Stolna katolička crkva luteranizam kalvinizam. Luteranizam, kalvinizam i Engleska crkva kao varijante protestantizma

REFORMACIJA(od latinskog reformatio - preobražaj), društveno-politički i ideološki pokret u zapadnoj i srednjoj Evropi 16. veka, koji je usvojio vjerski oblik borba protiv katoličke doktrine i crkve.

Početak reformacije vezuje se za govor Martina Luthera 31. oktobra 1517. protiv trgovine papskim indulgencijama. Ideolozi reformacije iznijeli su teze koje su poricale potrebu Katoličke crkve sa svojom hijerarhijom i institucijom klera, odbacivale kanone katoličkog bogosluženja, ne priznavale pravo crkve na zemljišno bogatstvo. Ideolozi reformacije zahtijevali su da svaki kršćanin pažljivo proučava Bibliju. Ovo je doprinijelo, prvo, prijevodima Biblije na glavne evropske jezike (klasični njemački prijevod uradio je sam Luther; katolička crkva dozvoljen samo latinski tekst Biblije); i drugo, širenje pismenosti i razvoj nacionalnih kultura. Temeljno neovisno čitanje Biblije dovelo je do pojave raznih tumačenja, više ne sputanih crkvenim dogmama, naučenih samostalnom razmišljanju, iako je izazvalo opasnost od subjektivizma u tumačenju Biblije.

Tradicionalno, postoje tri glavna pravca reformacije : burgher (Luther, Jean Calvin, Ulrich Zwingli); plebejski spajanje zahtjeva za ukidanjem Katoličke crkve sa borbom za uspostavljanje ravnopravnosti (Thomas Münzer, anabaptisti); kraljevsko-kneževski , odražavajući interese svjetovne vlasti, koja je nastojala proširiti svoj politički značaj na račun crkvenih posjeda.

U nekim zemljama (Engleska, skandinavske zemlje) reformacija crkve provedena je odozgo u interesu jačanja kraljevske moći, koja se nije oslanjala toliko na više plemstvo, koliko na ojačani posjed bogatih građana i seljaka. . U mnogim zemljama izbili su ratovi između pristalica i protivnika reformacije. Kao rezultat reformacije, Katolička crkva je izgubila uticaj na većem delu teritorije Nemačke, Švajcarske, Engleske i Škotske, u Holandiji (došlo je do rascepa i katoličke i protestantske zemlje su se odvojile u zasebne države). Odjeci reformacije doprli su do Rusije, gdje su protestanti protjerani iz svojih zemalja unajmljeni u vojnu i državnu službu i vođeni vjerskom propagandom.

Pod ideološkom zastavom reformacije, seljačkog rata u Njemačkoj 1524-1526, dogodile su se holandska i engleska revolucija. U reformaciji leže porijeklo protestantizma (u užem smislu reformacije - transformacija kršćanstva u protestantski duh).

Protestantizam je odbacio instituciju monaštva, kult Bogorodice, svetaca, anđela, poštovanje ikona, posvećujući radnu aktivnost čovjeka. Struktura i upravljanje novim crkvama se demokratizovalo, bogosluženje i bogosluženje su postali jednostavniji i jeftiniji.

Od sedam sakramenata, protestanti su priznavali samo dva – krštenje i pričest.

Protestantizam, za razliku od katolicizma, nema jedinstvenu hijerarhijsku strukturu kojom se upravlja iz jednog centra (Vatikan), a karakterizira ga mnogo autonomnih crkava, ujedinjenih denominacijama (tj. pridržavanje istih propovijedanih principa izloženih u jednoj ili drugoj službeno usvojenoj crkvenoj doktrini dokumenta). Kroz sistem dobro organizovanih biblijskih društava širom svijeta, protestanti sprovode veliku obrazovnu i misionarsku aktivnost. Trenutno se većina Britanaca, Škota, Nijemaca, Danaca, Šveđana, Norvežana, Islanđana, Finaca, Sjevernoamerikanaca pridržava različitih pravaca protestantizma. Protestantizam je rasprostranjen u Australiji, Holandiji, Švajcarskoj. Protestantske crkve djeluju u Africi, Aziji i Latinskoj Americi. Luteranstvo ispovijedaju Estonci i većina Latvijaca; Kalvinizam je rasprostranjen u zapadnoj Ukrajini. Dio stanovništva Rusije i Ukrajine se pridržava takvih područja protestantizma kao što je baptizam (grč. baptizdo- Krstim), u kojem se krštenje praktikuje samo za odrasle osobe koje su sposobne za svjesno usvajanje kršćanstva, kao i pentekostalizam, adventizam i neke druge.

LUTHERANCE, najveća grana protestantizma (koja je danas vrlo rasprostranjena u Njemačkoj i Americi). Osnovao ga je M. Luther u 16. vijeku. U luteranizmu su po prvi put formulirane glavne odredbe protestantizma, ali ih je luteranizam utjelovio u životu (posebno u crkvene organizacije) je manje dosljedan od kalvinizma. Distribuirano u skandinavskim zemljama, Njemačkoj, SAD-u, baltičkim zemljama.

Suština Lutherovih ideja je da je on odbacio prevlast papine vlasti nad cijelom crkvom i priznao samo Sveto pismo kao izvor kršćanske doktrine. To je podrazumijevalo odbacivanje autoriteta Svetog predanja, odbacivanje kulta svetaca, od štovanja ikona i drugih svetih slika. Osnova za stvaranje protestantske dogme bila je u velikoj mjeri zasnovana na poslanicama apostola Pavla. Dakle, Luther je doktrinu opravdanja vjerom vidio u središtu novozavjetnog koncepta spasenja. Suština ove doktrine bila je, prema Luteru, sledeća: besmisleni su čovekovi pokušaji da sam pronađe spas, poštujući zapovesti; štaviše, grešni su, jer se po cenu sopstvenog truda čovek trudi da se približi cilju, koji je dostižan samo uz Božiju pomoć, i tako odbacuje Božansko milosrđe i tvrdi da je Bog. Zapovijedi, prema Lutheru, mogu samo potaknuti na kreposna djela, ali osoba nema snage da ih izvrši. Kada čovjek to shvati, milost Božija dolazi u pomoć. Zakon je neizvodljiv, stoga, zaključuje Luther, osoba će biti spašena samo kroz vjeru.

Pogled na crkvu se radikalno promijenio. Ovo više nije mistični organizam, izvan kojeg nema spasenja (a tako se Crkva tumači i u katoličanstvu i u pravoslavlju), već jednostavno zajednica vjernika. I svećenici su prestali biti viša bića, stojeći iznad laika, ljudi obdarenih posebnom milošću i isključivim pravom obavljanja sakramenata i opraštanja grijeha. Njihova uloga se svela na držanje propovijedi i obavljanje bogoslužja. Svaki vjernik je, zaobilazeći sveštenstvo, dobio pravo da se obrati direktno Bogu.

KALVINIZAM, pravac protestantizma, koji je osnovao J. Calvin. Iz Ženeve se proširio na Francusku (Hugenoti), Holandiju, Škotsku i Englesku (Puritani). Holandska (16. vek) i Engleska (17. vek) revolucija odvijale su se pod uticajem kalvinizma. Za kalvinizam je posebno karakteristično: priznanje samo Svetog pisma, izuzetnog značaja doktrine predestinacije (koja proizilazi iz Božija volja predodređenost života osobe, njeno spasenje ili osuda; uspjeh u profesionalna aktivnost služi kao potvrda njegove izabranosti), poricanje potrebe za pomoći sveštenstva u spasavanju ljudi, pojednostavljivanje crkvenih obreda (tokom službe ne zvuči dugotrajna sveta muzika, ne pale se svijeće, u crkvama nema zidnih slika ). Moderni pristalice kalvinizma su kalvinisti, reformatori, prezbiterijanci, kongregacionalisti.

Stavovi reformatora Džona Kalvina (1509-1564) bili su čak radikalniji od luteranizma. Srušio je instituciju klera i potvrdio potpunu nezavisnost svake vjerske zajednice. Kalvin je uveo demokratsko upravljanje crkvom: nezavisnim zajednicama vjernika (kongregacijama) upravljale su konzistorije (pastor, đakon i starješine koje su birali vjernici – starješine iz reda laika). Delegati pokrajinskih konzistorija čine pokrajinski sinod, koji se saziva svake godine.

Calvin je razvio doktrinu apsolutnog predodređenja, prema kojoj se svi ljudi, prema nespoznatljivoj Božanskoj volji, dijele na izabrane i osuđene. Čovjek ne može ništa promijeniti u svojoj posmrtnoj sudbini ni svojom vjerom, ni „dobrim djelima“ koje propisuje crkva. Kalvin je razvio nova moralna i etička načela ovozemaljskog asketizma: oslobodio je vjernika u zemaljskom životu od potrebe da čini posebna “dobra djela” određena od sveštenstva, a koja su bila uslov njegovog spasenja. Umjesto toga, sakralizovao je, tj. osvetio svakodnevne radne aktivnosti vjernika. Rad je proglašen oblikom služenja Bogu, vjerskim pozivom osobe, a njegov uspjeh u radu smatran je posrednim dokazom da je izabran. U uslovima razvoja kapitalističkih odnosa, kapital je bio objektivan pokazatelj uspeha, stoga je preduzetnička aktivnost i akumulacija sredstava, takoreći, osveštana, a osuđivana neaktivnost i neproduktivno rasipanje bogatstva i vremena. Stečeni kapital (bez obzira, na pravedan ili nepravedan način) predstavljen je kao Božji dar, ali je naglašeno da ga treba staviti u promet; trošenje na lične potrebe smatralo se grijehom. Propisani moralni i religiozni principi, odlikovani strogošću, jednostavnošću i asketizmom, podsticali su razvoj kapitalističkih odnosa. Podsticanje gomilanja kombinovano je sa zahtevima svetskog asketizma u ličnom životu.

Kalvinistička crkva morale pratiti vjersko i moralno ponašanje ljudi, a svjetovne vlasti su morale ispunjavati sve odredbe crkve, koje su dobile snagu zakona. To je dovelo do dogmatizma i krajnje netrpeljivosti prema ideološkim i političkim protivnicima crkve.

Katolička crkva je visoko centralizirana. Na njenom čelu je papa, koji se smatra nasljednikom apostola Petra i upraviteljem Božjim na zemlji. Papa ima vrhovnu zakonodavnu i sudsku vlast crkve, a može i kontrolisati sve crkvene poslove.

Rimski biskup pripada primatu nad ostalim biskupima zbog prvenstva apostola Petra među ostalim apostolima kao poglavara, koje je potvrdio sam Isus Krist. vidljiva crkva... Stoga je papinstvo posebna institucija u Katoličkoj crkvi i osigurava jedinstvo crkve.

U katoličanstvu je uspostavljeno papsko načelo formiranja crkve. Prema katoličkoj doktrini, Sabor ne može biti viši od Pape. Otuda - jedinstvena crkvena organizacija sa centrom u Vatikanu, koja ujedinjuje katoličke kršćane bez obzira na njihovu nacionalnost i državnu pripadnost.

Vladajuće tijelo Vatikana zove se Sveta stolica. Centralni administrativni aparat Rimokatoličke crkve naziva se Rimska kurija. Rimska kurija upravlja crkvenim i sekularnim organizacijama koje djeluju u većini zemalja svijeta. Glavna institucija rimske kurije je državni sekretarijat, na čijem čelu se nalazi državni sekretar kojeg imenuje Papa. Ovlašćenja državnog sekretara su slična onima koje ima šef vlade u sekularnoj državi. Pod državnim sekretarom postoji vijeće kardinala i 9 ministarstava - kongregacije za doktrinu, kanonizaciju, katoličko obrazovanje, sveštenstvo, itd.

Nezavisne institucije kurije su papski sudovi, kancelarije i apostolski crkveni sud, koji se bavi slučajevima vezanim za unutrašnji život Katoličke crkve. Rimska kurija uključuje 12 papinskih sabora osmišljenih da prošire veze crkve sa vanjskim svijetom.

Najviši duhovni čin nakon pape je kardinal. Kardinale imenuje Papa uz saglasnost konzistorija - sastanka Kardinalskog kolegija. Sljedeći korak u crkvenoj hijerarhiji su primati - viši biskupi lokalnih nacionalnih crkava, što su prilično počasne titule.

Hijerarhijska organizacija Katoličke crkve zahtijeva da svi katolički biskupi u bilo kojoj zemlji budu imenovani uz pristanak Pape i da mu direktno odgovaraju.

Najniži nivo u ovoj hijerarhiji je parohija (župa), kojom upravlja sveštenik. Nekoliko župa ujedinjeno je u dekanate, koji pak tvore veće formacije - biskupije. Njima upravljaju biskupi. Nekoliko biskupija ujedinjeno je u mitropoliju, odnosno arhiepiskopiju.

Razlog za početak reformacije bila je prodaja indulgencije - papina pisma, svjedočanstva o odrješenju. Tetzel, povjerenik pape Lava X, prikupio je sredstva za izgradnju bazilike Svetog Petra prodajom indulgencija u Njemačkoj.

Sama reformacija je započela sa 95 teza, koje je monah augustinac, doktor teologije Martin Luther(1483-1546) obješen je 31. oktobra 1517. na porti crkve u Vitenbergu. U njima je osudio pohlepu i licemjerje katoličkih svećenika, potkrijepio zabranu prodaje papinih indulgencija, odbacio doktrinu o zalihama prevrijednih Kristovih djela, koje ima Katolička crkva, i zahtijevao da se zaustave desetine. crkveni prihodi u korist papskog trona. Teze su ukazivale da je pomirenje grešnika sa Bogom nemoguće kupovinom oprosta, za to je potrebno unutrašnje pokajanje.

Reformacija - široki društveni pokret evropskih naroda u XVI-XVII vijeku, usmjeren na reformu kršćanske vjere, vjerske prakse i crkvene organizacije, dovodeći ih u skladu s potrebama buržoaskog društva u nastajanju.

Martin Luther je vjerovao da je spasenje nemoguće zahvaljujući zaslugama za crkvu. Prepoznajući grešnost čovjeka, tvrdio je da samo vjera može čovjeka približiti spasenju. (Solo fide- opravdanje "samo vjerom"). Spasenje duše se, po njegovom mišljenju, dešava kroz „milost“ koja čoveku silazi od Boga. Put do milosti je „očajanje, pokajanje, oprost“. Svo potrebno znanje o Bogu i vjeri, pisao je Luter, sadržano je u "Božjoj riječi" - Bibliji. Vjernicima nisu potrebni posrednici između njih i Boga. Treba im vodstvo. Luther se protivio razdvajanju laika i svećenika, lišavajući potonje njihovog monopola na zajednicu s Bogom. Na osnovu principa univerzalnog sveštenstva, svaki vernik je dobio pravo da propoveda i vrši bogosluženje. Sveštenika u protestantizmu angažovala je zajednica vjernika, nije mogao ispovijedati i opraštati grijehe.

Biblija je priznata kao jedini izvor vjere. U katoličanstvu sveti tekstovi postojao samo na latinskom. Čitanje (a još više - tumačenje) bilo je privilegija teologa i svećenika. Luter je preveo Bibliju na nemački. Sada je svaki vjernik mogao (i prema Lutheru, i morao je) čitati Sveto pismo i slijediti njegove istine u svojim životima. Pod vođstvom Luterovog saradnika Filipa Melanhtona, izvršena je reforma crkve: likvidirano je monaštvo, pojednostavljene su bogosluženja i crkveni kult, a ukinuto je poštovanje ikona.

Glavni posao svakog čovjeka, za koji je morao odgovarati pred Bogom, sada je postalo ispunjavanje njegove dužnosti primljene rođenjem i određenog nizom profesionalnih i porodičnih obaveza. Vjera čovjeka je prilika da se trudom i Božjom milošću dođe do spasenja duše. U pitanjima spasenja, Luter je poricao slobodnu volju, jer volja čoveka pripada Bogu.

Reformski pokret koji je započeo u Njemačkoj proširio se na mnoge zemlje zapadne i srednje Evrope. Posebno je važno za formiranje i širenje novih vjeronauka postala je aktivnost Džona Kalvina kao poglavara protestantske zajednice u Ženevi. Džon Kalvin, advokat iz Pikardije, zbog propovedanja Luterovih ideja 1534. proteran je iz Francuske i nastanio se u Ženevi. Njegova doktrina je izneta u knjizi "Pouka u hrišćanskoj veri" (1536). Glavne Kalvinove religiozne ideje bile su: transcendencija Boga prema svijetu (Bog je u trenutku stvaranja svijeta odredio cijelu njegovu povijest i ni u jednom trenutku se u nju ne miješa); božansko predodređenje(svaka osoba je unaprijed određena od rođenja ili do spasenja ili do smrti); nemogućnost da se sazna "istina" izbora.

Svojim reformatorskim djelovanjem utemeljio je novi pravac u protestantizmu - kalvinizam, koji se proširio u Francuskoj (hugenoti), Holandiji, Škotskoj, Engleskoj i drugim evropskim zemljama.

protestantizam- trend u kršćanstvu koji se razvio kao rezultat reformacije, koji je postao treća (nakon podjele kršćanstva na katoličanstvo i pravoslavlje) verzija kršćanske vjere i vjerske prakse.

Vodeću ulogu u crkvenoj organizaciji imali su vjerska zajednica... Izabrala je župnika i njegove pomoćnike - starješine (starešine). U kalvinizmu je kršćanski kult bio još pojednostavljen. Jedna od glavnih razlika između kalvinizma i luteranizma je njegov odnos sa sekularnom moći. Luteranizam je priznavao zavisnost crkve od države; u kalvinizmu crkva je ostala nezavisna. Calvin je želio od protestantizma napraviti monopolsku ideologiju koja mu je omogućila da kontrolira svakodnevni život članova vjerske zajednice.

Razvijajući Augustinovu ideju predodređenja, Calvin je učio da osoba sama može doprinijeti primanju božanske milosti, umjerena u zadovoljavanju svojih potreba, budući da luksuz vodi do moralnog pada.

Direktni govor

Max Weber: „Kalvin nije vidio bogatstvo sveštenstva kao prepreku njihovim aktivnostima; štaviše, vidio je bogatstvo kao sredstvo za povećanje njihovog uticaja, omogućavajući im da ulažu imovinu u profitabilna preduzeća, pod uslovom da ego ne izaziva iritaciju u okolini. Bilo koji broj primjera kako je osuđivana glad za bogatstvom i materijalnim bogatstvom može se izvući iz puritanske književnosti i suprotstaviti mnogo naivnijom etičkom literaturom srednjeg vijeka. I svi ovi primjeri svjedoče o prilično ozbiljnim upozorenjima; poenta je, međutim, da se njihov pravi etički značaj i uslovljenost otkrivaju samo pažljivijim proučavanjem ovih dokaza. Moralna osuda dostojna je spokoja i zadovoljstva postignutim, uživanja u bogatstvu i posljedicama koje iz toga proizilaze – nedjelovanju i tjelesnim zadovoljstvima – i, prije svega, slabljenja težnje za „svetim životom“. I samo zato što vlasništvo sa sobom nosi opasnost od nečinjenja i samozadovoljstva, izaziva sumnje. Jer „svece“ čeka „svete“ u zagrobnom životu, u zemaljskom životu čoveka, da bi bio siguran u svoje spasenje, mora činiti dela onoga koji ga je poslao, sve dok je dan. Ns nedjelovanje i zadovoljstvo, ali samo aktivnost služi za povećanje slave Gospodnje u skladu sa Njegovom nedvosmisleno izraženom voljom. Stoga je glavni i najozbiljniji grijeh gubljenje vremena."

Zajednica je striktno pratila ponašanje osobe, a uvedena su i stroga pravila života, usmjerena protiv kršenja protestantskog morala. Najmanji prekršaji (osmijeh, pametno odijevanje, itd.) članova zajednice doveli su do strogih kazni: ukora, stuba, crkvene ekskomunikacije, novčanih kazni i zatvora. Važno je napomenuti da je, uprkos strogosti unutrašnje duhovne discipline, Kalvin zagovarao slobodu crkvene zajednice u pitanjima vere i njenu nezavisnost od države. To je doprinijelo nastanku institucija civilnog društva – osnove zapadnoevropskog civilizacijskog puta.

Izvor

Jean Calvin("Upute u kršćanskoj vjeri"):

„Kako Bog utiče na srca ljudi... Kada se osoba naziva slugom đavola, može se steći utisak da više služi hirovima potonjeg nego sopstvenom zadovoljstvu. Stoga je potrebno objasniti šta se zapravo dešava. I onda riješimo pitanje koje mnoge zbunjuje: treba li Bogu pripisivati ​​bilo kakvo učešće u zlim djelima, o kojima Pismo svjedoči da se u njima očituje sila Božja... đavo; a ipak ne treba tražiti razlog izvan volje onih koji ih čine, iz kojeg izrasta korijen zla i u kojem leži temelj carstva đavola, odnosno grijeha. Djelovanje Božije je potpuno drugačije... To upravo znači da Sotona djeluje u onima koji su od Boga odbačeni, da u njima ostvaruje svoje carstvo – kraljevstvo poroka. Može se reći i da u njima na neki način djeluje i Bog, jer sotona, koji je oruđe njegovog gnjeva, ali ih svojom željom i naredbom gura u jednom ili drugom smjeru kako bi ispunili Božji sud. Ovdje ne govorim o opštem mehanizmu djelovanja (univerzum kretanja) Boga, koji održava postojanje svih stvorenja i iz kojeg crpe snagu da rade ono što rade. Govorim o njegovoj privatnoj akciji koja se manifestuje u svakom konkretnom slučaju. Stoga, kao što vidimo, nema ničeg apsurdnog u tome da jedno te isto sprovode Bog, đavo i čovjek. Ali razlika u namjerama i sredstvima tjera nas da zaključimo da pravda Božja ostaje savršena, a prevara đavola i čovjeka očituje se u svoj svojoj ružnoći."

Pod engleskim kraljem Henrijem VIII, Anglikanska crkva je otpala od Rima. Zadržala je većinu katoličkih obreda, ali je prestala da plaća desetinu Rimu. Monarh Velike Britanije postao je poglavar Anglikanske crkve, on je također imenovao biskupe. Istovremeno su se u Engleskoj i Škotskoj formirale još dvije grane protestantizma - prezbiterijanstvo, koje u najvećoj mjeri odražava duhovnu doktrinu kalvinizma, i puritanizam. Puritanci (od latinskog pums - čist) odbili su priznati moć države u privatnom životu ljudi i vjerska pitanja; insistirao na strogom pridržavanju biblijskih standarda u ličnom i javni život; protivio se luksuzu, težio najjednostavnijim oblicima rada i života. Progon puritanaca od strane Engleske crkve i kraljevske porodice u prvoj polovini 17. veka. dovelo je do činjenice da su mnogi od njih migrirali u Sjevernu Ameriku, stvarajući tamo brojne puritanske zajednice. Drugi dio puritanaca, onih koji su ostali u Engleskoj i Škotskoj, politizirao se, nazivajući se nezavisnim.

Direktni govor

JA SAM. V. Revunepkova:“Među puritancima se postepeno povećavao utjecaj ideje da u crkvenim zajednicama ne smije biti razlike između propovjednika i laika, kojima je također dato da tumače Riječ Božju. Branili su ga nezavisni (od Engleza, nezavisni - nezavisni), koji su svaku zajednicu smatrali nezavisnom. Njihov broj se, uprkos pogubljenjima, povećao. Optužili su za despotizam ne samo episkopat državne Anglikanske crkve, već i sinode Kalvinističke prezbiterijanske crkve. Smatrali su da ni jedna nacionalna crkva ni porezi za izdržavanje klera nisu potrebni na isti način kao u prvim kršćanskim zajednicama. Sveštenstvo mora živjeti od rada svojih ruku, škole moraju biti vancrkvene, a položaje u državi mogu zauzimati ljudi različitih vjerskih uvjerenja- sa takvim stavovima protiv monarhije Stjuartova, Republikanske stranke nezavisnih."

• Weber M. Izabrana djela: trans. s njim. M.: Progres, 1990. S. 185-186.
• Calvin J. Upute u kršćanskoj vjeri / per. sa fr. A. D. Bakulova. CRC Svjetska ministarstva književnosti, SAD, 1997. S. 307-309.
• Revunepkova II. B. Protestantizam. M .; SPb.: Petar, 2007. S. 94-95.

Strana 32 od 47

Protestantske crkve i sekte

Protestantizam se pojavio u 16. veku kao ogroman pokret u zapadnom hrišćanstvu koji se proširio po celom svetu i traje do danas. Suprotstavljajući se autoritarizmu i tradicionalizmu Rimokatoličke crkve, postavilo je pitanje šta smatrati pravim kršćanstvom i kako u uvjetima suvremenog svijeta ponovo stvoriti pravu svetu Crkvu, imajući primjere primitivnih apostolskih zajednica u Sveto pismo.

Luteranizam i kalvinizam u kontinentalnoj Evropi i anglikanstvo u Britaniji bili su prva dostignuća protestantizma, ali je opće nezadovoljstvo njegovim rezultatima stalno dovodilo do pojave novih reformskih pokreta – puritanizma, prezbiterijanstva, metodista, baptista, pentekostalaca itd.

Osnovni zadatak reformacije bio je da formuliše religiozni koncept koji bi bio vitalan i društveno značajan u promenjenim društvenim uslovima.

luteranizam- jedan od glavnih pravaca u protestantizmu, zasnovan na učenju njemačkog svećenika i monaha Luthera. Suština učenja je da je sadržaj učenja u potpunosti dat u Svetom pismu, stoga nema potrebe za svetim predanjem; Bog jedini čovjeku oprašta grijehe, tako da nema potrebe za sveštenstvom, ali postoji „sveštenstvo svih vjernih“ u crkvenoj zajednici; osoba je u padu izgubila prvobitnu pravednost, osuđena je da živi u ropstvu grijeha, nije u stanju činiti dobro, ali se spasava vjerom u Krista - opravdava se samo vjerom bez pobožnih djela; nema ljudske saradnje po pitanju spasenja – sve odlučuje i čini samo Bog, a ne volja čoveka; ljudski um zbog svoje krajnje grešnosti nije u stanju otkriti Boga, shvatiti istinu i spoznati Boga. Otuda negativan odnos prema filozofskoj potrazi i kreativnosti, prema slobodi ljudskog duha. U sakramentima luterani priznaju stvarno prisustvo Hrista. U luteranizmu postoje različite struje, a posebno mnogi luterani vjeruju da je uloga nečijih ličnih napora u njihovom spasenju značajna. Vremenom su luterani došli do zaključka da su potrebne kritičke biblijske studije, što je otkrilo nesvodljivost višestrukog biblijskog sadržaja na luteransku doktrinu.

Luteranizam - crkva sjevernonjemačkih kneževina - danas je široko rasprostranjen u Europi i Sjedinjenim Državama. Prepoznaje autoritet Nikejske vere. Čuva episkopat, posebno ređenje i dva sakramenta: krštenje i euharistiju.

Kalvinizam- jedna od glavnih protestantskih tradicija povezanih s aktivnostima francuskog reformatora Calvina. Sagledavajući osnovna načela luteranizma, Calvin ih je modificirao na sljedeći način: Bog je apsolutno svemoćan i osnovni je uzrok svega što se događa u svijetu, njegova pravda i milosrđe nisu toliko važni kao Njegova predodredišna volja. Nakon pada, čovjek je po prirodi zao i, uronivši u carstvo zla, ne može imati ni spasenje, ni volju za spasenjem, ni dobra djela, ni vjeru u Boga i duhovno blaženstvo. Zasluge Krista, koji je umro na križu, otvaraju čovjeku mogućnost da stekne vjeru i milost, kao i opravdanje za svoja pobožna djela. Bog predodređuje za spasenje ili uništenje, i Njegova odluka je nepromjenjiva, stoga spasonosna milost, ako je primljena, nikada ne mogu biti izgubljen. Vjera u Boga je ravna vjeri u nepromjenjivost milosti koja spašava vječnost. Biblija sadrži sve što nam je potrebno da ispunimo svoju dužnost prema Bogu, a njen autoritet je potvrđen svjedočanstvom Duha Svetoga. Kalvinisti tumače sakramente simbolično - kao dokaz milosti. Država, sa stanovišta kalvinista, treba da bude teokratski podređena Crkvi.

Kalvinizam je trenutno švicarska reformirana crkva. U kalvinizmu ne postoji univerzalno obavezujuća vjera; jedini izvor doktrine je Biblija. Krštenje i Euharistija nisu sakramenti, već simbolični obredi.

anglikanstvo - protestantska crkva Engleska. Najavljen je njegov šef engleski kralj... Anglikanska liturgija i njeno vlastito vjerovanje ubrzo su odobreni (“39 članaka”). Anglikizam kombinuje katoličku doktrinu spasonosne moći Crkve sa protestantskom doktrinom spasenja ličnom verom. U pogledu kulta i organizacionih principa, Anglikanska crkva je bliža Katoličkoj crkvi. Vanjska ritualna strana katolicizma u Anglikanskoj crkvi jedva da je reformirana. Kralj postavlja biskupe, poglavar Engleske crkve je nadbiskup Canterburyja. Sveštenici mogu biti oženjeni, a odnedavno su i žene primljene u sveštenstvo.

Svaka protestantska denominacija ima svoje rituale, ali glavna stvar je odgoj "unutrašnjeg religioznog osjećaja".

luteranizam

Luteranizam je nastao na bazi njemačke vjerske svijesti u toku njemačke reformacije, koja je formirala opšte temelje protestantske vjerske svijesti. Osnivači luteranizma bili su M. Luther i F. Melanchthon, kao i njihovi najbliži sljedbenici.

Tokom reformacije stvorena je doktrina spasenja samo vjerom. Koncept spasenja samo kroz vjeru razvio se uglavnom iz izvornog tumačenja poslanica sv. Pavla, toliko poštovan od Lutera.

Kakva je to spasonosna vjera, koja čovjeka čini „posudom za udruživanje zasluga Hristovih“. Vjera nije lična zasluga čovjeka i nije plod njegovog unutrašnjeg razvoja, ne pripada njemu, već silazi odozgo kao poseban Božji dar. Luter je o tome pisao: "Vjera nije ljudska misao koju bih ja mogao proizvesti, već božanska snaga u srcu."

“Potvrđujući neospornost autoriteta Svetog pisma, Luther je insistirao na pravu svakog vjernika da ima vlastito razumijevanje njegovog sadržaja, na neovisnosti ličnog prosuđivanja o pitanjima vjere i morala i, na kraju, na slobodi savjesti.”

Od sedam sakramenata priznatih i u pravoslavlju i u katoličanstvu, luteranizam je sačuvao praktično samo dva: krštenje i euharistiju.

Pokajanje takođe zadržava karakteristike sakramenta, ostalo se prepoznaje kao rituali.

Samo krštenje i Euharistija imaju neosporno božansko porijeklo, budući da su zasnovani na jasnim svjedočanstvima Svscha. Sveto pismo.

Luteranska doktrina sakrament ne doživljava kao metodu milosti u svijetu, već kao znak zajedništva osobe s Kristom.

Luteransko krštenje nije izuzeto ljudska priroda od samog izvorni grijeh, ali samo od kazne za grijeh, ovo nije ponovno rođenje iz grijeha, već amnestija.

Luteranski sakrament pokajanja je kontinuirani učinak krštenja, a njegovo postojanje je legitimno jer je njegova svrha oproštenje grijeha kroz vjeru u Krista, on oživljava ovu vjeru, čini je stvarnom u ljudskom životu.

Luteransko shvaćanje Euharistije počiva na dvije glavne razlike - poricanju transupstancijacije kruha i vina Euharistije u Tijelo i Krv Kristovu i poricanju značaja Euharistije kao žrtve.

Kalvinizam

Njemačka je nesumnjivo bila i ostala kolevka reformacije, ali dokaz njenog objektivnog sazrijevanja u dubinama katoličkog srednjeg vijeka bila je pojava drugog moćnog sjedišta crkvenog protesta u Švicarskoj. Nastao je istovremeno s početkom njemačkog pokreta, ali praktično nezavisno od njega. Ubrzo su razlike u tumačenju općih načela reformacije postale toliko značajne da je već 1529. došlo do podjele njemačkog i švicarskog ogranka reformacije, čime je konsolidirano samostalno postojanje grupe protestantskih pokreta, poznatih pod zajedničkim nazivom Reformirane crkve.

Općenito, reformedizam ili, kako ga često nazivaju, kalvinizam razlikuje se od luteranizma po velikoj dosljednosti i krutosti pogleda.

Temelje reformirane tradicije u svojim je spisima iznio John Calvin, mlađi savremenik reformacijskih očeva. Njegovo glavno djelo su čuvene Upute u kršćanskoj vjeri.

Prelazeći na ispitivanje obilježja reformirane doktrine, potrebno je prije svega ukazati na zajednički princip koji ga organski povezuje s luteranizmom i s ideologijom reformacije u cjelini, a to je afirmacija spasenja vjerom.

Glavna karakteristika kalvinizma je doktrina bezuvjetnog predodređenja, prema kojoj je Bog od vječnosti predodredio neke ljude za spasenje, druge za uništenje. Ovo vam omogućava da konačno uništite svaku mogućnost zasluga neke osobe u pitanju spasenja, on u potpunosti pripada volji Božijoj. Inače, „u svjetskoj religiji je najšire zastupljeno gledište prema kojem se nastanak i postojanje religije vezuje, prije svega, za odnose neslobode, zavisnosti, ograničenja, dominacije, subordinacije, itd. odnosno snage potpuno nezavisne od volje ljudi“.

Polazeći od koncepta bezuslovnog predodređenja, Kalvin je odbacio univerzalnost žrtve krsta i evanđelja, jer Gospod nije podneo smrt na krstu za svakoga, već samo za one koje je On sam izabrao da vječni život... Ova odredba ruši osnovnu dogmu kršćanstva - vjeru u iskupljenje svega, koje ostvaruje Bogočovjek.

U doktrini Crkve reformirani sistem dosljedno razvija svoje osnovno načelo. Prava Crkva je zajednica istinski izabranih, odnosno onih koji su predodređeni za spasenje. Ali švicarska reformacija konačno ukida sve karakteristike hijerarhijske strukture koju je Luther još uvijek zadržao. "Nesklonost strukturnoj uniformnosti postala je obilježje protestantizma, koji je nastao u kontekstu podjele jedne crkve za evropske zemlje i izumiranja nadnacionalnog Svetog Rimskog Carstva."

Reformirana tradicija priznaje samo dva sakramenta - krštenje i euharistiju.

U svom razumijevanju krštenja, Kalvin je blizak Luteru, ovaj sakrament smatra božanskim znakom prihvaćanja vjernika u blagodatno jedinstvo s Bogom, pečatom njegovog posinjenja kao Kristovog sina.

Jedini izvor kršćanskog znanja, Reformirana crkva priznaje sv. Sveto pismo.

Posebnu pažnju zaslužuje princip svjetovnog asketizma, koji se razvio na osnovu doktrine bezuslovne predodređenosti. Princip ovozemaljskog asketizma obavezao je osobu da poveća svoje blagostanje, što se, zauzvrat, doživljavalo ne kao lično vlasništvo osobe, već kao dar odozgo, kao znak Božje naklonosti prema čovjeku.