Greqia është e famshme në të gjithë botën, para së gjithash, për lavdinë e saj histori antike, e cila la një sasi të pabesueshme monumentesh kulturore. Pra, në kryeqytetin e vendit, mbi një kodër të lartë, mbi zhurmën e qytetit ngrihet Partenoni monumental prej mermeri, shenjtërorja kryesore e Athinës së lashtë. Kanë kaluar gati 2.5 mijë vjet nga ngritja e kësaj strukture madhështore, e cila arriti t'i mbijetojë të gjitha halleve dhe vështirësive që i ranë. Sot ky tempull mbrohet nga organizata botërore UNESCO dhe gradualisht po rikthen pamjen e dikurshme luksoze në fasadat e tij.

Historia dhe rëndësia e Partenonit në Greqinë e lashtë

Parthenon (greqisht Παρθενών, anglisht Parthenon) - klasik tempulli i lashtë grek në Athinë, e karakterizuar nga forma unike arkitekturore.

Është e pamundur të tregohet historia e ndërtimit të kësaj faltoreje pa përmendur se në cilin qytet dhe në cilin vend ndodhet Partenoni, si dhe çfarë zakonesh dhe besimesh mbizotëronin në kohën e ndërtimit të tij. Prandaj, fillimisht do të bëjmë një ekskursion të shkurtër historik në Athinën e lashtë dhe do të njihemi me hyjninë të cilës i kushtohet Partenoni sot.

Patronesha e Athinës

Greqia e lashtë mbizotërohej nga një sistem fetar politeist i bazuar në mitet rreth perëndive të ndryshme të Greqisë së Lashtë. Në lidhje me Partenonin, ne jemi të interesuar zoti kryesor- Zeusi dhe vajza e tij Athena.

Miti thotë se Zeusit i ishte parashikuar lindja e një vajze, e ndjekur nga një djalë, i cili do ta rrëzonte nga froni. Prandaj, kur gruaja Metis (Urtësia) mbeti shtatzënë prej tij, Zoti i Lartë nuk gjeti asgjë më të mirë se ta gëlltiste atë. Por fëmija i dashurisë nuk donte të dorëzohej dhe shumë shpejt Zeusi filloi të kishte një dhimbje koke të padurueshme. Në pamundësi për të duruar mundimin, ai urdhëroi t'i prisnin kokën dhe kështu lindi vajza e tij Athena. Mençuria pasqyrohej në sytë e vajzës dhe në trupin e saj ajo kishte veshur veshje ushtarake, për të cilën u emërua perëndeshë e drejtësisë, mençurisë, taktikave dhe strategjisë ushtarake.

Ndryshe nga hyjnitë e tjera, Athena nuk u ul në Olimp, por u kushtoi vëmendje njerëzve të zakonshëm. Ajo u dha atyre shumë njohuri dhe zanate, i mësoi ata të hartonin ligje dhe të kryenin punët e shtetit, ndihmoi në rivendosjen e drejtësisë në mosmarrëveshje dhe beteja. Për kujdesin e saj, populli mirënjohës i Greqisë e respektoi shumë Athinën e mençur dhe bujare dhe u përpoq të ngrinte tempujt më të mirë grekë për nder të saj.

Pas një mosmarrëveshjeje me Poseidonin, e zgjidhur me mençuri nga mbreti Cecrop, Athena u bë patronazhi i qendrës më të rëndësishme kulturore dhe politike të Greqisë së Lashtë - qyteti i Athinës. Prandaj, u vendos që ishte Akropoli i Athinës ai që do të vendoste Partenonin në tokat e tij.

Dhe nëse futeni më thellë në histori, atëherë vlen të përmendet se kompleksi arkitektonik që ka ardhur deri te ne ka pasur një paraardhës. Tempulli i parë i ndërtuar në këtë vend ishte Hekatompedon, kushtuar gjithashtu Athinës. Fatkeqësisht, si rezultat i sulmit Persian, struktura nuk mbijetoi. Kur athinasit fituan luftën, ata filluan të rindërtonin Hekatompedonin e vjetër me entuziazëm edhe më të madh dhe të ndërtonin një tempull të ri, më të madh dhe më luksoz, të Partenonit në Athinën e ripushtuar.

Ngritja e Partenonit

Ndërtimi i një faltoreje të re filloi në 447. Vendndodhja e tempullit u zgjodh menjëherë. Ndodhej në qytetin e sipërm: Partenoni madhështor dhe Akropoli i shenjtë në mendjet e grekëve do të bëheshin një.

Vendimi për ndërtimin e tempullit u mor nga sundimtari athinas Perikliu, pavarësisht se ndërtimi i Partenonit kërkonte investime të mëdha financiare. Buxheti për ndërtimin përfshinte 450 talenta, një shumë e padëgjuar për grekët, sepse në ato ditë u ndërtua një anije e tërë për 1 talent! Indinjata dhe murmuritjet u ngritën midis njerëzve, por Perikliu arriti t'i bindte njerëzit për nevojën që Partenoni të dekoronte Akropolin me bukuri dhe fuqi të paparë për nder të Athinës.

Arkitekti i ndërtesës ishte Kallikrates, dhe projekti i faltores së ardhshme u zhvillua nga Iktin. Ishte ky mjeshtër që arriti një perceptim unik optik të tempullit me sy, pasi kishte ardhur me idenë për t'i bërë kolonat e Partenonit jo në mënyrë të përsosur dhe të anuar. Skulptori i famshëm Phidias (autor i Statujës së Zeusit në Olimpia) ishte përgjegjës për dekorimin e jashtëm dhe të brendshëm të faltores, si dhe për skulpturat që zbukurojnë pedimentet e Partenonit.

Tipi arkitektonik i tempullit është projektuar në stilin klasik grek dhe është një perimetër dorik i rrethuar me kolona. Janë gjithsej 50 kolona në të gjitha anët e Partenonit: 8 për fasadat qendrore dhe 17 për ato anësore. Ndryshe nga Koloseu, kolonada e Parthenonit klasik ju lejon të shikoni fasadën e tre anëve të ndërtesës nga një pikë. Lartësia e tempullit të ngritur ishte 14 m, gjerësia 31 m dhe gjatësia 70 m.

Lexoni gjithashtu: Athina në tre ditë. Ditën e parë

Partenoni u ndërtua përfundimisht në vitin 438, dhe në të njëjtin vit, në festën e Panafeit, tempulli u shenjtërua. Megjithatë, për 6 vjet të tjera pas hapjes zyrtare, Phidias dekoroi pedimentet dhe frizat e Partenonit të ngritur. Ai gjithashtu shpiku dhe skaliti skulpturën e Athena Parthenos (Virgjëresha, Virgjëresha), për nder të së cilës shenjtërorja mori emrin e saj.

Periudhat e rënies dhe ringjalljes

Tempulli i Athena Partenonit, i vendosur në qendër të qytetit në Akropol, ka kaluar shumë gjatë viteve. Përshkrim i shkurtër historia e Partenonit është si më poshtë.

Pas ndërtimit të tij, tempulli u nderua për rreth 100 vjet. Mbrojtësi i saj i fundit ishte Aleksandri i Madh, i cili i dha faltores 14 mburoja për pedimentin lindor dhe armaturën e ushtarëve të mundur. Ditë të zeza e prisnin Partenonin pas vdekjes së tij.

Sundimtarët i lejuan vetes të plaçkisnin dekorin e çmuar të tempullit dhe ta kthenin faltoren pothuajse në një bordello. Dhe në shekullin III para Krishtit. Një zjarr i madh shpërtheu në ndërtesë, duke shkatërruar një pjesë të çatisë, tavaneve dhe dyerve të faltores. Ai gjithashtu shkaktoi zhdukjen pa gjurmë të skulpturës së Athena Parthenos. Pas zjarrit, tempulli u restaurua, por Partenoni dukej pak më ndryshe.

Pas 800 vjetësh, shenjtërorja e lashtë ishte e destinuar të shndërrohej në një katedrale të krishterë. Të gjitha pasuritë e lashta u dërguan në Kostandinopojë dhe vetë tempulli u rindërtua paksa përsëri në një mënyrë të re. Kaluan shekuj dhe në shekullin e 15-të u bë Partenoni xhamia muslimane që nga viti Athina u pushtua nga turqit. Ata pikturuan mbi të gjitha komplotet që kundërshtonin besimin e tyre, por më shumë dekorim i brendshëm asgjë nuk u prek.

Më vonë, në vitin 1687, gjatë luftës, municioni u ruajt këtu. Granatimet e Akropolit nga një lartësi dhe një goditje e drejtpërdrejtë në kutitë e barutit e kthyen fjalë për fjalë Parthenonin në gërmadha. Për dyqind vjet, këto fragmente qëndruan në kodër, si një kujtim i së kaluarës së lavdishme. Në vitin 1840, vëmendja tërhoqi përsëri shenjtëroren antike dhe u vendos që të restaurohet. Me shkallë të ndryshme suksesi, ky proces vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Ku është Partenoni dhe si të arrini në të

Në mendjen e shumë udhëtarëve, para së gjithash, Greqia është Athina dhe Partenoni.

Turistët nuk do të duhet të enden rrugëve të Athinës për një kohë të gjatë, duke kërkuar vendin ku ndodhet Partenoni antik. Është shumë e lehtë për ta gjetur, sepse tempulli kryesor Athina, si Panteoni Romak, ndodhet në qendrën historike të kryeqytetit.

Një pikë referimi udhëzuese është Akropoli, shenjtërorja kryesore në Greqi, e vendosur në një kodër të ngritur. Për të arritur në të, duhet të merrni vijën e kuqe të metrosë lokale dhe të shkoni në stacionin Akropolis me të njëjtin emër. Do të dilni në rrugën e këmbësorëve Dionysiou Areopagitou, e cila, duke u ngjitur pa probleme në mal, do t'ju çojë drejt e në tempullin e Athinës.

Karakteristikat e arkitekturës së Partenonit

Fatkeqësisht, Partenoni, tempulli antik grek i perëndeshës Athina dhe një monument i arkitekturës antike, nuk ka mbijetuar deri më sot në gjithë lavdinë e tij. Sipas përshkrimeve të mbijetuara të kompleksit arkitektonik, ai ishte një risi dhe një përparim në arkitekturën greke të asaj kohe.

I rrethuar nga kolona dorike, Tempulli i Perëndeshës së Urtësisë Athena do të bëhej struktura më madhështore dhe luksoze në Greqi. Por për shkak të veprimeve të mëvonshme të pushtuesve të krishterë dhe myslimanë, tempulli humbi shumicën e elementeve të dekorit antik.

Pedimenti lindor i ndërtesës ishte zbukuruar me kompozimin skulpturor "Lindja e Athinës", dhe pjesa perëndimore iu kushtua mosmarrëveshjes midis Athinës dhe Poseidonit për patronazhin e kryeqytetit grek. Skenat historike përmbanin frizat dhe metopat e Partenonit. Në veçanti, ata përshkruanin betejën e perëndive me gjigantët, si dhe betejat me Amazonët, episodet e Luftës së Trojës dhe procesionet solemne.

Statuja e Athinës, e punuar me dru dhe e zbukuruar me ar dhe fildish, meriton vëmendje të veçantë. Fidias nuk u pendua për shkëlqimin dhe madhështinë e skulpturës së tij prej një ton të tërë ari, dhe pasardhësit e tij e plaçkitën atë një shekull pas ndërtimit të tempullit.

Por tiparet dalluese të zgjidhjes arkitekturore nuk fshihen në dekor, por në bazën e tempullit.

Paraqitja

Ngritja e Akropolit siguron mbrojtje natyrore gjatë një rrethimi, kështu që funksioni mbrojtës nuk u mendua gjatë ndërtimit të tempullit.

Perëndeshë Athena është personazhi më i çuditshëm (përsa i përket motivimit). mitologjia greke.

Në fund të fundit, ajo është perëndeshë e luftës "të zgjuar", por në të njëjtën kohë ajo përpiqet t'i zgjidhë të gjitha çështjet në paqe.

Ajo përçmon vogëlsinë e olimpistëve të tjerë dhe rrallë ndërhyn në konfliktet e tyre.

Por në rast të një kërcënimi për vetë Panteonin, Athena do të jetë e para që do të hyjë në betejë.

Perëndesha Athena ka shërbyer në mënyrë të përsëritur si shpata hakmarrëse e Olimpit, duke ndëshkuar të vdekshmit më të sigurt në vetvete, por ishte ajo që themeloi qytetin më të madh në Greqi dhe më pas mbeti të kujdesej për këta të vdekshëm, pasi perënditë e Olimpit ishin zhdukur përgjithmonë. .

Dhe nuk është për t'u habitur që shenjtërorja e saj më e madhe, Partenoni legjendar, u përball gjithashtu me një fat shumë të vështirë dhe ndonjëherë thjesht të mahnitshëm.

Ku është

Partenoni ndodhet në zemër të kryeqytetit, në Akropolin e Athinës.
Qendra e Athinës është e lehtë për t'u lundruar. Ka shumë zona për këmbësorë, dhe pamjet janë të përqendruara në një grumbull. Është e pamundur të humbasësh - dy lartësi udhëzuese ngrihen mbi rrafshin kryesor të qytetit: Akropoli dhe Lycabettus.
Akropolis (Akropolis) - përkthyer nga greqishtja: "qyteti i sipërm" - u ndërtua në një kodër shkëmbore 156 metra të lartë, e cila shërbeu si një fortifikim natyror gjatë rrethimeve.

Partenoni në kohën e Greqisë antike

Rruga e madhe e këmbësorëve Dionysiou Areopagitou të çon nga qendra e Athinës në atraksionin kryesor të Greqisë.
Ndiqeni drejt pa u kthyer askund. Duke u ngjitur gradualisht në mal, do t'ju çojë drejt e në qëllim.

Partenoni në Athinë është i dukshëm pothuajse nga kudo dhe duket veçanërisht i bukur gjatë natës kur dritat janë ndezur.

Për më tepër, në shikim të parë në Akropol, mund të kuptohet se perënditë luajtën shumë në jetën e grekëve. rol i rendesishem- fjalë për fjalë është e mbushur tempuj të ndryshëm dhe vendet e shenjta të pothuajse të gjithë olimpistëve pak a shumë të dukshëm, nga Zeusi i fuqishëm dhe i frikshëm deri te Dionisi i dehur përjetësisht, por jo më pak i frikshëm.

Vlen të përmendet se Partenoni nuk është shenjtërorja e parë e Akropolit kushtuar Athinës. 200 vjet para ndërtimit të tij, jo shumë larg vendndodhjes së tij aktuale, ekzistonte një tempull tjetër - Hekatompedon. Shkencëtarët madje pranojnë se për ca kohë, tempujt ekzistonin paralelisht.

Historia e tempullit që ndërtoi Partenonin

Partenoni gjatë restaurimit

Ndërtimi i Partenonit filloi në 447 para Krishtit. Projekti i atribuohet arkitektit Ikten, dhe ndërtimi u mbikëqyr nga Callicrates, i cili ishte praktikisht mjeshtri i oborrit të sundimtarit të Perikliut.

Përveç Partenonit, Callicrates ndërtoi disa tempuj të tjerë në Akropol, dhe gjithashtu mori pjesë aktive në jetën laike të qytetit, duke sjellë në mendje dhe duke përfunduar projektin e Mureve të gjata, i cili më vonë befasoi ushtrinë spartane shumë të pakëndshme gjatë Peloponezit. Luftërat.

Vërtetë, spartanët e ofenduar ende i rrafshuan muret me tokë tridhjetë vjet më vonë, por, mjerisht (dhe ndoshta anasjelltas, për fat të mirë), Callicrates nuk e pa më këtë. Përveç kësaj, banorët e qytetit restauruan muret dhe ato shërbyen si simbol i pavarësisë së Athinës për treqind vjet të tjera.

Partenoni është kryevepra kryesore e mjeshtrit. Tempulli ende nuk doli ashtu siç e kishte menduar Kalikrati. Ndërtimi zgjati më shumë se nëntë vjet dhe gjatë gjithë këtyre viteve qeveria athinase u raportonte rregullisht njerëzve të saj për çdo monedhë të shpenzuar për ndërtimin (arkeologët arritën të gjenin pllaka mermeri me raporte).

Festa e Panafineonit

Në festën e Panathenaeut 438 p.e.s. para Krishtit, tempulli u hap solemnisht për vizitorët, por puna dekorative vazhdoi edhe për gjashtë vjet të tjera nën udhëheqjen e skulptorit Phidias, pasardhësi i Callicrates dhe krijuesi i një prej Shtatë mrekullive të botës - statujës së Zeusit në Olimpia. . Për Partenonin, Phidias krijoi një statujë po aq të bukur të Athena Parthenos, e cila u bë dekorimi kryesor i tempullit.

Epoka bizantine e Partenonit

Pas zjarrit, tempulli u restaurua dhe shërbeu si streha e fundit e perëndeshës për gati 800 vjet, derisa, nën drejtimin e Patriarkut Pali III, u kthye në Katedralen e Shën Sofisë.

Të gjitha thesaret u dërguan në Kostandinopojë, megjithatë, deri në atë kohë nuk kishte mbetur shumë prej tyre. Tempulli u rindërtua ndjeshëm, por në përgjithësi ruajti pamjen e tij karakteristike.

Por në 1458, Athina ndryshoi përsëri shtetësinë e saj, duke u bërë pjesë e Perandorisë Osmane.

Turqit vendosën një garnizon ushtarak në Akropol dhe Partenoni u kthye në një xhami, duke rindërtuar edhe një herë dhe duke dëmtuar rëndë pikturat brenda tempullit. Është interesante se përveç pikturës mbi të gjitha parcelat që kundërshtojnë kulturën myslimane, nuk u bënë ndryshime të tjera në dekorimin e brendshëm të tempullit.

Në vitin 1687, gjatë luftës midis osmanëve dhe Lidhjes së Shenjtë, Partenoni, i cili shërbente si magazinë dhe strehë për turqit, u granatua nga lartësia mbizotëruese - Kodra e Philopappou. Një goditje e drejtpërdrejtë në depon e pluhurit shkatërroi fjalë për fjalë tempullin, duke varrosur më shumë se 300 turq nën të.

Partenoni në 1840

Për dyqind vitet e ardhshme, rrënojat e Partenonit shërbyen si monument historik, derisa filloi restaurimi i tyre në 1840.

Procesi kryesor i restaurimit tempull i lashtëështë ende duke vazhduar, me sukses të ndryshëm, por fakti që janë bërë shumë zbulime arkeologjike është e vështirë të mohohet.

E vërtetë, në vitet e fundit, projekti i restaurimit u ngri - pas anëtarësimit në BE, Greqisë thjesht nuk i kishin mbetur para për restaurimin e monumenteve.

Si dukej Partenoni i Lashtë Grek

Partenoni i lashtë grek ishte një pamje vërtet madhështore.

Prerje e Partenonit

Baza e tempullit është stilobati që ka mbijetuar deri më sot - një ngjitje me tre hapa që çon në tempull. Vetë tempulli është një ndërtesë drejtkëndëshe, me një kolonadë në secilën nga katër anët. Dimensionet e drejtkëndëshit bazë janë 69,5 × 30,9 metra.

Kishte 8 kolona në fasadat e tempullit, 17 të tjera anash, që në total na jep 48 mbështetëse (kolonat e këndit janë njëkohësisht elementë si të fasadës ashtu edhe të pjesës anësore).

Interesante, kolonat nuk ishin pingul, por në një kënd, të anuar nga brenda. Për më tepër, këndi i prirjes së kolonave të qosheve është shumë më i vogël se ai i të tjerëve. Vetë kolonat ishin dizajne klasike Rendi Dorian, megjithëse ishin jashtëzakonisht të mëdhenj.

Një nga frizat e mbijetuara të Partenonit

Brenda tempullit u bënë dy shkallë shtesë, të cilat të çonin në platformën qendrore, e rrethuar nga 12 kolona të tjera nga fasadat.
Platforma ishte e ndarë në tre nefet, një i madh qendror dhe dy të vegjël anash. Naosi qendror ishte i rrethuar nga tre anët me 21 kolona. Në qendër të saj ishte statuja shumë e zhdukur më vonë e Athena Parthenos.

Frizi i brendshëm i tempullit ishte bërë në stilin Jon dhe përshkruante një procesion festiv në ditën e fundit të Panathenaeus.

Sa i përket pamjes së jashtme, dihet pak për të. Pedimentet e Partenonit u shkatërruan në mesjetë, kështu që ato po restaurohen kryesisht me hamendje.

Pedimenti lindor mund të ketë përshkruar lindjen e Athinës, por detajet e skulpturave pothuajse janë zhdukur. Western, ka shumë të ngjarë, tregon mosmarrëveshjen midis Athinës dhe Poseidonit për zotërimin e Atikës. Në total, 30 statuja nga pedimentet kanë mbijetuar, por gjendja e tyre është mjaft e mjerueshme, veçanërisht ato që ishin në Muzeun Britanik në fund të shekullit të 20-të - ato iu nënshtruan një pastrimi mjaft barbar.

Frizat e jashtme të Partenonit janë ruajtur pak më mirë - të paktën dihet saktësisht se çfarë është përshkruar në to.

Në anën lindore të tempullit, historia e luftës së centaurëve dhe lapitëve u kap, në perëndim - Lufta e Trojës, në veri - gjigantomakia, dhe në jug - skena nga beteja e grekëve dhe amazoneve.

Shumica e relieveve të larta të mbijetuara janë në Muzeun Athinian dhe kopjet e tyre të sakta gradualisht po zënë vendin e tyre në Partenonin e restauruar.

Statuja e Athinës

Kopja më e suksesshme e statujës së famshme të Phidias

Statuja e Athinës përshkruhet si një nga veprat më të mëdha të Fidias. Statuja e perëndeshës ishte prej druri e mbuluar me ar (rreth një ton) dhe e zbukuruar me fildish.

Në vend që të theksonte paarritshmërinë dhe tjetërsimin e hyjnisë (siç bëri me Zeusin Olimpik), Fidia e portretizoi Athinën si të thjeshtë dhe të afërt me popullin e saj.

Statuja ishte relativisht e ulët (13 metra) dhe përshkruante një Athinë që qëndronte me krenari duke mbajtur një shtizë në njërën dorë dhe një figurë prej dy metrash të perëndeshës së fitores Nike në tjetrën.

Koka e perëndeshës ishte zbukuruar me një përkrenare me tre kreshta dhe në këmbët e saj ishte një mburojë që përshkruante skena nga betejat.

Mjerisht, por statuja i kushtoi jetën arkitektit të Parthenonit - në një impuls për të përjetësuar jo vetëm Athinën hyjnore, por edhe veten e tij, mjeshtri i gdhendur në një nga skenat që dekoron mburojën e perëndeshës, një plak tullac me një çekiç skulptori .

Phidias në mburojën e skulpturës së Virgjëreshës së Athinës

Athinasit nuk e vlerësuan humorin dhe e dënuan për blasfemi. Fidias vdiq në burg.

Statuja e famshme ndoshta vdiq në një zjarr, me sa duket në shekullin e 5-të para Krishtit. e., por ka disa kopje me shkallë të ndryshme saktësie.

Më autentikja, e quajtur “Athena Varvarikon”, mund të shihet në Muzeun Arkeologjik Kombëtar.

Partenoni modern

Partenoni modern

Nuk ka kuptim të përshkruhet në detaje se si duket Partenoni sot - arkeologët dhe ndërtuesit grekë e afruan atë sa më afër tempullit antik.

Sigurisht, i gjithë shkëlqimi dhe bukuria e skulpturave të Parthenonit humbasin, por ndërtesa është ende e mahnitshme.

Çdo vit tempulli bëhet gjithnjë e më i bukur dhe historitë e udhërrëfyesve bëhen gjithnjë e më mbresëlënëse, ndaj vizita në Partenon është një proces që është interesant të përsëritet çdo disa vjet.

Sa kushton për të vizituar

Skulptura ekzistuese në kabinën e çatisë së Partenonit

Qasja në monumentin kryesor të arkitekturës antike helene është e hapur nga ora 8.30 deri në 18.00.
Rekomandohet ta vizitoni në orët e para ose në mbrëmje, kur vapa nuk është veçanërisht e fortë dhe fluksi i turistëve nuk është shumë i madh. Në hyrje ka një tezgë të vogël që shet sode dhe lëngje të freskëta (4.5 euro). Ju lutemi vini re se nuk do të lejoheni brenda me gotë, dhe xhami është mjaft i madh.

Mblidhni një shishe me ujë, ka shatërvanë dhe një tualet lart përpara hyrjes dhe në të majtë.
Gjithashtu nuk lejohen çanta të mëdha, por në vend ka dollapë ku mund t'i lini.

Këtu ka disa hyrje dhe bileta, duke përfshirë nga ana e muzeut dhe në anën juglindore, pranë teatrit të Dionisit.

Radha në zyrën e biletave në anën e muzeut është zakonisht më e shkurtër.

Çmimi i biletës për të hyrë në territorin e Partenonit (12 euro) përfshin vizita në 6 atraksione, duke përfshirë Tempullin e Zeusit Olimpik, Agora e Lashtë dhe Romake, Teatri i Dionisit dhe rrethi më i lashtë i Athinës - Qeramika.
Bileta është e vlefshme për 4 ditë.

Tempulli antik i Parthenonit në Athinë nuk është vetëm një monument madhështor. Është gjithashtu një simbol kombëtar i Greqisë, për të cilin vendi është shumë krenar.

Tepër e bukur në thjeshtësinë e saj, ndërtesa i ka rezistuar me sukses provës së kohës dhe ka rënë vetëm nën predha nga topat e rëndë të bëra mijëvjeçarë pas ndërtimit të shenjtërores së fundit të Athinës.

A nuk është kjo e admirueshme përballë punës së mjeshtërve të lashtë!

Pavarësisht se tempulli i perëndeshës greke është rinovuar prej kohësh dhe është i rrethuar me skela, të jesh pranë tij është një ndjenjë mahnitëse dhe emocionuese.
Nëse ndodh që të vizitoni Athinën, sigurohuni që të vizitoni Partenonin - shpirti i madh i Hellasit të lashtë, i ngrirë në mermer Pentelian.

Partenoni (greqishtja e lashtë: Παρθενών; greqishtja e sotme: Παρθενώνας) është një tempull i lashtë në, kushtuar perëndeshës Athena, të cilën athinasit e konsideronin patronazin e tyre. Ndërtimi filloi në 447 para Krishtit. e., kur Perandoria Athinase ishte në kulmin e fuqisë së saj. Ajo përfundoi në 438 para Krishtit. e., megjithëse dekorimi i ndërtesës zgjati deri në vitin 432 para Krishtit. NS. Është ndërtesa më e rëndësishme e mbijetuar në Greqinë klasike dhe rendi Dorik përgjithësisht konsiderohet si zeniti i tij. Skulpturat dekorative të Partenonit konsiderohen si disa nga më të suksesshmet në artin grek. Dhe vetë Partenoni është një simbol i Greqisë së Lashtë, demokracisë athinase dhe qytetërimit perëndimor, dhe një nga monumentet kulturore më të mëdha në botë. Ministria greke e Kulturës po zbaton aktualisht një program selektiv restaurimi dhe rindërtimi për të garantuar qëndrueshmërinë e strukturës pjesërisht të shkatërruar.

Partenoni, duke zëvendësuar atë që historianët e quajnë Para-Partenoni, u shkatërrua gjatë pushtimit Persian të 480 para Krishtit. NS. Tempulli është ndërtuar në mënyrë arkeoastronomike, sipas grumbull yjor Hyades. Pavarësisht se ndërtesa e shenjtë i ishte kushtuar perëndeshës që patrononte qytetin, në fakt ajo përdorej si thesar. Në një kohë, ajo shërbeu si thesari i Lidhjes Deliane, e cila më vonë u bë Perandoria Athinase. Në dekadat e fundit të shekullit të gjashtë pas Krishtit, Partenoni, i cili u shndërrua në kishë e krishterë, iu kushtua Virgjëreshës Mari.

Pas pushtimit osman në fillim të viteve 60 të shekullit të 15-të, ajo u kthye në xhami. Më 26 shtator 1687, për shkak të bombardimeve veneciane, municioni i Perandorisë Osmane, që ruhej në ndërtesë, u ndez. Shpërthimi dëmtoi rëndë Partenonin dhe skulpturat e tij. Në 1806, Thomas Bruce, Konti i 7-të i Elginit, hoqi disa nga skulpturat e mbijetuara, gjoja me lejen e Perandorisë Osmane. Ata tani njihen si mermeret Elgin ose Parthenon. Në vitin 1816 ato u shitën në Muzeun Britanik në Londër, ku ekspozohen sot. Që nga viti 1983 (me iniciativën e Ministres së Kulturës Melina Mercury), qeveria greke ka vendosur t'i kthejë skulpturat në Greqi.

Etimologjia

Fillimisht, emri Partenon rrjedh nga greqishtja παρθενών (Parthenon) dhe u referua si "dhoma e grave të pamartuara" në një shtëpi, dhe në rastin e Partenonit, ndoshta fillimisht u përdor vetëm një dhomë e veçantë në tempull. Ka debate se çfarë lloj dhome ishte dhe si e mori emrin. Sipas veprës së Lidl, Scott, Jones "Greek-Anglsh Lexicon" ishte cela perëndimore e Partenonit. Jamari Green beson se Partenoni ishte dhoma në të cilën peplum iu dorëzua Athinës në Lojërat Panathinase. Atë e thurnin arreforë, katër vajza që zgjidheshin çdo vit për t'i shërbyer Athinës. Christopher Pelling argumenton se Athena Parthenos është ndoshta një kult i veçantë i Athinës, i lidhur ngushtë, por jo identik, me kultin e Athena Polias. Sipas kësaj teorie, emri Parthenon do të thotë "tempull i perëndeshës së virgjër" dhe i referohet kultit të Athena Parthenos, që lidhej me këtë tempull. Epiteti "Parthenos" (παρθένος), prejardhja e të cilit nuk dihet, do të thotë "vashë, vajzë" por edhe "grua e virgjër, e pamartuar" dhe përdorej kryesisht në lidhje me Artemisën, perëndeshën e kafshëve të egra, gjuetisë dhe vegjetacionit. dhe Athena, perëndeshë e strategjisë dhe taktikave, zejtarisë dhe arsyes praktike. Ka gjithashtu spekulime se emri i tempullit i referohet virgjëreshës (parfeno), sakrifica supreme e së cilës garanton sigurinë e qytetit.

Faqja ©, në foto: Parthenoni sot, korrik 2014

Rasti i parë në të cilin emri Partenon sigurisht i referohet të gjithë ndërtesës u gjet në shkrimet e oratorit Demostenit që datojnë nga shekulli IV para Krishtit. Në shekullin e 5-të, ndërtesa konsiderohej si një strukturë që quhej thjesht ho naos ("tempull"). Besohet se arkitektët Mnesicles dhe Callicrates e quajtën atë Hecatompodos ("njëqind këmbë") në traktatin e tyre të humbur mbi arkitekturën athinase, dhe në shekullin IV e më vonë, ai njihej si Hecatompedos ose Hecatompedon, si Partenoni; në shekullin e 1 pas Krishtit. NS. shkrimtari Plutarku e quajti ndërtesën Hekatompedon Partenoni.

Për shkak të faktit se Partenoni i ishte kushtuar perëndeshës greke Athena, nganjëherë quhej Tempulli i Minervës, emri romak i Athinës, veçanërisht në shekullin e 19-të.

Emërimi

Edhe pse arkitekturisht Partenoni është një tempull dhe zakonisht quhet kështu, në kuptimin konvencional të fjalës kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Një tempull i vogël u gjet brenda ndërtesës, në vendin e një tempulli të vjetër, ndoshta kushtuar Athinës, si një mënyrë për t'iu afruar perëndeshës, por vetë Partenoni nuk e pranoi kurrë kultin e Athena Polis, patronesë së Athinës; imazhi ikonë që u la në det dhe u prezantua me peplos ishte një xoan ulliri i vendosur në një altar të vjetër në pjesën veriore të Akropolit.

Statuja madhështore e Athinës, vepër e Fidias, nuk lidhej me asnjë kult dhe nuk dihet nëse u ndez ndonjë zjarr fetar. Ajo ndoshta nuk kishte një priftëreshë, altar ose emër kulti. Sipas Tukididit, Perikliu dikur e quajti statujën një rezervë ari, duke theksuar se ajo "përbëhej nga dyzet talente ari të pastër dhe ato mund të nxirreshin". Burri shteti athinas supozoi kështu se metali i marrë nga monedha moderne mund të përdorej përsëri pa asnjë mosrespektim. Partenoni më pas shihej më shumë si një mjedis i madh për statujën kushtuese të Fidias, sesa një vend adhurimi. Thuhet se shumë autorë grekë në veprat e tyre përshkruanin thesaret e patreguara që mbaheshin brenda tempullit, si shpatat persiane dhe statujat e vogla të bëra nga metale të çmuara.

Arkeologu Joan Breton Connelly kohët e fundit mbrojti lidhjen midis planit skulpturor të Partenonit duke paraqitur një seri përshkrimesh gjenealogjike që gjurmojnë tiparet athinase në shekuj: nga lindja e Athinës, përmes betejave kozmike dhe epike, deri te ngjarja e madhe përfundimtare e bronzit të Athinës. Epoka, Lufta e Erechtheus dhe Eumolpus. Ajo argumenton se funksioni pedagogjik i dekorimit skulpturor të Partenonit vendos dhe konsolidon themelet athinase të mitit, kujtesës, vlerave dhe identitetit. Teza e Connelly-t është e diskutueshme dhe disa klasikë të njohur si Mary Beard, Peter Green dhe Garry Wils ose e kanë vënë në dyshim ose thjesht e kanë refuzuar.

Historia e hershme

Partenoni i Vjetër

Ambicia fillestare për të ndërtuar një vend të shenjtë për Athena Parthenos në vendin e Parthenonit aktual u realizua menjëherë pas Betejës së Maratonës (rreth 490-488 p.e.s.) mbi një themel të fortë gëlqeror që ndodhej në skajin jugor të Akropolit. Kjo ndërtesë zëvendësoi Hekatompedon (dmth "njëqind këmbë") dhe qëndronte pranë tempullit arkaik kushtuar Athena Polias. Partenoni i Vjetër ose Para-Partenoni, siç quhet shpesh, ishte ende në ndërtim e sipër, kur në vitin 480 p.e.s. NS. Persianët plaçkitën qytetin dhe shkatërruan Akropolin.

Ekzistenca e proto-Partenonit dhe shkatërrimi i tij dihet nga Herodoti. Tambujt e kolonave të saj dukeshin me një shikim dhe ishin ndërtuar pas murit mbajtës në veri të Erechtheion. Dëshmi të tjera materiale të kësaj strukture u zbuluan gjatë gërmimeve të Panagis Kavadias në 1885-1890. Rezultatet e tyre lejuan Wilhelm Dörpfeld, në atë kohë drejtor i Institutit Arkeologjik Gjerman, të pohonte se kishte një strukturë nëntokësore në Partenonin origjinal të quajtur Partenoni I, i cili nuk ndodhej saktësisht poshtë ndërtesës aktuale, siç supozohej më parë. Vëzhgimi i Dörpfeld ishte se tre shkallët e Partenonit të parë përbëheshin nga gur gëlqeror, dy prej poroze, si baza, dhe hapi i sipërm prej guri gëlqeror Karkha, i cili mbulohej nga shkalla më e ulët e Partenonit të Perikliut. Kjo platformë ishte më e vogël dhe ishte paksa në veri të Parthenonit përfundimtar, gjë që tregon se ishte ndërtuar për një ndërtesë krejtësisht të ndryshme, tashmë të mbyllur plotësisht. Fotografia u ndërlikua disi nga publikimi i raportit përfundimtar mbi gërmimet në 1885-1890, i cili tregonte se kjo strukturë nëntokësore ishte e së njëjtës moshë me muret e ndërtuara nga Cimon dhe nënkuptonte një datë të mëvonshme për tempullin e parë.

Planimetria e katit të Partenonit, foto: public domain

Nëse Partenoni origjinal u shkatërrua me të vërtetë në vitin 480, lind pyetja pse mbi tridhjetë tre vjet vendi mbeti në gërmadha. Një argument sugjeron një betim të bërë nga aleatët grekë përpara betejës së Plataea në 479 para Krishtit. e., sipas të cilit faltoret e shkatërruara nga Persianët nuk do të restaurohen. Vetëm në vitin 450, në përfundim të Paqes së Callias, athinasit u çliruan nga ky betim. Fakti i parëndësishëm në lidhje me koston e rindërtimit të Athinës pas pushtimit Persian nuk është aq i besueshëm sa arsyeja e tij. Megjithatë, gërmimet e Bert Hodge Hill e çuan atë në një propozim për ekzistencën e një Partenoni të dytë, të krijuar gjatë mbretërimit të Cimonit pas 468 para Krishtit. NS. Hill argumentoi se hapi i gurit gëlqeror Karkha, për të cilin Dörpfeld mendonte se ishte më i larti në Partenonin I, ishte në fakt më i ulëti nga tre shkallët e Partenonit II, stilobati i të cilit, sipas llogaritjeve të Hill, ishte 23,51 me 66,888 metra (77,13 × 219,45 feet) .

Një nga vështirësitë në datimin e proto-Partenonit është se, gjatë gërmimeve në 1885, metoda arkeologjike e serializimit nuk ishte zhvilluar plotësisht; Gërmimi dhe mbushja e pakujdesshme e sitit rezultoi në humbjen e shumë informacioneve të vlefshme. Përpjekjet për të diskutuar dhe kuptuar copat e argjilës të gjetura në Akropol u realizuan në një vepër me dy vëllime të Count dhe Langlotz, botuar në vitet 1925-1933. Kjo frymëzoi arkeologun amerikan William Bell Dinsmoor që të përpiqej të përcaktonte afate për platformën e tempullit dhe pesë muret e tij, të fshehura nën tarracën e Akropolit. Dinsmoor arriti në përfundimin se data e fundit e mundshme për Parthenonin I nuk ishte më herët se 495 para Krishtit. BC, e cila bie ndesh me datën e mëparshme të vendosur nga Durpfield. Përveç kësaj, Dinsmoor mohoi ekzistencën e dy proto-Partenoneve dhe vërtetoi se i vetmi tempull përpara tempullit të Perikliut ishte ai që Dörpfeld e quajti Parthenoni II. Në vitin 1935, Dinsmoor dhe Durpfield shkëmbyen mendime në Gazetën Amerikane të Arkeologjisë.

Ndërtim modern

Në mesin e shekullit të 5-të para Krishtit. Para Krishtit, kur Akropoli i Athinës u bë selia e Unionit Delian dhe Athina ishte qendra më e madhe kulturore e kohës së saj, Perikliu nisi një projekt ambicioz ndërtimi që vazhdoi gjatë gjysmës së dytë të shekullit. Gjatë kësaj periudhe u ndërtuan ndërtesat më të rëndësishme që mund të shihen sot në Akropol: Partenoni, Propylaea, Erechtheion dhe Tempulli i Athena Nike. Partenoni u ndërtua nën drejtimin e përgjithshëm të Fidias, i cili ishte gjithashtu përgjegjës për dekorimin skulpturor. Arkitektët Iktin dhe Kallikrates filluan punën e tyre në 447 para Krishtit. para Krishtit, dhe deri në vitin 432 ndërtesa u përfundua, por puna për dekorimin vazhdoi të paktën deri në vitin 431. Ka disa të dhëna financiare të Partenonit që tregojnë se shpenzimi më i madh ishte transportimi i gurëve nga mali Pentelikon, rreth 16 km (9.9 mi) nga Athina në Akropol. Këto fonde u morën pjesërisht nga thesari i Unionit Delos, i cili u transferua nga shenjtërorja Panhelene në Delos në Akropol në 454 para Krishtit. NS.

Arkitekturë

Partenoni është një tempull dorik oktasti i rrethuar nga kolona me tipare arkitekturore jonike. Ai qëndron në një platformë ose në një stilolaps me tre hapa. Ashtu si tempujt e tjerë grekë, ai ka një arkiv dhe është i rrethuar nga kolona që mbajnë një tablo. Në çdo skaj ka tetë kolona ("octastil"), dhe në anët ka shtatëmbëdhjetë. Gjithashtu në çdo fund kolonat janë instaluar në dy rreshta. Kolonada rrethon një strukturë të brendshme prej guri - një celë, të ndarë në dy dhoma. Në të dy skajet e ndërtesës, çatia përfundon me një pediment trekëndor të mbushur fillimisht me skulptura. Kolonat paraqesin rendin dorik me kapitel të thjeshtë, trung me brazdë dhe pa bazë. Mbi arkitra është një friz panelesh të gdhendura të ilustruara (metope), të ndara nga një triglif, i cili është tipik i rendit dorik. Përreth celës dhe përgjatë mburojave të kolonave të brendshme ka një friz të vazhdueshëm skulpturor në formën e një basorelievi. Kjo pjesë e arkitekturës është më shumë jonike sesa dorike.

E matur në një stilobat, baza e Parthenonit ka përmasat 69.5 me 30.9 metra (228 me 101 këmbë). Cela ishte 29,8 metra e gjatë dhe 19,2 metra e gjerë (97,8 x 63,0 ft) me një kolonadë të brendshme në dy rreshta, strukturisht e nevojshme për të mbështetur çatinë. Jashtë, kolonat dorike ishin 1.9 metra (6.2 këmbë) në diametër dhe 10.4 metra (34 këmbë) të larta. Diametri i kolonave të qosheve ishte pak më i madh. Në total, Partenoni kishte 23 kolona të brendshme dhe 46 kolona të jashtme, secila prej të cilave përmbante 20 flauta. (Një flaut është një brazdë konkave e prerë në formë kolone.) Stilobati kishte një lakim që u rrit drejt qendrës me 60 mm (2,4 inç) në skajet lindore dhe perëndimore dhe 110 mm (4,3 inç) në anët. Çatia ishte e mbuluar me pllaka të mëdha mermeri të mbivendosura të njohura si herpes dhe tegula.

Faqja ©, në foto: Parthenoni sot, korrik 2014

Partenoni konsiderohet shembulli më i mirë i arkitekturës greke. John Julius Cooper shkroi se tempulli “gëzon një reputacion si tempulli më i përsosur dorik i ndërtuar ndonjëherë. Edhe në antikitet, përmirësimet e tij arkitekturore ishin legjendare, veçanërisht marrëdhënia delikate midis lakimit të stilolatit, pjerrësisë së mureve të celës dhe entazës së kolonave”. Entasis i referohet uljes së lehtë të diametrit të kolonave ndërsa ato ngrihen, megjithëse efekti i vërejtur në Partenon është dukshëm më delikate sesa në tempujt e hershëm. Stylobate është një platformë mbi të cilën qëndrojnë kolonat. Ashtu si shumë tempuj të tjerë klasikë grekë, ai ka një rritje të lehtë parabolike të lakimit për të lejuar që uji i shiut të rrjedhë dhe të forcojë ndërtesën nga një tërmet. Kjo mund të jetë arsyeja pse shtyllat supozohej të anonin nga jashtë, por në fakt ato u anuan pak nga brenda, në mënyrë që nëse vazhdonin, do të takoheshin pothuajse saktësisht një milje mbi qendrën e Partenonit; duke qenë se janë të gjithë të njëjtën lartësi, lakimi i skajit të jashtëm të stilolatit transmetohet në arkitra dhe në çati: "Të gjitha parimet e mëvonshme të projektimit bazohen në lakim të lehtë," e vuri re Gorham Stevens kur vuri në dukje se fasada perëndimore është ndërtuar pak më lart se ai jugor. Nuk është vërtetuar në mënyrë universale se cili duhej të ishte efekti i entasis; ka mundësi që të ketë shërbyer si një lloj “iluzion optik të kundërt”. Sepse grekët mund të kenë ditur se dy vija paralele pjerrësi, ose përkulen nga jashtë kur vijat konverguese kryqëzohen. Në këtë rast, duket se tavani dhe dyshemeja e tempullit janë anuar drejt qosheve të ndërtesës. Duke u përpjekur për përsosmëri, projektuesit mund t'i kenë shtuar këto kthesa, duke kompensuar iluzionin duke krijuar kthesa të tyre, duke mohuar kështu këtë efekt dhe duke lejuar që tempulli të jetë ashtu siç ishte menduar. Supozohej gjithashtu se ai përdorej për "rigjallërim" në rast se një ndërtesë pa kthesa mund të kishte pamjen e një mase inerte, por ajo duhet të krahasohet me paraardhësit e lakuar më të dukshëm të Partenonit, dhe jo me një tempull drejtvizor konvencional.

Disa studime të Akropolit, duke përfshirë Partenonin, kanë çuar në përfundimin se shumë nga përmasat e tij janë afër raportit të artë. Fasada e Partenonit, si dhe elementet, mund të përshkruhen me një drejtkëndësh të artë. Ky këndvështrim u hodh poshtë në studimet e mëvonshme.

Skulpturë

Cela e Partenonit strehonte statujën krizoelefantine të Athena Parthenos nga Phidias, e krijuar në 439 ose 438 para Krishtit. NS.

Punimet me gurë dekorativë fillimisht ishin shumë ngjyra. Në atë kohë, tempulli iu kushtua Athinës, megjithëse ndërtimi vazhdoi pothuajse deri në fillimin e Luftës së Peloponezit në 432. Deri në vitin 438, dekorimet skulpturore të metopës dorike në frizin mbi kolonadën e jashtme dhe frizi jonik rreth majës së murit të celës u përfunduan.

Pasuria e frizit dhe metopes është në përputhje me qëllimin e tempullit si thesar. Opistodomi (dhoma e pasme e celës) përmbante kontributet monetare të Lidhjes Deliane, anëtare drejtuese e së cilës ishte Athina. Sot, skulpturat e mbijetuara mbahen në Muzeun e Akropolit të Athinës dhe në Muzeun Britanik në Londër, dhe disa objekte në Paris, Romë, Vjenë dhe Palermo.

Metopet

Friza e tablosë përmban nëntëdhjetë e dy metopa, katërmbëdhjetë në anët lindore dhe perëndimore dhe tridhjetë e dy në veri dhe jug. Ato janë të gdhendura në basoreliev, kjo praktikë përdorej vetëm për thesaret (ndërtesa përdorej për të ruajtur dhuratat që u paraqiteshin perëndive me betim). Sipas dokumenteve të ndërtimit, skulpturat e metopës datojnë në vitet 446-440 para Krishtit. NS. Metopat e Partenonit, mbi hyrjen kryesore, në anën lindore, përshkruajnë një gjigantomaki (një betejë mitike midis perëndive olimpike dhe gjigantëve). Metopat në anën perëndimore tregojnë Amazonomakinë (beteja mitike e Athinasve kundër amazoneve), dhe në jug - centauromakia Thesaliane (beteja e Lapithëve, me ndihmën e Tezeut, kundër demihumanëve, gjysmë kuaj të centaurëve ). Metopat 13 deri në 21 mungojnë, por vizatimet që i atribuohen Zhak Kerit tregojnë grupe njerëzish; ato janë interpretuar ndryshe si skena nga dasma e një lapithi, skena nga historia e hershme e Athinës dhe mite të ndryshme. Në anën veriore të Partenonit, metopet janë ruajtur dobët, por komploti i ngjan shkatërrimit të Trojës.

Metopet paraqiten si shembull i një stili të rreptë në anatominë e kokës së figurave, në kufizimin e lëvizjes fizike në konturet, por jo te muskujt dhe në venat e theksuara në figurat e centauromakisë. Disa prej tyre mbeten ende në objekt, me përjashtim të atyre në anën veriore, pasi janë shumë të dëmtuara. Disa metopa gjenden në Muzeun e Akropolit, të tjerat janë në Muzeun Britanik dhe një në Luvër.

Në mars 2011, arkeologët njoftuan se kishin gjetur pesë metopa të Partenonit në murin jugor të Akropolit, i cili u zgjerua kur Akropoli u përdor si kështjellë. Sipas të përditshmes Eleftherotipy, arkeologët pohuan se metopet u vendosën aty në shekullin e 18-të kur muri po rindërtohej. Ekspertët zbuluan metope gjatë përpunimit të 2250 fotografive duke përdorur teknika moderne fotografike. Ato janë bërë me mermer të bardhë pentelian, i cili është i ndryshëm nga guri tjetër në mur. Më parë, supozohej se metopet e humbura u shkatërruan gjatë shpërthimit të Partenonit në 1687.

Faqja ©, në foto: Parthenoni sot, korrik 2014

Frizë

Tipari më dallues në arkitekturën dhe dekorimin e tempullit është frizi jonik rreth mureve të jashtme të celës (brenda e Partenonit). Në kantierin e ndërtimit ishte gdhendur një friz me reliev; ajo daton në vitet 442-438 p.e.s. NS. Një interpretim është se ai përshkruan një version të idealizuar të procesionit të Lojërave Panathinase nga Porta Dipylon në Kerameikos në Akropol. Në këtë procesion, i cili zhvillohet çdo vit, merrnin pjesë athinasit dhe të huajt për të nderuar perëndeshën Athina, duke ofruar flijime dhe një peplos të ri (rrobë e thurur nga vajza fisnike athinase të zgjedhura posaçërisht).

Joan Breton Connelly ofron një interpretim mitologjik të frizit, i cili është në harmoni me pjesën tjetër të planit skulpturor të tempullit, dhe tregon gjenealogjinë athinase përmes një sërë mitesh nga e kaluara e largët. Ajo e identifikon panelin qendror mbi derën e Partenonit si një sakrificë të bërë nga e bija e mbretit Erechtheus përpara betejës dhe sigurimit të fitores mbi Eumolplus dhe ushtrinë e tij trake. Një procesion i madh u zhvendos drejt pjesës lindore të Partenonit, duke treguar flijimin e falënderimit pas betejës me bagëti dhe dele, mjaltë dhe ujë, duke ndjekur ushtrinë triumfuese të Erechtheus, e cila u kthye me fitore. Në kohët mitike, këta ishin panatenasit e parë, modeli mbi të cilin u bazuan procesionet historike të lojërave Panathenaike.

Gables

Kur udhëtari Pausanias vizitoi Akropolin në fund të shekullit II pas Krishtit, ai përmendi vetëm shkurtimisht skulpturat e pedimenteve të tempullit (skajet e gabelit), duke lënë vendin kryesor për përshkrimin e statujës së perëndeshës prej ari dhe fildishi. , i cili ndodhej brenda tempullit.

Pedimenti lindor

Pedimenti lindor tregon historinë e lindjes së Athinës nga koka e babait të saj Zeus. Sipas greqishtes mitologji Zeusi i dha jetë Athinës pasi një dhimbje koke e tmerrshme e shtyu të thërriste Hephaestus (zotin e zjarrit dhe farkëtarit) për ndihmë. Për të lehtësuar dhimbjen, ai urdhëroi Hefestin ta godiste me një çekiç dhe kur e goditi, koka e Zeusit u plas dhe perëndesha Athena doli prej saj, e gjitha e veshur me armaturë. Kompozimi skulpturor përshkruan momentin e lindjes së Athinës.

Fatkeqësisht, pjesa qendrore e pedimentit u shkatërrua edhe para Jacques Kerry, i cili krijoi vizatime të dobishme dokumentare në 1674, prandaj, të gjitha punimet restauruese janë objekt supozimesh dhe hipotezash. Zotat kryesore olimpike duhet të qëndrojnë rreth Zeusit dhe Athinës, duke parë ngjarjen e mrekullueshme, ndoshta me Hephaestusin dhe Heroin pranë tyre. Vizatimet e Kerrit luajtën një rol të rëndësishëm në restaurimin e përbërjes skulpturore nga anët veriore dhe jugore.

Pedimenti perëndimor

Pedimenti perëndimor anashkalonte Propylaea dhe përshkruante luftën midis Athinës dhe Poseidonit gjatë garës së tyre për nderin për t'u bërë shenjt mbrojtës i qytetit. Ato shfaqen në qendër të kompozimit dhe ndryshojnë nga njëri-tjetri në forma strikte diagonale, perëndeshë mban një pemë ulliri dhe zoti i detit ngre treshen e tij për të goditur tokën. Në anët, ata janë të rrethuar nga dy grupe kuajsh që tërheqin karrocat, ndërsa personazhet legjendarë nga mitologjia athinase mbushin hapësirën në qoshet e mprehta të pedimentit.

Puna në gablet zgjati nga 438 deri në 432 para Krishtit. e., dhe skulpturat mbi to konsiderohen si disa nga shembujt më të mirë të artit klasik grek. Figurat krijohen në lëvizje natyrale dhe trupat janë plot energji jetike i cili shpërthen në mishin e tyre dhe ky i fundit, nga ana tjetër, shpërthen përmes rrobave të tyre të holla. Tunikat e holla tregojnë pjesën e poshtme të trupit si qendër të përbërjes. Duke i vendosur skulpturat në gur, skulptorët fshinë dallimin midis perëndive dhe njerëzve, marrëdhënien konceptuale midis idealizmit dhe natyralizmit. Gables nuk ekzistojnë më.

Vizatimi i statujës "Athina Parthenos" i vendosur brenda Partenonit

Athena Parthenos

Njihet vetëm një skulpturë nga Partenoni që i përket dorës së Fidias, statuja e Athinës, e cila ndodhej në naos. Kjo skulpturë masive prej ari dhe fildishi tani është e humbur. Për të dihet vetëm nga kopjet, pikturat e vazove, bizhuteritë, përshkrimet letrare dhe monedhat.

Periudha e vonë e historisë

Antikiteti i vonë

Në mesin e shekullit të tretë pas Krishtit, një zjarr i madh shpërtheu në Partenon, i cili shkatërroi çatinë dhe pjesën më të madhe të brendshme të tempullit. Puna restauruese u krye në shekullin e katërt pas Krishtit, ndoshta gjatë mbretërimit të Flavius ​​Claudius Julian. Për të mbuluar shenjtëroren, u vendos një çati e re prej druri, e mbuluar me tjegulla balte. Ajo pjerrësi më shumë se çatia origjinale dhe krahët e ndërtesës mbetën të hapura.

Për gati një mijë vjet, Partenoni vazhdoi të ekzistonte si një tempull kushtuar Athinës, deri në vitin 435 pas Krishtit. NS. Theodosius II nuk vendosi të mbyllë të gjithë tempujt paganë në Bizant. Në shekullin e pestë, një nga perandorët vodhi imazhin e madh ikonik të Athinës dhe e çoi në Kostandinopojë, ku më vonë u shkatërrua, ndoshta gjatë rrethimit të Kostandinopojës në 1204 pas Krishtit. NS.

kishë e krishterë

Në dekadat e fundit të shekullit të gjashtë pas Krishtit, Partenoni u shndërrua në një kishë të krishterë, e cila u quajt Kisha e Marisë Parthenos (Virgjëreshës Mari), ose Kisha e Theotokos. Nëna e Zotit). Orientimi i objektit është ndryshuar, me pamje nga lindja; hyrja kryesore u zhvendos në skajin perëndimor të ndërtesës, dhe altari i krishterë dhe ikonostasi ndodheshin në anën lindore të ndërtesës pranë absidës, e ndërtuar në vendin ku më parë ishte vendosur pronaosi i tempullit.

Një hyrje e madhe qendrore me dyer anësore ngjitur ishte bërë në murin që ndante celulën, e cila u shndërrua në nefin e kishës, nga dhoma e pasme, narteksi i kishës. Hapësirat midis kolonave të opistodomes dhe peristilit ishin të murosur, por numri i hyrjeve në ambiente ishte i mjaftueshëm. Ikonat u pikturuan në mure dhe mbishkrime të krishtera ishin gdhendur në kolona. Këto rinovime rezultuan në mënyrë të pashmangshme në heqjen e disa prej skulpturave. Imazhet e perëndive ose u interpretuan në përputhje me temat e krishtera, ose u hoqën dhe u shkatërruan.

Partenoni u bë i katërti më i madh vend i rëndësishëm Pelegrinazhi i krishterë në pjesën lindore të Perandorisë Romake pas Konstandinopojës, Efesit dhe Selanikut. Në vitin 1018, Perandori Vasili II bëri një pelegrinazh në Athinë, menjëherë pas fitores së tij përfundimtare mbi bullgarët me qëllimin e vetëm për të vizituar një kishë në Partenon. Në të dhënat greke mesjetare, ai quhej tempulli i Nënës së Perëndisë athinase (Theotokos Atheniotissa) dhe shpesh përmendej indirekt si i famshëm, pa shpjeguar saktësisht se për cilin tempull kishte për qëllim, duke konfirmuar kështu se ishte me të vërtetë i famshëm.

Gjatë pushtimit latin, për rreth 250 vjet, ajo u bë Kisha Katolike Romake e Virgjëreshës Mari. Gjatë kësaj periudhe, në cepin jugperëndimor të celës u ndërtua një kullë, e cila përdorej si kullë vrojtimi ose si kambanore me shkallë spirale, si dhe varre me hark nën dyshemenë e Partenonit.

xhamia islame

Në vitin 1456, forcat osmane pushtuan Athinën dhe rrethuan ushtrinë fiorentine që mbrojti Akropolin deri në qershor 1458, kur qyteti iu dorëzua turqve. Turqit e rindërtuan shpejt Partenonin për t'u përdorur më vonë nga të krishterët grekë si kishë. Për një kohë, para se të mbyllej në shekullin e pesëmbëdhjetë, Partenoni u bë xhami.

Rrethanat e sakta në të cilat turqit e morën atë për ta përdorur si xhami janë të paqarta; Një burim tregon se Mehmeti II urdhëroi rindërtimin e tij si ndëshkim për komplotin e Athinës kundër Perandorisë Osmane.

Absida, e cila u bë një mihrab (një kullë e ndërtuar më herët gjatë pushtimit katolik romak të Partenonit), u zgjerua lart për të bërë një minare, u instalua një minbar dhe u hoqën altari dhe ikonostasi i krishterë dhe muret u zbardhën në ikona të mbuluara të shenjtorëve të krishterë dhe imazhe të tjera të krishtera.

Pavarësisht ndryshimeve që shoqëruan Partenonin, shndërrimit në kishë dhe më pas në xhami, struktura e tij mbetet kryesisht e pandryshuar. Në vitin 1667, udhëtari turk Evliya elebi shprehu admirimin e tij për skulpturat e Partenonit dhe e përshkroi në mënyrë figurative ndërtesën si "një lloj fortese të pathyeshme, jo e krijuar nga njeriu". Ai kompozoi lutje poetike: "puna e duarve njerëzore më pak të rëndësishme se vetë Parajsa duhet të qëndrojë për një kohë të gjatë".

Artisti francez Jacques Kerry vizitoi Akropolin në 1674 dhe bëri skica të dekorimit skulpturor të Partenonit. Në fillim të vitit 1687, një inxhinier i quajtur Plantier pikturoi Partenonin për francezin Gravel Dortier. Këto imazhe, veçanërisht ato të bëra nga Kerry, u bënë dëshmi e rëndësishme e gjendjes së Partenonit dhe skulpturave të tij përpara shkatërrimit në fund të vitit 1687 dhe plaçkitjes së veprave të tij pasuese.

Shkatërrimi i Partenonit si pasojë e shpërthimit të një dyqani pluhurash gjatë luftës veneciano-turke. viti 1687. Vizatim nga një artist i panjohur.

Shkatërrim

Në vitin 1687, Partenoni vuajti shumë në katastrofën më të madhe që i ka ndodhur ndonjëherë në historinë e tij të gjatë. Për të sulmuar dhe pushtuar Akropolin, venedikasit dërguan një ekspeditë të udhëhequr nga Francesco Morosini. Turqit osmanë fortifikuan Akropolin dhe e përdorën Partenonin si një depo municionesh - pavarësisht nga rreziku i përdorimit të tillë pas shpërthimit të vitit 1656, i cili dëmtoi rëndë Propylaea - dhe si një strehë për anëtarët e komunitetit vendas turk. Më 26 shtator, një mortaja veneciane e qëlluar nga kodra e Philopappos hodhi në erë bodrumin dhe shkatërroi pjesërisht ndërtesën. Shpërthimi shkatërroi pjesën qendrore të ndërtesës dhe shkaktoi shembjen e celulës. Arkitektja dhe arkeologia greke Cornelia Hatziaslani shkruan se “...tre nga katër muret e faltores pothuajse u shembën dhe tre të pestat e skulpturave të frizit ranë. Natyrisht, asnjë pjesë e çatisë nuk kishte mbetur në vend. Gjashtë shtylla ranë në anën jugore dhe tetë në veri, dhe nga portiku lindor nuk mbeti asgjë përveç një shtylle. Një arkitar i madh mermeri, triglife dhe menotope u shemb së bashku me kolonat. Shpërthimi vrau rreth treqind njerëz, të cilët ishin të mbuluar me mbeturina mermeri pranë mbrojtësve turq. Ai gjithashtu shkaktoi disa zjarre të mëdha që u dogjën deri të nesërmen dhe shkatërruan shumë shtëpi.

Gjatë konfliktit u bënë shënime nëse ky shkatërrim ishte i qëllimshëm apo i rastësishëm; Një nga këto shënime i përket oficerit gjerman Zobifolski, i cili thotë se një dezertor turk i dha Morosinit informacion se pse turqit e përdorën Partenonin, duke pritur që venedikasit të mos synonin një ndërtesë me kaq rëndësi historike. Si përgjigje, Morosini dërgoi artileri në Partenon. Më pas, ai u përpoq të grabiste skulpturat nga rrënojat dhe të shkaktonte dëme të mëtejshme në ndërtesë. Kur ushtarët u përpoqën të hiqnin skulpturat e Poseidonit dhe kuajt e Athinës nga pedimenti perëndimor i ndërtesës, ata ranë përtokë dhe u thyen.

Një vit më pas, venedikasit e braktisën Athinën për të shmangur konfrontimin me ushtrinë e madhe turke të mbledhur në Kalcis; në atë kohë, venedikasit morën parasysh shpërthimin, pas të cilit pothuajse asgjë nuk mbeti nga Partenoni dhe pjesa tjetër e Akropolit dhe hodhën poshtë mundësinë e përdorimit të mëtejshëm të tij nga turqit si kështjellë, por kjo ide nuk u ndoq.

Pasi turqit rimorën Akropolin, ata ngritën një xhami të vogël brenda mureve të Partenonit të shkatërruar, duke përdorur rrënojat nga shpërthimi. Gjatë një shekulli e gjysmë tjetër, pjesët e mbetura të ndërtesës u plaçkitën, për materiale ndërtimi dhe vlera të tjera.

Shekulli i 18-të ishte periudha e "të sëmurit të Evropës"; si rezultat, shumë evropianë mundën të vizitonin Athinën dhe rrënojat piktoreske të Partenonit u bënë objekt i shumë pikturave dhe vizatimeve, duke nxitur rritjen e filhelenëve dhe duke ndihmuar në zgjimin e simpatisë për Britaninë e Madhe dhe Francën për pavarësinë e Greqisë. Këta udhëtarë dhe arkeologë të hershëm përfshinin James Stewart dhe Nicholas Revett, të porositur nga Shoqëria e Amatorëve për të eksploruar rrënojat e Athinës klasike.

Ata krijuan vizatime të Partenonit, ndërsa bënin matje, të cilat u botuan në 1787 në dy vëllime Antiquities of Athens Measured and Delineated (Antiquities of Athens: matured and depicted). Në vitin 1801, ambasadori britanik në Kostandinopojë, Earl Elgin, mori një firman (dekret) të dyshimtë nga Sulltani, ekzistenca apo legjitimiteti i të cilit nuk është provuar deri më sot, për të bërë kallëpe dhe vizatime të antikiteteve të Akropolit dhe për të shkatërruar ndërtesat e fundit, nëse është e nevojshme, ekzaminohen antikitetet dhe hiqen skulpturat. ...

Greqia e pavarur

Kur Greqia e pavarur fitoi kontrollin e Athinës në 1832, pjesa e dukshme e minares u shkatërrua; vetëm baza e saj dhe një shkallë spirale në nivelin e arkitrarit mbetën të paprekura. Së shpejti, të gjitha ndërtesat mesjetare dhe osmane të ndërtuara në majë të Akropolit u shkatërruan. Megjithatë, ka mbijetuar një fotografi e Jolie de Lothbiniere e një xhamie të vogël në celën e Partenonit, e cila u botua në albumin e Lerbeau's Excursions Daguerriennes në 1842: fotografia e parë e Akropolit. Kjo zonë u shndërrua në një vend historik që kontrollohej nga qeveria greke. Sot ajo tërheq miliona turistë çdo vit. Ata ndjekin rrugën në skajin perëndimor të Akropolit, përmes Propylaea-s së rindërtuar deri në Rrugën Panathenaean deri në Partenon, i cili është i rrethuar nga një gardh i ulët për të parandaluar dëmtimet.

Polemika e skulpturës së mermerit

Qendra e polemikave ishin skulpturat e mermerit të hequra nga Konti Elgin nga Partenoni, të cilat ndodhen në Muzeun Britanik. Gjithashtu, disa skulptura nga Partenoni janë paraqitur në Luvrin parizian, Kopenhagë dhe gjetkë, por më shumë se pesëdhjetë për qind janë në Muzeun e Akropolit në Athinë. Disa mund të shihen ende në vetë ndërtesën. Që nga viti 1983, qeveria greke ka bërë fushatë për t'i kthyer skulpturat në Greqi nga Muzeu Britanik.

Muzeu Britanik refuzoi me kokëfortësi të kthente skulpturat dhe qeveritë e njëpasnjëshme britanike hezituan ta detyronin muzeun ta bënte këtë (gjë që do të kërkonte bazë legjislative). Megjithatë, negociatat ndërmjet përfaqësuesve të lartë të ministrive greke dhe britanike të kulturës dhe këshilltarëve të tyre ligjorë u zhvilluan në Londër më 4 maj 2007. Këto ishin negociatat e para serioze në disa vite, në të cilat u mbështetën shpresat se të dyja palët do të ishin në gjendje të bënin një hap drejt qasjes së rezolutës.

© faqe, në foto: kolonat e Partenonit në skela

Rimëkëmbja

Në vitin 1975, qeveria greke filloi punën e koordinuar për të rindërtuar Partenonin dhe struktura të tjera në Akropol. Pas njëfarë vonese, Komiteti i Konservimit të Monumenteve të Akropolit u krijua në 1983. Më vonë, projekti tërhoqi fonde dhe asistencë teknike nga Bashkimi Evropian. Komiteti arkeologjik dokumentoi me përpikëri çdo objekt të mbetur atje dhe duke përdorur modele kompjuterike, arkitektët përcaktuan vendndodhjen e tyre origjinale. Skulptura veçanërisht të rëndësishme dhe të brishta iu dhuruan Muzeut të Akropolit. U vendos një vinç për të lëvizur blloqet e mermerit. Në disa raste, rindërtimet e mëparshme rezultuan të pasakta. U krye çmontimi dhe procesi i restaurimit filloi përsëri. Fillimisht, blloqet e ndryshme u mbajtën së bashku me lidhës të zgjatur hekuri në formë H, të cilët ishin të veshur plotësisht me plumb për të mbrojtur hekurin nga korrozioni. Lidhësit stabilizues të shtuar në shekullin e 19-të ishin më pak të veshura me plumb dhe të gërryer. Meqenëse produkti i korrozionit (ndryshku) tenton të zgjerohet, ai ka shkaktuar dëme të mëtejshme në mermerin tashmë të plasaritur. Të gjitha strukturat e reja metalike ishin prej titani, një material i fortë, i lehtë dhe rezistent ndaj korrozionit.

Partenoni nuk do të rikthehet në gjendjen në të cilën ishte para vitit 1687, megjithatë, për aq sa është e mundur, dëmet nga shpërthimi do të riparohen. Në interes të rivendosjes së integritetit strukturor të ndërtesës (i rëndësishëm në këtë zonë të tërmetit) dhe integritetit estetik, pjesët e shkëputura të daulleve të shtyllave dhe arkave do të mbushen duke përdorur mermer të latuar imët të fortifikuar në vend. Përdoret mermeri i ri Pentelian nga guroreja origjinale. Si rezultat, pothuajse të gjitha pjesët e mëdha të mermerit do të vendosen aty ku ishin fillimisht, të mbështetura, nëse është e nevojshme, me materiale moderne. Me kalimin e kohës, pjesët e bardha të riparuara do të bëhen më pak të dukshme në krahasim me sipërfaqet origjinale që janë gërryer.

Tempulli i mrekullueshëm në Athinë në Akropol, i njohur si Partenoni, u ndërtua midis viteve 447 dhe 432. para Krishtit, në epokën e Perikliut, dhe iu kushtua hyjnisë dhe mbrojtësit të qytetit - Athinës. Tempulli u ndërtua për të vendosur një statujë të re ikonike dhe për të shpallur suksesin e Athinës në botë.

Tempulli qëndroi në shërbim për më shumë se një mijë vjet dhe, megjithë shkatërrimin e kohës, shpërthimet, plaçkitjet dhe dëmtimet nga ndotja, ai ende dominon qytetin modern të Athinës, një dëshmi madhështore e lavdisë që qyteti gëzonte gjatë gjithë antikitetit.

Projekti për ndërtimin e një tempulli të ri për të zëvendësuar ndërtesat e dëmtuara të akropolit pas sulmit Persian në qytet në vitin 480 para Krishtit dhe rinovimit të projektit të tempullit të shkatërruar, i filluar në vitin 490 para Krishtit, u hartua nga Perikliu. Dhe u financua nga teprica e thesarit ushtarak të Lidhjes Delian, të cilët u mblodhën së bashku për të.

Me kalimin e kohës, konfederata u zhvillua në Perandorinë Athinase, dhe për këtë arsye Perikliu nuk kishte asnjë shqetësim për përdorimin e fondeve të Lidhjes për të filluar një projekt masiv ndërtimi për të lavdëruar Athinën.

Vetë Akropoli mbulon një sipërfaqe prej rreth 300 me 150 metra dhe arrin një lartësi maksimale prej 70 metrash. Tempulli, i cili qëndron në pjesën më të lartë të akropolit, është projektuar nga arkitektët Kallikrates dhe Iktin.

Mermeri Pantelian nga mali Pentelikon aty pranë është përdorur për ndërtim dhe kurrë më parë nuk ka pasur kaq shumë mermer në një tempull grek.

Mermeri Pantelia ishte i njohur për pamjen e tij të bardhë të pastër dhe kokrrizën e imët. Ai gjithashtu përmban gjurmë hekuri, i cili oksidohet me kalimin e kohës, duke i dhënë mermerit një ngjyrë të butë mjalti që shkëlqen veçanërisht në lindje dhe perëndim të diellit.

Emri Parthenon vjen nga një nga epitetet e shumta të Athinës (Athena Parthenos), domethënë Virgjëresha. Partenoni do të thotë "Shtëpia e Parthenos", e cila u quajt kështu në shekullin e 5-të para Krishtit, e cila është një dhomë që strehonte statujën ikonike. Vetë tempulli njihej si mega neos ose "tempulli i madh", i cili i referohej gjatësisë së qelizës së brendshme: 100 këmbë të lashta.

Nga shekulli IV para Krishtit, e gjithë ndërtesa mori emrin Partenon.

Dizajni dhe dimensionet e Parthenonit

Asnjë tempull i mëparshëm grek nuk ishte dekoruar kaq bujarisht me skulptura. Partenoni do të bëhet tempulli më i madh grek Dorik, megjithëse ishte inovativ në përzierjen e dy stileve arkitekturore të Dorik dhe atij më të ri, Iona.

Tempulli kishte një sipërfaqe prej 30,88 m me 69,5 m dhe u ndërtua duke përdorur një raport 4: 9 në disa aspekte. Diametri i kolonave në lidhje me hapësirën midis kolonave, lartësia e ndërtesës në lidhje me gjerësinë e saj dhe gjerësia e qelizës së brendshme në lidhje me gjatësinë e saj janë të gjitha 4:9.

Për të dhënë iluzionin e vijave të drejta të vërteta, shtyllat shtypen pak nga brenda, gjë që jep edhe efektin e ngritjes së ndërtesës, duke e bërë atë iluzore më të lehtë se vetë materiali ndërtimor, nga i cili është ngritur tempulli.

Për më tepër, stilobati ose dyshemeja e tempullit nuk është plotësisht e sheshtë; ai ngrihet pak në qendër. Shtyllat gjithashtu kanë një devijim të lehtë në mes, dhe katër shtyllat e qosheve janë dukshëm më të trasha se shtyllat e tjera.

Kombinimi i këtyre përmirësimeve lejon që tempulli të duket krejtësisht i drejtë, simetrik në harmoni dhe i jep pamjes së përgjithshme të ndërtesës një dinamizëm të caktuar.

Elementet arkitekturore të Partenonit

Kolonat e jashtme të tempullit ishin dorike, tetë prej të cilave ishin të dukshme nga përpara dhe mbrapa dhe 17 ishin të dukshme nga anët. Ky ishte jashtë stilit të zakonshëm Dorik 6x13, dhe ato ishin gjithashtu më të holla dhe më afër se zakonisht.

Pjesa e brendshme ndahej nga gjashtë kolona në pjesën e pasme dhe të përparme. Ishte e dukshme përmes dyerve të mëdha prej druri të stolisur me bronz, fildish dhe ar.

Kleda përbëhej nga dy dhoma të veçanta. Dhoma më e vogël përmbante katër kolona me një kolonë jonike për të mbështetur pjesën e çatisë dhe përdorej si thesari i qytetit.

Dhoma më e madhe strehonte statujën ikonike, e cila ishte e rrethuar nga një kolonadë dorike nga tre anët. Çatia u ndërtua duke përdorur trarë kedri dhe pllaka mermeri, dhe do të ishte zbukuruar me akroterapi (nga pëllëmbët ose figurat) në qoshet dhe majat qendrore. Qoshet e çatisë ishin gjithashtu të veshura me grykë luani për të kulluar ujin.

Skulpturë dekorative e Partenonit

Tempulli ishte i paprecedentë si në sasinë ashtu edhe në cilësinë e skulpturës arkitekturore që e zbukuronte. Asnjë tempull grek nuk ishte dekoruar kaq shumë.

Subjektet e skulpturës pasqyronin kohët e trazuara në të cilat Athina ishte ende e përfshirë në përplasje. Pas fitoreve mbi persët në maratonën në vitin 490 para Krishtit, në Salamis në 480 para Krishtit dhe në Plataea në 479 para Krishtit, Partenoni u bë simbol i epërsisë së kulturës greke kundër forcave të huaja "barbare".

Ky konflikt midis rendit dhe kaosit u simbolizua, veçanërisht, nga skulptura në meta që shtriheshin përgjatë pjesës së jashtme të tempullit, 32 në anët e gjata dhe 14 në secilën prej atyre të shkurtra.

Ato përshkruajnë perënditë olimpike duke luftuar kundër gjigantëve (metropolet lindore janë më të rëndësishmet, pasi kjo ishte ana ku ishte hyrja kryesore në tempull), grekët, ndoshta duke përfshirë Tezeun, duke luftuar me Amazonët (meteorët perëndimorë), Rënia e Troja (meteorët e veriut) dhe grekët që luftojnë centaurët.

Prerësit kalonin përgjatë të katër anëve të ndërtesës (jonit). Duke filluar nga këndi jugperëndimor, rrëfimi i mullirit vijon nga të dyja anët, duke u takuar në skajin e largët. Tempulli paraqet gjithsej 160 m skulpturë me 380 figura dhe 220 kafshë, kryesisht kuaj.

Kjo ishte më e zakonshme në ndërtimin e thesarit dhe, ndoshta, pasqyronte funksionin e dyfishtë të Partenonit - si tempull fetar dhe si, në të njëjtën kohë, thesare.

Frizi ndryshonte nga të gjithë tempujt e mëparshëm në atë që një objekt përshkruhet nga të gjitha anët, në këtë rast, një procesion panatinez, i cili u zhvillua në Athinë, dhe i cili i dorëzoi një mantel të ri, të endur posaçërisht një statuje kulti të lashtë prej druri nga Athina e vendosur në Erechtheion.

Vetë artikulli ishte një zgjedhje unike pasi, në përgjithësi, skena nga mitologjia greke u zgjodhën për të dekoruar ndërtesat. Procesioni përshkruan personalitete, muzikantë, kalorës, karroca dhe perëndi olimpike në qendër të Athinës.

Për të zbutur vështirësinë e shikimit të frizit, në një kënd kaq të pjerrët, nga hapësira e ngushtë midis Kledës dhe kolonave të jashtme, sfondi ishte lyer me ngjyrë blu dhe relievi ndryshonte në mënyrë që gdhendjet të ishin gjithmonë më të thella në krye.

Përveç kësaj, të gjitha skulpturat ishin me ngjyra të ndezura, kryesisht duke përdorur blu, të kuqe dhe ari. Në bronz u shtuan detaje të tilla si armë dhe kuaj, dhe xhami me ngjyrë u përdor për sytë.

Skulptura më e rëndësishme në tempull

Kalimet e tempullit ishin 28,55 m të gjata me një lartësi maksimale 3,45 m në qendër. Ato ishin të mbushura me rreth 50 figura, një numër i paparë skulpturash në çdo tempull.

Vetëm njëmbëdhjetë prej tyre mbijetuan dhe gjendja e tyre është aq e keqe sa që shumë prej tyre është e vështirë të identifikohen me siguri. Megjithatë, me ndihmën e përshkrimeve të Pausanias të shekullit II pas Krishtit, është e mundur të identifikohen objekte të zakonshme. Pedimenti lindor në tërësi përshkruan lindjen e Athinës, dhe në anën perëndimore - konkurrencën midis dhe, për patronazhin e qytetit të madh.

Një nga problemet e pedimenteve për skulptorin është zvogëlimi i hapësirës në qoshet e trekëndëshit. Partenoni paraqiti një zgjidhje unike, duke shpërndarë figura në një det imagjinar ose skulpturë që mbivendosnin skajin e poshtëm të pedimentit.

Statuja e Athinës

Skulptura më e rëndësishme e Parthenonit nuk është jashtë, por brenda - statuja kriselefantine e Athinës nga Feidias.

Është një statujë gjigante mbi 12 metra e lartë dhe e bërë me fildish të gdhendur për pjesët e trupit dhe ari (1140 kilogramë ose 44 talente) për gjithçka tjetër, e mbështjellë rreth një bërthame druri.

Prandaj, pjesët e arit mund të hiqen nëse është e nevojshme gjatë periudhave të nevojave financiare. Statuja qëndronte në një piedestal me përmasa 4.09 me 8.04 metra.

Athena, duke qëndruar madhështore, plotësisht e armatosur, në korridor me kokën e meduzës së famshme, duke mbajtur Nike.

Statuja ka humbur (dhe ndoshta është sjellë në Kostandinopojë në shekullin e 5-të të erës sonë), por kopje më të vogla romake kanë mbijetuar. Në të dora e djathtë ajo mban një mburojë që përshkruan skena nga betejat midis Amazonave dhe gjigantëve. Pas mburojës ishte një gjarpër i madh i mbështjellë. Në helmetën e saj ishte një sfinks dhe dy griffina. Përpara statujës është pishinë e madhe me ujë, i cili jo vetëm shton lagështinë e nevojshme për të ruajtur fildishin, por vepron edhe si reflektor për dritën që kalon nëpër portën e derës.

Admirimi dhe pasuria e këtij tempulli, artistikisht dhe fjalë për fjalë, duhet të jetë mesazhi dhe të krijojë një ide të qartë të fuqisë së qytetit që mund t'i bënte haraç mbrojtësit të tyre.

Partenoni e ka përmbushur pa kushte funksionin e tij si qendër fetare e Athinës për më shumë se një mijë vjet. Megjithatë, në shekullin e 5-të pas Krishtit. tempulli pagan u shndërrua në kishë nga të krishterët e hershëm.

Në skajin lindor iu shtua një absidë, e cila kërkonte heqjen e një pjese të frizit lindor. Shumë nga meteopet në anët e tjera të ndërtesës u dëmtuan qëllimisht dhe figurat në pjesën qendrore të pedimentit lindor u hoqën.

Në mure u vendosën dritare, u shkatërruan më shumë pjesë të frizit dhe në perëndim u shtua një kambanore.

Në 1816, qeveria britanike bleu koleksionin, i njohur tani si Mermeret Elgin, i cili tani ndodhet në Muzeun Britanik të Londrës.

Elgin hoqi 14 metopa (kryesisht nga ana jugore), një numër të madh pllakash të ruajtura më mirë nga frizi dhe disa figura nga pedimentet (në veçanti, trupat e Athinës, Poseidonit dhe, mjaft të ruajtura, të kalë).

Pjesët e mbetura të skulpturës së mbetur në vend vuajtën nga moti i keq, veçanërisht në fund të shekullit të 20-të pas Krishtit, efektet shkatërruese të ndotjes kronike të ajrit.

Pjesët më të rëndësishme janë tani në Muzeun e Akropolit, një hapësirë ​​ekspozite moderne e ndërtuar me qëllim që u hap në 2011.

Histori e vonë

Ndërtesa mbeti në formën e saj të re edhe për një mijë vjet të tjera. Më pas, në vitin 1458, turqit pushtues e shndërruan ndërtesën në xhami dhe shtuan një minare në këndin jugperëndimor.

Në vitin 1674 A.D. një vizitë tek një artist flamand (ndoshta vetëm Zhak Keri) përfshinte vizatimin e pjesës më të madhe të skulpturës, një akt jashtëzakonisht i rastësishëm duke pasur parasysh katastrofën që do të godiste.

Në vitin 1687, ushtria veneciane e udhëhequr nga gjenerali Francesco Morosini rrethoi Akropolin, i cili ishte i pushtuar nga turqit, të cilët përdorën Partenonin si një fuçi baruti.

Më 26 shtator, një goditje e drejtpërdrejtë nga një top venecian i vuri zjarrin dhe një shpërthim masiv e copëtoi Partenonin. Të gjitha muret e brendshme, me përjashtim të anës lindore, ishin të fryrë, kolonat u shembën në veri dhe jug dhe bashkë me to edhe gjysma e meteopeve.

Kjo nuk mjaftoi, Morosini dëmtoi më tej figurat qendrore të pedimentit perëndimor në një përpjekje të pasuksesshme për t'i plaçkitur ato dhe mundi kuajt nga pedimenti perëndimor kur kuptoi se ata nuk ishin ngritur për të.

Nga rrënojat e tempullit, turqit pastruan hapësirën dhe ndërtuan një xhami më të vogël, por nuk u bënë përpjekje për të mbledhur objekte nga rrënojat e shkatërruara, ose për t'i mbrojtur ato nga një grabitës aksidental. Shpesh, në shekullin e 18-të, turistët e huaj merrnin një suvenir nga rrënojat e famshme të Partenonit.

Një nga perëndeshat më të nderuara nga grekët e lashtë, Pallas Athena, lindi në një mënyrë mjaft të pazakontë: Zeusi, babai i saj, gëlltiti nënën e saj, Metis (Dituria), kur ajo ishte shtatzënë. Ai e bëri këtë për një arsye të thjeshtë: pas lindjes së vajzës së tij, atij iu parashikua lindja e një djali, i cili do të rrëzonte Thunderer nga froni.

Por Athena nuk donte të zhytej në harresë - prandaj, pas një kohe, Zoti i Lartë filloi të mundohej nga një dhimbje koke e padurueshme: vajza e saj kërkoi të dilte. Koka i dhimbte aq keq sa Bubullima, duke mos duruar dot, e urdhëroi Hefestin të merrte një sëpatë dhe ta godiste me të në kokë. Ai iu bind dhe preu kokën, duke e lëshuar Athinën. Sytë e saj ishin plot mençuri dhe ajo ishte e veshur me rrobat e një luftëtari, duke mbajtur një shtizë në dorë dhe në kokë kishte një përkrenare hekuri.

Perëndesha e mençurisë doli të ishte një banore jo boshe e Olimpit: ajo zbriti te njerëzit dhe u mësoi atyre shumë, duke u dhënë atyre njohuri dhe zanate. Ajo gjithashtu i kushtoi vëmendje grave: ajo i mësoi atyre se si të punonin me gjilpërë dhe të endeshin, mori pjesë aktive në çështjet publike - ajo ishte mbrojtësja e një lufte të drejtë (ajo mësoi të zgjidhte problemet në mënyrë paqësore), mësoi të shkruante ligje, duke u bërë kështu patrona e shumë qyteteve greke. Për një perëndeshë kaq madhështore, ishte e nevojshme të ndërtohej një tempull, i barabartë me të cilin, sipas përshkrimeve, nuk do të ekzistonte në të gjithë botën.

Partenoni ndodhet në kryeqytetin e Greqisë, në Athinë, në pjesën jugore të Akropolit, një kompleks i lashtë arkitekturor i vendosur në një kodër shkëmbore në një lartësi prej më shumë se 150 metra mbi nivelin e detit. m. Mund ta gjeni Akropolin e Athinës Parthenonin në adresën: Dionysiou Areopagitou 15, Athinë 117 42, dhe në një hartë gjeografike vendndodhjen e tij të saktë mund ta gjeni në koordinatat e mëposhtme: 37 ° 58 ′ 17 ″ s. lat., 23 ° 43 ′ 36 ″ E etj.

Tempulli i Partenonit, kushtuar Athinës, filloi të ndërtohej në territorin e Akropolit rreth vitit 447 para Krishtit. NS. në vend të një vend të shenjtë të papërfunduar të shkatërruar nga Persianët. Ndërtimi i këtij monumenti unik arkitekturor iu besua arkitektit Kallikrates, i cili e ngriti objektin sipas projektit të Iktin.

Helenëve iu deshën rreth pesëmbëdhjetë vjet për të ndërtuar tempullin, i cili në atë kohë ishte një afat mjaft i shkurtër, duke qenë se materialet e ndërtimit dhe të përfundimit transportoheshin nga e gjithë Greqia. Fatmirësisht, kishte mjaft para: Athina, sundimtari i së cilës ishte Perikliu, sapo po përjetonte një periudhë të lulëzimit të saj më të madh dhe ishte jo vetëm kryeqyteti kulturor, por edhe qendra politike e Atikës.

Callicrates dhe Iktin, duke pasur akses në fonde dhe mundësi të konsiderueshme, gjatë ndërtimit të tempullit ishin në gjendje të zbatonin më shumë se një zgjidhje inovative të projektimit, si rezultat i së cilës, arkitektura e Partenonit doli të ishte e ndryshme nga asnjë ndërtesë tjetër e këtij lloji.

Karakteristika kryesore e shenjtërores ishte se fasada e ndërtesës nga një pikë ishte krejtësisht e dukshme nga tre anët menjëherë.

Kjo u arrit duke vendosur kolonat në raport me njëra-tjetrën jo paralele, por në një kënd. Gjithashtu, roli luajti edhe fakti që të gjitha shtyllat kishin një formë të ndryshme: kështu që nga larg kolonat qendrore dukeshin më të holla dhe jo aq të holla, të gjitha shtyllave iu dha një formë konveks (kolonat më të jashtme rezultuan të ishin më të trasha ), duke anuar pak kolonat e qosheve në qendër, ato qendrore prej saj ...

Si materiali kryesor i ndërtimit është përdorur mermeri Penelian, i nxjerrë pranë Akropolit, sipas përshkrimit, është një material mjaft interesant, pasi fillimisht ka një ngjyrë të bardhë, por pas një kohe, nën ndikimin e dritës së diellit, fillon të zverdhet. Prandaj, Partenoni në Athinë në fund të punimeve ndërtimore doli të ishte me ngjyrë të pabarabartë, gjë që i dha një pamje origjinale dhe interesante: në anën veriore, tempulli kishte një nuancë gri-hi, në anën jugore doli të jetë e verdhë e artë.

Një tipar tjetër i tempullit të lashtë ishte se kur vendosnin blloqe mermeri, mjeshtrit grekë nuk përdornin as çimento dhe as ndonjë llaç tjetër: ndërtuesit i bluanin me kujdes përgjatë skajeve dhe i rregulluan me njëri-tjetrin në madhësi (ndërsa pjesa e brendshme nuk ishte e prerë. - kjo kursen kohë dhe punë). Blloqet më të mëdha ishin vendosur në bazën e ndërtesës, mbi të cilët ishin shtrirë gurë më të vegjël, të fiksuar horizontalisht me kapëse hekuri, të cilët futeshin në vrima të veçanta dhe mbusheshin me plumb. Blloqet lidheshin vertikalisht me kunja hekuri.

Përshkrim

Tre shkallë të çojnë në tempullin që iu kushtua Athinës, i cili është një ndërtesë drejtkëndëshe. Partenoni i Akropolit të Athinës është rreth shtatëdhjetë metra i gjatë dhe pak më shumë se tridhjetë në gjerësi, rreth perimetrit ishte i rrethuar nga kolona dorike dhjetë metra të larta rreth dhjetë metra. Gjatë fasadave anësore kishte shtatëmbëdhjetë shtylla dhe tetë në skajet ku ndodhen hyrjet.

Fatkeqësisht, për shkak të faktit se shumica e pedimenteve u shkatërruan (vetëm tridhjetë statuja kanë mbijetuar në gjendje shumë të keqe), saktësisht se si dukej pamja e jashtme e Partenonit, shumë pak përshkrime kanë mbijetuar.

Dihet se të gjitha kompozimet skulpturore u krijuan me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të Fidias, i cili ishte jo vetëm arkitekti kryesor i të gjithë Akropolit dhe zhvilloi planin e këtij kompleksi arkitekturor, por njihet edhe si autori i një prej mrekullive të bota - statuja e Zeusit në Olimpia. Ekziston një supozim se pedimenti lindor i Partenonit përmbante një basoreliev që përshkruante lindjen e Pallas Athena, dhe ai perëndimor përshkruante mosmarrëveshjen e saj me perëndinë e deteve, Poseidonin, se kush do të ishte shenjtori mbrojtës i Athinës dhe gjithë Atikën.

Por frizat e tempullit janë ruajtur mirë: dihet absolutisht se në anën lindore të Partenonit përshkruhej lufta e Lapitëve me centaurët, në anën perëndimore - episode të Luftës së Trojës, në anën jugore - beteja e amazoneve me greket. Gjithsej 92 metopa u identifikuan me relieve të ndryshme të larta, shumica e të cilave kanë mbijetuar. Dyzet e dy pllaka mbahen në Muzeun e Akropolit të Athinës, pesëmbëdhjetë në Britani.

Partenoni nga brenda

Për të hyrë brenda tempullit, përveç hapave të jashtëm, ishte e nevojshme të kapërceheshin edhe dy të tjera të brendshme. Platforma në mes të tempullit ishte 59 metra e gjatë dhe 21,7 metra e gjerë dhe përbëhej nga tre dhoma. Më e madhja, ajo qendrore, rrethohej nga tre anët me 21 kolona, ​​të cilat e ndanin nga dy dhomat e vogla që ndodheshin anëve të saj. Frizi i brendshëm i shenjtërores përshkruante një procesion festiv nga Athina në Akropol, kur virgjëreshat i çuan një dhuratë Athinës.

Në qendër të vendit kryesor ishte një statujë e Athena Parthenos, e bërë nga Phidias. Skulptura kushtuar perëndeshës ishte një kryevepër e vërtetë. Statuja e Athinës kishte një lartësi prej trembëdhjetë metrash dhe ishte një perëndeshë me krenari, me një shtizë në njërën dorë dhe një skulpturë dy metra të Nike në tjetrën. Pallas mbante një përkrenare me tre kreshta në kokë dhe një mburojë pranë këmbëve, në të cilën, përveç skenave nga beteja të ndryshme, ishte paraqitur edhe iniciatori i ndërtimit, Perikliu.

Fidias iu desh më shumë se një ton flori për të bërë skulpturën (prej saj u derdhën armë dhe veshje); zezak, nga i cili është bërë korniza e statujës; Fytyra dhe duart e Athinës ishin gdhendur nga fildishi i cilësisë më të lartë; gurë të çmuar shkëlqen në sytë e perëndeshës; u përdor edhe mermeri më i shtrenjtë. Për fat të keq, statuja nuk u ruajt: kur krishterimi u bë feja sunduese në vend, ajo u dërgua në Kostandinopojë, ku ndodhet në shekullin V. djegur gjatë një zjarri të dhunshëm.

Pranë hyrjes perëndimore të faltores kishte një opistode - një dhomë e mbyllur në pjesën e pasme, ku ruhej arkivi i qytetit dhe thesari i bashkimit detar. Dhoma ishte 19 m e gjatë dhe 14 m e gjerë.

Dhoma quhej Partenoni (falë kësaj dhome mori emrin tempulli), që do të thotë "shtëpi për vajza". Në këtë dhomë, virgjëreshat e zgjedhura, priftëreshat, bënin peplos (veshje të sipërme grash pa mëngë të qepura nga materiali i lehtë, të cilin athinasit e mbanin mbi tunikë), të cilat ia paraqitnin Athinës gjatë një procesioni solemn që zhvillohet çdo katër vjet.

Ditët e zeza të Partenonit

Sundimtari i fundit që favorizoi dhe u kujdes për këtë monument arkitektonik ishte Aleksandri i Madh (madje vendosi katërmbëdhjetë mburoja në pedimentin lindor dhe i dha perëndeshës armaturën e treqind armiqve të mundur). Pas vdekjes së tij, erdhën ditë të errëta për tempullin.

Një nga sundimtarët maqedonas, Demetrius I Poliorketus, u vendos këtu me dashnoret e tij, dhe sundimtari tjetër i Athinës, Lahar, grisi të gjithë arin nga skulptura e perëndeshës dhe mburojat e Aleksandrit nga pedimentet për të paguar ushtarët. Në Artin III. para Krishtit Para Krishtit në tempull pati një zjarr të madh, gjatë të cilit çatia u shemb, pajisje, mermeri u plas, kolonada u shemb pjesërisht, dyert e tempullit, një nga frizat dhe tavanet u dogjën.

Kur grekët adoptuan krishterimin, ata bënë një kishë nga Partenoni (kjo ndodhi në shekullin e 6 pas Krishtit), duke bërë ndryshimet e duhura në arkitekturën e tij dhe duke plotësuar ambientet e nevojshme për mbajtjen e ritualeve të krishtera. Gjëja më e vlefshme që ishte në tempullin pagan u dërgua në Kostandinopojë, dhe pjesa tjetër u shkatërrua ose u dëmtua rëndë (para së gjithash, kjo vlen për skulpturat dhe basorelievet e ndërtesës).

Në shekullin XV. Athina ra nën sundimin e Perandorisë Osmane, si rezultat i së cilës tempulli u shndërrua në një xhami. Turqit nuk bënë ndonjë ndryshim të veçantë dhe kryen shërbime me qetësi midis pikturave të krishtera. Ishte periudha turke që doli të ishte një nga ngjarjet më tragjike në historinë e Partenonit: në vitin 1686, venecianët granatuan Akropolin dhe Partenonin, ku turqit ruanin barutin.

Pasi rreth shtatëqind bërthama goditën ndërtesën, faltorja shpërtheu, si rezultat i së cilës pjesa qendrore e Partenonit, të gjitha kolonat e brendshme dhe dhomat u shkatërruan plotësisht, çatia në anën veriore u shemb.

Pas kësaj, faltorja e lashtë filloi të plaçkitte dhe shkatërronte të gjithë ata që mundeshin: athinasit përdorën fragmentet e saj për nevoja shtëpiake, dhe evropianët ishin në gjendje të eksportonin fragmentet dhe statujat e mbijetuara në atdheun e tyre (aktualisht, shumica e mbetjeve të gjetura gjenden ose në Luvër ose në Muzeun Britanik).

Restaurimi

Ringjallja e Partenonit filloi jo më herët se Greqia fitoi pavarësinë, në 1832, dhe dy vjet më vonë qeveria e shpalli Partenonin një monument të trashëgimisë antike. Si rezultat i punës së kryer, pas pesëdhjetë vjetësh në territorin e Akropolit, praktikisht nuk mbeti asgjë nga "prania barbare": absolutisht të gjitha ndërtesat që nuk kishin asnjë lidhje me kompleksin antik u shkatërruan dhe vetë Akropoli filloi të të restaurohen sipas përshkrimeve të mbijetuara se si dukej Partenoni në Greqinë e lashtë (tani tempulli, si i gjithë Akropoli, është nën mbrojtjen e UNESCO-s).

Përveç faktit që Partenoni u restaurua sa më shumë që të ishte e mundur, dhe statujat origjinale u zëvendësuan me kopje dhe u dërguan në muze për ruajtje, qeveria greke po punon në mënyrë aktive për kthimin e fragmenteve të hequra të tempullit në vend. Dhe këtu ka një pikë interesante: Muzeu Britanik pranoi ta bënte këtë, por me kusht që qeveria greke ta njohë muzeun si pronarin e tyre të ligjshëm. Por grekët nuk pajtohen me një formulim të tillë të pyetjes, pasi kjo do të thotë se ata e kanë falur vjedhjen e statujave dyqind vjet më parë dhe po luftojnë aktivisht që statujat t'u kthehen pa asnjë kusht.