A është e mundur të martohesh me priftërinj anglezë. Të jesh gruaja e një kleriku: hir apo robëri? - Dhe pse, atëherë, femra përgjysmohet

Sasia e të dhënave: 102

Diten e mire! Ju lutem më tregoni çfarë të bëj. Unë dhe kushëriri im u dashuruam me njëri-tjetrin. Unë jam 45, ai është 57 vjeç. Para kësaj, ne u pamë nja dy herë, por shumë kohë më parë. Dhe tani ata filluan të komunikojnë dhe kuptuan që ne e duam njëri-tjetrin. Ne nuk jemi të martuar. Fëmijët, për shkak të moshës dhe kufizimeve shëndetësore, nuk priten. A mund të martohemi?

Ulyana

Përshëndetje Ulyana! Mungesa e lidhjeve të afërta midis nuses dhe dhëndrit është një parakusht për martesë. Me dekret të Sinodit të Shenjtë të 19 janarit 1810, martesat e lidhura ndërmjet personave që janë në shkallën e 4-të të lidhjes anësore janë të ndaluara pa kushte dhe i nënshtrohen zgjidhjes. Prandaj, nuk mund të martoheni.

Prifti Vladimir Shlykov

Përshëndetje, njerëz të sjellshëm! Dua të falënderoj asin për faqen tuaj, të cilës mund t'i drejtoheni me një pyetje! Dhe faleminderit shumë për vëmendjen tuaj ndaj nesh dhe ndihmën në problemet tona. Këtu është pyetja ime. Fakti është se kam rënë në dashuri me një njeri të një besimi tjetër (ilam), megjithëse vetë jam i pagëzuar dhe ortodoks! Cfare duhet te bej? A do të ishte mëkat për mua të jetoja me këtë njeri? Ne duam të lidhim një martesë para Zotit, por ne, të krishterët ortodoksë, dallojmë nga myslimanët në ceremoninë e lidhjes së martesës para Zotit! Pyetja është, a është në rregull që unë të martohem pasi të pagëzohem Besimi ortodoks, me një musliman? A e lejon Zoti atë? Në fund të fundit, siç mendoj, si për mua, ne jemi të gjithë njësoj para Zotit!

Lena, në faqen tonë ka një etiketë - "martesa me një musliman". Ju lutemi kushtojini vëmendje kësaj, klikoni mbi të me miun dhe lexoni gjithçka. Janë shkruar shumë gjëra interesante. Por ju duhet të kuptoni sa vijon: martesa civile(Kam parasysh regjistrimin në zyrën e gjendjes civile), natyrisht, është e mundur, por nuk mund të ketë ceremoni fetare! Së pari, këtu kurorëzohen vetëm ortodoksë. Së dyti, pjesëmarrja në një dasmë myslimane është një tradhti ndaj besimit ortodoks. Ju jeni qartazi i dashuruar me këtë person, të të bindësh, mendoj se është e kotë, por duhet të të paralajmërosh. Nëse ai është një mysliman i devotshëm, praktikues, atëherë së pari do t'ju duhet të adoptoni zakone (veshje, bindje të plotë ndaj burrit tuaj (nuk do të dilni nga shtëpia pa leje, për shembull), kuzhinë, ndëshkim trupor të grave, etj., dhe atëherë, e shihni, jo vetëm velin që do të vishni, por pranoni besimin e tyre.

Kryeprifti Maksim Khizhiy

Ditën e mirë, baba. Unë kam një pyetje për ty. Kohët e fundit takova një burrë. Para meje ka pasur dy martesa, të dyja martesat kanë fëmijë. Në martesën e dytë ai dhe gruaja e tij u martuan, madje ajo ndryshoi besimin për këtë. Tani situata është kjo, ai më ofron të martohem me të dhe të martohem. Ai u divorcua nga gruaja e tij e dytë. Të lutem më thuaj çfarë të bëj mirë, shkoj në kishë, a ka mëkat tani dhe çfarë duhet të bëjmë nëse duam njëri-tjetrin?

Natalia

Siç e kuptoj, Natasha, ju dëshironi të korrigjoni mëkatin tuaj - bashkëjetesën e paligjshme - duke regjistruar marrëdhënien tuaj. Një rrugë e tillë, e kombinuar me pendimin e kishës, është e mundur. Gjëja kryesore është që më vonë të mos zhgënjeheni nga i zgjedhuri juaj, i cili tashmë është një "hero dy herë" në marrëdhëniet familjare... Po sikur të gabon me ju, të zhgënjehet, të lërë pasardhësit e tij dhe të vazhdojë të kërkojë lumturinë e tij? Ju nuk mund të dilni shpejt nga mëkatet tuaja, ashtu siç nuk mund të dilni nga një moçal - vetëm gradualisht. Nëse tashmë jeni “takuar”, atëherë mendoni me kujdes për marrëdhënien tuaj. Ndoshta gjëja më e mirë do të ishte të pendoheni dhe të ndaheni?

Kryeprifti Maksim Khizhiy

Përshëndetje! Më thuaj, a mund të martohet një prift me një vajzë që është e martuar dhe ka një fëmijë?

Maria

Pershendetje Maria. Një prift nuk mund të martohet fare me askënd. Pas marrjes së priftërisë, martesa është e pamundur. Para se të marrë detyrën, një laik mund të martohet. Por martesa me një martesë të dytë është një pengesë kanonike për shugurimin.

Prifti Aleksandër Beloslyudov

Përshëndetje! A mund të martohet një grua për herë të tretë? Kështu në jetë ndodhi që u ndava me vullnetin tim me burrat e mi të mëparshëm, nuk kishte tradhti, thjesht karaktere të ndryshme, nuk munda më. A konsiderohet mëkat ky? Nëse jam i divorcuar dhe kam një burrë, a do të konsiderohet tradhti bashkëshortore? Cila është gjëja e duhur për të bërë për mua?

Irina

Nga rregullat e kishës Ju keni të drejtë për një martesë të tretë, por kjo do të jetë një "prova e fundit". Fakti që nuk ka pasur tradhti është mirë. Por është keq që herën e dytë “nuk ratë dakord”. Kjo do të thotë që ju duhet të martoheni "me këshilla" - të mos nxitoni në përfundime dhe pasione. Pyetni të dashurit se çfarë mendojnë për zgjedhjen tuaj nëse nuk ka asnjë mënyrë për të folur me një prift. Çdo punë duhet të fillojë me pendim, me rrëfim. Gabime të tilla, natyrisht, janë gjithashtu një mëkat pa arsye. Dhe çfarë është "një burrë do të shfaqet" - nëse shkoni në kinema, nuk është mëkat. Dhe nëse bashkëjetesa është mëkat i vdekshëm.

Kryeprifti Maksim Khizhiy

Përshëndetje, unë jam 15 vjeç dhe i dashuri im është 25, a mund të martohemi?

Diana

Diana, para se të martoheni, duhet të regjistroheni në zyrën e gjendjes civile - ky është rendi. Regjistrimi në zyrën e gjendjes civile bëhet jo më herët se 18 vjeç me ligj. Nuk do të martohesh pa të. Pra, duhet të prisni dhe të jeni të duruar deri në moshën 18 vjeç. Në të njëjtën kohë, do të jetë një provë për ju në seriozitetin e qëllimeve tuaja. Por duhet mbajtur mend se marrëdhëniet e ngushta jashtë martesës nuk lejohen - ky është një mëkat i rëndë.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Përshëndetje, baba! Më falni për një pyetje kaq personale. Jam 36 vjeç, e divorcuar. Unë dua të krijoj një familje, dhe mundësisht të kem një fëmijë. Por nuk mund të bëj asgjë. Unë bëj një jetë normale, shkoj në kishë, nëse është e mundur kungoj një herë në dy muaj. Burrat që takoj më ofrojnë vetëm një shtrat. Pse eshte ajo? Kohët e fundit, i afërmi im, kushëriri i dytë, siç e kuptoj unë (gjyshja ime dhe gjyshi i tij janë vëlla dhe motër, dhe babai im dhe babai i tij janë kushërinj, dhe ne tashmë jemi kushërinj të dytë), ai është 54 vjeç, më ofroi një lidhje intime. marrëdhënie për të kontrolluar përputhshmërinë dhe gjoja, kjo është e dobishme për shëndetin e grave, sepse jam vetëm. Por e kuptoj që të kesh një lidhje para martesës është mëkat. E kam trajtuar gjithmonë si mik, por jo më shumë. Ai vjen çdo ditë në shtëpinë time dhe unë vazhdoj të gjej justifikime, duke humbur kohë. Çfarë duhet të bëj për të qëndruar, siç thonë ata, "dhe ujqit ushqehen dhe delet janë të sigurta"? Dhe gjithashtu më thuaj: 1) si të ndërtosh marrëdhënie me burrat në botë? 2) Sa mund të jetë një burrë më i vjetër se një grua? 3) sa kohë kalon nga takimi në martesë? Faleminderit. Shpresoj per nje pergjigje.

Tatiana

Përshëndetje Tatiana. Me sa di unë, ka forume takimesh ortodokse, është e mundur që ata të mos ju ofrojnë menjëherë një shtrat atje. Nuk ka asnjë përfitim shëndetësor nga kurvëria dhe nuk mund të ketë. Njeriu duhet të largohet nga një person që ka prirje për kurvëri, edhe nëse ai është një shok i këndshëm. Shmangni komunikimin me të nën asnjë pretekst. Përpiquni të mos i konsideroni burrat që takoni në jetë si burra të mundshëm, kjo është një rrugë e drejtpërdrejtë për nxitjen e epshit, përgjatë së cilës në mënyrë të pashmangshme do të arrini në kryerjen e vërtetë të kurvërisë. Për sa kohë që dëshironi diçka me pasion, është pasioni ai që përcakton natyrën e marrëdhënies, prandaj ju ofrohet intimitet. Beso ne Zot. “Zot, ti e di dëshirën time për të pasur familje, nëse të pëlqen, plotëso kërkesën time, por jo atë që dua unë, por atë që ti”. Vetëm përulësia është në gjendje të pranojë hirin e Perëndisë dhe pasioni bashkohet me demonët. Diferenca në moshë mund ose nuk mund të ketë rëndësi. Nëse dëshironi të keni fëmijë, mos u martoni me një burrë shumë më të madh se ju. Meshkujt jetojnë mesatarisht dhjetë vjet më pak se gratë, dhe bëhen të varfër më herët. Mund të qëndroni me fëmijë të vegjël dhe një plak. Nga njohja te martesa, duhet të kalojë aq kohë sa duhet për të njohur një person. Cilat janë pasionet dhe virtytet e tij, a mund të tradhtojë, a mund ta falni nëse tradhton? Më e rëndësishmja, burri dhe gruaja duhet të kenë një botëkuptim të përbashkët. Simpatitë e bazuara në tërheqje do të zbehen dhe nëse nuk ka themel shpirtëror, martesa do të shpërbëhet. Zoti ju ndihmofte.

Prifti Aleksandër Beloslyudov

Përshëndetje! Emri im është Elena. Do të doja t'ju drejtohesha me këtë pyetje. Po takohem me një person me të cilin duam të krijojmë familje. Ai vetë ishte i martuar, martesa ishte e martuar. Pas divorcit, burri u hodh poshtë. A mund të martohemi pas martesës? Unë vetë nuk isha i martuar. Ndihmoni, ju lutemi përgjigjuni kësaj pyetjeje.

Helena

Përshëndetje, Elena. Ju vetë i përgjigjeni pyetjes: "Pse dua të martohem?" Nëse doni të merrni bekimin kishtar të martesës suaj, sepse jeni një person ortodoks, ndiqni kanunet Kisha Ortodokse, jetoni ose përpiquni të jetoni sipas urdhërimeve të Krishtit, dhe kur nuk funksionon, pendohuni, rrëfeni - do të thotë që nuk mund të ketë dy mundësi, duhet të martoheni. Përndryshe, çfarë kuptimi ka dasma? Një ceremoni e bukur? U martua, u martua, u divorcua, u “zhvesh”... Dhe çfarë i dha dasma një burri? Shiko brenda Bibla e Shenjtë: “Atë që e ka bashkuar Zoti, njeriu të mos e ndajë”. (Mateu 19:6) Rezulton se njerëzit martoheshin, por Perëndia nuk u bashkua. Sigurisht, formalisht, ju keni të drejtë të kryeni Sakramentin e martesës mbi ju, por ... do t'ju sjellë dobi vetëm nëse të dy e pranoni martesën tuaj si një kishë shtëpie. Dhe Kisha është një anije shpëtimi, që do të thotë se martesa synohet për të njëjtën gjë. Ne e quajmë Krishtin Shpëtimtar dhe Ai thotë: "Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj". (Mateu 11:29) Vetitë e Shpëtimtarit dhe, si rrjedhim, mjetet me të cilat Ai e kupton shpëtimin janë "butësia dhe përulësia". Martesa ofron një mundësi ideale për të mësuar këto cilësi dhe hiri i Sakramentit të Dasmës komunikon ndihmën e nevojshme hyjnore në këtë. Por ajo nuk vepron vetvetiu, por nëpërmjet detyrimit tuaj të vetëdijshëm dhe vendimtar për jetën sipas urdhërimeve të Krishtit. Pa këtë detyrim, një martesë është e padobishme dhe natyra njerëzore, e korruptuar nga mëkati, në mënyrë të pashmangshme do të shkatërrojë dhe shkatërrojë martesën, edhe nëse ajo kurorëzohet dy herë. Merreni seriozisht jetën tuaj, ajo është e shkurtër dhe çdo hap që hedhim në të ka një rëndësi të madhe për të qenit tonë në përjetësi. Zoti ju ndihmofte.

Prifti Aleksandër Beloslyudov

Unë jam ortodoks, a mund të martohem me një musliman, nuk do ta ndryshoj besimin tim, por dua të jem me këtë person.

Akilina

Ju mund ta regjistroni martesën tuaj në zyrën e gjendjes civile. Martesa në kishëështë sigurisht e pamundur. Kisha nuk i rregullon marrëdhëniet civile. Por ne ju paralajmërojmë se muslimanët janë të ndryshëm. Ka nga ata që do të kërkojnë që ju të konvertoheni në Islam, të respektoni ligjet e tij (për shembull, bindje të plotë ndaj burrit tuaj), nuk do të lejojnë që fëmijët të pagëzohen, etj. Mendoni mirë përpara se të vendosni për një hap të tillë.

Kryeprifti Maksim Khizhiy

Përshëndetje. Jam vetëm 19 vjeç dhe jam gjendur në një situatë jashtëzakonisht të vështirë. Prej 2 vitesh jam njohur nga afër me një burrë 29 vjeç, i huaj. Ai është nga Japonia. Ai ka epilepsi. Kjo formë e sëmundjes është e shërueshme, por për të momenti është i humbur. Në adoleshencë, vetë krizat përfunduan. Por sulmet e agresionit mbetën. Herë pas here, ai humbet kontrollin dhe fillon të bërtasë gjëra të tmerrshme ndaj të dashurve, t'i ofendojë dhe poshtërojë ata. Nuk lufton. Pastaj ai pendohet. Ai dëshiron të martohet me mua. Ai u konvertua në Ortodoksi me emrin Nazarius. Por ai nuk u bë i krishterë. Unë kurrë nuk kam marrë Kungimin. Unë e dua atë dhe dua të kujdesem për të, por zemërimi i tij po më lodh dhe unë heq dorë. Si ta kuptoj nëse duhet të jem me të dhe ta mbaj sëmundjen e tij si një kryq të dhënë nga Zoti, ose të përpiqem ta harroj atë dhe të mos shqetësoj veten, siç këmbëngulin prindërit e mi? Zoti i dërgon një personi kryqin që ai mund ta zotërojë. Por a m'u dërgua ky kryq? Nazari lutet të martohet me të, ëndërron të jetë me mua deri në varr. Por në kohë të mjegullimit të arsyes nuk mund të më shpëtojë nga vetja.

Anna

Anya, ju jeni, në përgjithësi, ende një fëmijë! Çfarë lloj ndihme mund t'i jepni një të sëmuri të rritur, përveç një të huaji!? Gjithçka që keni shkruar këtu "për kryqin" është një kryq i bërë vetë - prandaj, më i vështiri. Si mund të martohesh me një person që, sipas teje, nuk është bërë i krishterë? Tashmë po i bie zemra nga histerikët e tij, dhe ende po mendon për martesën... Ju shkruani se sëmundja tashmë është e pashërueshme për të, dhe me pacientët neuropsikiatrikë, veçanërisht në formë të rëndë, një prift i arsyeshëm nuk do të japë bekim për martesë. . Dikur ekzistonte një përkufizim i tillë për të sëmurët - "beqaria e përjetshme". Dëgjoni atë që thonë prindërit tuaj.

Kryeprifti Maksim Khizhiy

Përshëndetje! Ju lutem më tregoni a është e mundur të martoheni me një grua të divorcuar me një fëmijë? Faleminderit shumë për përgjigjen tuaj!

Maksim

Përshëndetje Maksim. Nëse nuk jeni ju arsyeja e këtij divorci, atëherë nuk keni asgjë për t'u turpëruar. Martohem. Zoti ju dhëntë pëlqimin dhe dashurinë.

Prifti Aleksandër Beloslyudov

Përshëndetje, baba! A mund të martohem me xhaxhain tim të madh? A është mëkat martesa me të?

Katerina

Përshëndetje Ekaterina! Sipas normave të kishës, martesat ndërmjet të afërmve deri në shkallën e katërt të lidhjes familjare, përfshirëse, janë të ndaluara. Midis teje dhe kushëririt tënd është shkalla e pestë e lidhjes farefisnore, dhe një martesë e tillë mund të lidhet, por me bekimin e peshkopit në pushtet.

Prifti Vladimir Shlykov

Unë e dua një burrë që është 18 vjet më i madh. Unë jam 23, ai është 41, ai është një person shumë fetar në kishë. A mund të martohemi? A nuk është kjo diferencë moshe një ndalim kanonik i martesës?

Gjoni

Përshëndetje Joana! Nuk ka ndalime kanonike për një martesë të tillë. Por kjo nuk është gjithmonë e arsyeshme nga pikëpamja etike. Nëse, siç thoni ju, i zgjedhuri juaj është një person që shkon në kishë, atëherë do të ishte e mençur të kërkoni këshilla dhe bekime nga rrëfimtari i tij për martesën, i cili ndoshta është i njohur me situatën nga brenda.

Prifti Vladimir Shlykov

Diten e mire! Do të doja të bëja një pyetje: a është e mundur të martoheni gjatë shtatzënisë?

Julija

Julia, ju mund të martoheni gjatë shtatzënisë. Dhe para dasmës, është e domosdoshme të rrëfeheni dhe të merrni Kungimin e Shenjtë.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Unë jetoj në kurvëri me një burrë të zakonshëm, sepse nuk mund të martohem zyrtarisht me të për shkak të precedentit penal dhe kam një punë të përgjegjshme. Ne duam shumë të martohemi, por kisha nuk lejon pa pullë. Dhe vërtet vuaj që nuk mund të shkoj në kungim, ndihem shumë mëkatar para Zotit.

Elvira

Elvira, ne jetojmë në një "botë transparente". Njerëzit që mbajnë poste përgjegjësie në sistemin bankar, ligjzbatues dhe bizneset e mëdha kontrollohen gjithmonë nga shërbimi i tyre i sigurisë. Nuk jam i sigurt se bashkëjetesa mund të fshihet dhe se ajo do të trajtohet më mirë se martesa me një të dënuar. Edhe bindjet janë të ndryshme dhe njerëzit nuk janë budallenj që t'ju kontrollojnë ... Por nëse ende mendoni se nuk mund të nënshkruani ende, se kjo do t'i japë fund karrierës tuaj, atëherë pyesni vetes pyetjen: "Kur do të jetë e mundur?" Jeni kaq të sigurt në njeriun tuaj sa së shpejti do të jeni gati të hiqni dorë ose të rrezikoni statusin tuaj në emër të dashurisë? Ndoshta mospërgatitja juaj për martesë është në fakt mungesë besimi i plotë tek i dashuri juaj?

Kryeprifti Maksim Khizhiy

Përshëndetje baba. Pyetja ime është e parëndësishme, dhe në të njëjtën kohë shumë e rëndësishme për mua dhe, siç doli, e vështirë. Një pyetje për një martesë të dytë. (e divorcuar me iniciativën e të shoqit, martesa ishte e pamartuar dhe e detyruar) E di që në konceptin e Kishës është e mundur të martohesh për herë të dytë apo edhe të tretë. Por më thuaj, cila është më e sakta? Kjo është shumë e rëndësishme për mua. Të shpëtoj Zot!

Anastasia

Anastasia, nuk e kuptoj, u prish edhe martesa jote e dytë? Po, martesa e tretë është kufiri. Të martohesh apo jo varet, para së gjithash, nga ti. Ne duhet të peshojmë gjithçka: a keni një të dashur, çfarë pengesash ekzistojnë për martesën, si trajtojnë të dashurit tuaj, moshën tuaj, fëmijët tuaj, etj. Ata martohen nga dashuria dhe dëshira për të shpëtuar së bashku, dhe jo sepse " është e nevojshme", "ujë askush nuk do t'i japë."

Kryeprifti Maksim Khizhiy

I dashur baba, ju lutemi ndihmoni. Vajza më la. Ne nuk ishim të martuar, nuk ishim të martuar, thjesht jetuam së bashku për një kohë të gjatë. Çfarë statusi kam tani sipas kanuneve ortodokse? A kam të drejtë të kërkoj një grua tjetër? Ndoshta është më mirë për mua të mos kërkoj askënd (diku në Bibël është shkruar që nëse janë ndarë, është më mirë të qëndrojnë të pamartuar). Ju falenderoj paraprakisht.

Evgeniy

Eugene, sipas kanoneve ortodokse, ju keni statusin e një personi që jetoi në mëkat të vdekshëm. Tani duhet të mendoni seriozisht, nëse konsideroheni të krishterë, si do të jetoni. Mendoj se duhet të fillojmë me rrëfimin në kishë. Të mos kërkosh një grua, por të zgjidhësh veten, të rregullosh shpirtin. Besimtari, mendoj, nuk duhet të kërkojë një grua, por të gjejë në vetvete aftësinë për të dashuruar një person tjetër. Martesa është shkollë dashurie, bashkëjetesa është shkollë pasionesh.

Kryeprifti Maksim Khizhiy

A konsiderohet dasma e vlefshme nëse pas dasmës doli se burrin e kishte pagëzuar gjyshja në shtëpi në një legen dhe ky pagëzim u shpall i pavlefshëm nga priftërinjtë e kishës sonë. Burri u pagëzua në kishë disa vjet pas dasmës. Sot u zgjidh martesa e parë. Burri ynë ka një martesë të dytë. A mund të martohemi? Nëse supozojmë se martesa e parë është martuar pa pagëzim?

Anna

Anna, në famullinë time kishte një rast të ngjashëm - një çift u martua, dhe më vonë doli që gjyshja ime pagëzoi burrin tim. Rrëfimtari dioqezan nuk i bekoi të martoheshin përsëri. Martesa e kishës u njoh si e vlefshme. Çështja e martesës suaj në martesën tuaj të dytë nuk kufizohet vetëm në arsye formale. Jo më pak të rëndësishme janë arsyet e prishjes së martesave të para, vërtetimi i fajit të bashkëshortëve, pendimi juaj, aktual jeta kishtare... Të gjitha këto pyetje duhet të zgjidhen nga prifti në vendbanimin tuaj. Ai konsultohet me dioqezën në rast të pengesave kanunore për martesën në kishë.

Kryeprifti Maksim Khizhiy

Baba, ndodhi që u martova me një grua të divorcuar. Gjatë martesës së saj të parë, ajo ishte e martuar. Ka një fëmijë nga martesa e tij e parë (vajzë). Gruaja paraqiti një kërkesë në dioqezë për shkarkim nga froni, ish-burri ranë dakord gjithashtu. A mund të martohemi përsëri me të, apo do të na duhet të jetojmë pjesën tjetër të jetës në mëkat?

Aleksej

Alexey! Një martesë e regjistruar në zyrën e gjendjes civile nuk është mëkat! Ai nuk është kulmi i martesës, por nuk është kurvëri. Ju jeni në një martesë të dytë, dhe kjo është një histori tjetër. Po, ungjilli dënon divorcin dhe martesën me një grua të divorcuar si rrugën e ndjekur nga morali i Dhiatës së Vjetër. Por krishterimi është gjithashtu një jetë pendimi, vetë-korrigjimi. Nuk është vetëm çështja e formës: u martuam dhe tani nuk jetojmë më në kurvëri. Jetoni si të krishterë: lutuni së bashku, shkoni në kishë, merrni kungimin, rritni fëmijë, ruani dashurinë dhe besnikërinë. Atëherë familja juaj do të bëhet një "kishë shtëpie" dhe Zoti do t'ju mbajë. Shumë prej tyre kanë arritur “zhveshje” dhe “dasma” në dioqeza, por në fakt kanë mbetur paganë të kurorëzuar. Bëhuni i krishterë në jetën tuaj.

Kryeprifti Maksim Khizhiy

Përshëndetje bekoftë! Xhaxhai i burrit tim është baba. Unë dhe burri im jemi të regjistruar në zyrën e gjendjes civile, por jo të martuar. Burri do që daja të bëjë dasmën, por famullia ku ai shërben është shumë larg, nuk kemi mundësi të shkojmë atje. Daja vjen ne qytetin tone, dhe ne kemi dashur te martohemi ne shtepi, a ka mundesi dhe a do te vleje nje dasme e tille? Faleminderit.

Katerina

Bekimi i Zotit qoftë mbi ju! Xhaxhai i burrit tuaj mund t'i kërkojë rektorit të çdo kishe në qytetin tuaj, ose peshkopit në pushtet, që të lejohet të martojë nipin e tij në kishë. Daja le të shqetësohet paraprakisht për një vërtetim nga dioqeza ku shërben, e cila do të tregojë se ai është vërtet klerik i filan dioqezës dhe nuk ka ndalesa kanunore për kryerjen e shërbimeve hyjnore. Unë mendoj se ai do të lejohet të martohet me nipin e tij në tempull. Përsa i përket dasmës në shtëpi, ajo do të jetë e paligjshme, pasi ndalohet kryerja e shërbimeve në një dioqezë tjetër pa leje. Zoti ju bekoftë!

Kryeprifti Andrei Efanov

MARTESA, FAMILJA DHE VLERA FAMILJARE

MARTESË

Pra, shumica e priftërinjve janë të martuar, vetëm ata nuk martohen.
Pse? Sepse një kandidat për shugurim duhet të kujdeset paraprakisht për krijimin e familjes. Le ta themi kështu: kushdo që dëshiron të marrë priftërinë ose duhet të martohet (nëse nuk është ende i martuar), ose të marrë monastizëm, ose të mbetet beqar (beqari), por në këtë rast ai nuk do të mund të martohet më pasi të marrë shugurimin. Duhet të theksohet menjëherë se beqaria është shumë e dekurajuar nga kleri ynë, prandaj ka shumë pak priftërinj beqarë në Kishën Ruse. Megjithatë, në Kishën Katolike, beqaria e detyrueshme është adoptuar. Që këtej dalin pasionet që i japin tokë të pasur krijimtarisë së shkrimtarëve dhe regjisorëve – kjo është shkolla “Gadfly” dhe romani popullor i grave “Të këndojmë në gjemba”; lista vazhdon e vazhdon. Ne nuk kërcënojmë pasione të tilla, ne kemi tona, të ndryshme.
Sipas rregullave të kishës, prifti mund të martohet vetëm në martesën e tij të parë. Nëse lejohet një martesë e dytë apo edhe e tretë për laikët, atëherë për klerikët ka vetëm një.
Nëse një prift është i ve ose për ndonjë arsye ndahet nga gruaja e tij, atëherë ai nuk mund të martohet më në asnjë rrethanë, përveçse do të heqë priftërinë e tij. Ky është një ligj i palëkundur. Ndonjëherë tragjeditë ndodhin mbi këtë bazë. Për shembull, një prift është i ve ose i ndarë nga gruaja e tij, por ai është ende i ri dhe i pashëm. Ku janë garancitë që ai nuk do të dashurohet me një grua tjetër, dhe më pas nuk do të dëshirojë ta lidhë fatin e tij me të? Çfarë të bëjë, jeta e vë në dilemë: t'i shërbejë Kishës apo të ketë një martesë të lumtur. Në histori ka pasur raste kur një prift nuk ka dashur të largohet as nga ministria, as nga gruaja që donte. I dashuri duhej të bëhej një grua e fshehtë dhe prifti duhej të bënte një kompromis të vështirë me ndërgjegjen e tij. Pop Gapon është i njohur në historinë e atdheut tonë, por pak njerëz e dinë se si filloi drama e tij jetësore. Georgy Gapon ishte një prift i zakonshëm dhe ishte çmendurisht i dashuruar me gruan e tij të bukur. Pas lindjes së fëmijës së dytë, gruaja e tij ka ndërruar jetë. Me sa duket, ishte kjo pikëllim që e theu Gapon. Në fillim u përpoq të bënte një jetë asketike. Një herë i dhashë çizmet e mia të fundit një lypsi. Dhe pastaj filloi rënia. At Gjergji ka një konkubinë të fshehtë. Më pas kishte gra në jetën e tij dhe pas tyre erdhi revolucioni.

Një tjetër detaj që shpesh nuk dihet madje laikët ortodoksë... Nusja e një prifti të ardhshëm duhet të jetë e virgjër. Të njëjtat kërkesa vlejnë edhe për të fejuarin e saj.
Ky ligj është i njohur që nga kohët e Dhiatës së Vjetër. Nga rruga, në Izraelin modern, një ligj i tillë është ende në fuqi për pasardhësit e fisit të Leviticus (fisi priftëror). Prandaj, izraelitët me mbiemrin Kogan ose Cohen, për të qenë në gjendje të martohen me një grua të divorcuar, duke anashkaluar ligjin e rreptë, detyrohen të regjistrojnë martesën e tyre, për shembull, në Qipro.
Në Ortodoksi, ekziston vetëm një përjashtim nga ky rregull: nëse kurvëria (punët jashtëmartesore) ose martesa e parë ka qenë para pagëzimit. Kemi priftërinj kanonikë të martuar të dytë që u pagëzuan në moshë madhore dhe kishin shumë pas tyre. Pagëzimi bën të mundur fillimin e jetës nga një fletë bosh, prandaj priftërinjtë e tillë nuk konsiderohen të martuar të dytë.
Për më tepër, nusja dhe dhëndri nuk kanë të drejtë të hyjnë në marrëdhënie intime para dasmës, përndryshe do të mbyllet edhe rruga për në priftëri, veçanërisht nëse peshkopi ka pikëpamje shumë strikte. Seminarët duan të llogarisin se sa kohë pas dasmës lindi fëmija i tyre i parë nga vëllezërit e tyre të martuar. Nëse pas dasmës nuk kishin kaluar nëntë muajt e përcaktuar, atëherë ata filluan të talleshin me babin e sapobërë: a kishte ndonjë gjë para dasmës, përndryshe, shihni, do të shfaqeshin pengesa kanunore.
Pra, për të qenë i shuguruar nuk mjafton të kesh dëshirë, njohuri teologjike dhe statutore.
Shumë lexues ndoshta do të dyshojnë se rregulla të tilla strikte ekzistojnë dhe madje ndiqen edhe sot e kësaj dite. Do të na duhet t'i zhgënjejmë disa - rregullat po ndiqen vërtet, shkeljet janë mjaft të rralla dhe mbeten në ndërgjegjen ose të kandidatit që ia fshehu pengesën peshkopit (siç quhet), ose të peshkopit që dinte për pengesën, por mori vendim për shugurimin.
Meqë ra fjala, vetëm në shtypin e verdhë të gjithë priftërinjtë janë libertinë, dhe peshkopët janë homoseksualë. Libri ynë flet vetëm për gjendjen reale të punëve, pa zbukurime apo denigrime.
Një nga të njohurit tanë, le ta quajmë Kostya, u martua me një grua të divorcuar me një fëmijë. Një gjë e zakonshme si për njerëzit ortodoksë ashtu edhe për ata laikë. Por të gjithë njohësit tanë të ndërsjellë u tronditën kur Kostya njoftoi se do të shugurohej. Të gjithë ngrinë në pritje dhe filluan të ndjekin zhvillimin e ngjarjeve. Ata nuk e mbajtën veten duke pritur gjatë. Ai në fakt u shugurua dhjak (shkalla fillestare e priftërisë) dhe u dërgua për të shërbyer në një famulli afër Moskës. Doli se ai i fshehu peshkopit se gruaja e tij ishte e martuar e dytë. Së shpejti Kostya pati një konflikt serioz me abatin. Abati mbante inat. Dhe pastaj, po aq rastësisht, abati mëson se Kostya mashtroi peshkopin. Pasi sigurohet për besueshmërinë e informacionit të marrë, pra, duke mos përtuar shumë për të shkuar në zyrën e gjendjes civile dhe për të bërë pyetje, ai raporton menjëherë Patriarkanën për faktin e kryer. Siç thonë ata, gjithçka sekrete bëhet e qartë. Kostya u shkarkua shpejt - në momentin kur ai ishte gati të aplikonte për shugurim në priftëri.

SI TË DINI NË SEMINAR

Seminari nuk është vetëm një institucion arsimor, por edhe një vend ku të rinjtë gjejnë nuse.
Si rregull, seminaristët përpiqen të martohen gjatë studimeve të tyre në mënyrë që të diplomohen nga seminari tashmë me dinjitet. Në klasën e parë, studentët mësohen me një mënyrë të re jetese, tërhiqen në studimet e tyre. Në të dytën, përveç studimit, fillojnë të shikojnë nga afër nuset, në të tretën përpiqen të vendosin që në klasën e katërt të martohen dhe menjëherë të shugurohen. Natyrisht, jo të gjithë po e bëjnë këtë pa probleme. Jo të gjithë mbarojnë priftërinë.
Ka një shaka seminarike.
Seminaristi i afrohet vajzës së parë që sheh dhe i thotë:
- Më lejoni të takohem, përndryshe do të shugurohem për një javë dhe kam nevojë urgjente për nënën time.
Siç thonë ata, në çdo shaka ka një kokërr shaka, madje thonë se kjo anekdotë është marrë nga jeta reale.
Unë di edhe një rast të vërtetë kur një seminarist u lut për një kohë të gjatë në reliket e Shën Sergjit për t'i dhënë një nuse. Dhe pastaj një ditë, pasi u fal, vendosi me vete që këdo që do të takonte më parë ishte nusja e tij. Po, për këtë duhej të kishte guxim serioz dhe besim i madh, sepse gjëra të tilla nuk janë shaka. Por besimi i tij u shpërblye. Ky seminarist largohet nga kisha dhe në pragun e derës fjalë për fjalë përplaset me një vajzë që po nxiton të Për murgun Sergji... Kjo pasohet nga njohja dhe një martesë e lumtur.
Besohet se nëse një i ri vjen në seminar, kjo do të thotë se ai tashmë ka nisur rrugën e shërbimit shpirtëror. Prandaj, këtu nuk praktikohen variante provash të tipit "do të studioj dhe pastaj do ta mendoj".
Për dallim nga një universitet laik, është pothuajse e nevojshme të martoheni në një institucion arsimor fetar, ose më saktë të mos martoheni, por të vendosni, domethënë të zgjidhni rrugën tuaj - në fund të fundit, mund të bëheni edhe murg. Nëse seminaristët nuk janë në gjendje të martohen, nga do të vijnë priftërinjtë në Kishë? Në fund të fundit, Kisha jonë është ortodokse, jo katolike, dhe monastizmi pranohet nga një pakicë, rreth dhjetë për qind e të gjithë studentëve.
Ekziston një legjendë për seminarin midis njerëzve laikë edhe sot e kësaj dite se ekziston një e ashtuquajtur "rrugicë e nuseve" në Lavra Trinity-Sergeeva. Çdo vajzë që dëshiron të takojë bariun e ardhshëm mund të ulet atje në një nga stolat dhe të presë të fejuarin e saj ...
Në realitet, e gjithë kjo nuk ka asnjë lidhje me realitetin modern. Në vitet pesëdhjetë, seminari i sapohapur për disa kohë bashkëjetoi me institutin pedagogjik rajonal. Seminaristët filluan të njiheshin me mësuesit e ardhshëm sovjetikë. Autoritetet e shtypën shpejt një traditë kaq të dëmshme, duke e zhvendosur institutin pedagogjik në qytetin e Orekhovos-Zuevo-s, larg dehjes fetare. Ndoshta ishte në ato ditë që kishte një traditë të ngjashme, por nuk ka asnjë konfirmim të vërtetë për këtë. Dhe pse kjo rrugicë, nëse vetë seminari është plot me vajza të reja të etur për t'u martuar?

Përgjigja në pyetjen nëse priftërinjtë mund të martohen nuk mund të jetë e paqartë. Kjo është për shkak të dy nuancave. Së pari, varet se cilës kishë i përket. Dhe, së dyti, ka të bëjë me shkallën e priftërisë së tij.

Çfarë janë priftërinjtë?

Ju duhet të dini përgjigjen e kësaj pyetjeje për të kuptuar nëse priftërinjtë mund të martohen. Klerikët klasifikohen në tre shkallë të hierarkisë:

• i pari është dhjaku;
• i dyti është një prift, i cili është gjithashtu një presbiter;
• i treti është peshkop ose peshkop.

Dhjaku ndihmon priftërinjtë dhe peshkopët të kryejnë shërbime hyjnore; ai nuk ka të drejtë ta bëjë këtë vetë. Një dhjak mund t'i përkasë si klerit të bardhë ashtu edhe atij të zi (të jetë murg).

Prifti ka të drejtë të kryejë edhe shërbimet hyjnore edhe sakramentet. Përjashtimi i vetëm është shugurimi. Mund të jetë edhe murg.

Detyrat e peshkopit përfshijnë mbikëqyrjen e klerit të dioqezës që ai është në krye, si dhe të kopesë. Peshkopi drejton gjithashtu klerin e tempullit dhe manastirit. Ai mund të mbajë diploma të ndryshme të mëdha qeveritare. Eshte O:

• patriarku;
• metropolitane;
• kryepeshkopi;
• ekzarku.

Peshkopi zgjidhet vetëm nga radhët e klerit monastik.

Pasi të keni vendosur për shkallët e priftërisë, mund të gjeni përgjigjen e pyetjes nëse një prift i Kishës Ortodokse mund të martohet.

peshkopët

A mund të martohen priftërinjtë në gradën e peshkopit? Përgjigja për këtë pyetje është pa mëdyshje negative. Praktika e beqarisë në këtë kategori filloi të perceptohej si normë nga gjysma e dytë e shekullit të VII. Ky rregull u sanksionua në Katedralen Trull (691-692). Për më tepër, rregulli i fundit zbatohej për ata të peshkopëve që ishin martuar para shugurimit.

Së pari ata duhej të ndaheshin nga gruaja e tyre, duke e dërguar në një manastir, i cili ishte larg vendit të shërbimit të tij. Ish-bashkëshortja kishte të drejtë të gëzonte mbajtjen nga peshkopi. Sot kandidatët për peshkopë zgjidhen vetëm nga murgjit që kanë pranuar skemën e vogël (asketikë).

Shkalla e parë dhe e dytë e priftërisë

Në Ortodoksi, të gjithë klerikët ndahen në dy lloje:

1. E zezë, monastike, që bën një betim dëlirësie.
2. E bardha. Mund të jetë ose jo e martuar.

Prandaj, përgjigja në pyetjen nëse priftërinjtë e shkallës së parë dhe të dytë mund të martohen varet nga se cilit prej dy llojeve i përkasin.

Vetëm ata që i përkasin klerit të bardhë lejohen të martohen. Por ata mund ta bëjnë këtë vetëm para se të vishen në detyrën e dhjakut ose të priftërisë. Pasi kanë krijuar familje, kanë mundësi të shugurohen. A mundet një prift të ketë fëmijë duke u bashkuar me të? Po, ata lejohen të kenë fëmijë.

Po nëse bashkëshorti vdes ose vendos të largohet nga burri i saj? Në një situatë të tillë, prifti duhet të mbetet vetëm. Ai ose mund të bëhet murg, ose të jetë në statusin e një prifti të pamartuar, por rimartesa për të është e ndaluar.

Ekziston një formë tjetër e beqarisë për priftërinjtë, e cila do të diskutohet më poshtë.

Beqaria

Kjo është një formë e veçantë e priftërisë, pas së cilës një person nuk bëhet murg, por në të njëjtën kohë nuk i përket klerit të familjes. Pasi shugurohet një prift beqar, ai jeton vetëm. Ky rregull u legalizua në kishën perëndimore nën Papa Gregori i Madh (590-604). Por de fakto ajo u krijua vetëm në shekullin XI, nën Papa Gregori VII. Sa i përket Kishës Lindore, beqaria u refuzua nga Këshilli i Trullit, i cili nuk u njoh nga katolikët.

Betimi i beqarisë përshkruan respektimin e dëlirësisë dhe shkelja e tij konsiderohet si sakrilegj. Priftërinjtë nuk mund të jenë të martuar ose të martuar më parë. Pas shugurimit, ju gjithashtu nuk mund të martoheni. Kështu, midis katolikëve, pavarësisht ndarjes ekzistuese në klerikët bardh e zi, zotimi i beqarisë duhet të respektohet nga të gjithë priftërinjtë.

Beqaria u shfaq në vendin tonë në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Filloi nga kryeprifti A. Gorsky (1812-1875). Ai shërbeu si rektor i Akademisë Teologjike të Moskës. Për këtë hap, i cili ishte krejtësisht i ri për Kisha ruse, u inkurajua nga Mitropoliti Filaret. Ai është autor i një traktati mbi shembuj të shugurimeve të beqarëve të parë si në historinë e lashtë ashtu edhe në atë të mëvonshme. Beqaria pranohej rrallë në Rusi, siç është tani.

Sa i përket judaizmit, ekziston një qëndrim i mprehtë negativ ndaj beqarisë. Ai, para së gjithash, bazohet në recetën e dhënë në Bibël - "Jini të frytshëm dhe shumëzohuni". Gjithashtu, beqaria refuzohet për faktin se një burrë i pamartuar konsiderohet vetëm gjysma e njeriut.

Sa herë, duke parë priftërinj të rinj interesantë (baballarët, hoxhallarët, rabinët, padresët dhe madje edhe lamat tibetianë) dhe duke kapur në vetvete pikëpamjet e tyre të interesuara, vërtet mashkullore, i bëj vetes një pyetje: Pyes veten, si janë ata me "këtë"? Kush nuk lejohet? Kujt - vetëm me një bashkëshort ligjor? Kush mund të divorcohet? Dhe si është për gratë, burrat e të cilave i shërbejnë Perëndisë? Dhe në përgjithësi, a janë familjet e tyre si tonat - tokësore?

Ortodoks: gjashtë muaj abstenim

"Në Ortodoksi, kleri ndahet në të zezë (monastizëm) dhe të bardhë (priftërinj, dhjakë), - shpjegon psikologia ortodokse Natalya Lyaskovskaya. - Manastirët i përkushtohen plotësisht shërbimit ndaj Zotit, duke hequr dorë nga personale, jeta intime... Ky i fundit mund të martohet, të ketë familje. Vetëm tani ata nuk kanë më të drejtë të arrijnë nivelet më të larta të hierarkisë kishtare. Për shembull, Ilia II, Patriarku i Gjithë Gjeorgjisë, u bë murg në vitin 1959 në moshën 26 vjeçare.

Psikologia ortodokse Natalia Lyaskovskaya.

Si psikologe, Natalya komunikoi me vajza që donin të bëheshin nëna. Nga i gjithë vendi, ata vijnë në një fshat afër Lavrës Sergiev Posad për t'u martuar me një seminarist. Gratë e moshuara vendase ndihmojnë të rinjtë të njihen me njëri-tjetrin. Por babai shpirtëror i të dyve vendos të gjithë çështjen - pas rrëfimit. Një vajzë duhet të jetë e dëlirë dhe e sjellshme. Një baba shpirtëror më së shpeshti sheh nëse njerëzit janë të përshtatshëm për njëri-tjetrin. Dhe ai bekon martesën - ose nuk bekon. Prandaj, martesat e klerit janë zakonisht të forta.

"Ndonjëherë vajzat bien në mëkat: ata mashtrojnë si dhëndrin ashtu edhe babanë shpirtëror," thotë Natalya. - Kishim një histori të tillë: një seminarist u martua dhe, duke u shuguruar tashmë dhjak, mësoi se gruaja e tij kishte një fëmijë. Ai braktisi një marrëdhënie intime me të dhe jeton si një motër. Herën e dytë që prifti është i pamundur të martohet - do të thotë që mashtruesi i prishi shpresat për një familje të mirë, për fëmijët ...

Sipas psikologes, priftërinjtë dhe dhjakët e ardhshëm martohen shumë të rinj, sepse të pamartuarit nuk shugurohen, ky është rregulli. Një prift i pamartuar nuk mund të marrë një "vend" - një famulli.

Kur filloi ringjallja e kishës në fund të shekullit të njëzetë, kisha të reja u hapën dhe u ndërtuan kudo - shpesh nuk kishte mjaft priftërinj. Më pas, me leje të posaçme, shuguroheshin burrat, tashmë të pjekur, të martuar dhe bashkëshortët e tyre bëheshin nëna, si të thuash, automatikisht.

"Kjo është se si dy nga kolegët e mi studentë nga litinstituti u bënë nëna," buzëqesh Lyaskovskaya. - Një nënë moderne mund të bëjë një jetë të kësaj bote, të bëjë karrierë dhe madje të bëjë biznes, por ajo duhet të jetojë në një mënyrë kishtare: të agjërojë, të rrëfehet, të marrë kungimin. Rekomandohet të përmbaheni nga marrëdhëniet intime gjatë agjërimit. Dhe nëse shtoni katër postime - të Madhin, Petrovsky, Uspensky dhe Rozhdestvensky - plus të mërkurat dhe të premtet e çdo jave dhe disa festa, ju merrni rreth gjashtë muaj abstenim. Megjithatë, familjet e priftërinjve janë zakonisht mjaft të shumta. Jeta e nënës është plot shqetësime dhe vështirësi. Në famulli, ajo shpesh - dora e djathtë burri, sekretari i tij, diplomati, kryepunëtor, regjenti kori i kishës, drejtor shkollë e së dielës dhe shume te tjere.

Dhe ja çfarë tregon nëna e re Anastasia, ajo është vetëm 26 vjeç:

- Priftërinjtë e martuar nuk mund të divorcohen, përveç një rasti - nëse gruaja është në zbavitje. Atëherë ai mund të divorcohet, por është e pamundur të martohet përsëri, duke mbetur prift - thjesht merrni monastizmin. E njëjta gjë është e vërtetë nëse nëna ka vdekur. Ndaj, disa gra shantazhojnë me divorc, duke e ditur se shumica e burrave normalë (që priftërinjtë mbeten, pavarësisht nga kasoja) të mbeten përgjithmonë pa grua është shumë më keq se me një nënë kurvë. Padyshim mirë në jeta familjare me priftin, se ai duhet të jetë i virtytshëm. Dhe nëse ai sillet keq nga pikëpamja e moralit të kishës - ai është i pasjellshëm me gruan e tij ose e cenon atë në një farë mënyre, ajo mund të ankohet tek autoritetet e kishës - dhe personi i shëmtuar do të vihet shpejt nën kontroll.

Por nëna 67-vjeçare Irina Smirnova e quan veten "jo një nënë kanunore dy herë". Dy herë - sepse ajo ka një prift jo vetëm një burrë, por edhe një djalë, dhe jo standard - sepse ajo është një nënë e divorcuar.

Irina flet pak për veten, më shumë për të tjerët. Por njerëzit më thonë se babai i saj i qetë dhe i qetë e dëboi gruan e saj tepër aktive shoqërore nga shtëpia dhe të 8 fëmijët u larguan pas saj. Dikur Irina ishte drejtoresha e Pallatit të Pionierëve dhe Nxënësve të Shkollës në Shakhtinsk, dhe burri i saj ishte fillimisht një shkencëtar i lavdishëm kompjuterik, më pas një naftëtar i rëndësishëm, më pas mësues në një shkollë me konvikt. Derisa u zhgënjye nga gjithçka, shkoi në një seminar teologjik dhe u bë prift fshati. Ata thonë se ai është dembel, me një farë mase indiferencë ndaj të tjerëve. Por nëna e tij gjithmonë e merrte në zemër fatkeqësinë e dikujt tjetër, sipas mendimit të burrit të saj - ajo ndihmoi ose fëmijët ose të burgosurit, gjë që në fund çoi në një konflikt familjar.

- Ish-burri im, At Mikhail, vdiq në këtë Trinitet. Më thanë më shumë se një herë se ai ishte penduar për divorcin tonë, - psherëtin Irina.

Ajo tregon se sa të ndryshme janë nënat. Për shembull, njëra prej tyre, Olga, e udhëheq shtëpinë si një manastir shtëpie: të gjithë fëmijët janë në kishë që nga lindja, të gjithë lexojnë në kishë dhe këndojnë, të gjithë mbajnë agjërime. Shtëpia është e pastër, çdo dhomë ka një ikonostas të vogël. Ajo ecën nëpër shtëpi vetëm me një shami.

- Mbaj mend që një herë vrapova për ta vizituar. Dhe pikërisht atëherë hyri prifti. Oh, sa vrapoi për të gjetur një shami në kokën time! Dhe pastaj si do të ngjitem në bekim dhe do të ulem në tryezë! Olga kurrë nuk i preu flokët, nuk bëri grim, por ajo duket kaq natyrshëm - në një mënyrë të krishterë. Përballë priftit, përuluni, ashtu siç duhet. Gjithçka që ajo gjithmonë ka përgatitur, gatuar, një kopsht të madh të kultivuar nën dritare, një lopë, pula dhe kafshë të tjera shtëpiake. Dhe ajo është gjithashtu e detyruar të punojë me profesion dhe përvojë - një shitëse. Ajo është ylli im udhërrëfyes në botën e Ortodoksisë... Por ndodh edhe që priftërinjtë të jenë të pabesë ndaj nënave, dhe anasjelltas. Ndodh që nënat të bëjnë edhe abort. Ata janë të gjithë njerëz, dhe një person është i dobët ...

Patriarku i Gjithë Gjeorgjisë, Katolik Ilia II.

Islami: po të ishte imam...

“Islami nuk bën dallim ndërmjet një imamit (aka mullah) dhe një myslimani të zakonshëm”, thotë para së gjithash Ali Aby, i cili shërben në një xhami në Moskë.

“Në kuptimin e Islamit,” shpjegon Ali Ebi, njeriu më i keq është ai që nuk martohet. Dhe duke qenë se nuk kemi dallim mes një imami dhe një muslimani të zakonshëm, një klerik mund të ketë deri në katër gra. Në të njëjtat kushte si famullitari i tij: nëse mund të mbash çdo grua dhe fëmijët e saj në mënyrë të barabartë, siguroni secilës strehim të veçantë dhe paguani prindërit e saj për çdo kalym. Kurani rekomandon që çdo musliman të bëjë pelegrinazh në Mekë të paktën një herë në jetën e tij, por jo në dëm të mbështetjes së familjes së tij, por nëse ka para falas për këtë. Por mullahët, natyrisht, e bëjnë më shpesh - pozita detyron. Dhe gruaja e një imami, si çdo grua e një besimtari besnik, këshillohet të respektojë ligjin e Sheriatit. Por, si rregull, ata respektojnë më rreptësisht - për të ruajtur autoritetin e burrit në sytë e famullitarëve. Unë kam vetëm një grua dhe Khamisya-n time të dashur! - Ali Abyi buzëqesh.

“Familjet e imamëve – gratë e tyre, fëmijët dhe ata vetë – sillen gjithmonë shumë mirë: ata nuk pinë alkool, nuk shajnë, nuk bëjnë thashetheme, ata janë gjithmonë të sjellshëm dhe modestë”, thotë një famullitar i një xhamie në Almaty me emrin Zukhra. - Mund ta telefononi Imamin në çdo kohë të ditës ose të natës dhe ta ftoni të lexojë Kuranin në një funeral (namazi i xhinazave lexohet në varreza), në një shërbim përkujtimor, për rrethprerjen e djemve ose nikah - një martesë myslimane. Dhe shpesh gratë e tyre i shoqërojnë. Nuk ka asnjë tarifë për këtë vizitë: aq sa munden njerëzit, japin aq shumë.

Imami i pashëm 41-vjeçar Shamil Alyautdinov - imam-khatib (me fjalë të tjera, imami më i rëndësishëm) i Xhamisë Përkujtimore të Moskës dhe Zëvendës Myftiu i Drejtorisë Shpirtërore të Myslimanëve për çështje fetare- edhe bashkëshorti i një gruaje dhe baba i pesë fëmijëve.

Imami thotë se jo vetëm myslimanët vijnë në xhami me çështje të kësaj bote, por këtu flasin me të gjithë. Dhe kohët e fundit, vajzat jomuslimane shpesh kanë filluar të bëjnë pyetjen: si të martohen me një besimtar? Dhe kur pyeten pse u duhet kjo, ata përgjigjen: muslimanët e vërtetë nuk pinë, atyre u ndalohet tradhtia bashkëshortore dhe droga. Nuk ka zakone të këqija, por ka përgjegjësi.

“Nëse njeriu nuk ka familje, nëse nuk ka marrë përgjegjësinë për gruan dhe fëmijët, ky njeri nuk kupton shumë”, thotë imami. - Burrat dhe gratë janë absolutisht të barabartë, Kurani e thotë qartë këtë.

- Dhe pse, atëherë, femra përgjysmohet?

- Nëse e kam fjalën në xhami, atëherë kjo nuk është për ta larguar njeriun nga namazi. Meshkujt zakonisht luten më shumë. Për një burrë, për shembull, është e detyrueshme të marrë pjesë në hutben e xhumasë, por jo për një grua. Për shkak se një burrë është kryefamiljari, është e dobishme për të që të dëgjojë predikimin dhe mund ta përcjellë atë në shtëpi. Dhe gruaja ime ka shumë gjëra të bëjë me fëmijët dhe shtëpinë. Myslimanët që jetojnë në vendet laike nuk kanë gjysma femra në shtëpitë e tyre.

Gjithashtu, Imam Shamil Alyautdinov shpjegon qëndrimin e Kuranit ndaj aspekteve të ndryshme delikate të marrëdhënieve intime dhe u përgjigjet pyetjeve të porsamartuarve në portalin special "Seksi dhe Islami". Çuditërisht injorant, por Kurani e konsideron intimitetin me hirin e Allahut. Këtu është sureja përkatëse: "Marrëdhënia juaj intime me bashkëshorten tuaj është bamirësi," tha Profeti. Sahabët pyetën të hutuar: "Njeriu i plotëson dëshirat e tij trupore dhe merr një shpërblim për këtë para Zotit!" I Dërguari i Zotit iu përgjigj: “A nuk e kuptoni se nëse ai do të kishte një marrëdhënie anash, do të ishte mëkatar!? Dhe duke pasur marrëdhënie intime brenda familjes, ai do të shpërblehet!”.

Judaizmi: Jini të frytshëm dhe shumohuni!

Judaizmi dhe Islami kanë shumë të përbashkëta, por gjëja kryesore është domosdoshmëria e shenjtë e intimitetit. Si rrëfimi i njërit ashtu edhe tjetri, padyshim, kujdesen që famullitarët e tyre të bëhen sa më të mëdhenj. Një studiues në Qendrën për Kërkime Bibliografike të Evropës Lindore me emrin V.I. Jacob Shuba në Boston Dr. Andrey Bradstein i cili gjithashtu drejton një furrë buke kosher në Chester, New Hampshire:

- Rabini është mbi të gjitha post dhe kurrsesi prift! Rabini nuk ka asnjë monopol mbi komunikimin me Zotin apo të drejtën për të kryer ritualet. Fjala rabin do të thotë "i madh, i madh" dhe ky titull u jepet atyre hebrenjve që kanë studiuar shumë dhe udhëheqin një mënyrë jetese hebreje si parashtesë përpara emrit.

Dr. Bradstein në furrën e tij.

Si çdo hebre, një rabin jo vetëm që mund, por duhet të ketë një grua. Ka shumë arsye për këtë, por kryesoret, për mendimin tim, janë dy: Tevrati thotë se është keq për një person të jetë vetëm, dhe një i martuar mund të përmbushë urdhërimin e rëndësishëm "Jini të frytshëm dhe shumohuni!" Gruaja e një rabini zakonisht quhet Rebetsn (jidish) ose Rabanit (hebraisht). Një rabin mund të martohet me çdo grua hebreje pa asnjë kufizim. Po kështu, një rabin mund të marrë një divorc - sipas ligjeve të divorcit të përbashkëta për të gjithë hebrenjtë.

Sa i përket pastërtisë rituale femërore, tek ortodokset, ajo respektohet shumë rreptësisht: mjaft ditë në muaj, edhe bashkëshortët ligjorë nuk mund të prekin fare njëri-tjetrin.

Rav Yehuda Katz jeton në pjesën e vjetër të Jeruzalemit. Pas namazit të akshamit, ai nxiton në shtëpi, ku e pret gruaja e tij e bukur, Malka. Rabanit Malka kujdeset për shtëpinë, fëmijët dhe gjithashtu vepron si mentor shpirtëror për gratë. "Nuset e veçanta nuk rriten për rabin", shpjegon rabini. - Një vajzë, natyrisht, duhet të respektojë traditat. Është e vështirë të imagjinohet një zonjë e re me një fund të shkurtër dhe buzë të lyera me shkëlqim pranë një besimtari. Nga rruga, vajzave fetare nuk rekomandohet të përdorin kozmetikë. Dhe në familjet ortodokse, një grua rruan të gjitha flokët e saj në mënyrë që të mos joshë burrat, dhe vesh një parukë ose një shami.

“Seksi në familjen e një rabini është shumë i rëndësishëm”, thotë Semyon Khashchansky, një anëtar i komunitetit Beer Sheva. - Ndoshta, të gjithë të paktën një herë kanë dëgjuar që hebrenjtë bëjnë seks "përmes një vrime në çarçaf". Ky mit lindi nga fakti se hebrenjtë fetarë varnin dritaret e tyre për të tharë të ashtuquajturat "përralla-kotn" - rroba rreth 50 cm të gjera dhe 1 m të gjata, të zbukuruara me thekë në qoshe dhe me një vrimë për kokën. mesi. Dhe një nga kalimtarët - padyshim me një imagjinatë të pasur erotike - vendosi që ishin hebrenjtë ata që i varnin çarçafët kështu pas seksit.

Dhe autori i librit "Seksi Kosher" Shmuel Boteach pohon se judaizmi është feja e vetme që jo vetëm e lejon seksin për kënaqësi, por e konsideron edhe aktin më të shenjtë, sepse mbart jetën në vetvete. Ai lidh dy njerëz në një: një trup dhe një shpirt.

Një grua në Judaizëm, si në Islam, lutet sipas dëshirës, ​​sepse ajo tashmë ka shumë gjëra për të bërë - fëmijë, shtëpi. Tradhtia bashkëshortore shqyrtohet nga gjykata rabinike: në kohët e lashta, si gratë ashtu edhe burrat anatemoheshin për të dhe dëboheshin nga kampi. Edhe në kohët e lashta, hebrenjtë nuk i vrisnin gratë për pabesi. Dhe tani gjykata rabinike mund të lëshojë një censurë për të dy bashkëshortët - sipas rrethanave.

Katolikët janë të ndryshëm...

Priftërinjtë katolikë janë të detyruar të respektojnë beqarinë - një betim beqarie dhe abstinence të përjetshme. Kjo vlen për shumicën e degëve të katolicizmit. Megjithatë, Kisha Katolike Greke (pjesë e Kishës Katolike Romake, e cila përshkruan beqari të rreptë për etërit e saj të shenjtë) ka tradita familjare të ngjashme me ortodoksinë.

Teologu katolik grek Pavel Smitsnyuk.

Teologu katolik grek Pavel Smitsnyuk, i cili ka studiuar teologji në Shën Petersburg, Athinë dhe Romë, dhe tani është duke punuar në disertacionin e doktoraturës në Oksford, tregon për këtë:

“Ne kemi priftërinj të lejuar të martohen, por murgjit nuk lejohen të martohen. Peshkopët (kjo është shkalla më e lartë e priftërisë) zgjidhen vetëm nga radhët e murgjve. Në të njëjtën kohë, shumica e priftërinjve janë të martuar. Kushdo që dëshiron të bëhet prift mund të martohet vetëm para se të shugurohet; nëse dikush bëhet dhjak ose prift, duke qenë i pamartuar, nuk mund të martohet më. Nëse një klerik divorcohet (ose bëhet i ve), ai gjithashtu nuk mund të hyjë në një martesë të dytë. Kështu, burrë i ri që dëshiron të bëhet prift, vetëm një përpjekje për të zgjedhur një grua.

Teologu shpjegon se bashkëshorti i një kleriku duhet të jetë gati për veçoritë e shërbimit të të shoqit, që shpesh përfshin mungesën e ditëve të përbashkëta të pushimit (ditët më të ngarkuara për një prift janë të dielat dhe festat), ose është gati të ndryshojë vendin e saj. të vendbanimit nëse një prift transferohet nga një famulli në tjetrën. Ndodh gjithashtu që famullitarët, veçanërisht të moshuarit, të kenë disa pritshmëri nga nëna e tyre: për shembull, që ajo të veshë një fund të gjatë në vend të xhinseve, ose të mos marrë pjesë në disa vende apo evente. Këto pritshmëri mund të kenë absolutisht asnjë lidhje kanunet e kishës apo edhe me krishterimin, por kjo nuk i bën më pak reale.

"Është e qartë se një kryq i tillë është përtej fuqisë së çdo gruaje," pajtohet Pali. – Nëse në të kaluarën nëna ime merrej me shtëpinë dhe rritjen e fëmijëve, sot ajo mund të jetë menaxhere, gazetare apo avokate. Kjo situatë është një lloj sfide ndaj ideve tradicionale për familjen e një prifti, por priftërinjtë kanë mësuar ta përballojnë këtë sfidë. Dhe kjo është e mirë!

Budistët: vetëm dashuri

Budizmi është një emërtim patriarkal që i sheh gratë si joshëse epshore të zhytura në sensualitet dhe jo në dharma ( ligji universal qenie). Dikur kishte murgesha budiste, por me kalimin e kohës ato u zhdukën, vetëm disa nga të mbijetuarit jetojnë ende në Nepal dhe Sri Lanka. Ata rruajnë kokën dhe mbeten beqarë.

Megjithatë, një budist nga Shtetet e Bashkuara të quajtur Vanessa pohon se edhe budizmi ka fituar tipare demokratike dhe kozmopolite në Shtetet e Bashkuara:

- Në përgjithësi, një murg budist nuk mund të martohet, dhe një lama - një mësues në traditën tibetiane - mundet, por vetëm nëse nuk pranon kurorën e beqarisë. Për më tepër, besimi nuk e ndalon atë të divorcohet dhe të martohet përsëri. Gruaja e tij zakonisht ndjek mësimet e tij dhe është dishepulle. Në shtetin tonë është një lama e martuar me një katolike. Unë kam gjithashtu një familje besimtarësh budistë që jetojnë në rrugën tjetër, ku burri im është një hebre amerikan dhe gruaja e tij është ruse nga Moska. Ajo nuk ishte e martuar, por me një vajzë për 7 vjet, kur shkoi nga Rusia në Tibet për të vizituar murgjit - për të mësuar bazat e kulturës budiste. Ajo jetoi atje për disa muaj. Takova një hebre amerikan i cili ishte gjithashtu në një pelegrinazh. Ata ranë në dashuri dhe ajo u transferua në Kaliforni me të. Ata patën një vajzë, ajo u quajt Buda. Kush është ajo - hebreje, ruse apo tibetiane? Ata nuk mendojnë për këtë, ata thjesht e duan njëri-tjetrin.

Emërtimet më pak të njohura ndonjëherë mahniten me traditat e tyre të papritura martesore. Për shembull, në mormonët(feja patriarkale, komuniteti në Utah, SHBA) lejohet poligamia. Gratë këtu i binden burrave të tyre dhe burrat i binden Perëndisë. Për më tepër, të gjitha gratë duhet të martohen për të shkuar në parajsë. Nëse gruaja sillet keq, atëherë burri ka të drejtë ta zëvendësojë atë me një tjetër, por vetë gruaja nuk mund ta lërë burrin e saj. Pleqtë e kishës miratojnë "zyrën" e vajzës si grua; nusja duhet të jetë e virgjër. Para martesës, një vajzë nuk duhet të lejojë që një burrë ta prekë. Abortet nuk duhet të bëhen: fëmijët duhet të lindin, aq sa do të japë Zoti.

Por më demokratët janë protestantët: ata kanë gra peshkope, homoseksualë dhe martesa homoseksuale. Gruaja e pastorit zakonisht merr fjalën pas shërbesës së Shabatit dhe i drejtohet kopesë: ajo citon mentoren adventiste Ellen White, kujton rëndësinë e një diete të shëndetshme (mishi i derrit është rreptësisht i ndaluar) dhe bën thirrje për vegjetarianizëm. Matushka merr pjesë domosdoshmërisht në këshillin publik të kishës, ku zgjidhen jo vetëm çështjet e zgjedhjes së ministrave të kishës, por edhe shkishërimi për shkelje të rregullave (divorci, mosrespektimi i së shtunës, tradhtia bashkëshortore, etj.). Ata përjashtohen nga kisha për një periudhë të caktuar ose përgjithmonë - kjo varet nga ashpërsia e veprës. Adventistët mund të martohen vetëm me një partner në komunitetin e tyre dhe divorci është rreptësisht i ndaluar. Tregohet një rast në komunitet: një adventist 19-vjeçar filloi të dilte me një djalë që nuk ishte nga komuniteti, ajo u shkishërua dhe ajo u largua. Dhe pas disa muajsh ata u ndanë me atë djalë. Ajo vrapoi në kishë, ata nuk e lanë të hynte. Pastaj nëna u dhimbs dhe tha se brenda një muaji mund të vinte dhe të pendohej publikisht. Vajza që iu hoq e drejta për të vizituar tempullin ishte aq e keqe gjatë gjithë muajit saqë, pasi erdhi në ditën e treguar, ajo ra në gjunjë para foltores dhe e kapën konvulsione që nuk pushuan deri në fund të vitit. shërbimin. Dhe kur i arratisuri pushoi së dridhuri, nëna tha me kënaqësi se gjithçka: djalli kishte dalë prej saj.

Nëse priftërinjtë katolikë kanë beqari, pra bëjnë një betim beqarie, atëherë në Ortodoksi, priftërinjtë lejohen të martohen. Ky rregull u sanksionua në vitin 325 në Nicenë e Parë Këshilli Ekumenik... Por, sigurisht, martesa prift ortodoks ka karakteristikat e veta.

Me kë mund të martohet një prift?

Prifti i ardhshëm ftohet të vendosë për martesën deri në moshën 30 vjeç - deri në këtë moshë ai duhet të kishte marrë tashmë dinjitetin. Nëse deri në moshën 30 vjeç ai nuk është martuar, atëherë ai duhet të marrë betimet monastike.

Më shpesh ata martohen edhe si seminaristë. Nusja, sipas kanuneve ekzistuese, duhet të jetë ortodokse dhe duhet të jetë vajzë. Nëse ajo është e divorcuar ose ka fëmijë, një grua e tillë nuk mund të bëhet gruaja e një prifti.

Sa i përket profesionit të nënës së ardhshme, ka më pak kufizime. Gjëja kryesore është se ajo veprimtari profesionale nuk i shkeli urdhërimet e Zotit. Për shembull, ajo nuk mund të punojë si striptiste, të shesë alkool apo produkte të duhanit. Më parë, priftërinjtë u ndaluan të martoheshin me aktore, pasi kjo zanat barazohej me prostitucionin. Tani ka një mënyrë tjetër për t'i parë këto gjëra.

Sidoqoftë, familjet e klerikëve zakonisht kanë shumë fëmijë, pasi në Ortodoksi është zakon të lindin "aq sa do të japë Zoti". Prandaj, nëna nuk mund të përballojë gjithmonë të punojë, ajo shpesh detyrohet të drejtojë një familje dhe të rrisë fëmijë.

A mund të divorcohet një prift?

Nuk do të jetë më e mundur të zgjidhet martesa. Nëse nëna sillet në mënyrë të padenjë, për shembull, ajo tradhton, prifti mund të mos jetojë me të si me gruan e tij, por ai nuk ka të drejtë të divorcohet. Edhe nëse ajo vdes, ai nuk mund të rimartohet dhe duhet të kalojë pjesën tjetër të jetës vetëm. Nëse dëshiron të krijojë një familje të re, duhet të japë dorëheqjen. V Rusia e lashtë prifti, i mbetur pa grua, duhej të shkonte në një manastir.

Si duhet të sillet gruaja e priftit?

Ka rregulla edhe për nënat. Gruaja e priftit duhet të jetë shembull për jetën shpirtërore. Në fund të fundit, famullitarët shpesh e perceptojnë atë si një ndërmjetëse midis tyre dhe priftit, ata mund të pyesin, pyesin, konsultohen për diçka ... Sigurisht, ajo duhet të respektojë kanonet ortodokse, të sillet me modesti dhe të përmbajtur, siç i ka hije një besimtari të krishterë.

në lidhje me pamjen, fundet e shkurtra dhe grimi i ndezur nuk janë rreptësisht të ndaluara, por mund të krijojnë një përshtypje të caktuar për një grua. Në kishë ata janë qartësisht jashtë vendit.

Si duhet të sillen një prift dhe gruaja e tij në një familje?

Jeta e përditshme në familjen e priftit është e rregulluar në të njëjtën mënyrë si për të gjithë besimtarët. Megjithatë, prifti dhe gruaja e tij nuk duhet të harrojnë se ata, si shërbëtorë të Zotit, mbajnë një përgjegjësi shumë më të madhe për çdo fjalë të thënë dhe çdo vepër. Idealisht, nuk duhet të ketë grindje, skandale mes tyre, situatat e konfliktit duhet të zgjidhen në mënyrë paqësore. Si rregull, në familjet e priftërinjve për të gjithë anëtarët respektohen me kujdes urdhërimet hyjnore dhe kanunet fetare, për shembull, agjërimi dhe ndalesat për të punuar në festa.

Natyrisht, prifti dhe familja e tij nuk janë të detyruar ta kalojnë kohën e lirë vetëm me lutje dhe biseda shpirtshpëtuese. Ata mund të kalojnë kohën e lirë duke bërë një shëtitje në fshat, në teatër, kinema, në një koncert të muzikës klasike. Lejohen gjithashtu restorante të mira. Por vizita në klube nate, disko dhe objekte të tjera argëtimi është krejtësisht jashtë diskutimit për ta.