Sveti Konstantin-Ćirilo Filozof o islamu

, aritmetiku, retoriku, astronomiju i razne jezike. Na kraju studija, odbijajući da stupi u veoma isplativ brak sa kumčetom logoteta, Konstantin je posvećen za čitaoca i stupio u službu čartofilaksa (doslovno, „čuvar biblioteke“; u stvarnosti je to bilo jednako u modernu titulu akademika) u Aja Sofiji u Carigradu. Ali, zanemarujući prednosti svog položaja, povukao se u jedan od manastira na obali Crnog mora. Neko vrijeme je živio povučeno. Tada je skoro nasilno vraćen u Carigrad i odlučan da predaje filozofiju na istom Univerzitetu Magnavra, na kojem je i sam nedavno studirao (od tada se iza njega učvrstio nadimak Konstantin Filozof). U jednom od teoloških sporova, Kiril je odneo blistavu pobedu nad veoma iskusnim vođom ikonoklasta, bivšim patrijarhom "Anijem", što mu je donelo široku popularnost u prestonici.

Oko 850. godine car Mihailo III i patrijarh Fotije šalju Konstantina u Bugarsku, gde on na reci Bregalnici preobraćuje mnoge Bugare u hrišćanstvo.[[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]][[C:Wikipedia:Članci bez izvora (zemlja: Lua greška: callParserFunction: funkcija "#property" nije pronađena. )]] [ ]

Godine 862. došli su u Carigrad poslanici moravskog kneza Rostislava sa takvom molbom da pošalju učitelje koji bi „mogli da nam objasne veru na našem maternjem jeziku“. Car i patrijarh, pozvavši solunsku braću, pozvaše ih da odu Moravcima.

U kulturi

U kino

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Kiril filozof"

Bilješke

Književnost

• Takhiaos, A.- E. N. Sveta braća Ćirilo i Metodije, prosvetitelji Slovena. Sergijev Posad, 2005.
• Turilov A.A. Od Ćirila Filozofa do Konstantina Kostenetskog i Vasilija Sofijanina (Istorija i kultura Slovena 9.-17. veka). M.: Indrik, 2011. - 448 str., 800 primjeraka, ISBN 978-5-91674-146-9

Odlomak koji karakteriše Ćirila Filozofa

Ali, kako se to obično dešavalo sa junacima, izdaja se pojavila „na bini“... Vojska vitezova ubica, iz strpljenja, poludeći od praznog nedela, zatražila je pomoć od crkve. I naravno, crkva je odmah reagovala, koristeći za to svoju najprovjereniju metodu - dala jednom od ovdašnjih pastira veliku naknadu za pokazivanje staze koja vodi do "perona" (tzv. najbliže platforme na kojoj je bilo moguće urediti katapult). Pastir se prodao, uništivši svoju besmrtnu dušu... i svetu tvrđavu poslednjih preostalih Katara.

Srce mi je divlje kucalo od ogorčenja. Trudeći se da ne podlegnem rastućem beznađu, nastavio sam da pitam Severa, kao da još uvek ne odustajem, kao da još imam snage da gledam ovaj bol i divljaštvo zločina koji se jednom dogodio...
Ko je bio Esclarmonde? Znaš li nešto o njoj, Sever?
„Ona je bila treća i najmlađa ćerka poslednjih lordova Montsegura, Rejmonda i Korbe de Pereja“, tužno je odgovorio Sever. „Videli ste ih na čelu Esclarmondea u svojoj viziji. Sama Esclarmonde bila je vesela, privržena i voljena djevojka. Bila je eksplozivna i pokretna, poput fontane. I veoma ljubazni. Njeno ime je u prevodu značilo - Svetlost sveta. Ali poznanici su je od milja zvali "bljesak", mislim, zbog njenog uzavrelog i iskričavog karaktera. Samo nemojte ga brkati sa drugim Esclarmondeom - Katar je imao i Velikog Esclarmondea, Dame de Foix.
Nju su sami ljudi prozvali Velikom, zbog njene postojanosti i nepokolebljive vjere, zbog ljubavi i pomoći drugima, zbog zaštite i vjere Katara. Ali ovo je druga, iako veoma lepa, ali (opet!) veoma tužna priča. Esclarmonde, koju ste "gledali", postala je Svetozareva žena vrlo mlada. A sada je rađala njegovo dijete, koje je otac po dogovoru sa njom i sa svim Savršenima, iste noći morao nekako odvesti iz tvrđave da bi ga spasio. Što je značilo da će svoje dijete vidjeti samo na nekoliko minuta dok se njegov otac sprema za bijeg... Ali, kao što ste već vidjeli, dijete se još nije rodilo. Esclarmonde je gubila snagu i zbog toga je sve više paničarila. Završile su se čitave dvije sedmice, koje je, prema općim procjenama, svakako trebalo da bude dovoljno za rođenje sina, a dijete iz nekog razloga nije htjelo da se rodi... Biti u potpunom ludilu, iscrpljena pokušajima, Esclarmonde gotovo nije vjerovala, da će ipak uspjeti spasiti svoje jadno dijete od strašne smrti u plamenu vatre. Zašto je on, nerođena beba, ovo morao doživjeti?! Svetozar je dao sve od sebe da je smiri, ali ona više nije slušala, potpuno uronjena u očaj i beznađe.
Nakon što sam se prilagodio, ponovo sam ugledao istu sobu. Oko Esclarmondeovog kreveta okupilo se desetak ljudi. Stajali su u krug, svi podjednako obučeni u mrak, a iz njihovih raširenih ruku zlatni sjaj je blago dopirao do porodilje. Tok je postajao sve gušći, kao da ljudi oko nje ulivaju svu svoju preostalu životnu snagu u nju...
To su Katari, zar ne? upitala sam tiho.
– Da, Isidora, savršeni su. Pomogli su joj da preživi, ​​pomogli su njenoj bebi da se rodi na svijet.
Odjednom je Esclarmonde divlje vrisnula... i u istom trenutku, unisono, začuo se srceparajući plač bebe! Na mršavim licima koja su je okruživala pojavila se blistava radost. Ljudi su se smijali i plakali, kao da im se odjednom ukazalo dugo očekivano čudo! Mada je, verovatno, bilo tako?.. Uostalom, rodio se potomak Magdalene, njihove voljene i poštovane Zvezde vodilje!.. Svetli potomak Radomira! Činilo se da su ljudi koji su ispunili salu potpuno zaboravili da će sa izlaskom sunca svi otići na vatru. Njihova radost bila je iskrena i ponosna, kao mlaz svježeg zraka u prostranstvima Oksitanije spaljenih požarima! Pozdravljajući redom novorođenče, oni su, veselo se osmehujući, napuštali dvoranu dok u blizini nisu ostali samo Esclarmondini roditelji i njen suprug, njena najvoljenija osoba na svetu.
Veselim, blistavim očima, mlada majka je gledala dječaka, ne mogavši ​​progovoriti ni riječi. Savršeno je shvatila da će ti trenuci biti vrlo kratki, jer će njegov otac, želeći da zaštiti novorođenog sina, odmah morati da ga pokupi kako bi prije jutra pokušao pobjeći iz tvrđave. Prije nego što se njegova nesretna majka sa ostalima popne na vatru...
– Hvala!.. Hvala za vašeg sina! - ne skrivajući suze koje su mu se kotrljale niz umorno lice, prošaputa Svetozar. – Radosti moja sjajna oka... pođi sa mnom! Svi ćemo vam pomoći! Ne mogu te izgubiti! Još te ne poznaje!.. Tvoj sin ne zna koliko mu je majka dobra i lijepa! Pođi sa mnom, Esclarmonde!

U kontaktu sa

Studirao je filozofiju, dijalektiku, geometriju, aritmetiku, retoriku, astronomiju, kao i razne jezike kod najboljih carigradskih učitelja.

Na kraju studija, odbijajući da stupi u veoma isplativ brak sa kumčetom logoteta, Konstantin je zaređen za čitaoca i stupio je u službu čartofilaksa (doslovno, „čuvar biblioteke“; u stvarnosti je to bilo jednako u modernu titulu akademika) u Aja Sofiji u Carigradu. Ali, zanemarujući prednosti svog položaja, povukao se u jedan od manastira na obali Crnog mora.

Neko vrijeme je živio povučeno. Tada je skoro nasilno vraćen u Carigrad i odlučan da predaje filozofiju na istom Univerzitetu Magnavra, na kojem je i sam nedavno studirao (od tada se iza njega učvrstio nadimak Konstantin Filozof). U jednom od teoloških sporova Kiril je odnio briljantnu pobjedu nad iskusnim vođom ikonoklasta, bivšim patrijarhom Anijom, što mu je donijelo široku slavu u glavnom gradu.

Oko 850. godine, car Mihailo III i patrijarh Fotije šalju Konstantina u Bugarsku, gde na reci Bregalnici pokrštava mnoge Bugare.

Godine 856. ubijen je logotet Teoktist, koji je bio Konstantinov patron. Konstantin je zajedno sa svojim učenicima Klimentom, Naumom i Angelarijem došao u manastir, gde je njegov brat Metodije bio iguman. U ovom manastiru, oko Konstantina i Metodija, formirala se grupa istomišljenika i rodila se ideja o stvaranju slovenske azbuke.

Godine 860. Konstantin je poslan u misionarske svrhe na dvor hazarskog kagana. Prema žitiju, ambasada je poslata kao odgovor na molbu kagana, koji je obećao, ako ga ubijede, da će se obratiti na kršćanstvo. Tokom boravka u Korsunu, Konstantin je, pripremajući se za polemiku, proučavao hebrejski jezik, samaritansko pismo, a uz njih i neku vrstu „ruskog“ pisma i jezika (smatra se da u životu postoji greška u kucanju i od "ruskih" slova treba čitati "Sursky", odnosno sirijsko - aramejski; u svakom slučaju, ovo nije staroruski jezik, koji se u to vrijeme nije razlikovao od zajedničkog slavenskog). Spor Konstantina sa muslimanskim imamom i jevrejskim rabinom, koji se vodio u prisustvu kagana, prema Žitiju, završio se pobjedom Konstantina, ali kagan nije promijenio svoju vjeru. Arapski izvori i „Josifovo pismo“ daju drugačiju sliku: rabin je priznat kao pobjednik u sporu, koji je sukobio Konstantina sa imamom i, nakon što je čekao da se međusobno diskredituju pred kaganom u međusobnoj raspravi, onda dokazao kaganu prednosti jevrejske vjere.

Godine 862. došli su u Carigrad poslanici moravskog kneza Rostislava sa takvom molbom da pošalju učitelje koji bi „mogli da nam objasne veru na našem maternjem jeziku“. Car i patrijarh, pozvavši solunsku braću, pozvali su ih da idu u Moravce.

U Moravskoj su Konstantin i Metodije nastavili da prevode crkvene knjige sa grčkog na slovenski, učili Slovene da čitaju, pišu i vode bogosluženje na slovenskom. Braća su ostala u Moravskoj više od tri godine, a zatim su sa svojim učenicima otišla u Rim kod pape. Među nekim teolozima zapadne crkve razvilo se gledište da se slava Bogu može dati samo na tri jezika, na kojima je napisan natpis na Krstu Gospodnjem: jevrejskom, grčkom i latinskom. Stoga su Konstantin i Metodije, koji su propovedali hrišćanstvo u Moravskoj, doživljavani kao jeretici i pozivani u Rim. Tamo su se nadali da će naći podršku u borbi protiv nemačkog sveštenstva, koje nije htelo da odustane od svojih položaja u Moravskoj i sprečilo je širenje slovensko pismo. Na putu za Rim posjetili su još jednu slovensku zemlju - Panoniju, gdje se nalazila Blatenska kneževina. Ovdje, u Blatnogradu, u ime kneza Kocela, braća su poučavala Slovene knjižnom poslu i bogosluženju na slovenskom jeziku. Nakon što je Konstantin predao papi Adrijanu II mošti Svetog Klimenta koje je pronašao na svom Hersoneskom putovanju, odobrio je službu na slovenskom jeziku i naredio da se prevedene knjige stave u rimske crkve. Metodije je rukopoložen za episkopa.

U Rimu se Konstantin teško razboleo, početkom februara 869. konačno se razboleo, uzeo shimu i novo monaško ime Kiril, i umro 50 dana kasnije (14. februara). Pred smrt je rekao Metodiju: „S tobom smo kao dva vola; od teškog tereta jedan je pao, drugi mora da nastavi svojim putem.

Sahranjen je u Rimu u crkvi Svetog Klementa.

foto galerija

Korisne informacije

Ćiril (u svetu Konstantin, nadimak Filozof

Godine života

Ime

Kirill
u svetu Konstantin, nadimak Filozof

Dani sjećanja

14. februara
11. maja,
27. jul - Katedrala bugarskih prosvetitelja

Sveti ravnoapostolni Ćiril, slovenački učitelj

Sveti ravnoapostolni Kirilo, učitelj Slovenije (pre prihvatanja shime - Konstantin), i njegov stariji brat Metodije (pače 6. aprila) po poreklu Sloveni, rođeni su u Makedoniji, u gradu Solunu.

Sveti Kiril je stekao odlično obrazovanje, od 14. godine odgajan je sa carevim sinom. Rano je dobio čin prezvitera. Po povratku u Carigrad, bio je bibliotekar katedralne crkve i učitelj filozofije.

Sveti Ćirilo je uspješno raspravljao sa jereticima ikonoklastima i sa muhamedancima. Težeći samoći, povukao se na planinu Olimp kod svog starijeg brata Metodija, ali njegova samoća nije dugo trajala.

Oba brata je 857. godine poslao car Mihailo na misionarsko putovanje da propovijeda kršćanstvo među Hazarima. Na putu su svratili u Herson i tamo pronašli mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog. Došavši do Hazara, sveta braća su s njima razgovarala o hrišćanskoj vjeri. Uvjeren propovijedi svetog Ćirila, hazarski knez a s njim i sav narod primio je kršćanstvo. Zahvalni princ je htio nagraditi propovjednike bogatim darovima, ali su oni to odbili i zamolili kneza da pusti sve grčke zarobljenike s njima u njihovu domovinu. Sveti Kirilo se vratio u Carigrad sa 200 oslobođenih zarobljenika.

862. počinje glavni rad svete braće. Na molbu kneza Rostislava, car ih je poslao u Moravsku da propovedaju hrišćanstvo na slovenskom jeziku.

Sveti Ćirilo i Metodije, po otkrovenju Božijem, komponovali slavensko pismo i preveo na slovenski jezik Jevanđelje, Apostol, Psaltir i mnoge bogoslužbene knjige. Uveli su bogosluženje na slovenskom jeziku.

Tada su sveta braća na poziv rimskog pape pozvana u Rim, gdje ih je papa Adrijan I dočekao sa velikom čašću, jer su tamo donijeli mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog. Bolestan i slab po prirodi, sveti Kirilo se ubrzo razbolio od mnogih trudova i, prihvativši shimu, umro je 869. godine u 42. godini.

Prije smrti zavještao je svom bratu da nastavi kršćansko prosvjetiteljstvo Slovena. Sveti Ćirilo je sahranjen u rimskoj crkvi Svetog Klimenta, gdje počivaju mošti ovog svetog mučenika, koje su slovenački učitelji donijeli u Italiju iz Hersonesa.

Kratki životi ravnoapostolnog Ćirila i slovenskih učitelja

Sveti ravno-noap-o-so-prvi-uči-li i pro-sve-ti-te-li slavenski, braća Ky-rill i Me-fo-diy o -is-ho-di-li od plemića i blaženu porodicu, koja je živjela u grčkom gradu So-lu-ni. Sveti Me-fo-dije je bio najstariji od sedmorice braće, sveti Kon-stan-tin (Ki-rill mu je ime mo-on-še) - najmlađi. Sveti Me-fo-dije je bio spava-ča-la u vojnom činu i bio je desni-wi-te-lem u jednom od pod-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii slavensko-vijanskih kneževina, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, što mu je dalo priliku da nauči glory-vyan-ko-mu jezik. Ostavši tamo oko 10 godina, sveti Mefo-dije je tada prihvatio mo-na-še-stvo u jednom od mo-on-sta-zraka na planini Olimp. Sveti Kon-stan-tin od malih nogu od-li-chall-sya bol-shi-mi-s-so-but-stya-mi i učio zajedno sa jednogodišnjim njim -pe-ra-to- rum Mi-ha-i-scrap od najboljih teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, uključujući Photius, boo-du- sche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti -no-pol-sko-go. Sveti Kon-stan-tin je savršeno razumio sve in-y-ki svog vremena i mnoge jezike, posebno ben-no ležeći, ali je proučavao vaš-re-nija sveta-ti-te-la. Za tvoj um i ti-da-u-shchi-e-sya u poznavanju svetog Kon-stan-tin in-lu-chil pro-ime Philo-so-fa (mudri-ro-go). Po završetku učenja, sveti Kon-stan-tin je uzeo čin sveštenika i bio postavljen za čuvara pat-ri-ar-šej bib-lio-te-kija pri hramu Svete Sofije, ali ubrzo-re-ki-nula sto-face-tsu i tai-no otišao u manastir. Tamo istražen i vraćen u Kon-stan-ti-no-pol, bio je odlučan de-len nastavnik filozofije u Najvišoj kon-stanti-no-poljskoj školi. Mudrost i snaga vjere još sa svime što je mogao-lo-do-go Kon-stan-ti-na bi bila tolika da je uspio pobijediti u pre-ni-yah in-waiting here-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. Nakon ovog be-da, Kon-stan-tina je on-pe-ra-to-rum poslao na raspravu o Svetom Trojstvu sa sa-ra-tsi-na-mi (mu-sul-ma-na -mi) i također pobijedio na isti način. Vrativši se, sveti Konstan-tin se povukao svome bratu, svom svetom Me-fo-diju na Olimpu, provodeći vrijeme u neprestanim mo-lit-ve i čitajući vaše-re-ny svete oci.
Uskoro su oni-re-ra-tor pozvali obojicu svoje svete braće iz mo-to-sta-rya i poslali ih u ha-za-ram na evanđelje pro-ve-di. Na putu su se neko vrijeme zadržali u gradu Kor-su-ni, idući u pro-po-ve-di. Tamo, sveta braća-tya čudesno o-re-re-da li je moć sveta-ali-mu-če-no-ka (pa-myat 25. novembra). Na istom mjestu u Kor-su-ni, sveti Kon-stan-tin je pronašao Evangel-ge-lie i Psal-tire, on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi", i che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go na ruskom, i počeo da uči od ovog che-lo-ve-ka da čita i govori na njegovim jezicima. Nakon ovoga, sveta braća iz-velikog-vi-lagala su u ha-za-ramove, gdje su u pre-ni-y sa Jude-I-mi i mu-sul-ma-na dobili-y-da li su u nevolji -mi, pro-ve-duya jevanđeosko učenje. Na putu do moje braće ponovo in-se-ti-li Kor-sun i, ponevši tamo mošti sv. Kli-men-ta, vratio se u Kon-stan-ti-no-pol. Sveti Konstan-tin je ostao u stotini, a sveti Me-fo-dije je primio jaram-men-stvo u malom mo-on-stad-re Poli-hronu, nedaleko od planine Olimp, gdje je ranije je spustio slušalicu.
Ubrzo su došli do njih-pe-ra-to-ru jednom riječju od mo-raw-th princa-zya Ro-sti-slav-va, sa-tes-nya-e-my-go njemački -ki-mi epi-sko-pa-mi, sa molbom da se pošalje u Mo-ra-via, teach-te-lei, neko bi mogao pro-po-ve-do-vat na maternji za slavensko-vijanske jezike-ke. Im-pe-ra-tor je pozvao sveca Kon-stan-ti-na i rekao mu: ćao ne-ko-to-nije-ti-pola-gnida." Sveti Konstan-tin uz molitvu i mo-lit-zavijanje došao je do novopokretnog-gu. Uz pomoć svog brata, svetog Me-fo-dia i šegrta Go-raz-da, Kli-men-ta, Sav-you, Na-uma i An-ge-la-ra, on je ko-sta -vil slavensko-vijanski az-bu-ku i prevodio knjige na slavensko-vijanski jezik, nije mogao bez nekih -lo da vrši službu Božiju: Jevanđelje, Apostol, Psalam-Tir i odabrane usluge. Bilo bi to 863. godine.
Po završetku re-re-vo-da, sveta braća iz-velike-ve-bili su u Mo-ra-viju, gdje bi dobili od ve-da li kakvu čast, i počeli učiti boga- služba na slovenskom jeziku. Vi ste bili ti koji su zvali zli nemačke episkope, saizvršitelje u moravskim crkvama bogosluženja na latinskom -ke, i oni su ustali protiv svete braće, tvrdeći da se bogosluženje može vršiti samo na jedan od tri jezika: hebrejski, grčki ili latinski. Sveti Konstan-tin im odgovori: "Vi ste prepoznali samo tri jezika dostojna da se na njima slavi Bog. Ali Da-pogledajte in-pi-et: "Pevaj-te, Gospode-in-de-vie, ceo Zemljo, hvaljen-tebe, Gospode-u-da, svi jezici-qi, sve-neko disanje-ha-nie da hwa -Lit Gospod-na-da!" A u Svetom evanđelju je rekao: "Hajde da naučimo cijeli jezik...". Njemački biskupi bi bili sramotni, ali bi još više bili ljuti i, da, oprostite, u Rimu. Sveta braća bi bila pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti sv. Kli-men-ta, rimskog papa, svetih Kon-stan-tina i Me-fo-dija od-velike-bili su u Rimu. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, tata Adri-an je sa sveštenstvom izašao u susret. Sveta braća bi se susrela sa istim, rimski tata je odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku, a pe-re-ve-den-nye braća-tya-mi knjige at-ka-hall to-lo- živeti u rimskim crkvama i praviti turgiju na glory-vyankom jeziku.
Budući da je u Rimu, sveti Kon-stan-tin za-nije mogao-i, u čudesnom vi-de-nii iz-shchen-ny Gos-po-kuće otprilike na -bliže kraju či- na, prihvatio shemu s imenom Kirill. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, umro je jednak Kiril u dobi od 42 godine. Od-odlazeći Bogu, sveti Ćirilo za-by-ve-dao svom bratu, svetom Mefo-diju, i dalje ih žanje o -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion of the Slav-Vyan-sky naroda sa svjetlom prave vjere. Sveti Mefo-dije je molio pa-pu rimskog da ponovo šije da odnese tijelo brata da ga sahrani u rodnoj zemlji, ali pa-pa pri-ka-hall da-lo-živi moštiju sv. Kiril-la u crkvi sv. Kli-men-ta, gdje su postale pokrov-shat-sya chu-de-sa.
Po završetku svetog Kiril-la pa-pa, na molbu sjajnog princa Ko-tse-la, poslao je svetac th Mefo-diya u Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it u ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii i Pan-no-nii, na drevnom re-stolu svetog apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. U Pan-no-nii, sveti Me-fo-dius, zajedno sa svojim-i-mi-student-no-ka-mi, nastavio je nie, pisanje-men-stvo i knjige na slovenskom jeziku. Ovo ste opet nazvali bijesom njemačkih biskupa. Išli su da hapse i su-da preko svetog Me-fo-di-em, neko je poslat u Šva-biju po nešto, gde je u te dve i po godine pre-ter-pevao mnoga stradanja. Oslobođen od Boga po naredbi rimskog pape Jovana VIII i vraćen u prava ar-hi-episco-pa, Me-fo-diy je nastavio evangelistički pro-in-na kraju krajeva, među slavnim-vijanima i prešao Češki princ Bo-ri-voi i njegov su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat 16. septembar-Ob-rya), kao i jedan od poljskih prinčeva. Nemački biskupi su po treći put podigli – da li će ići na sveto mesto zbog neprihvatanja rimske doktrine o poreklu de-nii Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Me-fo-dije je pozvan u Rim, ali se opravdao pred Pa-singom, zadržavši pravo na slavnu akademsku nie, i ponovo je vraćen u sto-li-tsu Mo-ra-vii - Ve-le -grad.
Ovdje je u posljednjim godinama svog života sveti Me-fo-dije, uz pomoć dva šegrta, sveštenika, preveo cijeli Stari zavjet na slovenski jezik, osim knjiga Mak-ka-vey-sky, kao i No-mo-ka-non (Pra-vi-la svetaca iz-tsov) i svetootačke-če-knjige (Pa-te-rik).
Predviđajući približavanje kraja chi-na, sveti Me-fo-diy je pokazao na jednog od svojih učenika - Go-raz-da kao na do-stoj-ali-idi se-be pre-em-no-ka. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Od-pe-va-nie sveti-ti-te-la bi-lo ko-ver-ona-ali na tri jezika - slavenskom, grčkom i latinskom; bio je u-gre-ben u katedralnoj crkvi-vi Ve-le-gra-da.

Kompletni životi ravnoapostolnog Ćirila i slovenskih učitelja

Bog je dobar i svemoćan, sukreira od nepostojanja da bude sve što vidiš-di-moje i invis-di-moje i ukrašava svaku ljepotu-sa-tim, neko-ruju, ako misliš-da-ljat -ne-mnogo-gu, možeš misliti-len-ali djelimično-ali navijati za susret i znaj Onoga, Koji je zajedno stvorio tolike i čudesne kreacije, jer „veličinom i ljepotom tih -miš-le -ni-em i njihov Stvoritelj, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Trisvetim glasom i mi svi veliki- u vjeri slavimo u Svetoj Trojici, u dr. riječi, u Oca, Sina i Svetoga Duha, odnosno u tri hipoteze sah, ono što se može nazvati tri lica, ali u jednom Božanstvu. Uostalom, prije svega sata, vremena i godine, ti si sav ra-zu-ma i duh-kako-ne-go-no-ma- Sam je Otac rodio Sina, kako kaže Predmudrost: “Prije svih brda, ono Me rađa.” A u jevanđelju-he-liy, Riječ Božja je izgovorena-za-za-sebe-čista-u-usta, inkarnira-za-fu-vreme-me-na radi naše spa-se-nije: “Ja sam u Ocu, i Otac je u Meni.” Od istog Oca proizilazi Duh Sveti, kao što je i sam Sin Božiji rekao u Reči: „Duh istine, koji je od tsa is-ho-dit“.
Ovaj Bog, pošto je završio svo vaše ponovno prepisivanje, kako kaže David: „Nebesa su potvrđena riječju Gospodnjom, Sve im je si-la. Jer On je rekao – i postao, zapovedio je – i sustvorio, ”pre svega, on je sustvorio čoveka-lo-ve-ka, prah sa zemlje uzimajući, i od Se-bya koji živi u stvaralačkom du-ali -ve-ne-em soul-shu udahnuo, i razuman govor i slobodu dao, tako da -ostanemo u raju, za-za-za-za-ve-damo ga na ispitivanje; ako ga zadrži, onda besmrtni ostaje, ako stane, umrijeće smrću, po svojoj volji, a ne po Bogu e-mu ve-le-niyu.
A đavo, videvši, da mu je čovek-lo-ve-ku-oko-za-za-takvu čast i za-znam-to mesto, sa nekim-ro-go iz koga je... nije pao na svoju planinu, za-sta-vil (njega) da pre-stup-pije za-poslije svega, i otjerao čovjeka-lo-ve-ka iz raja, i osudio ga na smrt. I od tada, neprijatelj je počeo da plamti sa mnogo koza-ny-mi vrsta man-lo-ve-che-sky. Ali Bog, u velikoj milosti i ljubavi, nije ostavio ljudima sve, nego je za svaku godinu i vrijeme izabrao muža i otkrio im ljude de la i pokrenuo ih da svi, kao i oni, teže ka dobru.
Takav je bio Enos, koji je prvi prizvao ime Gospodnje. A nakon njega, Enoh je, ugodivši Bogu, bio re-re-not-sen (ti-so-ko). Noa je bio desničar u svom ro-deu, bio je spašen od so-to-pa u kov-che-ge, da bi se opet tvoja zemlja napunila re-no-eat Bo-zhi-im i ukrala- si-las. Av-ra-am nakon de-de-le-nacije jezika, kada su svi pali u zabludu, on je poznavao Boga, i zvao se Njegov prijatelj je bio, i prihvatio obojicu, da „u se-me-no-vašem blagoslovi-riječ-žila-svi ćemo biti ljudi.” Isa-ak je, na Hristov način, podignut na gori radi prinošenja žrtve. Jakov idol-hvatajući one koji su uni-živjeli i vidjeli laskanje-ni-tsu od zemlje do neba: An-ge-ly od Boga prema njenom usponu-ho-di-li i sličnim di-whether. I blagosiljajući svoje sinove, prorekao je o Hristu. Joseph pro-kor-mil ljudi u Egiptu, sam po-ka-zav (che-lo-ve-com) Bog-moj. O poslu Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit da je bio u pravu-ve-den, ispravno živi i ne-ro-chen: podvrgnut dobro-thy is -py-ta -niyu, pre-nosi (ga), blagoslovena-reč-ven je bio Bog. Mo-i-ovo sa Aronom-n između hier-i-mi Bog-zhi-i-mi Bog (za) fa-ra-o-na je bio pozvan, i mučio Egi-pet, i vodio narod Božji - u danju, posle oblaka svetlosti, a noću, za ognjenom trpezom; i mo-re nekad-de-lil, i hodao duž su-hua, a Egipćanin-chan je nekako pio. I u pustinji bez vode, na-od-mulja na-vrsti vode i na-siti sa hlebom An-gel-skim i pticama; i govorio s Bogom licem u lice, kako je nemoguće da čovjek razgovara s Bogom, (i) dao on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny Bog-zh-im prstom. Joshua Na-vin, porazivši neprijatelje, podijelio je zemlju između ro-kuće Božje. I sudije su osvojile dosta pobeda. I Sam-mu-il, pošto je primio Božju milost, po-ma-zal je i postavio kralja prema riječi Gospodina-under-nu. Da, pogled sa cro-stu prenio je na ljude i naučio (ga) pjesmama Božjim. So-lo-mon, koji je, pošto je primio više mudrosti od Boga od svih ljudi, stvorio mnoga dobra učenja i parabole, iako ih ja nisam dobio. Ilija ob-li-chil go-lo-kucu ljudskog zla-boo, i vaskrsao snagu mrtvih iz-ro-ka, i donoseći vatru s neba riječju, up-lil mnoge, i spalio žrtvu sa čudesnom vatrom; re-biv-ing nestašnih hijer-sveštenika, sveštenika, uzdigao se na nebo na kotaču-vatre-no-noy i ko-nyah, dajući učenje-no-ku udvostručen duh. Eli-ovaj, (njegov) moj-lo-beam, duplo više čuda je učinio. Drugi pro-ro-ki, svaki u svoje vrijeme, za-ro-če-stvo-va-li o budućnosti udi-vi-tel-ny de-lah. Nakon njih, veliki Jovan, ho-da-tai između Vet-khima i New-for-ko-nom, postao je Kre-sti-te-lem i sv-de-te-lem Hristos sto i pro-by- niko živ i mrtav.
Sveti apostoli Petar i Pavle sa nama ostalima, učenicima Hristovim, ti si kao munja prošao kroz sav svet ru, obasjao svu zemlju. Nakon njih, mu-če-no-ki oprao je prljavštinu svojom krvlju, a pre-em-no-ki svetih apostola, krstio kralja, ve-li-kim u pokretu i radničkim vremenima-ru -shi-da li jezici. Sil-vestr, veliki-vedi-ali od trista sedam na dva, prihvativši se u pomoć ve-je-ko-s-s-r Kon- stan-ti-na, okupivši Prvog. Sabor u Nikeji, porazio Arija i prokleo njega i njegovu jeres, koju je podigao do Svetog Tro-i-tsua, kao nekada Av-ra-am sa tri-me-sto-mi i in-sem-on-dtsa-tyu služio-ha-mi ponovo potukao careve i -dobio sam blagoslov riječi i kruha i vi-ali od Mel-khi-se-de-ka, kralja Sa-lim-sko-go, jer taj pop -jed od Boga je sve- iznad. Da-mas, i sa sto pet-tyu-de-sya-tyu od-tsa-mi i ve-li-kim car-rem Fe-o-do-si-em u Tsa-r-gra-de potvrdi - di-da li je sveti Simbol, to jest, "vjerujem u jednog i jedinog Boga", i, protjeravši Ma-ke-do-nia, prokleo ga i hu- lu, I-ru-govorio je Svetom Duh. Tse-le-stin i Kiril sa dva-m-sto-od-tsa-mi i još jedan car so-kru-shi-li u Efesu Nestoria sa svim zavrtnjima na nju, nekako je razgovarao sa Hristom. Lav i Ana-to-lij sa pravovernim carem Mar-ki-a-nom i sa šest stotina mi i tri-tsa-tyu od-tsa-mi prokletim u Khal-ki-donu, ludilo i bol-tov-nu od Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy sa bogougodnim Yus-ti-ni-a-nom i sa sto šest-stu-de-sya-tyu pet-tyu from-tsa-mi, Peti so-bor sa -brav, find- kav (gdje se sakrio neki bolt-tov-nya), proklet. Aga-fon, Apo-stol-sky pa-pa, sa dve-me-sto-mi i se-mu-de-sya-tue od-tsa-mi sa poštenim Kon-stan-ti-n tsa-rem na Šesto So-bo-re, mnoga vaskrsenja rasa-co-lo-li i svih onih co-bo-rum, vozeći, psujući, kažem za Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii i Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky i drugi-chih sa-žuri-no-kah od njih, i christ-an-sky vjera, koja stoji na istini, ojačana-pi-li.
Poslije svega ovoga, Bog je milostiv, „Neko želi, da svaki čovjek-lo-age bude spašen do istinskog-li-no-došlo-saznanja, „u naše vrijeme, radi našeg-go-on -ro-da, niko i niko nikada za- bo-til-sya, za dobro-ro-go de la nas je odgajao teach-te-la, blagoslov-žene-ne-go teach-te-la Me- fo-dija, neko-ro-idi sve je dobro-ro-de-da li i seli-gi na svako od ovih mjesta-ne-kov dođi-lo-živi, ​​nemoj se stidjeti-dim-sya: uostalom , on je jedan od njih - bilo je vena, bilo je malo manje drugih, a drugih više, - red-ali-re-chi-vy nadmašio good-ro-de-te-lyu, a good-ro-de- tel-nyh - red-ali-re-chi-eat. Svakom-u-mu-upo-buff-shis-u, primjer svake bitke pokazao je: strah od Boga, očuvanje-za-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie u molitvama i svetosti, riječ je jaka i krtica-nešto - jaka za protiv-no-kov, i krtica-nešto za one koji primaju pouku, bijes, tišinu, milost, ljubav, strast i strpljenje, - on je bio sve od svega , tako da svi - privlače.
Rođen je sa obe strane, nije loš, ali dobar-ro-go i pošteno, sa-zapad-no-go od-predaj se Bogu i carju, i celom So-Lun-sky zemlje, što se očitovalo i njenim fizičkim izgledom. Na taj način i (učesnici u) sporovima, koji ga vole od djetinjstva, s njim razgovaraju s poštovanjem, za sada ga kralj, saznavši za njegovu brzinu (um), nije uputio da drži Slavensko-vijan -Knez, da bi naučio sve slavensko-vijanske običaje i navike ne mnogo, kao da je pro-video, - rekao bih, - da ga je Bog htio poslati kao učitelja na slavu i prvi ar. -chi-episco-pom.
Provodeći mnogo godina na princa i videvši mnoge demone u nizu talasa ovog života, on je težnju - odlazak u zemaljski mrak zamenio mišlju o nebu, jer nije hteo da muči dobrodušnu dušu. s tim da nije vječan - ali nije pre-wa-yu-schim. I, pronašavši pogodno vrijeme, ostavi princa i ode na Olimp, gdje žive sveti oci. Sa frizurom, obukao se u crno ri-zi i bi-be-shaft, sa kor-no-stu u dobrobiti. I, ispunivši čitav mo-na-she-sky rang, okrenuo se knjigama.
Ali dogodilo se u to vrijeme sljedeće: kralj je poslao Filo-so-tha, svog brata, (da ode) u ha-za-ram (i) da ga uzme sebi kao pomoć. Na kraju krajeva, postojali su Jevreji, jake, ali khu-liv-shie hri-sti-an-sky vere. Rekao je: "Spreman sam da umrem za hrišćansku veru." I nije bio neposlušan, nego je, dok je hodao, služio kao rob svom mlađem bratu, ličivši na njega. On mo-lit-va-mi, a Filozof riječi-va-mi pre-mogao-bilo oni i in-sranje-mi. Kralj i pat-ri-arh, vidjevši da ga djevojka pomjera, godina stara za Boga-svoj put, uvjeravaju ga (co-say-sit-sya), tako da -ti-bilo u ar-hi-epi- sko-py na parno mesto, gde postoji potreba za takvim mužem. Pošto se nije složio, donesi mu-pa-di-da li i in-sta-vi-da li jaram-ljudi-nome u mo-on-sta-re, neko-ry on-zy -va-et-sya Po-li-hron, prihod nekog-ro-go od me-rya-je-dva-dvadeset-dva-četiri-moja-spa-da-mi-zo-lo- tog, a očevi u njemu su više se-mi-de-sya-ti.
Dogodilo se tih dana da su Rostislav, knez Slaveno-Vjanski, i Sveti puk poslali iz Mo-ra-vije caru Mi-kha-i-lu, govoreći ovako: „Mi, Bože, po milosti od nje, zdrave su, ali su nam dosli da nauce mnogo hri-sti-ana od ita- Lyan-ceva, i od Grka, i od Nemaca, uce nas na drugi nacin, a mi, Sloveni , jednostavni su ljudi, a mi nemamo nikoga ko bi nas odveo do istine i naučio ra-zu-mu. Na izvestan način, dobri vla-dy-ka, pošalji tog muža, nekoga ko nas sredi. Tada je kralj Mi-ha-il rekao Filo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Čuješ li, filozofe, ovaj govor? Niko drugi to ne može, osim vas. Dakle, na tebi je mnogo darova, i, uzevši brata svog jarma-me-na Me-fo-diya, samo naprijed. Na kraju krajeva, ti si co-lu-nanny, a co-lu-nanny sve je ho-ro-sho-go-ryat na slav-vyan-sky.
Ovde se ne usuđuju da kažu ni pred Bogom, ni pred kraljem, po rečima svetog apostola Petra, kako je rekao: „Boj se Boga, poštuj kralja“. Ali, in-feeling-wav-ve-li-che de-la, oni su pre-da-lied oni mo-lit-ve zajedno sa drugima koji su bili istog duha, što jesu. A onda je Bog otkrio Filo-so-fu slovenske knjige. I taj, taj čas, gore-do-čiv pisma-ti i tako-sta-viv be-se-dy, s-desno-wil-sya na putu za Mo-ra-via, uzimajući Me- fo-diya . I počeo je, opet sa cor-no-stu u vi-well-as, služiti Philo-so-fu i podučavati s njim. I kada su mi-well-lo tri godine, vratili su se iz Mo-ra-vije, predavajući studentima.
Saznavši za takve ljude, Apo-sto-face Ni-ko-lai je poslao po njih, želeći da ih vidi kao An-ge-lov od Boga-ži-njiha. Posvetio je njihovo učenje, na način slavensko-vijanskog jevanđelja po He-leži na al-ta-re svetog apo-sto-la Petra, i svetog u papama blagoslovi-žene-no-go Me- fo-diya.
Bilo je mnogo drugih ljudi, nešto-rži-ali-si-bilo slavenskih knjiga, koji su govorili da ne-do-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du imati svoja pisma, osim ev -re-ev, Grci i la-ti-njan, prema over-pi-si Pi-la-ta, ko- tada-ruyu on je na Krstu Gospodnjem-ispod-njeg na-pi-sal. Apo-sto-face ih je zvao pi-lat-ni-ka-mi i trojezični-ni-ka-mi. I jednom episkopu, nekome oboljelom od iste bolesti, zapovjedi da blagoslovi od učenika slovenskih neba tri u pop, a dva u an-gnos-stov.
Posle mnogo dana, Filozof, idući na Sud, reče Metodiju, svom bratu: „Evo, brate, da se borimo u zaprezi, pa-ha-li jedan-buna-bo-roz-du, a ja Ja sam u šumi (do-da-bo-roz-du) pa-daj, završio sam dan. I iako mnogo volite planinu, ne možete ostaviti svog učitelja radi planine, jer kako drugačije možete bolje postići spa-se-niya?
Poslao je Ko-čela u Apo-sto-li-ku, zamolio da mu pošalje Me-fo-dia, blagoslovene-žene-ali-uči-te-la on-go. A Apo-sto-face reče: „Ne samo vama, nego i svim onim slovenskim zemljama na način kako ga šaljem kao učitelja iz Boha i od svetog apo-sto-la Petra, prvog prest. -lo-na-sledeće-ne-ka i drži ključ od Kraljevstva Neba-ali-idi." I posla ga, napisavši takav ep-lea: „Adri-an, episkop i sluga Božji, Ros-sti-slava-va i Sveti-polu-ku i Ko-tse-lu. Slava Bogu na visini i na zemlji na svijetu, u čovječe-lo-ve-kah blagoslovi-go-le-ni, da smo o tebi duhovno čuli, jesmo li se tome nadali sa željom i molitvom tvojom radi od spa-se-nije, kako je Gospod podigao srce tvoje -kat ga i pokazao ti da ne samo vjera, nego i dobro-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et Bogu sluzi, jer "vera bez dela je mrtav", a od-pa-da-juti oni koji-ry "in-a-ra-ma-jut da poznaju Boga, ali de-la-mi od-re-ka-jut -sya od Njega. Uostalom, ne samo od ovog svetog-te-tel-th-pre-sto-la pro-si-bilo da uči-te-la, već i od b-go-ver-no-th cara Mi-ha- i-la, pa da ti pošalje blaženu ženu-no-go Filo-so-fa Kon-stan-ti-na sa tvojim bratom, zašto ne uradimo-la- da li. Oni, vidjevši da su vaše zemlje na-ho-dy pod vlašću apo-tako-pre-sto-la, nisu ništa uradili u vezi -tiv-no-go ka-no-us, ali su došli kod nas i donio sa sobom mošti sv. Kli-men-ta. Mi, trostruka radost, primili smo, razmišljajući-da li-da li da pošaljemo u vaše zemlje sina-on-the-go Me-fo-diya, muža sa -ver-shen-no-go-ra- zu-mama i pravo-in-ver-no-go, koristi-py-tav i posveti ga zajedno sa njegovim učenjem-no-ka-mi, tako da te nauči kako pro-si-li, od-la-gaya na jeziku vaših knjiga-gi-gi za cijelu crkvu-no-go chi-on, uključujući le sa svetom misom, odnosno službom, i sa Kre-shche-ni-em, kao filozof Kon- stan-tin je počeo mo-lit-va-mi Sv. Kli-men-ta. Isto tako, ako i ko drugi može dostojno i s pravom-u-ver-ali-da-rekne, - neka bude svet i blagoslov-reči-le-ali Bogom i mi i cijela Svelenska i Apostolska Crkva -za gledanje, tako da možete lako naučiti za Božje vodstvo. Samo ovaj sačuvaj običaj, da tokom mjeseca spavanja-ča-la či-ta-li Apo-stol i Evangel-leži u la-you-ni, na slav-vjan-ski način. Da, upotrebite reč Pi-sa-nia, da će „hvaliće Gospoda, da, svi narodi“, i drugu: „I svako će postati – govoriti o veličini Boga na različitim jezicima, na neki način će neka govore Duhom Svetim.
Ako će, dakle, neko od učitelja sabranih od vas, od onih koji slušaju uho i od istine, iz yama, početi, drsko, da unosi razdor među vama, prepisujući knjige na vašem jeziku, neka to biti od-lu-chen ne samo od pričesti, već i od Crkve, za sada, nije ispravno. Jer oni su vukovi, a ne ovce, koje treba prepoznati po plodovima i zaštititi od njih.
Ali vi, voljena djeco, in-vi-nuy učenje Boga-e-mu i ne odbacujete učenja crkava da biste postali istiniti-tin-ali in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Bože, Oče našeg neba-no-mu, sa svim svetima-ti-mi. Amen".
Ko-tsel ga je sa velikom čašću primio i ponovo poslao, kao i dvadeset ljudi iz imena ljudi, u Apo -a sto-li-ku, tako da ga posveti na episkopstvo u Pan-no-nii na tron svetog An-d-ro-ni-ka, apo-stola iz broja se-mi-de-sya-ti, koji je postao.
Nakon ovoga, stari dušmanin, mrzitelj dobra i protivnik istine, podigao je na sebe srce neprijatelja, ro-la, sa svim epi-sko-pa-mi, da, kažu, " predajete u našoj regiji." Odgovorio je: „I sam bih išao oko sto, da znam da je to tvoje. Ali ona je Sveti Petar. Istina, ako zbog vi-sti i pohlepe, in-pre-ki ka-no-us na starom pre-de-ly on-stu-pa-e-te , mešajući se u učenje Božije- ee-mu, pa be-re-gi-tes, da ne bi sipao mozak, u želji da se probije kroz šumsku planinu. Oni od-ve-ča-da li mu, govoreći u bijesu: "Zlo ti-bi-radi-radiš." Odgovorio je: „Is-ti-nu go-vo-ryu pred car-ry-mi i ne stidim se, ali ti korak-pai-te sa mnom kao ho-ti-te, na kraju krajeva, ja nisam bolje od onih koji su u velikim mukama izgubili živote govoreći istinu. I kada je bilo mnogo pitanja o sovama, ali ako ga niste mogli opovrgnuti, kralj je rekao ustajući: „Ne muči se, daj mi mo-e-go Me-fo-dija, jer je već bio znojenje, kao kod šporeta. Rekao je: "Pa vla-dy-ka." Da li su mu se ljudi nekako preznojili-no-tho-philo-so-fa (i) rekli: “Zašto si se tako probudio?” A on: "Svađao sam se sa neznalicom." I nakon što su se prepirali oko ovih riječi, razišli su se, i pošto su ga proslavili u Švapskoj, zadržali su ga dvije i po godine.
Stiglo je do Apo-sto-li-ka. I obavijestivši ih, poslao im je zabranu, da ni jedan kraljevski biskup ne služi misu, odnosno službu, sve dok ga oni drže. Na taj način, od-pu-sti-li ga, govoreći Ko-tse-lu: "Ako ga imaš, ne ostavljaj nas zauvijek." Ali nisu napustili dvor Svetog Petra, jer su četiri od ovih biskupa umrla.
Desilo se tada da mo-ra-vane, ubeđeni da nemački popovi, neko živi sa njima, nisu došli - da li kod njih, nego im oka-ku-jute, svi su oterani i poslani Apo-sto-li-ku: „Od ranije, naši oci od Svetog Petra Krštenja pri-nya-li, onda nam dajte Me-fo-diya ar-chi-episco-pom i poučite-te-lem . Taj čas ga je poslao Apo-sto-face. I sveti puk, knez, uze ga sa svojim mo-ra-va-na-mi i povjeri mu sve crkve i duh u svim gradovima -dah. I od tog dana na-cha-lo Božja učenja veoma rastu, i duh-ho-ven-nost u svim gradovima raste i množi se-da-živi- Xia, i in-ga-nye - ve-ro- vat u istinski-limeni-ne-Bogu, od njihovih za-lutanja od-re-ka-je sve više. I mo-raw vlasti su počele širiti svoje pre-de-la i pobjeđivati ​​svoje neprijatelje bez neuspjeha, baš kao što i same kažu-kažu-wa-ut.
U njemu bi bilo pro-ro-če-sky Bla-go-give, pa su se mnoge njegove pro-ri-tsa-nije ostvarile. Pričaćemo o jednom ili dva od njih.
Vrlo jak paganski knez, sjedi na Visli, in-no-snage hri-sti-an i pa-ko-sti de-lal. Poslavši mu, on je rekao (Me-fo-diy): „Bilo bi dobro da se krstiš, sine, svojom voljom na svojoj zemlji, da se ne krstiš za snagu, nego u zarobljeništvu na tuđa zemlja. I zapamti me.” Tako bi i bilo.
Ili ovdje. Nekad davno, Sveti puk in-e-val sa g-we-mi i nije postigao ništa, ali med-lil. Kad se počela približavati misa, odnosno služba svetog Petra, (Mefo-dije) mu je poslao, rekavši: „Ako obećaš da ćeš jesti sa mnom sa svojim u-i-za-dan sv. Petre, onda vjerujem da će ti ih Bog uskoro -ro dati. Tako bi i bilo.
Jedna osoba, veoma bogat i ko-vet-nik (princ-zya), oženio se na svoju ku-me, odnosno na yatro-vi, i (Me-fo -diy) mnogo toga poučavao i učio, i nagovarao , ali nije mogao da ih de-ve-im. Na isti način na koji ih drugi, ti-da-izajući se za sluge Božije-njih, potajno de-šire, laskajući zbog imovine, a u -sve je od njihovog vra-ti-da li od Crkve. A on je rekao: „Doći će čas kada ovi laskavci neće moći da pomognu, i zapamtite te moje reči, ali ništa već deca ne mogu da urade." Izvan puta, nakon božjeg iskoračenja, pa-la ih napadne, „i nije im bilo mjesta, ali je kao vihor, pod-hva-tiv, raznio prašinu. Bilo je mnogo drugih stvari, ali bi bilo, o čemu je otvorio nešto u parabolama.
Stari neprijatelj, mrzilac ro-da che-lo-ve-che-tho-tho-a nije mogao sve ovo da izdrži, podižući nešto na njemu, kao na Mo-i-sei, Da -fa-na i Avi-ro-na, neki od njih - otvoreno, drugi - tajno. Pacijenti iopa-tor-here-tuže co-vra-yut slab-bey-shih s pravog puta, go-in-rya: „Tata nam je dao moć, i naređeno mu je da bude protjeran zajedno sa svojim podučavanje.
Okupivši sav narod Mo-Rav-sky, ve-le-bilo pro-časti pred sobom epi-sto-lea, da bi čuli za njegov progon. Ljudi, kao posebnost, ali che-lo-ve-ku, svi nisu bili-cha-li-lisirani i tugovali-bilo da oni-sha-jut-sya-so-go-pas-you-rya i uci-te -la - osim slabog, neki-ry-mi pokret-ga-la laž, kao lišće-mi vjetar. Ali kada su pročitali pisma Apo-sto-li-ka, onda o-on-ru-zhi-bilo sljedeće: „Naš brat Me-fo-dius je svet i pravi ve-ren i de-la-et the apostolski de-lo, a u njegovim rukama sve su slovenske zemlje od Boga i od apostola-tako-pre-stola, a koga proklinje, proklet će biti, a koga blagoslovi neka je svet. I, posramljeni, razišli su se kao magla, od stida.
Na tome njihov gnev nije prestao, ali su počeli da pričaju da je kralj ljut na njega i da, ako nađe, neće biti živ -mu. Ali milostivi Bog nije želeo da u ovom hu-li-li Njegov sluga, On ga stavi u srce kraljevo, jer srce kralja uvek bi bilo u rukama Božijim, pomislio je i poslao pismo njemu: „Iskreno, zaista želim da te vidim. Pa učini mi uslugu, trudi se (dođi) k nama da te vidimo dok si na ovom svijetu i moli se za tvoje - ne-ne. I odmah ode tamo, kralj ga prihvati s velikom čašću i radošću, i, hvaleći njegovo učenje, odustane od njegovog učenja -no-kov in-pa i dia-ko-on sa knjigama-ga-mi. Pa ipak, la-nija ga je ispunila, šta je želeo, i nije mu ništa odbila. Ob-las-kav i oda-riv, odveli su ga sa slavom nazad za njegov pred-stol. Kao i pat-ri-arch.
Na svim stazama, on je pa-pa-dao mnoge pa-sti od dia-vo-la: u pustinjama razbojnicima-no-cams, na moru u valovima ne-nja vjetra-jarku, na rijekama u vanzapadnim tornadima, tako da je na njemu upotrijebljena riječ apo-sto-la: „Nevolje od pljačke no-kov, nevolje na moru, nevolje na rijekama, nevolje od lažne braće, u radu i u pokretu, u sto-yan-nom bde -nii, na mnogo načina go-lo-de i žeđ-de ”i u drugim ne-cha-lyah, o kojima se spominje apo-stol.
I onda, štiteći se od sumnji i svoje tuge na Boga, on je živ, još ranije, od učenika svoja dva pop-pova, od ličnih brzih pisara, brzo je ponovo proživio sve knjige, sve je puna stu, osim Mak-ka-vei-sky, sa grčkog na slovenski, za šest mjeseci, od marta do dvadeset i šest stotina dana ok-tyab-rya me-sya-tsa. Završivši, dao je dostojnu hvalu i slavu Bogu, da-u-takav blagoslov i sreću. I uznesite sa svojim sveštenstvom Sveto Tajno Vaznesenje, od praznika na spomen Svetog Dimitrija. Na kraju krajeva, prije, s Philo-so-ph, ponovno je živio samo Psalme-Tyr i Evanđelje-he-lier s Apostolom i iz-žigosanih-we-mi crkava mi service-ba-mi. Tada su i No-mo-ka-non, odnosno pravo-vi-lo za-na-na, i očinske knjige ponovo-re-lo-živjele.
Kada je ugarski kralj došao u danske zemlje, hteo je da ga vidi: -da li i pre-la-ga-li da mu se ne makneš bez muke, otišao je kod njega. Ali on je, kao što je uradio-do-ba-et vlad-dy-ke, to prihvatio - sa nečim, slavom i radošću. I be-be-be-pre-vav s njim, kao-be-sta-lo takvom mu-zham da bude-be-se-dy, od-ne-stil ga, ob-las-kav, in- tse -lo-vav, sa da-ra-mi ve-li-ki-mi, govoreći: "Mi-nej me uvijek, pošteni oče, u svecima tvoj-ih- lit-wah".
Tako je stao na sve strane oko-okrivljavajući-non-nija, načinivši usta mnogih-re-či-yous-a, završio je put i spasio vjeru, čekajući veliku-ved-no-thu krunu. I onoliko koliko je htio, Bog ga je volio. Približilo se vrijeme da se prihvati nešto od strasti i do grada za mnoge poslove. I pitajte ga, recite: „Šta misliš, ko bi pošten otac i učitelj, među tvojim učenicima, bio pred- nikome u tvojoj nastavi?“ I rekao im je kod jednog od svojih poznatih učenjaka, po imenu Go-razd, go-vo-rya: „Ovaj iz vaših zemalja je li slobodan muž, podučen ho-ro-sho u latinskim knjigama, zar ne- in-ve-ren. Neka bude Božija volja i tvoja ljubav, kao moja. A kad se sav narod skupio na Cvjetnicu, on, slab, uđe u crkvu, blagoslovi cara, kneza i kli-ri-kova, i sav narod, reče: „Step-re-gi-te me, de -ti, tri dana.” Tako bi i bilo. U zoru trećeg dana rekao je sledeće: „U tvojim rukama, Gospode, kvasim svoju dušu. I pevao je na ruke sveštenika 6. dana u mesecu ap-re-la na 3. indeksu 6393 od sa-stvaranja celog sveta.
Dovodeći ga u grob i odajući mu dostojnu počast, od-služite đake njegove crkvene službe prema -la-you-ni, na grčkom-če-ski i na slav-vjan-ski i na lo-ži-bilo nalazi se u katedralnoj crkvi. I došao je svojim očevima i pat-ri-ar-ham, i pro-ro-kam, i apo-sto-lama, teach-te-lyam, mu-che-no-kam. I okupivši se demonske gomile ljudi pro-vo-gospođice redom: muškarci i žene i žene, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodni i robovi, udovice i simuti, stranci i domaći, bolesni i zdravi, - sve, tugujući za onim koji je bio sve od svega, da bi privukao sve. Ali ti, sveti i pošteni kapitule, u svojim molitvama odozgo, pobrini se za nas, težeći tebi, oslobodi se svega na-pa-sti, učenih-njihovih i učenja rasa-o-državi, i evo -si od-go-nja, tako da, živeći ovde da-ostaneš-ali na-ona -idi-u-znanje, jesmo li s tobom, tvoje stado, pravi sto-ro-bunarac Hrista, Boga našeg-ona-go, vječnog života bez -ne-smije od Njega. Slava mu i čast u vijeke vjekova. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry Drevne Rusije. T. 2. Sankt Peterburg, 2004.

Još jedna biografija ravnoapostolnih Ćirila i Metodija, slovenskih učitelja

Sveti ravno-noap-o-tako-Ky-rill, učitelj slo-bečkog (prije prihvatanja šeme - Kon-stan-tin) i njegov stariji brat Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) prema pro-is-hoj-de-nya slave, rođen u Ma-ke-do-nii, u gradu Solunu. Sveti Kiril je počeo da blista sjajnim ob-ra-zo-va-nie, od 14-te godine-ne-the-age-ra-to re-pi-you-va-ess sa si-nom im -pe-ra-to-ra. Ubrzo je preuzeo čin pre-swee-te-ra. Po povratku u Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem so-bor-noy crkve-vi i pre-po-da-va-te -lem philo -tako-fi. Sveti Ky-rill je uspješno vodio raspravu sa here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi i sa ma-go-me-ta-na-mi. U nastojanju da se osami, povukao se na planinu Olimp kod svog starijeg brata Metodija, ali ga je usamljivao na kratko vrijeme. Oba brata bi bila poslana 857. od strane njih-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-gomile na mis-si-o-ner-putovanju za pro-po-ve-di hri-sti-an- stva at ho-zar. Na putu su ostali u Hersonu i tamo pronašli mošti svetog. Stigavši ​​u ho-za-ram, sveta braća be-se-do-wa-li s njima o vjeri Krist-an-sky. Uvjeren pro-ve-due svetog kneza Kiril-la ho-zara i sa njim cijeli narod donio je kršćanstvo. Blaženi princ je hteo da na-gra-dit o-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, ali su od-ka-be-dobili od ovoga- idi i pro-si- da li princ iz-pusti-sjedi s njima na ro-di-bunaru svih grčkih zarobljenika. Sveti Ky-rill se vratio u Kon-stan-ti-no-pol sa 200 zarobljenika-no-ka-mi.
862. počinje glavni posao svete braće. Na molbu kneza Ros-sti-slav-va, im-pe-ra-tor ih je poslao u Mo-ra-via na pro-ve-di hri-sti-an-stva za glory-vyan -sk jezik. Sveti Ky-rill i Me-fo-diy, prema otkrivenju Božijem, sa-sto-wee-bilo slovenskim az-bu-ku i re-re-ve-bilo na la-Vyan-sky jeziku Jevanđelje, Apostol, Psalam-guma i mnoge bogoslužne knjige. Uveli su bogosluženje na slovenskom jeziku. Dakle, sveta braćo, da li biste bili pozvani u Rim na poziv rimskog tate, gde ih je tata Adrijan dočekao sa nekom vrstom počasti, jer su tamo doneli mošti svetog-no-mu- che-no-ka Klement, tata Rima. Po prirodi, bolestan i slab, sveti Kirilo se ubrzo razbolio od mnogih trudova i, prihvativši shimu, umro je započet 869. godine u 42. godini.
Prije smrti, rekao je svom bratu da nastavi živjeti kršćansko prosvjetljenje slave. In-gre-ben Sv. Cyril u rimskoj crkvi-vi-st.-che-no-ka, donoseći-not-sen-nye u Italiju iz Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Vidi također: "" u from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Molitve

Tropar ravnoapostolnom Kirilu Filozofu, učitelju slovenačkog

Od povijanja marljivo / stvorivši sebi mudrost, božji glas, / videći najsjajnije, kao čista djevojka, / dobrodošli na jug, donesi, / kao zlatne moniste, ukrasivši dušu i um, / i nađoše se kao drugi Izum, blagosloveni / blagoslovljen mudriji.

prijevod: Od detinjstva, uporno čineći mudrost svojom sestrom (), propovednicom Božijom, videla si je najsvetliju, kao neporočnu devicu koju si prihvatio, priveo sebi, kao da si svoju dušu i um ukrasio zlatnom ogrlicom, i postao (u monaštvu ) drugi, Ćirilo (u svijetu - Konstantin), blaženi, mudar imenom i umom.

Tropar ravnoapostolni Ćirilo i Metodije, slovenski učitelj

Kao apostol jedinstva / i slovenačkih zemalja učitelj, / Kirilo i Metodije bogomudrosti, / moli se Učitelju svih, / potvrdi sve slovenačke jezike u pravoslavlju i jednodušnosti, / umri svet / / i spasi naše duše.

prijevod: istomišljenici i slovenski učitelji zemalja, Ćirilo i Metodije, bogomudri, Gospode svih, molite se svim slovenskim narodima u pravoslavlju i istomišljenici da afirmišu, čuvaju i spasavaju duše naše u miru.

Kondak ravnoapostolnom Kirilu Filozofu, učitelju Slovenije

Čvrstim i bogonadahnutim učenjem / svijetlim zorama prosvjetljujući svijet, / teči kao munja po vaseljeni, / blaženi Kirilo, / raspršujući riječ Božju, / na zapadu i sjeveru i jugu / prosvjetljujući svijet čudima .

prijevod: Prosvjetljujući svijet blistavim sjajem nepromjenjivog i učenjem, kao munja oblijetao si vaseljenu, Kirile, raspršujući svijetlu riječ Božiju na zapadu i sjeveru i jugu, prosvjetljujući svijet učenjem, sveti.

Čvrsto i bogonadahnuto učenje / svijetlim zorama prosvjetljuje svijet, / teče kao munja po vaseljeni, sveti Kirile, / riječ Božju na zapadu, i sjeveru, i jugu, / / ​​prosvjetljujući svijet sa učenjem, sveti.

prijevod: Prosvetljujući svet svetlim sjajem nepromenljivog i bogonadahnutog učenja, kao munja si obleteo vaseljenu, Sveti Kirile, rasejajući reč Božiju na zapadu i severu i jugu, prosvetljujući svet učenjem, sveti.

Kondak ravnoapostolnom Kirilu Filozofu, slovenačkom učitelju, na molitvi

Ljubi život vedro, sveti, / obasjaj Božanstva zorama tri sunca, / dođi, kao munja, u čitavu vasionu, / prosvjetljujući zemlje sjeverne i južne, / svjetlost zapada ne javlja se. duhovna,/ /učinite više smelosti prema Bogu.

prijevod: Zavolevši svetli život, sveti, obasjan sjajnim sjajem Božanskim, pojavio si se kao munja u celoj vaseljeni, prosvetljujući zemlje severa i juga, i bio si neugašena svetlost za zapad. Zato, sada, rastjeravši mrak grijeha, sveti, traži odozgo duhovno, jer imaš od Boga.

Kondak ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju, slovenačkom učitelju

Počastimo sveti par naših prosvjetitelja, / Prevodeći nam Božansko Pismo, izvor poznanja Boga, / iz kojeg i danas obilato crpimo, / blagosiljamo vas Ćirile i Metodije / prijestolje Svevišnji / / i toplo se moleći za naše duše.

prijevod: Počastimo svešteni par naših prosvetitelja prevodeći Božansko Pismo sa izvora bogopoznanja, iz kojih i danas obilato crpimo, slavimo vas Ćirile i Metodije, Svemogući dolazeći i usrdno se molite za duše naše.

Povećanje Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije, učitelj slovenačkog jezika

Veličamo te, / Svete ravnoapostolne Metodije i Ćirilo, / Koji si sve zemlje slovenačke svojim učenjem prosvetlio / / I Hristu ih priveo.

Molitva ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju, slovenačkom učitelju

O, Preslave slovenačkog jezika, Samoapostolstvo Metodije i Kirile, Tvoje Pismo i Nauke, Svetlo vazda i u veri Hristovoj, koju IKO CHADE KO FETTEN marljivo pribegavaju oba srdačna molitva: da li su ne primećuju se, o odlasku Boga i od bratskog jednodušnosti u veri otpali ste, kako davno u svom zemaljskom životu, tako i sada grešni i nedostojni, ne odstupite uzaludno, nego kao da imate veliku smelost u Gospode, usrdno Mu se moli, spasi put svijeta neka odvede otpale u jednodušnost i sve nas sjedini duhom ljubavi u Jedinstvene Svete, Katedrale i Apostole Crkve! Vemy više, koliko može molitva pravednika milošću Gospodnjom. Ne ostavljaj nas, tužne i nedostojne, djecu svoju, ni radi grijeha svoje stado, neprijateljstvom podijeljeno i iskušenjima inoslavnih zavedeno, umanjeno, ovce riječi, rastrgano, ushićeno od vukova pogubnih. Dajte nam strah od naših molitava sa svojom ljubomorom na Pravoslavlje, Jaco Da, slasne legende će biti sačuvane, crkveni kanoni se ispravno poštuju, svakakve čudne pristranosti će biti isključene. Amen.

Kanoni i akatisti

Akatist svetim ravnoapostolnim Metodiju i Kirilu, slovenačkom učitelju

Kondak 1

Izabrani od Kralja sila Gospoda Isusa za apostola na jeziku slovenačkom Metodije i Kirilo premudrosti, pesmama vas slavimo, zastupnici naši; a ti, kao da imaš smelost u Gospodu, izbavi nas od svih nedaća svojim zastupništvom, prizivajući: Raduj se Metodije i Kirile, jezik slovenskih apostola i učitelju premudrosti Božije.

Ikos 1

Stvoritelju anđela i Gospodaru sila, predstavi vas za prosvjetitelje na slovenačkom jeziku; radi toga, i blagodat Njegova s ​​tobom, čuvajući te i jačajući te u sve dane trbuha tvoga, pomoćnik tvoj sebi, slava Božja u gradovima i pustinjama, djela i riječi su se prenosile na sve. I mi, kao grana jezika, od vas prosvećeni verom Hristovom, pevamo vam govoreći: Radujte se, radosti jevanđelja jevanđelja; Raduj se, nosiocu čudesne milosti. Raduj se, mnogi koji tuguju za imenom Gospodnjim; Raduj se, ti koji si odbacio čari ovoga svijeta. Raduj se, djetinjasti Božji blagoslov; Raduj se, krune ispovedanja ukrašene su Njime. Raduj se, jer prezrevši slavu ljudsku, u pustinji su tražili Gospoda; Raduj se, jer si sa mnogo smelosti objavio volju Njegove moćnicima ovoga sveta. Raduj se, radi ovih, od Gospodara svih, svijetli prijem u raj; Radujte se, naši topli zastupnici pred Njim. Raduj se, kao sa svojim molitvama našoj vjeri, potvrda imama; Raduj se, kao po zastupništvu jeresi svojih, savladavanju zastave. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 2

Videći Svetog Kirila, još mladog, u noćnoj viziji, kao da je za sebe izabrao devičansku sestru Sofiju, ova priča je bila roditelj. Ali Tii, pošto je razumeo volju Božiju ovde, da bi bio dete njihove mudrosti sluzi, veliki u učenju i kažnjavanju, brizi, gledajući njegov brz napredak u umu, pevam Bogu: Aliluja.

Ikos 2

Nerazuman um i ispitujući prirodu bića, Ćiril je u mudrosti napredniji od svojih vršnjaka i, još mlad, slavljen, a u kraljevske odaje u liku dobrog mladog sina kraljevog postavljen. Ali, prezrevši bogatstvo i slavu zemlje, i tražeći jedinu potrebu za spasom, nastanili su se u pustinji, ali će molitvama i molitvama postići bestrasnost. Iz istog razloga, Metodije, vojvoda, koji je već otišao, otišao je na planinu Olimp, gde je služio kao monah Gospodu. Tako ćemo i mi naučiti da preziremo iskušenja sveta, a najviše da ugodimo Hristu Bogu, svetima Njegovih himni: Raduj se, slava, od čoveka koji nije prevaren; Raduj se, život u pustinji prionuo. Raduj se, jer te je Gospod prosvetlio u snovima i vizijama; Raduj se, jer ti je i ljudska mudrost pomogla do spasenja. Raduj se, jer su Reč Božija i sveti oci Pisma više od filozofije voleli; Raduj se, jer ne zaboravljaju brzo slušaoci zakona Gospodnjeg, nego stvaraoci. Raduj se, jer su spletke đavola, nad stanovnicima pustinje, prirodno pobedile; Raduj se, jer sam ti radi toga dao vlast nad iskušenjima i strastima. Raduj se, kao što ti je podvižnički podvig stekao venac života; Raduj se, jer si sada podvižnik i saučesnik posta. Raduj se, svim grešnicima pred Bogom, blagoslov zagovornika; Raduj se, zaštitnice duša naših od laskanja sotone. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 3

Snaga carskih molitava primorala je svetog Kirila da napusti pustinju radi pastirskog rada u Caregradu, gde se naučila slava Božja i učinilo, a ikonoboračka jeres posramljena. Isti, sveti oče, afirmiraj nas u pravoslavlju, ali naše saplemenike otpale od prave vjere vrati u istu vjeru, da svi Slovenci jednim ustima vape za svojim prosvjetiteljima Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući silu mudrosti, pritekao si, Sveti Kirile, sa monahom Georgijem Agarjaninom radi vere, a od Svetog Grigorija Bogoslova duhovno prosvetljujemo, mudrost tajne Svete Trojice u mnogim sličnostima ti pokazala. , sramoteći zle snagom svojih riječi. Ali ti, raspaljen zavišću, želeći da te uništiš napitkom, okusio si ga, nisi pretrpio zlo, ali si u zdravlju stigao svetom Metodiju u manastir, i sa njim si podigao monaške trudove čopori, i pustinja tvojih podviga je bila obasjana svetlošću. Tako i nas prosvijetli svojim zastupništvom, ljubavlju onih koji pjevaju: Radujte se, kimvali dobronamjernosti slave Božje; Radujte se, stubovi svoda Njegovog Crkvi. Raduj se, ti koji si misteriju Trojstva na podobiju propovedao; Raduj se, ovaploćenje Boga Reči pred Saracenima koji se neustrašivo ispovedaju. Raduj se, prosvetljenje Grka i Jevreja i varvara; Raduj se, Blagovesti Trojičnog Božanstva. Raduj se, jer ti je ikonoboračko laskanje posramljeno; Raduj se, jer zloba Agarjana vene od tebe. Radujte se, jer ste učitelji koji ne znaju istinu Hristovu; Raduj se, kao što u iskušenju sumnje nalaziš mentore u vjeri. Raduj se, jer oni koji su naljutili Gospoda imaju zagovornike pred Njim; Raduj se, jer oni koji Mu udovoljavaju imaju pokrovitelje. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 4

Oluju raznih nevolja i zala, koja u jezicima slovenačkim nalazi, po tvom zagovoru uništi, velečasni, kao da si prihvatio službe mnogih, i pred apostolima, i u prečasnom domaćinu, i u učiteljima časti, i u ispovjednicima vojske, Gospode, da mu svi Slovenci kliču za vas: Aliluja.

Ikos 4

Čujući kralja Kozareska, kao da se prava vjera ispovijeda u zemlji Helena, zapitajte se od kralja Vizantije, učitelja pravoslavlja. Isti je molio svete Ćirila i Metodija da napuste pustinju i otplove Euksinskim Pontom do koza. Došavši k njima, sveta braća su svoja srca obratila Hristu i dala im spasonosno krštenje. Njime ćemo proslaviti ravnoapostolnu braću govoreći: Raduj se, ne plaši se da siđeš k varvaru sa jevanđelskom viješću; Raduj se, obasjavši more svojom slavnom povorkom tamo. Raduj se, jer su od tebe dobijene netruležne mošti Svetog apostola Klimenta; Raduj se, jer će se ovom pomoći od tebe posramiti zloba Kozara. Raduj se, jer je svetlost Hristova poučena zemlji ponoćne; Raduj se, jer je pravednost tvoja pronijela svoju slavu na sve krajeve zemlje. Raduj se, zastupništvo i potvrđivanje Crkve Hristove; Raduj se, od jeresi i raskola naša jaka ograda. Raduj se, koji si primio sramotu od Agarjana i Jevreja za Hrista; Raduj se, primivši blagoslov od moštiju mučenika. Raduj se, naučivši nas da poštujemo svete na dobar način života; Radujte se i sami, kao sluge Božije, iz svih pravoslavnih veroispovesti. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 5

Božanska zvijezda ti se ukazala svetim Klimetovim netruležnim tijelom, uzdižući se na valovima Ponta Euxinusa, koji leži skriven na njegovom dnu od sedam stotina godina. Gospod ti je pokazao da činiš čuda kao znak apostolskih trudova i tvojih ispovjednih tuga. Čak i znajući, zavapite Bogu: Aliluja.

Ikos 5

Videći svetu braću svojih saplemenika, oni ispovedaju pravu veru, ali ne vode reč Božju svojim časnim jezikom, žureći da prevedu Božanske knjige na slovenski jezik, kako bi svi ljudi na svom maternjem jeziku slavite jednoga i sveg Gospoda; isto ćemo slaviti Gospoda o svetima našim, i vapićemo im: Raduj se, svetla Hristova davače od tuđinskog naroda; Raduj se, prosvetitelju Slovena, saplemenika tvojih. Raduj se, radiče grožđa Hristovog; Raduj se, dobri pastiru stada Isusovog. Raduj se, verni tumaču reči Božijih; Raduj se, blagoslovi naši i krotki učitelji. Raduj se, noseći mir Hristov svuda sa sobom; Raduj se, ti koji si prosvetlio svet svetlošću svojih učenja. Raduj se, sada primajući molitve nas grešnih; Raduj se, a sad pošalji utjehu tužnima. Radujte se svi, za istinu potlačenih, utočište; Raduj se, sveto prebivalište Duha Svetoga. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 6

Nekadašnji propovjednici bogonosnih, sveta braća u zemljama slovenačke Idoše prosvjetljuju novokršteni narod Hristovim učenjem. Ti, vidjevši vas, kao anđeli svjetlosti, spasenje jevanđelja budućnosti, kao pastiri dobri, polažući dušu svoju za ovce, vapajući Bogu slaveći svete svoje: Aliluja.

Ikos 6

U Moravskoj je zasjala zora prave vere, tražeći knezove slovenačke od kralja Vizantije u svoje zemlje, učitelje i potvrdnike naroda. Čuvši iste molitve, sveti Metodije i Ćirilo su se preselili u slovenačke zemlje propovedajući slovenačkom narodu evanđelje o Carstvu Božijem. I otišavši, radujući se u Slovenstvu i odasvud tečući k svetoj braći, naučiću se zakonu Božijem, slaveći Gospoda i hvaleći prosvetitelje naše, zajedno s njima pevaćemo Metodija i Kirila, kličući: Raduj se, naša. apostole pobožne riječi; Radujte se, učitelji blagodati naši. Radujte se, ispovednici naši, mnogo smelosti; Radujte se, časni pustinjaci naši. Raduj se, naši molitvenici su topli; Radujte se, svetli naši čudotvorci. Raduj se, slavi Boga svim jezicima; Raduj se, koji si trojezičnu jeres razotkrio. Raduj se, riječ utjehe u godini tuge; Raduj se, u teškim okolnostima njihova nada i zastupništvo. Raduj se, prinoseći Gospodu sve naše molitve pokajanja; Raduj se, i ti se moli za nas Njemu. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 7

Ako hoćeš da te istjeraš iz slovenačkih zemalja, klevetaš latinske svećenike pred rimskim biskupom. Kada ovaj sa moštima svetog Klimenta, koji dođe da vidi tebe i tvoje pravoslavlje i dobar život, odnese, abie sramno klevetajući vas pohlepne, blagoslovi vas u ime Hristovo, pevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Sveta braća su se javila čudesnim apostolima, bez odmora u trudovima: Sveti Kirilo je bio iscrpljen podvizima mnogih, ubrzo po dolasku u Rim stomak mu je umro. Sveti Metodije je, međutim, osnažen revnošću svoga brata i počašćen milošću episkopa od pape Adrijana, da se vrati novim podvizima u Moravskoj i Panoniji, iako je nosio najveće trudove; diveći im se, hvalimo svetu braću, kličući: Radujte se, dobri sluge Hristove; Raduj se, jer i prije smrti vrati istinu ostatku prirode. Raduj se, Gospode, i ne ugodiš čoveku; Raduj se, koji si ime Njegovo na sramotu primio. Raduj se, čitavog života svoga na njivi Gospodnjoj si se trudio; Raduj se, ni posle smrti nisi ostavio stado svoje za ljubav svoju. Raduj se, svjetlosti svijeta i bivša soli zemlje; Raduj se, kao lampa, gori u tami, blistajući jezikom svojim. Raduj se, kao grad na vrhu gore, od vjernih i nevjernih ne skrivaj se; Raduj se, učinivši zapovesti Gospodnje i druge poučivši. Raduj se, radi veličine u Carstvu Božijem, imena; Raduj se, na zemlji u Crkvi proslavljanja Gospodnjeg. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 8

Čudan je pokoj svetog Kirila koji se javlja svima, ne misleći o privremenom životu, nego se moleći Gospodu o novoprosvećenim crkvama od njega, da potvrdim u pravoslavlju i zaštitim od trojezične jeresi i drugih nedaća i nevolja, ali opominjem sv. Metodije, govoreći: „Gle, brate, žena volova bjahova, jedna je uzda teška, i padam u šumi, umro; voliš svetu goru Velma, ne ruši goru radi napuštanja učenja slovenskih jezika. U međuvremenu, diveći se prestonici revnosti svete braće, pevajmo Bogu: Aliluja.

Ikos 8

Budući potpuno odan dušom i tijelom zavjetima svoga brata, sveti Metodije se nije plašio kneževskih zabrana, ni klevete latinskih sveštenika, ni tamnice, ali sve to, kao dobar ratnik Hristov, izdržavši, nije zaustavi slovenačke jezike i stado njegovo da vlada i prosvjetljuje, dok se u starosti ne upokoji sv. Njima ćemo toplo pjevati: Raduj se, kruno strpljenja na zemlji svadbe; Raduj se, večna svetlost na blistavom nebu. Radujte se, podvižnici, siromašni duhom, jer je vaše Carstvo nebesko; Raduj se, mnogo plakala, jer si obilno utješena. Radujte se krotki, jer ste zemlju Slovensku u Hristu naslijedili; Raduj se, istine gladni i žedni, kao da si se nasitio u rajskim selima. Radujte se, milostivi, jer ne samo da se vi sami smilujete, nego se i brzo zalažete za milost od Boga; Raduj se, čista srca, jer danas vidiš Boga licem u lice. Radujte se, nekadašnji ljudski mirotvorci, kako su sinovi Božiji nazvani; Raduj se, izgnanstvo pravde radi, jer je tvoje Carstvo Božije. Raduj se, kao da si brzo mrzio od ljudi i progonstva i klevete brzo prihvatio Hrista Hrista radi; Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada mnoga na nebu. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 9

Svakakvih intriga, pronalazeći po slovenskim zemljama, veselo upropaštenu prirodu, velečasni, isti sada ne napuštaju nas, ponizne i grešne, nego sve Slovence afirmišu u pravoslavlju i jednodušnosti, i jednim ustima i jednim srcem vape Bogu koji proslavio te: Aliluja.

Ikos 9

Vitya od mnogogovornika, kao tiha riba, vidimo o tebi, velečasni, oni će biti zbunjeni, više, kako se u pustinji vinuo duh, a usred osobe budni podvizi rada. Mi te, radujući se, kao takvi imami, učitelji i molitvenici, veličamo govoreći: Raduj se, ispovjedniče prave vjere! Radujte se, naslednici Carstva Božijeg. Raduj se, ikonoklastičko izobličavanje jeresi; Raduj se, sramota judaizma. Raduj se, ispravljajući trojezičnu jeres; Raduj se, Rečju otvorivši vrata Carstva Nebeskog. Radujte se, ratnici Hristovi, još u životu od Njega sa slavom venčanja; Radujte se, i sačuvajte duh poniznosti u svojoj slavi. Raduj se, zli, kao Isaija i Jeremija, od suplemenika za dobro primljeno; Raduj se, jer su se Danilo i Estera zauzeli za tvoj jezik. Raduj se, sa svim svetima blistajućim svetlošću; Raduj se, sa svim svetima Božijim moleći se Gospodu za nas grešne. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 10

Iako da spase novo stado Hristovo od umnih vukova, sveti Metodije na samrti, njegovi učenici, molitveno stoje čvrsto u pravoj veri, straha ispod mahinacija neprijateljskih, ali i u tuzi i nesreći za sve hvala Bogu, pevajući : Aleluja.

Ikos 10

Tu je zid za sve koji rade u pravoslavlju i zagovor za vas koji verom tečete, Metodije i Kirile bogomudrosti, jer vas je Stvoritelj neba i zemlje izabrao da budete ribari na zemlji, posle čega na nebu apostol će biti posvećen. Tako i od nas izmoli milost Njegovu darom davanja, nežno ovako kličući: Raduj se, vrline, kao lan, ukrase; Raduj se, uporedivši se sa Solomonom u mudrosti. Raduj se, jer si se uzdržanjem i molitvom upodobio velikim Antonijem i Pahomijem; Raduj se, kao Veliki Vasilije i Jovan Zlatousti, obdareni snagom reči. Raduj se, jer si brzo kao Josif u čednosti; Raduj se, jer si oponašao trpljenje Joblema. Raduj se, ti koji si se nevinošću nadmetao s kraljem i Davidom prorokom; Raduj se, jer si postao kao Ilija u revnosti za vjeru. Radujte se, jer ste, kao Pavle i Jovan Bogoslov, prirodno voleli Hrista Boga; Raduj se, jer Danilo i tri mladića hrabro proslaviše Boga. Raduj se, sa anđelom i svetima Božjim sabivaš; Raduj se, jer sa verom prizivamo tvoje grešno ime. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 11

Prinoseći zahvalno pojanje Gospodu, zastupništvo za nas grešne koji si dao, sa nežnošću se molimo, sveti učitelji naši, ne prezri našu lenjost radi nas, odstupi od nas grobnih radi bezakonja naših, nego isprosi milost od Gospod za sve koji za vas kliču k Njemu: Aliluja .

Ikos 11

Hvalite svetli apostol Slovenskog para, verni, otklonimo naše svađe i svađe, a još više podele u veri, čuvajući jedinstvo duha u sjedinjenju sveta, pevajmo svete učitelje ovako: Raduj se, glasne trube evanđelja; Raduj se, harfo blagozvučne propovedi spasenja. Raduj se, tvrđave pravde; Raduj se, uništitelju nepokolebljive neistine. Raduj se, davaoci radosti svima bivšima; Raduj se, sagledavajući tuge napada odasvud. Radujte se, mito i nagrade svojim radom od ljudi koji nisu tražili; Raduj se, ti koji si se Bogu molio za nezahvalne ljude. Raduj se, anđele Božiji i svetinje Njegovih podviga i vrlina sa svojom radošću; Raduj se, večne su radosti sa njima u prebivalištu blaženog zadovoljstva. Radujte se, zvezde, blistajući svetlošću istine; Raduj se, i ti sam blistajući svetlošću svojih vrlina. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 12

Isprosi nam blagodat jedinstva i mira, prečasni, i mira u celom svetu do kraja svog ovozemaljskog života, propovedajući jevanđelje, kao što ćemo i mi, oslobodivši se svih rascepa i iskušenja, pevati u svetu, kao prijatelji, onom koji je ljubio jednog mirotvorca svega Gospoda: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući čudesni život tvoj na zemlji i slavu, čak i na nebu, misleći, ponizno ti se molimo, sveti učitelju, snagu odozgo kao pravoslavnom hrišćaninu na nevidljive i vidljive neprijatelje koji su darovali i doveli narode Slovenije u jedinstvo vjera, svi pjevaju, pravo kličući: Raduj se, pravoslavlje čvrsta ograde; Raduj se, živi ukor neverja. Raduj se, hod Svetoga Duha od Oca do tačke, kao od davnina, ispovedivši se; Raduj se, služi Božju svakome svojim zavetnim jezikom. Raduj se, potvrđivanje pravednika u pravednosti; Raduj se, i bezakonici se obraćaju zakonu. Raduj se, dok ti i mi, u ispunjenju Crkve, udišemo; Radujte se, jer ste došli do reči Božije na našem maternjem jeziku. Raduj se, kao što smo molitvama tvojim, kao jak vizir, zaštićeni od neprijatelja naših; Raduj se, jer smo se po zastupništvu tvojim udostojili života večnog. Radujte se, svi slovenski pastiri i oci, i radi Esme, sva braćo; Radujte se, jer vas radi, braćo, sazdamo po telu i po duhu braće Hristove. Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 13

O, divni i sluteći jezik slovenskih učitelja, svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila, koji su sada primili našu molitvu, oslobodi sve Slovence od zala i nevolja koje zateknu, u miru i jedinstvu posmatraj i prinesi Carstvo nebesko po tvom zagovoru svi koji pjevaju Bogu u nježnosti za tebe: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva svetim ravnoapostolnim Metodiju i Kirilu, učitelju slovenačkom

O, slavite jezik slovenskih učitelja i prosvetitelja, svetih ravnoapostolnih Metodija i Ćirila. Tebi, kao dete ocu, u svetlosti tvojih učenja i prosvetiteljskih spisa i u veri Hristovoj, mi sada marljivo pribegavamo i molimo se u skrušenosti naših srca. Da samo tvoj zavet, kao dete neposlušno, ne čuvajući i Bogu ugađajući, kao ti čist, nemaran, i od istomišljenja i ljubavi, još više Slovenac, kao braća po veri i po telu, zavešta dobro, otpadohom, oboje , kao stari u životu ne odvraćaj svoju nezahvalnu i nedostojnu taštinu, nego nagradi dobro za zlo, tako sada ne odvraćaj grešnu i nedostojnu decu svojih molitava, nego, kao da imaš veliku smelost prema Gospodu, marljivo Molite Mu se, da nas uputi i obrati na put spasenja, svađa i svađa, nastajući usred braće iste vjere, umrijet će, otpavši, čopori će odvesti u jednodušnost, i ujediniće nas svi jedinstvom duha i ljubavi u jednom, sveci, katedrale i apostoli Crkve. Vemy bo, vemy, koliko može molitva pravednika na milost Gospodnju, ako je dovedena do grešnih ljudi. Ne ostavljaj nas, svoju tupu i nedostojnu djecu, njihov grijeh radi stada tvoga, tobom sabranog, podijeljenog neprijateljstvom i iskušenjima od nevjernika zavedeni, umanjeni, ali njene verbalne ovce su raspršene, od mentalnih vukova divite se, dajte nam ljubomoru Vašim molitvama za Pravoslavlje, da, zagrijmo ga, dobro ćemo sačuvati očinsku tradiciju, vjerno ćemo se pridržavati crkvenih povelja i običaja, pobjeći ćemo od svih lažnih učenja i tako, u životu ugodnom Bože na zemlji napredujući, bićemo dostojni života raja na nebesima, i tamo zajedno sa tobom Gospoda svih, u Trojici Boga jedinoga slavićemo do kraja vremena. Amen.

Kanon svetog ravnoapostolnog Kirila

Pesma 1

Irmos: Ja ću otvoriti svoja usta, i Duh će se ispuniti;

Stavljajući svoja božanska usta na čašu božanske mudrosti, bila je zasićena spasonosnim pićem, sa umom koji je pokazivao svjetlo jezikom, a sjekirom koja seče neprijateljsko svako laskanje.

Prosvijetlivši te, kao svjetlost, Svetlodače Hriste Bože naš, celom svetu, otkrij ti učitelja i poslanika da poučavaš mračne Knjige zapadnih jezika.

Izvuci Duha Svetoga iz ponora riječju Božjom u cijeli svijet učitelja pobožnosti, mudrih, dragocenih perli, Božiji zakon Sa knjigama, blagoslovite, posvetite jezike.

Bogorodichen: Crveni um se daruje Nebeskim silama, Bože, jer je Tvoj hram duhovni bio, kada si u utrobi nosio Boga našega Bogorodice, presveti grad.

Pesma 3

Irmos: Sa visine si voljom sišao na zemlju iznad svih početaka, i uzdigao si skromnu ljudsku prirodu iz pakla podzemlja: nema svetijeg od Tebe, Čovekoljubče.

Rečju i srcem i jezikom Hristovim, Sina Božijeg, propovedajući, mudrost i moć i Reč ovaploćena, blagoslovena, pomešavši trigentile potocima priliva.

Tsevnica je sveta, vaistinu se javi, blaženi Kirile, glas spasenja nam sa svetim zvukom duhovnog zveckanja lepo, laskanjem te oterao.

O ognjenom umu, o dobroglasnoj trubi, o slavi pjesme, o zlatnom guscu, o jeziku koji je u parabolama med sladio, Ćirilo Mudri, seti nas sve.

Bogorodichen: Po savetu Očuha, Sina Bezpočetnog, kao Reč, u krevetu Tvojoj osjenčenjem Duha Svetoga, Majko Božija, useli se i rodi se u tijelu od Tebe, spasavajući duše naše.

Sedalen, ton 8

Kao zora, koja prosvjetljuje cijelu zemlju, progoni jeretike, progonjena na istoku i zapadu i sjeveru i jugu: ti ispravljaš troje neznabošce, propovijedajući zemljama, govoreći im njihovim jezicima i izdajući Knjige. Kad dođeš u Rim, položi to tijelo, blagosloveno, u ruke Gospodu, izdajući dušu svoju: pobožnost učitelju, moli se Hristu Bogu grijeha, ostavljajući danak onima koji s ljubavlju poštuju tvoju svetu uspomenu.

Pesma 4

Irmos: Sedi u slavi na prestolu Božanskom u oblaku svetlosti, došao je Prebožanstveni Isus, Netruležna Ruka, i oni koji pozivaju na spasenje: slava, Hriste, sili Tvojoj.

Drugi Abraham, blagosloveni, bio je preseljenje iz otadžbine, želja za Većom Mudrošću, kao da ste ukrašeni zlatnim monistima, sjajnim zracima.

Uz kopiju tvojih riječi, dok te je Zamvri probo, Midianstey jeresi, gorko prikačivši tjelesnu sliku onih koji su se pojavili u tijelu Isusovu.

Jednaki po suštini propovijedao si silu Duha Svetoga Ocu i Sinu Trosunčeve Svjetlosti, u Ime Boga jesmo, prema davanju sinova Svjetlosti i istinama nasljednice.

Bogorodichen: Izbjegavši ​​prvu osudu Adama od Tebe, Djevo, zadobišemo radost neizrecivu, blagoslov svima koji te rodi, Sina Božijeg na našu sliku.

Pesma 5

Irmos: Sada ću ustati, - proročki govoreći Bože, sada ću biti proslavljen, sada ću se uzdići, pali se prima od Djevice, i uzdiže Moje Božanstvo do Pametne Svetlosti.

Ja ću te ukrasiti svojim jarbolom, blagoslovljenim, dobrim, milošću izlivenom u tvojim ustima, duhovno mudrim, a oni koji ne poštuju dubine sa suha biće preplavljeni tvojim riječima.

Čvrsto stojiš, u vjeri pomažeš, mudro, laskaš svojom riječju sablazni, izjednačiš se s Božanskim putem s vjernima, poučavaš poslušne u gradu Hristovom.

Divno plutajući ponorom svojom riječju i prispodobama, blaženi Kirile, od zime, mrsan dobronamjerno, ušao si u tišinu Najviših manastira.

Bogorodichen: Spasavajući ljude, Otac je ravan Sinu Čovječijem: od tebe, Prečista, tijelo primljeno i zemaljski Bog stvorio i Nebesko Kraljevstvo ljudi su jeli.

Pesma 6

Irmos: Dođoh u dubine morske, i potopi me tu je oluja mnogih grijeha: ali kao Bog iz dubine podigni život moj, o Mnogomilostivi.

Domaćin je mrtav, poljubio ga je Agaryan, kao živa zmija, u vašim parabolama o Trisunu i Jednom Božanstvu, podlegavši ​​sili iscrpljenosti.

Poput odabrane strijele, budući da je jeretički neprijatelj, yataya u tijelu sveca, kao da je proročki napisana, pohranjena od strane Božanskih i pucajućih neprijatelja.

Zavolevši Mudrost od malih nogu, uzeo si sestru k sebi, a izmislivši Boga, blagosloveni, ti si filozof.

Bogorodichen: Ezekiel Vidiš vrata, kroz koju prođe lik Jedinog Najvišeg Boga, Tvoj sveti krevet prođe kroz tijelo, Prečista, i ne ostavi ih da jedu.

Kondak, glas 2.

Prosvjetljujući svijet svijetlim zorama čvrstim i bogonadahnutim učenjem, tecite kao munja po vaseljeni, blaženi Kirile, raspršujući svijetlu riječ Božiju, na zapadu, i sjeveru, i jugu, prosvjetljujući svijet čudima.

Ikos

Voleći najsjajniji život, mudriji, osvjetljavaju se zore Božanstva Tri Sunca, prolaze, poput munje, svemir, prosvjetljuju sjeverne i južne zemlje, ali zapadna svjetlost se ne uzdiže. Isto meni, odagnavši tminu grijeha, blagosloveni, zamoli odozgo da pošalje milost duhovnu: imaj smjelost Bogu da se moliš neprestano za sve.

Pesma 7

Irmos: Ne služi stvoru Premudrosti Božije više nego Tvorcu, ali je ognjeni ukor muški ispravan, radosno pjevanje: časni oci, Gospode i Bože, blagosloveni bili.

Usmenim piskarima, blagosloveni, prizivajući ovce u svete ograde, mudrim prispodobama, ljepotom i slašću riječi tvojih.

Ne boj se, učitelju, vojniče da uđeš u puk jevrejski, svejedno, njihov narod je stub mudrosti, kao da je Kanaan sa proročkim prispodobama.

Tebi dar izvora označava sva prava vjera, blagoslovena, slatkotečuća voda, koja uvijek lemi sinove pobožnosti i ispunjava, kao rijeka, Crkvu Gospodnju tokom.

Bogorodichen: Nebeska najšira tvorevina, Bože, Brakone-vješti, nastanila se u tvojoj postelji, Prečista, isto te molim, koji me grijesima mučiš, izbavi me širinom pokajanja moga.

Pesma 8

Irmos: Omladina pobožnih u pećini, Roždestvo Bogorodice spaseno je, tada neuredno oblikovano, sada aktivno, podiže svu vaseljenu da Tebi peva: Pevajte Gospodu dela i uznosite Ga u sve vekove.

Okrenuvši se Svetlosti, svetlost se javi pažnji ježa od Boga, o filozofe, jer je Pavla stekao vrlinama, svu zemlju je prostrujao u jezicima, sijajući jače od sunca, rečju tvog učenja vapaj: Pjevajte Gospodu, djela, i uznosite Ga u sve vijekove.

Kao da se vojska jevrejskog rastrgala oštrinom tvojih riječi, blagosloveni, u gradovima Severskog u Kozarehu, poljubi te. Mnoge si posjekao, sveti učitelju, kao Golijata Davida, u smeće.

Velika je tvrđava i svod zemlje panonskih posjeda, blažena, jeretička zabluda ruši Knjige i troje pogane, od tebe silno naučeni, isti, učitelju mudrih, sjećajući se uvijek, slavimo Hrista.

Bogorodichen: Kroz knjige učenja svetih proroka, Djevice, Bogorodice, vjerom Te propovijedamo;

Pesma 9

Irmos: Eva je bolešću neposlušnosti usadila zakletvu da jede: Ti, Djevo Bogorodice, rastom utrobe svijeta, blagoslov si procvao, sve Te veličamo.

Kao sjajan, pošteno ležao Hristos, blistajući na krajevima, mudar, u kruni crkve, Njega radi, trudeći se do smrti, umnožavajući verni odgoj razumom i poštovanjem.

Bio si učenik Pavla Božanskog, njegova djeca su slijedila, išla na rub zapada, širila riječ na jeziku (u Kaonu), a u Rimu si izdala svoj duh u ruku Božju.

Dok sunce izlazi na zemlju, učitelju, svuda sa prispodobama, zraci glasa Božijeg, prosvjetljujući, pjevajući te s vjerom i o rodu onih koji stoje u tijelu tvome, sećaj se, blagosloveni, učenika svojih.

Bogorodichen: Zracima svjetlosti Tvoje, Prečista, prosvijetli sada dušu moju koja leži u jami smrti, podigni, satrevši neprijatelje, vječno vrijeđajući dušu moju i podstičući me na grijeh.

Svetilen

Kao Hristos svetlost sveta, prizor i učitelj vaseljene, blaženi Kirile, solunski ogranak, nama koji se sećamo tvoga poštenog sećanja, molimo Ga za milost.

nasumični test

Ćiril (Konstantin Filozof) (u svijetu Konstantin, nadimak Filozof (zbog ljubavi prema razmišljanju), 827-869, Rim) - tvorac (sa svojim bratom Metodijem) slovenske azbuke, književne, teološke i filozofske tradicije.

Rođen 827. u Solunu, sada Solun, Grčka; umro 14. februara 869. u Rimu. Pravoslavni misionar, tvorac prvog slovenskog pisma. Zajedno sa starijim bratom Metodijem prevodio je bogoslužbene knjige na slovenski jezik. Ćirilovo ime je ovjekovječeno u nazivu jednog od modernih pisama - ćirilice.

Jedan čovjek, vadeći malo morske vode, nosio je svuda sa sobom i govorio je svima: „Evo vode koju niko osim mene nema.“ Ali jednom je sreo jednog stanovnika morske obale; a ovaj je rekao na njegovo hvalisanje: „Jesi li poludio što jurcaš okolo, kao sa nekom divom, sa flašom trule vode? Imamo čitavo more vaše vode.

Ćirilo (Konstantin Filozof)

Uvršten među svece i od katoličke i od pravoslavne crkve - kao sveti ravnoapostolni Ćirilo, slovenski učitelj, odnosno svetac koji je poput apostola unio vjeru cijelom narodu, u ovom slučaju Sloveni.

Konstantin je rođen u porodici drungarije, komandanta puka. Od djetinjstva je imao odlično pamćenje, ljepotu i sposobnost govora. Pored maternjeg grčkog, od malih nogu je govorio i slovenski jezik. Konstantinov otac drungaria Leo umro je kada je dječak imao 12 godina. Odgajao ga je državni kancelar Feoktist, staratelj maloletnog cara Mihaila III. Zajedno sa carem, Konstantin je učio u dvorskoj školi Magnaur u Carigradu. Obrazovanje stečeno tamo može se uporediti sa fakultetskim obrazovanjem. Završio je školu sa 22 godine, ali je odbio isplativ brak sa kancelarovim kumčetom i karijeru u javnoj službi.

Da bi Konstantina zadržao za sebe, Teoktist ga je imenovao za bibliotekara crkve Aja Sofije (to je bio jedini predlog na koji je mladić pristao), za šta je bilo potrebno uzeti sveštenstvo. Konstantin je cijeli život živio u celibatu, ali prije početka svoje misionarske djelatnosti nije imao svoju parohiju. Administrativne dužnosti glavnog bibliotekara toliko su ga umorile da se sakrio u manastir na obali Mramornog mora. Pronađen je šest mjeseci kasnije i ponuđen je da predaje filozofiju u svojoj rodnoj školi.

Konstantin se dokazao u razgovorima sa ikonoklastima i 852. godine dobio je odgovoran zadatak – poslan je u Bagdad na raspravu sa najučenijim muslimanskim teolozima. Bez nagovaranja, mule su odali počast Konstantinovoj učenosti. Dali su mu ispite iz svih nauka; u svim disciplinama njegovo znanje je nadmašilo znanje samih ispitivača. Na pitanje: "Otkud ti sve ovo znaš?" odgovorio je da su Arapi jednostavno bili upoznati sa naukom ne tako davno i stoga su zadivljeni osobom koja se sistematski obrazovala u Grčkoj - u domovini nauka. “Jedan čovjek”, rekao je, “pokupivši malo morske vode, nosio je svuda sa sobom i rekao svima: “Evo vode koju niko osim mene nema.” Ali jednom je sreo jednog stanovnika morske obale; a ovaj je rekao na njegovo hvalisanje: „Jesi li poludio što jurcaš okolo, kao sa nekom divom, sa flašom trule vode? Imamo čitavo more tvoje vode." Tako ste vi - naučili ste malo prosvjetljenja za sebe i mislite da imate pravo biti ponosni; ali sve nauke ste vi pozajmili od nas.” Međutim, po povratku, Konstantin nije mogao da nastavi svoj učiteljski rad zbog nesuglasica sa rektorom škole Lavom Filozofom, zavidnim i skrivenim ikonoborcem koji nije mogao da podnese zvezdu u usponu pored sebe. Konstantin je 10 godina živeo sa svojim bratom Metodijem u manastiru na planini Olimp.

Godine 862. car je dao Konstantinu novi zadatak - da ode kod Hazarskog kagana, saveznika Vizantijskog carstva, da učestvuje u sporu. Na ovom putovanju pratio ga je Metodije, koji se od tada nije rastajao sa bratom. Vladar Hazarskog kaganata odlikovao se vjerskom tolerancijom. Važni dostojanstvenici na dvoru mogli su prakticirati islam, judaizam i kršćanstvo. Ali kršćani, uglavnom Grci, nisu imali školovanog teologa koji bi mogao ravnopravno raspravljati s rabinima i mulama. Na putu do Hazara, Konstantin je posetio Krim, tamo izvršio arheološka iskopavanja i otkrio grobnicu Svetog Klimenta, trećeg pape. Kasnije koristi ovaj nalaz kako bi ostvario lični susret sa sadašnjim papom kada odlazi u Rim da prati relikvije.

Konstantin je ostavio najpovoljniji utisak na kaganovom dvoru, ali efekat nije bio konsolidovan. Nakon 6 godina, u nadi za vojnu pomoć iz Khive, hazarska država je prešla na islam, što je, međutim, nije spasilo od poraza od strane kijevskog kneza Svjatoslava.

Ćiril (Konstantin Filozof) (u svijetu Konstantin, nadimak Filozof (zbog ljubavi prema razmišljanju), 827-869, Rim) - tvorac (sa svojim bratom Metodijem) slovenske azbuke, književne, teološke i filozofske tradicije.

Rođen 827. u Solunu, sada Solun, Grčka; umro 14. februara 869. u Rimu. Pravoslavni misionar, tvorac prvog slovenskog pisma. Zajedno sa starijim bratom Metodijem prevodio je bogoslužbene knjige na slovenski jezik. Ćirilovo ime je ovjekovječeno u nazivu jednog od modernih pisama - ćirilice.

Uvršten među svece i od katoličke i od pravoslavne crkve - kao sveti ravnoapostolni Ćirilo, slovenski učitelj, odnosno svetac koji je poput apostola unio vjeru cijelom narodu, u ovom slučaju Sloveni.

Konstantin je rođen u porodici drungarije, komandanta puka. Od djetinjstva je imao odlično pamćenje, ljepotu i sposobnost govora. Pored maternjeg grčkog, od malih nogu je govorio i slovenski jezik. Konstantinov otac drungaria Leo umro je kada je dječak imao 12 godina. Odgajao ga je državni kancelar Feoktist, staratelj maloletnog cara Mihaila III. Zajedno sa carem, Konstantin je učio u dvorskoj školi Magnaur u Carigradu. Obrazovanje stečeno tamo može se uporediti sa fakultetskim obrazovanjem. Završio je školu sa 22 godine, ali je odbio isplativ brak sa kancelarovim kumčetom i karijeru u javnoj službi.

Da bi Konstantina zadržao za sebe, Teoktist ga je imenovao za bibliotekara crkve Aja Sofije (to je bio jedini predlog na koji je mladić pristao), za šta je bilo potrebno uzeti sveštenstvo. Konstantin je cijeli život živio u celibatu, ali prije početka svoje misionarske djelatnosti nije imao svoju parohiju. Administrativne dužnosti glavnog bibliotekara toliko su ga umorile da se sakrio u manastir na obali Mramornog mora. Pronađen je šest mjeseci kasnije i ponuđen je da predaje filozofiju u svojoj rodnoj školi.

Konstantin se dokazao u razgovorima sa ikonoklastima i 852. godine dobio je odgovoran zadatak – poslan je u Bagdad na raspravu sa najučenijim muslimanskim teolozima. Bez nagovaranja, mule su odali počast Konstantinovoj učenosti. Dali su mu ispite iz svih nauka; u svim disciplinama njegovo znanje je nadmašilo znanje samih ispitivača. Na pitanje: "Otkud ti sve ovo znaš?" odgovorio je da su Arapi jednostavno bili upoznati sa naukom ne tako davno i stoga su zadivljeni osobom koja se sistematski obrazovala u Grčkoj - u domovini nauka. “Jedan čovjek”, rekao je, “pokupivši malo morske vode, nosio je svuda sa sobom i rekao svima: “Evo vode koju niko osim mene nema.” Ali jednom je sreo jednog stanovnika morske obale; a ovaj je rekao na njegovo hvalisanje: „Jesi li poludio što jurcaš okolo, kao sa nekom divom, sa flašom trule vode? Imamo čitavo more tvoje vode." Tako ste vi - naučili ste malo prosvjetljenja za sebe i mislite da imate pravo biti ponosni; ali sve nauke ste vi pozajmili od nas.” Međutim, po povratku, Konstantin nije mogao da nastavi svoj učiteljski rad zbog nesuglasica sa rektorom škole Lavom Filozofom, zavidnim i skrivenim ikonoborcem koji nije mogao da podnese zvezdu u usponu pored sebe. Konstantin je 10 godina živeo sa svojim bratom Metodijem u manastiru na planini Olimp.

Godine 862. car je dao Konstantinu novi zadatak - da ode kod Hazarskog kagana, saveznika Vizantijskog carstva, da učestvuje u sporu. Na ovom putovanju pratio ga je Metodije, koji se od tada nije rastajao sa bratom. Vladar Hazarskog kaganata odlikovao se vjerskom tolerancijom. Važni dostojanstvenici na dvoru mogli su prakticirati islam, judaizam i kršćanstvo. Ali kršćani, uglavnom Grci, nisu imali školovanog teologa koji bi mogao ravnopravno raspravljati s rabinima i mulama. Na putu do Hazara, Konstantin je posetio Krim, tamo izvršio arheološka iskopavanja i otkrio grobnicu Svetog Klimenta, trećeg pape. Kasnije koristi ovaj nalaz kako bi ostvario lični susret sa sadašnjim papom kada odlazi u Rim da prati relikvije.

Konstantin je ostavio najpovoljniji utisak na kaganovom dvoru, ali efekat nije bio konsolidovan. Nakon 6 godina, u nadi za vojnu pomoć iz Khive, hazarska država je prešla na islam, što je, međutim, nije spasilo od poraza od strane kijevskog kneza Svjatoslava.

Još jedan slovenski knez, poglavar Moravske kneževine (na teritoriji moderne Ugarske i Slovačke) Rostislav se obratio caru sa molbom da pošalje školovane sveštenike. Moravci su tada već bili kršteni, samo je služba vođena na latinskom. Rostislavov zahtjev bio je diktiran političkim motivima - htio je zamijeniti njemačke svećenike grčkim, a uz znanje i odobrenje pape, koji je imao svoje partiture s njemačkim sveštenstvom. Car je za ovu misiju izabrao Konstantina jer je iz Soluna i dobro govori slovenski. Niko nije uputio Ćirila da izmisli slovensku azbuku. Ovo je preduzeo na sopstvenu opasnost i rizik, želeći da Sloveni shvate o čemu se radi u njihovim molitvama: "... kada se molim na nepoznatom jeziku, onda se moj duh moli, ali moj um ostaje jalov."

Glagoljski natpis uklesan na zidu katedrale Uznesenja Djevice Marije u Zagrebu. Reproducira tekst natpisa na ploči pronađenoj na otoku Krku. Ovo je najstariji tekst u kojem se pojavljuje riječ "Hrvat".

Godine 863. Ćiril je predložio glagoljicu, čija su sva slova originalna. Ćirilično pismo, kasnije izmišljeno na bazi grčkog pisma, nazvano je po osobi koja je slavenskim narodima dala svoj pisani jezik. Upravo u Bugarskoj, u domovini ćirilice, obilježava se u velikim razmjerima dan slovenske pismenosti, a 24. maj (dan sjećanja na Svete Ćirilo i Metodije) je u ovoj zemlji državni praznik. .

Za 3 i po godine služba Konstantina i njegovih slovenskih učenika na slovenskom jeziku bila je toliki uspjeh da je zavidno njemačko sveštenstvo počelo da se žali višim jerarsima. katolička crkva. Konstantin se jedva probio u Rim po objašnjenja, koristeći pratnju moštiju svetog Klimenta kao izgovor. Uspio je dobiti odobrenje za svoje djelovanje od strane Pape lično, a služba je održana na slavenskom u katedrali Svetog Petra. Putovanja, prekomerni rad i stalna borba ugrozili su Konstantinovo zdravlje. Smatrao je da mu nije suđeno da napusti Rim i prihvatio je šemu pod imenom Ćiril.

U Rimu se Konstantin teško razboleo, početkom februara 869. konačno se razboleo, uzeo shimu i novo monaško ime Kiril, i umro 50 dana kasnije (14. februara). Sahranjen je u Rimu u crkvi Svetog Klementa, čije je mošti otkrio i predao. U XIX veku, u godinama prve rimske republike, posmrtni ostaci Ćirila su izvađeni iz tamnice bazilike Svetog Klementa i jedno vreme izgubljeni. Neke od njegovih relikvija otkrili su dominikanski monasi 1960-ih; sahrana je obnovljena.