В якому то капище був дерев'яний бог. Типологія і структура слов'янських капищ

Сьогодні ми торкнемося дуже важливу й значиму для всього слов'янського світу тему. Це типологія капищ та їх структура.
  Сьогодні все більше стають доступні матеріали, в яких наводяться археологічні, історичні, культурні та інші дані, присвячені темі сакральних місць слов'ян, в тому числі капищ. Природно, капища не збереглися в своєму первозданному вигляді, так як пройшло вже більше 1000 років і не можна не промовчати про той факт, що на більшості місць, де стояли раніше капища, тепер стоять церкви. так вони  вирішили, що швидше пройде адаптація слов'ян до нової релігії. Люди звикають до святих місць, та й обрані вони були не випадково, так як капище ставили в зручному місці, де стояв священний камінь, було джерело, і т.п.
  Не треба й забувати, що капища намагалися знищувати, викорінювати, зносити, завалювати камінням і т.п. Двовірство було, але зовсім воно не проявлялося в такому явищі як слов'янські капища. Адже це було як більмо на оці церкви, "ідолопоклонники" переслідувалися. Ось тому і не так багато відомостей про капищах сивої давнини. Раніше через те ж впливу церкви не особливо ця тема була популярна і в науці. Тільки археологи 19 століття пролили світло на тему вивчення слов'янських святих місць або, по-простому, капищ.
  Отже, капища встановлювали в характерному місці, де був значимий, шанований природний об'єкт. Часто навіть селища прив'язували до такого об'єкта, після поселень уздовж річок, природно. Часто капища ставили на околиці селища. Потрібно розуміти, що до 10 століття це були одночасно храм, цвинтар, і місце для свят і обрядів. Капища були вкрай багатофункціональними і в житті простого рідновіра вони грали колосальну роль. Це в подальшому капища стали спрощувати, Там перестали робити крадірованіе, і проводити свята, вони стали просто місцями для ритуалів. А в епоху двовір'я вони стали відразу «нечистими», «поганими» і поступово їх роль в світогляді слов'янина стала падати.
  Самі капища, за своєю структурою були двох типів. Перші - це общинні капища,приблизно 5-15 метрів в окружності. У центрі кола обов'язкова насип і статуя одного божества, найчастіше з дерева. Але були і кам'яні капі. По межі кола був виритий невеликий рівчак, з вісьмома кишенями. За ровом часто встановлювали частокіл. Вхід в капище був тільки один і тільки через рів. Він був строго орієнтований по сторонах світу. Дуже рідко на капищах встановлювали кілька кумирів. Зазвичай такі капища датують епохою князя Володимира.
  Сакральне значення даної споруди дуже велике. Давайте розберемо деталі такого облаштування слов'янського капища.
  - Коло - символ сонця і він був присутній у всій ритуально-обрядовій практиці слов'ян. Коло, за повір'ями, захищає від злих духів.
  - Рів символізував річку Смородину, а міст через рів - Калинов мост. Цими символами слов'яни показували, що Волхв працює в кордоні світів. Та й обов'язкові треби Богам і предкам важлива частина будь-якого слов'янського обряду. Тому таке Междумірья було необхідним явищем.
  - Вісім багать, поза зоною вівтаря і один багаття біля основної капі. Сумарно виходить дев'ять багать, що відповідає традиції з червоного кола слов'янських богів. Кожному Богу запалювався свій багаття. Це був і своєрідний оберіг, і спосіб поваги. Унікальне, мабуть, було видовище!
  Другий, за типом слов'янських капищ, було святилище або міста - капища. Найвідомішим, звичайно ж був Храм Аркони.
  Суть в тому, що в таких поселеннях жили і працювали волхви. Там були і площі і господарські будівлі, і зруби будинків для гостей, і храм під відкритим небом, і закритий храм. У таких містах зазвичай жили окрім волхвів тільки жерці, які навчаються духовному справі. Міста ці будувалися у важкодоступних місцях і їх відвідували для обрядів ім'янаречення, ініціацій, ворожінь і прогнозів великих справ в князівстві, для серйозних свят і т.п. Такі поселення були хоч і в вільному доступі, але були радше архікапіщамі регіонального значення.
  Тема облаштування капища і його структури сьогодні вкрай актуальна. У країнах СНД і в Росії громади вже відтворюють капі, капища, і святі місця знову оживають. І наша інформація вкрай важлива для реконструкції.

Капище, святилище, устар. кумирня, устар. костел ... Словник-тезаурус синонімів російської мови

Капище, капища, пор. (Кніжн. Устар.). 1. Язичницький храм. 2. перен. Місце служіння чого небудь взагалі (ритор.). «З капища наук з'явився він (поет Мов з університету) в наш сільський коло.» Пушкін. Тлумачний словник Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Тлумачний словник Ушакова

Капище, а, пор. Язичницьке культову споруду. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Тлумачний словник Ожегова

Пор. (Капость? Capella?) Ідолище, язичницький храм, жріще, поганіще, кумирня; бурханіще, монгольський храм; пагода, індійський: взагалі, божниця ідолопоклонників. Капіщний, до капища відноситься Тлумачний словник Даля. В.І. Даль. 1863 1866 ... Тлумачний словник Даля

капище  - 1. Слов'янський язичницький храм 2. Відкритий майданчик, на якій стояли зображення ідолів [Термінологічний словник з будівництва на 12 мовах (ВНІІІС Держбуду СРСР)] \u200b\u200bТематики будівлі, споруди, приміщення EN slav heathen temple DE heidnischer ... ... Довідник технічного перекладача

1. слов'янський язичницький храм 2. відкритий майданчик, на якій стояли зображення ідолів (Болгарська мова; Б'лгарскі) капище (Чеська мова; Čeština) slovanská pohanská svatyně (Німецька мова; Deutsch) slawischer Tempel; heidnischer Tempel ... ... будівельний словник

капище  - а, с. 1) Язичницький храм дохристиянського часу. [Борис Петрович] на острові Капрі лазив на страшні скелі, дивився капища поганих римських богів і старанно оглядав католицькі монастирі (А. Н. Толстой). 2) перен., Зазвичай чого Місце служіння ... ... Популярний словник російської мови

капище  - капище, а, ср Спорудження культового призначення у слов'ян язичників в дохристиянський період. У 168 році селевкідского цар Антіох IV почав жорсткі гоніння проти релігії Старого Завіту. Книги Письма віддавалися вогню, обряди заборонили, а храм ... ... Тлумачний словник російських іменників

капище  - а, пор. Язичницький храм, місце жертвопринесень ідолам. В якому то капище був дерев'яний бог, І став він говорити пророчо відповіді І мудрі давати поради. // Крилов. Байки // ... Словник забутих і важких слів з творів російської літератури ХVIII-ХIХ століть

книги

•   , І М Долгоруков. Додаток к`Русскому Архіву`1890 року. Відтворено в оригінальній авторській орфографії. В ...
• Капище мого серця, або Словник всіх тих осіб, з якими я був у різних відносинах протягом мого життя, І М Долгоруков. Додаток до "Російського Архіву" 1890 року. Відтворено в оригінальній авторській орфографії ...

Для будинку свого завів язичник бога,

Простого Ідола, і - як бувало у давнину -

Спорудив йому вівтар,

Обітниці виголосив і дотримувався їх строго.

У покірному очікуванні чудес

Бідняк зі шкіри ліз,

Намагаючись догодити байдужому богу.

Своїм молитвам на підмогу

Він не шкодував дарів, рясно жертви палив, -

Але глухий і німий до благань був дерев'яний бог.

Язичник не бачив ні в чому його участья;

Скрізь збитки ніс, всюди терпів обман,

Ні в житті, ні в грі не зазнав він щастя,

І з кожним днем \u200b\u200bхудне його кишеню.

Але богу своєму моляся, як і раніше,

Він жертви не шкодував, на чудеса в надії.

Минали місяці, роки. Язичник нужденний.

Даремно богу він в розпачі молився -

Все так же глухий і німий був дерев'яний бог.

Зрештою язичник розлютився

І бога свого, як старий черепок,

Розбив на шматки ... Ось, розвалився бог!

Порожній на вигляд,

Він виявився золотом набитий.

Язичник став картати поваленого бога:

"Коли я догодити з усіх намагався сил,

Ти тільки мені шкодив.

Іди ж геть від мого порога! ..

Ні жертви, ні благання, а міцне Дуб'є

Розчулити лише могло нечутливість твоє! ..

Схожий ти на порожніх, пихатих дурнів,

Що платять грубістю за всяке увагу.

Як і тобі, без зайвих слів,

Потрібна їм палиця для науки ".

Казки для дітей:

1.   Був у однієї людини домашній ідол. Кожен день господар приносив в жертву ідолу барана або козла. Врешті-решт він [...] ...
2.   В деякому царстві, у деякій державі жив-був цар. І було у царя безліч слуг. Та не простих прислужників, а різних [...] ...
3.   Жив колись один бідняк, на службі в багатія. І був у цього багатія чудовий Будда з чистого золота. День і [...] ...
4.   В якомусь капище був дерев'яний бог, І став він говорити пророчо відповіді І мудрі давати поради. За те, від голови [...] ...
5.   За старих часів жив один дуже багата людина. У багатія на всьому білому світі був один-єдиний син. "Яка ж невістка [...] ...
6.   У давні часи жив-був хан. Був у нього один син, та й той дурний. Довго хан шукав наречену своєму синові, [...] ...
7.   Давайте познайомимось. Ми - Ваня і Маша Кнопочкіни. Нам вже по 6 років. Ми близнюки, і все нас звуть просто [...] ...
8.   Почалася весна. Ми хотіли йти гуляти без пальто, але нам без пальто не дозволили. Тоді ми обоє голосно заплакали, і [...] ...
9.   Жив-був хлопчик. Кожен день пас він в горах баранів і стругав від нудьги різні фігурки. Одного разу вирізав він з дерева [...] ...
10.   Жив колись в якомусь місті бідний швець. За все своє життя не зібрав він не те що одного рубля, а [...] ...
11.   Жив в старовину одна людина. Він задумав перебити всіх до одного песців і зайців. Каже своєму синові: - Я прикинуся [...] ...
12.   У царя Аргоса Акрисия, онука Линкея, була дочка Даная, що славилася своєю неземною красою. Акриса було передбачене оракулом, що він загине [...] ...
13.   Минуло вже багато часу з тих пір. Лінкей з Гіпермнестра постаріли і пішли в царство мертвих. В Аргосі правил інший [...] ...
14. В одній місцевості жило багато людей. Кожен жив в своєму будинку. Був там один чоловік, зовсім дурний, нічого-то він не [...] ...
15.   Жив в садибі старий господар, і було в нього два сини, такі розумні, що і вполовину вистачило б. І вирішили [...] ...
16.   У райському саду під деревом пізнання цвів рожевий кущ; в першій же розпустилася на ньому троянді народилася птах; пір'я її [...] ...
17.   Була в одному селі стара садиба, а у старого, власника її, було два сина, та таких розумних, що і вполовину [...] ...
18.   Що я люблю Я дуже люблю лягти животом на татове коліно, опустити руки і ноги і ось так висіти на [...] ...
19.   Давним-давно в одному улусі жив старий по імені Наран Герелте - Сонячне сяйво. Була у нього єдина дочка, та така [...] ...
20.   Є у мене давній друг, старий бібліотекар. Він страшно любить розповідати всякі цікаві історії. Ось послухайте одну з них - [...] ...
21.   Жив один хан на ім'я Ребі. Ледве-ледве дочекався він сина, та й той вродив придуркуватим. "Не може він зайняти мій [...] ...

Предмет, який зображає божество в так званих язичницьких релігіях. Прямий зв'язок з ідолопоклонством древніх людей має поклоніння іконам. Словник з культурології

В наші дні і раніше археологами і етнографами були знайдені безліч стародавніх язичницьких ритуальних місць, споруд, інакше кажучи - капища (святилища, кумирні).

Спершу потрібно усвідомити, що таке капище. У відкритих джерелах вже дано визначення: це культове місце розташування язичницьких ідолів або храмів богів для проведення обрядів.

Саме слово «капище» спочатку ототожнюється з культовими місцями слов'ян дохристиянського періоду. Рідше так називають культові місця інших народів.

німецький слід

Більшість капищ (що таке, розглядається в статті) було знайдено на території Росії, України, Білорусі, Польщі та слов'янських держав Балканського півострова. Однак слов'яни розселялися на досить великій території і залишили сліди свого колишнього перебування на федеральній землі Мекленбург-Передня Померанія (Німеччина).

На острові Рюген, в північно-східній його частині, знаходиться найвідоміше капище, найімовірніше, прибалтійських слов'янських племен руян - Аркона. За знайденими останками святилища площа язичницького капища становить дев'яносто на сто шістдесят метрів. Але дослідники припускають, що реальні розміри були в рази більше. Останні розкопки проводилися в кінці 1921 року, в 1930 році і в кінці 60-х років минулого століття. Верхівка мису, де розташувалося святилище, була оточена двома валами, в яких виявили три будівельні періоди. У внутрішній окружності вала рів з плоским дном. Був знайдений скриньку з речами і кілька черепів чоловіків.

заховано поруч

Часом перші знахідки археологам попадалися не в самих легкодоступних місцях. Одне з перших, знайдених в Росії, древнє капище Асташова. Знайшли його посеред боліт в лісі Смоленської області. Як і багато інших такі знахідки, воно знаходилося в центрі городища, було оточене валом і ровом глибиною півметра, а сама майданчик була обпалена. Поруч знайшли поселення.

Це один із прикладів, коли капища приховані в болотах, можливо, язичниками ховатися й іти в ліси від уже насаджуваної князями нової релігії. Але є місця капищ прямо в містах, куди ходять по неділях молитися, тільки вже не кільком богам, а одному. Літописні джерела підтверджують, що дуже часто на місцях, де стояли кумири богів, споруджували християнські храми. Священики просто його «очищали від скверни поганської» особливим ритуалом. Що таке капище, пояснять приклади.

Наприклад, Богоявленський Аврамеев монастир в Ростові (не плутати з Ростовом-на-Дону). Понад вісім століть тому, до зведення будівлі, тут було капище Велеса. У самій столиці неосяжної Батьківщини варто всім відома церква Різдва Іонна Предтечі. Під час археологічних розкопок дев'ятнадцятого століття дослідники прийшли до висновку, що церква була побудована на місці стародавнього капища. Можна продовжувати: Новгород - Юр'єв монастир - колишнє капище Перуна. За доданнях, на височині, званої Яруновой гіркою, в Суздалі стояло капище Яруна, або Ярила - Бога весняного сонця, любові і родючості.

Капища Білої Русі

Що таке капище, після хрещення Русі можна побачити і в сусідній державі. Найдавніший костел в Білорусі перебуває в місті Новогрудку Гродненської області. Це костел (кафедральний, фарний, Фара Вітовта) Преображення Господнього. Він займає вагоме місце в історії Білорусі. Заклав його відомий князь Вітовт. Але в придане йдеться, що тут було капище Перуна. У селі Ішкольдь (Барановичский район, Бресткой область) на місці стародавнього капища варто Троїцький костел в готичному стилі, який зберігся з 1472 року. Єдине, що не залишилося колишнім, через часті переробок під різні конфесії декоративне оформлення всередині.

сусідка Україна

Жодне слов'янське капище, а, можливо, і сотні, можна знайти в Україні. Найбільш відомі Дівич-гора біля села Трипілля (Київська область), знаходиться на височині. Дослідники вважають, що тут відбувалися ритуали на честь богині Дани.

На Іванківському капище (Хмельницька область) близько четвертого століття знайдено давньослов'янське святилище з кам'яними ідолами. Суцільним зосередженням культових місць, як знайдених, так і прихованих, зберігає Київ. Ще в 70-х роках минулого століття в центрі міста, на Житомирській вулиці, відкрита жертовна яма.

Існує ще безліч прикладів по всьому світу. Кожен з них гідний окремої статті.