Kako i koliko sveštenik zarađuje u crkvi u različitim zemljama. Ko plaća svešteniku platu

Sloveni su pobožni ljudi koji poštuju duhovnu snagu. Čak iu svijetu inovativnih tehnologija, crkva zauzima posebno mjesto u životima mnogih Rusa. Osoba unutar njegovih zidina traži harmoniju, spokoj, a svećenici pomažu da se postigne mir. Oni nose teško breme osobe koja je u stanju da oprosti grijehe, sasluša parohijana i razumije.

Svećenicima je dodeljena posebna uloga u životu crkve. Upravo oni provode većinu rituala (krštenje djece, komuna, vjenčanje parova itd.). Biblija kaže da sveštenička delatnost treba da bude besplatna i da se obavlja isključivo na poziv srca.

Međutim, u savremenoj stvarnosti sve je drugačije. Sveštenik nema zvaničnu platu. Njihova plata se sastoji od pomoći sponzora, milostinje parohijana, sredstava dobijenih od prodaje crkvenog pribora - ikona, svijeća itd.

Hajde da saznamo koliko sveštenici dobijaju i ko plaća njihove troškove? Kolika je plata u Moskvi i Sankt Peterburgu?

Gdje uče za svećenike?

Da bi se steklo "zvanje" svećenika, potrebno je diplomirati na visokoškolskoj ustanovi specijaliziranoj za obuku budućih crkvenih djelatnika. Ovo je bogoslovska bogoslovija, akademija ili pravoslavni univerzitet.

Trajanje obuke je 5 godina. Studenti izučavaju teologiju, osnove vjere, Bibliju i njenu historiju, pedagogiju pastora, sektaštvo (grana znanja koja proučava sekte) itd. Ali dominantan predmet je psihologija.

Po završetku obuke, maturanti prolaze praktičnu obuku u bilo kojoj crkvi. Dodijeljen im je mentor. Prilikom ovjere diplomiranog studenta odlučujuća je riječ mentora, a tek tada mu se dodjeljuje status sveštenika.

Rad sveštenika

Nije dovoljno poznavati osnove Biblije i dobro učiti na teološkoj akademiji da biste postali zaista dobar svećenik.

Potrebno je odgovarati takvim kvalitetama kao što su:

• dobronamjernost;
• responzivnost;
• iskrenost;
• otvorenost prema ljudima;
• ljubaznost;
• pristojnost;
• pridržavanje principa.

Dobar svećenik treba podržati osobu u teškoj životnoj situaciji, razumjeti njen problem i pomoći u pronalaženju rješenja, poštujući sve crkvene tradicije.

Dužnosti sveštenika obuhvataju obrede - pomazanje, ispovijed, vjenčanje, pričest, krizme, krštenje. Takođe, sveštenik vrši bogosluženja, gde se moli za dobro u svetu.

Sveštenik radi puno radno vrijeme, ponekad je potpuno neredovno. U nekim situacijama boravak unutar zidina crkve je 14 sati ili duže dnevno.

Uslovi za sveštenike

Postoji niz posebnih zahtjeva za ljude koji žele svoj život posvetiti Bogu. Prije svega, svećenik može postati muškarac stariji od 30 godina.

Ostali uslovi:

1. Mora vjerovati.
2. Biti u braku jednom.
3. Stalni parohijanin crkve.
4. Postoje preporuke v.d.
5. Postoji visoko obrazovanje (duhovno).
6. Poznavanje crkvenoslovenskog jezika.
7. Urednost izgleda.
8. Znanje sveti spisi itd.

Postoje kategorije građana koji ni pod kojim uslovima ne mogu postati sveštenici. To su nekrštene, žene, grešnici, osobe do 30 godina, slijepi i gluvi, ljudi koji su promijenili vjeru. I oni muškarci koji imaju više brakova, ili su oženjeni ženom koja ne vjeruje u Boga.

O zaradi sveštenika

Ne primaju platu od države. Njihova zarada dolazi iz budžeta hrama. Budžet se puni donacijama župljana, uplatama za razne crkvene usluge. Za isplatu sredstava odgovoran je rektor hrama. Obično plata svećenika odgovara plati službenika javnog sektora u istoj oblasti.

Prihod crkve sastoji se od donacija parohijana, komercijalne djelatnosti - prodaju se svijeće, ikone, vjerski simboli u crkvenim radnjama, crkveni pribor itd.

Sredstva se primaju i od dobrotvornih organizacija. Donacije poznatih ljudi variraju, ponekad prilično velike. Doniraju za popravke, restauraciju ili održavanje hrama. Naravno, ova sredstva se koriste i za isplatu plata sveštenicima.

Crkva također prima sredstva koja se koriste za plaćanje vjerskih obreda i obreda. Osvećenje kuće, kancelarije, krštenje deteta - sve su to plaćene usluge.

Plaćanje troškova

Od dobijenih sredstava crkva plaća komunalije: struju, vodu, grijanje, internet itd.

Potrebno je mnogo novca da se obnovi crkva ili obnovi hram. Takođe, primljena sredstva se troše Nedjeljne škole, starački dom. Donacije se koriste za pružanje materijalne pomoći građanima sa niskim primanjima. Ostatak može ići na platu sveštenika.

Beneficije i odlazak u penziju

Sveštenici imaju pravo na standardni odmor od 28 dana. Međutim, oni nemaju nešto kao "penzija". Iako sveštenici mogu u zasluženu penziju sa 65 godina. Ali to se obično ne dešava, rade do duboke starosti. Mogu odbiti da rade samo zbog pogoršanja zdravlja ili zdravlja.

Prosječna plata u Ruskoj Federaciji je 57 hiljada rubalja. Ali uglavnom zavisi od regiona. Dakle, u Moskvi je plata oko 60.000, u Sankt Peterburgu 50.000, a na Primorskom 100.000 rubalja.

Generalno, plata sveštenika zavisi od donacija i drugih faktora, koje karakteriše nestabilnost. Uslovno: ovog mjeseca bila je velika donacija, a sljedećeg samo male donacije župljana.

Ovo nisam očekivao:
„U mnogim crkvama crkveni službenici ne ustručavaju se navesti fiksni iznos koji moraju platiti svi koji žele da se vjenčaju, krste dijete i sl. Na primjer, na pitanje koliki je preporučeni iznos donacije za vjenčanje, žena koja je trgovala u crkvenoj radnji u moskovskoj crkvi Svetih Kozme i Damjana u Šubinu, odgovorila je prilično oštro: „Šta znači donacija? Plaćanje, a ne donacija! Pet hiljada".

Teško je povjerovati da se to može dogoditi čak i u takvoj crkvi, ali, kako kažu, „na starici je rupa“.

"Klerici imaju pravo na fiksnu platu, koja ostaje u diskreciji priora. Prema "Pravilniku o materijalnom izdržavanju sveštenstva", uz punu zaposlenost u parohiji i odsustvo drugih prihoda, sveštenici" treba da primaju izdržavanje, ako je moguće, fokusiran na prosječnu platu u regionu za socijalne radnike.“ Prosječna plata socijalnih radnika (psihologa, nastavnika, srednjeg medicinskog osoblja) obično ne dostiže ni prosječnu platu u regionu. Na primjer, u Ljudi u Novosibirskoj oblasti zaposleni u socijalnoj sferi primaju oko 17 hiljada rubalja mesečno, u Tomskoj oblasti - nešto više od 10 hiljada rubalja, u Novgorodskoj oblasti oko 14 hiljada rubalja, au Moskvi i Moskovskoj oblasti - u proseku 48-50 hiljada. rubalja Planirano je da se prosječna plata socijalnog radnika dovede do prosjeka za region do 2018. godine.

Kako je rekao o. Dmitrija Sverdlova, uprkos preporukama Pravilnika, pitanje svešteničke plate ostaje prilično u diskreciji priora: „Plata može biti veoma velika ili vrlo mala, ovo je stvar dobre volje priora i njene adekvatnosti. već dugo, kao biskupi, pa ne znaju cijene. Ima pohlepnih, ima velikodušnih ljudi."

(...) Arhimandrit Savva Tutunov smatra da je normalno uzimati naplatu za usluge: „Važno je shvatiti da crkva živi od donacija: iz dobijenih sredstava se plaćaju računi za komunalije, čuvaju se zgrada i teritorija crkve, naplacuju se plate svih zaposlenih - od spremaca do Kao laik - uostalom nisam oduvek bio pop - nikad me nije bilo sramota kada su mi nazvali neki zeljeni iznos donacije. Opcenito praksa je mnogo drugacija .u nekim blagim obrazac da se parohijanima ponudi neke približne količine inače će hram ostati recimo bez struje.U svakom slučaju žrtva je nešto što se služi dobrovoljno i koliko je to moguće.Nemoguće je tražiti fiksnu naknadu za npr. vjenčanje. Ali i parohijanin treba da postupa po svojoj savjesti, razumijevajući potrebe hrama."

Crkva ima neformalni sistem doprinosa ili uslovnog poreza biskupiji. Prema riječima oca Dmitrija, ovo je tradicija sa mnogo izuzetaka. U teoriji, hram bi trebao dati eparhiji 20% svojih prihoda. Ako je župa siromašna ili se crkva tek gradi, po odluci biskupa, ovi prilozi se mogu ukinuti na neko vrijeme.

„Episkop može jednostavno objaviti iznos, na osnovu obima parohije, vidljivih akcija sponzora“, rekao je otac Dmitrij. „Sveštenik je u posljednje vrijeme povećao broj pravaca u kojima izdvaja novac, jer su eparhije podijeljene. gore formiraju se mitropolije i tako nastaje nova.etapa u administrativnoj strukturi koja zahteva finansiranje.I tu treba aparat,održavanje,Vladiki treba mercedes,odenje i ostali atributi episkopskog života.per kvart. Ali postoje crkve koje plaćaju desetine hiljada. Postoji godišnja indeksacija normativnih doprinosa i taksi povodom toga. Na primjer, u Moskvi - na rođendan vikara, na dan patrijarhovog anđela."

Sveštenici, koji su želeli da ostanu anonimni, tvrde da su eparhijski prilozi na inicijativu Moskovske patrijaršije u poslednje vreme značajno porasli - ali za šta je Moskvi potreban dodatni novac, može se samo nagađati. Igumani pojedinih moskovskih crkava tvrde da je nivo zahteva za doprinose za poslednji kvartal bio toliko visok da su mogli da ih uplate tek sada, do početka sledećeg kvartala. Istovremeno, posebno revnosni episkopi, nezadovoljni igumanom, koji ne mogu izdvojiti novac u korist biskupije, mogu ga jednostavno „degradirati“ u sveštenstvo i postaviti drugog igumana.

Arhimandrit Savva Tutunov tvrdi da se takve situacije dešavaju samo kada iguman beskrupulozno obavlja svoje funkcije: „Mogu reći da ima slučajeva zanemarivanja sveštenika o unapređenju parohijskih aktivnosti, duhovnik koristi finansijske tokove parohije za ličnu korist. .Ima klerika koji zbog neiskustva ili nesposobnosti rukovođenja ne mogu urediti život parohije,privući parohijane na aktivnu službu.Ponekad klerici svojom bezobrazlukom ili izolovanošću uplaše ljude...bolje biti običan duhovnik pod vodstvom igumana nego biti iguman čak i u najmanjoj crkvi.”

"Postoji kolosalno raslojavanje među sveštenicima. To je kao oligarhija i siromaštvo. Ovo je najranjiviji dio društva."

Prava sveštenika su u "Pravilniku" više kao preporuke, nema jasnih propisa, a položaj rektora, ali i sveštenstva, uveliko zavisi od okolnosti. "Postoji kolosalno raslojavanje među sveštenicima. To je kao oligarhija i siromaštvo. Ovo je najranjiviji dio društva, a oni žive u stanju kolosalne unutrašnje anksioznosti", rekao je o. Dmitry Sverdlov. Većina sveštenika ima velike porodice koje treba zbrinuti i, po pravilu, većina sveštenika, osim što služe u crkvi, ne rade ništa. Prema riječima oca Dmitrija, zbog specifičnosti njegovog zanimanja – služenja crkvi – s jedne strane, sveštenik ne može zarađivati. Istovremeno, strah od neizvjesnosti i nesigurnosti, s druge strane, mnoge tjera na pljačku novca kako bi osigurali pozadinu i garancije za svoje porodice, te postali zavisni od administrativnog sistema."

"Glavni problem crkvene ekonomije, kao i svega ostalog u crkvi, je to što nema ljubavi."

Kao rezultat toga, sveštenstvo zauzima robovski položaj i potpuno zavisi od biskupa, čije mišljenje često može biti subjektivno. Prema Sverdlovu, dvije stvari mogu poboljšati položaj sveštenika: ljubav ili propisi - tačne odredbe o tome ko je kome koliko i kada dužan. "Glavni problem crkvene ekonomije, kao i svega ostalog u crkvi, je to što nema ljubavi. Hristos je rekao da ćete biti prepoznati, da ste moji učenici, iz ljubavi među vama. Ova so je otišla crkvenog života... Nema ljubavi, a sve je krenulo naopako - kaže sveštenik. - Ali ako napravite jasne propise, onda će to prije ili kasnije postati vlasništvo javnosti, a onda će isplivati ​​finansijske tajne. Dakle, ne postoji ni jedno ni drugo ", rekao je Sverdlov.

Zvanična RPC tvrdi da je primjena dokumenta o pomoći sveštenicima u praksi samo pitanje vremena. U stvari, dokument ne definira mnogo – to je prije skup želja i preporuka. Sveštenici radije trpe i ne žale se: otvoreno izraženo nezadovoljstvo crkvenom elitom preplavljeno je pogoršanjem odnosa s biskupom, pa čak i sa samim patrijarhom. U ovom slučaju, najblaža "kazna" biće lični zahtev višeg sveštenstva da se emocije ne izlažu javnosti. A u nepovoljnom scenariju, jučerašnji sveštenik će morati da razmišlja kako da prehrani svoju brojnu porodicu i da ne ide po svetu. Oni koji imaju sekularno obrazovanje i rade, stražnji dio je manje-više osiguran. Mnogo drugih priča u kuhinji i poniznost.

Od čega žive kršćanski svećenici u drugim zemljama

U nekim evropskim zemljama crkva se finansira iz crkvenog poreza, koji, u zavisnosti od zakonodavstva zemlje, plaćaju ili ljudi koji se izjašnjavaju kao pripadnici bilo koje denominacije, ili apsolutno sve. Plate svećenika se isplaćuju iz ovih poreza.

U Njemačkoj crkveni porez iznosi 8-9% prihoda i plaćaju ga samo ljudi koji se izjašnjavaju kao pripadnici određene denominacije.

U Danskoj je crkva povezana sa državom i apsolutno svi stanovnici te zemlje moraju plaćati crkveni porez od 1,51% zarade, koji se oporezuje.

U Švedskoj, crkveni porez od 2% prihoda također plaćaju svi, bez obzira na pripadnost određenoj denominaciji. Štaviše, crkva i država u Švedskoj nisu međusobno povezane.

U Austriji crkveni porez iznosi 1,1% prihoda i moraju ga plaćati svi stanovnici koji se izjašnjavaju kao katolici.

U Švajcarskoj, br državna crkva, a visina crkvenog poreza u različitim kantonima je različita. Maksimalni porez je 2,3% prihoda i plaćaju ga samo vjernici.

U Hrvatskoj plaće svećenika plaća država, ne postoji poseban crkveni porez.

U Finskoj, u različitim opštinama, parohijani određene crkve plaćaju crkveni porez u iznosu od 1% do 2% svog prihoda.

U Italiji se crkveni porez naziva "porez jedan na hiljadu". To znači da svaki stanovnik Italije plaća 0,8% poreza na dohodak u korist crkve, a u dokumentu obveznika mora naznačiti za koju crkvu je porez namijenjen.

V Anglikanska crkva iu crkvama Amerike, parohijani održavaju hram, ali tamo su donacije prilično velike. Ali u isto vrijeme, svećenik od parohije dobija kuću, auto, novac za školovanje djece i druge beneficije.

U Španiji crkva prima subvencije iz državnog budžeta i donacije vjernika. Od 2007. španski poreski obveznici mogu opciono da prebace 0,7% poreza na dohodak crkvi. Kurija isplaćuje mjesečnu platu.

U Francuskoj crkva prima prihode samo od donacija vjernika, sveštenici primaju platu iz kurije, a zatim državnu penziju uz penzione doprinose crkve.

U Belgiji sveštenici svi hrišćanske denominacije primaju platu od države i godišnje bonuse - ljeti i zimi.

Ko plaća svešteniku platu?

Sveštenici se plaćaju iz budžeta hrama, koji se sastoji od donacija, kao i plaćanja parohijana za razne dodatne usluge. Rektor hrama plaća novac. Obično je plata sveštenstva ista kao i državnih službenika u regionima.

Očigledno je da crkveni službenici postoje na:

1) donacije. U našim crkvama uvijek vidim drvenu kutiju na ulazu (na vidnom mjestu). V praznici formira se red za ovu kutiju i parohijani ubacuju nedovoljno velike novčanice.

2) trgovina vjerskim simbolima i ikonama u crkvenim radnjama.

3) dobrotvorne svrhe. Mnogi poznati ljudi doniraju ozbiljne sume za popravku ili restauraciju crkve, a naravno i sveštenici daju svoj nasušni hleb.

4) sve vrste ceremonija i rituala takođe donose prihod svešteniku. Krštenje bebe, osvećenje kuće, svadba... Na groblju na roditeljski dan, kada se pomen ljudi bliski svešteniku, pravi se red da se dođe na mezar i otpeva sahrana zadušnica... Ljudi plaćaju za ovo.

A kao takvu platu, a još više od države, sveštenstvo ne razmišlja.

Sveštenicima niko ne isplaćuje plate. Podrazumijeva se da osoba dolazi na blagajnu, potpisuje izvod i prima novac.

Sveštenici i drugi crkveni služitelji imaju prihode, koji se sastoje od priloga župljana i plaćanja za usluge (krštenje, vjenčanje, sahrana itd.).

Od tog novca potrebno je platiti komunalije, struju, vodu, grijanje, plaćanje telefona, interneta, ako ga ima i tako dalje.

Novac je potreban i za tekuću popravku samog Hrama i pomoćnih prostorija. Novac ide i za nedjeljne crkvene škole, za pomoć siromašnima i za staračke domove.

A ostatak novca može se potrošiti na plaćanja službenicima crkve.

Mogu samo da potvrdim stranu zakona. Plate se, naravno, ne isplaćuju iz državnog budžeta za crkvene službenike. Ali postoji mnogo državnih programa za povlačenje državne imovine iz raznih razloga, kada se crkve prenose besplatno.

Ali kao građani Rusije, crkveni službenici mogu primati socijalnu penziju. Crkveni službenici primaju plaće preko crkve i to ne male, ovisno o tome kojoj hijerarhiji pripadaju.

Mnogi ministri čak primaju i penziju iz osiguranja, za koju su uplaćivani doprinosi za osiguranje u Penzioni fond.

Kao što znamo, glavni izvor prihoda za crkvu su donacije stanovništva i privrede.

Sveštenik ne prima platu, tačnije Bert od donacija koje donosi zajednica, koju čine parohijani koji kupuju sveće, ikone, pojaseve, molitve, to se na ruskom zove biznis.

Crkva je odvojena od države, pa im državni budžet izgleda ne plaća ništa, mada ko zna. Ali parohija ih plaća, a sam svećenik je obično na čelu parohije. Koliko zavisi od parohije, verovatno može značajno da se razlikuje, plus donacije parohijana, ovde zavisi od župe, zaposleni u bogatim crkvama dobijaju značajne donacije. Prodaja svijeća, ikona i slično također nije vrijedna zaborava, to je i prihod, usluge kao što su krštenje, dženaze i ostalo također nisu besplatne. Niko ne zabranjuje, na primjer, seoskim sveštenicima da imaju svoju farmu. Da, dio sredstava koja prima župa daju za potrebe biskupije, nešto kao porez, plaćaju i režije iz župnog budžeta, ali ipak, ne sumnjam doživotno.

Sveštenici žive od donacija parohijana i drugih imućnih ljudi. Mnogi bogati ljudi daju velike donacije crkvi. Isti novac se koristi za popravke u crkvama, plaćene, doduše ne velike, ali se plaćaju plaće crkvenih službenika i doprinosi biskupiji. Ima takvih parohija u malim naseljima gde donirani novac nije dovoljan ne samo za popravku u crkvi, već i za kupovinu hleba za sveštenika. Ruska pravoslavna crkva pomaže takvim parohijama.

Ranije je u Rusiji sveštenik za svoj trud dobijao određenu sumu od donacija, a njegova porodica je živela od tog novca, a hram je bio opremljen. Kasnije je crkva dala dozvolu da se određuju cijene za usluge sveštenstva. To je omogućilo pravilno planiranje župnog budžeta.

Danas prihod ruskog duhovnika zavisi i od novca zarađenog pružanjem usluga, na primjer, sljedeće:

Ova sredstva su koncentrisana u rukama nastojatelja hrama, a on se već bavi njihovom raspodjelom. Dio finansija odlazi za plate ministara a drugi radnici, drugi - za priloge biskupiji, komunalne usluge, popravke zgrada i kupovinu predmeta potrebnih za bogosluženje.

Iguman takođe utvrđuje plata sveštenik koji se vodi prosečnom platom državnih službenika u regionu. Inače, savremeni ruski sveštenici imaju radnu knjižicu, zdravstveno osiguranje, pa čak i broj u Penzionom fondu.

da pop nema platu, njihove donacije se dijele po ministrantima, plus sve - usluge po cjenovniku crkve. Krštenje, dženaza, komemoracija - nije jeftino, moram reći. Ne brinite, oni ne žive u siromaštvu

Nastavljamo da odgovaramo na najzanimljivija pitanja. Danas smo u rubrici “Zanimljivo” odlučili da saznamo od čega žive sveštenici, odnosno ko im isplaćuje plate.

Plate sveštenika

Svaki sveštenik Ruske pravoslavne crkve prima platu, ima pravo na penziono i zdravstveno osiguranje. Uprkos tome, sveštenici i igumani su i dalje u stvari najranjivija grupa nadničara – njihovo blagostanje u potpunosti zavisi od njihovih pretpostavljenih. Savjesni parohijani plaćaju desetinu za izdržavanje svećenika i same crkve. Ali te obaveze nema, pa se sveštenik ponekad nađe u tužnoj situaciji.

U Rusiji je općenito prihvaćeno da je ROC prilično bogata organizacija. Međutim, u praksi to nije slučaj: postoji vrlo veliko društveno raslojavanje u crkvi, plata svećenika ovisi o mnogo faktora, a potrebiti ne samo da ne primaju pomoć, već su primorani plaćati doprinose biskupiji. sebe.

Sveštenici, kao i svetovnjaci, imaju radnu knjižicu, gde je upisana njegova pozicija - "iguman" ili "klerik", postoji broj u PIO i zdravstvenom osiguranju.

„Plate se određuju na osnovu mogućnosti parohije, imajući u vidu prosječan mjesečni iznos donacija, koji je manje-više poznat i ne mijenja se mnogo iz godine u godinu“, napomenuo je arhimandrit Savva Tutunov.

Prema djelimičnim podacima, plata svećenika je uporediva sa platama socijalnih radnika. Na primjer, u Novosibirskoj regiji ljudi zaposleni u socijalnoj sferi primaju oko 17 hiljada rubalja mjesečno, u Tomskoj regiji - nešto više od 10 hiljada rubalja, u Novgorodskoj regiji - oko 14 hiljada rubalja, au Moskvi i Moskvi region - u prosjeku 48 -50 hiljada rubalja. Ali u stvari, finansijska situacija u velikoj meri zavisi od župe.

Redovnička plata

Postoji nekoliko kategorija sveštenstva: monaštvo, sveštenstvo u višedržavnim parohijama, odnosno sveštenici neigumani, igumani, vikari (arhijerejski zamenici) i episkopi. Finansijska situacija monaha je neshvatljiva - oni u principu nemaju pravo na novac, ali im manastir, po pravilu, daje nekoliko hiljada rubalja mesečno - za čarape i donji veš, za odlazak kod roditelja ili na posao. izlet, za knjige. Takođe, manastir po svom nahođenju može dati novac monahu ili monahinji na zahtev.

Od čega zavisi plata?

Mjesečni iznos novca kojim raspolaže prior uvelike ovisi o tome gdje se župa geografski nalazi, koliko su parohijani dobro, da li župa ima sponzore ili povjerenike. “Potrošnja sredstava već zavisi od cilja i motivacije same osobe. Iguman može uzeti novac koji je ostao nakon potrebnih uplata. Pitanje je na šta će ih potrošiti: za potrebe svoje porodice ili za popravku crkve, ili za kupovinu knjiga i pribora, ili za nešto drugo“, rekao je otac Dmitrij Sverdlov.

U mnogim crkvama službenici crkava „ne ustručavaju se“ nazivaju fiksni iznos koji moraju dati svi koji žele da se vjenčaju, krste dijete itd. Damjana u Šubinu je prilično oštro odgovorila: „Šta znači donacija? Plaćanje, a ne donacija! Pet hiljada".

Crkva ima neformalni sistem doprinosa, ili uslovnog poreza, biskupiji. Prema riječima oca Dmitrija, ovo je tradicija sa mnogo izuzetaka. U teoriji, hram bi trebao dati eparhiji 20% svojih prihoda. Ako je župa siromašna ili se crkva tek gradi, po odluci biskupa, ovi prilozi se mogu ukinuti na neko vrijeme.

„Episkop može jednostavno objaviti iznos na osnovu obima parohije, vidljivih akcija sponzora“, rekao je otac Dmitrij. - Sveštenik je u poslednje vreme povećao broj pravaca u kojima izdvaja novac, jer se eparhije dele, formiraju mitropolije i tako se pojavljuje nova etapa u administrativnoj strukturi koja zahteva finansiranje. I tamo je potreban aparat, održavanje, Vladiki je potreban mercedes, odežda i ostali atributi biskupskog života. Imao sam sreće, nisu mi postavljani nikakvi zahtjevi. Plaćao sam nešto malo, 2-3 hiljade po kvartalu. Ali postoje hramovi koji plaćaju desetine hiljada. Postoji godišnja indeksacija zakonskih naknada i povremenih naknada. Na primjer, u Moskvi - na rođendan vikara, na dan patrijarhovog anđela.

Sveštenici, koji su želeli da ostanu anonimni, tvrde da su eparhijski prilozi na inicijativu Moskovske patrijaršije u poslednje vreme značajno porasli, ali za šta je Moskvi potreban dodatni novac, može se samo nagađati. Igumani pojedinih moskovskih crkava tvrde da je nivo zahteva za doprinose za poslednji kvartal bio toliko visok da su mogli da ih uplate tek sada, do početka sledećeg kvartala.

Kako u drugim zemljama?

U nekim evropskim zemljama crkva se finansira iz crkvenog poreza, koji, u zavisnosti od zakonodavstva zemlje, plaćaju ili ljudi koji se izjašnjavaju kao pripadnici bilo koje denominacije, ili apsolutno sve. Plate svećenika se isplaćuju iz ovih poreza.

U Njemačkoj crkveni porez iznosi 8-9% prihoda, a plaćaju ga samo ljudi koji se izjasne da pripadaju određenoj denominaciji.

U Finskoj, u različitim opštinama, parohijani određene crkve plaćaju crkveni porez u iznosu od 1% do 2% svog prihoda.

U crkvama Amerike, parohijani održavaju hram, ali tamo su donacije prilično velike. Ali u isto vrijeme, svećenik od parohije dobija kuću, auto, novac za školovanje djece i druge beneficije.

U Francuskoj crkva prima prihod samo od donacija vjernika, a zatim i državnu penziju zajedno sa penzionim doprinosima crkve. U Belgiji sveštenici svih hrišćanskih denominacija primaju platu od države i godišnje bonuse - ljeti i zimi.