Tapeta je zapravo Hristova. Dakle, kako bi Isus zaista mogao izgledati? Isus je bio žena

Jevanđelje ne opisuje pojavu Isusa Hrista. Biblija opisuje samo Hristovu odeću. Isusova tunika (ili donje rublje) nije bila sašivena, već tkana. Tradicija kaže da je ovaj Heaton ručni rad Sveta Bogorodice... Drevni Hrišćanska crkva nije imao sliku spoljašnjeg izgleda Isusa Hrista. Možda je to bilo zato što su se rani kršćani plašili optužbi za idolopoklonstvo koje bi mogle doći od neznabožaca i Židova. Stoga su u drevnoj crkvi korištene simbolične slike Isusa Krista: Gospodin je bio predstavljen u obliku čaše, vrata, sidra, broda, goluba, vinove loze, pastira i ovce. Ali najčešće je bio prikazan u obliku križa ili ribe.

Hristos je došao iz loze kralja Davida. A predstavnici ovog prezimena oduvijek su se odlikovali gracioznošću, plemenitošću, plavom kosom i očima, bijelom prozirnom kožom, nježnim crtama lica i mekim obrisom usana. Da nije bilo izduženog nosa s grbom, onda bi se Davidovi potomci mogli zamijeniti za Evropljane. Što se tiče visine, prema Bibliji, svi kraljevi Izraela bili su visoki - "od ramena do glave iznad" prosječne osobe.
Isus Hrist je bio bezgrešan. Njegov život je bio toliko čist da je mogao mirno da pita svoje neprijatelje: "Ko će Me od vas osuditi za laž?" (Jovan 8:46). I nisu se našli, čak ni među neprijateljima i zlobnicima, koji nisu imali odgovora, iako da je u njegovom karakteru bilo bar neke opake crte, sigurno bi to spomenuli.

Čitamo o Isusovim iskušenjima, ali ga nikada ne vidimo da priznaje bilo kakav grijeh. Nikada nije tražio oprost, iako je svojim sljedbenicima govorio da to učine.

Ovo odsustvo osjećaja krivice za nedjelo je utoliko upečatljivije što nikada ranije, ni u jednom trenutku, ni kod jednog mistika ili sveca, u čitavoj istoriji, nismo sreli ništa slično - naprotiv, sve ih muči osjećaj savršeni grijeh, od sopstvene nesavršenosti.

Što se osoba više približava Bogu, Svetlosti nepristupačan - što jasnije vidi svoje mrlje, to mu postaje teže od sopstvene nesavršenosti, izopačenosti i nedostataka. Kako bliži čovek prema izvoru svjetlosti, sve više shvata koliko mu je potrebno da spere prljavštinu sa sebe. Kada se uporedite sa zlima, činite se da ste najbolji u svojim očima, a sasvim je drugačija situacija ako se uporedite sa svecima. Vidite da niste napravili ni korak ka korekciji.

Apostoli Jovan, Pavle i Petar - ljudi koji su od detinjstva navikli da veruju da su svi ljudi grešni - jednoglasno izjavljuju Hristovu bezgrešnost: "Nije počinio nikakav greh, i nije bilo laskanja u ustima Njegovim" (1. Pet. 2: 22).

Pilat, koji se ne može nazvati Isusovim prijateljem, je rekao: "Koje je zlo učinio?" Mislio je da je Hristos nevin. I rimski centurion, svjedocio Hristovom smrću, rekao: "Zaista je bio Sin Božiji" (Matej 27:54).

Okrenimo se Njegovoj tradiciji Čudesna slika... Prema ovoj legendi, Edesa Avgar je od samog Spasitelja primila Nerukotvorenu sliku. Legendu o Nerukotvorenoj slici detaljno je opisao Joan Damaskin u svojoj riječi o ikonama i u svom djelu pod naslovom „Tačna izjava vjere“.

Evo opisa jednog od očevidaca koji je ovu Nerukotvorenu sliku video u Đenovi, kada je preneta iz Carigrada u XIV veku. “Ova slika ima divan i veličanstven izgled; odražava božansko veličanstvo i slavu, tako da je onaj ko ga gleda očaran i poštuje ga. Od sredine prilično velike obrve spuštaju se s obje strane tamnoplave i gotovo crne, ne preguste, ali prilično dugačke i pomalo kovrdžave na krajevima kose, brada je crna, ali mala, obrve su također crne, ali nije sasvim okruglo; oči živo sijaju i prodorne, kao da iz sebe emituju svetlosne zrake, pa mislite da vas sa svih strana gledaju nekakvim prijatnim i blagim pogledom. Nos je ravan i pravilan, brkovi jedva pokrivaju gornju usnu, tako da su usne savršeno oblikovane i nesmetano vidljive. Boja lica je crnkasta i tamnoputa, pa je teško prepoznati njegovu pravu boju, posebno na čelu na nosu između očiju i na obrazima; ali s druge strane, lako se vidi da slika ima nešto natprirodno, što ljudska umjetnost ne može oponašati, a mnogi poznati umjetnici su priznali da našim bojama ne postoji način da se boja Svete slike na bilo koji način prenese na sličan način. original”

Prenos Nerukotvornog lika iz Edesa u Carigrad Sveta Crkva proslavlja 16. avgusta. Pored slike Nerukotvorine, koju je Gospod poslao Avgaru, postoji još jedna drevna slika poznata kao Slika koja nije napravljena od strane Veronike. Legenda o ovoj Nerukotvorenoj slici kaže da je, kada je Spasitelja vodio na Golgotu i kada se krvavi znoj oblio sa Njegovog lica, jedna od žena koje su ga pratile, prožeta sažaljenjem, skinula je maramicu sa svoje glave i dala je Gospoda da bi obrisao svoje lice od krvavog znoja. Kao izraz zahvalnosti, Gospod je na ovoj maramici utisnuo crte Svoje iscrpljene patnjom i vratio ovu ženu u njenu maramicu. Ovo je druga slika Spasitelja Nerukotvorenog, koja Ga zapečati u trnov vijenac. Legenda o ovoj čudesnoj slici je veoma drevna.

U "Poslanici vizantijskom caru Teofilu", "Legendi o monahu Epifaniju" i "Pismu prokonzula Judeje Publija Lentula caru Tiberiju i rimskom senatu". Autori ovih dokumenata, opisujući Hrista, oslanjali su se na utiske očevidaca, a prokonzul Lentul bio je Isusov savremenik. Evo šta piše u izveštaju prokonzula: „Ovaj čovek je visok. Važan je i izgleda punog dostojanstva, tako da u onom koji ga gleda istovremeno izaziva strah i ljubav. Kosa na glavi mu je glatka. , tamne boje, pada sa ramena u pramenovima i razdvojen po sredini, po nazaretskom običaju. Čelo mu je otvoreno i glatko, nema bora na licu, ten je blago crvenkast. Brada mu je crvena i gusta , ne dugačak, ali račvast. Oči su mu plave i neobično sjajne... Njegov govor je namjeran, vjeran i suzdržan... ovo je najljepši od zemaljskih."

Nove informacije o pojavi Hrista daje naučna analiza čuvenog Torinskog pokrova. Torinski pokrov je do danas sačuvano laneno platno u koje je Spasitelj bio umotan nakon skidanja sa krsta. Na ovom platnu je na čudesan način (na nauci nepoznat način) utisnut lik Isusa Hrista. Evo izvoda iz naučnog protokola o Njegovom izgledu: „Kosa je u rasulu, brada i brkovi... Nos orijentalne rase. Oči su blizu jedna drugoj... Oblik usta je izuzetno lijep i plemenit. Donja usna je zaista utisnuta. Usta su neverovatno izražajna; veoma gorko i uzvišeno. Usta daju cijelom licu izraz duboke tuge, ali tuge bez ljutnje."

U Katoličkoj crkvi ovaj dokument je poznat kao „Leptulana poslanica“. U njemu je ovako opisan Hristos: „Ovaj čovjek je prosječne visine, dobre figure i divnog plemenitog lica. Njegov izgled istovremeno priziva i ljubav i strah. Dlaka boje zrelog oraha pada pravo do ušiju, a zatim se uvija do samih ramena, malo svijetla i sjajna; na sredini glave su razdvojeni, kao što je uobičajeno kod nazireja; čelo je čisto i čisto; lice bez bora i fleka, diše snagom i smirenošću, linije nosa i usta su besprekorne, brada gusta, iste boje kao i kosa, ne baš duga, podeljena po sredini. Pogled je direktan, prodoran, oči su plavo-zelene, izražajne, živahne. U ljutnji, On je strašan, ali poučava prijateljski i nežno, ponekad plače sa radosnom ozbiljnošću, ali se nikada ne smeje. Nosi se ponosno i pravo, ruke i ramena su mu graciozna. U razgovoru, On je ozbiljan, skroman, suzdržan, a riječi proroka mu se s pravom mogu pripisati; “Ovo je najljepšeg izgleda od svih sinova ljudskih.

Konačnu tačku u raspravi o korespondenciji slike na Torinskom pokrovu sa pravim licem Spasitelja postavila je studija koju je 2005. godine sproveo glavni istraživač Državnog Ermitaža, doktor istorijskih nauka Boris Sapunov.

Sapunov ih je bazirao na verbalnom portretu Isusa Hrista.

I evo šta se dogodilo.

Visina - oko 180 centimetara. Za svoje vrijeme Isus je bio veoma visok čovjek. Ali u isto vrijeme imao je uska ramena, nije se držao sasvim uspravno, lagano pognuo glavu. Osim toga, sva tri izvora govore o sličnosti između Isusa i njegove majke. Lice mu je bilo blago suženo prema dolje, glatko, bez bora, sa blagim rumenilom. Nos je tanak, velik i ravan. Obrve su skoro ravne, čvoraste, crne. Dlaka - boje zrelog lešnika, ne baš gusta, duga i glatka do ušiju, zatim kovrčava, raspršena po ramenima. Gusta, račvasta brada boje pšenice. Oči duboko usađene, svetle, blistave, izraza koji se brzo menja. Prsti su dugi i tanki.

Sa ovim opisom u naručju, Sapunov je otišao kod forenzičara Viktora Pavlova, zaposlenog u Sankt Peterburškoj kriminalističkoj laboratoriji Ministarstva unutrašnjih poslova. Stručnjak nije poznavao okolnosti i suštinu naučnikovog istraživanja. Nakon što se upoznao sa "materijalima kućišta", napravio je kompozitnu skicu. I ispostavilo se da je osoba na ovom "portretu" vrlo slična licu Spasitelja na Torinskom pokrovu ...

Kraj priče? Malo vjerovatno. Isus igra tako veliku ulogu u životima ljudi da kontroverze o tome kako je izgledao neće jenjavati još dugo. Vjerovatno, dok čovječanstvo ne shvati: "Sretni su oni koji su vjerovali a da Me nisu vidjeli"...

Tako je na osnovu legendi o Liku Spasitelja Nerukotvorenom i inspirisanom nadahnutim stranicama Jevanđelja nastala produhovljena slika Isusa Hrista - Wise Teacher, Kralj i Prvosveštenik u jednoj osobi, koji je narodima svijeta pokazao put ka spasenju. To je ova svetla i veličanstvena slika Isusa Hrista, obasjana svetlošću Njegovog Velikog Učenja, koja prolazi kroz vekove, inspirišući umetnike, vajare, pesnike i muzičare da stvaraju remek-dela i sija poput sunca, ostajući čista i besprekorna, uprkos jadni napori neprijatelja hrišćanstva.

Recenzije

Bibliju su pisali ljudi daleko od kanona umjetnosti pisanja i nije im palo na pamet da opisuju Krista. Čak ni sami apostoli ne opisuju jedni druge, jer im je bilo važnije da prenesu ljudima o Hristu i Njegovom učenju. Niko nije mislio na sebe. Sve dostupne slike Isusa su mašte umjetnika. Na primjer, nije me briga kako je izgledao Spasitelj. Njegova božanska i bezgrešna ličnost i mudro moralno učenje su mi važniji. Hvala na poučnom članku. Sa prijateljskim pozdravom iz Jerevana!

Rast i lice Hristovo utvrđeni su prema Torinskom pokrovu i prema opisu savremenika koji su ostali u nasleđu čovečanstva. Lice Bogočoveka bilo je toliko graciozno da ni čitajući opis Njegovog božanskog izgleda duša nije mogla da izdrži milost.Na kraju krajeva, reči nose ovu milost kroz milenijume.Lepota lica i Njegovog tela su tačno opisani. Kada sam prvi put pročitala ovaj opis, srce mi se rastopilo u grudima i ne mogavši ​​to da podnesem, počeo sam da plačem. Stoga sam napisao ovaj esej o pojavi Hrista da bi mnogi znali kako je Hrist izgledao u životu. I Sin Božiji ne bi mogao biti bez lijepog lica, a dokaz za to nisu nagađanja naučnika, već Torinski pokrov. Njegov lik je ovjekovječen. I neka mu je slava u vijeke vjekova. Amen.

Psalam 44 kaže o Njemu:

PJESMA LJUBAVI.
2 Dobra riječ je izlila iz mog srca; Ja kažem: moja pjesma je o kralju; moj jezik je štap kurzivnog pisca.

3Ljepši ste od sinova ljudskih; milost se izlijeva iz tvojih usta; zato vas je Bog blagoslovio zauvek.

4 Opasićeš se po bedru svojim mačem, o moćni, svojom slavom i svojom ljepotom, 5 i u ovom svom ukrasu, požuri, sjedi na kočija radi istine i krotosti i pravednosti, i tvoja desna ruka pokazaće Ti čudesna djela.

6 Strijele su tvoje oštre, [Moćni], - narodi će pasti pred tobom, - one su u srcu neprijatelja Kraljevih.

7 Tvoj prijesto, Bože, dovijeka; štap pravednosti je štap vašeg kraljevstva.

8Volio si pravednost i mrzio si bezakonje; zato te je, Bože, tvoj Bog, pomazao uljem radosti više nego druge tvoje.

9Sve su tvoje haljine kao smirna i grimiz i kasija; iz palata od slonovače vas zabavljaju.

10Kćeri kraljeva su među čestitima; Kraljica ti je postala s desne strane u Ofirovom zlatu.

11Čuj, kćeri, i gle, i prigni uho svoje, i zaboravi svoj narod i kuću oca svoga.

12I kralj će poželjeti tvoju ljepotu; jer On je vaš Gospodar i vi Mu se klanjate.

13A kći Tirska s darovima, i najbogatiji narod molit će tvoje lice.

14Sva je slava kraljeve kćeri unutra; njena odjeća je sašivena zlatom; 15 u šarenoj odjeći vodi je kralju; za njom su djevice, njene pratilje, vođene k tebi, 16 vođene s radošću i ushićenjem, ulaze u palaču kraljevu.

17Na mjesto očeva tvojih bit će tvoji sinovi; Učinit ćeš ih prinčevima po cijeloj zemlji.

18Učinit ću tvoje ime za pamćenje naraštajima i naraštajima; zato će te narodi slaviti u vijeke vjekova.

Autorsko pravo na sliku Thinkstock

Svi imaju predstavu o tome kako je Isus Krist izgledao. U likovnoj umjetnosti Zapada, njegova slika je korištena češće od svih ostalih. Prema predanju, radi se o muškarcu sa dugom kosom i bradom, dugom tunikom dugih rukava (obično bijelim) i pelerinom (obično plavim).

Kristova slika postala je toliko poznata da je čak i njegova silueta lako prepoznatljiva.

Ali da li je zaista izgledao ovako?

Najvjerovatnije ne.

U stvari, poznata slika datira iz vizantijskog doba, počevši od 4. veka. U Vizantiji je glavni naglasak bio na simbolici slike Hrista, a ne na istorijskoj tačnosti.

Prototip je bio lik cara na prijestolju, čiji se primjer može vidjeti na mozaiku oltara u crkvi Santa Pudenziana u Rimu.

Hristos je obučen u zlatnu tuniku. Ovo je slika nebeskog vladara svijeta, koja podsjeća na čuvenu statuu dugokosog, bradatog Zevsa koji sjedi na prijestolju. Spomenik je bio toliko poznat u antičkom svijetu da je rimski car August naredio da sebi napravi spomenik, napravljen u istom stilu (samo bez duge kose i brade).

Bizantski umjetnici, koji su bili suočeni sa zadatkom da prikažu Krista kao kralja svih stvari, osmislili su novu sliku, koja je zapravo bila odraz pomlađenog Zevsa. Vremenom je takva slika Bogočoveka postala norma. Danas je ovaj izgled također dodao nešto hipi.

Dakle, kako je Hristos zaista izgledao?

Razmotrite od glave do pete.

1. Kosa i glava

Ako prvi kršćani nisu pokušali prikazati Krista kao nebeskog vladara, onda je izgledao kao obična osoba: bez brade i sa kratkom kosom.

Možda je Isus imao bradu, kao što je tipično za putujuće mudrace, ali samo iz razloga što nije posjetio berberina.

Općenito, neobrijanost i brada bili su svojstveni filozofima i razlikovali su ih od svih ostalih. Starogrčki filozof Epiktet ga je nazvao "prizemljenim, koji dolazi iz prirode".

Općenito, u grčko-rimskom svijetu 1. stoljeća smatralo se da je obavezno da muškarac bude obrijan i kratko ošišan. Duga raskošna kosa i brada bili su sudbina bogova. Čak su se i neki filozofi ošišali.

U davna vremena, brada se nije smatrala posebnom osobinom Jevreja. Štaviše, kada su Jevreji bili proganjani, progoniteljima je bilo teško razlikovati ih od svih ostalih (ovo je opisano u Makabejskoj knjizi). Istovremeno, na kovanicama koje je izdao Rim nakon zauzimanja Jerusalima 70. godine, možete vidjeti zarobljene Židove s bradama.

Stoga je moguće da je Isus, prema predaji filozofa, imao kratku bradu, poput muškaraca na rimskom novcu, ali je najvjerovatnije imao kratku kosu.

Da mu je kosa nešto duža nego što je to bilo opšteprihvaćeno, očekivala bi se neka reakcija. Verovalo se da su Jevreji sa neošišanim bradama i dugom kosom nazarećani, odnosno oni koji su dali zavet. Odnosno, neko vrijeme su se posvetili Bogu, obećavajući da neće piti vino i da će se šišati. Na kraju zavjeta, na posebnoj ceremoniji, obrijali su glave Jerusalimski hram(O tome možete pročitati u novozavjetnoj knjizi Djela apostolskih, poglavlje 21, stih 24).

Ali Hristos nije dao nazarećanski zavet jer Biblija kaže da je pio vino. Čak su ga optuživali da ga je previše popio. Ako ima dugu kosu i karakteristične karakteristike Nazarećanin, bez komentara o neskladu između njegovog izgleda i stila ponašanja, to sigurno ne bi uspjelo. Vino uopšte nije trebalo da bude nazarer.

2. Odjeća

U vrijeme Krista, bogati ljudi su u posebnim prilikama nosili dugačke haljine kako bi pokazali ljudima svoj visoki status. U jednom od svojih govora Hristos je rekao: „I reče im u svom učenju: čuvajte se književnika koji vole da hode u dugim haljinama i da primaju pozdrave na narodnim skupovima“ (Jevanđelje po Marku, glava 12, stih 38).

Vjeruje se da su Kristove riječi istorijski najtačniji dijelovi Jevanđelja, pa možemo pretpostaviti da ni on sam nije nosio dugu odjeću.

U to vrijeme prosječan muškarac nosio je tuniku do koljena - hiton, a ženska tunika je bila do gležnja. Ako se nešto u ovoj rutini promijeni, nastao je skandal. Apokrifna Djela Pavla i Tekle, koja datiraju iz 2. stoljeća, govore kakav je šok izazvala situacija kada je žena obukla mušku tuniku. Tunike su najčešće šivene od jednog komada tkanine.

Takođe znamo da se preko tunike nosila i ogrtač, a poznato je i da je upravo ovaj dio haljine dodirivala žena koja je željela da dobije iscjeljenje (Jevanđelje po Marku, glava 5, stih 27).

Pelerina se nosila na različite načine. Ponekad je potpuno pokrivala tuniku. (Neki filozofi su radije nosili samo ogrtač bez tunike, ostavljajući gornji desni torzo otvoren.)

Položaj i bogatstvo osobe mogli su se odrediti veličinom, kvalitetom i bojom ogrtača. Ljubičasta i neke nijanse plave govorile su o luksuzu i poštovanju vlasnika. To su bile kraljevske boje jer je korištena boja bila nevjerovatno skupa.

Ali boje bi mogle ukazivati ​​na drugačije. Istoričar Flavije Josif je opisao pokret zilota koji je želeo da oslobode Judeju od Rimljana, grupe ubica transvestita koji su nosili obojene ogrtače, implicirajući da je to bio komad ženske odeće. Iz ovoga se može zaključiti da su muškarci koji nisu bili obdareni visokim statusom trebali nositi odjeću od neobojene tkanine.

Ali Hrist nije nosio bela odeća, što je zahtijevalo izbjeljivanje ili dodavanje krede za stvaranje. U Judeji se takva odjeća povezivala s esenima, koji su striktno slijedili jevrejske zakone. Razlika između Hristove odeće i svetle bele haljine opisana je u devetom poglavlju Jevanđelja po Marku, kada su se tri apostola popela na planinu sa Isusom, čija je odeća počela da emituje jarku svetlost. Prije preobraženja, odjeća Hristova izgleda kao najobičnija, napravljena od neobojene vune.

O Hristovoj odeći možete saznati i tokom opisa njegovog pogubljenja, kada su rimski vojnici počeli da dele njegovu odeću, cepajući je na četiri dela. Jedan od elemenata njegove odjeće, najvjerovatnije, bio je talit - pravougaoni pokrivač za molitvu.

3. Stopala

Hrist je nesumnjivo nosio sandale. Svi su ih nosili. Sandale iz perioda Hristovog života otkrivene su u pećinama u blizini Mrtvog mora i Masade, tako da o njima možemo dobiti predstavu. Bili su jednostavni, sa đonom od debelih komada kože. Gornji dijelovi sandala bili su od kožnih traka.

4. Crte lica

Koje su crte Hristovog lica? Bili su Jevreji. Jasno je da je Hristos bio Jevrej (ili Jevrej). O tome posebno možete pročitati u poslanicama apostola Pavla. Kako je Jevrej izgledao u to vreme?

Luka kaže da je imao 30 godina kada je započeo svoju službu.

Godine 2001, forenzički antropolog Richard Neave rekreirao je model Galileje za dokumentarac BBC "Sin Božji", zasnovan na lobanji nepoznate osobe pronađenoj u toj regiji. Nije tvrdio da je lice pravog mesije. To je bio samo način da se Hristos vidi kao obična osoba svog vremena, jer njegov opis ne govori ništa o njegovom izuzetnom izgledu.

To se može učiniti na osnovu pronađenih skeleta ljudi tog doba.

Po mom mišljenju, najbolji odraz uzornog izgleda Hrista može se naći u Mojsijevoj slici, naslikanoj na zidovima sinagoge III veka u gradu Dura Europos, iz koje se može razumeti kako je jevrejski filozof izgledao u grčko-rimskog svijeta.

Kaže da je Mojsije nosio neobojenu haljinu, a njegov ogrtač je bio talit. Ova slika očito daje tačniju sliku historijskog Krista od onoga do čega su Vizantinci došli, a koja je tada utjelovljena u općeprihvaćenom standardu.

Sliku Isusa Krista u svjetskom slikarstvu stvorili su veliki umjetnici kao što su Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo. Portret Spasitelja su obdarili osobinama karakterističnim za Grke ili Italijane. Međutim, kršćani iz Afrike i arapskih zemalja Isusa često prikazuju kao crnog. Pa kako bi on zaista mogao da izgleda?

U crkvenoj literaturi, Yeshua Ha-Notsri je opisan kao "obična osoba" i "brat" ljudi. Pretpostavlja se da je njegovo djetinjstvo i mladost proveo u gradu Nazaretu, što znači da bi njegov izgled mogao biti bliskoistočni. Još jedan nagovještaj može se dobiti iz posebnog područja stručnosti - kriminalne antropologije. Britanski naučnici su za svoja istraživanja koristili metode koje su identične onima koje policija koristi za rješavanje zločina. Zajedno sa izraelskim arheolozima, naučnici su rekonstruisali najtačniji opis najpoznatije ličnosti u ljudskoj istoriji.

Istraživač Richard Neave vjeruje da će sveobuhvatna studija o ovom pitanju koristeći podatke iz područja antropologije, arheologije, fizike i biologije pomoći da se rasvijetli kako su mogle izgledati legendarne ličnosti istorije. Već je bio angažovan na "rekonstrukciji" portreta Filipa II Makedonskog, Aleksandra Velikog, frigijskog kralja Mide.

Prema teoriji istraživačice, mnogi ljudi nisu podržavali masakre nad Jevrejima i muslimanima, koje je ona redovno organizirala. katolička crkva jer su ljudi koji su ubijeni ličili na Isusa. Papa Aleksandar VI naredio je da se unište sve Isusove slike na kojima je prikazan kao Semit. Umjesto toga, naslikane su nove slike za koje je pozirao papin sin Cesare Borgia. Upravo je on mogao postati prototip slike na koju su danas navikli kršćani širom svijeta.

Da bi rekreirao Isusov portret, Richard Neave je od arheologa posudio tri lubanje iz Jerusalima, koje su možda pripadale Ješuinim savremenicima. Tada je naučnik uradio mnogo kompjuterskih studija i otkrio kako bi lobanja mogla izgledati, kao i kako se nalaze mišići na licu. U skladu s tim podacima odredio je oblik nosa, usana, kapaka. U rad su uključeni i crteži 1. vijeka, prema njima je utvrđeno da su Ješuine oči najvjerovatnije bile tamne boje, kao i da je nosio bradu. Na osnovu preživjelih ostataka skeleta utvrđena je prosječna visina Semita - 155 cm, a težina - oko 50 kg.

U istoriji, možda, nema druge istorijske ličnosti koja izaziva toliko kontradiktornih sporova. Ove

Slike Spasitelja na koje smo navikli imaju vrlo malo veze s njegovim stvarnim izgledom. Do ovog zaključka su došli forenzičari iz Britanije, koristeći sva dostignuća moderne nauke.

Osim toga, istraživači tvrde da je Isusova visina najvjerovatnije (kao i većina njegovih suplemenika u to vrijeme) bila oko 150 centimetara, a njegova težina oko 50 kilograma. Istovremeno, tijelo Spasitelja je moralo biti tamno s razvijenim mišićima, jer se do 30. godine bavio fizičkim radom na otvorenom.

Uoči Božića, Daily Mail odlučio je apelirati na sliku Isusa Krista. Konkretno - na istraživanje, zahvaljujući kojem naučnici pokušavaju da ga rekreiraju, sumnjajući da su tradicionalne slike tačne.

Na kraju krajeva, niko ne zna kako je Isus Hrist zaista izgledao. U Bibliji nema detalja o ovome. Ali zahvaljujući brojnim slikama, zamišljamo Sina Božjeg u liku čovjeka finih crta lica i svijetle puti, čiji izgled nimalo nije tipičan za područje u kojem je rođen i odrastao. Da je to zaista bio slučaj i da bi Isus bio primjetno drugačiji od svojih sugrađana, onda ga Juda ne bi morao upućivati ​​na one koji su došli po njega u Getsemanski vrt. I tako bi znali.

Apostol Matej izvještava: „... Juda, jedan od dvanaestorice, dođe, a s njim mnoštvo naroda s mačevima i kolcima, od glavara svešteničkih i starješina narodnih. Ali onaj koji ga je izdao dao im je znak govoreći: Koga ja ljubim, on je, uzmite ga... I on ga poljubi..."

Ričard Niv, umetnik i specijalista za takozvanu forenzičku antropologiju na Univerzitetu u Mančesteru u Engleskoj, na osnovu Matejevog svedočenja, sasvim razumno je sugerisao da je Isus ipak morao da bude kao Semiti iz Galileje.

Zajedno sa kolegama iz Izraela, naučnik je ispitivao semitske lobanje iz vremena Isusa. Kompjuterska tomografija je pomogla da se otkriju karakteristične osobine. Na osnovu njih je "konstruisana" prosečna lobanja i napravljen njen model u prirodnoj veličini. I prema njemu, cijela slika je rekreirana po metodi profesora Gerasimova.

Neew je sugerirao da su oči Sina Božjeg bile tamne, a ne svijetle. Prema jevrejskoj tradiciji, nosio je bradu.

Dužina Isusove kose je sporna tačka. Navikli smo na njega - dugokosi. Apostol Pavle, koji je lično video Sina Božijeg, primećuje u Prvoj poslanici Korinćanima: „Ako muž pušta kosu, to je sramota za njega“. Na osnovu ovih redova iz Novog zaveta, Neeve i njegove kolege su odlučili da je Isus kratkodlak. I kovrdžava, poput velike većine Semita. Malo je vjerovatno da bi oćelavio do 33. godine.

Zaključak: muškarac kovrdžave tamnosmeđe guste kose, smeđih očiju, velikog nosa i zaobljenog lica.

Saznajte više o tome kako je lik Isusa Krista obnovljen u časopisu Popular Mechanics.

Arheolozi tvrde da su u 1. veku nove ere semitski muškarci bili niski - ne više od 160 centimetara u proseku. Bio je težak 50-60 kilograma. Najvjerovatnije je i Isus posjedovao približno iste parametre. Osim toga, bio je snažne tjelesne građe, preplanulog, istrošenog - što je tipično za nekadašnje - stolarsko - zanimanje Spasitelja, povezano s radom na svježem zraku.

Svojevremeno su naučnici koji su sarađivali sa italijanskom policijom kreirali kompjuterski program koji je omogućio da se lica "ostare" - odnosno da pokažu kako će ljudi prikazani na fotografiji izgledati nakon mnogo godina. Uz pomoć takvog programa bilo je moguće identificirati i uhapsiti nekoliko mafijaških vođa koji su se godinama skrivali, a u mladosti su imali samo njihove fotografije.

Sada je policija pokrenula svoj program "unazad" - da bi, naprotiv, "podmladila" lice na fotografiji. I tako su vidjeli kako izgleda mladi Isus Krist.

Kao "fotografiju" za virtuelno podmlađivanje, stručnjaci su koristili sliku sa čuvenog Torinskog pokrova na kojoj je, kako mnogi veruju, utisnut lik Spasitelja.

Podsjećam da je Torinski pokrov laneno platno dugačko 437 centimetara i široko 111 centimetara. Čuva se u italijanskom gradu Torinu u katedrali Ivana Krstitelja. Na platnu se nalaze dva negativna otiska ljudskog tijela sa tragovima sakaćenja - ispred i iza.

Neki vjeruju da je upravo u ovo platno umotan Spasitelj, skinut sa krsta, čije je tijelo na natprirodan način utisnuto na tkaninu.

Skeptici sumnjaju. I sumnjaju da je pokrov još uvijek lažan. Odnosno, slika na njemu, ako nije nacrtana, nekako je umjetno dobivena. Obje strane su godinama žestoko raspravljale.

Sveta Stolica održava neku vrstu neutralnosti. Zvanično, on ne priznaje pokrov kao takvo grobno platno, ali ga štiti kao najvrjedniju relikviju.

Skepticizam u pogledu autentičnosti Pokrova zasnovan je na studiji iz 1988. u kojoj su tri nezavisne laboratorije radiokarbonom datirale komad tkanine. I to je dalo rezultat: plaštanica je napravljena u periodu od 1260. do 1390. godine. Spasitelj na njoj - dugokosi sa delikatnim crtama - u potpunosti je odgovarao dotadašnjem liku.