St. Semion od Verkhoturye. Pravedni Simeon Verhoturski (Merkušinski)

50. FILOZOFIJA PROSVETLJENOG APSOLUTIZMA SIMEONA POLOCKOG Samuil Petrovski-Sitnjanovič (Polocki) (1629-1680) je potkrepio legitimitet prosvećene apsolutne monarhije. Simeon je u svojim djelima djelovao kao dirigent zapadne kulture i obrazovanja.

Pomen: 12/25 maj (drugi prenos moštiju), 12/25 septembar (prenos moštiju), 18/31 decembar (veličanje)

Pravedni Simeon, sin plemenitih roditelja, rođen je van Sibira početkom 17. veka. Plemić po rođenju, prezirao je sve svjetovne počasti, povukao se iz Rusije iza Urala u Sibir i stigao u oblast Verhoturje. Ali svetac se nije nastanio u samom gradu Verhoturje, jer je izbegavao svetsku taštinu, a grad Verhoturje je tada bio poznat kao trgovačko mesto gde je bilo teško voditi miran život, kako je sveti Simeon želeo. Stoga se zaustavio u selu Merkushin, koje se nalazilo pedeset versta od Verkhoturye. Sama priroda tog mjesta nalagala je svetog čovjeka za razmišljanje o Bogu i pustinjaštvu. Veličanstveni kedrovi, ogromne smrče, guste šume, ponegde prelepe doline, nabujale stenovite litice privlačile su askete.

Pravedni Simeon Verhoturski

Nije stalno živeo u selu Merkušin, već ga je često napuštao, lutao po okolnim selima i selima kao skitnica, ili se povlačio negde na obalama reke Ture, prepuštajući se raznim delima i razgovarajući u molitvi sa Stvoriteljem. Svojom čvrstom vjerom u Boga dao je primjer svima da žive pobožno. Nije želio da mu ruke miruju, ali je sam zarađivao za hranu. Zaboravivši na svoje plemenito rođenje na zemlji, želio je da postane dionik Carstva Hristovog i građanin Nebeskog Jerusalima. Težak rad pravednog Simeona ostao je neizbrisivo sjećanje u potomstvu. Bavio se šivanjem bundi sa prugama i tako dobijao hranu za sebe i pomagao drugima. S vremena na vreme, pravedni Simeon se povlačio na osamljeno mesto na obali reke Ture, deset milja od Merkušina, i ovde se bavio jelom ribe. I do sada označavaju ovo mjesto na desnoj obali. Simeon je sjedio ovdje ispod rasprostranjene omorike na kamenu koji i danas postoji. Tako su svečeva zanimanja bila: zimi - šivanje bundi, ljeti - pecanje.

Bogat poniznošću, pravedni Simeon odlikovao se potpunom nepohlepnošću. Šivajući bunde, obilazio je okolna sela i radio u kućama raznih seljaka. Često je uz to blaženi morao doživljavati razne neprijatnosti i nevolje, ali je sve podnosio slaveći i blagodareći Gospodu. Često, čak i kada bi radovi u kući nekog seljana bili potpuno završeni, Simeon je tajno izlazio iz kuće. Zbog toga je bio osuđen, ali je svetac, po svom običaju, strpljivo podnosio sve prijekore. Tada su shvatili da sveti čovjek to čini kako bi izbjegao plaćanje za svoj trud.

Sveti Simeon je stalno posećivao crkvu u ime Arhangela Božijeg Mihaila, koja se nalazila u selu Merkušinu. Prema svima se ophodio prijateljski, trudio se svima uslužiti, svima pomoći. Sveti Simeon je bio izuzetno uzdržan, voleo je samoću, odlikovao se ne samo telesnom čistotom, već i dušom, i imao je nelicemernu ljubav prema svima.

Tako se pravedni Simeon borio i, još ne doživevši duboku starost, sa verom je otišao ka Gospodu, Koji je kao pravi i verni rob služio sve dane života svoga. Njegova blagoslovena smrt uslijedila je oko 1642. godine. Njegovo pošteno tijelo sahranjeno je u Merkušinu nedaleko od crkve u ime Svetog Mihaila, Arhanđela Nebeskih Sila.

Do nas nije stiglo mnogo vesti o podvižničkom životu ovog pravednika, ali govore jasnije od svih vesti o pobožnom životu svetog Simeona isceljenja, koje su obilnim potokom tekle iz moštiju ovog velikog svetitelja Božijeg za više od tri veka. Skroman u svom životu, Simeon nije voleo veličanje naroda, izbegavao je slavu ovog sujetnog sveta. Stoga je sjećanje na njega već počelo nestajati, ali Bog nije htio da bude zaboravljen na zemlji onaj koji je zaboravio sve zemaljsko radi Njega.

Godine 1692. primijetili su da je kovčeg pravednog Simeona počeo da se diže iz zemlje. Svi su bili zadivljeni ovom pojavom, ali je njihovo čuđenje još više poraslo kada su kroz rascjepane daske poklopca lijesa ugledali netruležne ostatke.

U međuvremenu, više nije bilo osobe koja bi mogla zapamtiti ime pravednika, čiji je grob tako čudesno počeo da se pojavljuje. Svi stanovnici su bili zadivljeni tako nesvakidašnjom pojavom i zahvalili su Gospodu koji je pokazao Svojim vernim slugama. Ubrzo se poštovanje novopojavljenih moštiju još više povećalo kada su se od njih počela činiti čuda.

U isto vrijeme, jedan vojvoda - Anthony Savelov - morao je otići u Nerečinsk. Sluga ovog vojvode, Grgur, godinu dana ranije je zapao u tešku bolest: celo telo mu se opustilo, tako da nije mogao ni da hoda, ni da išta radi svojim rukama. Ne želeći da ostavi svog slugu, vojvoda ga je poveo sa sobom na mesto njegove nove službe. Ali na putu se Gregory osjećao još gore. Put im je ležao kroz Verhoturje. Stigavši ​​tamo, Grgur je od meštana saznao za mošti novopečenog pravednika i da su na njegovom grobu data isceljenja. Čuvši ove priče, Grigorije je počeo razmišljati: "Možda će i meni Gospod dati iscjeljenje molitvama svog novopojavljenog sveca." Stoga je zamolio svog gospodara da mu dozvoli odlazak u Merkushino. Savelov mu je to dozvolio. I tako, stigavši ​​u Merkušino, Grgur je nad grobom pravednika zamolio prvo da služi moleben svetom arhanđelu Mihailu, a zatim da otpeva panikhidu na grobu novopojavljenog sveca. Grigorije se usrdno molio da mu Gospod podari iscjeljenje molitvama Svoga sveca. Nakon toga je uzeo zemlju iz kovčega, njome obrisao članove svog tijela i odmah se osjetio potpuno zdravim. U radosti je počeo slaviti Gospoda i pričao drugima o divnoj pomoći odozgo.

Među onima koji su čuli za Grgurovo isceljenje bio je i sluga guvernera Sibira Andreja Nariškina Ilja Golovačev. Mnogo je patio s očima: na njima se stvorio zloćudni tumor, a od silnog bola Ilija nije mogao ni da pogleda. U strahu da će potpuno izgubiti vid, obratio se Gospodu sa usrdnom molitvom za iscjeljenje. U takvom položaju zatekao ga je Grigorije, koji je i sam nedavno dobio iscjeljenje od svoje bolesti molitvama svetog Simeona. Grigorije poče tješiti Iliju: „Ne upuštaj se u tugu i očaj; sećaj se kako je milostiv Gospod. Njegovi blagoslovi su divni rodu ljudskom. I na meni grešnom, On je nedavno pokazao milost Svoju, iscelio me od teške bolesti. molitvama pravednika Božijeg, novopojavljenog sibirskog čudotvorca... Obratite se molitvom ovom svetitelju Božjem i možete dobiti olakšanje i iscjeljenje."

Na zahtjev Ilije, Grgur mu je dao zemlje iz groba Merkušinskog čudotvorca. Ilija, vjerujući da će mu pravednici pomoći, stavio je ovu zemlju pred njegove oči.

Sledeće noći, tokom spavanja, pacijent je osetio da mu se iz očiju luči neka tečnost. Kada se probudio, primijetio je da mu krv curi niz lice iz očiju. Kada je zavoj uklonjen, tumor je zaostao. Sa velikom radošću, Ilija je požurio da ujutro dođe svome gospodaru i ispričao mu sve što se dogodilo; istovremeno je tražio od Naryškina dozvolu da ode u Merkushino da se pokloni moštima novoskopljenog čudotvorca i dobio je njegovu saglasnost.

Kći istog Naryškina također je bolovala od očne bolesti. Čuvši za čuda u Merkušinu, guverner je otišao s njom u to selo. Ovdje, nakon zadušnice nad grobom pravednika, bolesnica je primila iscjeljenje čim je zemlju uzetu sa groba svetitelja stavila pred oči.

Glasina o izgledu moštiju ubrzo je stigla do Tobolska. U to vrijeme, zemlja Verkhotursk pripadala je Sibirskoj biskupiji. Tobolski jerarsi s posebnim žarom su posmatrali čistotu pravoslavne vere. U međuvremenu su u ovu zemlju poslani razni ljudi koji su odstupili od pravog pravoslavlja. Stoga su tobolski sveci često sami obilazili svoju biskupiju ili su to povjeravali nekom od svojih pomoćnika. U tu svrhu 1693. godine, klirik sibirskog biskupa, po imenu Matej, stiže u Verhoturye.

Iz Verkhoturye je otišao u Merkushino. Ovdje mu je pokazan lijes sa nepropadljivim ostacima koji izranjaju iz zemlje. Uvjeren u stvarnost ovog zadivljujućeg fenomena, Matej je to prijavio svom vladiki, mitropolitu tobolskom Ignjatiju, koji je nedavno stigao u svoju eparhiju. Pored toga, pomenuti Matej je naredio svešteniku te crkve Jovanu Andrejeviču i crkvenom starješini sa parohijanima da iznad odlazećeg kovčega stave malu brvnaru, ili "draga". To je odmah dogovoreno. Ubrzo nakon toga, 1694. godine, dogodilo se sljedeće čudesno ozdravljenje na grobu pravednika. U to vrijeme u Verkhoturyeu je živio jedan topnik, po imenu Ioann Grigoriev. Zadesila ga je teška bolest: bio je potpuno opušten, pa se, ne nadajući se oporavku, počeo pripremati za smrt. Bolest se pogoršavala. A onda je jednog dana, u tako bolnoj situaciji, u snu čuo glas: „Jovane, idi u selo Merkušino, reci svešteniku te crkve da otpeva molitvu svetom Arhanđelu Božijem Mihailu, i kod odlazećeg groba - izvrši panikhidu i bićeš zdrav."

Probudio se iz sna, Jovan je odmah poslao svog sina Stefana svešteniku u selo Merkušino. Tamo je, po želji Stefana, služen moleban svetom Arhangelu Mihailu i služen parastos nad grobom pravednika.

Upravo u to vrijeme, u Verkhoturyeu, opušteni John se osjećao mnogo bolje, tako da je čak mogao bez pomoći da dođe do svog vojvode Johna Tsiklera, ispričao mu je o svom izlječenju i kako je u snu čuo glas. Nakon što je saslušao njegovu priču, vojvoda mu je rekao: "Ne zaboravi takvu milost Božju."

Nedelju dana kasnije, Džon je otišao sa celom svojom kućom u Merkušino. Izvršivši zadušnicu nad kovčegom pravednika, uzeo je zemlju iz kovčega i počeo njome da briše svoje tijelo i odmah se osjetio potpuno zdravim, kao da nikada nije bio bolestan.

Ne samo da je Jovan sam doživeo pomoć odozgo molitvama svetitelja, već se i njegova ćerka, devojčica od 15 godina, udostojila da, molitvama novog iscelitelja, primi izbavljenje od svoje bolesti. Neizlječiva krasta je počela da joj prekriva lice. Tada se njen otac, koji je nedavno doživeo čudesno isceljenje nad sobom na grobu pravednika, sa čvrstom verom obratio ovoj svetiteljki. Uzevši svoju porodicu, otišao je u Merkušino i tamo je zamolio sveštenika da izvrši panikhidu nad grobom pravednika. Pošto tada još nije bilo poznato ime ovog svetitelja Božjeg, ostao je zapamćen „po imenu kojega Gospod zna“. Nakon toga, bolesnica je obrisala svoje lice zemljom sa svečevog groba i po njegovim molitvama dobila potpuno ozdravljenje.

Iste 1694. godine dogodilo se novo čudo. O tome je sam verhoturski vojvoda Jovan Tsikler ispričao visokopreosvećenom mitropolitu tobolskom Ignjatiju, koji je stigao u Verhoturje da osveti novosagrađenu crkvu u ime Presvete Trojice.

Jedan od njegovih slugu, po imenu Petar, zaokružio je konja. Odjednom je konj pobjesnio, odbacio Petra, razbio mu kost na jednoj nozi. Petar nije mogao ni sam da ustane sa zemlje, noga mu je bila jako natečena. Stradajući, zavetovao se da će otići u selo Merkušino, da služi moleban Svetom Arhanđelu Mihailu i da peva panihidu nad grobom novog čudotvorca. Ali zbog jakih bolova nije mogao tamo ići pješice. „Zato mi se obratio sa molbom da mu dozvolim da ode u Merkušino i da da konje, što sam odmah naredio da se ispuni“, rekao je Cikler mitropolitu.

U Merkušinu je, na Petrovu molbu, najprije služen moleban Arhanđelu Mihailu, zatim panikhida nad grobom pravednika. Petar je uzeo zemlju sa svečevog groba i počeo njome da trlja natučeno mjesto. U to vrijeme dogodilo se čudo neizrecivom milošću Božijom. Peterova bolest je odmah prestala, tumor je otpao i počeo je hodati, kao da nikada nije bio bolestan. Svi koji su vidjeli ovo čudo proslavili su Gospoda, Njegovog velikog Arhanđela Mihaila i novoprosjalog pravednika.

Ubrzo je završeno prvo ispitivanje svetih moštiju pravednika. Spomenuti mitropolit tobolski Ignjatije, kružeći eparhijom, otišao je iz Pelyja u grad Verkhoturye, gdje je namjeravao osvetiti katedralnu crkvu. Stigavši ​​u selo Karaulnoe, sedam milja od Merkušina, zastao je ovde na kratko. Tu mu je prišao igumen Dalmatovskog manastira Isak i rekao: "Nedaleko odavde je selo Merkušino sa crkvom u ime svetog Arhangela Mihaila; pored ove crkve iz zemlje izlazi kovčeg. Desilo se s njim. "

Ali sam mitropolit nije htio svjedočiti lijesu, već je poslao u Merkushino Isaka, igumana Dalmatovskog, a s njim i sveštenika tobolske katedrale, jereja Jovana, još jednog sveštenika Joasafa, đakona Petra i jerođakona iz manastira Dalmatov Vasilije. Glasnici su brzo stigli do sela Merkušin i počeli da ispituju grobnicu sa posmrtnim ostacima pravednika. Njihove su oči vidjele cijelo tijelo pravednika: glavu, persu, rebra, tabor i noge - sve je ostalo netaknuto, koža kao da je narasla do kostiju, samo se malo pretvorila u prah. Ovo prvo istraživanje uslijedilo je 18. decembra 1694. godine.

Rak sa moštima pravednog Simeona Verhoturskog u Nikoljskoj crkvi manastira Svetog Nikole. Verkhoturye - Fotografija Sergeja Prokudina-Gorskog (1909.)

U međuvremenu, mitropolit je, čuvši jutarnju slavu u Karaulnoj, otišao sa ostalim svojim saputnicima u selo Merkushino, jer je kroz ovo selo ležao put do grada Verkhoturye. Dolaskom u Merkušino, Mitropolit je posetio crkvu u ime Arhangela Mihaila. Zatim je upitao igumana Isaka: da li su otvorili grob i šta su u njemu našli? I sam mitropolit je bio u neodlučnosti i zbunjenosti kada je čuo odgovor igumena. Ali milostivi Gospod je ubrzo prekinuo njegovo oklijevanje. Istog dana mitropolit je osjetio bol u lijevom oku. Prečasni je prvo pomislio da je njegova bolest nastala od zimske hladnoće i vjetra. Ali odjednom, poput munje, proletjela mu je misao da ga je zadesila bolest jer nije htio sam svjedočiti moštima pravednika. Tada je počeo da se moli i povikao: „Pomiluj me, Gospode, i isceli oko moje. A ti, sveti pravedniče, ne ljuti se na mene. Obećavam da ću posle Liturgije, ako hoćeš, i ja sam doći će do tvojih svetih moštiju i sam ću ih pogledati." Odmah je bol popustila i on je ponovo počeo dobro da vidi svojim očima. U skladu sa svojim obećanjem, Visoki Preosvećeni je, nakon Liturgije, sa igumanima, sveštenstvom i đakonima, otišao do otkrivenog groba. Otvarajući kovčeg sa dužnim poštovanjem, pronašao je ono što mu je igumen Isak rekao: video je da je celo telo pravednika potpuno netaknuto, samo što nije bilo prstiju na njegovim rukama. Kosti su bile gusto prekrivene mesom, tako da se ispunila riječ iz Pisma: Stavite kost moju na tijelo moje (Psalam 101,6), ali se grobno platno pretvorilo u prah. Tada je prečasni mitropolit izjavio: „Svjedočim i da su to zaista mošti pravednog i čestitog čovjeka; u svemu su poput moštiju drevnih svetaca. do kandila pravoslavne vjere!“

Nakon toga, mitropolit je naredio da se kovčeg ponovo zatvori. I bilo je iznenađujuće da je sam lijes bio nov, iako je, prema pričama lokalnih stanovnika, bio u zemlji više od pedeset godina. Izvršivši panikhidu, ponovo su ga prekrili četvrtinom zemlje, uz izgovaranje riječi: Gospodnja zemlja i njeno ispunjenje (Psalam 23:1). Nakon toga, Visoki Prečasni je ostavio kapelu okupljenom narodu i upitao: "Zar nema među vama osobe koja bi se sjećala ko je sahranjen na ovom mjestu?"

Sedamdesetogodišnji starac Atanasije progovorio je iz naroda i rekao: „Niko se ne seća imena pravednika koji je ovde sahranjen, samo je među nama sačuvano predanje da je neki pobožni i čestiti muž prvi sahranjen u blizini ovu crkvu." Zatim je rekao da zna za porijeklo i asketski život ovog pobožnog muža. Čuvši sve ovo, Mitropolit je prisutnima rekao: „Deco, molite se Gospodu Bogu da nam otkrije ime pravednika, a ja ću se, grešnik, moliti za istoga Gospoda“.

Oprostivši se od naroda i poučivši ga svom arhipastirskom blagoslovu, Njegovo Preosveštenstvo je otišao u grad Verhoturje. Na putu je razmišljao o svemu što se dogodilo, razmišljao o tome da bi Gospod udostojio da objavi mošti svog svetitelja, otkrio bi i ime koje je ovom pravedniku dato na svetom krštenju. Prečasni se već odvezao deset milja od sela Merkušin. Usred svojih razmišljanja utonuo je u drijemanje, i odjednom, u snenoj viziji, ugleda mnoštvo ljudi kako se raspituju za ime pravednika.

25. septembra 1992. godine mošti pravednog Simeona Verhoturskog prenesene su u Nikolajevski manastir Verohoturski, u novoosvećenu Katedralu Svetog Krsta.

U isto vrijeme, Prečasni je čuo glas: "Zove se Simeon." Nakon toga, kao da je neko ponovio: "Zove se Simeon". Po treći put, neko je pravednika nazvao kućnim ljubimcem, kako roditelji zovu svoju djecu.

Prečasni je tada bio ispunjen velikom radošću: odmah se probudio i shvatio da je vizija odozgo. Shrvan iznenađenjem, Prečasni je stigao u Verhoturye, gde je odseo u Nikolajevskom manastiru. On je arhimandritima Sergiju i Aleksandru i igumanu Isaku Dalmatovskom ispričao o viziji koja mu je bila na putu. Čuvši priču Časnog Prečasnog, iznenadili su se i rekli da prvo ime pravednika pokazuje kako treba poštovati pravednika nakon smrti, drugi usklik označava kako se zvao za života, a ime pravednika sa ljubazno ime pokazuje da su se tako zvali njegovi roditelji. Velečasni je rekao da i on tako misli. Nakon toga zahvalili su Gospodu Bogu, divnom u svetima Svojim. Od tada je mitropolit tobolski naredio da se novopojavljenog svetitelja Božijeg nazove Simeon.

Otprilike u isto vrijeme pojavila se još jedna vizija jerođakona Bazilida, početnika spomenutog Isaka Dalmatovskog. Nakon večernje vladavine, jerođakon Vasilid je zadremao i odjednom je u viziji ugledao mnoštvo ljudi koji su se bojali imena novopojavljenog čudotvorca. I začuo se glas: "Zašto mnogo pitaš? Već znaš da se zove Simeon." Probudivši se, jerođakon se prekrstio; shvatio je da je nagrađen vizijom odozgo i ispričao je svom prečasnom Ignjatiju o svom divnom snu.

Nakon što je 27. decembra 1694. godine posetio grad Verhoturje i osvetio ovde katedralnu crkvu, mitropolit se vratio u Tobolsk. Na putu je ponovo stao u Merkushino. Zajedno s njim ovdje je došao guverner Verkhoturye Tsikler, svećenici, đakoni i veliki broj stanovnika Verkhoturyea. U to vreme sveštenik crkve koja se nalazi tamo u ime Arhangela Mihaila Jovana ispričao je mitropolitu da je dan pre dolaska episkopa u Merkušino brzo zaspao posle večernje vladavine i u snu video sledeće: kovčeg sa moštima pravednika prenešen je u crkvu, a on, Jovan, treba da izvrši litiju kod ovog kovčega. Ne znajući po kom imenu treba da se seća pokojnika, bio je u nedoumici, i odjednom je čuo glas: "Što si zbunjen? Seti ga se Simeone." Kada je sveštenik ispričao o tome, ispostavilo se da je to dobio viziju iste večeri, kada je i jerođakon Vasilid kroz viziju u snu saznao za ime pravednika.

Sutradan je Mitropolit još jednom svedočio o svetim moštima i sa poštovanjem ih celivao. On je još jednom svečano najavio sve prisutne o svetim moštima pravednog Simeona Verhoturskog, i svi su se, zahvalivši Gospodu, poklonili moštima novopojavljenog svetitelja i počeli da ih celivaju od srca. Ovim je verhoturski vojvoda svedočio da su mošti svetog Simeona zaista kao netruležne mošti kijevskih pećinskih podvižnika.

Sam Visokopreosvećeni Ignjatije stavio je svileni veo na kovčeg pravednika i naredio da mu se saopšte svi podaci o životu i čudima Svetog Simeona. Potom je, na osnovu onoga što je sam vidio i čuo, sastavio priču o javljanju čestitih moštiju, o prvim svetiteljevim čudima i akatistu njemu.

Od tog vremena sve češće se davaju iscjeljenja bolesnima molitvama pravednog Simeona. Jedno takvo iscjeljenje svjedočio je isti mitropolit Ignjatije. Nakon posjete Merkušinu, biskup je zajedno sa svojim pratiocima otišao u grad Irbit, gdje se u to vrijeme otvarao sajam. U ovom gradu bio je neki jerođakon po imenu Savvati. Tada je teško patio od zubobolje i bio je iscrpljen od strašnih bolova u nogama, tako da je jedva hodao, i to samo s najvećom mukom. Uoči 12. januara, pred praznik u čast velikomučenice Tatjane, uveče, malo pre svenoćnog bdenija, Savvatij je zaspao i iznenada u snu video da je, uzevši blagoslov od mitropolita, , otišao u Merkushino, i sada je stajao u kapeli nad grobom pravednika. Iguman Isak mu je otvorio mošti, bacivši se pred grob, povikao: "Pravednik Božiji, sveti Simeone, pomiluj me i molitvama tvojim isceli bolesti moje!" I odjednom vidi: Sveti Simeon, podigavši ​​se, sjede na kovčeg, na njemu je bio veo koji je postavio mitropolit Ignjatije. A pravednici rekoše Savvatiju: "Starče!" Zatim, položivši ruku na glavu Savvatija, svetitelj mu reče drugi put: "Idi, idi, Savvatije." I, oduševljen, izgleda da je otišao u crkvu Arhanđela Mihaila i počeo da priča svešteniku tobolske katedrale Josifu i jerođakonu Petru kako se udostojio da vidi pravednike. Tada se Savvaty probudio i osjetio da su njegove bolesti nestale. Tada je usrdno počeo da zahvaljuje Bogu i slavi pravednog Simeona Sibirskog. Ovo iscjeljenje se dogodilo u Irbitu u vrijeme kada se tamo okupljalo mnogo ljudi. Svi su bili zadivljeni i zahvalili Gospodu koji je ljudima poslao novog zagovornika i molitvenika.

Ubrzo se saznalo za novo čudo. Upravitelj Sibirske katedralne crkve, sveštenik Jovan, kao što je već spomenuto, poslan je da svjedoči moštima pravednika zajedno sa igumanom Isakom. Nakon što su završili ovaj zadatak, ušli su u kuću sveštenika sela Merkushin Ioann. Čuvar Džon, umoran od putovanja, ubrzo je zaspao i video viziju. Sanjao je da je u crkvi Svetog Arhanđela Mihaila u Merkušinu i da je u sredini crkve bio kovčeg sa moštima pravednika; veliki miris ispunjava hram, baš kao što se to dešava prilikom kađenja cele crkve; Prečasni Ignjatije stoji tu, a oko glave mu se nosi i miris. I u čuđenju, ključar je začuo glas upućen njemu: "Zašto se tako čudiš ovome, zašto ne vjeruješ? Pa Gospod Bog slavi ovoga pravednika, kao Vasilija" 1).

Sveti Simeon ni nakon svoje smrti nije dozvolio širenje zabluda u svojoj zemlji, suprotno pravoj hrišćanskoj vjeri. Sledeće godine nakon pronalaska moštiju ovog pravednika, 1696. godine, 14. januara, mitropolit Ignjatije je, brinući se o duhovnom spasenju svoje pastve, poslao jeromonaha izrailskog i katedralnog jerođakona Nikifora (Ambrosijeva) da pregledaju biskupije. Morali su promatrati gdje i kako ispovijedaju pravu Kristovu vjeru, opominju one koji odstupaju i ohrabruju one koji se kolebaju. Stigavši ​​u Verkhoturye, vidjeli su da se u samom gradu i u njegovoj okolini ljudi čvrsto drže pravoslavlja i da žive pobožno. Obavešteni su da su se ovde naselili ljudi koji su odstupili od pravoslavlja, ali nisu dugo živeli na ovim mestima: jedni su ubrzo napustili svoje zablude, drugi su potpuno napustili to područje. Glasnici nisu mogli ne vidjeti u tome divnu pomoć odozgo; pa su se javili mitropolitu Ignjatiju, a i Visokopreosvećeni je u ovoj pojavi prepoznao posebnu naklonost Svetog Simeona prema tim mjestima.

Ubrzo se dogodilo novo čudo. Oni koje je poslao mitropolit vratili su se u Tobolsk. Njihov put je ležao kroz selo Merkušino. Približavajući se Merkušinu, jedan od glasnika - jerođakon Nikifor (Amvrosije), sedeći u saonicama, počeo je da se moli da mu Gospod podari dostojno poštovanje moštiju svog slavnog sveca. U to vrijeme, lagano je zaspao i odjednom pred sobom ugleda muža u bijeloj odjeći, srednjih godina, star oko 25 godina, kosa mu je bila svijetlosmeđa. Pogledao je Nikifora ljubaznim pogledom; ovaj ga upita: "Slugo Božiji, reci mi kako se zoveš?" Tada je onaj koji se pojavio odgovorio neobično prijatnim glasom: "Ja sam Simeon Merkušinski" i ovim rečima je postao nevidljiv. Jerođakon se odmah probudi, drhtavica ga obuze pri pomisli na viziju. U međuvremenu su stigli u Merkušino. Jerođakon Nikifor se sa iskrenim strahopoštovanjem i velikim strahom pokloni netruležnim moštima ovog slavnog svetitelja Božijeg, proslavi Gospoda i odmah svima ispriča o ukazanju koje mu se dogodilo u snu.

Jedna osoba, Petar Kalinjin, iz rijeke Miasa, ispričao je sljedeće u Merkushinu. U februaru 1700. on i njegovi drugovi otišli su na pecanje. Iznenada su ih Tatari napali, uhvatili i odveli nekamo sa sobom puna dva dana. Trećeg dana uveče, Tatari su previli svoje zarobljenike i ubrzo su čvrsto zaspali. Tada je Petar, polažući svu nadu u milost Božiju, počeo da apeluje na pravednog Simeona: "Pravedni Simeone Božiji, pomiluj me i izbavi me od ovih stranaca!" Istovremeno je obećao da će otići u Merkušino i obaviti zadušnicu nad grobom pravednika. Čim je dao obećanje, odmah su mu s ruku i nogu pale jake spone koje su postavili neprijatelji. Toplo zahvalivši Gospodu na pomoći, uzeo je dva konja i vratio se na svoje mesto.

Što se više širila glasina o svetim moštima Simeonovim, to su stanovnici Verhoturja sve više jačali u nameri da na dostojanstven način poštuju pravednike. Stoga su odlučili da prenesu mošti svetog Simeona iz sela Merkushin u grad Verkhoturye. Godine 1702. na arhipastirski tron ​​stupa novi mitropolit Filotej, koji se odlikovao učenošću i revnosnim propovijedanjem prave vjere Hristove. Njemu su se obratili stanovnici Verkhoturyea sa zahtjevom da prenesu mošti svetog Simeona. Posebno su zamolili mitropolita u ime svih stanovnika Verkhoturyea, vojvodu Alekseja Kaletina i šefa carine Pjotra Hudjakova. Mitropolit Filotej, koji je i sam imao duboko poštovanje prema svecu, dobrovoljno je dao svoj arhipastirski blagoslov i dozvolio da se mošti prenesu u manastir Nikolaja Verhoturskog.

Kada je ova dozvola od Njegovog Preosveštenstva Filoteja dobijena, arhimandrit Nikolajevskog manastira Izrael otišao je u Merkušino. To se dogodilo oko 1. septembra 1704. godine, a transfer je bio zakazan za 8. septembar. Arhimandrit je prvo morao prenijeti svete mošti u novo svetište. Ali u to vreme počelo je loše vreme, tako da su neki došli na misao da li je prenos moštiju iz Merkušina prihvatljiv za sveca. Tako je mislio čak i pomenuti Hudjakov, bivši posrednik za njihov transfer. Ali sveti Simeon je sam razrešio ovu zabunu. Tokom sna, Hudjakov je zamišljao da stoji u crkvi Merkušina i ispred njega je kovčeg sa svetim moštima, ispred kovčega arhimandrit Izrael sa mnoštvom naroda. Odjednom se iz kovčega izdigao određeni miris u obliku stuba i krenuo prema gradu Verkhoturye. Iz ovoga su svi shvatili da prijenos njegovih čak i moštiju u Verkhoturye nije protiv pravednika. Zatim su 8. ili 9. septembra mošti prenete u novo svetište. I divno je da je od ovog dana prestala kiša i došlo je zatišje, lijepo vrijeme. Dana 12. septembra 1704. godine, svečano i sa odgovarajućim poštovanjem, izvršen je prenos čestitih moštiju ovog slavnog sveca Božjeg, koji se od tada počeo zvati Verkhoturye. I do današnjeg dana, 12/25 septembra, održava se svečana proslava u čast Svetog Simeona.

Nakon prenosa moštiju u grad Verkhoturye, iz svetišta pravednika su s novom snagom počela da teku čuda, od kojih se posebno ističe sljedeće. Jedna udovica Paraskeve Bikov je živela u Verhoturju; Mnogo je bolovala od očne bolesti, već je potpuno izgubila vid, nije mogla ni da razlikuje svetlost, osim toga, stalno je osećala nepodnošljiv bol u očima, tako da nije mogla ni da spava, ni da jede, ni da pije. Nikakva sredstva nisu joj donela olakšanje. Tada je počela misliti da je uzaludno tražiti pomoć od ljudi ako nema pomoći odozgo. Videći takvu tugu ove udovice, pravednik se sažali na nju, i 12. septembra 1705. godine, kada je utonula u san, učini joj se da stoji na liturgiji u crkvi sv. Nikole, gde su počivale mošti pravednog Simeona, a pred grobom svetitelja usrdno se moli za njegovo ozdravljenje. Iznenada čuje glas iz svetilišta čudesnog čudotvorca: "Obećaj da ćeš služiti molitvu Gospodu Bogu i pravednom Simeonu u Nikoljskoj crkvi i dati izvodljiv prinos ovom hramu." Udovica je obećala i dodala da neće štedjeti ništa za ovu ponudu. Čim je to rekla, već je osjetila olakšanje, ali je zbog svoje slabosti odgodila namjeru da se pomoli svecu. I ubrzo je vidjela po drugi put da se moli upravo u toj crkvi i čuje kako joj pravednik govori: "Zašto zaboravljaš svoje obećanje molitve?" Odmah je uzviknula: "Kriva sam, grešnica, pred Bogom i tobom, pravednicima. Ispuniću svoje obećanje, samo mi se smiluj i izliječi moju bolest."

Kada se probudila, osjećala se još bolje, vratila joj se tjelesna snaga, ali ipak nije mogla izgledati dobro. Ali čak i nakon toga, iz nekog razloga počela je odlagati svoje obećanje. Onda je opet imala viziju da stoji u Nikoljskoj crkvi; odjednom pravednik je sjeo u svoju svetinju i rekao joj: "Ne zaboravi svoje obećanje da ćeš služiti molitvu i ne odlaži ovo za dugo vremena." Probudivši se, jasno je ugledala svjetlo. Radujući se svom ozdravljenju i slaveći Gospoda, požurila je u Nikolajevski manastir. Na njenu molbu služen je moleban u hramu divnog svetitelja Simeona Verhoturskog. Zatim je dala prilog upravo ovom manastiru.

U to vrijeme u sibirskoj zemlji vladao je veliki nered. Često su nomadi napadali ruska sela i odvodili zarobljenike. U ljeto 1709. Baškiri su napali Bagarjatinsku slobodu, uništili je i zarobili lokalnog sveštenika Petra, zajedno sa njegovim sinom Jeremijom. Nomadi su ih, vezavši zarobljenike, odveli u svoje uluse na tri dana. Stigavši ​​do jezera Čebarkuljovo, zaustavili su se da prenoće. Iscrpljen strahom i bolnim putovanjem, sveštenik je brzo pao u san, a iznenada mu se ukazala Presveta Bogorodica i zapovedila da, kako bi se oslobodio zatočeništva, obeća da će se pokloniti moštima pravednog Simeona u Verhoturju i idite u selo Nirob da se poklonite ikoni Svetog Nikole Čudotvorca. Sveštenik se probudio, zadivljen takvom pojavom, i sa velikom zahvalnošću počeo da se moli Gospodu Bogu i Njegovoj Prečistoj Majci, a takođe je uzneo svoje molitve slavnom čudotvorcu Simeonu i zavetovao se da će ispuniti sve što Presveta Bogorodica mu je komandovao. U međuvremenu, kada je pala noć, neprijatelji su još više zatezali užad kojima su zarobljenici bili vezani. Ali odjednom se trake na zarobljenicima olabave i same s njih padaju. Oslobođen na tako divan način, sveštenik se zajedno sa svojim sinom prvo sakri u trsku koja je rasla uz obalu jezera, a zatim do grla uđe u samu vodu da ih neprijatelji ne primete, pa su oslobođen iz zatočeništva. Nakon toga su otišli da se poklone liku Nikolaja Čudotvorca, od srca zahvalili Bogu i Presvetoj Bogorodici i proslavili pravednog Simeona Verhoturskog.

Godine 1711, u aprilu mesecu, jedan monaški starac po imenu Jakov pažljivo je slušao Liturgiju i pokušavao da odvoji svoje misli od svega zemaljskog. Stajao je tiho u molitvenom emociji. Odjednom, uz usklik: "Sa strahom Božjim i vjerom pristupi" - pao je na lice i dugo ležao bez osjećaja, kada je došao k sebi ispričao je sljedeće.

Kada je pogledao lik Presvete Bogorodice, zvane "Odigitrija", iznenada ga je obuzeo strah. Šta mu je dalje bilo – ne seća se, seća se samo jednog, kako se pred njim pojavio pravedni Simeon i, dodirujući ga, rekao: „Ustani, idi i izjavi svima da se uzdrže od psovki i pogrdnih reči, inače će Poslaće Gospod i na njihovu stoku glad i pošast. Neka se svi usrdno mole Gospodu, Njegovoj Prečistoj Majci i svim svetima, da ceo narod služi molitveno pojanje za odbijanje gneva Božijeg." Osim toga, pravedni Simeon je naredio Jakovu da o tome kaže arhimandritu i namjesniku, kako bi se ljudi pokajali za svoje grijehe i molili za izbavljenje od pravednog gnjeva Božjeg, što su svi činili s najvećom revnošću.

Pravedni Simeon je bio bespovratni iscjelitelj čak i za one ljude koji nisu znali i nisu čuli za njegovo veličanje. Tako su pravednici 1749. godine čudesno izbavili iz teške i duge bolesti seljaka Vasilija Maslenjikova. Živio je u fabrici Novjanski i od ranog djetinjstva su ga neki ljudi koji su izbjegavali Crkvu učili da na sebi prikažu znak križa sa dva prsta. Jednog dana je odmah pao u tešku bolest; njegovi udovi su se opustili tako da nije mogao posjedovati desna ruka nije mogao govoriti. Ostao je u tako bolnom stanju pune tri godine. I dok je spavao, pred njim se pojavio muškarac srednjih godina u bijeloj odjeći, svijetlosmeđe kose i izvanrednog izgleda. Onaj koji se pojavio je upitao Vasilija: "Želiš li biti zdrav?" Bolesnik je došao na najveće čuđenje i odgovorio: "Da, ja to želim, gospodine. Ali ko ste vi i zašto vam je toliko stalo do mene?" „Ja sam Simeon Verhoturski“, odgovorio mu je muž u svetloj halji, „odmah idite u Verhoturski Nikolajevski manastir, molite se sa verom Gospodu Bogu, zamolite ga da peva molitvu pred moštima koje se tamo nalaze - i vi ćete budi zdrav, ne dva, nego tri prsta." Pacijent je obećao. Probudivši se sljedećeg dana, osjećao se potpuno zdravim. Odmah je svima ispričao o svom čudesnom izlječenju i ubrzo otišao u Verkhoturye, dvjesto milja od fabrike u kojoj je živio, i ovdje je ispunio sve što je ovaj slavni čudotvorac i branitelj pravoslavlja u sibirskoj zemlji naredio.

Na zahtev nekih od poštovalaca Svetog Simeona, 1763. godine izvršeno je novo ispitivanje njegovih svetih moštiju. Oni koji su s velikom marljivošću i velikom marljivošću pregledavali, prikupili su sve podatke o životu pravednika i o posmrtnim čudima koja su u različita vremena tekla iz netruležnih moštiju ovog svetitelja Božjeg.

U međuvremenu, iz groba pravednog Simeona i dalje su tekla čudesna iscjeljenja, kao mlaz vode koji nikad ne ističe. Od mnogih čuda koja su se dogodila u to vrijeme, jedno je posebno značajno - ozdravljenje kozaka Teodora Kaidalova, koji je živio u gradu Surgut, Tobolska biskupija. Onaj koji se izliječio je o tome ispričao sljedeće.

„Dogodilo mi se“, rekao je, „1790. godine, na dan Rođenja Hristovog, da budem u kući svog rođaka, sveštenika Jovana Joanoviča Kajalova. Tada sam saznao da njegov brat ima baruta i zamolio ga da donese njega malo.Brat se složio i doneo u džaku dvadeset funti baruta.Ovaj džak baruta je bio položen na sred sobe na pod.Od toga je usledila strašna eksplozija koja je odbacila plafon sa svih strana kuće,vlasnik bio ošamućen i opečen, a pošto sam bio još bliže torbi, cijela haljina i tijelo su mi izgorjeli tako da su se na mjestima našle kosti.Tijelo mi se prekrilo ranama i počelo je trunuti, a u ranama su počeli rasti crvi i sve više i više grizla moje tijelo. U tako bolnom stanju, u noći 1. januara, imao sam utješnu viziju. da odem do svetih moštiju pravednog Simeona, obećavajući da će mi ovaj svetitelj Božiji dati isceljenje. Od tada sam neprestano imao u mislima pravednog Simeona i dao neizostavnu nameru sa iskrenim zavetom - da odem u Verhoturje da se pomolim pravednicima kod moštiju i njegovih svetih moštiju. Ispunjenje zaveta je za mene imalo spasonosni efekat i nakon mesec i po dana sam potpuno ozdravio."

Pošteno poštovanje prema pravednicima, obasjavajući sibirsku zemlju svojim čudima, raslo je i raslo. Godine 1798. Turčaninovi su sagradili novi bakarni relikvijar za mošti svetog svetitelja Božjeg, a 1808. godine u selu Merkushino jedan stanovnik Verhoturye je podigao kamenu grobnicu umjesto stare drvene. Sagrađena je nad samim grobom pravednika, iz kojeg teče izvor vode koji nije oštećen u posudama, čak i ako je morao dugo stajati. I do sada, oni koji se klanjaju moštima pravednog Simeona posećuju ovo mesto, noseći sa sobom vodu sa izvora. Uz usrdnu molitvu i prizivanje imena Svetog Simeona, vernicima se iz ove vode često daju razna isceljenja duševnih i telesnih nedaća.

Posebno je značajno jedno čudo pravednog Simeona, koji brzo kažnjava obolele neverom, ali brzo i pomaže im ako su se pokajali i od srca obratili molitvom njegovom zagovoru. Bila je jedna žena, Ksenija Feodorova početkom XIX stoljeća u Verkhoturye, - uzdigla se u Nikoljsku crkvu, gdje su počivale mošti pravednika, ali to nije učinila iz iskrenog raspoloženja svog srca, već radije iz radoznalosti. Tada je u hramu bila jedna plemenita žena, na čiju molbu su svete mošti pravednog Simeona potpuno otkrivene. Neprijatelj ljudske rase uvijek pokušava da zarobi slabe i kolebljive u svoje izdajničke mreže; ova drevna zavidljiva osoba stavila je sumnju u Ksenijino srce. Ugledavši nage mošti, ona ne samo da im se nije dostojno poklonila, već ih se čak i zgražala i slučajno napustila hram. Nije imala vremena hodati jednu verst od grada (htjela je da se vrati u svoje mjesto stanovanja), kada se iznenada podigao strašni vihor. Vjetar je podigao ogroman stup prašine i sitnog pijeska, a sva je ta prašina pala na Kseniju i potpuno joj začepila oči. Zbog pijeska nije mogla vidjeti svjetlo, počela je trljati oči - ali sve je bilo uzalud. Počela je da viče svojim saputnicima, ali oni je nisu čuli iza zvižduka vjetra. Tada je shvatila da ju je Gospod kaznio zbog njene sumnje. Počela je prizivati ​​ime pravednog Simeona, a on joj je odmah pomogao: prišao joj je drug. Ksenija ju je zamolila da je otprati do moštiju svetitelja Božjeg Simeona. Na putu se stalno molila i molila Gospoda da joj oprosti prestup. Stigavši ​​u hram sa čvrstom nadom u olakšanje, Ksenija se nije prevarila u svom očekivanju. Čim se poklonila svetim moštima, odmah je progledala. Pravedni Simeon ju je izbavio od njene bolesti, a ujedno i od njenih kobnih sumnji. Toliko znači da je "molitva pravednika ubrzana" (Jakovljeva 5:16).

Nakon pregleda moštiju pravednog Simeona, što je još jednom bilo 1825. godine, uslijedila su nova čuda, od kojih je jedno vrijedno pažnje, koje se dogodilo 1828. godine. U jesen ove godine, u oktobru, jedan od radnika fabrike Kynovsky , Agapij Račev, morao je da ode u kuću koja se nalazi iza ribnjaka fabrike. ... U to vrijeme, zbog obilnih kiša, na brani su otvorene brave, a za pješake je bačeno nekoliko dasaka. Rachev je bezbedno prešao. Ali u kući je ostao do večeri, pa se morao vratiti u sumrak. Stigavši ​​do brane, počeo je birati mjesto za prelaz. Obmanut jakom bukom i zaglušujućim hukom vode koja je padala, udaljio se od mjesta gdje se nalazio prelaz i, misleći da što prije prođe branu, ubrzao je korak i iznenada pao na jedno od najopasnijih mjesta u ispred brane, gdje je bilo više od tri pedlja dubine. Poznato je da kada su pregrade otvoreni, voda strašnom snagom pritiska prolaze. Rachev je pao u vodu oko jednog takvog prolaza. Opasnost je bila velika; činilo se da više ništa ne može spasiti palog. Neodoljivim pritiskom vode odnesen je u prolaz - suočio se sa sigurnom smrću. U tako očajnoj situaciji, Agapije je počeo zvati u pomoć sv. Nikole i pravednog Simeona, i njegova molitva je uslišana. Odjednom je, ne znajući kako, osjetio da u rukama ima jednu od greda koje su podupirale most. Ohrabren, počeo je glasno zvati upomoć, ali se niko nije pojavio. Dugo je vrištao, konačno je počeo da pada u nesvijest. Greda za koju se držao bila je debela i klizava. Ruke su mu utrnule od hladne vode. Još nekoliko minuta - i morao je osloboditi gredu i zaroniti u vodu. Zatim je ponovo počeo da se moli unutra i obećao da će otići u Verkhoturye da se pokloni svetim moštima pravednog Simeona. Ugodnik Božiji, zagovornik onih u nevolji i tuzi, pomoćnik svih koji ga zovu, odmah je pružio Agapiju svoju divnu pomoć. Odjednom su ljudi dotrčali i izvukli davljenika. Svi su bili začuđeni kada je Agapije ispričao kako je spasen od sigurne smrti pokroviteljstvom pravednog Simeona.

Šest godina kasnije, 1834. godine, ovaj slavni svetitelj Božiji čudesno je izliječio sina istog Agapija, Mateja Račeva, od teške bolesti. Javljajući se bolesniku u vreme zaborava, pravedni Simeon je podsetio Mateja da još uvek ima neispunjeno obećanje - da ide na bogosluženje u manastir Verhoturje, nakon čega se bolesnik ubrzo oporavio i ispunio obećanje.

Ne samo stanovnici Zapadnog Sibira dobijali su razne pomoći molitvama svetitelja. I izvan Zapadnog Sibira, Sveti Simeon je čudesno projavio silu koju mu je podario Svemilostivi i Svemogući Gospod. Tako je 1844. godine u Sankt Peterburgu izliječena jedna žena Avdotja Parfenjeva.

Molitvama ovog svetog Božijeg svetitelja činjena su i mnoga druga čuda. Svima koji ga prizivaju s vjerom dat je zagovor, spas od vatre, iscjeljenje za bolesne, sluh za gluve, dopuštenje usta za nijeme i oslobođenje za zarobljenike. I do danas razna čudesa teku od moštiju ovog slavnog svetitelja Božjeg milošću Gospoda našeg Isusa Hrista, slava, hvala i hvala u vekove. Amen.

***

Molitva pravednom Simeonu, verhoturskom čudotvorcu:

• Molitva pravednom Simeonu Verhoturskom... Simeon Verhoturski (Merkušinski) je stekao svoju svetost u svetu molitvama, isposništvom, lutanjem, radom i pomoći ljudima. Sada, molitvama Svetog Simeona Verhoturskog, Gospod otkriva blagodatnu pomoć, utehu, okrepljenje, opomenu, isceljenje duša i tela i izbavljenje od zlih i nečistih duhova. Uznemireni putnici kroz molitve sveca dobijaju izbavljenje od smrti. Posebno se često obraćaju s molitvama Verkhoturyskom čudotvorcu za očne bolesti i sve vrste paralize (ovo je jedno od prvih čuda iz njegovih moštiju)

Akatist pravednom Simeonu Verhoturskom:

Život i naučno-istorijska literatura o pravednom Simeonu Verhoturskom:

• Pravedni Simeon Verhoturski- Pravoslavie.Ru
• Pravedni Simeon, verhoturski čudotvorac- Vladimir Blinov
• I nebo je sve bliže ... Pravedni Simeon Verkhotursky- Pravoslavlje i mir
• Život i čuda pravednog Simeona Verhoturskog- Ruski sveci

U Sibiru i na Uralu još uvijek postoje udaljena mjesta gdje se čini da je vrijeme stalo. Tu su neprohodne močvare, duboke šume, ima poklonika pobožnosti koji se kriju od očiju ljudi. Početkom 17. vijeka, jedan takav skroman i pobožan čovjek živio je 50 milja od Verhoturyea. On nije bio porijeklom iz ovih mjesta, već iz centralne Rusije. Zvao se Simeon.

Život

Plemić po rođenju, odrekao se ovozemaljskog ispraznog života i došao u zabačeni kraj blizu sela Merkušino. Okolna priroda, divlja mjesta privukla su pustinjaka svojom netaknutom ljepotom. Često se povlačio negdje na obalama rijeke Ture, provodeći vrijeme u molitvi i pecanju.

Simeon Verkhotursky

Druga četvrtina 19. veka
Drvo, krajnji tipli (donji i bočni rubovi su izrezani). Pavoloka, geso, tempera, pozlata.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Restauracija: 1997 - Puzankov Yu.A.

A sada znamo kamen na kojem je sjedio pravedni Simeon, u blizini se nalazi Krst sa spomen-napisom. Pored pecanja, svetac je zarađivao za život šivajući bunde za meštane zimi. Tada je bio običaj da krojači žive u kućama u kojima su bili obloženi. Vlasnici su hranili radnika dok je radio. Ali tipičan krojač mogao bi zaraditi dovoljno novca u sezoni da se brine o sebi.

Korisni materijali

Skromni pravednik, znajući da će dobiti platu za svoj rad, potajno je otišao od kuće, ostavljajući gotovo završen posao. Zbog toga su ga obično grdili, a negdje su ga i tukli. Ali ubrzo su seljani shvatili da on to radi kako ne bi uzimao novac za svoj rad.

Podvižnik je rado podnosio neprijatnosti i nedaće lutačkog života. Njegova dobra riječ, razvodnjena ljubavlju prema Bogu, ojačala je ljude u vjeri Hristovoj. Ali još više svetac propovijeda svojim primjerom čednosti, uzdržavanja, čistote duše i tijela. Često je posjećivao crkvu u ime Arhanđela Mihaila u selu Merkušino. I sahranjen je u blizini ovog hrama oko 1642. godine. Zbog krajnje apstinencije i oskudnog života, podvižnik je umro pre dubokog života.

Simeon Verkhotursky u molitvi
Škola ili mršav. centar: Jekaterinburg
1830-ih
Drvo (parketna ploča). Levkas, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Sverdlovsk regionalni lokalni muzej,
Jekaterinburg, Rusija
Inv. I-414

Izgled relikvija

Njegov skromni, usamljeni život bio je neprimjetan i stoga se o njegovom asketskom životu zna malo detalja. I sjećanje na njega bi potpuno nestalo, da nije sam Gospodin čudesno podsjetio ljude na pravednika vrijednog dubokog poštovanja.

Zanimljiva činjenica

50 godina nakon njegove smrti, počeli su da primećuju da je kovčeg sa Simeonovim telom počeo da se diže i izlazi iz zemlje. Stanovnici sela bili su još više iznenađeni kada su kroz pukotine skupljenog kovčega ugledali preživjele ostatke.

Ali do tada su svi već zaboravili ime pravednika sahranjenog u ovom kovčegu. Pobožni ljudi zahvalili su se Bogu za čudo netruležnosti i počeli širiti glas o grobu koji je izašao iz groba.

Simeon Verkhotursky
U platu
1839 (plata - 1847, Perm, majstor "I.R."
Drvo. Levkas, ulje. Srebro, jurenje, pozlata.
Sa strane plate nalaze se pečati: grb Perma,
"84" (finoća srebra), "I. R." (glavni proizvođač),
"I. T. / 1847" (master Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Muzej "Nevjanska ikona", Jekaterinburg, Rusija

U međuvremenu su počela da se dešavaju isceljenja. Vojvoda Anthony Savelov vozio se kroz Verkhoturye do novog mjesta službe. Sa sobom je poveo svog voljenog slugu Grigorija, koji je do tada bio paralizovan već godinu dana. Tamo su čuli za čudotvorne mošti koje su se nedavno pojavile u selu Merkushino. Opušteni je tražio da ga tamo odvedu, molio se, zatim uzeo zemlju, obrisao je i odmah osjetio kako se snaga vraća njegovim članovima. Oporavljeni pacijent je proslavio Gospoda i vratio se, ponevši sa sobom malo zemlje iz divnog groba.

Ubrzo se Grigorij sastao sa svojim prijateljem, koji je služio drugom vojvodu, Iljom Golovačevom, koji je patio od teške očne bolesti. Bio je u teškom malodušju, plašio se potpunog gubitka vida. Tada je Grgur ispričao svom prijatelju o svom čudesnom oporavku i ponudio da se pomoli nepoznatom podvižniku.

Ilija je, vjerujući u moć pravednika, uzeo malo zemlje od Grigorija, stavio je pod zavoj preko očiju i sljedeće noći se probudio od krvi koja je tekla iz njih. Ujutro je ustanovio da je postao zdrav i u velikoj radosti otišao je u Merkušino da se pokloni divnim moštima.

U međuvremenu, ćerka guvernera Nariškina takođe je bila bolesna od očiju. Čuvši za ozdravljenje svoje sluge, otišao je s njom u grob i naredio parastos. Nakon molitve kćerka je stavila zemlju sa groba na oči i odmah je dobila iscjeljenje.

Ubrzo su saznali za mošti i čuda u Tobolsku. Obilazeći sibirsku eparhiju u ime episkopa, mitropolitov pomoćnik je stigao u Verhoturje. To se dogodilo 1693. godine. Pomoćniku su pričali o neobičnim čudima i odveli su ga u portu crkve, gdje su pronašli kovčeg koji je izašao iz zemlje. Vraćajući se kući, sveštenik je sve prijavio svom gospodaru.

Sljedeće godine dogodila su se nova čuda od moštiju. Najprije je stanovnica Verhoturyea Ioanna Grigoriev izliječena od opuštanja, a zatim se njegova kćerka oporavila od bolesti koja mu je cijelo lice prekrila čirevima. Onda se dogodilo još jedno čudo. Jahač je zaokružio konja i pao, zgnječivši mu nogu tako da nije mogao ustati. Bolesnik je doveden na grob pravednika. Tamo je zamolio da prvo služi moleban zaštitniku Hrama pored kojeg se nalazio mezar, a potom i zadušnicu za sveca čije ime još nije bilo poznato. Nakon toga je otok na nozi splasnuo, bolovi su prošli i osoba je postala zdrava, kao da nikada nije bila bolesna.

Simeon Verkhotursky u svom životu Škola ili mršav. centar:
Okrug Verkhoturye
Sredina - druga polovina 19. veka
Drvo, ključevi za lice.
Pavoloka, geso, tempera, imitacija pozlate.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Privatna kolekcija, Jekaterinburg, Rusija
Restauracija: 1997 - O. I. Byzov

Otvaranje

18. decembra 1694. godine u Verkhoturyeu je bilo potrebno posvetiti hram. U tu svrhu je tamo otišao mitropolit tobolski Ignjatije. Sa njim je bilo nekoliko sveštenika i monaha. Ostali su u drugom selu, sedam milja od Merkušina. Vladika, znajući za ovu priču, nije htio sam pregledati mošti, već je tamo poslao Isaka, dalmatinskog igumana i druge predstavnike klera. Stigli su na lice mjesta i skinuli poklopac kovčega kako bi se sačinio akt o pregledu neprolaznih moštiju. Videli su preživelo telo pravednika. Samo dio je propao.

Sutradan je mitropolit stigao u selo. Posetio je hram Arhanđela Mihaila i saslušao izveštaj igumena Isaka o obdukciji moštiju. Vladika je bio zbunjen kada je čuo priču o sveštenicima. Istog dana počelo ga je boljeti lijevo oko. Mitropolit je prvo mislio da je to zbog prehlade, a onda mu je sinula misao da je ova bolest poslata jer on sam nije obavio pregled.

Zatim je Visoki Preosvećeni, zajedno sa sveštenstvom, otišao do groba i, otvorivši kovčeg, sam sve video i rekao sledeće reči:

“Također svjedočim da su to zaista mošti pravedne i čestite osobe; u svemu su slični moštima drevnih svetaca. Sličan je i ovaj pravednik, ili Sergije Radonješki, jer ga je Bog udostojio netruležnosti, kao ove svjetiljke pravoslavne vjere!

Čak je i sam kovčeg bio netaknut, iako je prošlo više od pedeset godina od dana sahrane. Nakon zadušnice ponovo je djelomično zatrpana zemljom. A nad tim mjestom je u to vrijeme već bila mala brvnara - kapelica. Tako je izvršeno prvo ispitivanje svetih moštiju pravednika. Ali njegovo ime još uvijek nije bilo poznato.

Svečasni se obratio ljudima i pitao da li neko poznaje osobu koja je ovdje sahranjena. Iz gomile je izašao starac po imenu Atanasije i pričao o životu pravednika, o njegovom poreklu, ali nije mogao da kaže ime. Tada je biskup naredio svima da se mole Bogu, i rekao da će se i on sam moliti, a Gospod će pomoći da se sazna ime njegovog sluge.

Ostavivši malo, mitropolit Ignjatije je razmišljao da ako Gospod otkrije mošti pravednika, otkriće i njegovo ime. Zadremajući sa ovim mislima, Vladika je dvaput čuo glas: "Simeon se zove!" I onda po treći put ista stvar. Ispunjen radošću, Mitropolit se probudio i shvatio da je to otkrovenje odozgo. Isto otkrivenje otkriveno je i jerođakonu Bazilidu. U snu je takođe čuo glas da se pokojnik zove Simeon.

Nakon što je 27. decembra 1694. završio posao u Verkhoturyeu, mitropolit se ponovo zaustavio u Merkushinu. Sveštenik crkve Arhangela Mihaila rekao je da je dan pre Vladikinog dolaska usnio san. Kao da mu je naređeno da odsluži litiju na grobu, a on stoji i ne zna kojim imenom da nazove pokojnika. I, odjednom, čuje glas: "Seti ga se Simeone."

Sutradan je mitropolit Ignjatije još jednom pregledao ostatke, poklonio im se i svečano objavio svima da je ovo pravedni Simeon.. Ubrzo su zapisali istoriju izgleda svetinje, sastavili akatist i počeli da prikupljaju priče o čudima. od svetih moštiju, koje su od tada postale još veće.
Mošti su prenete u Verhoturje.

Godine 1704. narod je odlučio da je Sveti Simeon dostojan veće časti nego na groblju Merkušin. Za realizaciju plana u početku je bilo potrebno tražiti blagoslov biskupa. U to vrijeme mitropolit Filotej je postavljen za Tobolsku stolicu. Pristao je da prenese mošti u Verhoturje. Potom su sveti ostaci s poštovanjem prenijeti u novu svetinju, a 12. septembra uspješno je začeto pobožno djelo završeno. Od tada se pravedni Simeon počeo zvati Verhoturski.

Godine 1798. za mošti je napravljen bakarni relikvijar, 1848. godine - srebrni sa pozlatom u vrijednosti od 14.573 rubalja.

Godine 1914., povodom otvaranja Saborne crkve Uzvišenja Gospodnjeg i prenosa tamošnje glavne svetinje regije, trudom suverena Nikole, napravljen je i donesen novi baldahin za mošti, koji je postavljen iznad srebrnog hrama. Bio je uklesan sa mnogo ukrasa, ikona, i sav je bio prekriven zlatom. Dva vijeka, veliki pravednik je mirno počivao u Verkhoturyeu u svojim moštima, sve dok se nisu približila teška iskušenja.

Nikola Čudotvorac i Simeon Verhoturski
Poslednja četvrtina 19. veka
Drvo, žljebovi od ureza kroz izgubljene tiple. Prajmer, ulje.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Regionalni lokalni muzej Sverdlovsk, Jekaterinburg, Rusija
Inv. I-423
Restauracija: 1997 - T. A Gordienko

Povlačenje

Dolaskom boljševika na vlast mirni život svetog manastira je narušen. 1920. godine ateisti su odlučili da pokvare veliki praznik vjernicima. Formirana je komisija od predstavnika vlasti koja je 25. septembra trebalo da iznese mošti iz kovčega kako bi ogorčila svetilište. Sveštenstvo je to znalo i trudilo se da što duže produži službu.

Hram i katedralni trg bili su prepuni hodočasnika. Nakon liturgije, počeli su polako da čitaju akatist. Ljudi su počeli da plaču, osećajući se neljubazno. Komisija je dva sata čekala kraj službe i konačno nije mogla izdržati.

Predsjednik komisije je naredio prekid službe, ali je odbijen. Tada su crvenoarmejci silom progurali hodočasnike, gurnuli u stranu monahe koji su opkolili svetilište sa moštima. Tada je vojska s teškom mukom odnijela mošti do trijema.

Arhimandrit Ksenofont, skinuvši veo sa moštiju, odbio je dalje da izvrši obdukciju. Tada su i sami ateisti počeli da skrnave svetište, vadeći rukama delove tela pravednika i stavljajući ih na sto. Gomila ljudi stajala je ošamućena sa neviđenim bogohuljenjem. Kada je grob bio ispražnjen, prevrnut je i istresao puh na kojem su počivale mošti pravednika.

Uplakani vernici su pokušavali da zgrabe pahulje kako bi ih sakrili u njedra. Komisija je, nakon što je završila svetogrđe, dozvolila monasima da posmrtne ostatke vrate u grobnicu. Sutradan su arhimandrit Ksenofont i mnogi drugi monasi uhapšeni.

Godine 1926. zatvorena je katedrala Uzvišenja Križa, a relikvije su odnesene u lokalni istorijski muzej u Nižnjem Tagilu. Kada su pobožni ljudi počeli da idu u muzej kao na hodočašće, vlasti su 1935. prevezle mošti u Sverdlovsk, gde su bile postavljene kao eksponat u muzeju ateizma u kući Ipatijev, a 1946. godine posmrtni ostaci su odneseni iz muzej i smatrani su izgubljenim.

Povratak svetinje

U godini proslave Milenijuma krštenja Rusije, neke svetinje su vraćene pravoslavcima. Mošti Verhoturskog molitvenika pronađene su u skladištima oronule katedrale Aleksandra Nevskog. I nakon smrti, ponizni sluga Hristov ponovo je morao da trpi nevolje i tuge, kao nekada u zemaljskom životu. 63 godine posmrtni ostaci pravednika ismijavali su se ateisti.

Nadbiskup Melhisedek nije prenio mošti svetitelja u sadašnju crkvu na Elizabeti.

Simeon Verkhotursky
U platu
Škola ili mršav. centar: Nevjansk
Poslednja četvrtina 19. veka
Drvo, prorezano kroz kovrčave tiple.
Pavoloka, geso, tempera, pozlata.
Mesing, štancanje, srebrenje.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

U čemu pomaže svetac

Hiljade hodočasnika svaki dan dolazi u verhoturske pravednike. Obraćaju mu se za pomoć kod raznih bolesti. Pred ikonom traže od pravednika da ojačaju vjeru, da prosvijetle nevjernike svjetlom Hristove istine, trezvenošću, u svakodnevnim poteškoćama, u nevoljama i svim drugim potrebama.

Ime i izgled Simeona Verhoturskog postali su poznati zahvaljujući viziji sveca u snu jerođakonu Nikiforu Amvroiju.

Na ikonama se pravednik često prikazuje kako stoji pored drveta u jednostavnoj odjeći na obali rijeke sa svitkom, gdje je ispisan poziv na strah Božiji i čistotu. U pozadini može biti prikazan manastir, au gornjem levom uglu na oblaku - Isus Hrist koji blagosilja pravednike.

Danas postoje mnoga svjedočanstva o čudesima sveca. Posebno su česte priče o liječenju bolesti očiju i stopala, oporavku od raka i tumora, oslobađanju od gangrene.

Hramovi

Pravedni Simeon se posebno poštuje na Uralu i Sibiru, kao svetac zaštitnik ovih mesta. Hramovi u čast sveca:

• U selu Merkushino. Sagrađena je 1886. godine na mestu gde su pronađene njegove mošti. Trenutno je ovaj hram obnovljen nakon što je uništen tokom sovjetske ere;
• Katedrala u Čeljabinsku, oživljeni hram u Zlatoustu, u Snežinsku;
• hram Simeona-Verhoturskog u Ufi;
• U Permu i Solikamsku;
• Škola Svetog Simeona u Jekaterinburgu, u selu Koljutkino, pos. Obukhovo;
• Novi hram u regiji Ob;
• Crkva u izgradnji u Moskvi (Patrijaršijsko podvorje u Maryinu).

Na drugim mjestima postoje bočni oltari i kapele osvećene u čast svetog pravednika.
Više od tri stoljeća Verkhoturye je bilo poznato po svom pravednom čovjeku. Tri puta godišnje Simeon Pravedni okuplja k sebi hodočasnike:

31/18 decembar - otkrivanje moštiju (1694.)
25/12 maj - drugo sticanje moštiju (1989)
25/12 septembar - prenos moštiju (1704.)

Pravedni Simeon za Ural i Sibir je jednako značajan svetac kao Sergije Radonješki u Moskvi ili Serafim Sarovski u Divejevu. Iako su podvizi monaha neuporedivo veći od skromnog života jednostavnog pravednika, za rusku dušu svaki svetac je značajan na svoj način i voljen je ne manje od drugih.

Tropar, kondak, veličanstvenost

Tropar za nošenje moštiju, glas 4:

Danas se raduje slavna zemlja Sibirska, / u sebi će naći tvoju svetu silu. / Episkop, sveštenici i sav narod / duhovno se radujući, vapijući: / o dolasku boga Simeju / spasi sve vas od nas ,a svima na svaki zahtev,/i oslobodite se ove zemlje i grada/od žara i naše pogubnosti/i međusobne borbe i od svakoga zla./ To su isti svi smo časni, dostojni i korisni/Slava Onome koji vam daje sve iscjeljenje!

U troparu za proslavu, glas 4:

Bježeći od svjetovne pobune, sva se želja okrenula Bogu, / da, u pogledu uzdizanja ritualne tuge, / nikako ne odstupajući od opačine srca, / nego čisteći duh srca, dobar duhom , dobri u dobroti i dobri Simeone. / Temže, po ovom daru, / moli Hrista Boga za isceljenje za nas obolele od duhovnih strasti // i moli da spase duše naše.

Kondak za nošenje moštiju, glas 4:

Nasta ovaj dan časna uspomena Novy Tselebnik / pravednik Simeon / sazovi narod u prečasni sveti hram Božiji vladika Nikola / ideže srećno sišao pobožni skupovi / zabava proslavljajući prenose poštene i mnogolječilišne mošti tvoga praznika. / Bio si zdravo naš i svi Sibiri lijek bez prehlade, / dajući iscjeljenje onima koji ti s vjerom dolaze, Simeone je sveblagi. / Ali ja imam smjelost Gospodu Hristu / On se molio da spase grad i ljude koji rade za tebe dok ideš , da zovemo ti: // raduj se, Sibire zemlji pohvala i potvrda našeg grada.

Ying kondak za slavljenje, glas 2:

Svijet suetnago odbacio esi,/da, nasljeđuje se blagoslov vječnog života,/ljubeći dobrotu i čistotu duše i tijela, onima koji dolaze tebi i neprosvijećenima,/ Simeone blagoslovljen, // čudesni preteča .

Molitva

Molitva

O sveti i pravedni Simeone, sa svojom čistom dušom u nebeskom obitavalištu pred svetima, prebivaj pred svetima, ali ostani na zemlji s nama neprestano! Po milosti Gospodnjoj, moli za nas, milostivo pogledaj na nas koji smo mnogi grešnici, ako ne i dostojni, i sa pouzdanjem i pouzdanjem u one koji ti dolaze, i izmoli nas od Boga za jednostavnije dane naših grijeha u sve naše grehe. I kao što je On prvi ovym DRC od ochnyya zelnyya bolesti niti manje zrelo biće sposobno da izliječi teškoće, ovym skoru smrt prvog od teških bolesti, iscjeljenje, i druge vrlo velike slavne blagoslove darovane je: Tebi, izbavi nas od bolesti dušom i tijelom i od svake nevolje i žalosti, i sve blagoslove na naš sadašnji život i na vječno spasenje, koje nam je drago od Gospoda, da po tvom zastupstvu i molitvama primi sve što je dobro za nas, milostivo i nedostojni, milostivi i Duha Svetoga, sada i zauvek, i u vekove vekova. Amen.

^ sss ^ Pravedni Simeon Verhoturski ^ sss ^