magji rituale. Cili është ndryshimi midis magjisë rituale dhe magjisë më të lartë ceremoniale?

Nga ky artikull do të mësoni:

Çfarë është magjia rituale

Cilat janë përbërësit kryesorë të magjisë rituale

Cilat mjete përdoren për magjinë rituale

Çfarë librash rreth magjisë rituale duhet të lexoni?

Për të bashkëvepruar me shpirtrat dhe hyjnitë, magjistarët kanë nevojë për njohuri në një drejtim të veçantë - magji rituale. Mund të konsiderohet baza e çdo arti magjik, pasi është ai që zbulon konceptet më themelore që janë thelbi i çdo veprimi magjik.

Çfarë është magjia rituale

Secila nga shkencat magjike ka ritualet e veta. Magjistari mund të jetë adhurues i shkollave të ndryshme magjike. Pavarësisht se çfarë po bën: seancat (duke thirrur dhe komunikuar me shpirtrat) ose magji runike, aktivitetet e saj lidhen me rituale. Sidoqoftë, puna me cilësi të lartë dhe efektive është e pamundur pa mësuar magjinë rituale dhe, në fakt, vetë ritet.

Njohuritë bazë që jep magjia rituale lidhen me sjelljen e ritualeve dhe strukturën e tyre. Vetëm duke kuptuar mekanizmin e veprimeve të kryera, si dhe parimet e ndërveprimit të elementeve, magjistari mund ta përshtatë ritin në një situatë specifike, në varësi të kushteve për zbatimin e tij dhe qëllimeve të dëshiruara. Nëse ai nuk është aspak i njohur me parimet e magjisë rituale, atëherë ai bëhet një "majmun", duke përsëritur veprimet e memorizuara pa kuptuar thelbin e tyre. Në këtë rast, efektiviteti i veprimeve magjike zvogëlohet ndjeshëm.

Gjatë ritualit, magjistarët kryejnë veprime të caktuara, por në përgjithësi, struktura rituale nuk mund të quhet e pandryshuar dhe e ngurtë. Në çdo rit ka elementë, rendi i të cilëve mbetet i pandryshuar, si dhe ato që mund të ndryshohen. Sidoqoftë, nga kjo cilësia, karakteri dhe madje edhe rezultati përfundimtar i veprimeve rituale do të marrin një kuptim tjetër.

Magjia rituale përbëhet nga pjesë të caktuara.

Elementet bazë të magjisë rituale

Magjia rituale përbëhet nga pjesët e mëposhtme:

• Synimi dhe dëshira për ta realizuar.

Komponenti i parë i kryerjes së ritualit është një dëshirë e sinqertë për të përmbushur qëllimin tuaj. Pa këtë, nuk ka kuptim të filloni të kryeni ceremoninë. Në magji, është e pamundur të bësh diçka në mënyrë të zakonshme ose sipas një modeli, pasi për të marrë rezultatin e pritur, është e nevojshme një nevojë e fortë emocionale për veprime të caktuara.

Ritualet magjike kryeni për të siguruar përmbushjen e dëshirave, pavarësisht nëse flasim për magji rituale të shkatërrimit ose, anasjelltas, për heqjen e dëmtimit ose shërimin nga një sëmundje, përndryshe do të jetë një humbje kohe që nuk sjell ndonjë rezultat praktik.

• Përcaktimi (zgjedhja) e kohës së duhur.

Për të arritur sukses në çdo biznes, nuk duhet të neglizhohet një element kaq i rëndësishëm si zgjedhja e kohës së duhur. Nese nje po flasim në lidhje me ritualin, magjinë (sidomos të zezë), atëherë periudha e duhur do të jetë më e favorshme për sukses ose dështim. Bërja e magjive, magjive, magjive dhe mallkimeve është më e mira kur gjendja e objektit ritual është më e pranueshme.

Pasiviteti i objektit i lejon magjistarit të përkulë vetëdijen e tij ndaj vullnetit të tij. Absolutisht çdo person bëhet joaktiv gjatë gjumit. Pra, është mirë që ritet magjike gjatë periudhës kur objekti juaj është në krahët e Morfeut.

Cikli i gjumit përbëhet nga faza të caktuara, disa prej të cilave janë më të përshtatshmet për ndikime të jashtme. Një person që bie në gjumë pas një dite të vështirë pune, fillimisht do të jetë në fazën e gjumit të thellë, i cili është i nevojshëm për pushimin e trupit dhe mendjes. Kohëzgjatja e kësaj periudhe është rreth katër orë. Pastaj gjumi i thellë zëvendësohet nga tjetri, që zgjat nga dy deri në tre orë. Është tani që një person ëndërron, dhe pikërisht në këtë kohë truri është më i ndjeshëm ndaj ndikimeve të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme.

Për shembull, detyra e magjistarit është të magjepsë një person, gjumi i të cilit zgjat nga rreth njëmbëdhjetë në mbrëmje deri në shtatë në mëngjes. Në këtë rast, magjia rituale e kryer rreth orës pesë të mëngjesit, pra nja dy orë para momentit që personi të zgjohet, do të ketë efektin më të madh.

Është e rëndësishme që magjistari të jetë në formë të mirë fizike dhe emocionale gjatë kësaj periudhe. Në fund të fundit, në procesin e kryerjes së ritualit, ai është personifikimi i faktorit "dërgues".

Nëse i drejtohemi historisë, bëhet e qartë pse magjistarët dhe shtrigat konsideroheshin njerëz të natës. Në fund të fundit, kjo mënyrë gjumi dhe zgjimi është ideale për të ndikuar në mendimet e njerëzve që flenë që nuk dyshojnë. Njerëzit as nuk e kuptojnë se çfarë lloj mendimesh mund të futen në trurin e tyre nga jashtë ndërsa ata janë duke fjetur të qetë.

Faza e ëndërrimit mund të quhet gjendja që në fakt ndikon në krijimin e së ardhmes. Mendimet e mëdha që lindin gjatë kësaj periudhe (nëse i ruani pas zgjimit dhe nuk i harroni më vonë gjatë zgjimit) lejojnë një person të bëjë zbulimet dhe veprat më të mëdha. Njerëzit që udhëhiqen vetëm nga mendime jo plotësisht të vetëdijshme do ta gjejnë veten në situata që më vonë do të interpretohen si peripecitë e fatit ose nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit.

• Krijimi i një imazhi.

Por çfarë është magjia rituale? Kush janë magjistarët dhe magjistarët e mëdhenj? Ato mund të gjenden në jetën e zakonshme, mes njerëzve të zakonshëm. Shikoni më nga afër një adoleshent që gdhend me thikë një zemër në lëvoren e një peme dhe vendos në të inicialet e tij dhe të dashurin e tij. Ose për një fëmijë që është në gjendje të vizatojë makina ose aeroplanë për një kohë të gjatë në formën në të cilën ai i imagjinon. Shikoni vajzën që tund arushin e vjetër pelushi që mendon se është foshnja e saj...

Të gjithë këta shembuj kanë të bëjnë me ta, për njerëz të talentuar që janë në gjendje të përdorin një element magjik të quajtur "imazh" në jetën e përditshme dhe është ky element që ndikon në suksesin e veprimeve dhe riteve të magjisë rituale.

Duke mos pasur asnjë ide për talentin e tyre, talentin krijues, aftësitë artistike, fëmijët, pa u varur nga kjo, duan të arrijnë qëllimet e tyre dhe të përdorin imazhet e shpikura prej tyre për këtë. Qëndrimi i të rriturve ndaj "përpjekjeve" të tyre krijuese është më kritik. Prandaj, është mjaft e mjaftueshme që magjistarët dhe magjistarët të përdorin vetëm një kukull balte ose një vizatim primitiv gjatë magjisë rituale. Imazhe të tilla janë për ta mjaft të sakta dhe pasqyrojnë vetë thelbin.

Gjithçka që ju lejon të rritni emocionet në procesin e kryerjes së një rituali kontribuon në përfundimin e suksesshëm të tij. Çdo vizatim, pikturë, skulpturë, mbishkrim, fotografi, artikuj veshjesh, aroma, tinguj, muzikë, dramatizim të situatave reale ose imagjinare, etj., të përdorura gjatë magjisë rituale, do t'i shërbejnë magjistarit.

Imazhet mund të përcaktohen si një kujtesë e vazhdueshme, një mjet për të kursyer energji intelektuale, një zëvendësues funksional për një objekt që ekziston në realitet. Ato mund t'i nënshtrohen ndryshimeve të ndryshme, mund të projektohen, krijohen përsëri. Magjistarët i kryejnë këto veprime në përputhje me vullnetin e tyre dhe vetë modeli që krijohet me ndihmën e imazhit shndërrohet në një formulë që kërkon të shpërthejë në realitet.

Imazhet e përdorura nga magjistarët mund të quhen modele pune të realitetit material, i cili është një kontradiktë e plotë e spiritualitetit ezoterik.

• Zgjedhja e drejtimit.

Zbatimi praktik i magjisë rituale shoqërohet shpesh me injorimin e një elementi shumë të rëndësishëm - drejtimin e forcës.

Një situatë shumë e zakonshme është kur njerëzit, duke i vendosur vetes qëllimin për t'u bërë shtriga dhe magjistarë, duke kryer një ritual magjik, fillojnë të presin me padurim që të shfaqen shenjat e para të suksesit të tij. Një rezultat i ngjashëm mund të arrihet thjesht duke u gjunjëzuar dhe duke u lutur.

Vlen të kujtohet se shumë eksitim anulon çdo mundësi për të arritur sukses të vërtetë. Duke i dhënë shumë rëndësi pritjes së rezultateve, magjistari nuk do të jetë në gjendje të grumbullojë dhe të përqendrojë energji të mjaftueshme në vetvete për të kryer dhe përfunduar thjesht procesin e ritit të magjisë rituale.

Nëse mendoni shumë për veprimet tuaja, vazhdimisht ankoheni për situatën aktuale, atëherë janë këto emocione që do të formojnë bazën e ritualit tuaj, duke dobësuar dhe shpërndarë forcën e drejtuar rituale. Është e rëndësishme të rritet dëshira për të arritur rezultatin në atë mënyrë dhe në atë masë që njeriu të mund të përdorë fuqitë magjike, dhe më pas të bëhen përpjekjet e nevojshme për të realizuar çlirimin simbolik të kësaj dëshire përmes kryerjes së ritualit.

Kryerja e ritualeve magjike ka një qëllim të veçantë, që është të çlirojë magjistarin nga mendimet që mund ta thithin atë nëse ai vazhdimisht u drejtohet atyre. Nëse mendoni shumë, ëndërroni ose vazhdimisht mendoni për të gjitha llojet e opsioneve për zhvillimin e mëtejshëm të ngjarjeve, atëherë energjia emocionale që është e nevojshme për të arritur një rezultat thjesht fillon të shpërndahet, duke mos i dhënë magjistarit forcë të mjaftueshme për të kryer me sukses ritin e magji rituale.

Çdo aktivitet, duke përfshirë aktivitetet e përditshme, do të jetë më pak efektiv nëse një person është zhytur tepër në shqetësime të ndryshme. Ka shumë shembuj se si magjistarët keqpërdorin energjinë e çmuar. Për shembull, një shtrigë përpiqet të magjepsë një person duke ndarë disa minuta për ritualin midis pritjes për orë të një telefonate prej tij. Ose magjistari kërkon fatin për prosperitet financiar, dhe më pas nuk mund të jetojë në paqe në pritje të pasurisë së papritur. Këta shembuj tregojnë qartë përdorimin e gabuar të energjisë emocionale. Dhe probabiliteti i një rezultati pozitiv pas ritualeve të tilla magjike priret në zero.

• Bilanci i situatës.

Një element i tillë i magjisë rituale si ruajtja e ekuilibrit të situatës është më i justifikuar në kryerjen e ritualeve seksuale dhe të dobishme sesa në zbatimin e mallkimeve. Dhe megjithëse kjo lidhje, në pamje të parë, duket e parëndësishme, në realitet është mjaft e rëndësishme. Jo të gjitha shtrigat dhe magjistarët kanë aftësinë të jenë plotësisht të vetëdijshëm për këtë faktor.

Me fjalë të tjera, ruajtja e ekuilibrit të situatës kërkon që magjistari të kuptojë dhe të pranojë llojet e personaliteteve dhe situatave, që do të thotë se çdo herë ai zgjedh ritualet e duhura magjike që i lejojnë të arrijë efektin më të madh.

Dhe megjithëse aftësia për të njohur kufizimet e veta duket si një mundësi shumë e çuditshme për vetë-përmirësim për një person që është i etur të bëjë atë që të tjerët nuk munden, ajo shpesh përcakton kufirin midis suksesit dhe dështimit. Megjithëse përshtatja e dëshirave të veta me aftësitë e veta është në vetvete një arritje e madhe, shumë njerëz nuk duan të kuptojnë se dështimi për të arritur efektin maksimal nga ritet e magjisë rituale nuk tregon pavlefshmërinë e tyre. Mos harroni se një gjysmë byreku është më mirë se asnjë.

Një nga mjetet më të fuqishme të çdo magjistari është aftësia për të vetëdijesuar, ndërgjegjësuar dhe kuptuar talentet e veta, aftësitë, tiparet e tyre që janë fizikisht tërheqëse dhe të neveritshme, etj., si dhe të kuptuarit e qartë se ku, në çfarë kohe, dhe gjëja kryesore është me kë është më mirë të përdorni njohuritë dhe aftësitë tuaja.

Shumë magjistarë fillestarë janë të sigurt se nëse një veprim magjik ka fuqi të mjaftueshme, atëherë sigurisht që është i dënuar me sukses, edhe nëse ka një çekuilibër magjik. Por në të njëjtën kohë, këta magjistarë harrojnë gjënë më të rëndësishme, se efekti magjik është vetëm një pjesë e natyrës. Nëse këto koncepte ndahen nga njëra-tjetra, atëherë nuk do të arrihet një rezultat pozitiv. Suksesi në magjinë rituale kërkon një ndërveprim harmonik me natyrën, dhe jo një mohim të saj.

Për çfarë mund të përdoret magjia rituale?

Magjia rituale i referohet një lloji të veçantë magjie, që përfshin kryerjen e një ceremonie të veçantë që synon arritjen e një rezultati.

Ai zbatohet për:

shenjtërim i thjeshtë i gjërave magjike;

ndihma e një personi që vuan nga një sëmundje;

heqja e ndikimit nga një person energji negative(me fjalë të tjera, syri i keq dhe dëmtimi);

lloje të ndryshme parashikimesh (për shembull, tregimi i fatit në kartat Tarot, Runes), si dhe praktika rituale dhe rituale me magji qiri, etj .;

duke thirrur shpirtra të ndryshëm për të komunikuar dhe për të marrë përgjigje.

Magjia rituale bazohet në mjetin e saj kryesor - ritualin.

Një ritual është një metodë tradicionale e përdorur nga një magjistar për të evokuar dhe thirrur shpirtrat dhe demonët, për të kryer të gjitha llojet e manipulimeve magjike dhe shumë më tepër. Shpesh ritualet përfundojnë me rezultate të mahnitshme, por nuk duhet mohuar as mundësia e një rezultati të pasuksesshëm. Këto të fundit u ndodhin shpesh magjistarëve të papërvojë, të cilët nuk janë plotësisht të vetëdijshëm dhe nuk kuptojnë se cilat janë detyrat dhe funksionet kryesore të veprimeve rituale.

Në vetvete, rituali nuk është një garantues i rezultatit, nuk e krijon atë. Është thjesht një mjet që magjistari të shprehë vullnetin e tij nga jashtë. Nëse, në procesin e kryerjes së një rituali të caktuar, magjistari është i qetë dhe i sigurt në suksesin e zbatimit të tij, atëherë ai vepron në mënyrë intuitive në atë mënyrë që qëllimi të arrihet. Pozicioni i magjistarit në raport me qëllimin është i tillë që rruga për arritjen e tij bëhet më e shkurtra.

Për shembull, magjistari vendos të kryejë një ritual për të tërhequr para në prag se si të shkojë te shefi i tij për një rritje të pagës. Për ta bërë këtë, ai duhet të blejë qirinj rituale për magji me ngjyrë ari, t'i ndezë ato dhe gjithashtu të përdorë temjan kanelle, thirrni Mammon. Të nesërmen, shefi i ofron magjistarit një promovim që i tejkalon shumë fantazitë e tij më të egra. Pasi iu drejtua ritualit, magjistari në nivelin e instinkteve dhe "Unë" i tij i pavetëdijshëm kreu ato veprime që e lejuan atë të merrte atë që donte, duke ushtruar ndikimin e nevojshëm te shefi në drejtimin e duhur.

Nëpërmjet ritualit, të menduarit dhe veprimet e magjistarit forcohen, pasi ai mund të përqendrojë energjinë dhe ta përqendrojë atë në një qëllim të caktuar përfundimtar.

Për të kryer me sukses ritualin, përveç kryerjes së saktë të tij, duhet të ketë një fokus në një objektiv që është brenda mundësive të magjistarit.

Është e rëndësishme që magjistari të përdorë fuqinë e tij në mënyrë konstruktive, duke mos e konsideruar ritualin si zëvendësues të veprimeve aktive të nevojshme në situata të tjera, të mos mashtrohet për suksesin në magjinë rituale. Fitorja e vërtetë lehtësohet nga kushtet e duhura të zgjedhura për ritualin, në këtë rast, veprimet e magjistarit të mishëruara në rit rriten.

Mjetet e magjisë rituale

Nëse flasim për aspektet materiale të përgatitjes për ritualin, atëherë duhet të bëni zgjedhja e një vendi të përshtatshëm, ekzekutuar pastrimi i nevojshëm i vendit të punës, vendosni mobiljet në varësi të lëvizjeve fizike të parashikuara. Zgjedhja e një vendi është një pjesë e rëndësishme e ceremonisë. Hapësirat e mbyllura janë të përshtatshme për magji rituale, akses në të cilin ka një rreth të kufizuar njerëzish. Sidomos personit të cilit i drejtohet veprimi.

Para se të zgjidhni një vendndodhje, është e nevojshme të vendosni se kush do të lejohet të vizitojë ritualet, të përcaktoni kërkesat që duhet të respektohen gjatë vizitës, si dhe nivelin e intimitetit të nevojshëm për të kryer magjinë rituale. Vetëm pasi të keni përcaktuar qartë kërkesat e listuara, do të jetë e mundur të pranohen vendim përfundimtar në lidhje me zgjedhjen e vendndodhjes.

Sipas magjistarëve profesionistë, ceremonial i veçantë veshjet nuk ka.

Në çdo rast, veshja e rregullt dhe praktike është më e rëndësishme sesa ndjekja e një stili apo ngjyre të caktuar veshjeje. Megjithatë, ndonjëherë përdorimi i veshjeve me një lloj simbolizmi ndihmon në krijimin e atmosferës së përshtatshme. Sa i përket veshjes së rrobave ose pelerinave me kapuç gjatë përgatitjes dhe kryerjes së ceremonive rituale, ato ndihmojnë për t'u përqëndruar në gjënë kryesore.

Mosmarrëveshjet se cilat mjete nuk mund të bëjë magjia rituale ekzistojnë në kohën tonë. Shkolla më formale e magjisë rituale në Perëndim sugjeron përdorimin e katër mjeteve. Ata simbolizojnë lidhjet me katër elementët, dhe i pesti - shpirti - është drejtpërdrejt magjistari.

Shkop shkop.Është një simbol i shkallës së dëshirës ose qëllimit. Me ndihmën e tij, energjia e ritualit përqendrohet; ritualet e evokimit dhe ringjalljes nuk mund të bëjnë pa të.

Tas. Ai personifikon intuitën, diapazoni i aplikimit të tij në magjinë rituale është shumë i gjerë.

Kamë ose një teh i vogël është personifikimi i mendjes. Një numër ritualesh lejojnë përdorimin e një shpate. Me ndihmën e tij, ata frenojnë energjinë dhe krijojnë simbole dhe shenja.

Pentakula. Simbolizon trupin ose formën fizike. Përdoret për të zbutur forcat e thirrura, në disa rituale zëvendësohet nga një enë që përmban ujë dhe kripë.

Përveç këtyre mjeteve bazë, në magjinë rituale përdoren aksesorë të tjerë, por ato tashmë përdoren sipas gjykimit të magjistarit.

Temjan- me ndihmën e tyre pastrohet ajri dhe krijohet disponimi i duhur. Ato përdoren gjithashtu për të manifestuar fuqi shpirtërore (delikate) dhe për të projektuar imazhe.

Qirinj- përdoren për praktika rituale dhe rituale në magji dhe tradicionalisht janë të destinuara për ndriçim. Përkundër faktit se gjatë përdorimit ato mund të shkaktojnë disa shqetësime, ato kontribuojnë në krijimin e atmosferës më mirë se ndriçimi i zakonshëm elektrik. Drita prej tyre është minimale, përveç kësaj, në përputhje me ceremoninë, ju mund të zgjidhni ngjyrën e qirinjve.

këmbanat- fillimi dhe fundi i ritualeve në magjinë rituale shënohen me një zile.

Si të mbroheni nga pasojat e seancave të magjisë rituale

Baza e riteve magjike efektive është parimi i shkëmbimit të energjive, të cilat mund të jenë pozitive dhe negative. Ka mallkime të errëta të magjisë rituale (vula e vetmisë, për shembull), nga të cilat duhet të jeni në gjendje të mbroni veten.

Për t'u mbrojtur nga energjia negative, mund dhe duhet të përdorni ritualet e përkthimit ose metoda të tjera mbrojtëse.

Transferimi në dru

Për të kryer në mënyrë të pavarur këtë rit mbrojtës, merrni materialet e mëposhtme:

fije leshi të kuqe;

thikë rituale për magji (mund të blini një mjet të tillë në një dyqan të specializuar);

pëlhurë natyrale e errët.

Dita e shkëmbimit konsiderohet tradicionalisht data e lindjes suaj, megjithatë, nuk është e nevojshme të kryeni ritualin në muajin e lindjes, do ta bëjë çdo muaj tjetër të vitit. Tre ditë para shkëmbimit, është e nevojshme të lidhni një të kuqe fije leshi. Gjatë tre ditëve të ardhshme, ajo nuk mund të hiqet dhe filli nuk duhet të lejohet të laget.

Në ditën e shkëmbimit të thikës rituale me magji, duhet të bëhet një prerje gishtin e madh dora e majtë. Pastaj filli hiqet nga kyçi i dorës, laget me gjak. Pas kësaj, shkoni në një pemë të zgjedhur paraprakisht, lidhni një fije në çdo degë, bëni tre nyje dhe lexoni një komplot të bardhë në secilën prej tyre që mund të mbrojë nga magjia:

"Ja e imja, dhe unë dua tënden. Me ty ndryshoj, me ty mbyllem.

Pasi të keni mbaruar, pa e prishur heshtjen, këputni (prisni, mos prisni) ndonjë degë tjetër, vendoseni në gjirin tuaj dhe gjithashtu lini në heshtje të plotë. Në shtëpi, dega do të duhet të mbështillet me një leckë të errët dhe të ruhet larg syve kureshtarë. Kur lidhni një fije, mbani në mend se ai mund të hiqet nga dikush, kështu që zgjidhni një degë që nuk është në vendin më të dukshëm.

Kur kryeni rite të mëtejshme të magjisë rituale, mos harroni të vendosni degën e sjellë pranë jush. Energjia e saj do t'ju japë mbrojtje në procesin e punës me magjinë e zezë, nëse është e nevojshme, do të shmangë goditjen. Ky përkthim ka një efekt afatgjatë, ai përsëritet një herë në gjashtë muaj. Sidoqoftë, nëse pema nga e cila këputët degën papritur u sëmur, u tha, u pre, rrufeja e goditi, etj., atëherë mbrojtja magjike duhet të ribëhet menjëherë.

Transferimi në varreza

Askush nuk është i sigurt nga ndikimi i zi, sepse për të aktivizuar një magji të magjisë rituale të errët, mjafton një fije floku e një viktime të mundshme. Është e rëndësishme të jeni në gjendje të mbroni veten nga ndikimet e dëmshme. Një nga më mbrojtje të fortaçuar në varreza.

Për të mbrojtur veten nga e keqja, syri i keq, sulmet magjike, kthimet, duhet të shkoni në varreza dhe, duke ecur mes varreve, lexoni magjinë shtatë herë për veten tuaj. Ky komplot më pas mund të mbrojë kundër negativitetit, si dhe të ndihmojë në heqjen e dëmtimit dhe një magji dashurie:

“Unë kërkoj ushtrinë e oborrit të kishës, i kërkoj pronarit të oborrit të kishës për taco. Arkivoli do të hapet me një kërcitje, dhe shtegu do të shtrihet para meje, pastaj do të ecet me hapa, por askush nuk e ka parë, vetëm të vdekurit e dinë. Taco atje është një kasolle e zezë, një komandant ushtarak, një bashkëpunëtor i një farkëtari të vdekur. Pastaj shpatat e tyre farkëtohen atje dhe tehet ngurtësohen atje, çeliku i damaskut është çelik damasku dhe çeliku ngjitet atje, shigjetat mprehen dhe aty thuret zinxhiri, dhe një mburojë e bërë nga ai farkëtar, por nga mëkatet vetë, ajo mburojë është e zezë e farkëtuar, e ftohur nga lotët, e ngurtësuar nga lutjet, po ai quhet mburojë e oborrit të kishës.

Ose jo me hark, por me fjalë e me përrallë të fortë, po, kjo mburojë kërkohet, po, kam kërkuar, pastaj me të do të fshihem, do të fshihem nga dashi, nga mbytësi dhe shkatërruesi i natës. , nga helmi i birrës, nga rrjedha e kishës, nga fjala e shtrigës, nga të gjitha të këqijat që më bëjnë, atëherë do të më fshehin nga gjithçka, por do të fshihen me këtë mburojë, është e vështirë. jo për të parë, është keq të mos parashikosh, të kalosh mirë, por të matësh fatin e tyre të mirë. Amen".

Pas kësaj, ju duhet të gjeni ndonjë varr të braktisur (nuk duhet të jetë pa emër, por sigurisht i vjetër dhe i parregullt), vendosni dhe ndizni një qiri ritual për magji, ndërsa lexoni magjinë:

“I falsifikuar, i bërë, por i bërë për mua me një mburojë. Amen".

Kur të mbaroni, largohuni nga varrezat pa shikuar prapa. Brenda të ardhmes muaji hënor nuk duhet të shkoni në varreza, përndryshe mund të shkelni fuqinë e ritualit tuaj mbrojtës.

Një rit i tillë i magjisë rituale jep një shumë amulet i fortë, nëse keni ndërmend të vazhdoni të kryeni ritualet në varreza. Të tillë mbrojtjet magjike, i përdorur kryesisht nga magjistarët dhe magjistarët me përvojë.

Në përgjithësi, mund të themi se mbrojtjet e bëra në varreza kanë forcë, qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri më të madhe në krahasim me mburojat demonike ose neutrale. Sigurisht, shumë faktorë ndikojnë në forcën dhe kohëzgjatjen e mbrojtjes.

Nëse duke vënë mbrojtjen e varrezave mbi një person do të ndodhë një nekro-lidhje, që do të thotë se rituali i magjisë rituale u krye me shkelje të rënda. Me mbrojtjen e vendosur siç duhet kundër efekteve të magjisë së zezë, diagnostifikimi do të tregojë praninë e një mburoje, dhe jo një vampir që thith viktimën.

Deri më sot, numri i shkollave dhe lëvizjeve magjike është shumë i madh. Dhe çdo magjistar praktikues ka aftësi personale, praktika më të mira dhe përvojë unike. Warlocks punojnë me fuqi më të larta sipas rregullave të tyre, magjistarët e bardhë kanë të tyret. Sidoqoftë, vetë fuqitë më të larta do të jenë të ndryshme për të dy. Rrjedhimisht, ata duhet të përdorin metoda të ndryshme për t'u mbrojtur nga magjia dhe magjia.

Për të kuptuar se cili është ndryshimi midis magjistarëve dhe magjistarëve të caktuar, cilat janë tiparet e ritualeve dhe llojet e mbrojtjes, ia vlen t'i referoheni literaturës speciale - librave për magjinë rituale.

Libra Rituale Magjike për të Lexuar

Libri i njeh lexuesit me ato materiale që fillimisht ishin vendosur në Librin e Magjisë së Zezë dhe Kontratat. Vetëm tani vepra ka një emër të ri, si dhe shtesa të shumta. Përveç kësaj, duhet theksuar se ceremonitë të cilave u kushtohet libri janë absolutisht identike me ato origjinale. Kjo do të thotë se lexuesit nuk kanë më nevojë të kërkojnë dhe t'u referohen vazhdimisht burimeve parësore për të verifikuar dispozitat e dyshimta të riteve të magjisë rituale.

Ky libër do t'ju ndihmojë t'u përgjigjeni shumë pyetjeve. Për shembull, çfarë ishte magjia rituale fillimisht? Cila ishte fuqia e magjistarëve dhe magjistarëve, të persekutuar, por në të njëjtën kohë, duke mos humbur krenarinë e tyre? Pse, në rast dobësie apo çmendurie, ata nderoheshin, pavarësisht frikës së madhe prej tyre? A është e mundur të flasim për ekzistencën e magjisë?

Informacioni për të gjithë njerëzit që kanë jetuar ndonjëherë në Tokë është mbledhur në Regjistrimet Akashic, ose Libri i Jetës. Nga kjo punë mund të nxirren njohuri për ndjenjat që përjetuan njerëzit; për gjërat që ata bënë; për mendimet dhe synimet që ishin të natyrshme në to.

Libri tregon për jetët e kaluara, si dhe për të ardhmen e mundshme të ndonjë prej atyre aktuale. Autori u thotë lexuesve se ata janë personalisht përgjegjës për fatin e tyre, si dhe flet për mënyrat dhe mundësitë e ndryshimit të tij.

Kjo punë i kushtohet një studimi të thellë të burimit që i dha njohuri mediumit të famshëm Edgar Cayce. Kur ishte e nevojshme për të marrë informacion, ai iu drejtua këtij libri të veçantë dhe pohoi se falë tij ai fitoi famë si një shikues i madh.

Akashic Records e Edgar Cayce tregon bindshëm se çdokush mund t'i drejtohet kronikat e veta që tregojnë për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen, duke u bërë një krijues i pavarur i fatit të tij.

Ky libër është një botim themelor në gjuhën ruse i veprave kryesore të filozofit-mistikut, okultistit, natyralistit dhe mjekut të madh Philipp von Hohenheim, i cili në Evropë njihej si Paracelsus.

Pas leximit të koleksionit, mund të krijohet një ide për veprat më domethënëse të krijuara nga alkimisti, filozofi natyror dhe mjeku i shkëlqyer, i cili pati një ndikim të rëndësishëm në formimin dhe zhvillimin e shkencës dhe filozofisë, si në Rilindje ashtu edhe në tonë. koha.

Magjia rituale është një koleksion i njohurive më të lashta për ligjet e botës jofizike. Duke e përdorur atë, ju jo vetëm që mund të ndikoni në ngjarjet e së ardhmes së afërt, por gjithashtu të përpiqeni të mësoni sekretet më të rëndësishme dhe sekrete të Universit, të ngriheni në majë të shpirtit njerëzor.

Libri i magjistarit Abramelin u shkrua në shekullin e 15-të, por edhe sot ai konsiderohet teksti mistik më i famshëm i të gjitha epokave. Krijuesi i saj ishte Abraham von Worms, një udhëtar hebre, i cili, duke u endur nëpër tokat e Egjiptit, takoi magjistarin misterioz Abramelin. Për dhjetë florinj dhe një premtim për të qenë një magjistar i devotshëm, von Worms iu dha një dorëshkrim magjik, i cili më vonë i kaloi djalit të tij Lamech.

Libri tregon vetëm për një ritual, por jashtëzakonisht të vështirë - "operacionin". Ishte ky emër që i vuri Abramelin. Riti përbëhet nga tetëmbëdhjetë muaj lutje dhe pastrime, vetëm burra të fortë të shëndetshëm, mosha e të cilëve nuk është më pak se 25, por jo më shumë se 50 vjeç, mund ta kryejnë atë. Përsa u përket femrave, kryerja e “operacionit” nuk rekomandohet në parim për to, për shkak të “kuriozitetit dhe dashurisë për bisedat”, ndonëse për virgjëreshat janë të mundshme përjashtime.

Pasi të keni përfunduar të gjitha hapat e "operacionit" në përputhje të saktë dhe pa humbur vendosmërinë, mund të kontaktoni me Engjëllin tuaj Kujdestar, i cili jep pasuri dhe aftësi mahnitëse (një person do të zotërojë artin e nekromancisë, parashikimit, largpamësisë, kontrollit të motit , mësoni sekrete të ndryshme, do të jeni në gjendje të parashikoni të ardhmen, të zhbllokoni dyert e mbyllura).

Shumë vëmendje në dorëshkrim i kushtohet shesheve magjike - kështu quhen fjalët unike të enigmës. Së bashku me shufrat islandeze të përshkruara në Haldbrook, katrorët janë në gjendje të fitojnë dhe zbulojnë vetitë e tyre mistike dhe okulte kur shkruhen. Për shembull, fjala "Milon", e shkruar në pergamenë dhe e vendosur mbi kokë, mund të tregojë për sekretet e së shkuarës dhe të së ardhmes, dhe fjala "Sinach" mund të lëshojë luftëra. Autori thotë se një numër katrorësh janë shumë të rrezikshëm për t'u përdorur.

Ky dorëshkrim ndikoi ndjeshëm te okultisti i famshëm Aleister Crowley, i cili pretendonte se kishte përjetuar një sërë ngjarjesh të mbinatyrshme që ndodhën pas kryerjes së ritualit dhe bashkimit me Urdhrin Hermetik të Agimit të Artë (siç quhet urdhri britanik i magjistarëve të shekullit të 19-të). Më pas, Crowley përdori dorëshkrimin si bazë për krijimin e sistemit të tij magjik.

Ku të blini gjithçka që ju nevojitet për magjinë rituale

Nëse jeni ndjekës i Wicca-s, Paganizmit ose ndonjë tradite tjetër që kërkon punë në altar, ju e dini vetë se sa e vështirë është të krijosh një altar vërtet unik dhe të përsosur.

Le të të ndihmojë "Fati i shtrigës"! Ne kemi gjithçka për ta bërë altarin një mishërim të patëmetë të individualitetit tuaj dhe Artizanatit tuaj të zgjedhur.

Sapo keni filluar të interesoheni për magjinë dhe nuk dini ku të filloni të krijoni altarin tuaj të parë? Dhe ne jemi gjithmonë në kontakt në Facebook, Telegram, VK dhe WhatsApp.

"Lumturia e shtrigës" - magjia fillon këtu.

Rituali është një nga metodat tradicionale që përdor magjistari për evokimin dhe thirrjen e perëndive dhe demonëve, për manipulime magjike dhe shumë më tepër. Shpesh magjistarët marrin rezultate të mahnitshme, por rituali gjithashtu mund të dështojë. Dështimet janë më të zakonshmet për magjistarët e papërvojë që ende nuk i kuptojnë plotësisht funksionet themelore të ritualit. Vetë rituali nuk krijon rezultat. Rituali është mjeti përmes të cilit magjistari mund të shprehë vullnetin e tij për veten e tij. Kur magjistari, nëpërmjet ritualit, konfirmon gjithë ekzistencën e tij se një rezultat i caktuar do të jetë i suksesshëm, ai do të veprojë instinktivisht në atë mënyrë që të arrijë qëllimin. Magjistari merr një pozicion të tillë në lidhje me qëllimin që rruga drejt tij është më e shkurtra. Për shembull: magjistari kryen një ritual parash në mbrëmje përpara se t'i kërkojë shefit të tij një rritje page. Ai ndez qirinj të artë, temjan kanelle dhe thërret Mamon. Të nesërmen, ai merr një promovim përtej ëndrrave të tij më të çmendura. Nëpërmjet ritualit, ai instinktivisht dhe pjesërisht në mënyrë të pandërgjegjshme veproi në një mënyrë që e lejonte të arrinte qëllimin e tij duke ndikuar në drejtimin e duhur te shefi.
Ky mund të shihet si një shembull tipik i psikologjisë konvencionale, ku personi në fjalë fiton besim përmes ritualit dhe kështu vepron në një mënyrë më të fortë kur flet me eprorin e tij. Edhe kjo mund të jetë e vërtetë, por qëllimi është arritur. Kur një magjistar kryen një ritual, nuk ka rëndësi nëse përfshihen energjitë "mbinatyrore" apo vetëm psikologjia, me kusht që të arrihen rezultatet e dëshiruara. Rituali forcon të menduarit dhe veprimet e magjistarit, pasi përqendron energjinë dhe e përqendron atë në qëllimin e shprehur. Magjia manipuluese e këtij lloji është vetëm një formë magjie (edhe nëse kjo është ajo që shumica e njerëzve mund ta lidhin me fjalën). Disa magjistarë mund të jenë të suksesshëm në magjinë manipuluese pa ndonjë zhvillim të mendjes së tyre. Keqkuptimet që lidhen me magjinë janë kryesisht rezultat i mungesës së njohurive historike të publikut të gjerë. Magjia, nga pikëpamja historike, është një nga pikëpamjet më të rëndësishme për ekzistencën. Magjia është zhvillimi, mprehja e vëmendjes dhe rritja e vetëdijes njerëzore. Në ndryshim nga orientimi fetar – i cili shoqërohet me paraqitjen e fuqive të ndryshme dhe me lutjen – magjistari punon për të zhvilluar aftësitë individuale. Magjia gjithashtu ndryshon ose shkon përtej traditës shkencore pozitiviste, e cila thotë se gjithçka përcaktohet përmes shkakut dhe pasojës, kështu që magjia nuk mund të shpjegohet duke përdorur teorema logjike. Magjia (në krahasim me këtë formë të shkencës) nuk bazohet në idenë se njeriu është determinist, por se çdo njeri ka brenda vetes kushtet për një vullnet individual. Magjia mbron veten nga të menduarit racional të njëanshëm dhe besimi dogmatik.
Në Dragon Rouge, magjia rituale përdoret shpesh për të ndihmuar në proceset më të thella iniciuese magjike. Fuqia sugjestive e ritualit ka një efekt të fuqishëm në të gjithë personin - në nivelet e vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Shpesh ritualet mund të nisin procese që nxjerrin shumë gjëra në sipërfaqe. Magjistari gjithashtu mund të vërejë efektin e ritualeve në ëndrra. Në ritualet e errëta magjike, shpesh çlirohen sasi të mëdha energjie. Kjo mund të ketë një efekt dërrmues në vetëdijen e magjistarit, ndjenjën e tij për veten dhe ekzistencën në përgjithësi. Ritualet e lehta magjike, nga ana tjetër, mund të lidhin energjitë dhe të krijojnë rend dhe strukturë. Magjistari i errët është vazhdimisht në procesin e çlirimit nga strukturat e pavetëdijshme (të fituara individualisht, personale). Kështu, ai ose ajo mund të krijojë gjithashtu një ritual të lehtë magjik në situata të caktuara. Kjo është tipike për situatat në të cilat keni nevojë të lidhni energjitë. Magjistari duhet të mbajë një ekuilibër midis të djathtës dhe të majtës, dritës dhe errësirës. Do të ishte e kotë të punonim ekskluzivisht me fuqinë e errët të kalbjes. Për të qenë në gjendje të krijoni dhe të shkaktoni ndryshim, nevojiten të dy aspektet.
Disa njerëz mund të kenë një tendencë të natyrshme për të ngecur në modelet e sjelljes dhe strukturat e pavetëdijshme, ndërsa të tjerët mund të priren të kërkojnë kaos, ndryshim dhe zhvillim. Magjistari i errët krijon një ekuilibër dhe bashkëpunim midis dritës dhe errësirës - ndërsa shumica e sistemeve ezoterike as nuk e pranojnë ekzistencën e anës së errët (që nuk do të thotë se ajo pushon së ekzistuari.) Magjistari i errët duhet të punojë vazhdimisht në mënyrë që të zgjohet. nga ecja në gjumë ortodokse, e cila në shumicën e njerëzve bëhet më e fortë me kalimin e kohës pasi energjia e tyre stagnon gjithnjë e më shumë.
E njëjta gjë vlen edhe për ritualet e magjepsjes: nuk janë sigilat, vetë numrat dhe temjani ngjallin entitetin; ato janë vetëm një kod me të cilin kontakton pjesët e mendjes që duhet të hapen në mënyrë që perceptimi i qenies të jetë i mundur. Vegla të ndryshme rituale ndihmojnë për të përqendruar mendjen dhe për ta vendosur atë gjendje e duhur. Atributet do të ndryshojnë nivelet përkatëse të vetëdijes dhe sferën astrale të entitetit. Për këtë arsye, është mjaft e kotë të përpiqesh të thërrasësh sirenat e ujit në Golahab (botën e zjarrit). Ato përfaqësojnë dukuri të ndryshme dhe kërkojnë atribute të ndryshme që përputhen me cilësitë e tyre specifike.
Në mënyrë që një ritual ose një punë tjetër magjike të jetë e suksesshme, veprimin e duhur duhet të drejtohet drejt një qëllimi që është disi brenda mundësive të magjistarit: ose, siç thoshte Aleister Crowley në postulatet e tij magjike, "Për të sjellë ndonjë ndryshim, para së gjithash, duhet të zbulohen karakteristikat sasiore dhe cilësore të kushtet e nevojshme për këtë ndryshojnë”. Crowley përmend, si një shembull të një operacioni magjik të dënuar me dështim, thirrjen e shiut në Sahara. Një ritual i tillë do të ishte thjesht një humbje energjie. Magjistari duhet të përdorë fuqinë e tij në mënyrën më konstruktive dhe të mos e konsiderojë ritualin si zëvendësues të veprimit aktiv në situata të tjera. Që një ritual të jetë domethënës, duhet të jenë të pranishme kushtet e duhura dhe më pas ajo që magjistari po bën përmes ritualit përmirësohet dhe vendoset në pozicionin e duhur.

Evokimi dhe thirrja

Magjia rituale bazohet kryesisht në thirrje dhe evokim. Magjistari sjell emrat e shpirtrave të ndryshëm që mund t'i shërbejnë ose t'i ofrojnë dhurata të ndryshme. Termat thirrje dhe evokim rrjedhin nga rrënja indo-evropiane "vac". Në traditën indiane, kjo është një perëndeshë e quajtur Vak; ajo është mishërimi i asaj fjale dhe është fuqia primordiale e të gjithë perëndive. Në latinisht mund të gjejmë fjalën vocalis që vjen pas fjalës "zanore", si dhe fjalën voco që do të thotë "të thërras" dhe kjo fjalë që qëndron pas termave thirrje dhe evokim. Nëse shtojmë parashtesën “in” fitojmë fjalën invoco, që do të thotë “bërtit” ose “thirr”. Thirrjet karakterizohen nga thirrja e fuqive më të larta për t'i bërë ato më abstrakte, ndërsa evokimi kërkon të evokojë frymën në një mënyrë më konkrete.

Katër drejtime dhe katër elementë

Në magji, bota shpesh ndahet në katër elementë që përfaqësojnë cilësi të caktuara. Elementet e zjarrit, ajrit, ujit dhe tokës. Kjo ndarje është ende e qëndrueshme, edhe nëse shumë sot e shohin atë si katër forma që mund të marrin elementët.
Zjarri: forma plazmatike
Ajri: formë e gaztë
Uji: në formë të lëngshme
Tokat: formë e fortë
Katër elementët korrespondojnë me katër pikat kryesore (Jug, Lindje, Perëndim dhe Veri) dhe një numër të madh parimesh dhe simbolesh të tjera në okult. Në altarin e magjistarit, ka një sërë objektesh ose armësh magjike që korrespondojnë me katër elementët. Këto janë armë magjike: një shkop, një tas, një kamë dhe një pentacle. Përveç armëve magjike, ka edhe sende të tjera magjike shtesë që magjistari mund t'i ketë edhe në altar.
Numri katër shpesh përfaqëson një formë "ekuilibri" dhe "uniteti" si një imazh i planit material dhe elementeve të tij.
Një person orientohet në katër drejtimet kryesore dhe zakonisht i ndan gjërat në katër: katër cilësi parësore, katër elementë, katër ngjyra, një sistem me katër kasta në Indi, katër rrugë të zhvillimit shpirtëror në Budizëm, etj. Rrethi përfaqëson plotësimin e përsosur, ndërsa numri katër është ndarja e tij minimale natyrore.
Sipas Carl Gustav Jung, numri katër përfaqësohet në shumë sisteme fetare dhe ezoterike si 3 + 1, kështu që një nga blloqet ishte në një marrëdhënie të veçantë dhe në një farë mënyre të ndryshme, si elementi i zjarrit në raport me tre të tjerët. elementet. Nëse elementi i katërt është i lidhur me një tjetër, rezultati është "Një" që do të thotë unitet. Jung la të kuptohej se krishterimi hoqi parimin e katërt, i cili korrespondon me Djallin ose hijen, dhe la vetëm trinitetin (Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë), prandaj krishterimi është i çekuilibruar.

Simbolizmi i altarit

Mjetet e katër elementëve në altar:
ROCK: Zjarr. Falus. Vullneti i vërtetë i magjistarit. Ngritja gjatë thirrjeve dhe ceremonive të Vullnetit.
TASI: Ujë. Kaldaja. Mitra. Ëndrrat dhe realizimi i tyre.
Magjistari pi nga filxhani për t'u bërë një me vullnetin dhe ëndrrat. Përdoret për të ndryshuar dhe rikrijuar magjistarin në një ceremoni. Më së shpeshti mbushet uje i paster, verë e kuqe, pije stimuluese (çaj, kafe, yohimbe, kava kava, damiana, etj.) ose ilaç magjik.
KAMA (URDHËS): Ajri. Pastrimi. Forca mendore dhe vëmendja.
Fuqia mbi energjitë e padëshiruara dhe elementët e padëshiruar në magjistarin dhe jetën e tij/saj. Përdoret për të pastruar dhomën, altarin dhe magjistarin para dhe pas punës.
PENTAKLE (Vula; PENTAGRAM): Tokë. Shfaqja e Shpirtit dhe fuqisë në rrafshin tokësor. Shpirti i natyrës dhe toka mëmë.
Mbrojtje nga energjitë e padëshiruara dhe një portë për në energjitë e dëshiruara.

zjarr magjik

Si hap i parë në magjinë rituale, magjistari duhet të mësojë të përdorë "zjarrin magjik". Kjo mund të bëhet duke vizualizuar një zjarr që digjet në duar. Merrni frymë thellë dhe drejtojeni vetëdijen e përqendruar në pëllëmbët e duarve, magjistari mund t'i ndiejë se ato fillojnë të dridhen me energji të fortë. Energjia mund të ndihet në formën e zjarrit magjik ose astral. Këto drita mund të përdoren në shumicën e situatave; ato mund të përdoren për të dëbuar dhe pastruar veten duke mbuluar aurën dhe mund të përdoren për të kuruar sëmundje. Në mallkime, zjarri mund të drejtohet në imazhin e viktimës dhe zjarri duhet të jetë i ngarkuar me një karakter agresiv. Vetëm pas një përgatitje të gjatë zjarri do të bëhet i fortë. Magjistari duhet të jetë në gjendje të shohë flakën e tij dhe të ndjejë ngrohtësinë e saj. Sa më shumë të zgjohet Kundalini, aq më shumë zjarr mund të ngrihet në duar.
Magjistari duhet të punojë për ta bërë zjarrin magjik aleatin e tij automatik në ëndrrat dhe udhëtimin astral. Njeriu duhet të përpiqet të shohë zjarrin në një ëndërr. Sa më thellë të futeni në sferat e panjohura, aq më e rëndësishme bëhet ta keni këtë zjarr si mbrojtje dhe armë. Nëse sulmoheni nga forcat armiqësore, zjarri përdoret për të shkatërruar armikun.
Sa herë që magjistari eksperimenton ose përdor zjarrin, zjarri bëhet më i fortë. Ashtu si energjia e saj rritet me zgjimin e Forcës së Dragoit, ajo mund të përdoret për të zgjuar Kundalinin. Në këtë rast, magjistari e drejton zjarrin në çakrën Muladhara, bazën e shtyllës kurrizore dhe e tërheq atë përmes trupit. Kjo mund të bëhet në lidhje me seksin astral ose aurik, ku mjafton vetëm prekja e aurës rreth zonave erogjene për të marrë një orgazëm.

Ritualet e pastrimit

Magjia e lehtë tenton të fokusohet në qarqet e pastrimit dhe mbrojtjes, të cilat supozohet se mbrojnë magjistarin nga fuqitë që ai/ajo thërret. Në magjinë e errët, magjistari kërkon të takojë forcat në kushte të barabarta, por në fazat e hershme duhet të përdoren forma të ndryshme mbrojtjeje. Fillestari duhet të përdorë rrathët për operacione më kërkuese pasi mund të mos jetë mjaftueshëm i fortë për t'u përballur me forcat pa të. Ju krijoni një rreth në ajër duke përdorur një kamë ose shkop magjik. Rrethi mund të vizatohet edhe me shkumës, qymyr ose kripë.
Ekzorcizmat janë gjithashtu të rëndësishme për magjinë Dakoniane. Ata shënojnë dhe kufizojnë ritualin, hapin dhe mbyllin portat; ato mund të veprojnë si mbrojtje - një pengesë ose ekran psikik dhe astral. Është gjithashtu e rëndësishme për të forcuar energjinë dhe atmosferën para dhe pas veprave të errëta magjike.
Pas këtij shpjegimi, është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se dëbimet dhe pastrimet janë thelbësore për punën e suksesshme magjike. Nëse magjistari nuk mund të çlirohet nga energjitë negative dhe të padëshiruara, puna magjike do të jetë shumë më pak efektive dhe ndoshta edhe e rrezikshme. Abramelin vë në dukje rëndësinë e pastërtisë në këshillën e tij për magjistarin: “Mësohuni me pastërtinë sa më shumë, si trup ashtu edhe mantel, kjo është shumë e rëndësishme, pasi shpirtrat, të mirët dhe të këqijtë, e duan pastërtinë”. Nëse magjistari nuk e ndjek këtë rekomandim, ritualet mund të bëhen të rrezikshme. Në vend të kontaktit me frymën e dëshiruar, të gjitha ritualet mund të hapen ndaj energjive shkatërruese dhe të dhimbshme. Shpesh këto energji marrin formën e mendimeve dhe emocioneve. Një magjistar që është pushtuar papritur nga mendimet shkatërruese dhe negative mund të ketë harruar të kryejë dëbimin.
Një nga mënyrat më të mira për pastrim është të bëni banjë; Në ujë duhet të shtohen vajra pastrues si rozmarina ose livando. Të gjithë mund të pastrojnë gjithashtu aurën duke përdorur një pendë ose një kamë magjike. Por, përdorimi i zjarrit magjik është mënyra më efektive e ekzorcizmit dhe pastrimit. Pasi të jetë zgjuar ky zjarr, mund të lexohet thirrja e Dragoit; pastaj magjistari ngrihet në këmbë dhe e vizualizon veten duke qëndruar në qendër të një topi zjarri të ndezur. Ky zjarr djeg të gjitha energjitë negative në atmosferë, trup dhe shpirt. Më poshtë janë dy shembuj të një rituali pastrimi:

Rituali 1 i pastrimit:

Magjistari ulet në qendër të një rrethi me shtatë qirinj të bardhë. Ai reflekton mbi mendimet dhe emocionet ekzistuese. Aspekte negative shkruhen në një fletë letre. Më pas, magjistari vazhdon të meditojë mbi to dhe përpiqet të shohë origjinën e tyre. Kur zbulohet origjina e tyre, magjistari e djeg letrën dhe e vendos hirin në një kuti. Më pas ndizet temjani pastrues dhe magjistari pastron aurën me një stilolaps ose kamë. Magjistari thith nga hunda një pjesë të temjanit dhe këndon: "FIFALZ FABOAN EOLIS PIAP ETHARZI". Pastaj Magjistari shkon në ajër të hapur dhe varros kutinë që përmban të gjitha emocionet dhe mendimet negative.
Temjani pastrues: verbena, kopër, livando, sanëz, nenexhik, borzilok, rozmarinë dhe izop.

Rituali 2 i pastrimit:

Ky ritual ka për qëllim kryesisht të dëbojë një zonë të caktuar. Prandaj, rituali kryhet më së miri pas pastrimit personal të magjistarit. Ky ritual bazohet në magjinë enokiane dhe pastron atmosferën astrale, drejtimet dhe elementët kardinalë.
Magjistari ndez një qiri të bardhë dhe temjan shafrani. Ai merr një kamë magjike dhe e fut në tym. Pastaj, magjistari e drejton atë në Lindje dhe vizaton një pentagram ajri dëbues dhe thotë: "Unë të quaj Bataivah (Bataivah), mbret i ajrit, që të mund të sjellësh pastrimin me frymën tënde, si një erë e freskët në lindje. qielli. Mund që stuhitë tuaja të largojnë të gjitha retë e padëshiruara. O Bataiwah, le të jetë era jote aq e qartë sa mendohet."
Pastaj magjistari kthehet nga Jugu, vizaton një pentagram zjarri dhe thotë: "Unë të thërras ty, Elprnaa (Elprnaa), mbret i zjarrit, që të lejosh që flaka jote të pastrojë Jugun nga hiri i vjetër. Lëreni flakën e re të digjet dhe të konsumojë të gjitha mbeturinat e panevojshme. O Edprnaa, le të digjet zjarri yt si ngrohtësia e emocioneve.”
Magjistari kthehet nga perëndimi, vizaton një pentagram uji dhe thotë: "Të thërras Raagiosl, mbret i ujit, që të lejosh që valët e tua të pastrojnë detet nga alga deti të kalbura. Lërini ujërat tuaja të rrjedhin dhe largoni të gjitha mbeturinat e padëshiruara. O Raagiosl, le të ngrihen ujërat e tua si një rrjedhë krijimtarie."

Dhe së fundi, magjistari kthehet nga Veriu: "Unë të thërras, Ikzhikal (Ikzhikal), mbret i tokës, në mënyrë që të lejosh që papastërtia e vjetër të rinovohet dhe të marrë pjellori të re. Lëreni kompostimin e vjetër të kalbet dhe të bëhet energji e pastër në tokën tuaj. Oh Ikzhikal, toka jote qoftë aq e pasur sa është vetë ajo”. Rituali përfundon me një meditim të shkurtër mbi qiriun e bardhë.

Ajri (Lindje) Zjarri (Jug) Uji (Perëndim) Tokë (Veri)

Hapja e portave magjike përmes meditimit

Përveç punës me ëndrrat, magjistari duhet të mësojë të meditojë. Kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme nëse doni të jeni në gjendje të kontrolloni mendjen tuaj dhe të hyni në mbretëritë e errëta. Në fillim, meditimi do ta ndihmojë magjistarin të zhvillojë përqendrimin dhe fuqinë e vullnetit, por përfundimisht meditimi do të rrisë aftësitë psikike dhe do të kërkohet vetëm një meditim i shkurtër në mënyrë që të jetë në gjendje të hyjë në gjendjen e duhur shpirtërore dhe të arrijë qëllimet e dëshiruara. Objekti i meditimit nuk është aq i rëndësishëm në fillim sa fakti që jeni duke medituar. Mund të filloni thjesht duke u përpjekur të relaksoheni dhe qetësoni mendjen tuaj, ndoshta duke dëgjuar muzikë që ju duket e përshtatshme në errësirë ​​totale me sytë mbyllur. Muzika duhet të përqafojë të gjithë ndërgjegjen dhe të gjitha mendimet dhe ndjenjat e tjera duhet të lirohen.
Kur kjo procedurë duket e natyrshme, meditimi mund të zhvillohet duke u përqëndruar në simbolet okulte dhe fjalët që këndohen ngadalë gjatë nxjerrjeve të thella.

Mantras

Një mantra është një tingull ose frazë që ka fuqi të shenjtë. Tashmë në kohët Vedike, ekzistonte ideja e "tingujve mistikë", të ashtuquajturat mantra, nga të cilat mantra Om ishte matra më e lartë dhe identifikohej me Brahmanin, Vedat dhe të gjitha. perënditë më të mëdha. Por kryesisht në Tantrizëm, mantras filluan të përdoren si një metodë për të arritur shtetet më të larta ndërgjegje. Duke përsëritur siç duhet një mantrën, jogi dëshiron të marrë thelbin e saj ontologjik, për të asimiluar hyjninë ose gjendjen e ndërgjegjes që përfaqëson mantra. Mantra mund të përdoret për të rritur përqendrimin ose fokusimin në një temë të caktuar. Mantrat veçanërisht, kur punohen me të për periudha të gjata, mund të veprojnë si mjete të fuqishme magjike.

Mandalas dhe Sigils

Ashtu si mantras, mandalat veprojnë si një mjet meditimi për të ndihmuar magjistarin të ruajë përqendrimin. Fjala Mandala do të thotë "rreth". Mandala shpesh krijohet nga një ose më shumë rrathë koncentrikë që rrethojnë një hapësirë ​​të katërfishtë.
Një mandala mund të shfaqet në mënyra të ndryshme, forma më e thjeshtë është "yantra", forma e një modeli të ndërtuar nga një seri trekëndëshash të rrethuar nga rrathë. Trekëndëshi me drejtim poshtë simbolizon yonin, parimin femëror të Shaktit, dhe trekëndëshi me drejtim lart përfaqëson parimin mashkullor, Shiva. Bindu në qendër përfaqëson Brahmanin.
Sigilat magjike shpesh bazohen në rrethin dhe numrin katër. Sipas Jung, mandala është si një rreth magjik dhe lidhet me drejtimet (numri katër, katrori, kryqi, etj.) - simboli më i zakonshëm i vetvetes. Arketipi i Vetes në terminologjinë e Jung-ut do të thotë "uniteti i gjithçkaje që jemi" (diçka përtej vetvetes së zakonshme) dhe në të njëjtën kohë, diçka më shumë se kjo - një forcë që na lejon të zhvillojmë vazhdimisht.
Për Jung, “realizimi i Vetvetes do të thotë në thelb dy gjëra: zhvillimi i plotë i individit dhe përvoja e vlefshme e diçkaje që shkon përtej individit.
Magjistari jo vetëm që përdor sigila që janë ndërtuar nga rrathët, por gjithashtu përdor shumë simbole asimetrike që krijohen nga fjalë ose imazhe. Sigili duhet të funksionojë në një nivel nënndërgjegjeshëm. Nëse magjistari dëshiron të arrijë fuqi magjike, ai fillimisht mund të shkruajë POWER dhe pastaj, hap pas hapi, ta kthejë këtë fjalë në një vulë abstrakte. Në këtë mënyrë, fjalët dhe shkronjat nuk do të kufizohen në nivelin e jashtëm të vetëdijes, por mund të fillojnë të veprojnë në nivelin e brendshëm, të pavetëdijshëm. Në të njëjtën mënyrë, magjistari mund të krijojë një vulë nga emri magjik. Shikoni më poshtë:

Thirrja dhe zgjimi i Dragoit përmes një ceremonie

Përveç ceremonisë së pastrimit (që zhvillohet përkatësisht në mëngjes dhe në mbrëmje), magjistari duhet të punojë shumë për të zgjuar të brendshmen. Forca e jetes dhe energjitë përmes ritualeve të Dragoit, meditimit të Kundalinit, ushtrimeve ekstatike (përmes kërcimit, daulleve, etj.) dhe gjëra të tilla.
Meditimi më kyç në magjinë e errët të Dragon Rouge është zgjimi tantric i Kundalinit. Megjithatë, ka shumë mënyra për të zgjuar Dragoin e brendshëm. Ndjenja mund të ndryshojë nga personi në person dhe nga koha në kohë, por është gjithmonë një përvojë dërrmuese, ekstatike. Kur forca zgjohet plotësisht, gjarpri Kundalini ngrihet lart përgjatë shtyllës kurrizore derisa rrezaton nëpër kokë; në këtë fazë, gjarpri fiton krahë dhe bëhet Dragon. Mund të ndihet sikur e gjithë qenia juaj, të gjitha mendimet dhe ndjenjat shpërthejnë dhe sikur energjia elektrike po rrjedh nëpër trupin tuaj. Magjistari ndjen se lidhet me energjinë universale. Ky është shpesh një proces i gjatë. Nëse ndonjë fazë kalon shumë shpejt, mund të shfaqen disa efekte anësore, si temperatura e lartë.
Për të zgjuar Kundalinin, magjistari mund të përfytyrojë një gjarpër të kuq të ndezur të mbështjellë rreth zonës gjenitale. Fryma duhet të jetë aq e thellë sa të arrijë gjarprin dhe nëpërmjet oksigjenit ai do të marrë jetë dhe zjarri i brendshëm do të ngrihet gjithnjë e më shumë. Zjarri do të ngrihet nëpër trup si flakët e një vullkani.
Zgjimi i Dragoit është detyra më e rëndësishme për një magjistar të errët; kjo punë do të vazhdojë nëpër faza të ndryshme nga fillimi deri në fund të inicimit magjik. Kur magjistari të zgjojë plotësisht Dragoin e brendshëm, e gjithë fuqia do të arrijë në fazën ku njeriu mund të bëhet një me Zotin. Tani, premtimi i bërë nga gjarpri te Krijimi 3:5 përmbushet: “...kur ta hani, sytë tuaj do të hapen që të bëheni si Perëndia dhe të kuptoni se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe.”
Tani prezantojmë Dragon Invocation, i cili përdoret zakonisht në Dragon Rouge, si individualisht ashtu edhe në punën në grup. Ceremonia duhet të kryhet rregullisht në një altar magjik, por është gjithashtu e përshtatshme për t'u kryer në vende të jashtme të energjisë. Ndjenja e fuqisë së Dragoit mund të ndryshojë në varësi të vendit ku dhe kur mbahet ceremonia. Zakonisht rezultatet janë më të forta, sa më larg banimit njerëzor dhe ndikimeve të tjera njerëzore, kryhet rituali.
Si rregull, ritualet dhe ritet e errëta magjike duhet të kryhen në vende të shkreta, të cilat do të nxisin një ndjenjë sublime, një ndjenjë që lind përpara diçkaje të bukur dhe të frikshme. Shkretëtirat, kënetat, malet, pyjet e errëta, brigjet e shkreta dhe vendet pranë kënetave janë mjedise të përshtatshme. Magjistari mund të kryejë gjithashtu ceremoni në varreza dhe vende varrimi, shtëpi të braktisura ose rrënoja. Por një tempull personal magjik i errët, edhe nëse është vetëm një pjesë e dedikuar e dhomës ku magjistari ka të ngjarë të kryejë pjesën më të madhe të punës së tij magjike, është thelbësor.

CEREMONIA E DRAGONIT

Magjistari qëndron me fytyrë nga perëndimi dhe shtatë qirinj digjen në një tryezë ose altar. Duhet të shihet një statujë ose imazh i përshtatshëm i një dragoi. Dhoma është e mbushur me temjan (musk ose pluhur gjaku i dragoit) dhe duhet përdorur muzikë e përshtatshme (për shembull, uvertura për Tannhäuser të Wagner-it). Magjistari ngre shkopin e tij dhe këndon sfidën:
MELEZ!
Unë, NN, thërras Dragoin; zot i Atlantidës së lashtë, banor i humnerës në thellësi të shpirtit tim. Unë thërras Dragoin. Ngrihuni nga shtresat e thella të oqeanit. Dilni nga errësira. Lëreni flakën tuaj të ndriçojë errësirën time
ekzistencës.
LEPACA KLIFFOTH MARAG TEHOM KAMUSIL NOGAR LEVIATHAN RUACH
MOSCHEL NAGID THELI!
Le të jetë flaka e nofullave tuaja forca e ekzistencës sime. Unë të thërras ty, më i lashtë nga të lashtët. O Tehom, dil nga hijet, ngrihu nga deti i zi i kaosit dhe shkatërro gënjeshtrat që ne i perceptojmë si të vërteta. Sjell në mendje fuqinë tuaj për t'u bërë një me qenien time. Ejani tek unë, endacak në Rrugën Drakoniane, duke dhënë jetë dhe vdekje, duke thirrur flakë nga maja e Dragoit të Kuq të madh.
TEHOM HAROMBRUB ROGGIOL BURIOL MARAG ABAHIM THELI IPAKOL LORIOL!
HO DRAKON HO MEGAS!
Fjalët që këndohen janë fjalë fuqie, emra demonikë ose emra dragoi. Pas thirrjes, magjistari mediton, në këmbë ose ulur, mbi fuqinë e dragoit që lind brenda tij dhe në dhomë. Atmosfera rreth magjistarit gjatë dhe pas ritualit mund të ndjehet e nxehtë dhe e ftohtë në të njëjtën kohë, dhe shpesh është e mbushur me fuqi dhe prani mistike. Magjistari mund të ndiejë herë pas here se atmosfera po "merr frymë". Kjo quhet "frymë dragoi".

Korrespondenca për magjinë rituale

Planeti: Dielli
Dita e javës: E diela Dielli Demon: Sorath
Demoni i së dielës: Surgat (i thirrur midis orës 11 dhe 1 pasdite) Klifa: Thagirion
Mbretërit e Goetia: Paimon, Beleth, Asmodeus, Bael, Belial, Valaam, Vine, Zagan, Purson
Ngjyra: e verdhë, ari Metal: ari Guri: diamant, topaz Temjan: temjan (Boswellia carterii)
Kafsha: luani
Zogu: skifteri
Shenja e zodiakut: Luani
Runa e Kabalës gotike: kripë
Përfitimi: Puna demonike dhe lidhja me veten më të lartë. Fuqi, sukses, nder, jetë të gjatë dhe mençuri.

Planeti: Hëna
Dita e javës: E hënë Demoni i Hënës: Hasmodai
Demoni i së hënës: Luciferi (i thirrur natën midis orës 11 dhe 12, ose midis orës 3 dhe 4)
Klipi: Gamaliel
Markezët e Goetisë: Gamigin, Amon, Leraikhe, Naberius, Sakutaro, Furneus, Marchosias, Phenex, Sabnok, Shah, Orias, András, Andralfus, Kimaris.
Ngjyra: argjend
Metal: argjend
Guri: perla, kristal, kuarc rozë
Temjan: jasemini
Kafsha: qen, gaforre
Zogu: buf
Shenja e horoskopit: Kanceri
Runa e Kabalës gotike: NJERI
Përfitimi: Ëndrrat, fantazitë, udhëtimi astral, lindja, erotika, aftësitë paranormale, magjia.

Planeti Mars
Dita e javës: E martë Demoni i Marsit: Barzabel
Demoni i së martës: Frimost (i quajtur edhe Nambrot. I ngjallur midis orës 9 dhe 22:00)
Klipi: Golahab
Konti i Goetisë: Botis, Marax, Ipos, Glasia Labolas, Sakutaro, Furfur, Halfas, Raum, Vin, Biphrus, Murmur, Andromalus.
Ngjyra: e kuqe
Metal: hekur
Guri: rubin, diaspër
Temjan: Pisha (Pinus silvestris)
Kafsha: dash Zog: skifter
Shenja e zodiakut: Dashi dhe Akrepi Rune Kabala Gotike: TIDHER
Përfitimi: guximi, lufta, lufta, mbrojtja, energjia, forca.

Planeti: Mërkuri
Dita e javës e mërkurë
Demoni i Mërkurit: Taphthartharath
Demoni i së mërkurës: Astaroth (i thirrur midis orës 10 dhe 23:00).
Klipi: Samael
Guvernatorët e Goetisë: Marbas, Buer, Botism Marax, Glaia-Labolas, Foras, Gaap, Malfas, Haagenti, Kern, Oso, Avnas, Zagan, Volak.
Ngjyra: portokalli, e verdhë
Metal: merkur, përzierje metalike e argjendit dhe arit
Guri: ametist, bruz, opal
Temjan: dru sandali (Album Santalum)
Kafsha: majmun Zogu: harak
Shenja e zodiakut: Binjakët dhe Virgjëresha Rune e Kabalës gotike: ODHEN
Përfitimi: udhëtimi, inteligjenca, komunikimet, të dhënat, edukimi, mjekësia, udhëtimi midis botëve, gjendjet e ndryshuara të ndërgjegjes.

Planeti: Jupiteri
Dita e javës: e enjte Demoni i Jupiterit: Hismael
E Enjte Demon: Silcharde (i thirrur midis tre dhe katër të mëngjesit)
Klipi: Gha'agshebla
Princat e Goetia: Vassago, Sitri, Ipos, Gaap, Stolas, Orobas, Siire.
Ngjyra: blu Metal: kallaj (kallaj kallaji)
Guri: safir, lapis lazuli Temjan: kedri (Cedrus atlantica)
Kafsha: elefant Zogu: shqiponjë
Shenja e zodiakut: Shigjetari dhe Peshqit Runa e Kabalës gotike: THORS
Përfitimi: fat, sukses, status shoqëror, nder, para, pasuri, pushtet politik.

Planeti: Venusi
Dita e javës: e premte
Demoni i Venusit: Kedelel (Kedemel)
Demoni i së Premtes: Bechard (telefononi natën midis orës 11 dhe 12)
Klipi: L^rab Zarak
Lista e Dukeve të Goetisë: Agares, Valefor, Barbatos, Gasion, Eligos, Zepar, Bazin, Sallos, Aim, Bim, Astaroth, Folkalore, Vepar, Uval, Decarabia, Crosell, Alloses, Murmur, Gomori, Nafula, Avresque, Amdussias, Dantalion.
Ngjyra jeshile
Metal: bakër
Guri: smerald, karbunkul
Temjan: Palisandër (Aniba rosaedora)
Kafsha: mace
Zogu: pëllumb (korbi, A'arab Zarak)
Shenja e Zodiakut: Peshorja dhe Demi Runa Gotike Kabala: FREY
Përfitimet: dashuria, seksi, erotika, kënaqësia, martesa (edhe martesat magjike), beteja dhe lufta që lidhen me seksin apo dashurinë, perversionin, magjinë seksuale.

Planeti: Saturni
Dita e javës: e shtunë
Demoni i Saturnit: Zazel
Demoni i së shtunës: Silcharde
Qlipha: Satariel (mund të lidhet gjithashtu me Daath)
Knights of Goetia: Furcas Ngjyra: e zezë Metal: plumb Guri: granatë
Temjan: mirrë (Commiphora myrrha)
Kafsha: dhi mali, breshkë Zogu: korb, shkaba Shenja e zodiakut: Bricjapi dhe Ujori Runa e Kabalës gotike: LAGHER
Përfitimi: Karma, ndëshkimi, pleqëria, mençuria, vdekja, trashëgimia, pasuria, alkimia, eliksiri i jetës, shndërrimi i metaleve, rilindja, magjia e zezë dhe e errët, nekromancia.

Ushtrimet e muajit të katërt

Krijo një altar magjik. Ju gjithashtu duhet të blini katër armë magjike elementare. Bleni një statujë ose imazh që përfaqëson Dragoin.
Shenjtëroni altarin tuaj duke kryer një ritual pastrimi II, më pas një ceremoni dragoi për të zgjuar fuqitë dhe për t'i shfaqur ato në armë magjike.
Praktikoni ushtrimet e ëndrrave. Ju mund të programoni ëndrrat tuaja dhe të kryeni veprime të vetëdijshme në një ëndërr. Përqendrohuni te ëndërroni për duart tuaja dhe të jeni të vetëdijshëm për këtë në ëndrrën tuaj. Duart janë pjesa e trupit që përfaqëson veprimet. Duart janë një simbol i mirë për këtë qëllim, dhe si rezultat mund të çojë në aftësinë për të vepruar me vetëdije në ëndrra. Jini të durueshëm. Rezultatet e shpejta janë të rralla.
Meditoni mbi frymëmarrjen dhe eksploroni se si mund të ndryshoni disponimin dhe energjitë tuaja të brendshme duke ndryshuar frymëmarrjen. Mësoni se si mund të rrisni energjinë dhe fokusin tuaj duke ndryshuar frymëmarrjen tuaj. Kryeni aktivitete fizike (si vrapimi, ushtrimet ose seksi) dhe tejkaloni rekordet tuaja të mëparshme me frymëmarrjen e duhur. Në përgjithësi, frymëmarrja e barkut është më e fuqishme. Vendoseni njërën dorë në bark dhe tjetrën në gjoks për të parë nëse gjoksi juaj lëviz. Gjatë frymëmarrjes së duhur të barkut, gjoksi nuk lëviz. Ju gjithashtu mund të përdorni frymëmarrje të thellë me bark për të lehtësuar stresin. Provoje. Për shembull, pini disa filxhanë çaj ose kafe derisa të filloni të ndiheni të tensionuar; atëherë përpiquni të qetësoni veten duke përdorur vetëm frymën. Mund edhe të flini. Së fundi, kombinoni meditimin e frymëmarrjes me meditimin e Dragoit të Zjarrit; uluni para altarit me një qiri të vetëm të kuq që digjet. Përdorni gjakun e dragoit ose temjanin e myshkut.

Literatura e rekomanduar:
"Liber Null & Psychonaut" nga Peter Carroll.
Ky është një libër i mirë magjik bazë që bazohet në të ashtuquajturën Magjia e Kaosit që ishte e njohur në vitet '80. Ajo përshkruan sigila magjike dhe të tjera thjesht ushtrime praktike. Problemi me Chaos Magic, megjithatë, është relativizmi i tij i thellë që nëse je një person modern i orientuar drejt kompjuterit, atëherë është më e lehtë për ty të shkatërrosh një kompjuter sesa të kontrollosh një masë të zezë. Në Dragon Rouge, nga ana tjetër, ne i shohim simbolet fetare si arketipale dhe se ato ekzistojnë në nivelet më të thella të psikikës njerëzore, pavarësisht nga koha apo kultura. Fenomenet e fundit moderne nuk arrijnë të njëjtat nivele të thella të mendjes sonë. Kështu, ne besojmë se ritualet tradicionale antinomike dhe magjepsja e esencave të errëta kanë një efekt shumë të thellë në inicimet, ndërsa ritualet magjike të kaosit do të prekin magjistarin vetëm sipërfaqësisht.

Literaturë shtesë:
Liber Kaos nga Peter Carroll
"Magic" nga Aleister Crowley.
Personi më i rëndësishëm në magjinë moderne është ndoshta Crowley me Magjinë e tij (Libri 4 dhe Magjia në Teori dhe Praktikë, ekzistojnë disa botime) - një hyrje e mirë për magjinë dhe filozofinë e saj. Sidoqoftë, duhet të mbahet mend se Crowley donte të krijonte fenë e tij dhe se ai u përqendrua kryesisht në traditën e dritës, pavarësisht se e quajti veten "Bisha e Madhe e 666".
Rekomandohet gjithashtu leximi i veprave të tjera të Crowley-t si dhe C. G. Jung-ut dhe ndjekësve të tij për një këndvështrim psikologjik dhe filozofëve si Herakliti, Platoni, Plotini, Fichte, Nietzsche dhe Bergson.

Përkthimi: Banshee Danu

është një art i vërtetë që nxjerr burime për vete nga thellësia e shpirtit tonë. Secili prej nesh ka një fuqi, por ajo është aq e fshehur nga sytë kureshtarë sa që nëse nuk përpiqeni për realizimin e saj, atëherë ajo as nuk do të shfaqet.

Shumë nga ata që zotëruan fuqitë sekrete dhe arritën t'i zbulonin ato në vetvete, u bënë vërtet magjistarë dhe magjistarë të mëdhenj.

Magjia mund të jetë dy llojesh: abstrakte dhe rituale. Ata që sapo kanë filluar të studiojnë magjinë zakonisht presin që ajo të përmirësojë mirëqenien dhe gjendjen e tyre financiare. Duhet të theksohet se kur kryeni ndonjë ritual, ai prek jo vetëm botën përreth, por edhe vetë magjistarin. Prandaj, duhet të jeni të kujdesshëm dhe të dëshironi vetëm një gjë. Pa mendime kontradiktore.

– veprimet magjike lidhur me disa gjëra që kanë kuptimi magjik. Kur një magjistar përdor magjinë rituale, veprimet e tij ndikojnë në të katër nivelet e ekzistencës njerëzore: mendore, fizike, shpirtërore dhe emocionale. Këto nivele janë të ndërlidhura dhe ndikojnë njëri-tjetrin. Nëse shpirti nuk është harmonik, atëherë as rituali dhe as rezultati që pritet prej tij nuk do të funksionojë.

Magjia abstrakte bazohet në vetëdijen, energjinë e brendshme dhe forcën. Magjistarët që zgjedhin rrugën e magjisë abstrakte nuk përdorin atribute magjike, por mbështeten vetëm në lidhjet e energjisë. Magjistarët që praktikojnë magji abstrakte kërkojnë të forcojnë shpirtin dhe energjinë e tyre të brendshme.

Atributet rituale të magjisë mund të jenë:

• Një rreth. Është vizatuar për të kryer një ritual dhe për të ndarë botën e zakonshme nga ajo magjike. Zakonisht, një rreth vizatohet për të mbrojtur një territor të caktuar.
• Altari. Në qendër të rrethit zakonisht ndodhet një altar, që personifikon qendrën e universit. E gjithë energjia magjike që thirret nga magjistari duhet të përqendrohet në Altar.
• Veshje. Para ritualit, ia vlen të vishni rroba të caktuara që do të ruhen veçmas nga të tjerët. Duhet të vishet në një trup të pastër. Ajo duket se personifikon rrobat e bëra nga drita e pastër. Duhet të jetë e rehatshme dhe të mos shkaktojë shqetësim. Për nevoja të ndryshme veshin rroba me ngjyra të ndryshme.
• Kamë. Kama rituale, e njohur edhe si atame, përdoret për mbrojtje dhe qëllime të tjera. Në kohët e lashta, magjistarët përdornin dy lloje thikash - një kamë me dorezë të bardhë - për aktivitetet e përditshme dhe një kamë me dorezë të zezë - për ritualet dhe veprat magjike.
• Unazë. Shumë magjistarë që praktikojnë magjinë rituale kanë një unazë magjike. Zakonisht vishet në gishtin tregues. dora e djathtë dhe vepron si një magnet për të tërhequr fuqi më të lartë. Zakonisht, mbishkrimet me kuptim mund të aplikohen në unazë, duke tërhequr energji. Ndonjëherë, për gjëra të ndryshme, duhen përdorur unaza të ndryshme.

Shumë veprime rezultojnë të jenë në një sërë elementesh okulte: zjarri, uji, ajri dhe toka. Secili prej elementeve ka lloje të ndryshme të energjisë. Çdo element përfaqësohet gjithashtu nga simboli i tij i veçantë. Zjarri - me një shkop, ajri - një kamë, një simbol i ujit - një tas, një simbol i tokës - një disk ose pentacle.

Pra, tani ju e dini për ekzistencën e dy llojeve të magjisë - abstrakte dhe rituale, për secilën prej tyre veç e veç dhe ato gjëra që përdoren nga magjistarët që praktikojnë magjinë rituale.

Një ritual konsiderohet të jetë një procedurë e vendosur, e cila zhvillohet nga zakonet, një ceremoniale. Një kombinim ritesh që shoqërojnë një lloj akti fetar dhe përbëjnë dizajnin e tij në tërësi. Për shembull, kur përshëndesim një të njohur, jemi mësuar të shqiptojmë fraza tradicionale, duke bërë një sërë gjestesh, kuptimin e të cilave e dimë vetëm pjesërisht.

Lloje të ndryshme ritualesh

Vlen të thuhet se një sjellje e tillë e ritualizuar na lejon të mos mendojmë për çdo fjalë dhe hap tonë, padyshim, Konfuci i famshëm e supozoi pikërisht këtë kur i tha frazën e mëposhtme njerkut të tij: "ritualet japin mbështetje në jetë".

Të gjitha ritualet mund të ndahen në lloje sipas kritereve-bazave të ndryshme. Një nga ndarjet më të rëndësishme është ajo fetare dhe magjike. Dallimi i tyre qëndron në faktin se feja është shoqërore në natyrë, dhe magjia është individuale. Le ta shqyrtojmë këtë në më shumë detaje.

Magjia, ndryshe nga feja, nuk nënkupton besimin në një forcë të mbinatyrshme të personifikuar (Zot). Kështu, ritualet magjike ndjekin qëllimet e menjëhershme, të menjëhershme të një personi. Si rregull, e gjithë shoqëria (fisi, klani e kështu me radhë) interesohet për rezultatet e ritualeve fetare.

Përveç kësaj, të gjitha ritualet ndahen në grupe sipas funksionalitetit të tyre. Së pari, është e nevojshme të ndalemi në ritualet e krizës që kryhen nga një grup njerëzish ose nga një person gjatë një periudhe kritike të jetës si kërkim për një përgjigje për një problem urgjent ose akut.

Një shembull është vallëzimi i shiut, i cili zakonisht kryhet gjatë një thatësire të gjatë dhe humbjes së të korrave. Ky ritual kryhet me pjesëmarrjen e një fisi të tërë, të udhëhequr nga një shaman, prift ose prift.

Ekzistojnë gjithashtu rituale kalendarike që duhet të kryhen rregullisht pasi ndodhin fenomene natyrore të përsëritura (ndryshimi i fazave të hënës, ndryshimi i stinëve, pjekja e të korrave, etj.). Të gjitha kulturat fshatare kanë në arsenalin e tyre shumë rituale të tilla që kanë heronjtë e tyre, perënditë, personazhet mitikë.

Një klasë e veçantë ritualesh është intensifikimi. Ky term u prezantua nga antropologët e famshëm amerikanë Kuhn dhe Chapel për t'iu referuar një grupi ritualesh të llojeve të ndryshme: kalendar, krizë, etj.

Me rituale të tilla, p.sh., hasim në dasma apo festa të tjera familjare, kur të gjithë të afërmit mblidhen bashkë. Funksioni i intensifikimit kryhet nga ritualet e krizës. Pa dyshim, ritualet e intensifikimit nuk kanë përmbajtjen e tyre specifike, por synojnë ribashkimin, ndërveprimin dhe tubimin.

Ritualet magjike dhe tiparet e tyre

Unë do të doja të ndalem në ritualet magjike në mënyrë më të detajuar. Vetëm disa dekada më parë, rituale të tilla magjike për të painformuarit ishin një zonë e mbyllur, pasi kushtet dhe rregullat për sjelljen mbaheshin në konfidencë të rreptë. Kjo njohuri mund t'i transmetohet studentit ose nga mësuesi, ose nga trashëgimia. Sidoqoftë, sot gjithçka ka ndryshuar, dhe faktori kryesor mund të quhet zhvillimi i Internetit.

Të gjithë sot mund të njihen me informacione që ishin mbyllur më parë, kushdo mund të mësojë bazat e magjisë dhe, me ndihmën e ritualeve dhe ceremonive të veçanta, të përpiqet të ndikojë në botën përreth tij dhe në jetën e tij.

A janë të sigurta ritualet magjike?

Shumë interpretues të papërvojë që vendosin të provojnë dorën e tyre në magji e bëjnë këtë pyetje. Natyrisht, kisha nuk e mirëpret magjinë dhe magjinë. Mendimi i parë popullor i përfaqësuesve të kishës është se magjia është një mëkat i tmerrshëm, prandaj, në të ardhmen, interpretuesin e pret një dënim i tmerrshëm, i cili do të reflektohet jo vetëm gjatë jetës në tokë, por edhe pas vdekjes së tij.

Ky mendim është mjaft i zakonshëm në vendin tonë, por ky këndvështrim, me shumë gjasa, ka lindur si pasojë e frikës nga e panjohura dhe e panjohura.

Ideologët kryesorë të këtij mendimi janë klerikët, por në realitet nuk ka asnjë provë në Bibël që thotë se magjia është mëkat dhe e keqe.

Këndvështrimi tjetër i përket magjistarëve profesionistë që ofrojnë shërbime me pagesë për popullatën. Ai qëndron në faktin se ritualet magjike mund të kenë pasoja të tmerrshme, por ato kërcënojnë vetëm ata që kryejnë në mënyrë të pavarur ritualet magjike pa përvojën e nevojshme dhe trajnimin e duhur. Ky këndvështrim shpjegohet lehtësisht nga qëllimi financiar.

Është e pamohueshme që magjistarët profesionistë fitojnë jetesën e tyre duke bërë një lloj magjie dhe duke marrë para nga njerëzit për këtë. Magjistarët nuk duan të humbasin fitimet e tyre, për këtë arsye ata pretendojnë se nuk mund të ndikojnë vetë në jetën e tyre.

Me drejtësi, vërejmë se ka disa të vërteta në këtë deklaratë. Në fund të fundit, ritualet magjike mund të jenë vërtet të rrezikshme, mund të çojnë në pasoja serioze negative të pakthyeshme, por këtu po flasim ekskluzivisht për magjinë e zezë që synon të dëmtojë një person tjetër.

Është gjithashtu e nevojshme të thuhet se ritualet e zeza në vetvete mbartin një rrezik serioz jo vetëm për armikun, por edhe për interpretuesin dhe të gjithë anëtarët e familjes së tij.

Mos harroni, mesazhi me të cilin zhvillohet rituali me siguri do të kthehet. Paraardhësit tanë kanë përdorur magji e bardhë dhe nuk patën frikë nga ndëshkimi i Zotit.

Ritualet e lashta janë shumë të ngjashme me ritualet moderne të paraqitura në internet në një shumëllojshmëri të gjerë. Paraardhësit tanë, si brezi ynë, gjithmonë donin të mbronin të dashurit e tyre dhe veten nga fatkeqësitë dhe sëmundjet, donin të tërhiqnin pasuri dhe lumturi, donin të merrnin mbështetjen e fatit të mirë. Kështu, ritualet e magjisë së bardhë janë të sigurta dhe nuk nënkuptojnë pasoja serioze.

Pasojat e ritualeve duhet të kenë frikë nga ata njerëz që vendosin t'u drejtohen atyre për të dëmtuar një tjetër. Vlen të kujtohet se të gjitha veprimet e përfunduara kthehen gjithmonë. Kështu, për urrejtje mund të merrni urrejtje, për dashuri - dashuri. Ky është parimi kryesor i gjithë magjisë, në veçanti ritualeve, dhe nëse e mbani mend gjithmonë këtë, atëherë nuk mund të keni frikë nga magjia.

Magjia rituale - Si të mbijetoni dhe të mbani një sekret

Magjia Rituale - Mbajtja e një Sekreti

Në përgjithësi, ka magjistarë që jo vetëm që nuk e fshehin përkatësinë e tyre, por edhe e shfaqin atë në çdo mënyrë të mundshme. Çdo i njohur e di se kush janë ata, çdo bashkëudhëtar, në tren, dëgjon për zhvillimin shpirtëror dhe çdo gjuetar magjistar mund t'i gjejë lehtësisht... Ky, natyrisht, është problemi kryesor. Rreth njerëzve me orientim ezoterik, në çdo kohë rrotulloheshin një luzmë psikologësh, fanatikësh, skeptikësh dhe personalitetesh të tjera, në rastin më të mirë, jo shumë të favorshme. Dhe edhe nëse nuk keni frikë nga skandalet, të gatshëm të debatoni me këdo që takoni për natyrën e magjisë, rendin botëror dhe Zotin, atëherë nuk ka gjasa të dëshironi të rrezikoni veten dhe të dashurit tuaj. Unë rekomandoj shumë të mos reklamoni se kush jeni dhe madje të ndani foton tuaj. Sidoqoftë, unë kam folur tashmë për sigurinë magjike elementare në rrjet më shumë se një herë në videot e mia.

Por nuk ka të bëjë vetëm me konsideratat e drejtpërdrejta të sigurisë. Ka disa shtylla mbi të cilat bazohet e gjithë magjia - Misteri, Besimi, Vullneti, Imagjinata. Kjo është e ashtuquajtura piramida magjike, pa të cilën nuk do të mund të praktikohet as drita, as e errëta, as gri-kafe-dhi. Duke shkelur parimin e fshehtësisë, magjistari, në fakt, me duart e veta mbyll mundësinë e realizimit të qëllimit të tij. Kryerja e një rituali, praktike apo mashtrimi? Mos bërtisni për këtë në çdo cep. Askush nuk duhet ta dijë. Përndryshe, asgjë nuk do të vijë prej saj. Në leksionet e Shkollës së Magjisë Praktike të Dritës, unë trajtova në detaje arsyet e këtij fenomeni. Tani, nuk do të doja të hyja në spekulime ezoterike me shumë faqe, prandaj, shpresoj, ata do ta marrin fjalën time për këtë. Si mjet i fundit, informacione për shtyllat e magjisë, kushdo mund të gjejë lehtësisht në internet.

Gjithmonë kam qenë i mahnitur nga kllounët, të varur me amuletë, unaza, amuleta, si një pemë e Krishtlindjes, duke tërhequr zvarrë një valixhe të tërë me mjete magjike dhe, në secilin prej veprimeve të tyre, duke u përpjekur të përdorin numrin maksimal të patericave. Nevojitet një ritual - vetëm në një fazë të caktuar të hënës, vetëm me temjan të caktuar, vetëm përmes një thirrjeje ndaj një force të caktuar, vetëm me përdorimin e të gjithë përfaqësuesve të elementeve, vetëm me tërheqje të përkryer në mënyrë të barabartë forma gjeometrike...dhe kështu me radhë e kështu me radhë. Ekziston një anekdotë e mirë për një ritualist dhe një magjistar beteje.

"A e dini se çfarë mund t'ju bëjë një ritualist?"
- Nëse ai ka kohë të shpërndajë zhurmat e tij ...

Unë jam një magjistar beteje dhe të gjitha të miat jetë magjike u përpoq për autonomi. Për mendimin tim, magjistari duhet të qëndrojë i gatshëm për luftim, edhe i shtrirë lakuriq në mes të shkretëtirës, ​​me duar të lidhura dhe një kiap në gojë. Dhe kjo dëshirë më ka shpëtuar jetën mua, njerëzve të mi të dashur dhe pacientëve të mi shumë herë. Edhe tani, i shtrirë në spital pa asgjë mbi mua, trajtoj, praktikoj dhe punoj me pacientë në mënyrë mjaft efektive. Magjia rituale është një mjet i madh. Por çdo gjë ka kohën dhe vendin e vet. Nuk është universale dhe mund t'ju vendosë shumë seriozisht, në momentin më të papërshtatshëm.

Magjia Rituale - Si të lëvizni

Do të përpiqem të ndaj disa sekrete. Para së gjithash, natyrisht, është shumë e rëndësishme të jesh në gjendje të bësh pa mjete të shumta magjike. Nëse mbani një lloj amuleti gjatë gjithë kohës, atëherë nëse e humbni atë, do të humbni disa nga mundësitë tuaja të zakonshme. Në raste urgjente, kjo mund të jetë kritike. Prandaj, unë rekomandoj që të mos lidheni me amuletë dhe enë të jashtme të energjisë. Nëse punoni gjithmonë me temjan, qirinj, muzikë të caktuar ose një kombinim rrethanash të tjera, të njohura, herët a vonë, mungesa e tyre do të luajë një shaka mizore me ju. Mësoni të përqendroheni "në të thatë", pa paterica. Nëse gjithmonë, për të njëjtën punë, përdorni një thikë, gur, shkop ose objekt tjetër ritual që përqendron vullnetin tuaj, mësoni të bëni pa të. Gishti tregues jo shumë më pak efektive, dhe për ta humbur atë, për fat të mirë, është shumë më e vështirë se një thikë. Në mënyrë ideale, është e nevojshme të jeni në gjendje të drejtoni dhe përqendroni energjinë, me vullnetin tuaj. Të paktën, me duar eterike. Është mjaft e lehtë t'i ndjesh ato. Gjëja kryesore është të filloni. Mundohuni të ndjeni energjinë e duarve tuaja dhe, pa ngritur duart tuaja fizike, ndani ato eterike nga trupi. Kjo do të zgjidhë menjëherë problemin me përdorimin e gjesteve, për objektivizim. Mendoj se të gjithë janë të vetëdijshëm se ndikimi i materializuar nga çdo manifestim fizik, qoftë një fjalë, një vështrim, një gjest apo një kërcitje spektakolare e gishtërinjve, është pakrahasueshëm më efektiv. Përdorimi trupa të hollë e kompenson pjesërisht këtë. Jo gjithmonë një person ka mundësinë të shtrembërojë dorën e dhënë rreth çakrave. Por ka gjithmonë një mundësi për të mbyllur sytë, për t'u përqendruar dhe për ta bërë atë me dorën eterike. Po kështu, nuk do të jetë gjithmonë e mundur të hidhet magjia me zë të lartë. Por gjithmonë ekziston mundësia për ta shqiptuar atë qartë me veten, duke injektuar fjalë me vullnetin dhe energjinë e vet në strukturën e realitetit.

Magjia është e disponueshme edhe për një person që vdes dhe i paralizuar. Për ta arritur atë, mjafton të ruani qartësinë e mendjes. Për më tepër, e aplikuar në kohë, magjia mund t'ju shpëtojë jetën juve dhe të dashurve tuaj. Sidoqoftë, duhet ta përdorni me shkathtësi. Në të njëjtën kohë, gjithmonë duke u përpjekur për autonomi maksimale. Bota njerëzore është jashtëzakonisht e brishtë. Dhe shtëpia juaj e letrave të vetëbesimit mund të shkatërrohet lehtësisht nga sëmundja, robëria, zgjidhja e komunikimit me një burim energjie dhe, më elementare, heqja e mjeteve rituale. Prandaj, praktikoni në çdo vend dhe në çdo rrethanë. Por mbani sekretin.

Nëse doni të mësoni se si t'i përdorni aftësitë tuaja në mënyrë efektive, bashkohuni