Šta učiniti ako ste počinili veliki grijeh. Šta ako sam počinio grijeh? "Život je prugasta stvar"

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Bojte se Allaha, gdje god da ste. I neka svako loše djelo prati dobro."... (Tirmizi)

Prelazak preko označenog sunneta i Časni Kur'an dovraga, čovjek čini grijeh. Preko njihovih poslanika i Svete knjige Uzvišeni Allah je ukazao ljudima šta bi moglo naštetiti njihovom zdravlju, uništiti odnose sa svijetom oko njih i poljuljati njihovu vjeru. Svi smo stvoreni skloni činjenju grijeha i nije uvijek osoba u stanju kontrolisati tu činjenicu.

Ali postoji nešto što nas spašava od naših grijeha - to je pokajanje i ispravljanje naših grešaka. Važno je zapamtiti da Allah prašta. On oprašta sve greške i grijehe ako se Allahov rob iskreno pokaje. I stoga, čovjek nikada ne treba očajavati ako je iznenada počinio grijeh. Potrebno je tražiti i nadati se oprostu i milosti Allaha.

Istinsko pokajanje je iskreno kajanje, koje podrazumijeva odbijanje da se pocini grijeh iz straha od Allaha, osjecaj odvratnog grijeha, kajanje sto je postojalo neposlusnost prema Allahu kao takvom, odlucnost da se ne vrati na tako nesto ako je osoba u mogućnosti to učiniti, i prihvatiti sve mjere predostrožnosti kako bi izbjegli ponavljanje nečega poput ovoga.

Uzvišeni Allah je rekao u Kur'anu: "O vjernici, pokajte se i neka vaše pokajanje bude odlučno, bez vraćanja grijehu."(Sura 66 At-Tahrim, Ajet 8).

Hadis poslanika Muhammeda a.s. kaže: "Onaj koji se iskreno kaje za svoje grehe, kao da ih nije počinio.".

To znači da čak i ako je musliman počinio grijeh, to nije razlog za očajanje i objesiti glavu, to je razlog za razmišljanje, pokajanje i samousavršavanje. Najčudnija stvar u islamu je da naša vjera ne osuđuje čovjeka na propast, već uvijek daje priliku da se promijeni i shvati svoje greške.

Grijesi ne bi trebali postati prepreka za naredna dobra djela. Uostalom, i malodušnost je grijeh. Musliman mora zapamtiti da što više dobra učini za sebe i za one oko sebe, to će više svojih grešaka prikriti.

Ako ste pogriješili i posrnuli i mučeni zbog toga, vaša zabrinutost oko toga je pohvalna. U svakoj neshvatljivoj situaciji sjetite se da je Allah milostiv i milostiv, koji voli, prašta, pravedan, zna, mudar. Čovjek ima um i volju koji ga usmjeravaju u korist izbora dobra ili zla, u zavisnosti od toga koji svoj dušni sud puni ili lošim ili dobrim. Kao rezultat toga, ono što nosi u svojoj posudi izlijeva se u svijet. I tako je beskrajno. Nakon što jednom izlije nešto loše, čovjek može napuniti svoju posudu svjetlošću i ljubaznošću. Ne očajavajte.

Ometanje realizacije Božjeg plana za čovjeka kao potencijalnog nasljednika Carstva slave.

Po čemu se smrtni grijeh razlikuje od običnog grijeha?

Razlika između smrtnih i nesmrtnih grijeha je vrlo uslovna, jer svaki grijeh, bio on mali ili veliki, odvaja čovjeka od Boga, izvora života, a osoba koja je sagriješila neminovno umire, iako ne odmah nakon pada. To se vidi iz Biblije, iz priče o padu predaka ljudskog roda, Adama i Eve. Nije bio veliki grijeh (po današnjim standardima) jesti plod zabranjenog drveta, ali kroz ovaj grijeh su umrli i Eva i Adam, i do danas svi umiru...

Osim toga, u modernom shvaćanju, kada se govori o “smrtnom” grijehu, to znači da teški smrtni grijeh ubija čovjekovu dušu u smislu da ona postaje nesposobna za zajednicu s Bogom sve dok se ne pokaje i ne napusti ovaj grijeh. Takvi grijesi uključuju ubojstvo, blud, svu neljudsku okrutnost, bogohuljenje, herezu, okultizam i magiju, itd.

Ali čak i beznačajni, sitni „nesmrtni“ grijesi mogu umrtvti dušu grešnika, lišiti je zajedništva s Bogom, kada se čovjek za njih ne kaje, a oni su veliki teret za dušu. Na primjer, jedno zrno pijeska nam nije teret, ali ako se nakupi cijela vreća njih, onda će nas ovaj teret zgnječiti.

Šta je smrtni grijeh?

Šta je smrtni grijeh i po čemu se razlikuje od ostalih “besmrtnih” grijeha? Ako ste krivi za smrtni grijeh i iskreno se pokajete za njega na ispovijedi, hoće li Bog oprostiti taj grijeh preko svećenika ili ne? I još želim da znam: one grijehe u kojima se pokajao svom dušom i srcem na ispovijedi, a svećenik je oprostio te grijehe, ako ih ponovo ne počine, Bog im neće suditi?

Sveštenik Dionisije Tolstov odgovara:

Kada osoba izgovori frazu kao "smrtni grijeh", onda odmah, prema logici razmišljanja, želim postaviti pitanje: šta je to besmrtni grijeh? Podjela grijeha na smrtne i nesmrtne je samo konvencija. U stvari, svaki smrtni grijeh, svaki grijeh je početak uništenja. Svetac navodi osam smrtnih grehova (vidi i dole). Ali ovih osam grijeha su samo klasifikacija svih mogućih grijeha koje osoba može počiniti; to je kao osam grupa u koje su svi podijeljeni. ukazuje da je uzrok svih grijeha i njihov izvor u tri strasti: sebičnosti, sladostrasnosti i srebroljublja. Ali, međutim, ova tri poroka ne pokrivaju čitav ponor grijeha – to su samo početni uvjeti grešnosti. Tako je i sa onih osam smrtnih grijeha - ovo je klasifikacija. Svaki grijeh mora biti izliječen pokajanjem. Ako je osoba donijela iskreno pokajanje za svoje grijehe, onda će mu, naravno, Bog oprostiti njegove priznate grijehe. Ovo je ono čemu služi ispovest. “Pokajte se i vjerujte u jevanđelje”, kaže početak Jevanđelja po Marku. Za pokajnički grijeh, osoba neće biti osuđena. „Nema neoprostivog grijeha, osim nepokajanog grijeha“, kažu Sveti Oci. Bog je, iz svoje neizrecive ljubavi prema ljudskom rodu, ustanovio sakrament ispovijedi. I započinjući sakrament pokajanja, moramo čvrsto vjerovati da će nam Bog oprostiti sve grijehe. Svetac je rekao: "Pokajnicima se pripisuje djevicama." Ovo je moć pokajanja!

jeromonah Job (Gumerov):
„Kao što su bolesti uobičajene i fatalne, tako ima manje ili više težih grijeha, odnosno smrtnih... Smrtni grijesi uništavaju ljubav Božju u čovjeku i čine covek mrtav za percepciju Božanske milosti. Teški grijeh toliko traumatizira dušu da joj je vrlo teško da se kasnije vrati u svoje normalno stanje.
„Izraz „smrtni grijeh“ zasnovan je na riječima sv. Apostola Jovana Bogoslova (). Grčki tekst je pita fanaton- greh koji ide u smrt. Pod smrću podrazumijevamo duhovnu smrt, koja osobu lišava vječnog blaženstva u Carstvu nebeskom."

sveštenik Georgij Kočetkov
V Stari zavjet jedan broj zločina kažnjen je smrtnom kaznom. Iz toga je proizašao koncept smrtnog grijeha, odnosno takvog čina, čija je posljedica smrt. Istovremeno, nijedan zločin dostojan smrti ne može se oprostiti ili zamijeniti otkupninom (), odnosno, osoba ne može promijeniti svoju sudbinu čak ni pokajanjem. Ovaj pristup je proizašao iz vjerovanja da osoba može izvršiti brojne radnje samo ako je dugo bila van dodira s Izvorom života, ili, tačnije, crpi inspiraciju iz vanzemaljskog izvora. Drugim riječima, ako čovjek počini smrtni grijeh, to znači da je prekršio Savez i održava svoj život uništavajući svijet i ljude. Dakle, smrtni grijeh nije samo zločin, koji je po zakonu kažnjiv smrću, već i izvjesna konstatacija činjenice da je osoba koja počini takvo djelo već iznutra mrtva i da mora mirovati kako bi živa članovi zajednice ne pate od njega.... Naravno, sa stanovišta sekularnog humanizma, ovakav pristup je vrlo okrutan, ali takav pogled na život i čovjeka je stran biblijskoj svijesti. Ne smijemo zaboraviti da u starozavjetna vremena nije bilo drugog načina da se prekine širenje teškog grijeha među Božjim narodom, osim kada je nosilac smrti podvrgnut smrtnoj kazni.

svetac:
„Smrtni grijesi za kršćanina su: krivovjerje, raskol, bogohuljenje, otpadništvo, magija, očaj, samoubistvo, blud, preljuba, neprirodni grijesi rasipni, incest, pijanstvo, svetogrđe, ubistvo, pljačka, krađa, neljudski, svi okrutni prijestupi .
Samo jedan od ovih grijeha - - ne podliježe izlječenju, ali svaki od njih umrtvljuje dušu i čini je nesposobnom za vječno blaženstvo, sve dok se ne očisti zadovoljavajućim pokajanjem...
Neka onaj ko je pao u smrtni grijeh ne padne u očaj! Neka pribjegne iscjeljenju pokajanja, na koje ga u posljednjem trenutku svog života poziva Spasitelj, koji je objavio u svetom Evanđelju: onaj koji vjeruje u Mene, čak i ako umre, oživjeti će () . Ali pogubno je biti u smrtnom grijehu, pogubno - kad smrtni grijeh pređe u naviku!"

CM. Maslenjikov:
U 1. tomu svetitelja nalazi se popis strasti sa primjerima njihovog ispoljavanja, a u 3. svesci nalazi se popis smrtnih grijeha koje je on dao.
Učinili smo ovo: uporedili smo primjere grijeha u strastima sa primjerima smrtnih grijeha i pokazalo se da su smrtni grijesi uvršteni u svečevu listu grijeha za svaku strast prema njegovoj strasti. Iz ovoga je već lako zaključiti: strast je bolest duše, kao drvo koje rađa otrovne plodove - grijesi i neki od ovih grijeha su najteži, jer čak i jednokratnom manifestacijom uništavaju mir s Bogom, milost povlači se - svetac je takve grijehe nazvao smrtnim.

Suprotno uvriježenom mišljenju, izraz "sedam smrtnih grijeha" uopće ne ukazuje na sedam radnji koje bi bile najteži grijesi. U stvarnosti, lista takvih radnji može biti mnogo duža. A broj "sedam" ovdje ukazuje samo na uvjetnu povezanost ovih grijeha u sedam glavnih grupa.

Prvi put takvu klasifikaciju je predložio sveti Grgur Veliki 590. godine. Iako je, uz nju, u Crkvi oduvijek postojala još jedna klasifikacija, koja broji ne sedam, već. Strast je vještina duše, koja se u njoj formirala iz uzastopnog ponavljanja istih grijeha i postala, takoreći, njena prirodna osobina - tako da se čovjek ne može osloboditi strasti ni kada shvati da ona više ne donosi njemu zadovoljstvo, ali muka. Zapravo, riječ "strast" u crkvenoslovenski samo znači - patnja.

Sveti Teofan Pustinjak piše o razlici između smrtnog i lakšeg grijeha: „ Smrtni grijeh postoji jedan koji oduzima osobi njen moralni hrišćanski život... Ako znamo šta je moralni život, onda definicija smrtnog grijeha nije teška. Kršćanski život je revnost i snaga da ostanemo u zajednici s Bogom ispunjavanjem Njegovog svetog zakona. Dakle, svaki grijeh koji gasi ljubomoru, oduzima snagu i opušta, otuđuje od Boga i lišava Njegove blagodati, tako da nakon njega čovjek ne može gledati u Boga, već se osjeća odvojenim od Njega; svaki takav grijeh je smrtni grijeh. ... Takav grijeh lišava čovjeka blagodati primljene u krštenju, oduzima Carstvo nebesko i daje ga na sud. I sve se to potvrđuje u času grijeha, iako se to ne čini vidljivo. Gresi ove vrste menjaju čitav pravac čovekove delatnosti i samo njegovo stanje i srce, čine, takoreći, novi izvor u moralnom životu; zašto drugi određuju da je smrtni greh onaj koji menja centar ljudske delatnosti.”

Ovi grijesi se nazivaju smrtnim jer je otpajanje ljudske duše od Boga smrt duše. Bez blagodatne veze sa svojim Stvoriteljem, duša umire, postaje nesposobna da doživi duhovnu radost bilo u zemaljskom životu osobe, bilo u njenom posthumnom postojanju.

I nije toliko važno na koliko kategorija se dijele ti grijesi - sedam ili sedam. Mnogo je važnije zapamtiti strašnu opasnost s kojom je prekriven svaki takav grijeh i pokušati na sve moguće načine izbjeći ove smrtonosne zamke. I takođe – da znaju da čak i za one koji su sagriješili takvim grijehom, ostaje mogućnost spasenja. Sveti Ignjatije (Briančaninov) kaže: „Ko je pao u smrtni grijeh, neka ne padne u očajanje! Neka pribegne isceljenju pokajanja, na koje ga u poslednjoj minuti života poziva Spasitelj, koji je najavio u svetom jevanđelju: vjerujući u Mene, čak i ako umre, on će oživjeti(Jing 11 :25). Ali pogubno je biti u smrtnom grijehu, pogubno - kad smrtni grijeh pređe u naviku!"

A monah Isak Sirin rekao je još odlučnije: "Nema neoprostivog grijeha, osim nepokajanog grijeha."

Sedam smrtnih grehova

1. Ponos

“Početak ponosa je obično prezir. Onaj ko druge prezire i smatra da su ništa - neke smatra siromašnim, druge niskog roda, treće neznalicama, zbog takvog prezira dolazi do toga da samoga sebe smatra mudrim, razboritim, bogatim, plemenita i jaka.

… Kako se ponosnik prepoznaje i kako se liječi? Priznato jer se traži preferencija. I izliječi se ako vjeruje u sud Onoga koji je rekao: Bog se oholima opire, a poniznima daje milost(Jac 4 : 6). Međutim, treba znati da, iako se plaši presude izrečene zbog ponosa, ne može se izliječiti od ove strasti ako ne napusti sve misli o svojoj sklonosti."

Sv. Vasilija Velikog

Ne krivite sve na Boga. On je jedan, a ima nas mnogo. Bog je u svačijoj glavi. I ne tražite posrednike. Prvo pravilo (iz ličnog iskustva) Ne psuj kod kuće, ne izgovaraj reči užas i sl. Ne zavidi, nego se trudi. Uvek recite da svi dobro gledate u oči sagovornika. Za mesec dana sve postaje drugačije. na pravi način... Nasmiješite se i život će biti bolji.

Michael, činjenica da postoji svijest o tvom grijehu je dobra klica. Ali svijest i pokajanje nisu ista stvar. Ali pokajanje bez ispovesti vam ne može dozvoliti da se ponovo sjedinite sa Hristom, jer ovo sjedinjenje se dešava nakon primanja Tela i Krvi Hristove za vreme Svete Pričesti.Postoji samo jedan put i on je uzak: svest o grešnosti dela, pokajanje, ispovijed i, na najveću radost, Sveto Pričešće. Nemojte se zavaravati: nemojte misliti da je vaš grijeh izuzetan, ljudi imaju iste grijehe, već su dugo činjeni, a sada se ponavljaju. Ne zaboravite da se apostol Petar tri puta odrekao Gospoda, ali se pokajao, oprošteno mu je i postao prvi vrhovni u delu propovedanja. Apostol Pavle je bio najteži progonitelj hrišćana, ali je bio pozvan od Hrista i postao je prvi vrhovni apostol. Nema grijeha koji mu Nebeski Otac ne bi oprostio djeca i djeca sve su to ljudi. Ali moramo žuriti, jer ne znamo čas kraja našeg zemaljskog puta.

postoji grijeh u katoru koji se strašno pokaje, čak i na samrtnoj postelji. Za njega, čak i u paklu će mi biti cool, o oduzimanju sebi života nije govor ide ali ubice u poređenju sa mnom, jaganjci su ubili tijelo

Svaki instruktor, guru, majstor (a ovo sam ja, na primjer, ne božanski) uzimajući u obzir ono što sam ja u potpunosti savladao, šta je profesionalac (pobožno siguran) i šta sam živi i upravo ne daje primjer drugima u svrsishodan način. Dalje, ne može biti božjih službenika na svijetu, kao što ja živim kako znam i govorim vam kako treba.

Šta da radim u takvoj situaciji? Bilo je ljubavi, oženio se, oženio, djeca su se rodila, sve je bilo divno. I tu je bila kuća i dobra aura i porodice su se družile. Sve dok jedna usamljena devojka nije došla u naš krug. A onda je u svakoj porodici nešto počelo da se dešava. Jedna porodica se raspala, u drugoj se jedan od supružnika objesio, u trećoj su sigurno zatvorili čovjeka, a u našoj porodici počela je naša kaša. Prvo je moj muž počeo da pije, pa se vređao, došlo je do razvoda, dobila sam drugu osobu. A onda je počelo ono najstrašnije, zauvek dugovi, večne suze, voljeni su počeli da umiru jedan za drugim. U pozadini toga, umalo sam počinio samoubistvo. Općenito, pao sam u neku vrstu crne rupe, ako je šteta, kako se onda riješiti? Situacija je sve gora i gora. Satjerao mene i cijelu moju porodicu. Postaje strašno.

• Marina, dobro je da nisi uradila ništa nepopravljivo! Prije svega, tražite Božiju pomoć. Postoje tako strašni uslovi kao što imate, takve crne jame, kako pišete. I postoji samo jedan izlaz iz njih - neumorna molitva Bogu! "Gospode, ja ni sam sada ne mogu ništa promijeniti, ali Ti možeš. Pomozi mi, daj mi snage!" Drugo je tražiti prave razloge za ono što se dešava: šta je navelo muža na takve promene? Problemi sa poslom, firmom, nečim drugim?.. Da li možete nešto da uradite? (,) Dugovi - vezani za šta? Da li je moguće napraviti neki jasan finansijski plan za sebe? Ili su hitni slučajevi premašili vaš kapacitet? Gdje možete potražiti pomoć? .. Pomolite se, mirno sjedite svježeg uma i napravite plan za sebe – šta prvo trebate promijeniti u svom životu i šta ima na ovom putu. Sa Božjom pomoći ćete sigurno izaći na kraj - zbog sebe i zbog svoje djece!

Bog mi je pomogao da se izvučem iz strašne neizlječive bolesti. Nekoliko puta sam bio na samoj ivici. Mislio sam da ništa neće spasiti. Otišao sam u crkvu. Otac je rekao: "Molite se." Vjerujte ljudima u Boga. Vjera spašava!

„Iznerviran sam, zavidan, uvređen“, kaže redovni parohijanin svešteniku s vremena na vreme, od ispovesti do ispovesti. A sada je osoba već zabrinuta da njegovo priznanje postaje potpuno formalno. sta da radim? Odgovor protojereja Aleksandra Iljašenka, nastojatelja hrama Svemilostivog Spasitelja bivšeg Svežalosnog manastira (Moskva).

Ništa novo? Kakva sreća!

Ovo je sasvim normalna situacija kada osoba redovno dolazi na ispovijed i žali se da je zabrinuta jer svaki put, od ispovijedi do ispovijedi, imenuje iste grijehe. Kao odgovor na takva iskustva primjećujem: "Kakva je sreća što ne kažete nešto novo!"

Druga stvar je da se čak i tako naizgled ponavljajuće priznanje ne može pretvoriti u formalnost. Svakog dana mora postojati pokajničko djelo molitve, moramo tražiti od Gospoda pomoć, oproštenje, mudrost i veliki spasonosni dar – da vidimo svoje grijehe.

Na kraju krajeva, pokajanje podrazumijeva da ne želite ponoviti svoje grijehe, a ako je ovo ozbiljno i iskreno, onda počinjete da se mijenjate milošću Božjom u pravom smjeru. Pokajanje je misteriozno. Neophodno je stalno se kajati i moliti Gospoda za pomoć kako biste se izborili sa onim sa čime se ne možete nositi.

Samo treba da želiš

Ali pomoć će biti samo kao odgovor na naše napore, jer činjenica je u tome crkvenog života veoma teško. A u isto vrijeme, ovdje je vrlo lako zamisliti želje. Stoga se čovjek mora neprestano kajati pred Bogom, ne samo u ispovijedi. A ispovijed je samo jedan od važnih aspekata crkvenog života.

Da, često osoba pati jer nije u stanju ništa učiniti, uključujući istinsko pokajanje. Ali ovo je karakterističan kvalitet. „Jer ne razumem šta činim: jer ne činim šta hoću, nego što mrzim, činim“ (Rim. 7,15) – kaže apostol Pavle. Glavna stvar je ne odustati od truda i molitve.

Dešava se da mi na ispovest dođe stalni paroh i znam šta će sad da kaže, dok vidim da se čovek brine da za njega sve nije formalno. Ima želju da se usavršava. To mu ja kažem: "Pa, broj jedan sa tvoje uobičajene" liste mučenja"?

Prevazilaženje svakog grijeha, čak i naizgled „beznačajnog“, teže je nego što se čini. Iz nekog razloga, ovo shvatamo olako. Mislimo: "Pošto ne želim da griješim, onda neću griješiti." A kada, naravno, ne uspijemo u tome, počinjemo se brinuti i plašiti se zvati isto iz ispovijedi u ispovijed. Da biste zaista prestali griješiti, morate to zaista htjeti.

Željeti toliko da tvoja molitva bude gorljiva, da se izvučeš iz svog grešnog stanja, da se tvoja molitva probije, da dođe do Gospoda, da bude iskrena i od srca. Jer Gospod je spreman da vam da ono što tražite, bez prestanka, samo vi niste spremni da prihvatite. Stoga je potrebno moliti se tako intenzivno i žarko kako bi vaša duša mogla prihvatiti ono što tražite.

Da borovi zvone

Kada sam studirao na institutu, na kraju četvrte godine, nas, studente, poslali smo u vojni kamp za obuku, odvedeni u vojnu jedinicu u oblasti Pskov. Mjesto je izuzetno lijepo. Šuma, ljeto, sunce zalazi i pozlati stabla borova, a oni kao da se kupaju u sunčevim zracima.

Ovdje je vod za obuku, "vojnici" - studenti u tunikama, koji sjede na nama kao sedlo na kravi. Izlazi nam major - prava vojnička kost. Uniforma bez nabora, čizme uglačane, široka ramena, sanduk sa točkom, značka na uniformi - trista četiri stotine padobranskih skokova. Apeluje na nas: „Budite jednaki! Pažnja! Zdravo, drugovi kadeti!" Odgovaramo mu bezvoljno: "Želimo vam dobro zdravlje, druže majore!" Kaže: „Loše zdravo! Pozdrav još jednom, drugovi kadeti!" Opet, sporo odgovaramo. Na šta čujemo: „Loše pozdravljaš. Uvucite svoja pluća puna vazduha. Zdravo, drugovi kadeti!" Po šesti put smo zalajali tako da su već zazvonili borovi.

Zato se treba pokajati da borovi zazvone. Morate to osjetiti. Štaviše, sama osoba mora osjećati. Svećenik može dati neke primjere, može se našaliti ili dati savjet. Ali ako čovjek to sam ne osjeti, sve će biti uzalud.

Da, zaista, postoje ljudi koji su potpuno "neprobojni". Vi kao sveštenik niste mogli da doprete do njega, niste mogli da mu prenesete, iako ste pokušavali, pokušavali da objasnite nešto. Ali on tvrdoglavo ide od ispovijedi do ispovijesti formalnim, farisejskim putem. Sta da radim? Oslonite se samo na milost Božiju. Pošto ga Gospod poziva na sakramente, to znači da ga sam Gospod vodi. A naš posao je da ga podržimo, da predložimo neke radnje, na primjer, da pročitamo Psaltir, pa da ipak bude duhovnih napora. I, naravno, molite se za ovu osobu.

"Život je prugasta stvar"

Zahlađenje u vjeri može nastati kako nakon formalnog stava prema njoj, tako i nakon „spaljenja“. Imao sam takvog parohijana. Došao sam u hram, sve bukvalno sija. Tako sam je nazvao: Vaša Ekselencijo. Rekao joj je: „Vidi, sad si tako srećna. Divno je. Ali vaša sadašnja radost je dar od Boga. Treba ga sačuvati. To uopšte nije tako lako." Otprilike godinu dana bila je sretna. A onda se u njenom životu pojavio mladić i ona je napustila Crkvu. Ovo se dešava, nažalost. Neka Bog da da ona nađe put do Boga.

I dešava se da se čini da je osoba prebrodila hlađenje nakon takvog "gorenja", čini se da mu se sve popravilo, a sada opet osjeća neku stagnaciju u svom duhovnom životu. Život je prugast. A duhovni život se može uporediti sa penjanjem na stepenastu piramidu. Penješ se, penješ se iz vedra neba, kao da nema promena. Ali i dalje se krećete, dolazite na drugu strminu. A sada ponovo počinješ da se penješ.

Trebalo bi da bude tako. Najvažnije je ne odustati, ne obeshrabriti se, ne miriti se sa grijehom, sa onim što ne možete podnijeti, i ne morate nešto forsirati iz sebe. Ako smatrate da nemate - pitajte. Gospod je davalac svih blagoslova. Ako osjećate da se ne možete pokajati, molite: "Gospode, nauči me da se pokajem, daj mi priliku da iskreno brinem o grijesima koje sam počinio i daj mi snage da se borim protiv njih." Moramo stalno vidjeti svoje grijehe i ne biti užasnuti, nego zahvaliti Bogu kada nam ih otkrije.

Isti grijesi, ista ljubav

Osoba koja na svaku ispovijest donosi iste grijehe sa nepromjenjivom postojanošću mora i odgovoriti nepromjenjivom postojanošću - ljubavlju. Odnosno, mirno, dobronamjerno, smireno, sa toplinom. A možda će mu ova toplina zagrijati srce i otopiti se.

U Bibliji postoje divne riječi: „I dat ću vam novo srce, i dat ću vam novi duh; i uzeću kameno srce iz vašeg tela, i daću vam srce od mesa” (Jezek. 36:26). Duša i srce su ukočeni od grijeha. Daj Bože da imamo takvu toplinu da i ovaj duhovni kamen rastopi. Ali moramo shvatiti da je ovo dar od Boga. Mora se moliti za njega. Ako se trudite za to, Gospod će vam dati. Gospod je velikodušan i milostiv.

Snimila Oksana Golovko

Uzvišeni Allah u Kur'anu kaže:

“On [Gospodar svjetova] je onaj koji prima pokajanje od svojih robova [ljudi i džina] i oprašta grijehe. On zna šta radiš. [On zna za sve, ali ako ste se pokajali, on može oprostiti]” (Časni Kur'an, 42:25).

Čovek ne treba da bude vučen za sobom teškim bremenom grijeha nakon što ga je počinio; prije svega, mora se pokajati i od sada se više nikada ne vraćati ovom grijehu. Također, uslov za prihvatanje tevbu (pokajanja) je uslov da se više neće vraćati ovom grijehu.

Poslanik Muhammed (s) je rekao: „Onaj koji se pokajao za grijeh (umom, tijelom i dušom nepovratno napušten grijeh) sličan je onome na kome ovaj grijeh uopće nije. Ako Allah voli onoga ko je počinio grijeh nakon pokajanja, onda mu grijeh neće nauditi."

Poslanik (s) je također citirao: "Uistinu, Uzvišeni Allah voli one koji se iskreno kaju i voli one koji čiste."... Poslanik (s) je upitan šta je znak pokajanja, na šta je on odgovorio: "Žaljenje [duša, srce]".

Uzvišeni Allah u hadisu el-Kudsi kaže:

Ko učini dobro makar i za jednu jedinicu biće desetostruko nagrađen, a moguće i više. Ko počini grijeh za jednu jedinicu vratit će se istim ili [ako se osoba pokajala i popravila] oprosti mu. Što mi je osoba bliža, to ću i Ja biti bliži njemu. [Znajte!] Ako onaj koji je vjerovao u Jednog i Vječnog i obožavao samo Njega samog i ostavi život u takvom stanju vjere, onda čak i ako bude moguće ispuniti cijelu Zemlju svojim grijesima i neuspjesima, ja ću oprostiti njega [Njegovom milošću i rezultatom onoga što je od njega proizašlo u svjetovnom prebivalištu iz dobrih težnji, namjera, djela i postupaka]».

Zaključak.

Ako je neko počinio grijeh, svojom voljom ili nesretnim slučajem, onda treba odmah da se pokaje za ono što je učinio, i učini tavbu iz dna svog srca, shvaćajući težinu grijeha i zavjetujući se da se neće vratiti u ovaj grijeh u budućnosti. I možda će mu Svevišnji oprostiti ovaj grijeh.