Psalam 11. Teološko značenje psalma

Prevod profesora Pavla Aleksandroviča Yungerova

77. U učenje. Asafa.

Slušajte, narode moj, zakon moj, prigni uho svoje na riječi mojih usta. Otvoriću usta svoja u prispodobama, objaviću prvobitno gatanje. Ono što smo čuli i naučili, i naši očevi su nam rekli, nije bilo skriveno od njihove djece u sljedećem naraštaju – naviještaću hvalu Gospodu i Njegovoj moći, i Njegovim čudesima koja je učinio. On je dao otkrovenje u Jakovu i postavio zakon u Izraelu: ono što je zapovjedio našim očevima, da (oni) prenesu na svoje sinove, tako da drugi naraštaj zna da će sinovi koji će se roditi ustati i reći sinovi njihovi o tome, da to polože na Boga, svoju nadu, i ne zaboravljaju djela Božija, i traže Njegove zapovijesti, da ne bi, kao njihovi očevi, bili zao i tužan naraštaj, generacija koji nije sačuvao pravo srca i nije bio vjeran pred Bogom u svom duhu. Efrajimovi sinovi, nategnuvši lukove i pucajući, vratili su se na dan bitke. Nisu održali Božji savez i nisu hteli da hode po Njegovom zakonu, i zaboravili su Njegove dobrobiti i Njegova čuda koja im je pokazao: čuda koja je učinio pred njihovim očevima u zemlji egipatskoj u polju Taneosa. Podijelio je more i proveo ih: zaustavio je vode, kao u krznu. I vodio ih je oblakom danju i svjetlošću vatre cijelu noć. Razbio je kamen u pustinji i dao im da piju, kao iz velikog ponora. I on je izvukao vodu iz kamena i vodio je vodu kao rijeke. I nastavili su griješiti pred Njim: ožalostili su Svevišnjeg u bezvodnom. I kušali su Boga u svojim srcima, tražeći hranu po duši svojoj. I klevetali su Boga i govorili: „Može li Bog zaista pripremiti obrok u pustinji? Iako je udario u kamen i vode su potekle i potoci tekli, može li On dati i kruh? Ili pripremiti trpezu za Njegov narod?” Bog je čuo i pogledao (ljutito), i oganj se zapalio u Jakovu i nastao je gnjev nad Izraelom, jer oni nisu vjerovali Bogu i nisu vjerovali u Njegovo spasenje. Zapovjedio je oblacima odozgo i otvorio vrata neba. I posla im manu za hranu i dade im hljeb nebeski: čovjek je jeo hljeb anđela. Slao im je hranu dok se nisu nasitili: Podigao je južni vjetar s neba i doveo jugozapadni vjetar svojom snagom, i poslao na njih meso kao prah, i pernate ptice kao pijesak morski, i napali su u usred njihovog logora, oko njihovih šatora. I jeli su i nasitili se, i dao im je ono što su željeli, i nisu bili lišeni onoga što su željeli. Ali hrana je još uvijek bila u njihovim ustima, kad ih je gnjev Božji obuzeo, i pobio ih mnogo, i zbacio izabrane Izraelove. Uprkos svemu tome, oni su i dalje griješili i nisu vjerovali u Njegova čuda. I dani su im prolazili u taštini, a godine užurbano. Kada ih je ubio, oni su ga tražili i ubrzo se okrenuli Bogu, i sjetili su se da im je Bog pomoćnik, a Bog Svevišnji njihov izbavitelj. I iskazivali su ljubav prema Njemu svojim usnama i lagali Ga svojim jezikom. Njihova srca nisu bila u pravu pred Njim, i nisu bili vjerni Njegovom savezu. Bio je velikodušan i oprostio im je grijehe, i nije uništio, i mnogo puta je odvratio svoj gnjev i nije rasplamsao sav svoj gnjev. I sjeti se da su oni tijelo: duh koji izlazi i ne vraća se. Koliko puta su Ga uznemirili u pustinji, naljutili u zemlji bezvodnoj! Sada su se okrenuli (Njemu), sada su iskušavali Boga, i razdražili su Sveca Izrailjevog. Nisu se sjećali Njegove (blagoslovne) ruke na dan kada ih je izbavio od tlačitelja: Kako je pokazao svoje znakove u Egiptu i svoja čuda u polju Taneosa, I pretvorio njihove rijeke i njihove potoke u krv, tako da su nije mogao piti! Poslao je među njih muhe, i one su ih ubole, i krastače, (koje) ih uništiše. I dade njihove plodove štetnoj rosi i njihove biljke skakavcima. Porušio je njihove vinograde gradom, a smokve ledom. I dao je gradu njihovu stoku i njihovu imovinu u vatru. On je poslao svoj bijesni gnjev na njih: bijes i gnjev i tugu, spušten preko anđela (šalju) katastrofe. On je utro put svome gnjevu, i nije poštedio njihove duše smrti, a njihovu stoku je predao kugi. I pobi sve prvence u zemlji egipatskoj, prvine svega njihovog rada u selima Hamskim. I podigao je svoj narod kao ovce, i vodio ih kao stada kroz pustinju. I vodio ih je sigurno, i nisu se uplašili, a more je prekrilo njihove neprijatelje. I doveo ih je na goru svoje svetosti, na ovu planinu, koju je stekla njegova desnica. I protjerao je narode ispred njih, i podijelio ih (njihovu zemlju) ždrijebom graničnom linijom, i nastanio plemena Izraelova u njihovim stanovima. Ali oni su iskušavali i žalostili Boga Svevišnjeg i nisu se držali njegovih odredaba. I oni su se okrenuli i povukli, kao njihovi očevi, i pretvorili se u neverni naklon. I oni su Ga razgnjevili svojim uzvišicama, i razgnjevili Ga svojim idolima. Bog je čuo i pogledao (ljutito) i jako ponizio Izrael, i odbacio šator u Šilu, prebivalište u kojem je boravio među ljudima, i predao njihovu snagu i ljepotu u ropstvo u ruke njihovih neprijatelja. I zadao je svoj narod maču, i prezreo Njegovo naslijeđe. Njihovi mladići ognjem su propali, i njihove djevojke nisu bile oplakane, njihovi svećenici su pali od mača, a njihove udovice nisu bile oplakane. Ali Gospod ustade kao iz sna, jak i bučan od vina. I udario je svoje neprijatelje pozadi, izdavši ih na vječnu sramotu. I odbaci selo Josifovo, i ne odabra pleme Efrajimovo. I izabrao je pleme Judino, goru Sion, koju je volio. I sagradio je svoje svetilište kao jednorog, i osnovao ga na zemlji zauvijek. I odabra Davida svog slugu i uze ga od stada ovaca. Od onih koji su muzli uzeo ga je da nahrani Jakova, slugu svojega, i Izrael svoje baštine. I on ih je napasao u dobroti srca svoga, i mudro ih vodio rukama svojim.

Slava

78. Asafov psalam.

Bože! Pagani su došli u nasleđe Tvoje, oskrnavili sveti hram Tvoj, pretvorili Jerusalim u skladište povrća, bacili leševe slugu Tvojih u hranu pticama nebeskim, a tela svetih Tvojih u zveri zemaljske. Njihova krv je prolivena kao voda oko Jerusalima, i nije bilo ko da ih sahrani. Postali smo sramota komšijama, podsmijeh i prijekor onima oko nas. Dokle ćeš se, Gospode, ljutiti do kraja? Koliko dugo će Tvoja revnost gorjeti kao vatra? Izlij svoj gnjev na narode koji Te ne poznaju, i na kraljevstva koja nisu prizivala tvoje ime. Jer su pojeli Jakova i opustošili njegovo mjesto. Ne sjećaj se naših prošlih bezakonja, neka nam se uskoro javi milost Tvoja, Gospode, jer smo postali veoma siromašni. Pomozi nam, Bože, Spasitelju naš, na slavu imena Tvoga. Bože! Izbavi nas i očisti naše grijehe za svoje ime. Neka pagani nikada ne kažu: "Gde je njihov Bog?" I neka osveta za prolivenu krv tvojih slugu bude poznata među neznabošcima pred našim očima. Neka do tebe dopru jecaji zarobljenika, snagom ruke svoje sačuvaj sinove pobijenih. Nagradi naše bližnje sedam puta u njihovim grudima (za) njihov sramotu kojom su Te prekorili, Gospode! Mi, tvoj narod i ovce tvoje paše, ispovijedaćemo te, Bože, dovijeka, u naraštaj i naraštaj, da naviještamo tvoju hvalu.

79. Do kraja. O tome da se mora promijeniti. Otkrivenje. Asafa. Psalam.

Pastiru Izraela, slušaj, vodi Josipa kao ovcu, sjedi na heruvimima, pojavi se! Pred Efraimom i Benjaminom i Manasijom pokaži svoju moć i dođi da nas spasiš. Bože, obrati nas i zasjaj lice Tvoje, i mi ćemo biti spašeni. Gospode Bože snage! Dokle ćeš se ljutiti na molitvu svojih slugu? Hoćeš li nas nahraniti hljebom suza i umjereno napojiti suzama? On je od nas napravio spor za naše komšije, a neprijatelji nam se rugaju. Gospode, Bože snage! Preobrati nas, obasjaj lice Tvoje i bićemo spaseni. Izneo si grožđe iz Egipta, proterao narode i posadio ga. Ti si mu pripremio put i zasadio njegovo korijenje, i on je ispunio zemlju. Njegova sjenka pokrivala je planine, a njegove grane pokrivale su kedrove Božje. Svoje grane pružio je do mora i svoje vinove loze do rijeka. Zašto si uklonio njegovu ogradu, da je ruše svi koji prolaze? Oštetio ga je šumski vepar, a pojela ga je usamljena divlja životinja. Bože snage! Okrenite se i pogledajte s neba, i vidite, i posjetite ove loze, i učinite ono što je zasadila desnica Tvoja! (Pogledaj) na Sina Čovječjega, koga si Ti sebi ojačao. Spaljena je vatrom i raznesena. Od gnjeva lica Tvoga (svi) će nestati. Neka je ruka Tvoja na čovjeku Tvoje desnice i na Sinu Čovječjem, koga si Ti učvrstio za Sebe. I nećemo otići od Tebe: oživi nas, i mi ćemo prizvati tvoje ime! Gospode, Bože snage! Preobrati nas i zasjaj lice Tvoje, i mi ćemo biti spašeni.

80. Do kraja. O šiljima. Psalam Asafov.

Radujte se u Bogu pomoćniku našem, kličite Bogu Jakovljevu! Uzmi psalam i daj timpanon, milozvučni psaltir sa harfom. Trubite u trubu na mladom mjesecu: na svečani dan vašeg praznika. Jer ovo je zapovijed Izraela i odredba Boga Jakovljeva. On je ovo učinio zakonom za Josifa kada je izašao iz zemlje egipatske, (gde) je čuo jezik koji nije znao. Oslobodio je kičmu od tereta: ruke su mu (tada) radile kao korpa. U nevolji si Me prizvao, i ja sam te izbavio, čuo sam te na tajnom olujnom mjestu, iskušao sam te u vodama razdora. “Čujte, narode moj, i ja ću vam svjedočiti: Izraele, da si me poslušao! Da nemaš novog boga i da ne obožavaš drugog boga. Jer ja sam Gospod, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske: otvori svoja usta i ja ću ih napuniti.” Ali Moj narod nije slušao Moj glas, i Izrael Me nije slušao. I ostavio sam ih planovima njihovih srca: neka idu po svojim planovima! Da me je moj narod slušao, da je Izrael išao mojim putevima, lako bih ponizio njihove neprijatelje i položio svoju ruku na njihove tlačitelje. Neprijatelji Gospodnji su ga lagali, i njihove će nesreće trajati dovijeka, ali On ih je nahranio masnim žitom i nasitio ih medom iz kamena.

Slava

81. Asafov psalam.

Bog je stajao u skupštini bogova kako bi izvršio sud među bogovima: Dokle ćete suditi nepravedno i pokazivati ​​pristrasnost prema grešnicima? Dajte (pravu) pravdu siročadima i bijednicima, opravdajte ponizne i siromašne. Uzmite siromaha i bijednika iz ruke grešnika i izbavite ga. nismo znali. Nisu razumeli. Hodaju u mraku. Neka se poljuljaju svi temelji zemlje! Rekao sam: vi ste bogovi i svi ste sinovi Svevišnjeg. Međutim, vi kao ljudi umirete i, kao svaki vođa, padate. Ustani, Bože, sudi zemlji, jer ćeš imati baštinu među svim narodima.

82. Pjesma-psalm. Asafa.

Bože! Ko će biti kao Ti? Ne ćuti i ne budi krotak, Bože! Jer gle, tvoji neprijatelji digli su buku, i oni koji Te mrze podigli su svoje glave. Oni su svojevoljno kovali zlo protiv tvoga naroda i savjetovali se protiv tvojih svetaca. Rekli su: “Dođite da ih uništimo među narodima, da se ime Izraela više ne bi pamtilo.” Za sela Edoma i Ismailaca, Moaba i Hagarjana, Ebala i Amona i Amaleka, stranci zajedno sa stanovnicima Tira i Asirci došli su k njima kao zagovornik za Lotove sinove. Učinite s njima kao s Madijancima i Siserom, kao s Jabimom na potoku Kišonu, koji su uništeni u Endoru i postali poput balege na zemlji. Zbacite njihove knezove, poput Oreba i Ziba, i Zebaha i Salmana, sve njihove knezove, koji su rekli: "Hajde da zauzmemo svetinju Božju." Moj bože! Položite ih kao točak, kao slamu pred vetrom. Kao što vatra spaljuje hrastove, kao što plamen spaljuje planine, tako ih i Ti tjeraš svojom olujom i bacaš ih u pometnju svojim gnjevom. Pokrij njihova lica sramotom, da traže ime Tvoje, Gospode! Neka se stide i užasavaju u vijeke vjekova, i neka se posrame i nestanu. I neka znaju da je Tvoje ime Gospod: Ti si jedini Visok iznad sve zemlje.

83. Do kraja. O šiljima. Sinovima Korahovim. Psalam.

Kako su ljubljena prebivališta Tvoja, Gospode nad vojskama! Moja duša želi svom snagom (ući) u dvore Gospodnje, srce moje i tijelo moje raduju se Bogu živom. Jer ptica nalazi sebi dom, a grlica sebi gnijezdo, u koje polaže svoje mlade: (takvi su) Tvoji oltari za mene, Gospode nad vojskama, Kralju moj i Bože moj! Blago onima koji borave u kući Tvojoj: dovijeka će Te slaviti. Blago čovjeku za koga Ti imaš zaštitu, koji je u svom srcu odlučio da se uzdigne u dolinu suza, na mjesto koje je (od Boga) određeno, jer Davalac zakona daje (za ovo) blagoslov. Oni će se uzdići iz snage u snagu, i Bog bogova će se pojaviti (im) na Sionu. Gospode, Bože snage! Usliši molitvu moju, poslušaj, Bože Jakovljev! Braniče naš, gle, Bože, i pogledaj pomazanika Tvoga! Jer jedan je dan u tvojim dvorima bolji od hiljada: radije sam se klanjao u domu Boga moga nego da živim u kućama grešnika. Jer Gospod voli milost i istinu, Bog će dati milost i slavu. Gospod neće lišiti blagoslova onima koji ljubazno hode. Gospode Bože nad vojskama, blagosloven je čovjek koji se u Tebe uzda!

84. Do kraja. Sinovima Korahovim. Psalam.

Bože! Pokazao si milost svojoj zemlji, vratio si zarobljenike Jakovljeve, oprostio si bezakonja svome narodu, pokrio si sve njihove grijehe. Prestao sam sav tvoj gnjev, suzdržao sam se od Tvoga gnjevnog gnjeva. Vrati nas, Bože našeg spasenja, i odvrati svoj gnjev od nas. Hoćeš li se zaista zauvek ljutiti na nas? Ili ćeš svoj gnjev širiti s koljena na koljeno? Bože! Ti ćeš nas ponovo oživjeti, i tvoj narod će se radovati Tebi. Pokaži nam, Gospode, milost Svoju i daruj nam svoje spasenje. Čuću šta će Gospod Bog reći u meni: kako će govoriti mir svome narodu, i svetima svojim, i onima koji k njemu okreću svoja srca. Tako je Njegovo spasenje blizu onima koji Ga se boje, da donese slavu našoj zemlji. Milost i istina su se sreli, istina i mir su se poljubili! Istina je zasjala sa zemlje i istina je sišla sa neba. Jer Gospod daje dobro, i naša zemlja će dati svoj plod. Istina će ići ispred Njega i postaviti svoje korake na put.

Slava

Molitve nakon 11. katizma:

Prema 11. katizmu, takođe troparima, glas 7:

Imajući, dušo moja, lijek pokajanja, pristupi sa suzama, vičući sa uzdasima: Ljekaru duša i tijela, oslobodi me, čovjekoljubiče, od mnogih grijeha, ubroj me među bludnice, i lopove i carinike, i daj mi, Bože, oproštenje bezakonja mojih, i spasi me.

Slava

Nisam bio ljubomoran na carinikovo pokajanje, i nisam poželeo bludničke suze: zbunjen sam slepilom svojom zbog takvog ispravljanja, ali Tvojim sažaljenjem spasi me, Hriste Bože, kao čovekoljubca.

I sada

Bogorodice, Djevo neoskvrnjena, moli Sina Tvoga sa silama gore, da nam podari oproštenje grijeha prije kraja i veliku milost.

Gospode, pomiluj (40) i molitvu:

Zasjaj u srcima našim, Gospode čovekoljubivi, neprolaznog bogopoznanja tvoga, i otvori oči umne naše, u razumevanju evanđelskih propovedi Tvojih, unesi strah u nas i blagoslovene zapovesti Tvoje, da se pogaze sve telesne požude, ići ćemo kroz duhovni život, sve što je za Tvoje zadovoljstvo, i mudri i aktivni. Jer Ti si prosvetljenje duša i tela naših, Hriste Bože, i slavu Tebi uznosimo, sa Ocem Tvojim Beziskonskim i Presvetim, Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. , Amen.

Od davnina, psalmi proroka Davida bili su jedinstveni biseri kojima su slušaoci ispunjavali svoja srca uživajući u pjesmama psalmiste.

U Psalmu 11, kralj David vrlo poetično izražava svoje potpuno povjerenje, nazivajući ih čistim riječima koje obećavaju zaštitu i spas kršćanima koji ostaju vjerni Bogu, uprkos tome što žive u svijetu nepravednih i pokvarenih ljudi. Pravoslavni psalam 11 napisao je kralj u onim teškim vremenima kada je bio primoran da se krije od Saulovog progona. Iako je bilo mnogo situacija u Davidovom životu koje su ga mogle potaknuti da napiše kršćanski Psalam 11.

U Psalmu 11, kao iu mnogim drugim psalmima, postoji natpis koji svjedoči o autorstvu psalmiste Davida. Prvih nekoliko stihova je molitva stradalnika za spasenje. Prorok priziva Boga za svoje spasenje iz redova neiskrenih, zlih i lažljivih ljudi. zbog činjenice da u društvu ima malo pravednika, ono je zaglibilo u izopačenost. Manje je onih koji ostaju vjerni susjedima, ljudi su navikli da se dodvoravaju i pretvaraju. U Psalmu 11 David žali zbog opadanja moralne čistoće među ljudima, a to u njemu pretpostavlja svijest o svom punom moralu pred Svemogućim.

Tumačenje značenja psalma 11

Stihovi Psalma 11 su molitva psalmiste Davida da Gospod očisti zemlju od licemjera i laskava, za koje su najmoćnije i najdjelotvornije oružje njihove nečiste usne i uzvišeni jezik. Prorok nalazi nadu i olakšanje u, koji obećava da će ustati da pomogne siromašnima i potrebitima, patnicima i proganjanima. Budući da je bio siromašan i proganjan, David je često trebao pomoć Svevišnjeg. Nasuprot čistoti Gospodnjih reči i čvrsto verujući u njihovu istinitost, David ih upoređuje sa srebrom, sedam puta pročišćenim, što je simbol čistoće.

U poslednjim stihovima Psalam 11 prorok izražava uverenje da će sada i zauvek Gospod stati u odbranu pravoslavci od njihovih progonitelja. Psalam 11 završava tugom psalmiste, koji kaže da okolnosti idu u prilog zlima koji svuda idu, kada su najniži od sinova ljudskih uzvišeni. Radi se o o kralju Saulu. Ovo je vrijedno zapažanje proroka da ako zli ljudi dođu na vlast, onda društvo postaje nemoralno i nemoralno.

Pravi tekst Psalma 11

Spasi me, Gospode, jer pravednika više nema, jer nema vernih među sinovima ljudskim. Svako laže svom komšiji; laskave usne govore iz lažnog srca. On će uništiti laskave usne, uzvišeni jezik, one koji govore: „Mi ćemo svojim jezikom pobijediti, naše su usne s nama; Ko je naš gospodar? Zbog patnje sirotinje i uzdisanja sirotinje, sada ću ustati, govori Gospod, staviću u sigurnost onoga koga hoće da uhvate. Riječi Gospodnje su čiste riječi, srebro očišćeno od zemlje u peći, prečišćeno sedam puta. Ti ćeš ih, Gospode, sačuvati, sačuvat ćeš ih od ovog naraštaja zauvijek. Zli hodaju posvuda, kada su najniži od sinova ljudskih uzvišeni.

Koliko često čujemo od naših savremenika pritužbe da je svijet oko nas zaglibljen u grijesima, a ljudi su izgubili svaku duhovnost. Mislimo da je to nevolja posljednjih vremena, ali nas tekst 11. psalma uvjerava u suprotno: u njemu se psalmista David obraća Bogu s riječima tuge, žaleći se da u njegovom okruženju nije ostalo apsolutno ništa: svi grijehe, prikrivajući svoje neuspjehe vanjskim ispunjenjem jevrejskog zakona, laskaju i obmanjuju, misleći samo na svoju korist.

Pravoslavno tumačenje psalma 11 kaže da ga je napisao David u periodu kada ga je progonio Saul: upravo u to vrijeme njegove psalme odlikuju povjerenje u vlastitu nepogrešivost i razmišljanja o dubini pada čovječanstva. S vremenom će David, počinivši dovoljno grijeha, preći u stanje svoje duše, pribjegavajući Bogu s molitvama za oproštenje i očišćenje svojih grijeha, ali za sada je tužan govoreći Gospodu da je sve teže pravedni da žive među zlima.

Poslušajte video pravoslavne molitve Psalam 11 na ruskom jeziku

Pročitajte tekst pravoslavne molitve Psalam 11 na ruskom jeziku

Spasi me, Gospode, jer pravednika više nema, jer nema vernih među sinovima ljudskim. Svako laže svom komšiji; laskave usne govore iz lažnog srca. Gospod će uništiti sve laskave usne i uzvišene jezike, one koji govore: „Jezikom svojim pobijedićemo, usne su naše s nama; Ko je naš gospodar? Zbog patnje sirotinje i uzdaha sirotinje, sada ću ustati i skloniti u sigurnost onoga koga hoće da uhvate. Riječi Gospodnje su čiste riječi, srebro očišćeno od zemlje u peći, prečišćeno sedam puta. Ti ćeš ih, Gospode, sačuvati, sačuvat ćeš ih od ovog naraštaja zauvijek. Zli hodaju posvuda, kada su najniži od sinova ljudskih uzvišeni.

Pročitajte Psaltir Psalam 11 na crkvenoslovenskom

Za šefa hora. Na osam žica.

Spasi me, Gospode, jer sam u siromaštvu, časni; jer je istina otpala od sinova ljudskih. Isprazni glagol svakoga do njegovog iskrenog; laskave usne u srca, a zle riječi u srca. sve laskave usne, elokventan jezik, govor; Uzvisimo svoj jezik, naše su usne naše; Ko je naš Gospod? Zbog strasti sirotinje i uzdaha bijednih, sad ću vaskrsnuti, proklinje Gospod; Uzdaću se u spasenje, neću se zbog toga uvrijediti. Riječ je Gospodnja čista, srebro je zapaljeno, zemlja iskušava, sedmostruko pročišćena. Ti si nas, Gospode, sačuvao i sačuvao od ovog naraštaja i dovijeka. Zli ljudi hodaju okolo; Umnožio si sinove ljudske prema svojoj visini.

11:1 Za šefa hora. Na osam žica. Psalam Davidov.
Već tada je postojala gotovo gitarska pratnja pesmama Božjih, što je svakako učinilo Davidove pesme jedinstvenim biserima koje su slušaoci polagali u svoja srca slušajući kraljevo pevanje. Samo su pesme bile veoma ozbiljne, građanske prirode, osuđivale su zle, a ne veličale ih - za razliku od pesama našeg vremena.

11:2,3 Spasi, Gospode, jer pravednika više nema, jer nema vjernih među sinovima ljudskim.
3 Svaki čovjek govori laž svom bližnjem; laskave usne govore iz lažnog srca.
U svakom trenutku, pokazalo se, među narodom Božijim je bilo takvo stanje da je izgledalo kao da je nastao potpuni haos: bili su samo lažovi, laskavci, a ni jedan veran Bogu.
A ako pogledate istoriju, generalno se ispostavlja da se ona sastoji gotovo isključivo od takvih perioda i da je izuzetno retko razvodnjavaju odani kraljevi i lojalni ljudi. Možete zamisliti koliko je Božje strpljenje neograničeno.

11:4-6 Gospod će uništiti sve laskave usne i uzvišene jezike,
5 [oni] koji govore: "Jezikom svojim ćemo pobijediti; naša će usta biti s nama; ko je naš gospodar?"
6 Zbog patnje siromaha i stenjanja ubogih, sada ću ustati, govori Gospod, i staviću u sigurnost onoga koga hoće da uhvate.
Ali Zli su pametni u svojim očima, ali im od toga neće biti nikakve koristi.Jasno je da će se na kraju situacija promijeniti i u Božijem svemiru neće ostati niti jedan lažov, laskavac ili nevjernik. Iako se u ovom vijeku takvi ljudi osjećaju kao gospodari života i čak ne smatraju da je potrebno promijeniti se.

11:7 Riječi Gospodnje su čiste riječi, srebro očišćeno od zemlje u peći, prečišćeno sedam puta.
Riječi Božije, za razliku od riječi svih ovih uzvišenih lažova i laskavca - čiste, sa zemaljskom prljavštinom laži - se ne miješaju, u riječi Božije se može i treba vjerovati.

11:8 Ti ćeš ih, Gospode, sačuvati, sačuvat ćeš ih od ovog naraštaja zauvijek.
I ove Božje riječi obećavaju da rasa zlih ovoga doba neće moći progutati rasu pravednika Božjih. Pobjeda će na kraju biti za Božji narod, ali ne u smislu da će Božji narod uništiti zle. Ne: u ovom dobu svi zli se rugaju pravednicima do mile volje, pokušavajući da ih izokrenu okolnostima tako da se pridruže njihovom putu i prestanu biti pravedni. Bog jednostavno zna da će oni koji su mu vjerni do smrti sigurno biti pronađeni, i svi će oni zauvijek živjeti u Njegovom svemiru.

11:9 Zli hodaju posvuda, kada su najniži od sinova ljudskih uzvišeni.
A ovo je veoma dragoceno Davidovo zapažanje za sva vremena ovog veka:
ako moralni ništavi dođu na vlast, onda se cijelo društvo pretvara u moralna čudovišta.
Zapravo, na osnovu KAKVI su ljudi u državi uopšte, može se izvući zaključak KOJI su „bojari“ na vlasti u ovoj zemlji.

Natpis ovog psalma, koji čini njegov prvi stih, glasi ovako: Na kraju, o sar, psalam Davidu. Sličan natpis nalazi se i u šestom psalmu, prilikom čijeg objašnjenja je dato i objašnjenje ovog natpisa.

U jedanaestom psalmu prorok iznosi tužbu Bogu na lažljive i dvoumne, izdajničke i laskave ljude, koji se, pretvarajući se da su iskreni i dobri prijatelji na riječima, u stvarnosti ispadaju kao ponosni i zli neprijatelji, a na isto vrijeme savjetuje da se ne oslanjate na njihove laskave riječi, već da sve svoje povjerenje položite na Boga, koji one koji se uzdaju u Njega ne ostavlja bez Njegove pomoći.

Spasi me, Gospode, jer je časni osiromašio, jer je istina otpala od sinova ljudskih.

Prema prevodu sa hebrejskog, ove reči glase ovako: „Spasi me, Gospode, jer pravednika više nema, jer nema vernih među sinovima ljudskim. Tako prorok oslikava moralno stanje ljudi oko sebe: teško je i teško, kaže, živjeti u društvu ljudi među kojima nema istine, među kojima je vrlo malo ljudi koji vole i govore istinu . Spasi me, Gospode, i sačuvaj me u svojoj istini.

Svako govori uzalud svojoj iskrenosti: laskave usne u srcu, a zle riječi u srcu.

Nema tu iskrenosti i istine međusobnim odnosima ljudi: svako govori svojim komšijama lažno i lažno, s namjerom da zavede i obmane; Svako ima laskanje na jeziku, ali zlo u srcu. U jeziku i riječima - dobra volja; a u srcu je skriveno zlo.

Gospod će proždreti sve laskave usne, govorljiv jezik govoreći: Uzveličamo jezik svoj, usne su naše s nama: ko je nama Gospod?

Riječima ovog ajeta prorok najavljuje uništenje laskavaca i klevetnika, tvrdeći da će Gospod uništiti one ljude koji govore: „Jezikom svojim moćni smo, s nama su usta naša, ko je naš gospodar?“ Ovo govore zli ljudi koji se oslanjaju na svoje smele jezike ( elokventan jezik) i misle da vladaju nad drugima kroz klevetu i klevetu - a pritom se usude izjaviti: jezikom ćemo biti jači od bilo koga, ko će nam smetati, ko nam je gospodar? Takvi su bili laskavci na dvoru kralja Šaula u vrijeme Davida (); takav je bio egipatski faraon, koji je rekao Mojsiju i Aronu: „Ko je Gospod da slušam Njegov glas?“ (). Takav je bio Rabshak, vojni zapovjednik kralja Asirije (); takav je bio Nabukodonozor, kralj Babilona (). Takvi su bili neprijatelji Gospoda našeg Isusa Hrista, koji se tokom Njegovog stradanja na krstu nisu plašili da ispljunu svoje bogohule i govorili: „Druge je spasao, a sebe ne može! Ako je On kralj Izraela, neka sada siđe s krsta. Uzdao sam se u Boga: neka ga sada izbavi ako mu je drago” (). Takvi zli ljudi, sa svojim uzvišenim jezicima, Gospod će potrošiti, kazniće, uništiti.

Strast za siromaha i uzdisaj bijednika sada će se ponovo podići, kaže Gospod: Uzdaću se u spasenje, neću se žaliti na njega.

Prevedeno sa hebrejske reči, ovo znače: radi patnje siromašnih, ili: videći propast potlačenih i stenjanje siromaha, sada ću ustati, govori Gospod, staviću u sigurnost onoga žele da uhvate. Neću se uvrijediti- znači: govorit ću hrabro, neustrašivo, slobodno. Jasne riječi ovog ajeta mogu se izraziti na sljedeći način: Videći patnju siromaha i stenjanje ubogih, ustat ću, veli Gospod, krenut ću za njihovo spasenje - hrabro, otvoreno i jasno ću ih braniti, tako da svi znaju. Ovo govori Gospod, i zato ne zaboravite da su ovo reči Gospodnje; A

Riječ je Gospodnja čista, srebro je zapaljeno, zemlja iskušava, sedmostruko pročišćena.

Prema prijevodu s hebrejskog, ove riječi glase ovako: „Riječi Gospodnje su čiste riječi, srebro očišćeno iz zemlje u topionici (ili loncu), prečišćeno sedam puta.” One. Nemojte misliti da je uzalud rečeno ono što je Gospod rekao o spasenju siromaha, ne! Riječi Božije nisu kao obećanja laskanja ljudima - potpuno su vjerne i istinite, čiste su od svake primjese laži i obmana, kao čisto srebro, očišćeno ognjem sedmostruko, tj. više puta; iskušavan zemljom, one. kao srebro, očišćeno od zemlje ili bilo kakve nečistoće.

Ti si nas, Gospode, sačuvao i sačuvao od ovog naraštaja i dovijeka.

U vezi sa prethodnim, ovo se može jasnije izraziti na sledeći način: kao što si Ti, Gospode, rekao Svoje obećanje o ustanku za spas i zaštitu siromašnih i potlačenih, tako će biti po Tvom nepromenljivom obećanju: Uštedjet ćeš nas od ovakvih zamki, od ovih podmuklih i laskavih ljudi, ili, što je isto, od moralnog uticaja, od zaraze od ljudi ovog pokvarenog doba. I ne samo sada, u pravi zivot, ali i u budućem beskonačnom životu i zauvijek, zaštiti nas i spasi, podarivši vječni mir svima koji se uzdaju u Tebe.

Oko bezakonja hoda: umnožio si sinove ljudske prema visini Svojoj.

Okrest znači "svuda unaokolo, tu i tamo, odasvud", otuda i riječ: susjedstvo, tj. okolina. Prema Vašoj visini- ovaj izraz, prema tumačenju sv. Jovan Zlatousti, znači: „Ti si nas učinio sličnima sebi, koliko je moguće da čovek bude kao Ti“. Prema prevodu sa svi Jevreji ovaj posljednji stih psalma glasi: „Zli posvuda hode, kad se uzvisuju najniži sinovi ljudski“. Zbog povezanosti ovog ajeta sa prethodnim, njegova misao se može predstaviti sljedećim riječima: broj neporočnih i čestitih ljudi je postao vrlo oskudan i smanjen, a zlih ljudi ima bezbroj posvuda; a oni se, prema nedokučivim Božjim sudbinama, množe i svuda hode hrabro, uzvišeni i proslavljeni.