjalimi i Aristofanit:
... Një herë e një kohë, natyra jonë nuk ishte e njëjtë si tani, por krejtësisht ndryshe.

Para së gjithash, njerëzit ishin të tre gjinive, dhe jo dy, si tani, - meshkuj dhe femër, sepse kishte ende një seks të tretë, i cili kombinohej shenjat e këtyre të dyjave; ai vetë u zhduk dhe prej tij mbeti vetëm emri, e cila është bërë abuzive - androgjene, dhe prej saj është e qartë se ato janë kombinuar pamja dhe emri i të dy gjinive - mashkull dhe femër.

Veç kësaj, trupi i të gjithëve ishte i rrumbullakosur, pjesa e pasme nuk ndryshonte nga gjoksi, kishte katër krahë, aq këmbë sa krahë dhe secila kishte dy fytyra në një qafë të rrumbullakët, saktësisht të njëjtë; koka e këtyre dy fytyrave, duke parë në drejtime të kundërta, ishte e njëjtë, kishte dy palë veshë, dy pjesë të turpshme, dhe pjesa tjetër mund të imagjinohet nga gjithçka që është thënë tashmë.

Një person i tillë ose lëvizte drejt, në lartësinë e tij të plotë - ashtu si ne tani, por nga njëra anë përpara, ose, nëse ishte me nxitim, eci në një rrotë, duke ngritur këmbët lart dhe duke u rrotulluar në tetë gjymtyrë, gjë që e lejoi atë të shpejt vraponi përpara.

Dhe ishin tre nga këto gjini, dhe ato ishin të tilla, sepse mashkulli e kishte origjinën nga Dielli, femra - nga Toka, dhe ai që i bashkoi të dyja këto - nga Hëna, pasi edhe Hëna i kombinon të dy parimet.

Sa i përket natyrës sferike të këtyre krijesave dhe lëvizjes së tyre rrethore, edhe këtu ishte e dukshme ngjashmëria me paraardhësit e tyre.

Të tmerrshëm në forcën dhe fuqinë e tyre, ata mbanin plane të mëdha dhe shkelën edhe fuqinë e perëndive, ishin ata që u përpoqën të ngjiteshin në parajsë për të sulmuar perënditë.

Dhe kështu Zeusi dhe perënditë e tjera filluan të diskutojnë se çfarë të bënin me ta dhe nuk dinin çfarë të bënin: t'i vrisnin, duke goditur racën njerëzore me bubullima, si dikur gjigantët - atëherë perënditë do të humbasin nderimet ose ofertat nga njerëzit. ; por ishte gjithashtu e pamundur të durohej me teprime të tilla. Më në fund, Zeusi, duke shpikur me forcë diçka, thotë:

- Mendoj se kam gjetur një mënyrë për të shpëtuar njerëzit dhe për t'i dhënë fund tërbimit të tyre, duke ulur fuqinë e tyre. Unë do t'i pres secilën prej tyre përgjysmë, dhe pastaj ata, nësë pari, ato do të bëhen më të dobëta, dhe së dyti, më të dobishme për ne, sepse numri do të shtohen. Dhe ata do të ecin drejt, me dy këmbë. Dhe nëse ata pas kësaj ata nuk do të qetësohen dhe do të fillojnë të tërbohen, unë, tha ai, do t'i pres përsëri në gjysmë, dhe ata më hidhen në njërën këmbë.

Pasi tha këtë, ai filloi t'i presë njerëzit përgjysmë, siç i preu më parë kriposja e manave rowan ose si të prisni një vezë me flokë.

Dhe të gjithëve që ai preu, Apolloni, me urdhër të Zeusit, duhej të kthente fytyrën dhe gjysmën e qafës në drejtim të prerjes, në mënyrë që, duke parë dëmtimin e tij, një person u bë më modest dhe çdo gjë tjetër u urdhërua të shërohej. Dhe Apolloni ktheu fytyrën dhe, duke hequr lëkurën nga kudo, ndërsa një thes tërhiqet së bashku, në një vend, që tani quhet stomak, ai lidhi vrimën që u shfaq në mes të stomakut - tani quhet kërthizë. .

Pasi kishte zbutur palosjet dhe duke i dhënë gjoksit një skicë të qartë - për këtë ai u shërbye me një mjet të ngjashëm me atë se si këpucarët zbutën palosjet e lëkurës në një bllok - Apollo la disa rrudha pranë kërthizës dhe në stomak, si kujtim i gjendjen e mëparshme. Dhe kur trupat u përgjysmuan në këtë mënyrë, secila gjysma u vërsul me epsh në gjysmën tjetër, ata u përqafuan, u ndërthurën dhe duke dashur me pasion të rriteshin bashkë, vdiqën nga uria dhe në përgjithësi nga mosveprimi, sepse nuk donin. për të bërë ndonjë gjë veçmas.

Dhe nëse gjysma vdiste, atëherë e mbijetuara kërkonte ndonjë gjysmë tjetër dhe ndërthurej me të, pavarësisht nëse haste gjysmën e ish-gruas, domethënë atë që ne sot e quajmë grua, apo ish-burrë. Dhe kështu ata vdiqën.

Këtu Zeusi, duke i ardhur keq për ta, vjen me një mjet tjetër: ai riorganizon përpara pjesët e tyre të turpshme, të cilat më parë i kishin kthyer në të njëjtin drejtim si përpara fytyrës, në mënyrë që ata të derdhën farën jo në njëri-tjetrin, por në terren, si cikada. Ai lëvizi pjesët e tyre të turpshme, duke vendosur kështu fekondimin e grave nga burrat, në mënyrë që kur një burrë bashkohetfëmijët lindën me një grua dhe gara vazhdoi, dhe kur një burrë konvergon me burri - megjithatë, kënaqësia u arrit nga marrëdhëniet seksuale, pas së cilës ata mund të bëjnë një pushim, të merren me biznes dhe të kujdesen për tjetrin nevojave.Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë qenë të dashuruar me njëri-tjetrin, i cili, duke lidhur gjysmat e mëparshme, përpiqet të bëjë një nga të dyja dhe në këtë mënyrë të shërojë natyrën njerëzore.Pra, secili prej nesh është gjysma e një personi, e prerë në dy pjesë të ngjashme me llamba, dhe për këtë arsye të gjithë janë gjithmonë në kërkim të gjysmës përkatëse.

Burrat, të cilët janë një pjesë e asaj androgjene më parë të një qenieje të quajtur androgjene, pre e grave dhe kurvarët kryesisht i përkasin kësaj race, dhe femrat të kësaj origjine janë të pangopur për burrat dhe të tretur.

Gratë, të cilat janë gjysma e gruas së dikurshme, nuk janë shumë të prirura ndaj burrave, ato tërhiqen më shumë nga gratë, dhe lezbiket i përkasin kësaj race.

Por burrat, të cilët janë gjysma e ish-burrit, tërhiqen nga gjithçka mashkullore: tashmë në fëmijëri, duke qenë segmente të një qenie mashkullore, ata i duan burrat dhe u pëlqen të gënjejnë dhe të përqafojnë burrat. Këta janë djemtë dhe të rinjtë më të mirë, sepse nga natyra janë më të guximshmit. Vërtetë, disa i quajnë të paturpshëm, por ky është një iluzion: ata sillen në këtë mënyrë jo për shkak të paturpësisë së tyre, por për shkak të guximit, burrërisë dhe guximit të tyre, nga pasioni për ngjashmërinë e tyre.

Ka prova bindëse për këtë: në vitet e pjekurisë, vetëm burra të tillë i drejtohen aktivitetet shtetërore. Pasi janë pjekur, i duan djemtë dhe nuk kanë prirje të natyrshme për të lindur fëmijë dhe martesë; zakoni i detyron ata të dy dhe ata vetë do të ishin mjaft të kënaqur të bashkëjetonin me njëri-tjetrin pa gra.

Duke pasur gjithmonë pasion për të afërmit, një person i tillë me siguri do të bëhet një dashnor i të rinjve dhe një mik i atyre që janë të dashuruar pas tij.Kur dikush, qoftë një dashnor i të rinjve apo dikush tjetër, takohet vetëm me gjysmën e tij, të dy pushtohen nga një ndjenjë kaq e mahnitshme dashurie, afërsie dhe dashurie, saqë me të vërtetë nuk duan të ndahen as për një kohë të shkurtër.

Dhe njerëzit që kalojnë gjithë jetën së bashku nuk mund të thonë as se çfarë duan në të vërtetë nga njëri-tjetri. Në fund të fundit, nuk mund të argumentohet se vetëm për hir të kënaqjes së epshit ata përpiqen me kaq zell të jenë së bashku.

Është e qartë se shpirti i secilit dëshiron diçka tjetër; çfarë saktësisht, ajo nuk mund të thotë dhe vetëm hamendje për dëshirat e saj, vetëm i lë të kuptohet në mënyrë të paqartë ato.
Dhe nëse para tyre, kur shtriheshin bashkë, doli Hefesti me veglat e tij dhe i pyeti: "Çfarë, o njerëz, doni njëri nga tjetri?" - dhe pastaj, duke parë se e kishin të vështirë të përgjigjeshin, i pyeti përsëri:

“Ndoshta dëshironi të jeni sa më gjatë bashkë dhe të mos ndaheni nga njëri-tjetri ditën apo natën? Nëse kjo është ajo që dëshironi, atëherë unë jam gati. t'ju bashkojë dhe t'ju bashkojë së bashku, dhe pastaj dy njerëz do të bëhen një, dhe,sa të jesh gjallë, do të bësh një jetë të përbashkët dhe kur të vdesësh, nëAida do të ketë një të vdekur në vend të dy, sepse ju do të vdisni një vdekje të përbashkët.

Vetëm mendoni nëse kjo është ajo që dëshironi dhe nëse do të jeni të kënaqur nëse arrije?" - nëse ndodh, jemi të sigurt që të gjithë jo vetëm që nuk e bëjnëdo ta kishte refuzuar një ofertë të tillë dhe nuk do të shprehej tjetër dëshiron, por do të konsideronte se kishte dëgjuar pikërisht atë që kishte ëndërruar prej kohësh,i fiksuar pas dëshirës për t'u bashkuar dhe shkrirë me të dashurin në një të vetmekrijesë.

Arsyeja për këtë është se e tillë ishte natyra jonë origjinale dhebëmë diçka të plotë.

Kështu, dashuria quhet etja për tërësinë dhe dëshira përsaj.

Më parë, e përsëris, ne ishim një gjë, por tani, për shkak të tonës padrejtësi, ne jemi të ndarë nga Zoti, si Arkadianët nga Lacedaemonians.

Prandaj, ekziston rreziku që nëse nuk e respektojmë zot, do të prihemi përsëri, dhe pastaj do të bëhemi si jo aq konveksimazhet e varreve, të cilat janë, si të thuash, të sharruara përgjatë hundës, oseshenjat e mikpritjes reciproke.

Prandaj, të gjithë duhet t'i mësojnë të gjithëve respektin ndaj perëndive, që të mos na bjerë kjo fatkeqësi dhe që integriteti të jetë fati ynë, drejt të cilit Erosi na çon dhe na tregon rrugën.
Nuk duhet vepruar në kundërshtim me Erosin: vetëm ai që është armiqësor me perënditë vepron në kundërshtim me të. Përkundrazi, pasi jemi pajtuar dhe miqësuar me këtë zot, do të takojmë dhe do të gjejmë gjysmën tonë tek ata që duam, gjë që tani pak njerëz ia dalin.
Eriksimaku të mos tallet me fjalimin tim, duke menduar se unë Agathoni dhe Pausanias. (këta të dy ishin në një çift homoseksual dhe quheshin të zgjedhurit këtu)

Ndoshta ata janë një nga ata pakjanë të dy natyrë mashkullore. Por dua të them në përgjithësi të gjithë burrat dhe të gjithëgratë dhe unë dua të them se raca jonë do të arrijë lumturinë kur nene do ta kënaqim plotësisht Erosin dhe secili do të gjejë një objekt dashurie që i përgjigjet vetes për t'u kthyer në natyrën e tij origjinale. Por nëse kjonë përgjithësi, më e mira, që do të thotë se nga gjithçka që ekziston tani, duhet më e miranjohin atë që është më afër më të mirës: takoni temëndashuria që është e jotja. Dhe prandaj, nëse duam të lavdërojmëZotin që na jep këtë bekim, duhet ta lëvdojmë Erosin: jo vetëmErosi edhe tani sjell përfitimin më të madh, duke na drejtuar tek ai qëafër nesh dhe të ngjashëm, ai na premton, nëse ne vetëm nderojmë perënditë,një e ardhme e bukur, sepse atëherë do të na bëjë të lumtur dhe të lumtur,duke na shëruar dhe duke na kthyer në natyrën tonë origjinale.

i ri"

Ndihmës Komisioner

ditë

Aktiviteti i skuadrës është shumë i rëndësishëm në ditën e parë.

Ne po planifikojmë rendin e mëposhtëm të punës.

Prezantoni veten (veten, pomkom)

· Lodrat

Njeriu për njeriun

Tregu lindor

Qëllimet:

Ndihmoni pjesëmarrësit të njihen më mirë me njëri-tjetrin, zvogëloni distancën në komunikim;

Ulja e ndjenjës së tensionit për shkak të përfshirjes në situatën e lojës;

· Të tërheqë vëmendjen e pjesëmarrësve ndaj njëri-tjetrit, duke i bashkuar ata me konkurrencë në partneritete.

Burimet: fletë letre, stilolaps / laps për secilin lojtar, dhomë (ku mund të lëvizni lirshëm)

Madhësia e grupit: 15-20 persona

Koha: 10 minuta

Përparimi i ushtrimeve: Loja quhet - "Tregu Lindor"! Çfarë asociacionesh ngjall tek ju kjo frazë? … Po, ky është pikërisht tregu ku do të arrijmë! Së pari ju duhet të përgatiteni! Të gjithë marrin një stilolaps/laps dhe një fletë letre. E grisim fletën në 8 pjesë. Në secilën nga tetë pjesët shkruajmë emrin dhe mbiemrin tonë! Vendosni çdo tekst poshtë. I vendosim të gjitha gjethet në një grumbull në qendër të dhomës. (Një grumbull shënimesh të grumbulluara në qendër të dhomës përzihet tërësisht nga drejtuesi).

Tani, kur të gjitha përgatitjet kanë përfunduar, ne do të shkojmë në Tregun Lindor. Të gjithë do të arrijnë në një grumbull shënimesh dhe do të marrin rastësisht 8. Më pas, brenda 5 minutave, do t'ju duhet të bindni, debatoni, shkëmbeni ... të gjeni dhe t'i ktheheni vetes - blini - të 8 fletët me emrin tuaj. 3 blerësit e parë që arrijnë të blejnë mallrat më shpejt do të vijnë tek unë me shënimet e tyre. Nuk ka pyetje? Filloi!

Gjatë shkëmbimit, ofertimit, prezantuesi mund të raportojë se sa kohë ka mbetur. Me mbylljen e tregut shpallen 3 fitues. Në fund, kërkoni nga të gjithë të përmendin emrat e njerëzve që mbajnë mend dhe pse? Ndoshta ky person ka përdorur ndonjë metodë origjinale të shkëmbimit!

Më trego për mua

Djemtë ndahen në çifte dhe i tregojnë njëri-tjetrit për veten e tyre, më pas njëri prej tyre u tregon të gjithë anëtarëve të skuadrës për tjetrin dhe anasjelltas.

Një batanije

Pjesëmarrësit ndahen në dy ekipe, të vendosura përballë njëri-tjetrit. Një batanije shtrihet midis tyre. Nga çdo ekip, një person ulet më afër batanijes. Sapo të ulet batanija, duhet të keni kohë për të shqiptuar emrin e atij që është ulur përballë. Kushdo që thirri më shpejt - e merr lojtarin në ekipin e tij. Skuadra që “tërheq” më shumë lojtarë drejt vetes, pra skuadra që di më shumë emra, fiton.

Frena

Gjarpër

Pjesëmarrësit qëndrojnë në një rreth, përmes një - një djalë, një vajzë. Fillon këshilltari, duke i afruar dikujt me fjalët: "Jam gjarpër, gjarpër, gjarpër, a dëshiron të jesh bishti im?" Nëse përgjigja është po, atëherë pyetësi zvarritet nën këmbët e udhëheqësit, njihet dhe me dorën e djathtë e merr dorën e majtë të pyetësit nëpër këmbë. Në rastin e një përgjigje negative, tingëllon fraza: "Por duhet!" Tingëllon dhe tufa shkon. Kështu, çdo herë gjarpri rritet gjithnjë e më i madh. Loja vazhdon derisa të gjithë pjesëmarrësit të jenë bashkuar me njëri-tjetrin.

Lokomotivë

Pjesëmarrësit qëndrojnë në një rreth. Pritësi i afrohet çdo lojtari dhe i thotë: "Përshëndetje, unë jam një lokomotivë me avull. Si e keni emrin?" Pjesëmarrësi thërret emrin e tij, "lokomotiva" përsërit. Është e rëndësishme të përsëritet me të njëjtin intonacion me të cilin tha pjesëmarrësi. Kush u prezantua, hyn në lokomotivë. Loja vazhdon derisa të gjithë pjesëmarrësit të jenë bashkuar me njëri-tjetrin.

Dhe unë jam duke shkuar, dhe unë, gjithashtu, dhe unë jam një lepur
Pjesëmarrësit e lojës ulen në karrige në një rreth, një vend nuk është i zënë nga askush. Në qendër është shoferi. Të gjithë pjesëmarrësit gjatë lojës transplantohen në një rreth në drejtim të kundërt të akrepave të orës. Lojtari, i ulur pranë një karrige të zbrazët, e ndryshon atë me fjalët "dhe unë po shkoj". Lojtari tjetër - me fjalët "dhe unë gjithashtu". Pjesëmarrësi i tretë thotë "dhe unë jam një lepur" dhe, duke goditur një karrige të zbrazët me dorën e majtë, thërret emrin e personit të ulur në një rreth. Ai, emri i të cilit u fol, duhet të vrapojë drejt një karrige bosh sa më shpejt që të jetë e mundur. Detyra e shoferit është të ketë kohë për të marrë një karrige më shpejt se ai që u emërua. Kush nuk ka kohë, bëhet shofer. Loja fillon nga e para.

Org.moment

1. Mblidhni certifikata, kupona

2. Njohja me Kartën, Kushtetutën.

3. Rutina e përditshme

4. Kërkesat e sigurisë nga zjarri

5. Kërkesat e sigurisë

6. Rregullat e pastrimit

7. Rregullat e sjelljes

8. Për sigurinë e pasurisë personale dhe shtetërore

Sundon këngët, legjenda e rrethit të shqiponjës

Përgatitja për KTD:

· Kartëvizitë

· nyjet

Pjesëmarrësit formojnë një rreth dhe bashkojnë duart, me duart e një personi duhet të kapen me duar njerez te ndryshëm. Detyra: pa shkëputur duart, zbërthejeni nyjën dhe formoni një rreth.
Ky ushtrim ofron një mundësi për të gjithë që të marrin pjesë në zhvillimin e strategjisë.

DRITA E MBRËMJES

DRITA E MBRËMJES - një gjetje e shkëlqyer e komunave Frunze I.P. Ivanov, rëndësia pedagogjike e të cilit vështirë se mund të mbivlerësohet.

Nuk ka gjë më të rëndësishme në turn se një DRITË MBRËMJESE e drejtuar siç duhet. Jo, edhe dita më plot ngjarje, nuk ka as kuptim e as dobi, nëse nuk vlerësohet nga të gjitha anët, në mënyrën më të plotë, nuk zbërthehet me kocka dhe nuk nxirren përfundime përgjithësuese nga gjithçka.

DRITA E MBRËMJES është pothuajse një çështje familjare, e shtëpisë, drita duhet të jetë e ngrohtë, komode dhe e sinqertë. Ekipi po flet.

Ndoshta gjatë ditës një nga djemtë nuk mund të provonte veten, të ishte në qendër të vëmendjes, por ai ka çdo të drejtë të japë vlerësimin e tij dhe të dëgjohet me kujdes. Mos kurseni kohë dhe përpjekje për dritat!

Një ditë që nuk përfundon me një shkëndijë mund të hidhet në një vendgrumbullim!

Kuptimi pedagogjik i shkëndijës është të mësojë fëmijët të kuptojnë jetën, të rrënjos aftësitë e analizës kolektive dhe, së fundi, t'i edukojë ata në një kulturë komunikimi - të mësojë artin e bisedës.

"Ogonyok" është një mishërim konkret i parimeve të vetëqeverisjes: ne planifikojmë veten, organizohemi, i drejtojmë vetë, i diskutojmë vetë. Në shkëndijë janë bisedat më të rëndësishme për çështjet familjare, vështirësitë, konfliktet. Këtu ata ëndërrojnë, debatojnë, këndojnë këngët e tyre të preferuara.

“Shkëndija” është një rreth i ngushtë miqsh. Gjithkush mund të ulet ku të dojë, me kë të dojë. Në rreth, të gjithë shohin sytë dhe fytyrat e shokëve të tyre. Rrethi nuk ka fillim dhe asnjë fund - një zinxhir i vazhdueshëm përmes të cilit kalojnë rrymat e tensionit shpirtëror, mendimit të përbashkët, ndjenjës, ngrohtësisë.

Ka rregulla për dritën e mbrëmjes:

1) Fëmijët duhet të jenë të para-konfiguruar dhe të gatshëm për "dritën".

2) Të gjithë: si fëmijët ashtu edhe të rriturit - ndodhen në të njëjtin nivel rreth zjarrit, i cili ndodhet në qendër.

3) Fëmijët dhe këshilltarët duhet të respektojnë ligjet (ato mund të formohen sipas nevojës):

"Kur dikush flet, të gjithë heshtin"

"Ne nuk dënojmë askënd. Nuk ka njerëz të këqij, ka vepra të këqija"

"Ligji i mikrofonit të lirë"

"Gjithçka e thënë në qiri nuk duhet "të kryhet" përtej saj"

"Shkëndija nuk është një takim në një kafene, ata nuk hanë dhe nuk kërcejnë këtu"

"Nuk mund të kalosh qendrën e rrethit."

"Shkëndija" mbahet në një atmosferë relaksuese, pranë zjarrit ose nën dritën e qirinjve. Ndërkohë që nuk janë mbledhur të gjithë, këndohen këngë të qeta e të qeta.

Pasi i fundit u ul pranë zjarrit, këshilltari i kalon një copë letre me një plan të ditës të kaluar në një rreth. (Kjo sepse me ditë të ngarkuara në mbrëmje është tashmë e vështirë të kujtosh atë që ndodhi në mëngjes).

Çdo fëmijë, duke parë planin, duhet të përgjigjet pyetjet e radhës:

· Si e vlerësoni çdo rast të realizuar sot?

Çfarë ishte e mirë për ekipin tonë sot?

· Çfarë ishte jo shumë e mirë dhe madje e keqe?

Çfarë duhet bërë për ta bërë atë edhe më të mirë?

Nuk ka nevojë të nxitoni askënd, ndaloni. Nuk është e frikshme nëse dikush e ndërpret dikë. Le të debatojnë, le të flasin të gjithë.

Fëmijët ndahen në "të folur" dhe "të mos flasin". Të dytat fillojnë të zhduken nga drita e dytë, dhe deri në fund të ndërrimit, si rregull, ato nuk ekzistojnë.

Lideri flet i fundit. Ai vlerëson punën dhe sjelljen e detashmentit gjatë. DRITA E MBRËMJES mbaron me një këngë nga seriali "Mbaroi dita, është koha për të fjetur" dhe një këngë "përgjumur".

Ju kurrë nuk dëshironi të përfundoni një dritë të mirë, por ju duhet ta përfundoni atë, sepse fëmijët ende duhet të flenë.

Legjendat në zjarr!

"Të gjitha në duart tuaja"

në një shumë qytet antik jetoi një plak i urtë, i urtë. Ai dinte shumë dhe njerëzit e vlerësonin dhe e respektonin. Si çdo qytet, edhe ky qytet kishte një sundimtar! Ai nuk ishte aq i zgjuar dhe i mençur. Dhe, të them të drejtën, e kisha zili plakun.

Sundimtari vendosi disi të çlironte qytetin nga plaku i respektuar. Sundimtari mendoi për një kohë të gjatë se si të sigurohej që askush të mos dyshonte se dëbimi i plakut ishte i padrejtë. Mendova gjatë dhe doli me.

Ai vendosi që të thërriste plakun, të kapte një flutur në pëllëmbën e tij dhe t'i pyeste një gjëegjëzë. Pyete plakun se çfarë ka në duart e tij të gjallë apo të vdekur? Nëse plaku përgjigjet i gjallë, atëherë sundimtari do t'i shtrëngojë dorën dhe do të vrasë një flutur të vogël me këtë. Nëse plaku thotë i vdekur, atëherë ai thjesht do të hapë dorën dhe do ta lëshojë fluturën drejt lirisë! Kështu ai shpresonte të dëbonte plakun, duke iu referuar marrëzisë së tij. Erdhi ajo ditë dhe plaku erdhi te sundimtari. Sundimtari e pyeti enigmën e tij dinake. Dhe plaku u përgjigj

GJITHA NË DORËT TUAJA!

Gjithçka është në duart tuaja djema!

"Unë do të të dua gjithmonë".

Në një qytet të vogël jetonte një familje - një nënë dhe një djalë. Kur erdhi koha e mbretërimit të Morfeut, dhe i gjithë qyteti u mbulua me një vello gjumi, një dritë e zbehtë digjej në një dritare të vogël. Kjo nënë e futi djalin në shtrat dhe i këndoi një ninullë:

Unë do të të dua gjithmonë, do të të dua gjithmonë, çfarëdo që të ndodhë me ty, ti do të jesh fëmija im.

Kaluan vite. Djali po rritej. Ata filluan të kuptojnë më pak njëri-tjetrin. Ata debatuan për muzikën, modën, politikën. Por kur ra nata, nëna u ngjit në shtratin e fëmijës së saj dhe këndoi: - Do të të dua gjithmonë, do të të dua gjithmonë, çfarëdo që të ndodhë me ty, ti do të jesh fëmija im. Djali është rritur. U bë një burrë i rritur. Ai takoi një vajzë.

Ata u martuan, u transferuan në skajin tjetër të qytetit. Ata vetë kishin një vajzë të vogël.. Por megjithatë, çdo mbrëmje nëna shkonte në skajin tjetër të qytetit për të kënduar edhe një herë:

Unë do të të dua gjithmonë, do të të dua gjithmonë, çfarëdo që të ndodhë me ty, ti do të jesh fëmija im.

Por një ditë, nëna nuk erdhi. Djali nuk mund të flinte për një kohë të gjatë. Pastaj u bë gati dhe shkoi vetë te nëna e tij. Kur hyri në dhomë, pa se një grua e moshuar dhe e sëmurë ishte shtrirë në shtrat. Pastaj ai e kapi dorën e saj të varfër dhe tha:

Unë do të të dua gjithmonë, do të të dua gjithmonë, pavarësisht se çfarë të ndodhë me ty.

Ai u kthye në shtëpi, por përsëri nuk mund të flinte. Pastaj ai hyri në dhomën e vajzës së tij. Krijesa e vogël po flinte e qetë në shtrat. Ai e kapi dorën e saj të vogël dhe i tha:

Unë do të të dua gjithmonë, do të të dua gjithmonë, çfarëdo që të ndodhë me ty, ti do të jesh fëmija im.

Legjenda e së mirës dhe së keqes.

Leonardo da Vinçit iu kërkua të krijonte një pikturë që përshkruante imazhe të së mirës dhe së keqes. Ai po kërkonte njerëzit e duhur për një kohë të gjatë, por gjithçka nuk ishte në rregull. Një herë, kur artisti ishte i pranishëm në një shfaqje kori, ai pa në një nga këngëtarët e rinj një imazh modern të Krishtit dhe, duke e ftuar atë në studio, bëri disa skica dhe skica prej tij. Kaluan tre vjet, fotografia ishte pothuajse e përfunduar, por Leonardo da Vinci nuk gjeti kurrë një fëmijë të përshtatshëm për Judën.

Leonardo u nxitua, duke kërkuar që afresku të përfundonte sa më parë. Dhe pas shumë ditësh kërkimi, artisti pa një të ri të shtrirë në hendek. Por para kohe i rraskapitur, i pisët, i dehur dhe i rreckosur. Nuk kishte mbetur kohë për studime dhe Leonardo urdhëroi ndihmësit e tij që ta dorëzonin drejtpërdrejt në katedrale, gjë që ata e bënë. Me shumë vështirësi e tërhoqën zvarrë atje dhe e vunë në këmbë. Ai nuk e kuptoi vërtet se çfarë po ndodhte dhe Leonardo kapi në kanavacë mëkatin, egoizmin, ligësinë që frymonte fytyra e tij.

Kur e mbaroi punën, lypësi, i cili në këtë kohë tashmë ishte kthjelluar pak, hapi sytë, pa kanavacën përpara dhe bërtiti me frikë dhe ankth:

E kam parë këtë foto më parë!

Kur? pyeti Leonardo.

Tre vjet më parë. Edhe para se të humbisja gjithçka. Në atë kohë, kur këndoja në kor dhe jeta ime ishte plot ëndrra, një artist pikturoi Krishtin nga unë ...

Ndoshta e mira dhe e keqja kanë të njëjtën fytyrë. Gjithçka varet kur takohen në rrugën e secilit prej nesh.

Legjenda e gjahtarit.

Njëherë e një kohë ishte një gjahtar, një burrë i mençur i vjetër, me përvojë. Ai u përpoq të sigurohej që gjuetia, të cilën disa e konsideronin si egërsi, ndërsa të tjerët e konsideronin argëtim tradicional, t'u mësonte njerëzve diçka.

Kur vinte një burrë i papërvojë, por i pasur, e çonte në ndonjë shkretëtirë dhe vinte një kanaçe birrë në një gur. Pastaj ai u tërhoq pesëdhjetë metra dhe rrëzoi një tene me goditjen e parë.

Unë jam gjuajtësi më i mirë në zonë, tha ai. - Dhe unë do t'ju mësoj të gjuani ashtu siç gjuaj unë.

Ai e vuri kavanozin në vendin e tij origjinal, u kthye në vijën e qitjes, nxori një shami nga xhepi dhe i kërkoi t'i lidhte sytë. Pastaj ai mori shenjën dhe qëlloi përsëri.

E kuptove?” pyeti ai duke hequr fashën.

Natyrisht, ai humbi, iu përgjigj gjahtarit të sapoardhur, duke u gëzuar që mund ta poshtëronte gjahtarin krenar.

Plumbi shkoi larg objektivit. Është e vështirë të besohet se mësimet tuaja do të jenë të dobishme për mua.

Sapo ju dhashë mësimin më të rëndësishëm në jetë, tha ai. -Sa herë që dëshironi të arrini diçka, mbajini sytë hapur, tërhiqeni veten dhe përpiquni të kuptoni saktësisht se çfarë keni nevojë.

Nuk mund të shkosh te qëllimi me sy mbyllur.

Legjenda e dy pjesëve.

Fillimisht, burri dhe gruaja nuk u krijuan siç janë tani - ishte një qenie e vetme, por me dy fytyra që shikonin në drejtime të ndryshme. Një trup, një qafë, por

katër krahë dhe këmbë dhe shenja të të dy gjinive. Ata duket se janë rritur sërish bashkë.

Sidoqoftë, perënditë xhelozë grekë vunë re se falë katër krahëve kjo krijesë funksionon më shumë, dhe në katër këmbë mund të qëndroni për një kohë të gjatë dhe të shkoni larg. Por më e rëndësishmja, duke qenë biseksual, nuk kishte nevojë që dikush të prodhonte llojin e vet. Dhe Zeusi, Zoti i Lartë Olimpik më pas tha: "Unë e di se çfarë të bëj në mënyrë që këta njerëz të humbasin forcën e tyre. Dhe me një goditje rrufeje, ai e ndau krijesën në dysh, duke krijuar një burrë dhe një grua. Kështu, popullsia e tokës u rrit shumë, por në të njëjtën kohë u dobësua dhe u hutua - tani e tutje, të gjithë duhet të gjejnë shpirtin e tyre binjak të mundshëm, dhe duke u lidhur me të, të rifitojnë forcën dhe aftësinë e tyre të mëparshme për të punuar për një kohë të gjatë dhe ec pa u lodhur.

Legjenda e zogut.

Aty jetonte një zog. Një zog me krahë të fortë, me pendë vezulluese. Një krijesë e krijuar për fluturim të lirë në qiell, e lindur për të kënaqur sytë e atyre që e ndjekin nga toka.

Një ditë e pa një grua dhe ra në dashuri. Zemra i rrihte fort, sytë i shkëlqenin nga emocioni. Kur, me gojën hapur nga habia, ajo shikoi zogun të fluturonte. Dhe ajo e thirri të fluturonte me të - dhe ata u nisën nëpër qiellin blu në harmoni të përsosur me njëri-tjetrin. Gruaja e admiruar

zog, e nderuar dhe lavdëruar atë. Por sapo i ndodhi asaj - por ky zog me siguri një ditë do të dëshirojë të fluturojë larg në distanca të largëta në male të panjohura. Dhe gruaja ishte e frikësuar - e frikësuar se ajo kurrë nuk mund të përjetonte diçka të tillë. Dhe e kishte zili dhuratën e lindur të fluturimit. Gjithashtu, kisha frikë nga vetmia. Dhe mendova: “Do t'i rregulloj kurthe. Herën tjetër zogu do të fluturojë brenda, por nuk do të jetë në gjendje të fluturojë larg. Dhe zogu, i cili gjithashtu donte një grua, fluturoi të nesërmen, ra në një lak dhe më pas u fut në një kafaz. Për ditë të tëra, gruaja e admiroi zogun, ua tregoi të gjithëve. Por çuditërisht, ajo mori një zog, e joshi dhe mësoi

nuk kishte më nevojë dhe pak nga pak interesi për të u shua. Zogu, pasi humbi aftësinë për të fluturuar - dhe ky dhe vetëm ky ishte kuptimi i ekzistencës së tij - derdhi dhe humbi shkëlqimin e tij, u bë

e shëmtuar, dhe gruaja në përgjithësi nuk i kushtoi vëmendje asaj. Në një haraç, zogu ngordhi.

Gruaja ishte e trishtuar, ajo e kujtoi atë, por jo se si ajo lëngonte në një kafaz, por si pa për herë të parë fluturimin e saj të lirë mbi re. Dhe po të shikonte në shpirtin e saj, do të kuptonte se nuk ishte magjepsur nga bukuria e saj, por nga liria dhe fuqia e krahëve të saj të shtrirë!

Legjenda e "dritës së mbrëmjes".

Shumë kohë më parë, jetonte një njeri i mençur, i cili ia kushtoi veten dhe jetën e tij punës me fëmijët, ai u përpoq t'u jepte atyre më të mirën, më të vlefshmen dhe sekretin, të fituar prej tij gjatë viteve të gjata të punës së tij. Ai dha një pjesë të vetes, shkëndijën e shpirtit të tij dhe në këmbim mori shumë më tepër. Dhe këtë më shumë ia dhanë fëmijët, fëmijët që ai mësonte. Djemtë i besuan atij, duke kërkuar këshilla në periudha të vështira. Ata e respektuan thellësisht dhe ndanë më intime. Por diçka ndodhi në shkëputjen e tyre, marrëdhëniet u tensionuan dhe nuk besuan. Gjatë ditës ka pasur shumë zënka dhe konflikte. Të gjithë mbrojtën vetëm këndvështrimin e tyre, duke mos dëgjuar dhe duke mos respektuar të tjerët, madje as duke u përpjekur për të gjetur një kompromis. E trembi shumë. Por një ditë ai vuri re se çeta e tij po largohej diku çdo mbrëmje, duke u kthyer të sjellshëm, të respektueshëm për njëri-tjetrin, të gatshëm për të kuptuar dhe ndihmuar. Komisari ishte i kënaqur me këtë ndryshim dhe vendosi të zbulonte se ku shkon çeta e tij çdo mbrëmje?

Dhe pastaj erdhi një nga mbrëmjet ... Komisioneri shkoi pas djemtë dhe pa që ata po mblidheshin në një kthinë të bukur në thellësi të pyllit rreth një zjarri. Ishte drita që i bashkoi dhe i ndihmoi me ngrohtësinë e saj. Djemtë u ulën në një rreth të vetëm, duke prekur njëri-tjetrin me shpatullat e tyre, secili ndjeu mbështetje, ndjeu ngrohtësinë e personit të ulur pranë tij. Këtu ata biseduan, komunikuan, zgjidhën të gjitha problemet që u shfaqën gjatë kësaj dite, gjetën të mirat dhe të këqijat e rasteve të kaluara, kënduan këngë. Dhe një atmosferë e tillë i ndihmoi ata në komunikim.

Komisioneri mendoi gjatë për atë që pa dhe vendosi, pse të mos krijonte një dritë të tillë për vete, që të ishte pranë tyre. Dhe kështu lindi tradita e "dritës së mbrëmjes".

Legjenda e "rrethit të shqiponjës"

Në kohët e vjetra, në kohët e vjetra... Shumë kohë më parë... Njerëzit jetonin në breg të detit. Ishte një fis i bukur dhe njerëz të fortë që e duan jetën dhe bukurinë, mik i dashur mik... Por asgjë nuk zgjat shumë. Lufta ka ardhur. Ka ardhur nevoja që të gjithë burrat të largohen për të luftuar. Po gratë, nënat, motrat, vajzat e dashura. Mos i merrni me vete ... Dhe pastaj të gjithë burrat, në mënyrë që të dashurit e tyre të mos ngrinin, ulën zemrat e tyre të djegura në mes të shpellës. Dhe ata u larguan... Ata u larguan për të luftuar, për të mbrojtur shtëpinë e tyre, familjet e tyre. Zemrat u dogjën me një zjarr të qëndrueshëm dhe të ngrohtë. Por një erë e keqe shpërtheu dhe filloi të shuajë zemrat e njerëzve. Dhe pastaj gratë, vajzat, nënat, motrat qëndruan në një rreth rreth zemrave të djegura dhe i bllokuan ato nga era. Ata qëndruan për një kohë të gjatë, por mbrojtën zemrat e tyre nga era. Dhe kur burrat u kthyen në shtëpi, ata u përshëndetën nga të dashurit e tyre. Dhe që atëherë, është udhëhequr një traditë - të qëndrosh në një rreth, i cili më vonë u quajt "Shqiponja". Vetëm miqtë më të afërt hyjnë në këtë rreth. Ata nuk ngrihen vetëm. Ngrihuni për të folur, për t'u shoqëruar. Thuajini njëri-tjetrit diçka më intime, më të rëndësishme. Rrethi "Shqiponja" ka traditat dhe ligjet e veta:

Shoku në të majtë dhe shoku në të djathtë

Rrethi Orlyatsky u tund pak.

Këtu vetëm për gjënë kryesore do të dëgjoni fjalë.

Krahët në hapjen e krahëve të një shqiponje:

Djathtas në shpatulla, dhe në të majtë në rrip.

Rrethi është i pathyeshëm dhe nuk mund të thyhet.

Në qendër, vetëm duke thënë lamtumirë, mund të shkelësh.

Këto rregulla shpjegohen shumë thjesht: Dora e djathtë shtrihet në shpatullën e një fqinji në të djathtë, në mënyrë që të dini se në kohë të vështira mund të mbështeteni gjithmonë te miku juaj. Dora e majtë shtrihet në rripin e fqinjit në të majtë, në mënyrë që shoku juaj të jetë gjithmonë i sigurt për mbështetjen tuaj. Kur dëshironi të dilni nga rrethi, ose të hyni në të, atëherë prisni deri në fund të bisedës ose këngës dhe bëjeni me aq kujdes që era e keqe të mos mund të shpërthejë në rreth dhe të shuajë zemrat e djegura të Shqiponjës që shtrihen në qendër të rrethit. Prandaj, nuk mund të shkelësh në qendër - kush ecën në zemra.

Ditën e parë po planifikojmë DRITEN e radhës

Tradita e flakës

・Legjenda e Dritës

· Rregullat

Performanca "Tear"

Si ndihem unë për jetën time? (Çfarë është e rëndësishme për mua, çfarë nuk më pëlqen më shumë, ...)

・Letër vetes

· Mbrëmje

Mund të bëjmë nesër...

Drita e dytë

Ditari (orari)

Vizatoni ëndrrën tuaj

· Mbrëmje

Mund të bëjmë nesër...

Drita e tretë

Ditarët

Bisedë Miqësie + Legjendë

· Mbrëmje

Mund të bëjmë nesër...

Drita e katërt

Ditarët

Legjenda e Patriotizmit

Për mua Rusia është…

Komplimente

· Mbrëmje

Mund të bëjmë nesër...

Drita e pestë

Më trego për mua

Gossamer

Dhurata për fëmijë

· Vargjet për vizatim

· Mbrëmje

Mund të bëjmë nesër...

"LIDER"

Balonë

“Të dashur miq, jemi të lumtur t'ju mirëpresim në balonën e ajrit të ngrohtë. Ju fluturoni dhe shijoni ajrin e pastër, fluturoni mbi pyje dhe shkretëtira të ndryshme, është shumë e bukur përreth, zogj të pazakontë fluturojnë pranë. Njëra prej tyre fluturon dhe ulet sipër balonës tuaj, ju e fotografoni, qeshni, por befas ajo vendos të ngatërrohet dhe fillon të godasë tullumbacen, në fund ajo shpon balonën. Topi me shpejtësi fillon të zhytet poshtë, nën ju oqean! Ju hedhni gjithçka që mundeni nga topi, por ai vazhdon të bjerë. Nuk ka asgjë më shumë për të palosur dhe ju vendosni të palosni një nga njerëzit. Në një tullumbace, të gjithë kanë profesione krejtësisht të ndryshme. Cila prej tyre është më pak e rëndësishme për shoqërinë? Kush mund t'i shpëtojë të gjithë duke u hedhur nga një balonë me ajër të nxehtë? Duhet të vendosni se cili nga të pranishmit në tullumbace (sipas profesionit) është më i panevojshëm në jetën e zakonshme?

Duhet të jetë i pranishëm:

AMIVIA, ka 3 femije

SHPËTIMI, SWAT

Pjesa tjetër e profesioneve djemtë dalin vetë.

Diskutimi zgjat 10 minuta, edhe nëse djemtë e kanë ndërprerë tashmë diskutimin, ofroni të mendoni përsëri.

Shënim:

o Kush është udhëheqësi?

Ø Kush e zgjodhi çfarë profesioni?

Ø Çfarë argumentesh japin djemtë?

Ø Kush flet? Dhe sa thotë ai?

Pasi të kenë identifikuar me saktësi personin "me fat" që hidhet nga tullumbace, Flisni me fëmijët që ata mendojnë se është:

・Ishte lider

Argumentet e kujt janë më të mirat, më bindësit

Pse u dëbua ky person?

Pse jo një tjetër

Cili është qëllimi i trajnimit?

"Mirë! Ju keni zbritur me sukses në një anije që kalonte. Pas pak, në anije lind një panik, sepse. anija është në zjarr, ju duroni anijembytje!

Anijembytje

Ju jeni duke lëvizur në një jaht në pjesën jugore të oqeanit. Jahti po fundoset dalëngadalë. Vendndodhja juaj është e paqartë për shkak të dështimit të instrumenteve kryesore të lundrimit, por ju jeni rreth 2000 km nga toka më e afërt.

Më poshtë është një listë me 15 sende që kanë mbetur të paprekura dhe të padëmtuara pas zjarrit. Përveç këtyre artikujve, ju keni një gomone të fryrë me rrema, mjaft e madhe për t'ju mbështetur ju, ekuipazhin tuaj dhe të gjithë artikujt e listuar më poshtë. Pasuria e të mbijetuarve përbëhet nga një paketë cigare, disa kuti shkrepse dhe pesë kartëmonedha dhjetë rubla.

Detyra juaj është të klasifikoni 15 artikujt e listuar më poshtë sipas vlerës së tyre të mbijetesës. Vendosni një 1 për artikullin më të rëndësishëm, një 2 për të dytin më të rëndësishëm dhe kështu me radhë deri në të pesëmbëdhjetën, më pak i rëndësishëm nga të gjithë.

q Seksant

q Pasqyrë rroje

q 10 litra kanaçe me ujë

q Rrjetë kundër mushkonjave

q Një kuti me racione të ushtrisë

q Hartat e Oqeanit Paqësor

q Jastëk noti

q Kanaçe prej pesë litrash me vaj

q Radio me tranzistor të vogël

q Mjet kundër peshkaqenëve

q 15 metra katrorë plastikë opake

q 3 litra rum me forcë 80 gradë

q 10 metra litar najloni

q Dy kuti me çokollatë

q Mjete peshkimi

Diskutim nga djemtë - 20 minuta, shpjegimi dhe analiza juaj - 10 minuta.

Sipas ekspertëve, gjërat kryesore që i duhen të mbyturit janë sendet që shërbejnë për të tërhequr vëmendjen dhe për të ndihmuar mbijetesën deri në mbërritjen e shpëtimtarëve, d.m.th. të aftë për të kënaqur ushqimin dhe instinktet mbrojtëse. Ndihmat lundruese kanë një rëndësi relativisht të vogël, pasi është e vështirë të imagjinohet se mund të vozisni 2000 km, dhe nuk ka dispozita për një udhëtim kaq të gjatë. Prandaj, më të rëndësishmet janë mjetet e sinjalizimit: pasqyra e rruajtjes dhe përzierja e vajit dhe gazit. Të dytat për nga rëndësia janë uji dhe ushqimi. Artikujt e mbrojtjes janë në vendin e tretë.

1. Pasqyrë rroje.

2. Bombola me përzierje vaji dhe gazi.

3. Bombol me ujë.

4. Një kuti me racione të ushtrisë.

5. Plastike opake.

6. Dy kuti me çokollatë.

7. Pajisje peshkimi.

8. 10 metra litar najloni.

9. Jastëk noti.

10. Repelente.

12. Marrës transistor.

13. Harta e Oqeanit Paqësor.

14. Rrjetë kundër mushkonjave.

15. Sekstant.

diskutimi i trajnimit.

Kush tregoi pjesëmarrjen më aktive?

Dija e kujt ishte e dobishme?

Ka pasur njerëz që nuk kanë marrë pjesë? Pse?

"Te lumte! Ju dolët, por, për fat të keq, disa prej jush dolën në një ishull, të tjerët - në një tjetër. Të dy ishujt janë të pabanuar. Duhet të jetosh me to për 30 vjet. ..”

Ishulli i pabanuar.

Ekipi ka nevojë për:

· Vizatoni një hartë të ishullit me të gjitha tërheqjet e tij

・ Dilni me emrin e ishullit

・ Zgjidhni një President

Çdo banor i ishullit për të përcaktuar rolin e tij, përgjegjësitë

Përcaktoni ligjet dhe traditat

Secili ekip do të prezantojë ishullin e tij.

Lojëra

Hapi

beteja detare

Statuja e dashurisë

Opachki

dhi greke

Pionierët

Nyjë

Një ose më shumë pjesëmarrës nxirren në një dhomë tjetër, pjesa tjetër bëhen në një rreth, kapen për dore dhe fillojnë të "përzihen", domethënë, kalojnë duart, kalojnë nën krahë, përdredhin, etj. Kushti kryesor është se nuk mund të shkëputësh duart, përndryshe mund të mos funksionojë asgjë. Kur pjesëmarrësit në lojë formohen nyjë e madhe, fillon më interesante - ata ftojnë shoferin, ai e zgjidh këtë nyjë (si rezultat, duhet të merrni një rreth në të cilin të gjithë mbajnë duart). Parimi bazë i ngjitjes në duar vlen edhe këtu!

Ndoshta e keni dëgjuar ndonjëherë historinë se dashuria e një burri për një grua (dhe anasjelltas) është rezultat i një operacioni të kryer dikur për të ndarë një të vetme krijesë mitike në dy. Dhe kështu, thonë ata, tani dy gjysmat e kësaj qenieje të ndarë po kërkojnë njëra-tjetrën për t'u shkrirë në apoteozën e lumturisë. E gjithë kjo histori dramatike është një mit i shpikur drejtpërdrejt nga Platoni i madh dhe i paraqitur prej tij në dialogun “Festa”, të cilin e ka quajtur kështu, sepse zhvillohet në një festë miqësore shumë joserioze.

“Fillimisht, burri dhe gruaja nuk u krijuan siç janë tani - ishte një qenie e vetme, por me dy fytyra që shikonin në drejtime të ndryshme. Një trup, një qafë, por katër krahë dhe këmbë dhe shenja të të dy gjinive. Ata duket se janë rritur sërish bashkë. Sidoqoftë, perënditë xhelozë grekë vunë re se falë katër krahëve kjo krijesë funksionon më shumë, dhe në katër këmbë mund të qëndroni për një kohë të gjatë dhe të shkoni larg. Por më e rëndësishmja, nuk kishte nevojë për askënd. Dhe Zeusi, Zoti i Lartë Olimpik më pas tha: "Unë e di se çfarë të bëj në mënyrë që këta njerëz të humbasin forcën e tyre." Dhe me një goditje rrufeje, ai e ndau krijesën në dysh, duke krijuar një burrë dhe një grua. Dhe që atëherë, të gjithë kanë kërkuar shpirtin e tyre binjak për t'u bërë sërish një. (shënim i autorit: burimi - Platoni "Festa") teksti
Androgjenet nuk kishin dy, por tre gjini! Njëri erdhi nga Dielli dhe ishte mashkull, tjetri - nga Toka dhe ishte femër, dhe i treti i kombinuar mashkull dhe femër - ky është fëmija i Hënës. Të tmerrshëm në fuqinë e tyre, Androgjinët mbanin plane të mëdha dhe shkelën fuqinë e perëndive. Kjo është ajo që perëndive nuk u pëlqente. “Dhe kështu, kur trupat e androgjenëve u ndanë, - thotë Diotima, - secila gjysma nxitoi me epsh drejt gjysmës tjetër, ata u përqafuan, u ndërthurën dhe, duke dashur me pasion të rriteshin së bashku, vdiqën nga të ftohtit dhe, në përgjithësi, nga mosveprimi. , sepse nuk donin të bënin asgjë veç e veç”. Në përfundim të prezantimit të tij, Diotima përfundon: “secili prej nesh është gjysma e një personi të prerë në dy ...pjesë, prandaj të gjithë kërkojnë gjithmonë gjysmën përkatëse”. Dhe këtu Diotima sqaron: disa burra kërkojnë burra, të tjerë - gra, ashtu si gratë - disa kërkojnë gra, e të tjerë - burra.
Në fakt, për hir të këtij sqarimi të fundit, Platoni doli me gjithë këtë mit të Androgjenës që bëri kaq shumë zhurmë. Fakti është se në Greqinë e lashtë marrëdhëniet homoseksuale ishin të ligjshme, ishin pjesë përbërëse e kulturës dhe, për më tepër, konsideroheshin si virtyt. Disa burra tërhiqeshin nga gratë, dhe disa ishin të tërhequr nga burrat (dhe vetë Platoni ishte homoseksual), dhe pak ka ndryshuar që atëherë. Tribadizmi (ose lezbikeizmi) gjithashtu nuk ishte i pazakontë (mjafton të kujtojmë Sappho-në e madhe). Dhe gjithë kjo shumëllojshmëri sjelljesh seksuale kishte nevojë për një shpjegim - "pse kështu?" Tani po e shtyjnë gjenetikën, sepse ne kemi shpikur “shkencën” për shpjegime të tilla dhe në kohët e lashta mitologjia e ka përmbushur rolin e saj.
Por romantikët e Rilindjes e përdorën këtë mit për qëllime krejtësisht të ndryshme. Ata filluan të flasin për "etjen e pashuar për dashuri" të burrave për gratë dhe grave për burrat. Për faktin se secili ka gjysmën e vet etj. Pra, krahas mitit që i përkiste Platonit, u shfaq edhe miti i mitit të Platonit.
Megjithatë, historia e dy gjysmave nuk mbaroi me kaq. Sociologët modernë kanë përshkruar llojin e njerëzve që nuk kërkojnë një bashkëshort. Ata quhen singletons - nga singleton (anglisht) - një i vetmuar. Dhe ata e konsiderojnë veten të plotë. Kush janë këta njerëz që preferojnë të jenë vetëm? Egoist? I pakënaqur dhe i humbur besimi në dashuri? Apo individë të vetë-mjaftueshëm? Beqarët - njerëz që me vetëdije refuzojnë martesën dhe familjen / Pjesa më e madhe e kësaj fenomen social përbëjnë individë që janë plotësisht të pavarur, duke ndërtuar karrierën e tyre, të angazhuar në zhvillim krijues dhe intelektual. Të vetmuarit i përkasin klasës së mesme dhe të lartë, fitojnë mirë dhe, sipas studiuesve të tregut, shpenzojnë shumë me shume para mbi veten e tyre sesa njerëzit e familjes. Në Perëndim, mosha e përafërt e beqarëve për burrat është 35-40 vjeç, për gratë - nga 40 vjeç, në Rusi "të vetmuarit" janë bërë më të rinj: ata janë nga 25 në 40 vjeç.
Një anomali është një fenomen ose një normë. Sociologët po kërkojnë një përgjigje për këtë pyetje - deri më tani pa dobi.