Në këtë artikull do të gjeni histori që lidhen me psalmin e 90-të "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit", si dhe tekstin e vetë psalmit, i cili është shkruar nga mbreti David.

Psalmi i nëntëdhjetë është i rëndësishëm në jetën tonë shpirtërore dhe është i dashur nga shumë të krishterë ortodoksë. Psalmi lexohet kur njerëzit kanë nevojë për mbrojtje të veçantë: kur janë të frikësuar, kur gjenden në një situatë të vështirë dhe nuk dinë ta përballojnë atë pa ndihmë nga lart. Psalmi i 90-të përmban shpresë të madhe te Zoti si Mbrojtësi dhe të kuptuarit se Zoti nuk i ndëshkon njerëzit për keqbërjet e tyre, por i ndihmon ata. Disa mësojnë përmendësh tekstin e psalmit, dikush mban një brez me psalmin e 90-të, dikush e shkruan tekstin në një fletore. Është e rëndësishme të kuptojmë se pa besim të patundur, pa kuptuar atë që thotë psalmi i mbretit David, asnjë nga këto nuk ka rëndësi.

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit të Qiellit do të vendoset, - kjo do të thotë se ai që jeton, duke shpresuar te Zoti, jeton nën çatinë e Qiellit, nën mbrojtjen e Zotit. Zoti e shtrin Mbulesën e Tij mbi besimtarin. Zoti e mban njeriun nën një çati qiellore. Si ndihet një besimtar në shtëpinë e tij në këtë botë nëse lutet, lexon psalmin e 90-të dhe i drejtohet Zotit si Atit dhe Mbrojtësit.

Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Sikur lodra do t'ju çlirojë nga rrjeti i kapësve dhe nga fjala rebele, spërkatja e Tij do t'ju errësojë, dhe ju shpresoni nën krahët e Tij - pa marrë parasysh se çfarë rreziqesh janë në pritë për një person, Zoti është në gjendje të na mbrojë nga çdo prej tyre. Zoti na mbulon me Duart e Tij, na mbështet, ashtu si prindërit mbështesin fëmijën e tyre nën krahë. Ne jemi nën krahun e Zotit, ashtu si një zog i mbulon zogjtë e tij me krahë për t'i mbrojtur nga rreziku.

Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë, nga gjërat në errësirën e kalimtarit, nga llumi dhe nga demoni i pasdites. Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet, shiko sytë e tu dhe shiko shpërblimin e mëkatarëve. Meqë ti, o Zot, je shpresa ime, Më i Larti të ka vendosur strehën tënde, Zoti kthehet me mëshirën e Tij ndaj secilit prej nesh nëse i drejtohemi Atij me besim i sinqertë duke u përpjekur për të jetuar sipas urdhërimeve të Perëndisë. Në jetën e njeriut ka shumë pikëllime dhe sprova, por për ata që i kalojnë me shpresë të sinqertë te Zoti, është më e lehtë t'i durojnë ato.

E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, sikur nga Engjëlli i Tij një urdhër për ju, të shpëtojë në të gjitha rrugët e tua. Ata do t'ju marrin në dorë, por jo kur të pengoheni me këmbën tuaj në një gur, të shkelni mbi asp dhe bazilisk dhe të kryqëzoni luanin dhe gjarpërin. Sepse kam besim tek unë dhe do të çliroj, do të mbuloj dhe, siç e njoh emrin tim. Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta shkatërroj dhe do ta lavdëroj, do ta përmbush me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim - besim në ndihmën e Zotit , se Ai patjetër do të na dëgjojë dhe do të vijë, na ndihmon të përballojmë vështirësitë dhe ndonjëherë tregon mrekulli të vërteta. Në fund të fundit, gjithçka që nuk i nënshtrohet njeriut i nënshtrohet Zotit. Është për këtë, për të ndjerë mbështetjen e Zotit, që zakonisht lexohet psalmi i 90-të - Të jetosh në ndihmën e Shumë të Lartit.

Psalmi 90 - I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit. Teksti i lutjes

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit të Qiellit do të vendoset. Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Sikur do të të çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala rebele, spërkatja e Tij do të të mbulojë dhe ti shpreson nën krahët e Tij: e vërteta e tij do të jetë arma jote. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë, nga gjërat në errësirën e kalimtarit, nga llumi dhe nga demoni i pasdites. Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet, shiko sytë e tu dhe shiko shpërblimin e mëkatarëve. Ashtu si ti, o Zot, je shpresa ime, Shumë i Larti ka vendosur strehën tënde. E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, sikur nga Engjëlli i Tij një urdhër për ju, të shpëtojë në të gjitha rrugët e tua. Ata do t'ju marrin në dorë, por jo kur të pengoheni me këmbën tuaj në një gur, të shkelni mbi asp dhe bazilisk dhe të kryqëzoni luanin dhe gjarpërin. Sepse kam besim tek unë dhe do të çliroj, do të mbuloj dhe, siç e njoh emrin tim. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta dërrmoj dhe do ta lavdëroj, do ta plotësoj me jetë të gjatë dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit. Si i ndihmon njerëzit lutja?

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit

Unë kam kohë që mbledh dhe shkruaj histori që lidhen me psalmin e 90-të, lutjen e famshme "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit ..." Kjo lutje, e shkruar nga mbreti izraelit David (shek. XI-X para Krishtit) me këtë rast. të çlirimit të popullit të tij nga një murtajë treditore, një fat i veçantë në Rusi. Shumë nga këto histori janë të lidhura me Luftën e Madhe Patriotike.

"Në vjeshtën e vitit 1941, unë isha shtatë vjeç, motra ime Sonechka ishte pesë. Kështu ndodhi që ne u nisëm për evakuim në Aktyubinsk vetëm në pranverën e vitit 1942, kështu që ishim në Moskë gjatë vjeshtës dhe dimrit të tmerrshëm të vitit të parë të luftës. Babai im Gushchin Andrei Fedotovich, megjithë shikimin e tij të dobët, doli vullnetar për milicinë. Aty vdiq. Nëna ime Alexandra Filippovna, mjeke, e kaloi gjithë kohën në spital dhe unë dhe Sonechka qëndruam me gjyshen, Natalya Timofeevna. Gjyshja ishte nga një familje fshatare dhe u transferua tek ne në Moskë nga uria e fundit të viteve tridhjetë nga rajoni Bryansk. Kujtimet e mia nga lufta janë fragmentare. Për disa arsye, nuk mbaj mend se si filloi lufta, por më kujtohet mirë ndjenja e urisë, dhe se si në vjeshtën e vitit 1941 shkova me gjyshen time në fusha për të mbledhur gjethet e lakrës. Arat ishin diku në zonën e Sokolit. E mbaj mend shumë mirë erën dhe shijen e këtyre gjetheve - i pastruam nga kalbja dhe i hëngrëm të ngrira, dhe gjyshja ime gatuante supë me lakër prej tyre, shumë të shijshme.

Mbaj mend se si gjatë gjithë vjeshtës ata po flisnin për një Guderian: "Guderian iu afrua Tulës, Guderian zvarritet në Moskë ..." Për mua, një fëmijë, kjo fjalë "Guderian" për disa arsye u shoqërua me një lloj gjarpri të madh - një asp, një basilisk, këto i kam parë në një libër. Më kujtohet se si një herë gjyshja ime dhe unë ishim në punë në qendër, dhe papritmas filloi të bjerë borë, dhe bora ishte e zezë. Dhe një grua që kalonte pranë, me një zë që shpërtheu në një klithmë, vajtoi: "Zot, fundi i botës erdhi!"

Më kujtohet se si gjyshja ime, e zemëruar, duke më kapur fort dorën, tha: "Askush nuk e di ditën dhe orën. Dhe edhe nëse një engjëll nga qielli fillon të shpallë fundin e botës, le të mashtrohet." Tani e kuptoj se këto ishin fjalë nga Ungjilli. U kthyem shpejt në shtëpi. Atë ditë mësova psalmin e 90-të "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit ..." Ndoshta nga kequshqyerja, kujtesa ime ishte e keqe në fëmijëri, madje edhe tabela e shumëzimit ishte e vështirë për mua, por e kujtova shpejt lutjen. Gjyshja e bëri Sonjën dhe e përsëris derisa e mësuam. Që atëherë, ne jemi duke u lutur çdo mbrëmje. Dhe një gjë tjetër: gjyshja ime na ndëshkoi rreptësisht që të mos i tregonim askujt për këtë. Ne shkuam për gjethe lakre pothuajse gjatë gjithë vjeshtës, por më kujtohet se si një ditë një fqinj tha se Guderiani erdhi shumë afër, ai ishte në zonën e metrosë së Sokolit, pikërisht pranë arave tona me lakër. Atë mbrëmje u lutëm për një kohë të gjatë, gjyshja, mendoj, gjithë natën - siç e shoh tani, duke u gjunjëzuar para ikonës. Dhe nata ishte e ftohtë. Dhe teknika e Guderian u ngrit.

Unë, fëmijë, kisha ndjenjën se kjo ndodhi, sepse ne - unë, Sonechka dhe gjyshja, po luteshim. "Do t'ju marrin në duart e tyre, por jo kur të pengoheni me këmbën tuaj në një gur, të shkelni mbi asp dhe bazilisk dhe të kryqëzoni luanin dhe gjarpërin." Dhe gjyshja ime ishte aq e ndritur, e gëzuar në mëngjes, e pashë të tillë vetëm një herë, kur djali i saj i madh Valeriani u kthye nga internimi, pas luftës. Ajo na tha se atë ditë, kur Guderian qëndronte pranë Moskës, festë e madhe- Hyrje në tempull Nëna e Shenjtë e Zotit. Pastaj psalmi i 90-të më ndihmoi më shumë se një herë. Gjyshja ime vdiq në gjumë në vitin 1956, kur unë kisha mbaruar tashmë institutin. Nga pesë djemtë e gjyshes, vetëm Nikanori u kthye nga lufta.

Gushchina Natalya Andreevna

“Unë u thirra në radhët e Ushtrisë së Kuqe në dhjetor 1941. Kur po nisesha për në front, nëna ime më dha një çarçaf me lutjen "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit" dhe më urdhëroi ta qepja në tunikën time. E di që shumë ushtarë e kishin të qepur këtë lutje. Disa me tunikë, disa në veshjen e pardesysë. Në popull quhej edhe “Living Help” apo edhe “Living Help”, ndonjëherë “Ndihma e Ushtarit”. Ata e dinin që ajo bënte mrekulli - zakonisht nënave u jepej një fletë me një lutje të shkruar me dorë. Unë mendoj se ajo më shpëtoi më shumë se një herë. Një herë, ai solli predha mbi kalë dhe filloi bombardimi. Vendosa të mbulohesha me kuajt - kishte hapësirë ​​të lirë nën strehën afër shtëpisë, por një nga oficerët që qëndronte aty filloi të më bërtiste: “Ku po shkon me predha! Kthehu prapa, kthehu prapa!" Dhe sapo u ktheva me makinë, në një vend të zhveshur, të pambuluar, si në një shtëpi, një predhë ra me një goditje të drejtpërdrejtë. Askush nuk mbeti gjallë ... Deri në datën 44, lutja ishte gjithmonë me mua, dhe më pas humbi. Na çuan në banjë dhe nga morrat u mblodhën të gjitha rrobat në një rezervuar të valë. Arrita t'i përgjigjem lutjes, por kur po avullonim, filloi një sulm dhe unë humba fletën. Por kjo lutje, besoj, ishte tashmë në zemrën time. Kur u plagos në vitin 1944, duke qenë të vetëdijshëm, u fal. Më vonë doktori më tha se kam lindur me këmishë. "E keqja nuk do të vijë tek ju dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, sikur nga Engjëlli i Tij një urdhër për ju, të shpëtojë në të gjitha rrugët e tua." Përfundoi luftën në Gjermani, në Elbë. Ai kaloi Betejën e Stalingradit, Betejën e Kurskut, u plagos, por u kthye në shtëpi te nëna e tij i gjallë, madje edhe me çmime ushtarake - a nuk është një mrekulli?

Petr Egorovich Zavyalov

“Kam lindur më 4 shkurt 1942 në Moskë. Nëna ime, Anastasia Ivanovna, vdiq kur unë nuk isha as një vjeç, ajo kishte një defekt në zemër, ajo ishte njëzet e dy. Babai u çua në front në gusht 1941, ai vdiq në 1944, dhe gjyshi im Pavel Stepanovich dhe motra e tij më rritën, unë e quajta teze Raya. Nga mamaja më kanë mbetur vetëm dy gjëra.

Fotoja ku ata janë me të atin është pikërisht në ditën e njohjes: të rinj, të gëzuar, të dashuruar. Ishte prilli i vitit 1941. Dhe një fletë tjetër me lutjen "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit". Letra në të cilën është shkruar lutja nga dora e nënës sime është shumë e pazakontë - e hollë, por e fortë, nuk kam parë kurrë diçka të tillë. Ngjashëm me paratë e letrës shtypen, por më mirë. Nga e mori mami? Një gjëegjëzë… Halla ime e mbështolli këtë fletë lutjeje me një shami dhe e qepi në xhaketën time pa mëngë. Kur e lau, e hoqi shaminë me një lutje dhe pastaj e qepi përsëri. Kur u rrita, tezja më bëri ta mësoja namazin përmendësh. Jam rritur në oborr, rrugë dhe lutja e nënës, mendoj se më ka shpëtuar më shumë se një herë. Fëmijë të pasluftës, ne ishim shumë të rrezikshëm - mbanim granata dhe gëzhoja, për shembull, unë kisha një arsenal të tërë - u konsiderua elegant, vdiq një fëmijë nga oborri.

Pati përleshje të rënda - me nyje tunxhi, thika, por asgjë, Zoti e bekoftë. Shumë djem, në fakt jo keq, u tërhoqën në vjedhje. Dhe megjithëse u rrita pa prindër, madje u diplomova në institut. Më mbajti lutja. "Ai që jeton në ndihmën e Shumë të Lartit, do të banojë në gjakun e Perëndisë së qiellit." Kur isha tashmë i rritur, kjo gjethe gjysmë e kalbur më dhimbte diku. Kërkova dhe kërkova dhe e harrova. Dhe një ditë, vite më vonë, ai e gjeti veten - ra nga libri. Dhe e futa në xhep. Atë ditë shkova në një udhëtim pune në Orel, të tre po vozisnim me makinë dhe natën ndodhi një aksident. Shokët e mi vdiqën, por mua asgjë.

Nuk mendoja më parë, por tani, me kalimin e moshës, kur vetë kam dy fëmijë dhe pesë nipër e mbesa, shpesh mendoj për nënën time natën. Mendoj për atë që ajo ndjeu atëherë, në vjeshtë dhe dimër në vitin e parë të luftës, në Moskë, çfarë mendoi kur linda unë. Rezulton se ajo më dha jetën me çmimin e jetës së saj” Leonid Petrovich Mozganov.

Luftërat nisin vetëm nga njerëzit, vetë Zoti i përfundon ato. Pa marrë parasysh këtë, edhe kronika më e detajuar e Luftës së Madhe Patriotike do të jetë e paplotë. Fatkeqësisht, tema e veprës shpirtërore, lutjes së popullit tonë gjatë viteve të luftës është një temë e studiuar dobët. Dhe ne ju pyesim të dashur lexues Popullore "Rossiyskaya Gazeta" për të na dërguar dëshmitë e tyre për ndihmën e Zotit gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Le ta shkruajmë së bashku këtë kronikë.

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit të Qiellit do të vendoset. Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Sikur do të të çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala rebele, spërkatja e Tij do të të mbulojë dhe ti shpreson nën krahët e Tij: e vërteta e tij do të jetë arma jote. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë, nga gjëja në errësirën e kalimit, nga llumi dhe nga demoni i mesditës. Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet, shiko sytë e tu dhe shiko shpërblimin e mëkatarëve. Ashtu si ti, o Zot, je shpresa ime, Shumë i Larti ka vendosur strehën tënde. E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, sikur nga Engjëlli i Tij një urdhër për ju, të shpëtojë në të gjitha rrugët e tua. Ata do t'ju marrin në dorë, por jo kur të pengoheni me këmbën tuaj në një gur, të shkelni mbi asp dhe bazilisk dhe të kryqëzoni luanin dhe gjarpërin. Sepse kam besim tek unë dhe do të çliroj, do të mbuloj dhe, siç e njoh emrin tim. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta dërrmoj dhe do ta lavdëroj, do ta plotësoj me jetë të gjatë dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.

Ekziston një lutje e mahnitshme, Psalmi 90 - "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit", kjo lutje ka Fuqi të Fuqishme kur një person është në rrezik vdekjeprurës, nëse e lexon këtë lutje, atëherë Zoti do ta shpëtojë atë nga çdo telash. Do të tregoj dy histori për këtë lutje, se si i shpëton njerëzit, në një kohë këto histori më forcuan shumë në besimin në Zot.

Historia së pari. Në vitin 1990, një herë fola me kolegun tim oficer afgan, ishte muaji gusht. Duke u përkulur rastësisht, ai hodhi një ikonë të vogël nga xhepi i gjoksit, përpara tij, e mora dhe pashë, kishte imazhin e Zotit Jezu Krisht dhe këtë lutje "E gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit". U habita dhe e pyeta nëse ishte besimtar, të cilës ai u përgjigj pozitivisht dhe më tregoi historinë e mëposhtme. Kur shkoi në ushtri, nëna e tij, duke e larguar, i dha këtë ikonë me një lutje dhe tha që nëse ishte e vështirë, atëherë le ta lexojë këtë lutje tre herë. Ai shërbeu për një kohë të gjatë, u bë oficer dhe u dërgua në Afganistan për të komanduar një kompani zbulimi. Në thelb, ata shkuan në pjesën e pasme të "dushmanëve", u zunë pritë karvanëve me armë dhe disi ata vetë u zunë pritë. Që në sekondat e para të sulmit, "dushmanët" shtrinë më shumë se gjysmën e ushtarëve të tij, pjesa tjetër arriti të shpërndahej dhe të shtrihej. Ata u rrethuan nga të gjitha anët, filloi një betejë e ashpër, municioni filloi të mbaronte, djemtë mbetën gjallë gjithnjë e më pak. Dhe atëherë ai e kuptoi qartë se ata nuk do të largoheshin nga këtu të gjallë, vdekja e pashmangshme i priste të gjithë. Në momentin më kritik, shokut tim iu kujtua befas kërkesa e nënës së tij, se kishte një ikonë dhe një lutje në xhepin e gjoksit. Duke nxjerrë ikonën, ai filloi të lexojë këtë lutje "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit", dhe më pas ndodhi një mrekulli. Papritur u bë qetësi - qetësi, vetëm plumbat fluturuan në heshtje sipër kokës, sikur u mbulua me një vello të padukshme dhe ai u ndje plotësisht i sigurt dhe e kuptoi se asgjë nuk do t'i ndodhte. Pasi thirri ushtarët e mbijetuar pranë tij, ai shkoi me ta në një përparim nga rrethimi dhe ata morën rrugën e tyre, të gjithë ata që ishin me të në këtë sulm mbetën të gjallë dhe u kthyen në njësinë e tyre. Pas këtij incidenti, ai filloi ta lexonte këtë lutje para çdo fushate prapa linjave të armikut, dhe kështu ai luftoi deri në fund të shërbimit të tij, u kthye në shtëpi pa asnjë gërvishtje. Kjo histori më bëri shumë përshtypje, në atë kohë isha ende i papagëzuar, por pas kësaj vendosa me vendosmëri të pagëzohesha dhe një muaj më vonë u pagëzova.

Historia e dytë. Në verën e vitit 1992, në korrik, ndihmova në ndërtimin e një dacha për të afërmit e mi. Ishim tre veta, gjyshi Semjon, mbi të shtatëdhjetat, shoku i tij në të njëjtën moshë dhe unë, natyrisht, si më i vogli, kisha gjithë punën e rëndë fizike. Në procesin e punës, na erdhi gjyshi Nikita, ai ishte mbi tetëdhjetë vjeç, ai, si një ish-zdrukthtar i mirë, na ndihmoi me këshilla. Pasi punuan, u ulën për të ngrënë. Në darkë, të moshuarit filluan të kujtojnë të Madhin e shkuar prej kohësh Lufta Patriotike, u ula aty pranë dhe dëgjova, dhe më pas dëgjova historinë se si gjyshi Nikita besonte në Zot, por duhet të them se ai ishte një besimtar i thellë. Kur gjyshi Nikita, atëherë ende i ri, shkoi në front në vitin 1941, nëna e tij i dha dy lutje të shkruara në një copë letër: "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit" dhe "Zoti ringjallet dhe armiqtë e Tij të shpërndahen" , dhe i tha që vazhdimisht po lexonte. Por gjyshi Nikita ishte atëherë një ateist i madh, sigurisht që ai merrte lutjet, por nuk i lexonte ato. Kështu ai luftoi deri në vitin 1943. Dhe në vitin 1943, trupat tona shkuan në ofensivë dhe kaluan lumin Dnieper, së bashku me të gjithë të tjerët, ai notoi në anën tjetër. Batalioni i tij, që numëronte 800 persona, pushtoi majën e urës dhe u urdhërua të mbante territorin e pushtuar derisa të afroheshin forcat kryesore. Këtu filloi gjithçka. Gjermanët, pasi kishin ardhur në vete, filluan t'i sulmojnë ata, pothuajse vazhdimisht, në minutat e shkurtra ndërmjet sulmeve ata qëlluan mbi ta nga armët dhe i bombarduan nga ajri. Kjo vazhdoi për një javë të tërë. Kur gjermanët filluan të bombardojnë intensivisht dhe të bombardojnë me armë dhe mortaja majën e urës së pushtuar, gjyshi Nikita, duke parë se sa nga shokët e tij po vdisnin rreth tij, kuptoi se ai mund të vdiste këtu ashtu si ata, por ishte i ri, nuk e bëri. duan të vdesin. Pikërisht atëherë, nën bombardimet e forta, iu kujtua urdhri i nënës, nxori lutjet që ajo i kishte bërë dhe filloi t'i lexonte. Pasi lexoi namazin, siç tha më vonë, befas ndjeu sikur ishte mbuluar me një Kapelë të trashë dhe u qetësua në shpirt, kështu që kaloi e gjithë dita. Tani gjyshi Nikita, pa u kujtuar, lexonte lutjet e tij herët në mëngjes, para fillimit të betejës, lexonte gjatë betejës dhe në mbrëmje. Kur më në fund iu erdhi ndihma, nga 800 ushtarë dhe oficerë të të gjithë batalionit, vetëm katër prej tyre mbijetuan - tre prej tyre u plagosën dhe vetëm një gjysh ishte pa asnjë gërvishtje. Kështu gjyshi Nikita besonte fort në Zot. Ai arriti në Berlin dhe sulmoi Berlinin dhe gjatë gjithë luftës lexoi lutjet e tij, të cilat i bëri nëna e tij dhe u kthye në shtëpi i gjallë dhe i padëmtuar. Kur e dëgjova këtë histori, m'u kujtua se shoku im, i cili luftoi në Afganistan dhe gjithashtu mbeti i gjallë dhe i padëmtuar, më tregoi për lutjen "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit". Pastaj, duke i krahasuar të dyja këto histori, kuptova se çfarë lutjeje e mahnitshme është Psalmi 90 - "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit" dhe çfarë fuqie të MADHE ka për të shpëtuar dhe për të mbrojtur njerëzit.

Më lejoni t'ju tregoj edhe një rast me këtë lutje. E ka thënë vetë personi me të cilin ka ndodhur kjo histori. Do të shtoj se kjo histori është botuar në disa libra.

Kur filloi lufta, ky njeri u dërgua në ushtri dhe u stërvit me nxitim dhe u dërgua në vijën e parë. Në muajt e parë të vitit 1941, gjermanët përparuan shpejt, rrethuan dhe shkatërruan shumë njësi ruse. Ndodhi edhe me pjesën e tij, ajo u rrethua dhe u mund. Së bashku me shokun e tij, ai duhej të largohej nga rrethimi, ata gjithmonë ecnin natën, dhe flinin ditën. Dhe në mbrëmje ata shkuan në një fshat ku nuk kishte gjermanë dhe vendosën të kalonin natën. Natën, ndërsa ai dhe shoku i tij flinin në të njëjtën kasolle, gjermanët rrethuan fshatin. Nga dritarja mund të shihej se si një kolonë tankesh kalonte përgjatë rrugës, pastaj motoçiklistët kaluan pranë, në fund të fundit, u shfaqën automatikë me qen. U bë vonë për të vrapuar, e ku të vrapoje, i gjithë fshati ishte i rrethuar.

Gjermanët hynë në çdo shtëpi. Ata që u hodhën në rrugë vriteshin menjëherë, nëse dikush qëllonte nga dritarja, ata digjnin kasollen bashkë me të gjithë ata që ishin aty. Dhe çfarë mund të bëni me një pushkë kundër një mitraloz. Ata që dolën me duart lart i nxorrën dhe i çuan me kamionë. Ai, së bashku me shokun e tij, u përpoqën të fshiheshin në kasollen nën krevat dhe të shtriheshin në buzë, dhe shoku u fsheh pas tij pas murit. Duke kuptuar se mund të vdiste, filloi të kujtonte lutjet dhe të lutej, por i harroi të gjitha lutjet që i mësoi e ëma nga frika dhe nuk kujtonte asgjë përveç fillimit: “I gjallë në ndihmën e Më të Lartit ... I gjallë në ndihmën e Më të Lartit”, përsëriti vetëm me vete. Kur gjermanët hynë në kasolle dhe filluan të bënin një kërkim, ai vazhdoi t'i përsëriste vetes këtë lutje "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit ...". Po gjermanët? Ata hynë brenda, filluan të kërkonin gjithçka dhe shikuan poshtë krevatit, dhe nxorrën atë që ishte shtrirë më afër murit pas tij dhe e lanë sikur të ishte një çantë ose një vend bosh - ata nuk e vunë re fare. . Shokun e nxorën në oborr dhe e pushkatuan. Më pas, pasi krehën fshatin, gjermanët u larguan. Ai u shtri deri natën duke përsëritur pafund: "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit ..." dhe natën u largua nga ky fshat për në pyll. Pastaj, në fshatin e parë ku kishte një kishë, ai mori kryq gjoksi dhe e vuri mbi vete dhe qëndroi në tempull për një kohë të gjatë duke falënderuar Perëndinë për shpëtimin e tij nga vdekja e sigurt. Ai nxori një Psalter nga besimtarët dhe rishkruajti të gjithë Psalmin 90 "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit". Pastaj e mësova përmendsh, më vonë nxora një libër lutjesh dhe e lexova kur munda. Ai e kaloi gjithë luftën, duke lexuar këtë lutje çdo ditë dhe u kthye i gjallë në shtëpi.

Psalmi 90

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit të Qiellit do të vendoset. Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Sikur do të të çlirojë nga kurthet e rrjetës dhe nga fjala e rebelëve, spërkatja e Tij do të të mbulojë dhe ti shpreson nën krahët e Tij, e vërteta e Tij do të jetë arma jote. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë, nga gjëja në errësirën e kalimtarit, nga llumi dhe demoni i mesditës. Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde nuk do të të afrohet, shiko sytë dhe shiko ndëshkimin e mëkatarëve. Ashtu si ti, o Zot, je shpresa ime, Shumë i Larti ka vendosur strehën tënde. E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj, sikur nga Engjëlli juaj një urdhër për ju, të shpëtojë në të gjitha rrugët e tua. Ata do t'ju marrin në krahë, por jo kur të pengoheni me këmbën tuaj në një gur, të shkelni mbi asp dhe bazilisk dhe të kryqëzoni luanin dhe gjarpërin. Sikur të kisha besim tek unë, dhe do të çliroj, do të mbuloj, dhe sikur ta dija emrin tim. Ai do të më thërrasë Mua (Zoti Jezu Krisht, Biri i Zotit, në emrin Tënd, për hir të Nënës së Zotit, ki mëshirë, shpëto dhe shpëto shërbëtorët e Zotit (emrat) nga çdo telash, nga magjia dhe të gjithë armiqtë e dukshëm dhe e padukshme, dhe nga të gjithë njerëz të këqij) - dhe do ta dëgjoj: me të jam në pikëllim, do ta dërmoj dhe do ta lavdëroj, do ta plotësoj me jetë të gjatë dhe do t'i tregoj shpëtimin Tim. (Kjo lutje duhet lexuar kur dikush sëmuret 3-12 herë.)

Një oficer gjatë luftës mbante në kraharorin e tij para zemrës së tij një ikonë të vogël të Shën Nikollës, të cilën e mbështjellë në një copë letër ku ishte shkruar Psalmi 90 - lutja e të Gjallëve në ndihmën e Më të Lartit. Në një nga betejat, një plumb goditi një oficer në gjoks, i shpoi rrobat, arriti në një copë letre, por nuk e dëmtoi as ikonën dhe as copën e letrës me një lutje - nuk mund ta shponte!

Unë do të jap një fragment se sa të fuqishme kanë lutjet tona drejtuar Zotit nga një libër i mrekullueshëm i kryepriftit John Naumovich, i cili quhet "I gjallë në ndihmën e Më të Lartit".

“Dhe m'u kujtua: lexoja të njëjtin psalm 90 çdo mbrëmje, dhe ndërsa lexoja këtë lutje, shkoja rreth shtëpisë dhe oborrit tim. Më shumë se një herë, kur më panë duke ecur kështu, menduan gjithfarë gjërash për mua dhe më pas treguan lloj-lloj përrallash për mua. Unë, jo me ndonjë magji, por pikërisht me këtë Fjalë të Zotit, mbrojta të gjitha pasuritë e mia, mundin e duarve të mia. Këtu së shpejti do të filloni të menaxhoni.

Unë ju këshilloj që të - RUAJNI shtëpinë tuaj, familjen tuaj, veten dhe të dashurit tuaj nga njerëzit e këqij dhe hajdutët - BËRNI si kam bërë çdo mbrëmje para se të shkoni për të pushuar: duke u lutur në shtëpi me familjen para ikonave të shenjta, dilni në në oborr dhe rrotullo gjithë shtëpinë dhe shtëpinë tënde, dhe duke shkuar përreth, PËRSËRITNI fjalët e lutjes me gjithë zemër - Gjallë në ndihmën e Më të Lartit. Zoti do të shpëtojë shtëpinë dhe familjen tuaj!

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit në gjakun e Zotit të Qiellit do të vendoset. Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Kjo është ajo që do të thotë. Kush nga njerëzit është në mëshirë, por shpreson fort në ndihmën e Zotit, ai do të jetojë, si të thuash, nën Mbrojtjen e Vetë Atit Qiellor. Ashtu si një fëmijë vendas nuk ka frikë nga asgjë në shtëpinë e tij dhe jeton i shkujdesur, kështu çdo person mund të shpresojë, me besim dhe guxim t'i drejtohet Zotit për ndihmë dhe mbrojtje, dhe Zoti me siguri do të ndihmojë dhe mbrojë nga çdo fatkeqësi dhe njerëzit e këqij.

Dëgjoni më tej: Ashtu si ai do t'ju çlirojë nga rrjeti i gjahtarëve dhe nga fjala është rebele. Ashtu si peshkatari rri në pritë për peshkun ose gjahtari për një shpend, kështu njerëzit hedhin rrjeta mbi njerëzit për të kapur njëri-tjetrin, qoftë me vepër ose me fjalë. Ti, bir, ke qenë në qytet, ke parë gjykatat dhe mbledhjet e zemstvo-s atje, ke dëgjuar më shumë se një herë fjalimet e avokatëve-mbrojtësve të drejtësisë dhe e di se si e bëjnë natën të padepërtueshme në mes të ditës dhe ditën pas natës; shpesh e kthejnë të vërtetën në gënjeshtër, sepse e tillë është zanati i tyre. Por nëse jetoni dhe veproni siç i urdhëron Zoti të gjithë njerëzit - sipas ligjeve të Perëndisë, nuk do të keni asnjë gjykatë me askënd dhe nuk do t'ju kapin në rrjetë, nuk do të bëjnë asgjë kundër jush me fjalë rebele, dmth me qëllim të keq, të poshtër, konspiracion, sepse shpesh ndodh që njerëzit komplotojnë kundër dikujt, e ngatërrojnë atë në një lloj "rasti. », Dëshmitarët e rremë do të ngrihen dhe asgjësohen. Dhe nëse ndodh që të përfshiheni pa faj në ndonjë rast, do të viheni në gjyq dhe Zoti do të rregullojë gjithçka në atë mënyrë që ju të dilni prej saj i justifikuar dhe me nder.

E vërteta e tij do të të qarkullojë si një armë. Nuk do të kesh frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë, nga gjëja në errësirën e kalimtares, nga llumi dhe demoni i mesditës. E vërteta e Tij, e vërteta e Tij, e cila e shpërblen secilin sipas veprave të tij, do të jetë edhe armë edhe mbrojtje për ty: nuk do të kesh frikë nga tmerret e natës, as nga shigjetat që fluturojnë dhe shkatërrojnë njerëzit gjatë ditës, as nga fatkeqësia që përgjojnë dhe përgjojnë. errësira ose aventurat dhe rreziqet e liga që ndodhin në mes të ditës. Nëse jetoni sipas Ligjeve të Zotit, nëse ngriheni që e Vërteta dhe e Vërteta e Tij të jenë arma dhe mbrojtja juaj, atëherë nuk do të njihni asnjë rrezik, nuk do të keni frikë as nga keqdashja dhe sulmet njerëzore, as nga magjia.

Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde nuk do të të afrohet. Edhe nëse ndodhesh në luftë, në një betejë të vështirë, vdekjeprurëse: le të bien rreth teje një mijë njerëz nga njëra anë dhe dhjetë mijë nga ana tjetër, do të jesh shëndoshë e mirë, nuk do të të prekë as një plumb, as një bajonetë. asnjë fije floku nga koka juaj nuk do të bjerë.

Të dy shikojnë sytë e tu dhe shohin ndëshkimin e mëkatarëve. Do të mbijetosh, do të jesh gjallë dhe do të shohësh me sytë e tu se çfarë shpërblimi do të marrin mëkatarët: hajdutët dhe hajdutët, vrasësit dhe përdhunuesit, pijanecët, përtacitë, njerëzit e shkrirë që nuk jetojnë me ndershmëri me gratë e tyre, se ata vendosin një të keqe. shembull për fëmijët e tyre. Pashë shumë mëkatarë, por disi të gjithë u zhdukën - dhe nuk mbeti asnjë gjurmë prej tyre. Dhe ata ishin të zhurmshëm, shumë të zhurmshëm - ata jetuan sikur nuk kishte as Zot dhe as Zot Dita e Kijametit, Asnjë tjetër jetën e përjetshme në atë dritë! Ju ndoshta keni dëgjuar se cilat ishin ndërtesat më të pasura dikur në vendbanimin Stepanov? Aty, në stalla, kishte dhjetë kuaj, dhe dymbëdhjetë qe, dhe se kishte lopë dhe dele - për të mos llogaritur! Ishin katër mjeshtra të Stepanchuka, të katër ishin aq të pasur sa nuk mund t'i kërkonte. Vetëm ata jetuan të pandershëm, njerëzit u mashtruan dhe u ofenduan, ata mëkatuan shumë. Dhe tani në vendin ku qëndronin shtëpitë e tyre, stallat, hambarët - ka tokë të punueshme, nuk ka mbetur asgjë! Gjithçka u zhduk, u zhduk, herë digjej nga zjarri, herë nga njerëzit e mprehtë, ndonjëherë nga sëmundjet, dhe tani kanë mbetur vetëm dy nga e gjithë familja Stepanchuk, dhe ata gjithashtu vijnë në oborrin tim për lëmoshë: Nikita është i mjerë dhe Vlas është gri. - me flokë. Kjo është ajo që do të thotë Shihni ndëshkimin e mëkatarëve! Për çdo mëkat, ndëshkimi do të pasojë, herët a vonë, nëse jo në këtë botë, atëherë sigurisht pas vdekjes, në një botë tjetër, megjithëse shpesh njerëzit marrin dënimin e Zotit këtu, në këtë jetë.

Meqë ti je Zoti, shpresa ime: Shumë i Larti ju ka bërë strehën tuaj. Asnjë e keqe nuk do të të vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit. Ashtu si një urdhërim për engjëjt tuaj për ju, mbajeni në të gjitha rrugët tuaja. Ata do t'ju marrin në duart e tyre, por sapo të shkelni këmbën mbi një gur. Shkoni mbi asp dhe bazilisk dhe kaloni luanin dhe gjarprin. A dëgjon, Nikolla: nëse shpreson te Zoti dhe zbaton Ligjin e Tij të shenjtë, asnjë e keqe nuk do të të zërë; do të jesh i shëndetshëm, sepse sëmundjet tona, ndonëse jo të gjitha, por në pjesën më të madhe, vijnë nga mëkati, nga shthurja, nga mospërmbajtja dhe grykësia. Nëse keni besim te Zoti, do të dilni të padëmtuar nga aventurat më të rrezikshme. Më shumë se një herë unë vetë duhej të isha në raste të tilla që me të vërtetë vetëm mëshira e Zotit dhe Engjëlli i Shenjtë Kujdestar më shpëtoi nga vdekja dhe fatkeqësia, ashtu siç thuhet në psalmin që Zoti i urdhëron Engjëjt e Tij që t'ju mbajnë në të gjitha rrugët e tua dhe do të të marrin në krahë, që të mos godasësh këmbën tënde në një gur. Pas kësaj kuptova mirë fjalët e psalmit: Ashtu si një urdhërim për engjëjt e tu për ty, të të mbajë në të gjitha rrugët e tua..

Epo, çfarë thotë më pas? Sikur kam besuar në mua, dhe unë do të dorëzoj dhe: do të mbuloj dhe, sikur ta dija emrin tim. Ai do të më thërrasë, dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta dërrmoj dhe do ta lavdëroj, do ta plotësoj me jetë të gjatë. Në nevojë, në telashe, në pikëllim, gjithmonë dhe kudo - Zoti do të jetë me ju, dhe do të jetë më e lehtë për ju, dhe nuk do të bini në dëshpërim. Zoti do t'ju nxjerrë nga çdo rrezik, madje do t'ju përlëvdojë." Por mos harroni se Zoti ndihmon vetëm ata që i binden Atij, njerëzit e mirë, të ndershëm dhe të thjeshtë.

Ky artikull do të fokusohet në psalmin e famshëm 90. Duhet pranuar se modernizimi i teksteve të vjetra të komploteve dhe lutjeve duket se është një profesion jo vetëm bosh, por disi shkatërrues.

Në fund të fundit, një komplot ose lutje është një lloj kodi zanor në të cilin çdo fjalë, çdo shkronjë, madje edhe stresi dhe intonacioni janë të rëndësishme. Përshtatja e teksteve të lashta me rregullat moderne të shkrimit dhe shqiptimit e ndryshon kodin e zërit deri në atë masë saqë një lutje ose një komplot "bëhet ndryshe nga vetvetja", humbet fuqinë e tij.

90 psalmi. I gjallë në ndihmën e Më të Lartit

Psalmi i 90-të nuk ka ndonjë titull të veçantë, por në përkthimin e Septuagintës (shek. III-II p.e.s. - një koleksion përkthimesh të teksteve të shenjta në greqisht) ka një mbishkrim - "Kënga Lavdëruese e Davidit".

Ky tekst prej kohësh është pajisur me cilësi mbrojtëse, mbrojtëse dhe përdoret si lutje në situata të rrezikshme. Për më tepër, teksti i psalmit të 90-të shpesh vendoset në objekte të përditshme për t'u dhënë atyre vetitë e një hajmali mbrojtëse.

Zyrtarisht, kisha nuk e mirëpret këtë, por në manastire dhe punishte të vogla artizanale bëhen sende si rripa, byzylykë, amuletë etj. që përmbajnë tekstin e këtij psalmi të veçantë: të shtrydhura në sipërfaqen e objektit; të shkruara në një copë letre të vogël, të ngjitur në një shtresë ose të qepur në një objekt.

Një shembull është një rrip (rrip) i bërë në Stauropegial Danilovsky (d.m.th., drejtpërdrejt në varësi të Patriarkanës së Moskës) manastiri. Departamenti i shitjes me shumicë: Moskë, rruga Lyusinovskaya, shtëpia 70 në ndërtesën e Shtëpisë Tregtare "Danilovsky", kati i 5-të, zyra 8.

Megjithatë, ka dyshime të forta se rripat dhe pajisjet janë bërë pikërisht në manastir, ata presin lëkurën, derdhin prej bronzi dhe lustrojnë kopsat dhe monogramin e Krishtit ... Me shumë mundësi, e gjithë kjo është sjellë thjesht nga Turqia. Epo, nuk është puna jonë. Le ta pranojmë si fakt - shiten rripa "kishë zyrtare" me një psalm të 90-të të qepur. Dyshohet se i bëjnë pikërisht në qendër të Moskës dhe i shesin me shumicë.

Në Ortodoksi, psalmi i 90-të lexohet në liturgjinë e orës së 6-të (sipas librit të orëve korrespondon me mesditën), si dhe në shërbimin përkujtimor dhe në shërbimin funeral.

Një nga interpretuesit më të famshëm të tekstit të Psalmit të 90-të është Athanasius i Madh (rreth 298-373 pas Krishtit). Në interpretimin e tij, ai shkruan për këtë psalm se në të futen fytyrat:

“të udhëhequr në mënyrë misterioze nga Krishti dhe duke pushtuar prej Tij armiqtë mendorë, d.m.th. parimi dhe fuqia, sundimtarët e kësaj errësirë, shpirtrat e ligësisë dhe Satani më i urryer. Dhe këta armiq në këtë psalm quhen ndryshe: frika e natës, një shigjetë që fluturon ditët, një gjë në errësirën kalimtare, një mut dhe një demon mesditës, mijëra e mijëra, një asp dhe një basilisk, një luan dhe një gjarpri. Dhe mbi të gjithë këta armiq, psalmi shpall fitoren e Zotit për njeriun.

Me gjithë praninë e një numri të konsiderueshëm interpretimesh, le të përpiqemi të thellohemi edhe në kuptimin e këtij teksti, duke krahasuar gjatë rrugës versionin e lashtë kishtar sllav me atë modern, marrë, meqë ra fjala, nga faqja e internetit e patriarkanës. Këtu, natyrisht, ka një element arrogance. Epo, kështu që ne me kujdes, në heshtje ...

Krahasoni rreshtat e parë. Natyrisht, versioni modern në tërësi përcjell kuptimin e përgjithshëm të strofës. Megjithatë, versionit modern i mungon një i rëndësishëm fjalë kyçe- "ndihmë". Për më tepër, në versionin e vjetër, përdoret fjala më holistike "Më i Larti" dhe jo "Më i Larti" (shkalla superlative), e cila gjithashtu duket të jetë e rëndësishme.

Strofa e dytë në versionin modern duket shumë e ngjashme me versionin e vjetër, por tingëllon krejtësisht ndryshe. Mungon një melodi. Lexoni të dyja opsionet dhe menjëherë do të kuptoni se çfarë është çështja.

Strofa e tretë në versionin modern është pothuajse tërësisht e shtrembëruar. "Yako Toy do të më çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala e rebelëve." Ai i referohet mbrojtjes nga mashtrimi në një kuptim të gjerë, duke përfshirë mashtrimin verbal, gënjeshtrën e plotë dhe sulmin mendor. Për disa arsye, një "ulçerë fatale" iu shtua versionit modern, i cili nuk diskutohet fare në versionin sllav të kishës së vjetër, dhe jo në një strofë të vetme. Mbrojtja kundër mashtrimit në një kuptim të gjerë në versionin e ri është reduktuar në një "rrjeta të një kapëse", d.m.th. këtu është një përpjekje për një konkretizim krejtësisht të papërshtatshëm.

Në strofën e katërt të versionit të vjetër po flasim se i Larti do ta mbulojë lexuesin me shpatulla (spërkatje) dhe do ta marrë nën krahë. Jo fjalë për fjalë, natyrisht. Bëhet fjalë për mbrojtjen, por në një kuptim disi alegorik. Në versionin modern, shfaqen disa "pendë" të pakuptueshme. Me sa duket, logjika e përkthyesit nga "e lashtë në moderne" ishte jashtëzakonisht e thjeshtë - pasi ka krahë, atëherë pse të mos ketë pendë? "E vërteta e tij do të jetë një armë" - kuptimi është se fuqia e Më të Lartit do të shfaqet si një armë e vërtetë për të mbrojtur lexuesin. Sipas disa të dhënave, në versionin hebre të psalmit, quhet edhe një armë specifike - një shpatë dhe postë zinxhir (forca të blinduara). Shpata është një armë mbrojtëse aktive. Por mburoja e treguar në versionin modern, kjo, siç e shihni, nuk është aspak e njëjtë me shpatën. Nuk është e qartë pse u përmend fare mburoja, nëse nuk diskutohet fare as në versionin sllav kishtar ose (me sa duket) në atë hebre.

Strofa e pestë - "Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë". Frika nga nata - ka shumë të ngjarë, është një sulm që synohet, dhe jo vetëm frika ose "tmerret gjatë natës", si në versionin modern. Nëse e konsiderojmë strofën në tërësi, rezulton se lexuesit të psalmit i premtohet mbrojtje nga sulmi i një sekreti dhe të hapur. Duket se "shigjetat që fluturojnë në ditë" nuk janë aspak të njëjta me "shigjetat që fluturojnë gjatë ditës". Shigjeta mund të fluturojë saktësisht në ditë, në disa ditë, ndoshta në të ardhmen.

“Duke parë përmes një leksiku të vjetër astrologjik, papritmas rashë në një artikull të titulluar Daemon Meridianus, domethënë Besi i mesditës. I njëjti, i famshëm nga psalmi i 90-të ... Doli se yjësia Shigjeta dhe e saj yll i ndritshëm(d.m.th., diapazoni i Shigjetës) ...

Ajo tregon vrasjen dhe vdekjen e njerëzve. Sipas Ptolemeut, yjet e Shigjetës janë të natyrës së Marsit dhe Venusit. Gjatësia aktuale ekliptike e yllit më të ndritshëm në këtë yjësi, Shigjeta Gamma, është 7°12" Ujori.

Ilustrimi tregon një atlas qiellor mesjetar. Në faqe janë shënuar yjësia Shqiponja dhe yjësia Shigjeta. Klikoni në ilustrim për të hapur imazhin me rezolucion të lartë.

Duket se pasazhi "një shigjetë që fluturon në ditë" mund të nënkuptojë, ndër të tjera, një grup rrethanash fatkeqe, një rrezik për jetën.

Strofa e gjashtë është më misteriozja, dhe versioni i tij modern nuk korrespondon aspak me kuptimin semantik të tekstit sllav të kishës. Një lloj ulçere u fut përsëri në versionin modern, megjithëse thuhet: "nga një gjë në errësirën e kalimtares". Mund të supozohet se nënkuptohen disa objekte të rrezikshme, "të errëta". Ndoshta pads? "Sryashcha" është një takim i pakëndshëm, një fatkeqësi e papritur, fatkeqësi, sulm, goditje. Fjala mund të jetë gjithashtu e lidhur me magjinë hyjnore.

"Ata dëgjojnë zërat e kokoshit dhe sorrave, dhe zogjve të tjerë dhe dhelprave, dhe ulëritësin, duke thënë ovs janë të liga, ovs janë të mira."[Mësime kundër johebrenjve të shekullit të 16-të]

ato. Paganët dikur merrnin me mend për të ardhmen, duke analizuar pamjen (takimin, ssryshu) me një zog ose bishë të veçantë.

Çfarë është pa mesditë? Athanasi i Madh e konsideron atë demonin e dembelizmit. Një autor tjetër i shekullit të 4-të, Eugarius i Pontit, shkruan:

“Demoni i dëshpërimit, i cili quhet edhe “mesditë” (Ps. 91:6), është më i rëndë nga të gjithë demonët. Ai vjen te murgu rreth orës së katërt dhe e rrethon deri në orën e tetë.

Ndoshta do të ishte një thjeshtim i fortë të besosh se mesdita është thjesht dembelizëm ose dëshpërim. Është e dyshimtë se e gjithë kjo është aq serioze sa meriton të përmendet në një psalm. Me shumë mundësi, demoni i mesditës (duke kujtuar plejadën e Shigjetës) duhet të kuptohet si një fat (fat) i palumtur i imponuar nga një thelb demoniak negativ. ato. - një sulm me qëllim për të bërë pasoja shkatërruese në jetë dhe në fat.

Strofa e shtatë përmban disa numërime numerike, gjë që është shumë tipike për rregullat e konspiracionit. "Një mijë do të bien nga vendi juaj dhe errësira në të djathtën tuaj, por nuk do t'ju afrohet" - d.m.th. në njërën anë (vendi i së majtës) do të bien një mijë, dhe në të djathtë dhjetë mijë. "E drejta" do të thotë - në të djathtë, së bashku dora e djathtë. Në versionin modern, u konsiderua e përshtatshme të zëvendësohej fjala "errësirë" me "dhjetë mijë", por për disa arsye ata lanë "dorën e djathtë". Logjika nuk shkon fare. Në kohët e lashta, një mijë dhe errësirë ​​- këto ishin numra të mëdhenj. Të konsiderosh diçka që tejkalon konceptin e errësirës nuk kishte kuptim. ato. kuptimi i strofës është ndalimi (që është përsëri tipik i rregullave konspirative) për t'iu afruar lexuesit të psalmit të çdo armiku në çdo sasi dhe nga çdo drejtim.

Strofa e tetë përmban një fiksim - "Shikoni të dy sytë tuaj dhe do të shihni ndëshkimin e mëkatarëve". Obache është "megjithatë" ose "megjithatë". Në interpretimin modern, ai zëvendësohet me "vetëm". ato. pas ndalimit të strofës së shtatë, fiksohet në të tetën me pohimin se vetë lexuesi nuk ka nevojë të bëjë asgjë tjetër.

Strofa e nëntë është interesante, sepse në të Zoti dhe Shumë i Larti nuk shihen si një: "Si Ti, o Zot, je shpresa ime: Ti e ke bërë strehën Tënde Më të Lartin". Është e vështirë të imagjinohet se si mund të interpretohet kjo. Në të njëjtën kohë, duhet të mbani mend se psalmi u shkrua para Testamentit të Ri, kështu që fjala Zot - Krisht nuk është menduar. Në versionin sllav të kishës, adresa vjen nga lexuesi - Zotit, por në versionin modern nuk është e qartë se kush i drejtohet kujt: "Sepse ju thatë:" Zoti është shpresa ime. Dhe ky duket të jetë një keqinterpretim mjaft themelor.

Në strofën e dhjetë, përsëri ka një ndalim të veçantë për të keqen dhe lëndimin: "Nuk do të të vijë e keqja dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit". Strofa është e qartë dhe nuk ka nevojë fare për përshtatje. Megjithatë, edhe kjo strofë është përshtatur mënyrë moderne, duke përfshirë në të përsëri një ulçerë famëkeqe dhe për disa arsye duke zëvendësuar "telesi" (organizëm, trup) me një banesë. Në të njëjtën kohë, ndalimi i lëndimit (dhe në një kuptim më të gjerë - një aksident, lëndim) bie plotësisht jashtë tekstit.

Strofa e njëmbëdhjetë përmban një fiksim, si dhe një premtim për ndihmë nga Engjëjt: "sikurse me anë të Engjëllit të Tij një urdhër për ty, të ruaj në të gjitha rrugët e tua". Dhe është gjithashtu plotësisht e kuptueshme për njeriun modern.

Strofa e dymbëdhjetë përmban hapjen alegorike të një rruge të lirë: "por jo kur shkel këmbën mbi një gur". Disa interpretime tregojnë mbrojtje nga mavijosjet e këmbëve, por kjo nuk duket të jetë e vërtetë, pasi strofa e dhjetë ka trajtuar tashmë mbrojtjen nga lëndimet. Athanasi i Madh e konsideronte "këmbën" si shpirt dhe "gurin" si mëkat. Por një interpretim i tillë duket shumë alegorik. Me shumë mundësi, është thjesht një rrugë e lirë, e hapur.

Në strofën e trembëdhjetë renditen entitete specifike që nuk mund të dëmtojnë lexuesin: "shkel mbi asp dhe bazilisk, dhe kaloni luanin dhe gjarpërin". Aspidi është me brirë gjarpër helmues. Basilisk është përshkruar në disa detaje në letërsi mesjetare, ky përbindësh me trupin e një zhaba, kokën e gjelit dhe bishtin e një gjarpri. Luani dhe gjarpri janë me shumë gjasa alegori të fuqisë së keqe dhe mashtrimit të errët. ato. rezulton se asp dhe basilisku janë shpirtra të këqij të dukshëm, dhe luani dhe gjarpri janë shpirtra të këqij të nënkuptuar. Të gjitha së bashku - një numërim i forcave të errëta, një përshkrim alegorik i demonëve. Në versionin modern, për disa arsye, gjarpri u zëvendësua nga një dragua, dhe kjo shkeli plotësisht natyrën alegorike të strofës.

Në tre strofat e ardhshme, ka një fjalim të drejtpërdrejtë të Zotit, duke premtuar mbrojtje ("Unë do ta mbuloj atë") jo në përgjithësi, por në rastin e një apeli: "Ai do të më thërrasë mua dhe unë do ta dëgjoj. ” Redaktimi modern nuk duket i nevojshëm, pasi kuptimi i tekstit të lashtë është mjaft i qartë.
Pra, çfarë është ky tekst - Psalmi 90? Kjo është një lutje që është vërtet mbrojtëse dhe vërtet e dobishme. Por vetëm kur e lexoni në sllavishten e vjetër kishtare. Psalmi përdoret me të vërtetë si një tekst mbrojtës në hajmali, objekte të veçanta dhe amuletë. Dhe kjo, natyrisht, është e saktë, sepse është e dukshme, e arritshme dhe efektive.

Nëse ky artikull tregohet për një mendjengushtë prift ortodoks, atëherë ndoshta mjafton kondrashka. Vetëm nga paturpësia e përpjekjeve për të interpretuar.

Ka edhe një gjë që do të doja ta sqaroja. Nuk ka nevojë të "përkthehen" tekste nga sllavishtja e vjetër në moderne. Shikoni tekstin e këtij psalmi, të shkruar në sllavishten e vjetër. Në fillim do të jeni disi në mëdyshje. Tani fikeni kokën dhe ndizni kujtesën tuaj fisnore dhe do të kuptoni se mund të lexoni rrjedhshëm sllavishten e vjetër! Lutja dhe çdo tekst janë të qarta dhe të lexueshme. Ndiqeni dhe lexoni:

a keni lexuar? E kuptova? Dhe çfarë është e pakuptueshme në tekstin e dhënë të sllavishtes së vjetër? Por ka një ndryshim. Teksti, edhe në sllavishten e vjetër kishtare, ndryshon nga ato që shpërndahen në internet. Këtu ka hollësi. Shënim i vëmendshëm.

Si të lexoni Psalmin 90 në sllavishten e kishës

Pas postimit të artikullit në faqe, disa vizitorë të vëmendshëm megjithatë vunë re se teksti "I gjallë në ndihmën e Vyshnyago" qarkulloi në internet (në të cilin tingulli i vjetër, i lashtë sllav përcillet me shkronja moderne) është gjithashtu i shtrembëruar! Dallimet në zë janë të vogla, por ato janë atje. Dhe ne kemi thënë tashmë se një lutje ose një komplot nuk është thjesht një tekst, por një kod i shëndoshë. Prandaj duhet lexuar tamam ashtu siç është lexuar me shekuj.

Për shkak të kërkesave të shumta nga vizitorët e faqes, ne paraqesim tekstin e saktë të psalmit. Kështu duhet lexuar. Thekset janë të theksuara me të kuqe, dhe dallimet nga versioni i përsëritur në internet janë nënvizuar:

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit qielli do të vendoset përsëri.
Fjala e Zotit: Ti je ndërmjetësi im dhe streha ime, Zoti im dhe unë shpresoj Nan .
Unë jam kasollja e maces cha nga rrjeta jeni përgjues dhe nga fjala jeni rebelë.
Pleshma Nëna jote do të bjerë mbi ty dhe ti shpreson nën krahun e Tij.
Armë Fëmija yt dhe e vërteta e Tij nuk kanë frikë nga frika e natës dhe nga shigjeta që fluturon ditët.
Nga gjërat tme kalimtare, nga ferri dhe demoni i pasdites.
Bie nga vendi yt dhe errësira do të jetë në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet.
Të dy sytë mama mamaja e tyre shikoni dhe shikoni shpërblimin e mëkatarit.
Unë jam Zoti, shpresa ime; Ti shtrihesh shnyago l nëse strehohesh në banesën tënde.
E keqja nuk do të vijë tek ju dhe Ra nuk do t'i afrohet trupit tuaj.
Unë jam engjëlli im dhe urdhërimi për ty, të ruaj në të gjitha rrugët e tua.
Unë do të të marr në dorë, por një herë të godasësh këmbët në një gur tuajat .
Në një shpejtësi dhe bazilisk, shkruani dhe kryqëzoni luanin dhe gjarpërin.
Unë shpresoj për mua, dhe kasolle vlu dhe, të mbuloj dhe , e di dhe jam e imja .
Më thirrni dhe Unë do të dëgjoj dhe unë jam me të me nxitim, Izmu dhe, dhe kërkoi dashuri e tij.
Ditë me gjatësi gjeografike Unë do të përdor dhe dhe unë do t'i tregoj shpëtimin tim.

Psalmi 90 në sllavishten kishtare interpretuar nga kori i vëllezërve të Manastirit Valaam - psalom_90_valaam.mp3

Shënime

Shënimet tregojnë se cili zëvendësim gjendet zakonisht në tekstet që qarkullojnë në internet:
1. Pothuajse në të gjitha burimet, në vend të "Nan" - "mbi Të".
2. Në disa tekste të shpërndara, në vend të "cha" - "unë".
3. Pothuajse kudo, edhe në faqet zyrtare të dioqezave, në vend të “armë” – “armë”.
4. Në vend të “tma” – “errësira” moderne. Ju nuk duhet të lexoni fort - errësirë, por gjysmë butë, pothuajse si errësira.
5. Zëvendësohet "e vetja" me "tuajja", duke përfshirë në faqet zyrtare.
6. Zëvendësojeni me “këmbën tuaj”.
7. Struktura e frazës është thjeshtuar dhe përshtatur me të modernizuarin "Unë do ta dorëzoj atë".
8. I njëjti thjeshtim me një zëvendësim për "ism him".
9. Thjeshtuar në "Unë do ta përmbush atë".

Si të bëni një bukuri veten me tekstin e Psalmit 90

Kjo pyetje u bë në faqe: "A do të ketë psalmi një efekt mbrojtës nëse e shkruaj në letër ose një rrip për fëmijët e mi?"

Po, do të ndodhë. Dhe ndoshta edhe më shumë se e bërë nga askush nuk e di se kush (kinez apo turq) dhe askush nuk e di se sa të shenjtëruar. Me siguri do të jepni gjithë shpirtin tuaj për të shkruar këtë tekst. Nuk dihet se çfarë investojnë në prodhimin e këtyre produkteve në qindra.

Nëse manastiri stauropegial Danilovsky nuk është i ndaluar të shesë rripa me një psalm, dhe madje edhe me shumicë, atëherë cilat argumente mund të gjenden për të ndaluar bërjen e një hajmali mbrojtëse për një fëmijë ose burri?

Unë do të rekomandoja ta bëni këtë:
Shtypni nga kjo faqe ilustrime me tekstin e psalmit në sllavishten kishtare.
Gjeni një fletë të vogël letre të mirë, madje edhe të pazakontë.
Shënoni tekstin e ardhshëm me laps, vija të holla.
Kur gjithçka të jetë gati, prisni momentin kur mund të filloni punën me mendime, pa nxitim. Askush nuk duhet të ndërpresë shkrimin e psalmit, prandaj është më mirë ta bëni atë natën kur të gjithë janë duke fjetur.
Do të jetë bukur nëse teksti është shkruar me një stilolaps të hollë të zi ose xhel. Do të ishte mirë, sigurisht, me bojë, por një letër e tillë kërkon një aftësi të caktuar. Vizatoni çdo shkronjë me kujdes dhe me kujdes, ndërsa mendoni se çfarë saktësisht dhe për kë po bëni - një hajmali mbrojtëse.
Kur të mbaroni, lëreni tekstin të thahet, më pas prisni letrën e tepërt për ta bërë psalmin më kompakt. Mos i hidhni copat e prera, por i digjni.
Tani teksti i përfunduar mund të paloset dhe: të qepet në një rrip, të futet në një qese temjan, rreshtim veshjesh, etj. Në mënyrë që teksti të mos laget, mund të vendoset në një qese të vogël plastike të mbyllur nga të gjitha anët.

P.S. Është më mirë të bësh një hajmali të tillë në hënën në rritje para hënës së plotë.

Rreth leximit të fjalëve ku nënkuptohet "yo".

Një postim erdhi në seksionin e pyetjeve, i cili duket jo vetëm interesant, por edhe i rëndësishëm.

Olga, Moskë (18.06.2017 20:38:39)

Përshëndetje të dashur shërues! Pasi lexova artikullin tuaj mbi psalmin e 90-të, mbeti një pyetje: çfarë tingulli "E" ose "Yo" duhet të shqiptohet në fjalët "e imja", "i juaji", "do të thërrasë", "bie"?

***
V.Yu .: Kisha sllave (domethënë, është shërbimi në traditë ortodokse) është një lloj "Esperanto" e lashtë. ato. gjuhë, si të thuash "artificiale", duke ndërthurur fjalorin e disa vendeve dhe rajoneve sllave njëherësh: Bullgaria, Serbia, Mali i Zi, Polonia, Bjellorusia, Ukraina, Rusia.

Sigurisht, ka dallime midis gjuhëve civile (në secilin vend) dhe sllavishtes kishtare. Në të njëjtën kohë, këto dallime thellohen me kalimin e viteve, ndërsa gjuhët e folura zhvillohen - ato thithin neologjizma, duke nxjerrë arkaizma ... Gjuha kishtare sllave, duke vazhduar të vjetërohet, nuk ndryshon. Ashtu si latinishtja, për shembull.

AT Kisha sllave tingulli (dhe shkronja) "e" nuk ka ekzistuar kurrë. Prandaj, të gjitha fjalët ku "e" duket se sugjeron duhet të lexohen vetëm si "e". ato. - jo "thirrni", por "thirrni".

Psalter ose Psalter - trashëgimi Dhiata e Vjetër, një koleksion unik himnesh ose këngësh, me emrin e përgjithshëm - "psalms".

Këto këngë janë poezi të kompozuara nga poetë të kohërave të ndryshme. Ata këndojnë mirë. Psalteri Ortodoks përfshin 151 psalme. Një nga më të fortët, për sa i përket ndikimit te besimtari, konsiderohet psalmi i nëntëdhjetë.

90 psalmi - lutja më e fuqishme, i krijuar për të mbrojtur njerëzit që jetojnë me besim të fortë nga fatkeqësitë e mëposhtme:

• çdo lloj të keqeje;
• goditjet e fatit;
• kërcënim vdekjeprurës;
• zili, shpifje dhe shpifje;
• komplote të pista;
• tmerret dhe frika;
• çdo rrezik;
• sëmundjet dhe sëmundjet e tmerrshme;
• armiq dhe armiq të rrezikshëm;
• tundimet dhe tundimet;
• mëkat i vogël dhe i madh;
• telashe të ndryshme.

Ju mund ta forconi efektin e këtij psalmi me kombinimin e mëposhtëm të lutjeve: së pari, duhet të lexoni lutjen për Hyjlindësen e Shenjtë, pastaj, me radhë, psalmet - 26, 50 dhe 90.

Ky urdhër quhet "lutje të sigurta". Ato përdoren, për shembull, në konflikte të armatosura, operacione ushtarake ose në situata të vështira jetësore. Domethënë, namazi ndihmon edhe në largimin e armiqve.

Shumë, në kohët tona të vështira, janë në frikë dhe shqetësim të vazhdueshëm për të ardhmen e tyre, në një gjendje acarimi dhe pakënaqësie me veten, mungesë besimi në aftësitë e tyre, gjë që i pengon dukshëm të shijojnë rrjedhën e jetës.

AT Jeta e përditshme Kur shumë shqetësime lidhen me fitimin e parave dhe dëshirën për ta bërë atë më shpejt dhe më lehtë, ka tundime që shkojnë kundër spiritualitetit.

Por, sa më gjatë që njeriu praktikon leximin e psalmit, aq më i sigurt dhe më i qetë bëhet ai dhe mjedisi i tij, në vend të frikës dhe tundimeve, vjen besimi dhe lumturia e pakushtëzuar.

Në Kishën Ortodokse, ky himn lexohet në shërbimet hyjnore gjatë ditës ose në mbrëmje, përveç kësaj - në shërbimet përkujtimore dhe shërbimet e varrimit. Ajo shkrihet në mënyrë shumë harmonike në jetën shpirtërore të kishës.

Një psalm që ndihmon

Ka shumë histori mbështetjeje dhe mbrojtjeje të marra nga teksti i shenjtë. Gratë - nënat, në kohë të vështira, i shkruanin me dorë fjalët e psalmit, e palosnin disa herë dhe e qepnin në një çantë pëlhure.

Doli një amulet që kishte fuqinë e vetë tekstit dhe një kërkesë-lutje e nënës për mbrojtjen e djalit apo vajzës. Ky amulet u vendos në xhepin e rrobave. Ai më shpëtoi nga telashet më shumë se një herë.

Dihet një rast kur një personi i është vjedhur një xhaketë, në xhepin e së cilës kishte një amuletë të tillë. Hajduti nuk ka arritur të shpëtojë, pasi një forcë e panjohur e ka çuar pronarin e xhaketës në gjurmët e rrëmbyesit. Në fund janë takuar ballë për ballë dhe xhaketa i është kthyer pronarit.

Amuleti i mrekullueshëm shpëtoi jetën e ushtarëve që merrnin pjesë në armiqësi më shumë se një herë. Shumë venë tekstin e himnit në makinë, për t'u mbrojtur nga rrethana të paparashikuara.

Teksti i shtypur i psalmit, natyrisht, mund të blihet sot dhe, megjithatë, një tekst i shkruar nga zemra dhe me besim të palëkundur mund të sjellë dobi të madhe, sepse në të janë investuar ndjenjat dhe aspiratat e besimtarit.

Fjalët e himnit vendosen në amuletë dhe kjo amuletë është e varur në qafë, e printuar në rripa ose shirita. Kisha Ortodokse nuk e miraton një përdorim të tillë, por në të njëjtën kohë nuk e ndalon atë.

Duhet të kuptohet qartë se nuk janë vetë amuletat që shpëtojnë një person, por Zoti, të cilit i drejtohen lutjet tona.

Disa fakte historike

Ka dallime domethënëse në përshkrimin e origjinës së këtij psalmi. Ata që i përmbahen judaizmit pretendojnë se Moisiu i shkroi këto rreshta, dhe të krishterët ia atribuojnë autorësinë e psalmit Davidit.

Disa njerëz që interpretuan përmbajtjen e Psalmit 90 e krahasojnë këtë tekst me fitoren e mbretit hebre Hezekiah mbi ushtrinë asiriane, në të cilën mbreti u mbështet plotësisht në ndihmën e të Gjithëmëshirshmit dhe e mori atë.

Fillimisht, ky dokument ishte i njohur në hebraisht, më pas, falë përkthimit nga hebraishtja, u shfaqën: versioni grek (Septuagint), versioni latin (Vulgate), versioni rus (Sinodal), sllavishtja e kishës, anglisht (King James Bibla ).

Si interpretohet Psalmi 90

Teksti i lutjes është i ndarë në rreshta - vargje. Ekzegetët - interpretuesit, e shpjegojnë dokumentin e shenjtë si më poshtë.

Fillimisht, mësuesi del para lexuesit, i cili shqipton udhëzime për të fituar shpresë dhe besim, duke i dhënë patronazhin dhe udhëzimin e Zotit. Ai tregon bindshëm nga cilat të këqija dhe armiq mund të shpëtoni, duke u mbështetur në ndihmën e të Plotfuqishmit dhe duke i dhënë atij të gjithë veten.

Zoti i Plotfuqishëm, nëpërmjet duarve të Engjëjve, në mënyrë të padukshme dhe të fshehtë siguron mbrojtje, pjesëmarrje, mbështetje dhe mbrojtje.

Në pjesën e dytë të tekstit, i Plotfuqishmi lavdëron njeriun e drejtë që jeton me devotshmëri dhe virtyt, prandaj mbrohet nga fatkeqësitë e jetës dhe i jep jetë të gjatë.

Ajo, kjo mbrojtje, u jepet të gjithë atyre që besojnë dhe i japin jetën e tyre Zotit. Një person i drejtë që jeton në harmoni me botën nuk do të tërheqë të keqen dhe dhunën.

Më shpesh, njerëzit vijnë te Zoti kur ndiejnë lodhje dhe zhgënjim të brendshëm, kur është grumbulluar një barrë e padurueshme problemesh dhe duket se e gjithë bota është kundër. Ky psalm është i ngarkuar me energji të fuqishme që mund të kthejë gëzimin dhe të mbushë jetën me dritë dhe dashuri.

Cilat rregulla duhet të respektohen kur lexoni Psalmin 90

1. Ai që kërkon mbrojtje në leximin e psalmit duhet të pagëzohet në të kishë e krishterë dhe duhet të veshë kryqin.
2. Mbledhja e psalmeve duhet të shenjtërohet në kishë.
3. Para se të lexoni, duhet të sillni trupin dhe shpirtin në harmoni. Për të pastruar shpirtin, ju duhet të pendoheni për veprat e pahijshme, të cilat kisha i quan mëkate.
4. Para leximit të parë të psalmit, këshillohet të agjëroni, domethënë të refuzoni ushqimin e kafshëve. E megjithatë, është më mirë të kaloni një ditë pa ushqim, në ujë, duke pastruar trupin tuaj.
5. Do të ishte mirë t'i drejtohesh priftit vendas, duke i kërkuar që të bekojë leximin e psalmit. Epo, nëse kjo nuk është e mundur, atëherë mund të thuash: "Zot, beko!" dhe drejtojuni engjëllit tuaj mbrojtës për mbështetje.
6. Ju duhet të lexoni përpara fytyrës së Jezu Krishtit. Për ta bërë këtë, ju mund të shkoni në kishë ose të tërhiqeni në shtëpi.
7. Këshillohet që të mësoni përmendësh fjalët e psalmit, por së pari mund të përdorni librin e lutjeve.
8. Familja juaj nuk duhet të ndërhyjë në këtë sakrament, prandaj, ju duhet të zgjidhni një vend ku askush nuk do të shqetësojë.
9. Gjatë leximit, një qiri i kishës duhet të digjet. Ju mund ta pastroni dhomën para kohe me temjan.
10. Lexoni në mënyrë depërtuese, duke vënë në të gjithë shpirtin tuaj, duke hapur zemrën tuaj ndaj bashkimit me Zotin, duke mbushur çdo fjalë me dashuri dhe mirënjohje. Mos harroni: ata nuk dëgjojnë fjalët tona, por ndjenjat dhe emocionet tona.
11. Para se të filloni të lexoni, hiqni të gjitha mendimet e jashtme nga koka juaj, uluni për disa minuta në heshtje, duke u përshtatur me aktin e shenjtë. Heshtja duhet të jetë edhe jashtë edhe brenda jush.
12. Kjo thirrje drejtuar Zotit duhet të bëhet një nevojë e përditshme. Është më mirë ta lexoni në mëngjes, kur bota zgjohet nga gjumi dhe përgatitet për një ditë të re. Por, ka raste kur për çdo biznes nevojiten urgjentisht fjalët mbrojtëse apo ndarëse, apo rrezikohet, atëherë leximi mund të fillohet kudo dhe në çdo kohë.
13. Ju mund të përsërisni leximin e psalmit për ata që nuk mund ta bëjnë vetë - për fëmijët, të afërmit e sëmurë. Ju duhet ta bëni këtë 40 ditë rresht 40 herë.
14. Pasi të keni lexuar psalmin, mund të shprehni dëshirat tuaja dhe të kërkoni ndihmën e nevojshme.

Çfarë nuk mund të bëhet kur lexoni himnin?

Ju nuk mund t'i afroheni kësaj zyrtarisht pa hapur zemrën dhe shpirtin tuaj.

Të gjithë jemi nën strehën e Zotit të qiellit, nëse nuk e ndjeni këtë, përpjekjet tuaja do të jenë të kota.

Mungesa e besimit dhe interesat egoiste gjithashtu mund të shkatërrojnë lidhjen me burimin e shenjtë.

Është e pamundur t'i qaseni përdorimit të kësaj faltoreje me egoizëm dhe ta merrni atë si një ilaç, është e dobishme ta drejtoni atë drejt vetë-përmirësimit dhe vetë-zhvillimit.

Psalmi 90 në sllavishten kishtare me thekse

I. “I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit, ai do të banojë në gjakun e Perëndisë së Qiellit.

II. Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai.

III. Yako Ai do t'ju çlirojë nga kurthet e rrjetës dhe nga fjala rebele,

IV. Spërkatja e tij do t'ju errësojë dhe ju shpresoni nën krahët e Tij: e vërteta e tij do të jetë arma juaj.

V. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë,

VI. nga gjërat që kalojnë në errësirë, nga llumrat dhe nga demoni i mesditës.

VII. Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde nuk do të të afrohet,

VIII. Shikoni të dy sytë tuaj dhe shikoni shpërblimin e mëkatarëve.

IX. Meqenëse Ti, o Zot, je shpresa ime, ke bërë strehën tënde te Shumë i Larti.

X. E keqja nuk do të të vijë, dhe një plagë nuk do t'i afrohet trupit tënd,

XI. sikur me anë të Engjëllit të Tij të urdhërojë për Ty, të të mbajë në të gjitha rrugët e tua.

XII. Ata do të të marrin në duart e tyre, por jo kur të shkelësh këmbën në një gur,

XIII. shkel mbi asp dhe basilisk, dhe kapërceni luanin dhe gjarpërin.

XIV. Sepse kam besim tek unë, do ta çliroj dhe do ta mbuloj, sepse do ta njoh emrin tim.

XV. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj: Unë jam me të në pikëllim, do ta shtyp dhe do ta lavdëroj,

XVI. Do ta plotësoj me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim".

Psalmi 90 i përkthyer në Rusisht

I. “Ai që banon nën strehën e Shumë të Lartit prehet nën hijen e të Plotfuqishmit,

II. i thotë Zotit: "Strehimi dhe mbrojtja ime, Perëndia im, tek i cili kam besim!"

III. Ai do t'ju çlirojë nga rrjeta e kapësit, nga plaga vdekjeprurëse,

IV. Ai do të të mbulojë me pendët e Tij dhe nën krahët e Tij do të jesh i sigurt. një mburojë dhe një gardh janë e vërteta e Tij.

V. Nuk do të kesh frikë nga tmerret e natës, nga një shigjetë që fluturon ditën,

VI. një murtajë që ecën në errësirë, një murtajë që shkatërron në mesditë.

VII. Një mijë do të bien në anën tënde dhe dhjetë mijë në të djathtën tënde; por nuk do t'ju afrohet

VIII. vetëm ju do të shikoni me sytë tuaj dhe do të shihni ndëshkimin e të pabesëve.

IX. Sepse ju thatë: "Zoti është shpresa ime"; Ti ke zgjedhur Më të Lartin si strehë;

X. e keqja nuk do të të ndodhë dhe murtaja nuk do t'i afrohet banesës sate;

XI. sepse ai do t'i urdhërojë engjëjt e tij rreth jush që t'ju ruajnë në të gjitha rrugët tuaja:

XII. do të të mbajnë në duar, që të mos godasësh këmbën kundër një guri;

XIII. ju shkelni një asp dhe një basilisk; do të shkelësh luanin dhe dragoin.

XIV. “Meqenëse ai më donte, unë do ta çliroj; Unë do ta mbroj, sepse ai e di emrin tim.

XV. Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do ta dëgjoj; Unë jam me të në pikëllim; Unë do ta çliroj dhe do ta përlëvdoj,

XVI. Do ta ngop me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim".

Psalmi shpëton nga rreziku real, nxit zhvillimin e brendshëm, kërkimin e qëllimit të ekzistencës, ndërgjegjësimin e pengesave që ndodhin në realitetin e përditshëm.

Rruga jonë në Tokë është një ngjitje e vazhdueshme përpjetë, sa më larg shkojmë aq më shumë zbulohet në sy. Leximi i psalmeve është ushqim shpirtëror që ndihmon në ngjitjen tonë.