Чувствено отражение на целта. Субективността е сетивно отражение на реалността, какво е то? Вижте какво е "сензорно отражение" в други речници

Когнитивен процес.

В резултат на това процесът изгражда образ на възприятието на конкретен обект, към който е насочена дейността.

Психологически речник... ТЯХ. Кондаков. 2000 г.

Вижте какво е "сензорно отражение" в други речници:

Чувствено отражение- познавателен процес, в резултат на който се изгражда образ на конкретен обект, към който е насочена дейността ... Психологически речник

Субективен познавателен процес (както и резултатът от този процес), при който обектът на познанието се появява в сетивна форма, тоест под формата на усещания, възприятия, представи. При човек O. h. Умствена дейност, насочена към ... ... Голяма психологическа енциклопедия

ЧУВСТВЕНО ЗНАНИЕ- - началният етап на познанието, който се формира в процеса на непосредствено взаимодействие на субекта с външни обекти; субективен образ на обективния свят, получен чрез сетивата (зрение, слух и др.), които са ... ... Философия на науката и техниката: Тематичен речник

ЧУВСТВЕННОСТ- ЧУВСТВИТЕЛНОСТ 1) способността на човешката психика да изпитва въздействието на външните обекти и да реагира на тези въздействия, реализирана с помощта на сетивата, се актуализира във формите на усещане, възприятие, представяне; съдържание…… Философска енциклопедия

Михайлова, Ирина Борисовна- (стр. 05.12.1931) спец. в региона. гносеол .; д-р Филос. науки, проф. род. в Краснодар. Завършил Философия. ft MGU (1954), Ph.D. същия фут (1963). От 1963 до 1991 г. работи във Висшето художествено училище: ас., чл. преподавател, доцент, от 1976 г. проф. От 1991 г. проф. Отдел на обществата. Науки Москва ... Голяма биографична енциклопедия

Диалектически материализъм- философия на марксизма-ленинизма, научен възглед, универсалният метод за разбиране на света, науката за най-общите закони на движението и развитието на природата, обществото и съзнанието. D. m. Основава се на постиженията на съвременната наука и напредналите ... ... Голяма съветска енциклопедия

ЗНАНИЕ- ЗНАНИЕ. Процесът на отражение на реалността от човек. П., насочена към самия познаващ субект, съставлява специфична форма на П. - себепознание. Началният момент на П. е усещане (отражение на отделни свойства на предмети и явления), ... ... Нов речник на методическите термини и понятия (теория и практика на езиковото обучение)

В процеса на познанието доста ясно се виждат две страни - сетивно отражение и рационално познание... Отправната точка в познанието е сетивното отражение, именно чрез сетивните органи получаваме цялата първична информация за обекти и явления от външния свят.

Човешките сетива са продукт не само на историята на природата, но и на световната история. При формирането и развитието на човешките сетивни органи решаваща роляпрез цялата история на човечеството социалната практика е играла и продължава да играе и до днес. Така че бижутерите могат да видят най-фините разлики. скъпоценни камъни, дегустатори на чай - за да уловят незабележимите за простосмъртните особености във вкусовите характеристики на различните видове чай.

Чувственото отражение се проявява в три основни форми – под формата на усещания, възприятия и представи. Усещанията са сетивни образи на отделни свойства на обекти. Ние възприемаме цветове, звуци, миризми, вкус, тактилни усещания и т.н.

Най-висшата форма на сетивно отражение е представянето – образно знание за невъзприети пряко от нас обекти, възпроизвеждано от паметта.

В представянето вече се задейства абстрактната способност на нашето съзнание, в него се отрязват незначителни детайли.

В същото време на нивото на представите се разкрива такава способност на нашето съзнание, което е от огромно значение в процеса на творчество, което е въображението - способността да комбинираме сетивния материал по различен начин, а не по начина, по който е свързан. в действителност.

Представянето стои като че ли на границата, на кръстопътя между сетивното отражение и абстрактното мислене. То все още идва директно от сетивния материал и е изградено върху него, но в представянето вече има абстракция от всичко второстепенно, малко значимо и т.н.

Чувственото отражение е необходим етап от познанието, който пряко свързва съзнанието с външния свят.

Завършвайки характеристиката на сетивното отражение на реалността, ще посочим основните моменти, които характеризират нейната роля и място в познавателния процес.

На първо място, сетивните органи са единственият канал, който пряко свързва човека с външния свят, а без сетивни органи човек не е способен нито на познание, нито на мислене.

Те предоставят минимума първична информация, която е необходима и достатъчна за познаването на конкретен обект.

Рационалното познание в крайна сметка се основава на материала, който нашите сетива ни дават.

И накрая, регулирането на обективната дейност се осигурява преди всичко с помощта на сетивни образи.

Тази характеристика може да бъде допълнена от факта, че сред достойнствата на сетивното отражение е неговата образност, както и непосредствената даденост на образите и тяхната яркост.

Но сетивното отражение е ограничено – то отразява само единично, индивидуално и не дава себе си и не може да даде знание за общото, то дава информация за непосредствено даденото, за видимото, звуковото, но не дава знание за това, което се крие зад двете. , спира се на външното, на явленията, но самата не може да даде знание за вътрешното, за същността.

Нуждите на практиката обаче просто диктуват необходимостта от идентифициране на общото за индивида, за външното – вътрешното, за явлението – същността и т.н.

Следователно практиката изисква преход, скок от чувство към мисъл, от сетивно отражение към абстрактно мисленеили рационално познание, което преодолява ограниченията на сетивното отражение, отбелязани по-горе.

И така, познавателният процес включва две страни - сетивно отражение и рационално познание. Тези страни са диалектически взаимосвързани.

Сетивното знание осигурява само изходния материал за работата на мисленето и без тази мисловна работа не може да става дума за получаване на пълно познание по предмета.

От своя страна рационалното познание, бидейки стъпка напред в познанието на обект, само по себе си, без да разчита на чувствеността, не може да съществува, т.к. се оказва лишена от почва, в качеството на която действат тези сетивни отражения.

Въведение

Възприятието е отражение на предмети и явления в съвкупността от техните свойства и части с прякото им въздействие върху сетивните органи. Тя включва миналия опит на лицето под формата на идеи и знания. Представете си кученце, което играе на моравата. Има специфична форма, размер и цвят; във всеки момент от времето той заема определено място в пространството, разположено от нас на определено разстояние и в определена посока; виждаме го да се движи, после неподвижно; изглежда като твърдо тяло, тоест като обект, върху който може да се докосне само повърхността, за разлика, да речем, на водата или небето. Цветът на кученцето е свойство на повърхността на тялото му, тоест повърхността му има цвят. Ако се сблъска с малък предмет, оставаме с впечатлението, че кученцето е причината за неговото движение. Всичко това се възприема от нас с помощта на зрението. Но ние също чуваме неговия лай и този звук има определена височина, сила на звука и тембър и идва от определена част от пространството, всъщност от мястото, в което виждаме кученцето. Ние го възприемаме в съвкупността от свойства и от миналия си опит знаем, че имаме кученце пред себе си. Възприеманите качества като цвят, размер и т.н. остават постоянни и не зависят от факта, че например изображението върху ретината се променя непрекъснато. Така че не ни се струва, че на сянка кученцето променя цвета си или че размерът му се увеличава или намалява в зависимост от това дали се приближава или отдалечава от нас.

Това може да се обясни с факта, че процесът на възприятие протича във връзка с други психологически процеси на личността: мислене (съзнаваме какво е пред нас), реч (можем да осъзнаем, че сме само пред нас). когато можем да наречем възприемания образ: кученце), чувства (по определен начин ние се отнасяме към това, което възприемаме), воля (под една или друга форма ние произволно организираме процеса на възприятие). Всичко това води до неадекватно възприятие, до изкривяване на възприемания обект, включително до изкривяване на зрителния образ, до поява на т. нар. зрителни илюзии.

Усещането е отражение на свойствата на реалността, произтичащи от тяхното въздействие върху сетивните органи и възбуждането на нервните центрове на мозъка. Видовете усещания са разнообразни: тактилни, зрителни, вибрационни, обонятелни и др. Качественият признак на определени усещания се нарича тяхната модалност.

1. Разликата между възприятие и усещания

Външните явления, действащи върху нашите сетивни органи, предизвикват субективен ефект под формата на усещания без никакво противодействие на субекта по отношение на възприеманото влияние.

Способността да чувстваме е дадена на нас и на всички живи същества с нервна система от раждането. Способността да се възприема света под формата на образи е надарена само с човека и висшите животни, тя се развива и подобрява в техния жизнен опит. За разлика от усещанията, възприятието винаги се явява субективно свързано с реалността, която съществува извън нас, оформена под формата на обекти. Усещанията са в нас самите, възприеманите свойства на обектите, техните образи са локализирани в пространството. Този процес, който е характерен за възприятието за разлика от усещанията, се нарича обективизация. Друга разлика между възприятието в неговите развити форми от усещанията е, че резултатът от възникването на усещане е някакво чувство (например усещания за яркост, обем, баланс, сладост и т.н.), докато в резултат на възприятието образ се формира, който включва комплекс от взаимосвързани различни усещания, приписвани от човешкото съзнание на обект, явление, процес. За да бъде възприет даден обект, е необходимо да се извърши някаква контрадейност спрямо него, насочена към неговото изследване, изграждане и усъвършенстване на образа. Индивидуалните усещания са сякаш „обвързани“ със специфични анализатори и е достатъчно стимул да въздейства на техните периферни органи - рецептори, за да възникне усещане. Образът, който се формира в резултат на процеса на възприятие, предполага взаимодействие, координирана работа на няколко анализатора наведнъж.

Следователно възприятието действа като смислен (включително вземане на решения) и определен (свързан с речта) синтез на различни усещания, получени от цялостни обекти или сложни явления, възприемани като цяло. Този синтез се явява под формата на образ на даден обект или явление, който се развива в хода на активното им отражение.

Възприятието е сетивно отражение на обект или явление от обективната реалност, което засяга нашите сетива. Възприятието на човек е не само сетивно изображение, но и осъзнаване на обект, който се откроява от околната среда, противопоставяйки се на субекта. Осъзнаването на чувствено дадения обект е основното, най-същественото отличителна чертавъзприятие.

2. Видове възприятие

Образът, който се формира в резултат на процеса на възприятие, предполага взаимодействие, координирана работа на няколко анализатора наведнъж. В зависимост от това кой от тях работи по-активно, обработва повече информация, получава най-значимите знаци, показващи свойствата на възприемания обект, и прави разлика между видовете възприятие. Съответно се разграничават тактилно, зрително и слухово възприятие.

2. 1. Тактилно възприятие

Докосването е сложна форма на чувствителност, включваща както елементарни, така и сложни компоненти. Първите включват усещането за студ, топлина и болка, а вторите - действителните тактилни усещания (докосване и натиск). Периферните апарати за усещане за топлина и студ са „крушки”, разпръснати в дебелината на кожата. Апаратът на болезнените усещания е свободните окончания на тънки нервни влакна, които възприемат сигнали за болка, периферният апарат на усещанията за докосване и натиск - вид нервни образувания, известни като малки тела на Leissner, малки тела на Vater-Paccini, също разположени в дебелината на кожата. Току-що изброените рецепторни апарати са неравномерно разпределени по повърхността на кожата: колкото по-фина чувствителност се изисква от работата на този или онзи орган, толкова по-плътно са разположени съответните рецепторни компоненти на повърхността му и толкова по-ниски са праговете за разграничаване на тези. сигнали, които достигат до тях, с други думи, толкова по-висока е тяхната чувствителност. Тънкостта на чувствителността на различни повърхности на тялото се осигурява не само от плътността на разпределението на периферните рецептори в съответните области на кожата, но и от относителната площ на тези области на постцентралните части на мозъка кората, където пристигат влакна от съответните области на периферията. Колкото по-фина функция изпълнява дадена област от кожата, толкова повече площ се заема от нейната проекция в мозъчната кора. Най-сложните форми на тактилна чувствителност са усещане за локализация на докосването, дискриминационна чувствителност (усещане за разстоянието между две докосвания до близки области на кожата), усещане за посоката на напрежение на кожата (ако кожата на предмишницата води към или от ръката), усещане за формата, което се прилага чрез докосване на върха на прави върху кожата форма на кръг или изображение на число. Сложните форми включват и дълбока чувствителност, която позволява да се идентифицира в какво положение е разположена пасивно огъваема ръка или да се даде дясна ръкатази позиция, която се дава пасивно на лявата ръка. Сложните вторични зони на постцентралните части на кората участват в осъществяването на тези видове чувствителност. За изследване на различни видове чувствителност се използват различни техники, например: експериментът на Табер, при който изследователят докосва едновременно две симетрични точки на гърдите или лицето. Поражението на едно от полукълба се разкрива във факта, че пациентът, който е добър в улавянето на всяко отделно докосване, игнорира едно от докосванията към симетричните точки, ако и двете докосвания се извършват едновременно.В този случай обикновено има усещане за докосване на точка, противоположна на засегнатото полукълбо.

Изпратете добрата си работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

Държавна образователна институция

висше професионално образование

ТАМБОВ ДЪРЖАВНА ТЕХНИЧЕСКА

УНИВЕРСИТЕТ

Отдел за връзки с обществеността

КОНТРОЛНА РАБОТА No3

Изпълнено

Ученик от група ЕМ-11

Факултет IE&UP

Кириенко Светлана Владимировна

Проверено: А. В. Авдеева

Тамбов, 2009г

1. Усещане – първично е форма на отражение на реалността

Усещането винаги е повече или по-малко пряко свързано с двигателните умения, с действието. Усещането е, първо, началният момент на сензомоторната реакция; второ, резултат от съзнателна дейност, диференциране, подчертаване на индивидуалните сетивни качества в рамките на възприятието.

Усещането е сетивно отражение обективна реалност, съществуващи независимо от съзнанието, на основата на неговото влияние върху сетивата: това е тяхното единство. Усещането е отражение на отделно сетивно качество или недиференцирани и необективни впечатления от околната среда.

Усещането винаги е единството на сетивното съдържание и дейността на процеса.

Основните видове усещания са кожни усещания - допир и натиск, допир, температурни усещания и болка, вкусови и обонятелни усещания, зрителни, слухови, усещания за положение и движение (статични и кинестетични) и органични усещания (глад, жажда, сексуални усещания, болка, усещания за вътрешни органи и др.).

В процеса на еволюция са се развили различни модалности на усещанията, толкова рязко диференцирани един от друг. И до момента все още има далеч от достатъчно проучени интермодални видове чувствителност. Такава е например вибрационната чувствителност, която свързва тактилно-моторната сфера със слуховата и в генетичен план е преходна форма от тактилни усещания към слухови.

Вибрационното усещане е чувствителност към вибрации във въздуха, причинени от движещо се тяло. Чувствителността към вибрации е от особено практическо значение, когато зрението и слуха са увредени.

Органичната чувствителност ни дава разнообразни усещания, които отразяват живота на организма. Органичните усещания са свързани с органични нужди и са причинени до голяма степен от нарушение на автоматичното протичане на функциите на вътрешните органи. Органичните усещания включват усещания за глад, жажда, усещания, идващи от сърдечно-съдовата, дихателната и репродуктивната системи на тялото. А също и неясни, трудни за разграничаване усещания, които съставляват сетивната основа на доброто и лошото общо благосъстояние.

Всички органични усещания имат редица общи неща:

1. Те, като правило, се свързват с органични потребности, които чрез органични усещания обикновено първо се отразяват в съзнанието. Органичните усещания обикновено са свързани с напрежение. Те включват, следователно, моментът на ДИНАМИКА, ПРИВЛЕЧВАНЕ, УДАРЯНЕ, както и усещанията, свързани с удовлетворяването на потребност, съдържат момент на освобождаване.

2. В органичните усещания, СЕНЗОРНАТА, перцептивната чувствителност все още е слята с АФЕКТИВНАТА чувствителност. Всички органични усещания имат повече или по-малко остър АФЕКТИВЕН тон, повече или по-малко ярка емоционална окраска. По този начин органичната чувствителност представлява не само усещане, но и ефективност.

3. Органичните усещания, отразяващи нуждите, обикновено се свързват с двигателни импулси. Такива са например спазматични движения със силна жажда, с чувство за задушаване и др.

Класическата физиология на сетивните органи разделя чувствителността на кожата на четири различни типа. Обикновено се разграничават приемите: 1) болка, 2) топлина, 3) студ и 4) докосване (и натиск).

Болката е много важно биологично защитно средство. Възниквайки под въздействието на разрушителни по природа и сила раздразнения, болката сигнализира за опасност за тялото.

Има области, които не са чувствителни към болка, а други са много по-чувствителни. Средно 1 cm 2 представлява 100 точки на болка.

Чувствителността към болка се характеризира с ниска възбудимост.

Импулсите, които следват болезнена стимулация, се характеризират с бавно провеждане. Адаптирането към болковите импулси е много бавно. Усещането за болка обикновено е свързано с чувство на неудоволствие или страдание.

Болката е относително силна, неточно локализирана и често неясна. Поради относително неясния, неясно дефиниран характер на болковото усещане, то се оказва много подвижно и податливо на влияние от висшите психични процеси, свързани с дейността на кората – идеи, посока на мисли и др. Така че, преувеличената представа за силата на болезнено дразнене, очакващо човек, може значително да увеличи чувствителността към болка.

Температурната (термична) чувствителност ни дава усещане за топлина и студ. Тази чувствителност е от голямо значение за рефлекторното регулиране на телесната температура.

Няма твърдо фиксирани точки на топлина и студ (както и на натиск и болка) веднъж завинаги, тъй като, както се оказа, броят на тези точки се променя в зависимост от интензивността на стимула. Това обяснява факта, че различни проучвания откриват различен брой чувствителни точки на едни и същи кожни участъци. В зависимост от интензивността на стимула и структурната връзка на стимула с възприемащия апарат се променя не само броят на чувствителните точки, но и качеството на полученото усещане: усещането за топлина се заменя с усещане за болка, усещането за натиск се превръща в усещане за топлина и т.н.

Съществена роля в топлинните усещания играе способността на кожата бързо да се адаптира към различни температури.

Субективната термична нула, която не дава никакво температурно усещане, са средните температури, приблизително равни на температурата на кожата. По-висока температура на даден обект ни дава усещане за топлина, по-ниска температура на студ. Топлинните усещания се причиняват от разлика в температурата или топлинния обмен, който се установява между орган и външен обект.

Усещането за докосване и натиск са тясно свързани. Дори класическата теория за чувствителността на кожата (основана от М. Блик и М. Фрей), която изхожда от разпознаването на специални чувствителни точки за всеки тип кожни усещания, не предполага специални чувствителни точки за всеки тип кожни усещания, не предполагат специални рецепторни точки за натиск и докосване. Натискът се усеща като силно докосване.

Характерна особеност на усещанията за докосване и натиск (за разлика например от болковите усещания) е тяхната относително точна локализация, която се развива в резултат на опит с участието на зрението и мускулното сетиво. Бързата адаптация е характерна за рецепторите за налягане. Поради това обикновено чувстваме не толкова натиск като такъв, колкото промени в налягането.

Чувствителността към натиск и докосване варира от място до място.

Усещането за докосване и натиск в такава абстрактна изолация, в която се появяват с дефинициите на праговете на кожна чувствителност, типични за традиционната психофизиология, играят само подчинена роля в разпознаването на обективната реалност. На практика не е пасивно докосване на нещо до кожата на човек, което е от съществено значение за разпознаване на реалността, а активно ДОПИСВАНЕ, усещане на човек към предметите около него, свързано с въздействието върху тях. Докосването е специфично човешкото усещане за работеща и знаеща ръка; има особено активен характер.

Тясно свързаните обоняние и вкус са и двете химическа чувствителност. Доскоро беше прието да се смята, че обонянието не играе особено значима роля при хората. Но значението му все още е голямо поради влиянието, което обонянието оказва върху функциите на вегетативната нервна система и върху създаването на положителен или отрицателен емоционален фон, който оцветява благосъстоянието на човека в приятни или неприятни тонове.

Усещането за миризма ни дава голямо разнообразие от различни усещания, които се характеризират с обикновено яркия си положителен или отрицателен афективно-емоционален тон.

Вкусовите усещания, подобно на обонятелните усещания, се дължат на химичните свойства на нещата. Както при миризмите, няма пълна, обективна класификация за вкуса. От комплекса от усещания, породени от ароматичните вещества, могат да се разграничат четири основни качества – солено, кисело, сладко и горчиво.

Вкусовите усещания обикновено се свързват с обонятелни усещания, а понякога и с усещания за натиск, топлина, студ и болка.

Процесът на компенсация играе важна роля във вкусовите усещания, т.е. заглушаване на едни вкусови усещания (солено) от други (кисело).

Наред с компенсацията в областта на вкуса се наблюдават и контрастни явления. Например, сладкият вкус на захарен разтвор се засилва чрез добавяне на малко количество готварска сол.

Вкусовите усещания играят значителна роля в настройването на емоционалното състояние, чрез вегетативната нервна система, вкусът, заедно с миризмата, влияе върху праговете на други рецепторни системи, например зрителната острота и слуха, състоянието на чувствителността на кожата и проприорецепторите.

Особеното значение на слуха при хората се свързва с възприемането на речта и музиката. Слуховите усещания са отражение на звукови вълни, действащи върху слуховия рецептор, които се генерират от сондиращия орган и представляват редуващо се сгъстяване и разреждане на въздуха.

Звуковите вълни имат, първо, различни амплитуди на вибрации. Второ, от честотата или продължителността на периода на трептене. Трето, формата на вибрация.

Слуховите усещания могат да бъдат причинени както от периодични колебателни процеси, така и от непериодични с неравномерно променяща се акустична честота и амплитуда на трептения. Първите се отразяват в музикални звуци, вторите в шумове.

В звуците на човешката реч са представени както шумове, така и музикални звуци.

Основните свойства на всеки звук са: неговият обем, височина, тембър.

Не всички звуци се възприемат от ухото ни. И ултразвуците (звуци с висока честота), и инфразвуците (звуци с много бавни вибрации) остават извън нашия слух.

Особено голяма е ролята на зрителните усещания в познаването на света. Те предоставят на човек изключително богати и фино диференцирани данни, освен това с огромен диапазон. Визията ни дава най-съвършеното, автентично възприятие на обектите. Визуалните усещания са най-разграничени от ефективността, като при тях моментът на сетивно съзерцание е особено силен. Визуалните възприятия са най-„обективизираните“, обективирани човешки възприятия. Ето защо те са много важни за познанието и за практическите действия.

Визуалното усещане в резултат на излагане на окото на светлина винаги има едно или друго качество на цвета. Но обикновено ние възприемаме не цвета "като цяло", а цвета на определени обекти. Тези обекти са на определено разстояние от нас, имат тази или онази форма, размер и т.н. Визията ни дава отражение на всички тези разнообразни свойства на обективната реалност. Но отразяването на обектите в техните пространствени и други свойства вече принадлежи към полето на възприятието, което също се основава отчасти на специфични зрителни усещания.

1. Същност и основни качества на възприятието.

Възприятието е психичен процес, който води до генериране на сетивен образ, структуриран по определени принципи и съдържащ самия наблюдател като един от изучаваните елементи.

Свойства и функции на възприятието.

1) Дейност

Дейността на възприятието се състои преди всичко в участието на ефекторни компоненти в процеса на възприятие, действащи под формата на движение на рецепторния апарат и движения на тялото или неговите части в пространството. Анализът на движенията на ръцете и очите е разделен на два класа. Първият клас включва движения за търсене и монтаж, с помощта на които се извършва търсене на даден обект, поставяне на окото и ръката в най-удобната позиция за възприемане и промяна на тази позиция. Този клас включва също движения на главата в отговор на внезапен звук, последващи движения на очите и др. Вторият клас включва действителните когнитивни движения. С прякото им участие се оценява размерът, разпознават се вече познати обекти и се извършва процесът на изграждане на самото изображение. Има непрекъснато сравнение на изображението с оригинала. Всяко несъответствие между тях незабавно предизвиква корекция на изображението. Следователно ролята на двигателните умения във възприятието не се ограничава до създаването на най-добри условия за функциониране на афективните системи, а се състои във факта, че самите движения участват във формирането на субективния образ на обективен обект.

Визуалното възприятие включва множество източници на информация, различни от тези, които се възприемат от окото, когато гледаме обект. В процеса на възприятие по правило се включват и знанията за обекта, получени от минал опит, като този опит не е ограничен от зрението. Това още веднъж подчертава активния процес на възприятие.

Б) Историчност

Възприятието е система от перцептивни (възприятието е пряко отражение на обективната реалност от сетивата) действия, чието овладяване изисква специално обучение и доста продължителна практика. Перцептивните действия и критериите за адекватност на образа не остават непроменени, а преминават през значителен път на развитие заедно с развитието на самата дейност. Това означава, че най-важната характеристика на възприятието е неговата историчност – обусловеност от специфичните условия на дейността и миналия опит на субекта. Наблюдението на мъж, който е ослепен на десет месеца и чието зрение е възстановено на 52 години, е извършено от английския психолог Р. Григорий. Визуалното възприятие на този човек беше ограничено разпознаваемо чрез докосване. Той така и не се научи да чете с очите си, но разпознава визуално главните букви и цифрите, които са го научили да чете в училището за слепи. Рисунките на този човек също показват неспособност да възпроизведе нещо, което преди това не е познавал чрез докосване. Например, той не можеше да нарисува предната част на автобуса, тъй като нямаше възможност да я разгледа с ръцете си.

В) Обективност

Третата най-важна характеристика на възприятието е неговата обективност. Обективността на възприятието се разбира като отношението на цялата информация за външния свят, получена с помощта на сетивата, към самите обекти. Това е способността на субекта да възприема света не под формата на набор от усещания, които не са свързани помежду си, а под формата на обекти, отделени един от друг, които притежават свойства, които причиняват тези усещания. Тъй като перцептивните действия са насочени към обективно отразяване на ситуацията, значението на обективната среда се оказва определящо за нормалното функциониране на възприятието. Човекът е бил потопен във физиологична вана при комфортна температура. В този случай субектът чува само монотонни ритмични звуци и вижда дифузна бяла светлина, а покритията на ръцете му предотвратяват получаването на тактилни усещания. След няколко часа субектите се разтревожиха и поискаха да спрат експеримента. Те отбелязват появата на халюцинации, както и нарушение на възприемането на времето. След експеримента субектите показаха дезориентация в пространството, нарушено възприемане на движение, форма, цвят и други подобни. Обективността на възприятието се проявява под формата на цялостност, постоянство и смисленост на перцептивния образ.

Г) Почтеност

Възприятието е холистично, тъй като отразява не изолирани качества на стимулите, а връзката между тях. Представителите на гещалтпсихологията бяха първите, които обърнаха внимание на целостта на възприятието; те също дължат заслуга за установяване на повечето факти, доказващи важността на това свойство на възприятието. Благодарение на целостта ние възприемаме среда, организирана по определен начин, а не хаотично натрупване на цветни петна, отделни звуци и докосвания. Например, изолирайки сложните взаимоотношения между звуците, нашият слух ни позволява лесно да разпознаем мелодията, възпроизвеждана в различни клавиши, въпреки че отделните звуци могат да бъдат напълно различни.

Целостта на възприятието се изразява във факта, че образът на възприеманите обекти не е даден в напълно завършен вид с всички необходими елементи, а като че ли психически завършен до определена интегрална форма, основана на най-големия набор от елементи. Това се случва, ако някои детайли на обекта не се възприемат веднага от човек в даден момент.

Д) Постоянство

Целостта на възприятието е тясно свързана с неговото постоянство, което се разбира като относителна независимост на възприеманите характеристики на обект от техните отражения върху рецепторни повърхности. Поради постоянството, обектите се възприемат като относително постоянни по форма, цвят, размер и позиция. Има значителен брой различни видове константи. Това се случва за почти всяко възприемано свойство на обект. Най-фундаменталният вид постоянство е стабилността на света около нас. Въпреки че всяко наше движение води до относително движение на фона на възприемания обект, ние възприемаме обектите като неподвижни, а себе си и очите си – като движещи се. По същия начин възприеманото тегло на обекта е постоянно. Независимо дали товарът се вдига с една или две ръце, крак или виещо тяло, оценката за теглото му се оказва приблизително еднаква. Постоянството на възприятието е от голямо биологично значение. Адаптирането и оцеляването биха били невъзможни в околната среда, ако възприятието не отразяваше нейните стабилни, постоянни свойства и взаимоотношения.

Д) Смисъл

Най-висшата форма на обективно възприятие е смисленото възприятие. Благодарение на смислеността нашето възприятие престава да бъде биологичен процес, както беше при животните. Усвоявайки социален и исторически опит в процеса на развитие, човек отразява и значенията на предметите, разработени в практическата дейност на предишните поколения. Следователно заедно с възприятието на обекта възниква осъзнаване на неговите функции, поради което възприятието се обобщава и категоризира.

Смисловото възприятие прави възможно познаването на реалността по-дълбоко, отколкото е възможно, като отразява връзката между обектите, засягащи сетивата. На етапа на смислово възприятие се достига най-високото ниво на обективиране на перцептивния образ. Речта играе важна роля във формирането на смислеността на възприятието, с помощта на която се обобщава и категоризира получената от сетивата информация.

По този начин човешкото възприятие е неразривно свързано с мисленето; то действа като активно търсене на най-смислената интерпретация на данните.

2. осинови свойства и видове внимание

Вниманието е особено свойство на човешката психика. Тя не съществува сама по себе си – извън мисленето, възприятието, паметта, движението. Не можете просто да бъдете внимателни - можете да бъдете внимателни само като вършите някаква работа. Следователно вниманието се нарича избирателен фокус на съзнанието върху изпълнението на определена работа. Формите на проявление на вниманието са многообразни. Тя може да бъде насочена към работата на сетивните органи (зрително, слухово и др. внимание), към процесите на запаметяване, мислене и двигателна дейност.

Според произхода и методите на изпълнение обикновено се разграничават два основни типа внимание: неволно и произволно. Неволното внимание, най-простото и генетично оригинално, се нарича още пасивно, принудително, тъй като възниква и се поддържа независимо от целите, пред които е изправен човекът. Дейността улавя човек в тези случаи от само себе си, поради своето очарование или изненада. Човек неволно се отдава на предмети, явления и дейности, които го засягат. Щом чуем интересни новини по радиото, неволно се разсейваме от работата и слушаме. Появата на неволно внимание е свързана с различни физически, психофизиологични и психически причини.

За разлика от неволното внимание, доброволното внимание се задвижва от съзнателна цел. Тя е тясно свързана с волята на човека и е развита в резултат на трудови усилия, поради което се нарича още волеви, активни, преднамерени. След като сме взели решение да се занимаваме с някаква дейност, ние изпълняваме това решение, като умишлено насочваме вниманието си дори към това, което не ни интересува в момента, но това, което трябва да направим. Основната функция на произволното внимание е активното регулиране на хода на психичните процеси.

Редица психолози разграничават друг вид внимание, което, подобно на доброволното, е целенасочено и изисква първоначални волеви усилия, но тогава човекът сякаш „влиза“ в работата: съдържанието и процесът на дейността, а не само нейният резултат, стават интересно и значимо. Такова внимание беше наречено след произволно от Н. Ф. Добринин. Следволното внимание се характеризира с продължителна концентрация, интензивна интензивност на умствената дейност и висока производителност на труда.

Вниманието означава връзката на съзнанието с определен обект, неговата концентрация върху него. Характеристиките на тази концентрация определят свойствата на вниманието. Те включват: устойчивост, концентрация, разпределение, превключване и продължителност на вниманието.

Стабилността е времева характеристика на вниманието, продължителността на привличане на вниманието към един и същ обект.

Концентрацията на вниманието е степента или интензивността на концентрацията, тоест основният показател за неговата тежест, фокусът, в който се събира умствената или съзнателната дейност. A. A. Ukhtomsky смята, че концентрацията на внимание е свързана с особеностите на функционирането на доминиращия фокус на възбуждане в кората на главния мозък. По-специално, концентрацията е следствие от възбуда в доминиращия фокус с едновременно инхибиране на останалите области на мозъчната кора.

Разпределението на вниманието се разбира като субективно преживяната способност на човек да държи в центъра на вниманието определен брой различни обекти едновременно. Именно тази способност ви позволява да извършвате няколко действия наведнъж, като ги държите в полето на вниманието.

Разпределението на вниманието е по същество обратната страна на неговата превключваемост. Превключването на вниманието се определя скрито, преминавайки от един вид дейност към друг. Превключването означава съзнателно и смислено преместване на вниманието от един обект към друг. Като цяло превключваемостта на вниманието означава способност за бързо навигиране в сложна, променяща се ситуация. Лекотата на превключване на вниманието варира от човек на човек и зависи от редица условия. Превключваемостта на вниманието е едно от добре тренираните качества.

Известно е, че човек не може едновременно да мисли за различни неща и да извършва различни работи. Това ограничение ни принуждава да разделяме информацията, идваща отвън на части, които не надвишават възможностите на системата за обработка. По същия начин човек има много ограничени способности да възприема едновременно няколко обекта, независими един от друг - това е обхватът на вниманието. Важна и определяща негова характеристика е, че практически не се поддава на регулиране по време на обучението и обучението.

3. Отглеждане на човек

1. Човекът като субект на възпитанието.

Точно и лаконично основната педагогическа цел е изразена в неговия призив от Н.И. Пирогов: "Да бъдеш човек!" Поддържайки традиционните изисквания на християнския морал в основата на идеала за възпитание, руските учители обръщаха специално внимание на тяхното проявление в живота на хората, в реалните човешки отношения.

Постепенно в домашната педагогика се наблюдава отклонение от „човека като цяло“ встрани реален живот, при което от индивида се изискваше не себеотрицание, а по-скоро правилна оценка на неговите житейски възможности. В същото време естественото желание за лично щастие трябваше да бъде съотнесено с нуждите и стремежите на другите хора.

От първостепенно значение беше проблемът за изучаване на човек от гледна точка на анатомията, физиологията, психологията - използването на тези знания от учителя за най-ефективния образователен процес. Призовавайки възпитателя да бъде внимателен към детето, К.Д. Ушински многократно е подчертавал, че изучаването на децата трябва да минава и през идентифицирането на способностите и интересите на ученика като личност.

В произведенията на D.I. Менделеев, Н.Г. Жуковски, И.П. Павлова, В.И. Вернадски и други, беше разкрита сложността на човека като естествен организъм, показани са неговите специфични особености, които трябва да се вземат предвид в педагогическия процес.

Развитието на педагогиката, психологията, физиологията доведе до необходимостта от развъждане и ясно обозначаване на психолого-педагогическите понятия "индивидуалност" и "личност".

Постиженията на съвременните науки и обективните изисквания на обществото до голяма степен допринесоха за разширяването на тълкуването на понятието "личност" в идеите на домашните учители в началото на 20-ти век, което от своя страна имаше забележимо въздействие върху развитието на училищното образование и обучение.

А какво е значението на самото понятие „образование“? В тълкуването му, дори в специалната литература, има известна непоследователност и неточности. По съдържание този термин е твърде сложен и многостранен, което позволява да се влагат различни семантични нюанси в него, като се фокусира върху някои от тях, след това върху други. Но в науката това е недопустимо. Известният руски академичен математик А.Д. Александров пише: "Научният подход, научната позиция изискват точността на понятията, точността на използваните термини, особено след като едни и същи думи се използват доста често в различни значения." Тези думи по-специално включват "образование".

Образованието и възпитанието се явяват в органично единство. И въпреки това образованието не може да се ограничава и свежда до преподаване. Методика на възпитанието и методика на обучението - съставляват две повече или по-малко самостоятелни катедри по педагогическа наука.

Съществена характеристика на развитието, формирането на личността, отразена в понятието "възпитание", е развитието на различни качества и свойства на личността, нейното поведение. В педагогическата работа ние винаги се занимаваме с отношение, което представлява истинският обект на нашата педагогическа работа. Тъй като взаимоотношенията не винаги се определят от обучението на човек, това налага специална образователна работа за тяхното формиране, както и разработване и познаване на теоретичните и методически основи на този процес.

Човекът по природа е активно същество. Той се превръща в личност, овладявайки различни аспекти на социалния опит: знания, различни умения и способности, начини на творческа дейност. Но личностното му развитие в решаваща степен зависи от онези взаимоотношения – положителни или отрицателни – които възникват и се консолидират в него в този процес. Възможно е например да се привлече ученик към работа, но за да се насърчи трудолюбието, е необходимо тази дейност да се организира по такъв начин, че да предизвиква у него положителни емоции, вътрешно вдъхновение и радост. Ако тревогите са износени отрицателен характер, това не само няма да допринесе за формирането на трудолюбие, но, напротив, ще предизвика отвращение. Горното се отнася за всички видове дейности – образователни, художествено-естетически, екологични, спортно-здравни и др., в които учениците се включват в процеса на училищното образование.

2. Модели и стилове на обучение.

Видовете възпитание се класифицират според принципа на съдържателното разнообразие от образователни цели и начини за постигането им.

Според стила на взаимоотношения между възпитатели и ученици (въз основа на управлението на процеса на възпитателно въздействие върху ученика от страна на възпитателя) се разграничават авторитарно, демократично, либерално и коварно възпитание.

Авторитарното възпитание е вид възпитание, при което определена идеология се приема като единствена истина във взаимоотношенията между хората. Колкото по-висока е социалната роля на възпитателя като преводач на тази идеология (учител, свещеник, родители, идеологически работници и др.), толкова по-изразена е принудата на ученика да се държи според тази идеология. В този случай образованието се осъществява като манипулиране на човешката природа и манипулиране на неговите действия. В същото време такива образователни методи като изискването (пряко представяне на нормата за правилно поведение в специфични условияи на конкретни ученици), упражняване на правилно поведение за формиране на обичайно поведение и т.н. Принудата е основният начин за предаване на социалния опит на новото поколение. Степента на принуда се определя от това доколко възпитаният човек има право да определя или избира съдържанието на минал опит и ценностна система - семейни ценности, норми на поведение, правила за общуване, ценности на религия, етническа група, партия, пр. непогрешимост, всезнание.

Авторитарният стил се характеризира със силно централизирано ръководство и господство на еднолично управление. В този случай учителят сам взема и променя решения, той решава сам повечето въпроси, свързани с проблемите на обучението и възпитанието. Преобладаващите методи за управление на дейността на техните ученици са заповедите, които могат да бъдат дадени в твърда или мека форма (под формата на молба, която не може да бъде игнорирана). Авторитарният учител винаги много стриктно контролира дейността и поведението на учениците, изисква точността на изпълнението на инструкциите си. Инициативата на учениците не се насърчава или поощрява в строго определени граници.

Демократичният стил на възпитание се характеризира с определено разпределение на правомощията между учителя и ученика по отношение на проблемите на неговото образование, свободно време, интереси и т. н. Учителят се опитва да взема решения, консултирайки се с ученика, и му дава възможност да изрази своето мнение, отношение и да направи собствен избор. Често такъв учител се обръща към ученика с молби, препоръки, съвети, по-рядко - заповеди. Систематично контролирайки работата, той винаги отбелязва положителните резултати и постижения, личностното израстване на ученика и неговите погрешни изчисления, като обръща внимание на онези моменти, които изискват допълнителни усилия, работа върху себе си или специални класове. Учителят е взискателен, но в същото време справедлив, във всеки случай той се опитва да бъде такъв, особено в оценката на действията, преценките за действията на своя ученик. В отношенията с хора, включително и деца, той винаги е учтив и доброжелателен.

Либералният стил (ненамеса) на възпитанието се характеризира с липсата на активно участие на учителя в управлението на учебния и възпитателния процес. Много, дори важни въпроси и проблеми всъщност могат да бъдат разрешени без неговото активно участие и ръководство. Такъв учител постоянно очаква инструкции отгоре, като всъщност е предавателна връзка между възрастни и деца, лидер и подчинени. За да върши каквато и да е работа, той често трябва да убеждава своите ученици. Той решава главно онези въпроси, които се израстват, контролирайки работата на ученика, неговото поведение от време на време. Като цяло такъв учител се отличава с ниска взискателност и слаба отговорност към резултатите от възпитанието.

Разрешителният стил на възпитание се характеризира с своеобразно „безразличие“ (най-често несъзнателно) от страна на учителя по отношение на развитието, динамиката на образователните постижения или нивото на възпитание на неговите ученици. Това е възможно или от много голямата любов на възпитателя към детето, или от идеята за пълна свобода на детето навсякъде и във всичко, или от безсърдечност и безразличие към съдбата на детето и т.н. В случая такъв учител се фокусира върху задоволяването на всякакви интереси на децата, без да се колебае относно възможните последици от техните действия, без да поставя перспективи за личностно развитие. Основният принцип в дейността и поведението на такъв учител е да не се намесва в никакви действия на детето и да удовлетворява неговите желания и нужди, може би дори в ущърб не само на себе си, но и на детето, например неговото здраве и развитието на духовността и интелекта.

На практика нито един от горните стилове не може да се прояви в „чиста форма” от учителя.

В зависимост от философската концепция, която определя принципите и особеностите на образователната система, съществуват модели на прагматично, антропологично, социално, безплатно и други видове образование. Философско разбиране на възпитанието (B.P. Bitinas, G.B. различни страни, народи, епохи, цивилизации. Следователно моделите на възпитание, разработени на базата на философски концепции и идеи, отговарят повече не толкова на въпроса „какво” възпитават, а на въпроса „защо” процесът на възпитание се осъществява по този начин, разкриване на нейните идеи и особености като цялостен процес.

Прагматизмът като философия на образованието. Неговите представители разглеждат образованието не като подготовка на ученика за бъдещ възрастен живот, а като живот на образования човек в настоящето. Следователно задачата на възпитанието в тази област е да научи образования човек да решава реални житейски проблеми и с натрупването на такъв опит да постигне максимално благополучие, успех в рамките на онези норми, които се определят от социалната среда на неговият живот. Ето защо се предлага самият процес на вземане на решение да се постави като основа за съдържанието на образованието. житейски проблеми... Образованият трябва да усвои общите принципи и методи за решаване на типични проблеми, с които човек се сблъсква през целия си живот, и да натрупа опит в решаването на такива проблеми в реалните условия на своя живот, за да не само се присъедини успешно към живота. модерно обществоно и да се превърне в проводник за социална трансформация. Тоест, в процеса на възпитание възпитателят трябва да научи ученика не на пасивно адаптиране към реални условия, а активно да търси начини за подобряване на благосъстоянието си, до трансформиране на условията в желаната от него посока. Възпитанието е непрекъснато подтикване на образования човек да експериментира, за да го подготви да се изправи пред реалностите на живота, които са изпълнени с инциденти, опасности и рискове. Образованието трябва да е насочено към подготовка на ученика да посрещне бъдещето, да го научи да разработва планове за бъдещето си и да избира подходящ начин на живот, стандарти на поведение въз основа на критерия за полезност. Следователно в рамките на това направление образованието се разглежда и като проблем, при който образователните ситуации са променливи, средата и самото взаимодействие на личността с учителя и средата се променят непрекъснато, предаваният и придобит опит и самите субекти на образователния процес се променят. За основа на възпитанието се счита образователното взаимодействие на ученика с реалната среда, както природна, така и социална, както на познавателно, така и на практическо ниво. Съдържанието на образованието трябва да изхожда от логиката на самия живот на ученика и от неговите потребности. Тоест фокусът на образованието върху индивидуалното саморазвитие на ученика е ясно видим. В тази връзка целите на възпитанието по никакъв начин не са свързани с нормите и се разработват от всеки учител, като се вземат предвид както общите цели, така и конкретната ситуация.

Слабото място на този модел на възпитание е екстремният израз на философски прагматизъм, който на практика се проявява във възпитанието на твърди прагматици и индивидуалисти.

Антропоцентричният модел на възпитание се основава на разбирането на същността на човека като отворена система, която непрекъснато се променя и обновява едновременно с обновяването на околния свят в процеса на неговата активна дейност, както и на позицията за същността на възпитанието като създаване на среда, която е най-благоприятна за саморазвитието на личността. Тоест процесът на възпитание на човек не може да бъде ограничен от норми или фокусиран върху идеала и следователно не може да има завършеност. Достатъчно е само да се програмира процесът на развитие на личността - какво трябва да направи възпитателят, за да запази човешкото в ученика и да помогне на ученика в процеса на саморазвитие, прояви на творчество, придобиване на духовно богатство, прояви на индивидуалност . Възпитателният процес трябва да бъде структуриран така, че ученикът да може да се усъвършенства в цялото разнообразие от човешки прояви. В рамките на това направление са възможни различни системи за организиране на образованието – от гледна точка на доминирането на биологията, етиката, психологията, социологията, религиозната и културната антропология в тяхното взаимоотношение.

Социеталният модел на възпитание е фокусиран върху изпълнението на обществена поръчка като най-висша ценност за група хора, което предполага тенденциозен подбор на съдържанието и средствата на възпитанието в рамките на малките (семейство, референтна група, училищен колектив и др.) и големи социални групи (социални, политически, религиозни общности, нация, народ и др.). Комунистическата система от ценности, например, изтласка работническата класа на върха на йерархията и разглежда образованието като образование на работник и борец за освобождаване на човечеството от експлоатацията на човешкия труд, пренебрегвайки интересите на другите класи и социални групи. Националистическата система приема своята нация като най-висша ценност и чрез интересите на своята нация се съобразява с интересите на всички останали нации. В този случай възпитанието се свежда до възпитанието на представител на най-важната и най-велика нация на земята, готов да служи на своя народ, независимо доколко интересите на другите народи се пренебрегват или накърняват. Възможни са и други примери. Общото за тях е фактът, че всички ценности, с изключение на приетите в обществото или социалната група, се признават за фалшиви.

Хуманистичното образование се основава на първо място върху отчитането на личностните и индивидуалните характеристики на ученика. Задачата на възпитанието, основано на идеите на хуманизма, е да подпомогне формирането и усъвършенстването на личността на ученика, осъзнаването му за нуждите и интересите му. В процеса на образователно взаимодействие учителят трябва да има за цел да познава и приема ученика такъв, какъвто е, да помага за реализирането на целите на развитието (процеса на самоактуализация на човек) и да допринася за тяхното постигане (личностно израстване), без да се премахва мярката за отговорност за резултатите (предоставяне на помощ за развитие). В същото време възпитателят, дори и по някакъв начин да накърнява неговите интереси, организира възпитателния процес с максимално удобство за ученика, създава атмосфера на доверие, стимулира активността на последния при избора на поведение и решаването на проблеми.

Свободното възпитание е вариант на демократичния стил на възпитание, насочен към формиране на интересите на образованите и създаване на условия за свободен избор на начини за тяхното задоволяване, както и на ценностите на живота. Водеща цел на такова възпитание е да научи и приучи ученика да бъде свободен и да носи отговорност за живота си, за избора на духовни ценности. Поддръжниците на тази тенденция разчитат на идеята, че човешката същностиндивидът се състои от избора, който прави, а свободният избор е неделим от развитието на критичното мислене и от оценката на ролята на социално-икономическите структури като фактори на живота, от отговорната дейност при определяне на начини за управление на себе си, на своите емоции, поведението и естеството на човешките отношения в обществото. Затова възпитателят е призван да помогне на детето да разбере себе си, да осъзнае своите нужди и потребностите на хората около него и да може да ги координира в конкретни житейски обстоятелства. В същото време възпитанието следва и помага на природата на детето или на израстването млад мъжелиминиране на вредните влияния и осигуряване на естествено развитие. Задачата на такова образование е да хармонизира действието на тези сили.

Технократичният модел на възпитание се основава на позицията, че възпитателният процес трябва да бъде строго насочен, контролиран и контролиран, технологично организиран и следователно възпроизводим и да води до прогнозирани резултати. Тоест представителите на тази тенденция в процеса на образованието виждат прилагането на формулата „стимул – реакция – подсилване” или „технология на поведение” (Б. Скинър). В този случай възпитанието се разглежда като формиране на система от поведение на възпитания човек с помощта на подкрепления, виждайки възможността за изграждане на „контролиран индивид”, развиващ желаното поведение в различни социални ситуации като социално одобрени норми и поведенчески норми. стандарти. Този подход крие заплахата от човешка манипулация, образованието на човешки функционер.

Подобни документи

Основните видове внимание като особено свойство на човешката психика, характеристики на нейните свойства. Концепцията за устойчивост на вниманието. Концентрация на вниманието, неговото разпределение и превключване. Причините за неволното внимание, неговите разновидности.

курсовата работа е добавена на 14.09.2015 г


Вниманието като свойство на човешката психика. Определяне на вниманието в психологията. Характеристика на същността на критериите за оценка на качеството на вниманието при хората. Методи за изследване на вниманието. Показатели за продължителност на вниманието, оценка на стабилност, продължителност на вниманието.

резюме, добавено на 11.11.2010 г


Появата на волево внимание в индивидуалното развитие на човек. Основните функции и форми на проявление на вниманието, неговите параметри и видове, физиологична основа и основни свойства. Характеристики на разсеяност и разсеяност. Развитие на вниманието при децата.

резюме, добавено на 10.11.2010 г


Чувствата и възприятието като процеси на пряко сетивно отразяване на действителността. Основни свойства и явления на възприятието. Слухова и зрителна перцептивна система. Характеристики на възприемането на движението и зрителните илюзии, тяхната природа и значение.

курс на лекциите, добавен 06/11/2012


Структурата на психиката според З. Фройд, нейният топографски модел. Отражението и регулирането като основни функции на човешката психика. Форми на умствена рефлексия: сетивна, перцептивна и интелектуална. Характеристики на човешката психика, явления на възприятието.

резюме, добавен на 18.02.2012


Основните функции и форми на внимание. Осигуряване на избирателност и концентрация на човешката психика върху някакъв външен или вътрешен обект. Ролята на вниманието в учебния процес. Възрастови особености на вниманието. Начини за развитие на вниманието на учениците.

резюме, добавен на 06.09.2015


Изследване на ролята на вниманието в развитието и практическата дейност на личността. Характеристики на основните причини за невнимание. Анализ на понятията концентрация и разпределение на вниманието. Описания на техниката за оценка на обема на разпределение и превключване на вниманието.

доклад за практиката, добавен на 23.05.2013 г


Усещането като прост мисловен процес на отразяване на свойствата на обектите. Възприятието като психичен процес на отразяване на обекти и явления от действителността при въздействие върху сетивните органи. Концепция и обосновка за представяне, внимание, въображение и памет.

тест, добавен на 07/12/2011


Теории и физиологични основи на вниманието. Основни психологически теории за вниманието. Доминиращият механизъм като физиологичен корелат на вниманието. Разновидности на неволно внимание. Основните свойства на вниманието. Стабилност и концентрация на вниманието.

курсовата работа е добавена на 04.06.2012 г


Преглед на психологически изследвания в изследването на вниманието. Концепция за внимание. Физиологични основи на вниманието. Функции, свойства и видове внимание. Експериментални изследвания на индивидуалните характеристики на вниманието (продуктивност и устойчивост).

Процесът на формиране на определени условия, при които съществува или ще настъпи дейността на индивида, е психическо отражение. Резултатът от подобно отражение на психиката е напълно субективна оценка на външни или вътрешни данни за света, които като цяло представляват някакъв модел на заобикалящата действителност.

Този субективен подход ви позволява да продължите живота си и да задоволите личните си нужди. Струва си да се отбележи, че умствената рефлексия непременно е процес, свързан с субекта по пряк начин. Въпреки това, идеята за процесите на психиката през призмата на мисленето, възприятието или въображението е само модел на психиката, в действителност тя е по-интегрална.

Ролята на психичното отражение е да създаде единен, по-структуриран образ на пъстри обекти от заобикалящата действителност.

Нива на ментална рефлексия

Сетивно-перцептивни. Индивид или субект, разчитайки на информацията, която получава в резултат на стимулиране на сетивните органи с реални обекти, изгражда своя собствена линия на поведение, тоест реагира на събитията по начина, по който смята, че трябва да действа в дадена ситуация.

Ниво на представителство. Образите могат да възникнат без прякото участие на други обекти върху сетивните органи на индивида. С други думи, има въображение, безкраен процес на образно мислене. Същността на такава функция е в планирането, самоконтрола и коригирането на действията.

Словесно-логическо мислене. На това ниво текущите мозъчни операции са още по-малко свързани със събитията от текущото време, независимо от тяхната релевантност. Субектът използва само логически понятия и похвати, формирани в процеса на културно-историческото развитие на човека. Той изгражда личния си опит на базата на онези ценности, които са се развили въз основа на неговия манталитет.

Така че в дефиницията на субективността участва концепцията за пристрастието на субекта. Психолозите винаги са се интересували от зависимостта на възприятието и мисленето на субекта от неговите нужди и вътрешни нагласи. По този начин можем да заключим, че понятието психика включва не само отражението на обектите на реалността, но и понятието съзнание.