Guri Filozofal siguron jetë të gjatë dhe çliron nga sëmundjet, jep më shumë ar dhe argjend se të gjithë pushtuesit e fuqishëm të bashkuar. Por ky gur dallohet nga vetia më e mahnitshme: pamja e tij e thjeshtë e mbush me lumturi pronarin, i cili nuk ka frikë ta humbasë kurrë.

"Triumfi hermetik"

“Alkimia është një drejtim parashkencor në kimi” – lexojmë në enciklopedi. Me diçka, e lëre më këtë deklaratë, çdo alkimist nuk do të ishte plotësisht dakord. Kjo nuk është vetëm shkenca, por shkenca më e vjetër (Adami u quajt alkimisti i parë), i ndërtuar mbi urtësinë e thellë të egjiptianëve të lashtë, asirianëve, grekëve - kjo do të ishte përafërsisht përgjigja e tij.

Në 1675, një murg nga një manastir i Pragës mbërriti në oborrin e perandorit Leopold I. Wenzel Seiler... Perandori, shenjtori i famshëm mbrojtës i zejtarëve shëtitës, e pranoi atë dhe së shpejti caktoi një provë: murgu premtoi ta kthente tasin prej bakri në një të artë. Në një laborator sekret, i vendosur në një bodrum të thellë, ai po përgatitej të kryente një eksperiment, nga i cili varej jo vetëm pozicioni i mundshëm i alkimistit të gjykatës, por edhe vetë jeta: shumë nga "kolegët" e tij i dhanë fund jetës së tyre në një trekëmbësh të pikturuar. me fletë ari ... Shërbëtori mbante gati një tas bakri për ta vendosur mbi zjarr në një shenjë nga Zejler. Kur ishte nxehtë, mjeshtri spërkati mbi të një majë pluhuri të kuq të mrekullueshëm. Duke mërmëritur disa yjet, Seiler e ktheu enën prej bakri disa herë në ajër dhe më në fund e zhyti në një enë të përgatitur me ujë të ftohtë. Ndodhi një mrekulli! Kudo ku guri i filozofit prekte bakrin e tasit, shihej vezullimi i njohur i arit.

Pas kësaj, Seiler njoftoi se ishte gati ta kthente merkurin në ar dhe merkur. Për këtë, një pjesë të pluhurit të kuq e mbuloi me dyll dhe e hodhi në një lëng të vluar. U derdh një tym i dendur i acartë, i cili i detyroi të gjithë kureshtarët, që iu afruan shumë zjarrit, të kolliten dhe të shikojnë larg... Pothuajse në çast, vlimi i dhunshëm në kazan pushoi. Shkrirja u ngurtësua. Seiler bëri që shërbëtori që mbante zjarrin të punonte edhe më shumë. Me një lëvizje të sigurt, ai hodhi disa thëngjij në shkrirje. Ata u dogjën në një flakë flakëruese. Kur Seiler urdhëroi një shërbëtor të derdhte metalin e lëngshëm në një tas të sheshtë, u bë e qartë se përmbajtja ishte ulur ndjeshëm. Diçka e mrekullueshme ndodhi përsëri. Metali i ngurtësuar shkëlqente me një shkëlqim të lehtë prej ari, duke reflektuar shkëlqyeshëm dritën e pishtarëve. Perandori tundi me kokë për t'ia çuar rezultatin e eksperimentit argjendarit që po priste në dhomën tjetër. Së shpejti vetë mjeshtri erdhi me një përgjigje: ai nuk kishte parë ende ar të një standardi më të lartë ...

Me madhështi të madhe, Zejlerit iu dha titulli "kimik i oborrit mbretëror" dhe në shtator 1676 u shpall kalorës. Përveç kësaj, perandori Leopold e emëroi atë Obermeister të Mint Bohemian. Ndoshta, perandori priste që falë Seiler-it, minierat e kallajit të Bohemisë së shpejti do të sillnin më shumë të ardhura se minierat e arit të Styria.

Kështu lindi alkimia

Djepi i alkimisë evropiane konsiderohet të jetë Aleksandria... Themeluar nga Aleksandri i Madh në 332 para Krishtit kryeqyteti i ri i Egjiptit u bë shpejt qendra më e madhe tregtare dhe kulturore e Mesdheut të lashtë. Ptolemeu Soter, një shok i Aleksandrit, i cili u bë mbret i Egjiptit pas vdekjes së këtij të fundit, themeloi Akademinë Aleksandriane, e cila së bashku me depon më të madhe të dorëshkrimeve antike të krijuara me të, Bibliotekën Aleksandriane, ekzistonin për rreth një mijë vjet. Në të njëjtën kohë, në vetë Egjiptin, ekzistonte tashmë një kimi praktike e zhvilluar mirë, e përqendruar rreth tempujve të perëndisë së urtësisë Thoth, ku priftërinjtë mbronin recetat e lidhura ngushtë me astrologjinë dhe magjinë nga të panjohurit. Si rezultat, teoria - filozofia e lashtë natyrore - u kombinua me njohuritë praktike të egjiptianëve për substancat dhe vetitë e tyre. Nuk është për t'u habitur që vetë emri "kimi" vjen nga emri antik i Egjiptit - Hem, ose Kem.

Hermes Trismegistus, i konsideruar si krijuesi i alkimisë egjiptiane.

Ishte në Aleksandri që tradicionalja simbolika e alkimisë, në të cilin planetët e njohur atëherë korrespondonin me metalet. Pra, Dielli dhe Hëna u krahasuan me arin dhe argjendin, Mërkuri - merkur (në anglisht quhet akoma merkur), Marsi - hekur (prandaj ne i quajmë ujëra minerale që përmbajnë hekur), Venus - bakër, Jupiteri - kallaj, Saturni - plumbi. Paralelet nuk mbaruan këtu: shtatë notat dhe shtatë ditët e javës ishin gjithashtu të lidhura me planetin dhe metalin.

Një nga zbulimet e rëndësishme të asaj kohe ishte fenomeni shkrirje: kur laget me merkur, metalet formojnë lidhje të quajtura amalgame (që në latinisht do të thotë thjesht "aliazh"). Shkëmbi me ar u përpunua me merkur, më pas amalgama që rezultoi u avullua në zjarr - dhe çfarë është kjo shkëlqim i verdhë në kavanoz? Aftësia unike e merkurit e bëri atë në sytë e alkimistëve një metal të veçantë, "primar". Kjo u lehtësua edhe nga vetitë e pazakonta të kombinimit të merkurit me squfurin - kinabar - i cili, në varësi të kushteve të prodhimit, ka një ngjyrë të ndryshme - nga e kuqja në blu.

Nga veprat e Aleksandrianëve, pak na ka ardhur: në shekullin III pas Krishtit. Perandori Romak Diokleciani urdhëroi shkatërrimin e të gjithë librave mbi kiminë dhe ndaloi studimin e saj, në mënyrë që ari i lirë të mos i jepte goditjen e fundit një ekonomie tashmë të lëkundur.

Me vendosjen e krishterimit, alkimia, e lidhur ngushtë me misticizmin pagan, gjithashtu ra në kategorinë e herezive. Fanatikët e krishterë janë goditur disa herë Biblioteka e Aleksandrisë, dhe në vitin 529 Papa Gregori I ndaloi studimin e librave të lashtë, matematikës dhe filozofisë. Biblioteka ka ekzistuar deri në vitin 640, kur u shkatërrua nga arabët që pushtuan Egjiptin. Por ata, çuditërisht, filluan të studiojnë trashëgiminë e grekëve të lashtë dhe e ruajtën atë për pasardhësit. Dhe ata gjithashtu u bënë studiuesit e ardhshëm të alkimisë.

Më lejoni të prezantoj: përfaqësuesi i parë domethënës i alkimisë Aleksandriane, emri i të cilit ka mbijetuar deri më sot, ishte Bolos Democritos i Mendes, i njohur edhe si pseudo-Democritus (rreth 200 para Krishtit). Libri "Fizika dhe Misticizmi" i shkruar prej tij përbëhet nga katër pjesë kushtuar arit, argjendit, gurëve të çmuar dhe vjollcës. Bolos formuloi fillimisht një ide shndërrimi i metalit- shndërrimi i një metali në një tjetër, kryesisht metale bazë (plumb ose hekur) në ar.

Ari ... e gjithçkaje

Tani do t'ju zbuloj një sekret të madh dhe të rrallë. Është e nevojshme të përzihet një pjesë e eliksirit me një mijë pjesë të metalit më të afërt, të mbyllet gjithçka në një enë të përshtatur siç duhet, të mbyllet hermetikisht dhe të vendoset në një furrë kimike për fiksim. Ngroheni ngadalë në fillim dhe rrisni zjarrin gradualisht deri në lidhje të përsosur. Kjo është një çështje e tre ditëve.

Roger Bacon

David Teniers. Alkimist.

Ëndrra e alkimistëve për të marrë arin bazohej në një teori të përpunuar. Ajo kthehet në mësimet e Aristotelit rreth katër parimeve - zjarri, uji, toka dhe ajri - të cilat janë baza e të gjitha substancave. Kështu, për të marrë një substancë tjetër nga një substancë, thjesht duhet të ndryshoni raportin e elementeve, gjë që, në përgjithësi, është një çështje teknologjie. " Ari përmban më shumë lagështi se argjendi, kështu që është më i lakueshëm. Ari është i verdhë dhe argjendi është i bardhë, pasi i pari përmban më shumë nxehtësi dhe i dyti më shumë ftohtë. Bakri është më i thatë se argjendi ose ari dhe ka më shumë ngjyrë të kuqërremtë pasi është më i ngrohtë. Kallaji është më i lagësht se argjendi ose ari, dhe po ashtu edhe plumbi. Kjo shpjegon pse ato shkrihen kaq lehtë në zjarr. Mbi të gjitha lagështia është në merkur, kështu që, si uji, avullohet në zjarr. Sa i përket hekurit, ai është më i dheu dhe më i thatë se të gjithë të tjerët, dhe është e vështirë t'i nënshtrohet veprimit të zjarrit dhe nuk shkrihet, si të tjerët, përveç nëse forca shkrirëse vihet në kontakt të ngushtë me të ", - shkruan Ejub el Ruhavi (769-835).

Një tjetër argumentim i mundësisë së transformimit të metalit është dhënë nga Ebu Musa Xhabir ibn Hajan (721-815), i njohur në literaturën evropiane si. Geber, dhe teoria e tij formoi bazën e pikëpamjeve të alkimistëve evropianë. Parimet themelore të të gjitha substancave janë filozofike Mërkuri—Parimi i metalicitetit dhe Squfuri—parimi i ndezshmërisë... E para është marrë nga kondensimi në zorrët e Tokës të avujve të lagësht, e dyta - e thatë. Më pas, nën ndikimin e nxehtësisë, të dy parimet kombinohen për të formuar shtatë metale të njohura - ari, argjendi, merkur, plumbi, bakri, kallaji dhe hekuri. Ari - një metal i përsosur - formohet vetëm nëse Squfuri dhe Mërkuri plotësisht i pastër merren në përmasat më të favorshme. Mërkuri metalik është një mishërim pothuajse i pastër i Mërkurit filozofik, që përmban një përzierje të parëndësishme të squfurit filozofik. Më vonë, u shtua një parim i tretë - parimi i tretshmërisë, ose Kripa filozofike: ai shpjegoi ekzistencën e kripërave të metaleve, të cilat nuk përshtateshin në konceptin origjinal. Tani sistemi dukej harmonik dhe ekzistonte në këtë formë për disa shekuj.

Cornelis Peters Bega. Alkimist.

Alkimistët besonin se të njëjtat procese ndodhin në natyrën e gjallë dhe të pajetë. Metalet mund të dëmtojnë: Stefani i Aleksandrisë, i cili jetoi në fillim të shekullit të 7-të, shkroi: Bakri është si një person; ajo ka një trup dhe një shpirt. Shpirti është materie delikate, trupi është i trashë, tokësor, i korruptuar. Me ilaçin e duhur, bakri mund të shërohet dhe bëhet më i mirë se ari.". Dallimi i vetëm midis arit dhe argjendit është se squfuri në ar është i shëndetshëm - i kuq, dhe në argjend është i bardhë. Kur squfuri i kuq i prishur në zorrët e Tokës bie në kontakt me argjendin, ngjizet bakri. Kur squfuri i zi, i prishur, përzihet me argjendin, ngjizet plumbi: në fund të fundit, edhe Aristoteli tha se plumbi është flori i lebrit.

Ashtu si frutat e bimëve, metalet gradualisht "piqen" dhe më pak të përsosura bëhen më të përsosur. Sipas Geber, "pjekja" e arit mund të përshpejtohet me ndihmën e ndonjë "ilaçi" ose "eliksiri", i cili çon në ndryshimin e raportit të Mërkurit dhe Squfurit në metale dhe në shndërrimin e këtij të fundit në ar dhe argjendi. Meqenëse dendësia e arit është më e madhe se ajo e merkurit, besohej se eliksiri duhet të ishte një substancë shumë e dendur. Në Evropë, eliksiri quhej "guri i filozofit".

Eshte interesante: Geber kishte një sens të veçantë humori. Pra, recetën për eliksirin e jetëgjatësisë së dhënë prej tij, vështirë se ai vetë e merrte seriozisht: "Thjesht duhet të gjesh një zhabë që ka jetuar për dhjetë mijë vjet, më pas të kapësh një lakuriq nate mijëra vjeçare, t'i thash, ta shtypësh dhe ta grish në pluhur, ta shpërndash në ujë dhe të marrësh një lugë gjelle çdo ditë."

Meqenëse procesi i shndërrimit të "metaleve të papërsosur" në ar është një lloj "kurimi", eliksiri duhet të kishte veti të tjera të vlefshme - të shëronte të gjitha sëmundjet dhe, ndoshta, të jepte pavdekësi. Mjekësia në botën arabe ishte shumë e zhvilluar (në veçanti, farmacia e parë shtetërore u shfaq në Bagdad në shekullin e 8-të), dhe pothuajse të gjithë alkimistët arabë njiheshin gjithashtu si mjekë. Meqë ra fjala, më i famshmi prej tyre është Ebu Ali el Husein ibn Abdallah ibn Sina, i cili në Evropë quhej Avicena, mohoi mundësinë e shndërrimit të metaleve dhe e konsideroi përgatitjen e ilaçeve si detyrën kryesore të alkimisë.

Po në lidhje me Evropën?

Alkimisti duhet të heshtë dhe të mos ndajë rezultatet e operacioneve të tij me askënd. Ai duhet të jetojë larg njerëzve, në një shtëpi të veçantë, në të cilën dy ose tre dhoma duhen lënë mënjanë vetëm për sublimim, shpërbërje dhe distilim. Ai duhet të zgjedhë motin dhe orët e duhura për punë. Ai duhet të jetë mjaft i pasur për të blerë gjithçka që i nevojitet për operacione. Së fundi, para së gjithash, ai duhet të shmangë të gjitha marrëdhëniet me princat dhe njerëzit fisnikë, përndryshe ata do të pyesin pandërprerë: "Epo, zotëri, si jeni? Kur do të shohim më në fund diçka të mirë?"

Alberti i madh

Në shekullin e 12-të, pas kontakteve me botën arabe gjatë kryqëzatave, studiuesit evropianë patën mundësinë të njihen si me veprat e harruara prej kohësh të autorëve antikë ashtu edhe me kërkimet e "të pafeve". Sidoqoftë, ata nuk bëjnë shaka me akuzat për herezi, dhe për këtë arsye studiuesit e sekreteve të Gurit Filozofik, edhe më thellë se paraardhësit e tyre, kodojnë të dhënat e tyre, duke përshkruar rezultatet e arritura në një mënyrë jashtëzakonisht të paqartë. Por mund të jetë shumë fitimprurëse për të marrë ar nga plumbi dhe merkuri, dhe sepse sundimtarët laikë, shpirtërorë, duke nënshkruar dekrete kundër alkimisë me njërën dorë, i mirëpresin adhuruesit e saj me tjetrën.

Alberti i Madh.

Një nga alkimistët e parë të mëdhenj të asaj kohe ishte murgu Dominikan, dhe më vonë peshkopi i Regensburgut, Albert von Bolstedt. Njohuritë e tij në fusha të ndryshme të shkencës i mahnitën bashkëkohësit e tij: nëse doni të lexoni për të në një enciklopedi, kërkoni artikullin " Alberti i madh". Ai studioi dhe komentoi veprat e Aristotelit (këtë biznes, si kërkimet teologjike, e vazhdoi studenti i tij Thomas Aquinas), ishte i aftë për fizikën dhe mekanikën. Traktatet e Albertit mbi kiminë kryesisht nuk kanë mbijetuar, por dihet, për shembull, se ai ishte i pari që izoloi arsenikun në formën e tij të pastër dhe studioi në detaje vetitë e tij.

Eshte interesante: Albertus Magnus ishte i bindur se Guri i Filozofit ishte një përzierje e squfurit, merkurit, arsenikut, amoniakut dhe sulfurit të arsenikut. Ndoshta, thjesht nuk mund të gjeja proporcionin ...

Një tjetër shkencëtar i njohur i asaj kohe, i cili nuk mund të mos përmendet në këtë artikull, është Roger Bacon(të mos ngatërrohet me bashkëkohorin e Shekspirit, Francis Bacon), autor i Pasqyrës së Alkimisë. Në të, ai dha një përshkrim të metaleve nga pikëpamja e teorisë së merkurit-squfurit: "Natyra kërkon të arrijë përsosmërinë, domethënë arin. Por për shkak të aksidenteve të ndryshme që pengojnë punën e tij, ndodh një shumëllojshmëri metalesh... Sipas pastërtisë së merkurit dhe squfurit, ndodhin metale të përsosura - ari dhe argjendi, ose metale të papërsosura - kallaji, plumbi, bakri, hekuri." Epo, për vetë temën e kërkimit të tij, ai shkroi: " Alkimia është një shkencë që tregon se si përgatitet një mjet i caktuar, një eliksir, i cili, i hedhur mbi një metal ose një substancë të papërsosur, i bën ato të përsosura”.... Procesi i marrjes së kësaj substance nga "substanca primare", sipas tij, përbëhej nga tre faza: e zezë (nigredo), e bardhë (albedo) dhe e kuqe (rubedo)... Më vonë, ndonjëherë shtohej një skenë e verdhë, por magjia e numrit "tre" bëri të vetën dhe procesi me tre pjesë konsiderohet klasik. Pas fazës së bardhë, doli eliksir i vogël, e cila i shndërroi substancat në argjend, dhe pas të kuqes - eliksir i madh, ose mjeshtra... Gjithashtu, Bacon përmendi në veprat e tij një metodë të përgatitjes së pluhurit të zi, për këtë arsye ai u konsiderua shpikësi i tij për një kohë të gjatë.

Raymond Llull.

Pas epokës së një qasjeje krejtësisht racionaliste, alkimia bëhet përsëri magji. Ritualet, magjitë, zgjedhja e ditëve në të cilat proceset duhet të shkojnë nën kujdesin më të suksesshëm të një planeti të caktuar - e gjithë kjo tani po luhet rol i rendesishem... Lidhja me astrologjinë për alkimistët e kësaj kohe është më e rëndësishme se faktet: për shembull, antimoni dhe bismuti nuk kanë vend midis metaleve, sepse nuk ka planetë përkatës për to.

Një nga alkimistët më të lavdishëm të kësaj kohe ishte Raymund Llull... Ky prift spanjoll u vlerësua me depërtimin në sekretet më të brendshme: ai krijoi gurin filozofik dhe u bë i pavdekshëm (megjithatë, atëherë me ndihmën e lutjeve ai ende mund të vdiste). Në shkrimet e tij, ai ishte krenar që mund të kthente një oqean të tërë merkuri në ar. Një nga legjendat e thotë këtë mbreti anglez Eduardi III premtoi të fillonte një luftë kundër të pafeve nëse Rajmondi i siguronte atij gjashtëdhjetë mijë paund ar për të paguar anijet dhe për të mbledhur trupa, duke shndërruar merkurin, kallajin dhe plumbin. Llull siguroi shumën e kërkuar, por më pas planet e mbretit ndryshuan: ai vendosi të përdorte thesarin për të paguar luftën për Francën dhe preu monedha me mbishkrimin "Edward, Mbreti i Anglisë dhe Francës". Monedha të tilla mund të shihen ende në muze, dhe ato janë, në fakt, prej ari të standardeve më të larta. Megjithatë, historianët priren ta shpjegojnë pasurinë e Eduardit me dëmshpërblimet, rritjen e taksave dhe konfiskimin e sendeve të arit nga manastiret.

Më lejoni t'ju prezantoj: Nicolas Flamel

Një tjetër alkimist i famshëm është Nicolas Flamel. Ai lindi rreth vitit 1330 afër Pontoise në një familje të varfër, e cila megjithatë ishte në gjendje t'i jepte një arsim, dhe pas vdekjes së prindërve të tij shkoi në Paris, ku mori një punë si shkrues publik. Së shpejti ai tashmë punësoi praktikantë, mori me qira dy punëtori - por megjithatë ai nuk mund t'i atribuohej qytetarëve të pasur.

Nicolas Flamel.

Pastaj fillon legjenda - një komplot i gatshëm për një thriller mistik. Një herë në ëndërr iu shfaq një engjëll, duke i treguar librin dhe duke paralajmëruar se me kalimin e kohës ai do të kuptonte sekretet e tij. Së shpejti, Nicolas me të vërtetë blen një libër me pamje të ngjashme me çmim të lirë, por as që mund ta kuptojë se në cilën gjuhë është shkruar.

Për shumë vite ai ka studiuar tekste dhe ilustrime, duke kryer mijëra eksperimente (" edhe pse jo me gjakun e krijesave të gjalla, që është mëkat dhe e keqja, sepse libri im më tha se filozofët e quajnë "gjak" shpirtin që është i pranishëm në metale.“, siç shkruan ai në veprën e tij). Dhe në fund, ai e kupton se nuk mund të ketë sukses vetë dhe shkon në Spanjë për të kërkuar këshilla.

Duke u kthyer nga një udhëtim i pasuksesshëm, ai u sëmur dhe u konsultua me një mjek hebre, Sanchez. Ai tregoi një njohuri të tillë për Kabalën në biseda, sa që Flamel vendosi t'i tregonte atij kopje të faqeve të librit misterioz. Mjeku thirri i emocionuar se këto ilustrime ishin marrë nga "Ash Meluaref" i Rabin Abrahamit, i cili u konsiderua i shkatërruar dhe iu ofrua të shoqëronte Nikollën në Paris. Kur arritën në Orleans, mjeku i moshuar vdiq.

Por Flamel padyshim arriti të fitonte disa njohuri - pas tre vjet eksperimentesh, ai shkruan në ditarin e tij: " Më në fund gjeta atë që kërkoja dhe e njoha nga era e mprehtë. Kur bëra veprën për herë të parë, përdora merkur, rreth gjysmë kile prej të cilit e ktheva në argjend të pastër, të një cilësie më të lartë se ai i marrë në miniera. Ndodhi rreth mesditës së datës 17 janar, të hënën, në shtëpinë time, në vitin e Zotit 1382. Më pas, duke ndjekur ende fjalë për fjalë udhëzimet në librin tim, më 25 prill të të njëjtit vit, në të njëjtat kushte, vendosa të kuqe. Gjysmë kile gur merkuri. E ktheva në pothuajse të njëjtën sasi ari të pastër, shumë më të imët, më të butë dhe më të lakueshëm se ari i zakonshëm.».

Në të njëjtin vit, 1382, fillon prosperiteti material i Flamelit. Brenda pak muajsh, ai u bë pronar i më shumë se tridhjetë shtëpive dhe parcelave të tokës vetëm në Paris. Përveç kësaj, ai paguan për ndërtimin e shumë kishave dhe spitaleve. Më në fund, ai rindërton kapelën në anën perëndimore të Kishës së Saint-Genevier-de-Ardenne dhe bën një donacion të madh për spitalin për të verbërit (deri në vitin 1789 spitali organizonte një procesion vjetor për t'u lutur për shpirtin e Flamelit). Në famullinë e tij, u zbuluan rreth dyzet akte, që dëshmojnë për dhuratat mjaft domethënëse të një shkruesi publik të përulur.

Tani në shtëpinë ku dikur jetonte alkimisti, ka një restorant.

Sigurisht, një pasuri e tillë nuk mund të kalonte pa u vënë re nga zyrtarët mbretërorë. Hetimi i parë tregoi se pas kësaj pasurie fshihej diçka e pazakontë dhe mbreti dërgoi tek Flamel kryeinspektorin e taksave de Cramisy, i cili raportoi se Flamel jetonte në kushte shumë të ngushta dhe madje përdorte qeramikë. Tradita, megjithatë, pretendon se Nikolla i tha të gjithë të vërtetën dhe i dha një enë të mbushur me pluhurin e tij. Kjo e shpëtoi alkimistin nga vëmendja mbretërore. Deri në vdekjen e Nicolas Flamel në 1418, pasuria dhe fama e tij u rritën në mënyrë të qëndrueshme. Ai i bleu vetes një vend varrimi në kishën e Saint-Jacques-la-Bouchery dhe duke qenë se nuk kishte fëmijë, pothuajse e gjithë pasuria e tij kaloi në këtë kishë.

Megjithatë, legjenda nuk mbaron me kaq, natyrisht. Flamel, nga frika e persekutimit për praktikimin e alkimisë, korruptoi zyrtarët dhe falsifikoi vetëm një funeral. Në shekullin e 17-të, një udhëtar francez flet me një të urtë uzbek, i cili e pa Flamelin vetëm një vit më parë.

Tani, natyrisht, tashmë është e vështirë të kuptosh se cili u bë burimi i vërtetë i pasurisë së një shkruesi të thjeshtë. Disa argumentojnë se ai ishte fajdexhi, të tjerë se ai përvetësoi pasurinë e hebrenjve, por nuk ka asnjë provë dokumentare. Vepra që i atribuohet Flamelit, sipas disa studiuesve, u krijua dy shekuj më vonë dhe u nënshkrua vetëm me emrin e tij. Megjithatë, fakti që Flamel papritmas u bë pronar i një shumë shuma të mëdha, vërtetuar nga dokumente të shumta, dhe legjenda për të vazhdon të jetojë jetën e saj. J.K. Rowling e përmend atë si krijuesin e të njëjtit gur filozofik, i cili është përfshirë në titullin e librit të parë. Ai është paraqitur gjithashtu në Lavjerrësin e Foucault-it të Umberto Eco-s dhe në Kodin e Da Vinçit të Dan Brown-it, këtë herë si një nga mjeshtrit e mëdhenj të Prioritit të Sionit.

Jo vetëm pasuri

Solucioni i artë dhe cinabari i distiluar, duke hyrë në trup, përthithen prej tij dhe e mbrojnë në mënyrë perfekte. Kur i merrni këto dy substanca nga brenda, ju kalitni trupin tuaj dhe kjo i jep një personi mundësinë të mos plaket, të mos vdesë. Do të thotë të huazosh fuqinë e gjërave të jashtme për të forcuar veten.

Ge Hong. "Baopu Tzu"

Mistikët e shekullit të 13-të kanë përpiluar një listë të re të qëllimeve të alkimisë (natyrisht, ka shtatë prej tyre). Krijim i shtuar për marrjen e Gurit Filozofik homunculus- një krijesë e kultivuar, përgatitja e një tretësi universal - alkagesta, paligjeneza, ose restaurimi i bimëve nga hiri, marrja shpirti mundi- një substancë magjike, në veçanti, e aftë për të tretur arin, nxjerrjen e kuintesencës dhe përgatitjen e arit të lëngshëm - ilaçi më i përsosur.

Joseph Wright. Një alkimist që zbuloi fosforin në kërkim të gurit të filozofit.

Një nga këto probleme u konsiderua shpejt i zgjidhur nga kardinali Giovanni Fidanza, i njohur si Bonaventure... Përzierja e amoniakut dhe acidit nitrik ai mori arin e tretur, mbretit të metaleve. Prandaj, Bonaventure e quajti përzierjen Aqua regis—"aqua regia"... Sidoqoftë, shpresat e tij për të marrë një alkagest nuk u realizuan: aqua regia nuk shpërndau xhami ose shumë substanca të tjera.

Mjek i mbretit Louis XIII të Francës, alkimist David Campi në 1583 ai rekomandoi "eliksirin e jetëgjatësisë" së tij - një zgjidhje koloidale e arit në ujë. Në këtë ai nuk ishte origjinal - për një mijë e gjysmë vjet para tij, alkimistët kinezë iu përmbaheshin pikëpamjeve të ngjashme. Megjithatë, lista e tyre e produkteve për zgjatjen e jetës ishte e gjerë dhe e larmishme. Kështu që, Ge Hoon në traktatin "Baopu-tzu" ("I urti që deklaroi thjeshtësinë") thotë: " Ilaçi më i mirë i të pavdekshmëve është cinabari, i ndjekur nga ari, pastaj argjendi tipe te ndryshme bimët ji dhe së fundi, pesë lloje të lodh».

Megjithatë, në Kinë ekzistonte një traditë tjetër, e ashtuquajtura " alkimia e brendshme". Pozicioni i tij kryesor ishte se të gjithë përbërësit e eliksirit të pavdekësisë janë të përfshira tashmë në trupin e njeriut, thjesht duhet t'i kombinoni siç duhet. Duhet të theksohet se përfaqësuesit e kësaj tradite kanë arritur, ndoshta, suksesin më të madh - në fund të fundit, metodat e tyre përfshinin gjimnastikën dhe përdorimin e bimëve medicinale, të cilat janë shumë më të dobishme për trupin sesa thithja e plumbit dhe merkurit.

Por evropianët kishin pikëpamjen e tyre për një mënyrë jetese të shëndetshme. Murgu legjendar Alkimist Vasily Valentin vendosi të arrijë jetëgjatësinë e vëllezërve të manastirit të tij të rendit benediktin. Ai filloi të "pastronte trupat e tyre nga parimet e dëmshme" duke shtuar pilula të oksidit të antimonit në ushqimin e tyre. Disa murgj nga ky “pastrim” vdiqën në agoni. Prandaj, sipas legjendës, erdhi emri i dytë i antimonit - "antimonium", që do të thotë "antimonast".

Alkimia Lindore

Është kureshtare që alkimia ishte e përhapur dhe larg Evropës. Ajo u zhvillua plotësisht në mënyrë të pavarur në Kinë, ku u shfaq, me shumë mundësi, në shekujt IV-III. para Krishtit. Burimet më të hershme të njohura të shkruara - traktati alkimik "Tsan Tong Qi" ("Mbi unifikimin e treshes") - i referohet shekullit II. E humbur në fillim të shekullit të 4-të, ajo u riprodhua në vitin 947 me komentin e Peng Xiao dhe u bë një vepër klasike për specialistët kinezë. Ata kërkuan gjithashtu një mënyrë për të marrë arin nga metalet "të ulëta" dhe eliksirin e pavdekësisë - dëshirat e njerëzve në zona të ndryshme kohore nuk ndryshojnë aq shumë. Vërtetë, në Kinë, ari konsiderohej kryesisht si një mjet për të fituar pavdekësinë, dhe ari i fituar artificialisht u vlerësua veçanërisht, dhe jo "i ulët" i nxjerrë nga toka (për të cilin, megjithatë, u njoh gjithashtu vetitë shëruese).

Këtu është një nga përmendjet e para të alkimisë në letërsinë kineze: "Magjistari Li Zhao-chun i thotë perandorit Wu-di:" Ofroni sakrifica në kazan — dhe ju do të jeni në gjendje të mallkoni qeniet (të mbinatyrshme). Mallkoni qeniet (të mbinatyrshme) dhe do të jeni në gjendje ta ktheni pluhurin e kinabarit në ar të verdhë. Nga ky ari i verdhë mund të bëni enë për ushqim dhe pije. Dhe kështu ju do të zgjasni jetën tuaj. Duke zgjatur jetën tuaj, do të jeni të nderuar të shihni të bekuarit (xiang) nga ishulli Penglai, i cili ndodhet në mes të detit. Atëherë mund të bëni sakrifica tifoz dhe shen dhe nuk do të vdesësh kurrë."

Alkimist kinez Wei Po-yang, i cili jetoi në shek. pas Krishtit, përgatiti pilulat e pavdekësisë (në kinezisht "hu-sha" dhe "tan-sha") nga cinnabar. Legjenda thotë se ai i mori vetë këto pilula dhe ua dha nxënësve të tij dhe qenit të tij të dashur. Të gjithë vdiqën, por më pas u ringjallën dhe jetuan përgjithmonë. Sidoqoftë, për disa arsye askush nuk ndoqi shembullin e tij.

India u prek nga tendencat alkimike në shekullin III - traktatet e shkollës Rasayana, që do të thotë "karrocë e merkurit", janë ruajtur. Fqinjët, jo çuditërisht, ndikuan njëri-tjetrin: në traditën taoiste, ju mund të shihni gjurmë të Tantrizmit, dhe në alkiminë indiane - konceptin e yin-yang. Nuk është për t'u habitur që me kalimin e kohës, idetë nga Lindja erdhën në Mesdhe: për shembull, në shekullin XIV. Gartulanus Kopshtari shkroi komente mjaft në traditën taoiste mbi klasiken e alkimisë - "Tableta Smeraldi" nga Hermes Trismegistus.

Doktor i mirë Paracelsus

Rruga është Guri. Vendi nga po vjen është Guri. Nëse nuk i kuptoni këto fjalë, atëherë nuk kuptoni asgjë akoma. Çdo hap është një qëllim.

H.L. Borges. Trëndafili i Paracelsus

Sidoqoftë, alkimia nuk u kufizua vetëm në kërkimin e gurit të filozofit. Siç shkrova më lart, adhuruesit e saj folën për shtatë detyra kryesore, dhe për shekulli XVI kishte një ndarje në dy degë: përkrahës "Alkimia magjike" të gjithë vazhduan të angazhohen në shndërrim, por të ashtuquajturat "Kimi teknike" e cila ishte shumë më afër shkencës moderne, dhe "Iatrokimi"... Emri i këtij të fundit vjen nga greqishtja "iatros" - "mjeku", dhe një nga themeluesit e tij tha më së miri për detyrat e tij: " Kimia është një nga shtyllat mbi të cilat duhet të bazohet shkenca mjekësore. Detyra e kimisë nuk është aspak të bëjë ar dhe argjend, por të përgatisë ilaçe "... Ky njeri quhej Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, por ai u bë më i njohur me emrin Paracelsus- "tejkaloi Celsus", një shkencëtar i shquar romak, i cili konsiderohej një magjistar i madh në atë kohë.

Paracelsus.

Eshte interesante: libri i parë shkollor i kimisë i shkruar nga Andreas Libavius ​​u botua në 1597. Dhe quhej, natyrisht, "Alkimia".

Paracelsus lindi më 17 dhjetor 1493 në qytetin zviceran të Einsilden në familjen e një mjeku që vinte nga një familje fisnike e varfër. Babai i tij filloi t'i mësonte mjekësinë, por shkencëtari i ardhshëm mori arsimin e lartë në Ferrara italiane, ku iu dha titulli Doktor i Mjekësisë. Që nga viti 1517, fillon një seri bredhjesh të tij, shpesh si mjek gjatë fushatave ushtarake: ai udhëtoi në të gjithë Evropën, nga Skocia dhe Skandinavia në Portugali dhe Vllahi, siç thonë ata, ai vizitoi Muscovy dhe në robërinë tatar, vizitoi Afrikën e Veriut dhe Palestinën. . Në vitin 1527 u vendos në Bazel, ku u bë mjek i qytetit. Por ai nuk qëndroi shumë atje: një vit më vonë, shpërtheu një konflikt me autoritetet për faktin se mjeku lexoi kursin e tij të leksioneve mbi mjekësinë në universitetin lokal në gjermanisht, dhe jo në latinisht. Disa vite të tjera bredhje - dhe shkencëtari, deri në atë kohë autor i disa veprave me famë evropiane, gjeti një mbrojtës në personin e Kryepeshkopit të Rhine dhe u vendos në Salzburg, ku kaloi pjesën tjetër të jetës së tij.

Çfarë të re i dha shkencës? Të paktën një vështrim i ri ndaj një personi. Që nga lashtësia, mjekët kanë përdorur teorinë e Aristotelit për katër temperamentet dhe katër lëngjet e trupit, në bazë të së cilës ata u përpoqën të trajtonin të sëmurët. Paracelsus njoftoi se të gjitha proceset në trupin e njeriut janë kimike dhe trajtimi duhet kërkuar në të njëjtën zonë. Vërtetë, edhe këtu nuk ishte pa një qasje alkimike: Paracelsus ia atribuoi sëmundjen çekuilibrit në ekuilibrin e squfurit, merkurit dhe kripës. Sidoqoftë, në atë kohë, përdorimi i shumë ilaçeve prej tij ishte një zbulim i vërtetë. Epo, ndër arritjet e tij të padyshimta është zbulimi i një metali të ri: zinkut.

Alkimia e kohëve moderne

Në shekullin e 19-të, shndërrimi i metaleve në njëri-tjetrin do të përdoret gjerësisht. Çdo kimist do të bëjë ar, edhe enët e kuzhinës do të jenë prej argjendi, prej ari!

Christoph Girtanner, kimist nga Göttingen, 1800

Ju nuk mendoni se me një rritje njohuritë shkencore a është fundi i alkimisë së njeriut? Sigurisht që jo. Mbretërit ende kanë nevojë për para dhe ata shpesh qarkullojnë sasi të mëdha monedhash të falsifikuara të bëra nga mashtrues të suksesshëm. Sigurisht, nuk është e mundur të mashtrosh monarkun për një kohë të gjatë, dhe gjëja kryesore është të arratisesh në kohë përpara se të ndryshojë mëshirën e tij në zemërim.

Peter Bruegel. Laboratori i Alkimistit.

Sidoqoftë, alkimistët jo gjithmonë i shkatërruan zotërinjtë e tyre. Në fillim të shekullit të 18-të, Johann Friedrich Böttger punoi në Dresden. Ai nuk mund të merrte ar dhe zgjedhësi, duke dyshuar se shkencëtari pengohej vetëm nga mungesa e zellit, e vuri në arrest. Dhe në 1704, Böttger bëri një zbulim tjetër, i cili u bë një burim i konsiderueshëm të ardhurash për Saksoninë: ai gjeti një recetë për të bërë porcelan, fillimisht kafe dhe pesë vjet më vonë të bardhë. Para kësaj, enët prej porcelani të importuara nga Kina ia vlenin peshën e tyre në ar, por tani e gjithë bota ka mësuar për fabrikat e porcelanit Meissen.

Por alkimistët më të famshëm të asaj kohe shpesh nuk e shpallin veten publikisht, duke preferuar të përhapin thashetheme për arritjet e tyre të pazakonta. Për shembull, Konti Saint-Germain, një aventurier misterioz i shekullit të 18-të: fraza të hedhura rastësisht, ndonjëherë rezerva të çuditshme, nga të cilat rezulton se ai personalisht komunikonte me monarkë të vdekur prej kohësh - dhe i gjithë Parisi po diskuton suksesin e kontit, i cili zbuloi eliksirin e pavdekësisë . Në Rusi, i panjohur me alkiminë para reformave të Pjetrit, ai po kërkon një eliksir të pavdekësisë për perandorin Jacob Bruce... Legjenda thotë se ai ende arriti të krijojë një eliksir të vogël, por e ruajti atë personalisht, pasi la trashëgim që ta spërkatte trupin e tij me "ujë të gjallë" pas vdekjes së tij. Megjithatë, shërbëtori, duke hapur shishen, e lëshoi ​​atë, pothuajse i gjithë lëngu u derdh në dysheme dhe vetëm një pjesë e vogël i ra në dorën e të ndjerit. Është kurioze që historia të ketë një vazhdim: gjoja, kur u hap varri i Bruce në fund të viteve njëzetë të shekullit të kaluar për rivarrimin e tij, njëra dorë e komandantit doli të ishte e pakorruptueshme. Dhe në 1780 në Shën Petersburg "në ujë të veçantë mbulon hekurin me ar" një mjek jashtëzakonisht i pasur Konti Cagliostro... Ai ndoshta ka kaluar një rrymë elektrike përmes një solucioni që përmban kripëra ari.

William Douglas. Alkimist.

Nuk është për t'u habitur që etja për ar nuk u shua në shekullin e 19-të. Sigurisht, tani askush nuk ka përmendur me zë të lartë qasjet klasike të alkimisë, por jo të gjithë kanë humbur besimin në mundësinë e transformimit të metaleve. francez Theodore Tiffreau goditi komunitetin shkencor me deklaratën se nën diellin e zjarrtë meksikan, argjendi kthehet në ar. Minatorët vendas i thanë atij se në minierat e arit nuk ishte e nevojshme të depërtohej menjëherë - ishte e nevojshme të pritej për transformimin e argjendit. Natyrisht, si një shkencëtar i vërtetë, ai kontrolloi gjithçka - ai mori argjend ose pesos argjendi vendas, e blua në pluhur, e treti në acid nitrik dhe e ekspozoi në diell dhe më pas e avulloi. Pas përsëritjeve të përsëritura, ai mori disa gramë ar! Tiffreau foli para Akademisë Franceze të Shkencave. Por, padyshim, dielli mbi Paris nuk shkëlqeu aq shkëlqyeshëm - argjendi i pastër kimikisht për disa arsye nuk u shndërrua në ar gjatë testeve të kontrollit. Shkencëtari nuk u dorëzua dhe botoi një broshurë për metodën e tij, e cila shpejt u bë një gjë e rrallë bibliografike. Megjithatë, ai nuk gjeti një mbrojtës që do të financonte projektin në një shkallë të gjerë dhe nuk besonte se argjendi meksikan përmban papastërti ari. Në vend të kësaj, ai njoftoi zbulimin e algave dhe mikrobeve që janë përgjegjëse për transformimin. Rreth tij u formua një "komunitet hermetik" dhe Tiffreau jetoi deri në flokë gri, i rrethuar nga admirues të përkushtuar.

Në 1860 në Londër, një emigrant hungarez hap një shoqëri aksionare, duke premtuar se do ta kthejë bismutin në argjend dhe një mëngjes të bukur zhduket, duke lënë borxhe të mëdha. Dhjetë vjet më vonë, mashtruesit i ofrojnë Franz Joseph I sekretin për ta kthyer argjendin në ar për 40 milionë guldena, por kushtet e vështira të provës nuk u japin atyre një shans. Në Valparaiso, një alkimist i akuzuar për mashtrim kërcënon të gjithë botën: pasi ka fituar lirinë, ai do të hakmerret duke bërë aq shumë metale të çmuara sa do të rrëzojë tregun. Gazetarët dëgjojnë me interes dhe gazetat fshihen nga raftet.

Në 1896, një amerikan Emmens deklaron se ka gjetur një element të ri - argentaurum, i cili në tabelën periodike qëndron midis argjendit dhe arit. Sipas tij, fitohet nëse bashkohen atomet e argjendit dhe me ngjeshje të mëtejshme fitohet ari. Ky proces zhvillohet në natyrë dhe Emmens e përsëriti atë në laboratorin e tij duke përdorur një makinë me presion të lartë, e cila do të patentohet. Së shpejti ai filloi t'i shesë një palë shufra me peshë deri në 500 gram çdo muaj tek State Mint. Sidoqoftë, pas disa vitesh, doli se Emmens ishte i lidhur me një bandë që shkrinte veprat e vjedhura të artit.

Duke kërkuar justifikime

Studiuesit e shekujve XIX-XX janë përpjekur vazhdimisht të bindin të tjerët për madhështinë e arritjeve të alkimistëve të së kaluarës dhe kanë ndjekur dy rrugë.

E para është t'i referohemi faktit se arti sekret nuk mund të zbulohet kaq lehtë. "A nuk e dini, shkroi Artefiy, alkimisti i famshëm mesjetar, - se arti ynë është kabalist? Dua të them, është misterioze dhe zbulohet vetëm gojarisht. Dhe ti, budalla, me thjeshtësinë tënde mendon se ne do të tregojmë qartë dhe qartë sekretin më të madh dhe më të rëndësishëm nga të gjitha? A duhen marrë fjalët tona fjalë për fjalë? Ju siguroj (sepse jam më i sinqertë se filozofët e tjerë), ju siguroj: ai që dëshiron të shpjegojë veprat e filozofëve sipas kuptimit të zakonshëm dhe të mirëfilltë të fjalëve, do të ngatërrohet në një labirint, nga i cili nuk do të largohet kurrë. , sepse ai nuk ka fillin udhëzues të Ariadnës..

Epo, dhe në të njëjtën kohë theksoni se të gjithë kritikët thjesht nuk e kuptuan se çfarë po përpiqeshin të gjykonin: "Në librin e tij Kimisti skeptik (1661), Robert Boyle sulmoi" katër elementët " - një nga parimet kryesore të traditës. Sipas një shkencëtari anglez, toka, uji dhe ajri nuk janë trupa të thjeshtë - ato përbëhen nga përbërës të ndryshëm kimikë. Robert Boyle donte të bënte kompromis me alkiminë. Në fakt, kritika e tij shkatërroi një interpretim sipërfaqësor dhe të keqkuptuar: alkimia e vërtetë kurrë nuk e shikoi tokën, ujin, ajrin dhe zjarrin si substanca trupore ose kimike në kuptimin modern. Të katër elementët janë thjesht cilësi parësore, falë të cilave një substancë amorfe dhe thjesht sasiore përcaktohet në çdo formë ",- shkruan Titus Burkhart.

Një mënyrë tjetër është të flasim për alkiminë "e jashtme" dhe "të brendshme". "E jashtme" - kjo është pjesa që i referohet botës materiale, por alkimia e vërtetë, "e brendshme" i kushtohet vetë-përmirësimit shpirtëror të njeriut.

Pikërisht asaj i kushtohen tekste të lashta, të cilat laikët i kuptojnë si receta për të bërë flori. “Disa alkimistë të vonë e braktisën fare punën laboratorike dhe e shpallën të padobishme; megjithatë, neofitit i duhej të kalonte ende rrugën e vështirë për të kuptuar kuptimin e vërtetë të Veprës, të përballej me të njëjtat vështirësi, dështime e iluzionet dhe në të njëjtën mënyrë gradualisht të rritej e të fitonte njohuri. Në thelb, dija ishte çelësi i sekretit të Gurit Filozofik. Sapo alkimisti kuptoi se çfarë ishte një gur, ai menjëherë e gjeti atë dhe u bë vetë ",– shkruan Richard Cavendish.

Fillon shekulli XX

Mendeleev tashmë ka zbuluar ligjin e tij periodik, Becquerel - radioaktivitet, struktura e atomit po studiohet, por ideja e marrjes së arit mbetet jashtëzakonisht praktike dhe ndjekësit e alkimistëve nuk janë të qetësuar. “Çdo substancë e ftohur në zero absolute do të kthehet në një eter indiferent, i cili është guri filozofik: kur të nxehet, do të kthehet në substancë me të cilën do të jetë në kontakt”, thotë inxhinieri Wageman në 1901. Disa vite më vonë, Walter Nernst zbulon ligjin e tretë të termodinamikës dhe shkatërron shpresën e tij, duke vërtetuar se zeroja absolute është e paarritshme.

Pas Luftës së Parë Botërore, aleatët kërkuan që Gjermania të paguante 132 miliardë marka ari si dëmshpërblime - një shumë që do të duheshin dekada për t'u mbledhur. Natyrisht, një shkencëtar i vërtetë atdhetar duhet të ndihmojë atdheun në vështirësi. Dhe Adolph Mite është një nga themeluesit e fotografisë me ngjyra dhe shpikësi i recetës për të bërë artificiale Gure te Cmuar- gjeti në këtë mënyrë: shndërrimin e merkurit në ar duke përdorur shkarkimet në një llambë merkuri.

Laboratori i Alkimistit në Muzeun e Alkimisë Çeke.

Pasi ekzaminoi pllakën e formuar në muret e llambave, ai zbuloi arin dhe përmblodhi bazën teorike për zbulimin: padyshim, tensioni i lartë në llambë çon në faktin se merkuri kalbet në ar me ndarjen e grimcave alfa. Duke përsëritur eksperimentin tashmë në kushte laboratorike - duke mbushur një llambë të re me merkur të pastër dhe duke e ndezur për 200 orë - Mite mori sasi mikroskopike të metalit të dëshiruar. Sigurisht, çmimi i një ari të tillë do të ishte disa mijëra herë më i lartë se ai i arit natyror, por këto ishin vetëm eksperimentet e para... Gazetat ishin plot me raporte për zbulimin e madh. Natyrisht, këto gazeta lexoheshin jo vetëm në Gjermani, dhe shkencëtarët nga vende të tjera filluan të kontrollonin rezultatet. Një projekt madhështor shfaqet në Amerikë: përdorimi i energjisë së Ujëvarës së Niagarës për të prodhuar tonelata ari. Vetë Mite mbolli dyshime: sipas tij, varësia e rezultateve nga kushtet e eksperimentit nuk u zbulua, sasia e arit të marrë është e pamundur të parashikohet.

Analiza e rezultateve u krye nga një nga kimistët më të respektuar të kohës - Fritz Haber. Në mostrat e dërguara tek ai, ai gjeti vërtet ar dhe filloi të përsëriste eksperimentet. Duke iu afruar çështjes me shumë përgjegjësi, ai gradualisht filloi të përjashtonte njëri pas tjetrit shkaqet e gabimeve. Burimi kryesor i arit doli të ishin ... elektroda dhe tela, përmes të cilave rryma furnizohej në llambë. Sigurisht që përmbante sasi mikroskopike të tij, por metodat e analizës kimike ishin shumë të sakta dhe të ndjeshme. Ka pasur edhe gabime në matje. Për shembull, doli që në një nga dhomat fqinje ata punonin disi me ar, dhe gjurmët e tij u bartën në ajër. Më është dashur të bëj matjet në një godinë tjetër, pasi më parë kam lyer muret e laboratorit. Si rezultat i rishikimit, i cili përjashtoi gabimet kryesore, Mitya duhej të hiqte dorë nga shpresat për metodën.

Eshte interesante: Episodi i mëposhtëm, i cili ndodhi disi në laboratorin e Haberit, mund të tregojë për ndjeshmërinë e mikroanalizës. Një nga kimistët gjeti gjurmë ari në një copë plumbi, në të cilën punonjësit e tjerë nuk i gjetën. Doli se arsyeja ishte zakoni i tij për të drejtuar syzet me kornizë ari në hundë: grimcat e transferuara në gishtat e tij rezultuan të mjaftueshme për një rezultat pozitiv të testit.

Me zbulimin e strukturës së atomit, u bë e qartë se e vetmja mënyrë merrni ar nga elementë të tjerë - në reaktor bërthamor... Në të vërtetë, ekziston një reagim në të cilin bërthama e një atomi të izotopit radioaktiv të merkurit-197 kap një elektron dhe një nga protonet shndërrohet në një neutron me emetimin e një fotoni. Megjithatë, rendimenti i arit në këtë proces është i papërfillshëm dhe nuk justifikon kostot në asnjë mënyrë.

Në shekullin e 20-të, shkencëtarët pushuan së kënaquri me një matës të përcaktuar në bazë të një shufre standarde të një aliazh platin-iridium: kërkimi kërkonte një standard më të saktë dhe të riprodhueshëm. Në këtë kapacitet, u propozua të përdoreshin gjatësitë e valëve në linjat spektrale të elementeve: ato janë gjithmonë të njëjta. Sidoqoftë, për këtë ju duhet të merrni një sasi të caktuar të një substance të përbërë nga një izotop, i cili është i rrallë në natyrë. Në vitin 1944, fizikanët amerikanë Vines dhe Alvarez propozuan përdorimin e vijës së gjelbër të merkurit-198, e cila përftohet pas bombardimit të arit me neutrone. Dhe një nënprodukt i reagimit - ari radioaktiv-198 - ka gjetur aplikim si një ilaç për trajtimin e tumoreve kancerogjene. Pra, për "alkimistët" modernë ari nuk është bërë qëllim, por lëndë e parë.

Alkimia në lojëra

Të thuash që alkimia në një formë ose në një tjetër gjendet në shumë lojëra është ndoshta një nënvlerësim: pothuajse në çdo RPG fantazi, ose do t'ju besohet ta bëni atë, ose, në rastin më të keq, do të ketë një alkimist midis NPC-ve. Prandaj, rishikimi nuk pretendon të jetë i plotë.

Qemeri me kube, oxhaku dhe, sigurisht, tenxherja me merkur janë shenja të sigurta të laboratorit të alkimistit te Heronjtë.

Nëse përpiqeni të gjeni të përbashkëta në sistemet e lojërave të lojërave të ndryshme me role, nuk do të mund të gjeni shumë. Alkimistët përdorin reagentë të gjetur ose të blerë për të bërë ilaçe magjike. Për ta bërë këtë, atyre u duhet kohë, pajisje, një recetë dhe niveli i duhur i aftësive. Le të përpiqemi të thellohemi në detaje.

V Ultima Online lojtarit do t'i duhet një llaç, shtypës, shishe për substanca të gatshme (të gjitha mund të bëhen vetë) dhe reagentë. Ka vetëm 8 substanca, secila prej tyre përdoret në disa receta. Një situatë tipike: për të bërë një ilaç të dobët shërues, mjafton të merrni një porcion xhensen, ilaçi është më i fortë - tre racione, dhe pa u penduar për shtatë, do të merrni më të fuqishmin. Sigurisht, më të fortët kanë nevojë për një rezultat më të lartë aftësie që mund të rritet me punë të palodhur. Të gjithë mund të mbledhin xhensen, hudhër dhe bimë të tjera alkimike në çdo pyll apo edhe në një park.

Sistemi është i ngjashëm Mundi dhe Magjia VIII... Të gjitha ilaçet ndahen në 5 klasa sipas kompleksitetit të përgatitjes. Ato të thjeshta - rikthimi i shëndetit ose mana - mund të bëhen edhe nga një personazh që nuk ka aftësi. Me nivelin fillestar, tashmë mund të përzieni dy të parat dhe të merrni një ilaç shërimi nga helmi. Një ekspert i alkimisë mund të përziejë ilaçe të nivelit të parë dhe të dytë për të marrë ilaçe edhe më të fuqishme, mjeshtri - i dyti dhe i treti për të marrë "ilaçe të bardha", dhe nekromancerët mund të bëhen mjeshtër të kësaj aftësie dhe të bëjnë "ilaçe të zeza" me veçanërisht të fuqishme. efektet.

V gotike III Shkathtësia e alkimisë ju lejon të përgatisni disa lloje ilaçesh. Megjithatë, ka më shumë përbërës, dhe nëse për mjetet më të thjeshta nuk është problem të gjesh të duhurit, atëherë për të rritur karakteristikat e personazhit do të duhet t'i kërkosh. Përveç kësaj, alkimisti mund të përgatisë helme për t'u aplikuar në teh ose shigjeta. Opsioni i fundit rezulton të jetë shumë i dobishëm, kështu që alkimia shpesh studiohet nga një shigjetar. Një tjetër mundësi interesante janë ilaçet e transformimit, të cilat ju lejojnë të shndërroheni në kafshë.

Me alkimistin Kalkstein, rrugët tuaja do të kryqëzohen në The Witcher.

V "Witcher" kanë edhe të tyren tipare dalluese... Pra, përveç ilaçeve tradicionale dhe helmeve të gjetura herë pas here, ka edhe bomba. Zbatimi, megjithatë, është pak i çuditshëm - ato shpërthejnë gjithmonë në këmbët e heroit, pa i shkaktuar asnjë dëm. Dhe "shishet" tradicionale këtu shiten jo bosh, por me alkool, në të cilat edukohen barishtet e mbledhura ose copat e kufomave - përveç nëse, sigurisht, Geralt përdor përmbajtjen para se të pushojë. Por gjëja më interesante është se autorët e The Witcher nuk ishin shumë dembelë për të studiuar vepra të vërteta alkimike, dhe në vend të hudhrës dhe xhensenit, ata ofrojnë squfur dhe kanellë, dhe reagentët kanë vetitë e substancave të bardha, të zeza dhe të kuqe - albedo. , nigredo dhe rubedo. Roger Bacon.

Alkimia është gjithashtu e dobishme për lojtarët në World of Warcraft... Lista e recetave është gjithashtu e fiksuar këtu, por ka shumë përbërës. Për më tepër, personazhi jo vetëm që mund të përziejë eliksire, por edhe të shndërrojë substanca, dhe disa nuk mund të merren në asnjë mënyrë tjetër. Për transformime të tilla, së pari duhet të bëni gurin tuaj filozofik - për fat, ai, si një katalizator tipik, nuk konsumohet në procesin e transformimit. Përveç konsideratave tradicionale në lidhje me nivelin e aftësive të nevojshme për përgatitjen e ilaçeve të caktuara, ekziston një specializim: përgatitja e ilaçeve, eliksireve ose transformimi. Duke kryer një proces në fushën e tij të specializimit, një alkimist mund të marrë më shumë produkt sesa një jospecialist.

Por në Morrowind zhvilluesit përfshinë shumë më tepër variabla në sistem dhe i dhanë hapësirë ​​kreativitetit. Ka disa dhjetëra substanca në lojë, secila prej të cilave mund të ketë një ose më shumë veti. Mund të provoni të bëni një ilaç nga një përbërës, dhe ai do të ketë disa nga këto veti ... ndoshta. Për të siguruar që të merrni jo vetëm një shishe, por një substancë të dobishme, duhet të përzieni dy përbërës të ndryshëm që kanë efektin e dëshiruar. Dhe pastaj mund të përpiqeni t'u shtoni një të tretën - nëse një nga vetitë e tij ka gjithashtu një palë në substancën e parë të marrë. Vërtetë, për të përcaktuar vetitë, së pari duhet të shpenzoni shumë energji për zhvillimin e aftësisë përkatëse, dhe rezultati i eksperimentit do të varet gjithashtu nga pajisjet e disponueshme, të tilla si një retorte ose një kalcinator. Kështu, ilaçet e mundshme nuk përcaktohen nga një listë fikse, por nga rregullat e montimit - dhe çfarë të bëni varet nga ju.

Edhe pse luftëtarët e mi renditen si shtizëtarë dhe shpatambajtës, ata dinë të qëllojnë - një aftësi magjike e kukudhëve të errët. Përveç kësaj, Phantom Warriors janë me ne - dhe trollët që nuk kanë ndërtuar një repart të alkimistëve do të jenë në telashe.

Shpesh, alkimisti është një lloj magjistari. Për shembull, në Magji Një ndryshim i rëndësishëm midis një alkimisti dhe magjistarëve të zakonshëm është se ai mund të krijojë magji nën efektin e "heshtjes", madje edhe rezistenca ndaj magjisë kundër tij nuk ndihmon shumë. Epo, në të njëjtën kohë ai mund të krijojë ilaçe magjike gjatë pushimit të tij. Origjina e kësaj tradite mund të konsiderohet sistemi i luajtjes së roleve të D&D. Në të, alkimisti gjithashtu nuk ka frikë nga magjia e heshtjes, sepse magjitë e tij janë një grup pluhurash. Dhe ndërsa bëhet profesionist, ai mund të mësojë se si të bëjë ilaçe që imitojnë efektet e magjive.

Në lojërat e zhanreve të tjera, tema e tregimit tonë luan një rol më të vogël, por ende ndodh. Për shembull, lojtarët në Heronjtë e fuqisë dhe magjisë laboratorët e alkimistëve furnizojnë me merkur. Dhe në një nga lojërat më të mira të strategjisë fantazi Mjeshtër i magjisë esnafi i alkimistëve është thelbësor. Ajo furnizon trupat me armë magjike që jo vetëm rrisin fuqinë e sulmit, por gjithashtu i lejojnë ata të mposhtin iluzionet: pa këtë, në fillim të lojës, skuadra, e thirrur nga një magji e thjeshtë e luftëtarëve të fantazmave, mund të kishte shkatërruar të gjithë. ushtri armike. Përveç kësaj, mishërimi juaj në lojë mund të përfshihet gjithashtu në shndërrim: shndërrimi i arit në mana dhe anasjelltas.

Sidoqoftë, duhet të theksohet se zakonisht nuk ka misticizëm ose kreativitet në aktivitetin alkimik. Me përjashtime të rralla (Morrowind, Vanguard), recetat janë të fiksuara, dështimet në përgatitjen e tyre janë të rralla dhe alkimistët e lojërave, ndoshta, do të ishte më e saktë t'i referoheshim profesionit të "apparatchik" (ky nuk është aspak një burokrat, pasi shumë mendojnë, por një punëtor në një fabrikë kimike).

1 Katraini nën portret lexon (përkthyer në prozë): "Kjo faqe përmban një portret të Shën Didierit, autorit të kësaj vepre, i cili nuk ka harruar asnjë tipar të stemës së tij, duke treguar një përpjekje të guximit të tij të guximshëm. " Parathënie Autori i Le Triomphe Hermetique, ou La Pierre Philosophale Victorieuse, botuar për herë të parë në Amsterdam më 1689, Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier (Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier), lindi rreth vitit 1630 në Avignon, në një fisnik. familje nga rajoni Dauphiné. Ai ishte sekretari dhe i besuari i Jean-Antoine de Meme, Konti Avo (Jean-Antoine de Mesme, comte d "Avaux), ambasadori i Francës në Venecia, nga fillimi i vitit 1672 deri në fund të 1677 dhe shkroi një libër me titull: "Qyteti dhe Republika e Venecias "(La ville et la république de Venise, Paris, 1680). Sipas Jacques Van Lennep (Jacques Van Lennep." Alchimie ", Dervy, 1985), ky traktat, i shkruar nga një diplomat, përmban një gdhendje. duke paraqitur një kaduceus që qëndron midis dy maleve, nga të cilët rrjedhin dy përrenj. Ai gjithashtu shkroi librin "Historia e Negociatave të Nijmegenit" ("Histoire des négociations de Nimegue", Paris, 1680). Limogeon shoqëroi Kontin Avo në Holandë në 1684, ku ishte ambasador, dhe më pas në vitin 1689 në Irlandë, ku konti Avo e udhëzoi t'ia përshkruante situatën Louis XIV. Bernard Husson në librin e tij "Transmutacionet alkimike" (Bernard Husson. "Transmutations alchimiques", J "ai Lu, 1974) raporton se informacionet për vdekjen e tij janë kontradiktore. Ai ndoshta vdiq gjatë një misioni që i ishte besuar për t'i dorëzuar letrat konfidenciale Louis XIV në lidhje me çlirimin e Irlandës. Duke u nisur nga Irlanda, Limogeon hipi në fregatën La Tempête më 24 nëntor 1689, por fregata nuk arriti kurrë në destinacionin e saj. Ai ose u mbyt gjatë stuhisë së tretë, ose u fundos ose u kap nga britanikët. Langlet du Frenois, duke kundërshtuar të gjithë biografët e tjerë në "Metodën për Studimin e Historisë" (Lenglet Dufrénoy. "Méthode pour étudier l" histoire ", Paris, 1729), përmend se Alexander-Toussaint Limogon vdiq në 1692. Kjo konfirmon deklaratën i Naxagorasit të aftë në Aureum Vellus-in e tij se ai takoi nipin e Limogonit në Danzig dhe i dha dorëshkrimet e xhaxhait të tij, i cili vdiq nga murtaja në atë qytet, i tregoi tretësirën që mori nga Limogon dhe e shndërroi para tij. Rajoni i Dauphine, nga erdhi familja Limogon, ishte një vatër e traditës alkimike, dhe ndoshta është këtu që ai mori njohuritë e tij për Hermetizmin, me shumë gjasa nga të afërmit. Bernard Husson vazhdon duke thënë se në bibliotekën e Orleans ka vetëm një kopje të një dorëshkrimi të pabotuar të përpiluar në shekullin e 17-të, i cili titullohet "Letër nga filozofi drejtuar mikut të tij për veprën e madhe", me autor Claude Limogon 4 de Saint. -Didier (“Lettre d "un Philosophe à son amy sur le Grand Oeuvre", par Claude Limojon de Saint-Di-dier) Me sa duket, ky është një i afërm i autorit të "Triumfit Hermetik", Alexander-Toussaint Limogon de Saint-Didier. Kohë afër periudhës së jetës së Limogon, ata nuk përmendin se ai ishte autor i traktateve mbi alkiminë. Kjo nuk është për t'u habitur, autorët e librave mbi hermetizmin zakonisht ruanin anonimitetin. Prandaj, Alexander-Toussaint Limogon de Saint -Didier nuk ishte i njohur për publikun e gjerë për një kohë të gjatë, i cili ishte i interesuar për alkiminë, por ai shkroi traktate të rëndësishme për artin hermetik. Ai është autor i traktatit "Letra mbi sekretin e veprës së madhe, në lidhje me atë që Aristey shkroi të tijën djalit të tij në lidhje me Magisterium” (“ Lettre sur le Secret du Grand Oeuvre au sujet de ce qu “Aristée a laissé par écrit à son fils fils touchant le Magistère”, La Haye, 1686). "Triumfi Hermetik" i atribuohet atij në përputhje me mendimin e Langlet du Frenois, autor i "Historisë së Filozofisë Hermetike" (Lenglet du Fresnoy. "Histoire de la Philosophie Hermétique". Paris, 5 1742). Këtë e dëshmon fakti se në fund të “Triumfit Hermetik” autori ka vendosur një anagram në latinisht, ku gjendet emri i autorit: DIVES SICUT ARDENS S ***. Në mënyrë anagramatike, bëhet SANCTUS DESIDE-RIUS, që në frëngjisht është Saint-Didier. Triumfi Hermetik përfshin tre pjesë, si dhe një gdhendje simbolike dhe shpjegimin e saj. Pjesa e parë është një përkthim frëngjisht i një traktati të shkurtër gjerman të botuar fillimisht në Leipzig në 1604. Një përkthim i ri në latinisht, dhe më pas në frëngjisht, u bë nga Limogon de Saint-Didier, pasi përkthimi, i botuar në 1672, përmbante një sasi mjaft të madhe gabimesh dhe pasaktësish. Traktati quhet "Lufta e lashtë e kalorësve" dhe është një mosmarrëveshje imagjinare midis Gurit të Filozofëve dhe arit metalik dhe merkurit (Merkurit) për temën e Veprës. Pjesa e dytë, “Biseda ndërmjet Eudoksit dhe Pirofilit mbi Luftën e Lashtë të Kalorësve”, është një koment i pasazheve të rëndësishme ose të pakuptueshme të traktatit të parë, merr formën e një bisede mes mësuesit dhe nxënësit, Eudoksit dhe Pirofilit, dhe paraqet kryesisht teoria e veprës. Pjesa e tretë e 6-të, "Letra për Dishepujt e Vërtetë të Hermesit", ka të bëjë veçanërisht me praktikën, përkatësisht përgatitjen e Mërkurit dhe Squfurit. Do të ishte me vend që kjo parathënie e shkurtër të mbyllej me fjalët e vetë autorit, të cilat ai i shkroi në fund të veprës së tij: “Të çova në një rrugë të drejtë pa asnjë animacion. Dhe nëse e keni vënë re me kujdes rrugën që kam hartuar për ju, jam i sigurt se do të arrini direkt në qëllimin pa humbur. Ju duhet të më jeni mirënjohës për këtë plan. Unë synova t'ju shpëtoja nga një mijë mundime dhe një mijë pikëllime që përjetova vetë në këtë rrugë të vështirë për shkak të mungesës së ndihmës, siç është ajo që ju jap në këtë letër, që vjen nga një zemër e sinqertë dhe dashuri e butë për të gjithë të vërtetën. Fëmijët e Shkencës." Igor Kalyberda Ku të blini librin "Triumfi Hermetik ose Guri Filozofik Fitimtar" nga Limogon de Saint-Didier: 7 Shitja e librit në ridero.ru: https://ridero.ru/books/germeticheskii_triumf/ Shitja e librit në ozon .ru: http: // www.ozon.ru/context/detail/id/140426912/ Në Ukrainë, libri mund të blihet në shtëpinë botuese "Mimolet" në lidhjen: http://book.mimolet.com/ produkti/17-177536/ Jashtë vendit, libri mund të blihet në faqet e mëposhtme: https://www.createspace.com/7245201 https://www.amazon.com/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone / dp / 1548016594 / https://www.amazon.co.uk/Hermetical -Triumph- Victorious-Philosophical-Stone / dp / 1548016594 / https://www.amazon.de/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone / / 1548016594 / https://www.amazon.fr/Hermetical-Triumph - Victorious-Philosophical-Stone / dp / 1548016594 / https://www.amazon.it/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone /1694p / 1548016594 /8 https://www.amazon.es/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone / dp / 1548016594 / Në faqet e mësipërme, titulli dhe përshkrimi i librit janë në anglisht, pasi ndërfaqja e këtyre faqeve nuk lejon që ato të futen në Rusisht, në cirilik. http://www.lulu.com/shop/%D0%B0%D0%BB% D0% B5% D0% BA% D1% 81% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D1% 80-% D1% 82% D1% 83% D1% 81% D1% 81% D0% B5% D0% B D-% D0% BB% D0% B8% D0% BC% D0% BE% D0% B6% D0% BE% D0% BD-% D0% B4% D0% B5-% D1% 81% D0% B5% D0% BD-% D0% B4% D0% B8% D0% B4% D1% 8C% D0% B5 /% D0% B3% D0% B5% D1% 80% D0% BC% D0% B5% D1% 82% D0% B8% D1% 87% D0% B5% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9- % D1% 82% D1% 80% D0% B8% D1% 83% D0% BC% D1% 84-% D0% B8% D0% BB% D0% B8-% D0% BF% D0% BE% D0% B1 % D0% B5% D0% B4% D0% BE% D0% BD% D0% BE% D1% 81% D0% BD% D1% 8B% D0% B9-% D1% 84% D0% B8% D0% BB% D0% BE% D1% 81% D0% BE% D1% 84% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B9-% D0% BA% D0% B0% D0% BC 9% D0% B5% D0% BD% D1% 8C / fletë letre / produkt- 23223856.html http://www.lulu.com/spotlight/virga 10

Le Triomphe Hermétique ou la Pierre Philosophale Victorieuse (Triumfi Hermetik ose Guri Filozofik Fitimtar), Amsterdam, Henry Wetstein, 1699, është një libër i rrallë i hermeticistit shumë të famshëm të shekullit të 17-të Limogon de Saint-Didier, një nga shkrimet më të cituar nga Hermezofi. .
Në këtë libër, ai e krahasoi punën e një alkimisti me kërkimin e një njeriu që ka humbur në shkretëtirë. Në fakt, vjen jo për një shkretëtirë të përsosur - ka shumë shtigje përreth, por të gjitha ato nuk të çojnë askund (dua të them metaforat e disa mësuesve, disa libra që interpretojnë këtë shkencë). Pyetja është, - thotë ky alkimist - si duhet të veprojmë? Dhe ai përgjigjet kështu: “Duhet të shkëlqejë një yll, të cilin do ta zgjidhnim si atë polar dhe në këtë shkretëtirë, duke u fokusuar tek ky yll, do të arrijmë te qëllimi”. Edhe këtu, si gjithmonë me autorët klasikë, pak mund të kuptohet. Prandaj, le të lëmë për një kohë idenë e materies parësore dhe të përpiqemi të përfundojmë çështjen e alkimisë praktike dhe spekulative. Këtu, për fat të keq, shekulli ynë ka shtuar një problem tjetër ...
“Duhet ta dini se plaku ynë është Mërkuri ynë), ky emër i ka hije, sepse të gjitha metalet vijnë prej tij”.
"Veprat tona," thotë Limogon de Saint-Didier, "është një shteg midis rërave pas Yllit të Veriut, duke ndjekur gjurmët që ai lë. Por kjo rrugë ndiqet nga aq shumë njerëz sa të gjitha gjurmët e tyre janë të përziera me njëra-tjetrën dhe të gjitha shtigjet janë të ndërthurura, dhe për këtë arsye rreziku është tepër i madh të humbasësh dhe humnerës në shkretëtirat e tmerrshme, duke humbur rrugën e vërtetë, dhe vetëm njerëzit e mençur të dashur nga Parajsa mund të zgjidhin me kënaqësi dhe të rivendosin prangat e shtegut."
Ribotuar nga Atlantis; riprodhoi një front-listë simbolike dhe interpretimin e saj, të cilat shpesh mungojnë në kopjet e vjetra.
Anagrami i quajtur "Limogon de Saint-Didier" - "Frutore dhe me gaz" - Zhytet sicut ardens.