Nacizam su iznjedrili Jevreji koji su sebe nazivali "Arijevci" da bi se maskirali!

Zapravo oni Jevreji- i Adolf Aloizovich Schicklgruber (Hitler), i glavni propagandista fašizma, Joseph Paul Goebbels. Upravo su oni prvi napuhali cijeli svijet "antisemitsku histeriju", a potom sredili stotine hiljada svojih suplemenika Holokaust, a sve to kako bi se nekoliko problema odjednom riješilo na ovako podlo:

Evo ih na ovoj fotografiji - lažni "arijevci"

1. Saddle tada je naglo poraslo antijevrejsko raspoloženje u Njemačkoj i cijelom svijetu. Tačno su bili antijevrejska osećanja, a ne "anti semitski", kako sada kažu, jer grupi "semiti" ulazi više od 10 različitih nacija, a Nijemci nisu imali volje samo Jevrejima ... (Među modernim semitskim narodima, pored Jevreja, nalaze se i Arapi, Maltežani, potomci drevnih predstavnika južne podgrupe južnih Semita u Južnoj Arabiji Makhri, Shahri, stanovnici ostrva Sokotra i drugi, Amhara, Tigrovi, Tigrovi i niz drugih etničkih grupa Etiopije, Asirci. .).

2. Preuzeti vođstvo na tragu antijevrejskih osećanja, više od 90 miliona Nemaca, koji su osećali snažnu odbojnost prema Jevrejima, posebno nakon što su se dogovorili ekonomska kriza 30-ih godina dvadesetog veka, zbog čega je u Njemačkoj svaka druga odrasla osoba bila nezaposlena.

referenca: "Velika depresija je globalna ekonomska kriza koja je počela 1929. i trajala do 1939. (Najakutnija od 1929. do 1933.). Stoga se 1930. godine općenito smatraju periodom Velike depresije. Velika depresija je najteža. uticala je na SAD, Kanada, Velika Britanija, Njemačka i Francuskoj, ali se osjeća i u drugim državama. Najviše su stradali industrijski gradovi, a gradnja je praktično zaustavljena u nizu zemalja. Zbog smanjenja efektivne potražnje, cijene poljoprivrednih proizvoda pale su za 40-60%". .

3. Revive u novom svojstvu kao "Sveto rimsko carstvo nemačke nacije" (da se stvori "Treći Rajh"–„treći Rim“) zbog političke ili vojne podređenosti Njemačke većini evropskih zemalja;

Štaviše, idol Jevreja adolf hitler, koji je 1933. godine došao na čelo Njemačke, bio je car Svetog rimskog carstva, sin jevrejke Judite od Bovarske - Frederick Barbarossa(1122-1290). U njegovu čast Adolf Hitler je nazvao svoj plan za napad trupa Wehrmachta na SSSR "Barbarosa plan":

4. Organizovati kao što je nekada radilo Sveto Rimsko Carstvo, ispod simbola krsta najstvarnije "krstaški rat" usmjereno na Rusiju ("Drang nach Osten"), sa ciljem da je osvoji snaga ujedinjene Evrope.

Krstaški ratovi različitih vremena.

Referenca: "Tokom rata 1941-1945, cijela Evropa se borila protiv SSSR-a. 350 miliona ljudi, bez obzira da li su se borili sa oružjem u rukama, ili stajali na klupi, proizvodeći oružje za Wehrmacht, uradili su jednu stvar .".

5. Diskredit drevni arijanac solarni simbol- svastika - do onemogućavanja njene dalje upotrebe u Rusiji i Evropi kao pozitivnog simbola, u početku nabijenog energijom mirotvorstva i prosperiteta.

Zašto je Jevrej Hitler morao da diskredituje svastiku i uopšte tako ocrnjuje sećanje na Arijeve? Odgovor je lako pronaći ako razmislite! Arijevci, čije je drugo ime - Hiperborejci , ušao je u istoriju kao misionarski narod koji je osnovao stari Rim i predavao stare Grke nauci i umetnosti, o čemu svedoči starogrčki istoričar Herodot. U dvadesetom veku, zahvaljujući novim naučnim otkrićima i novim arheološkim nalazima u Evropi, moglo bi da počne drugo doba renesanse, koje će, kao i prvo renesansno doba, svakako biti usmereno na antiku i njenu jedinstvenu kulturu koju su stvorili Arijevci, tj. Arijevci.

Kako su izgledali Arijevci (Hiperborejci) može se suditi po ovim skulpturama Apolona i Afrodite.

Tako da se niko drugi u Evropi ne seća arijevske kulture i da mu treba đavo u telu - Hitler, koji bi crnom bojom obojio staru sliku plemenitih Arijaca i napravio mu novu sliku da ga zameni - arijevskih ubica.

referenca: „Renesansa , ili renesansa (francuska renesansa, talijanski Rinascimento; od re/ri - "ponovno" ili "nanovo" + nasci - "rođen") - svjetska epoha u povijesti evropske kulture koja je zamijenila srednji vijek i prethodila Prosvjetljenje i novo vrijeme. Pada - u Italiji - početkom XIV veka (svuda u Evropi - od XV-XVI veka) - poslednja četvrtina XVI veka i u nekim slučajevima - prve decenije XVII veka. Posebnost renesanse je sekularna priroda kulture, njen humanizam i antropocentrizam (odnosno, interes, prije svega, za osobu i njegove aktivnosti). Interesovanje za ANTIČKU KULTURU cveta, dolazi do njenog "oživljavanja" - i tako se naziva ". .

Evo, ukratko, zadataka koji su rješavani tokom Drugog svjetskog rata 1939-1945. Jevrejin Adolf Hitler kao poglavar nacističke Njemačke, koju su na vlast prvo nad njemačkim narodom, a potom i nad cijelom Evropom doveli drugi vrlo bogati i utjecajni Jevreji.

U januaru 2015, već znajući ovu podlu tajnu, brižljivo skrivanu od strane svih naroda na planeti, napisao sam članak „Jevreji! Vratite Nemcima novac za „Holokaust šest miliona Jevreja“ prevaru... Sama ideja da se takvim apelom obratim svim Jevrejima došla mi je nakon što sam analizirao niz istorijskih činjenica i shvatio da je čitava istorija nacizma, uključujući i takozvani „Holokaust 6 miliona Jevreja“, bila monstruozna prevara na deo samih Jevreja.

Posebno me šokirala ova informacija u svjetskim medijima:

“Njemačka se obavezuje da će platiti odštetu u iznosu od milijardu dolara do 2017. To će biti kompenzacija za maltretiranje koje je jevrejski narod pretrpio tokom Holokausta, kada je ubijeno skoro šest miliona Jevreja”.. .

Ispada zanimljivo "slikanje uljem"!

S jedne strane, tokom Drugog svjetskog rata nacisti izvršavajući njihove naredbe Jevrejsko vodstvo, ubio stotine hiljada Jevreja. To je činjenica u koju se ne može sumnjati.

Jevrejsko vodstvo Wehrmachta.

U vezi brojevi navodno ubili nacisti "6 miliona Jevreja" , onda ovaj broj žrtava i dalje bilo ko dokumentuje nije dokazano!

S druge strane, Jevreji do danas uzimaju od Nijemaca, muškaraca i žena, od kojih je velika većina rođena nakon Drugog svjetskog rata, naknadu tačno za 6 miliona jevrejskih duša!Štaviše, ova počast se uzima samo od Nemaca, iako se na strani nacističke Njemačke borio pod jednočlanom komandom Adolfa Hitlera veliki broj evropskim zemljama i narodima. Koliko multinacionalna postojao je Hitlerov "nacizam", možete suditi po spisku Hitlerovih vojnika koji su bili u sovjetskom zarobljeništvu:

Dakle, u sukobu s trupama "Trećeg rajha", Sovjetska armija ih je zarobila s oružjem u rukama:

Nijemci - 2 389 560,
Mađari - 513 767,
Rumuni - 187 370,
Austrijanaca - 156 682,
Česi i Slovaci - 69.977,
Poljaci - 60.280,
Italijani - 48 957,
francuski - 23 136,
Hrvata - 21 822,
Moldavci - 14 129,
Jevreji - 10.173(čak i Jevreji, Karl!)
holandski - 4 729,
Finci - 2 377,
Belgijanci - 2.010,
Luksemburžani - 1652,
Danci - 457,
Španci - 452,
cigani - 383,
Norvežani - 101,
Šveđani - 72.

Zašto Nemci sami plaćaju Jevrejima odštetu za Holokaust?! Gdje je tu logika?! Šta je ovo, istorijska osveta Jevreja - Nemaca?! Kako možete uzeti bilo kakvu novčanu naknadu od onih Nijemaca koji su rođeni u Njemačkoj već u poslijeratno mirnodopsko vrijeme?! Ovo je nečuvena nepravda i čak drskost!

I ako su vođe jevrejskog naroda imale pameti i drskosti da uzmu novac za "mrtve duše" od svih neselektivno njemačkih građana, čak i 70 godina nakon završetka tog rata (zapamtite da "Njemačka se obavezuje da će do 2017. isplatiti odštetu u iznosu od milijardu dolara"), a zatim novac dobijen od njih na prevaru vrati i Nemcima moraju svi Jevreji neselektivno! Sve neselektivno! Ovo će biti pošteno! Pogotovo nakon novootkrivenih okolnosti! Pogotovo nakon što se to saznalo Adolf Hitler je bio 100% Jevrej!

Inače, razlog za pisanje ovog članka bio je taj što sam ja, autor članka „Jevreji! Vratite Nemcima novac za „Holokaust šest miliona Jevreja“ prevaru, želi okriviti rusko pravosuđe "negiranje činjenica utvrđenih presudom Međunarodnog vojnog suda za suđenje i kažnjavanje glavnih ratnih zločinaca zemalja evropske osovine"... Ovo je član 354.1 Krivičnog zakona Ruske Federacije. Prema ovom krivičnom članu, državljani Rusije "kažnjavaju se novčanom kaznom do tri stotine hiljada rubalja ili kaznom zatvora do 3 godine."Šta ako "negiranje činjenica utvrđenih presudom Međunarodnog vojnog suda...", Pocinjeno je "sa korištenje masovnih medija, kao i vještačko stvaranje dokaza tužilaštva, "- kazna dostiže 500 hiljada rubalja, a zatvorska kazna može doseći 5 godina.

Dozvolite mi! I može li se to smatrati činjenicom, pa čak "ustanovljeno presudom Međunarodnog suda", riječi su sadržane u protokolu Nirnberškog suda Rudolf Hess(Rudolf Heß; 1894-1987), koji se također osvrnuo na drugog nacističkog zločinca jevrejska krv koji je u to vreme uspeo da pobegne od pravde u Argentinu - Adolf Eichmann:

“Adolf Eichmann, kome je Hitler povjerio realizaciju ovog programa, izračunao je da je kao rezultat politike koja je vođena, šest miliona Jevreja, od čega je četiri miliona ubijeno na stratištima".

Ove riječi nisu "utvrđena činjenica" i ne mogu biti jedna po definiciji, jer su to samo "riječi Rudolfa Hessa", koji je rekao da, kažu, Jevrejin Adolf Ajhman kome Jevrejin Adolf Hitler "naručio ovaj program" kasnije nazvan Holokaust, Tamo sam nešto prebrojao...

Štaviše, u presudi Međunarodnog suda nema drugih „dokaza“ o „šest miliona ubijenih Jevreja“! Neverovatan posao! Nacisti se nisu potrudili da izračunaju koliko su sovjetskih ljudi ubili tokom Drugog svetskog rata, koliko su Poljaka ubili, a sve ostale, zašto su imali potrebu da broje koliko su Jevreja ubili?! Pa da im onda Jevreji predoče račun?!

A kakva je bila vrijednost svjedočenja Rudolfa Hessa na sastanku Tribunala u Nirnbergu, ako je on, kao visoka državna i politička ličnost u Njemačkoj, treća osoba u hijerarhiji „trećeg rajha“, zamjenik firera u NSDAP-u , 1941. godine, sam je odletio u Veliku Britaniju s ciljem da ubijedi Britance da sklope mir sa nacističkom Njemačkom, ali nije uspio sa svojom "misijom" i “Uhapšen od strane britanskih vlasti i bio u zarobljeništvu do kraja rata!» ... Dobar svjedok!

Pa čak i ako je u pitanju drugi Rudolf Hess (Rudolf Franz Ferdinand Höß; 1900-1947) svjedočio na Međunarodnom sudu pravde održanom u Nirnbergu, koji je bio komandant koncentracionog logora Auschwitz (od 4. maja 1940. do 9. novembra 1943.) i inspektor koncentracionih logora (od 9. novembra 1943. - do 1945.), tada njegove riječi nisu mogle poslužiti kao "utvrđena činjenica".

Sada, da su tokom rada Nirnberškog tribunala ove riječi Rudolfa Hessa o istrebljenju "šest miliona Jevreja" od strane nacista bile uzete u razvoj kao verzija i da bi ih razne komisije skrupulozno ponovo provjerile uz naknadnu odredbu informacije svjetskoj zajednici o ukopima ovih 6 miliona Jevreja, kao i druge informacije koje dokazuju činjenicu uništenja upravo tolikog broja Jevreja od strane nacista, onda bi to bilo "utvrđena činjenica"... A pošto ništa od ovoga nije sledilo Hesove reči, onda njegovo odobrenje, šta „Kao rezultat ove politike, ubijeno je šest miliona Jevreja, od kojih je četiri miliona ubijeno u centrima za istrebljenje., nije " utvrđena činjenica“.

U tom pogledu, svaki istoričar imaju pravo na sumnju u istinitosti broja žrtava jevrejskog naroda. Štaviše, oni su poznati brojne činjenice prevara i nagađanja o holokaustu od strane jevrejskih novinara, političara i istoričara! To je ono o čemu sam zapravo govorio u svom članku na koji je skrenuo pažnju Ruski centar za suzbijanje ekstremizma.

Na primjer, video objavljen na internetu i napravljen, najvjerovatnije, od strane američkog državljanina koji je sačuvao stare brojeve novina New York Times iz 1915-1938. Snimio ih je do detalja kako bi svima pokazao i rekao da su horor priču o "Holokaustu 6 miliona Jevreja" pokrenuli jevrejski političari mnogo puta DAVNO prije početka Drugog svjetskog rata !!!

Kako nakon toga vjerovati neutemeljenoj izjavi Rudolfa Hessa, koji se, govoreći na sjednici Nirnberškog tribunala, osvrnuo na nacističkog Jevrejina Adolfa Eichmanna, ako je broj za Jevreje "6 miliona" je, po svemu sudeći, simboličan ili kultni (religijski) lik, o čemu sve ove novinske objave rječito govore?! Naravno, nakon ovih očiglednih činjenica jevrejskih spekulacija o holokaustu, ne može biti povjerenja u navedenu cifru. "Holokaust šest miliona Jevreja"!

Evo još jedne nepobitne činjenice koja inkriminiše Rudolfa Hessa, i to je to. svetsko jevrejstvo u zloći. Ovo je publikacija poznatog američkog senatora Martina Glynna od 31. oktobra 1919. godine. Čak i tada (1919!) američki političar je koristio tu riječ u svom članku Holokaust i ponovio broj sedam puta kao čini "šest miliona Jevreja!".

Dakle, koliko je puta u dvadesetom veku Jevreja ubijalo 6 miliona? Međutim, ove ubilačke činjenice, koje otkrivaju prevaru Jevreja nad "mrtvim dušama" njihovih suplemenika, nisu NIŠTA u poređenju sa onim što je postalo poznato relativno nedavno. Kako se ispostavilo, Adolf Hitler, koji se vješto predstavljao kao Arijevac i svuda stalno pokazivao arijevsku svastiku, bio je 100% Jevrej!

Ova vijest nije iz žute štampe! Rečeno je na TV kanalu "Rusija-24"! Poslušajte sada izjavu jednog od najstarijih poslanika Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije Vladimir Volfovich Žirinovski(inače, Jevrejin po tati, koji je do 10.06.1964. nosio prezime Eidelstein):

„Znate da već postoje objavljeni dnevnici porodice Rothschild?! Ko je bio Hitler? Bio je 100% jevrejski, ne njemački! A oni, Rothschildi, su posebno usvojili antisemitizam, shvativši da raste u svim zemljama svijeta! A onda su ga osedlali! Bilo im je isplativo to učiniti! Da, čak i ako su nemački Jevreji i još neko umrli, oni su poremetili dve moći! Amerikanci su tada otvoreno rekli: "Daćemo oružje i novac i Nemcima i Rusima, i neka se ubijaju što više!"

Riječi "i neka se ubijaju što je više moguće" izražavajući pravac zvanične američke politike , rekao je 24. juna 1941. američki senator Harry Truman, koji je kasnije postao 33. predsjednik Sjedinjenih Država, koji je bacio prve atomske bombe u avgustu 1945 u japanske gradove Hirošimu i Nagasaki:

Ispod je video govora Vladimira Žirinovskog u Državnoj dumi Rusije, čiji sam fragment citirao gore:

Ako je sve ovo tačno o jevrejskom klanu Rothschild i o Jevrejinu Adolfu Hitleru (a ništa ne sprečava naše moći da ovu informaciju temeljno proverimo i podignemo na nivo „utvrđene činjenice“!), onda su narodi planeta ima pravo zahtijevati sazivanje novog suda u Nirnbergu, koji ovaj put mora osuditi kupca ili grupu kupaca svih nacističkih zločina ( klan Rothschild, klan Habsburg, drugi jevrejski klanovi koji su finansirali naciste), kao i samo svetsko jevrejstvo za spekulacije o holokaustu! Važna primjena: "Jevreji su kao korozija za gvožđe za čovečanstvo!"

A sada je, možda, vrijeme da se postavi pitanje: zašto su vođe nacizma zaokupili arijevsku temu i odlučili diskreditirati i ispuniti arijevsku svastiku negativnim značenjem? Prije svega, zapitajmo se: kada je tačno Adolf Hitler prvi put spojio svastiku i nacizam? Kao što znate, svastika je od 1923. godine postala službeni amblem nacističke stranke NSDAP („Nacionalsocijalistička njemačka radnička partija“). Od septembra 1935. postao je glavni državni amblem nacističke Njemačke, uključen u njen grb i zastavu, kao i u amblem Wehrmachta - orao koji drži vijenac sa kukastim krstom u kandžama. Do tada je svastika bila široko korištena u Rusiji. Bila je prisutna u tradicionalnoj staroj i modernoj ruskoj odeći kao uzor - simbol blagostanja!

Svastiku je voljela i porodica posljednjeg ruskog cara Nikolaja II.

Ovaj simbol / znak se vijorio i na ličnom automobilu Nikolaja II, i na ličnom dnevniku njegove supruge Aleksandre Fedorovne, ali najzanimljivije je da je 1916. godine planirana monetarna reforma u Ruskom carstvu i novi klišeji ruskih novčanica sa svastike su već napravljene! Međutim, njihovo oslobađanje spriječili su događaji koji su doveli do dvije revolucije 1917. Zatim, u proleće 1917. godine, "Privremena vlada" koja je došla na vlast nad Rusijom koristila je ove klišee sa kukastim krstom za izdavanje novčanica od 250 i 1000 rubalja. Pa, takozvani "boljševici" koji su preuzeli vlast u Rusiji u oktobru iste 1917. morali su da koriste ove imperijalne klišee za novčanice od 5000 i 10000 rubalja, čisto iz nužde.

Da li svi vide svastiku u sredini novčanice od 10.000 rubalja?

Dakle, da nije bilo revolucije 1917., Rusije i svega toga Rusi ljudi pod znakom arijevske, tačnije hiperborejske svastike! I to je dobro utvrđena istorijska činjenica! Zašto je Jevrej Adolf Hitler, koji je doveden na vlast nad Nemačkom 1933. godine, presreo ovu inicijativu Rusije, a u septembru 1935. kukasti krst je postao glavni državni amblem nacističke Nemačke? Svako je slobodan da traži i ima svoje odgovore na ovo pitanje, ali ja želim da iznesem svoje gledište.

Ako smo već prepoznali kao činjenicu da je Drugi svjetski rat koji je pokrenuo Adolf Hitler bio đavolska ideja visokorangiranih Židova, onda je dio ove đavolske ideje bila njihova želja da na brzinu diskredituju i same Arijeve i njihov solarni simbol - svastika.

Zašto i zašto?

Zašto je poznato. Tokom vekova, hrišćanske vođe su se neprestano reformisale Hrišćanska religija, a njegov vanjski i unutrašnji sadržaj se stalno mijenjao kao u dječjoj igrici "razmaženog telefona". Što je bilo izvorno kršćanstvo, koje je nastalo u prvim stoljećima nove ere, savremeni ljudi nisu mogli ni pretpostaviti. A sada zamislite da se u Jordanu na samom početku dvadesetog veka vrše arheološka iskopavanja i naučnici pronalaze drevni grad Gerasa(Gerasa), koji je nekada bio dio čuvenog Dekapolisa koji se spominje u Bibliji. I šta se nađe tokom iskopavanja drevni grad Gerasa?

1920. godine arheolozi u njemu pronalaze ovaj podni mozaik, koji je pun kukastih krstova prikazanih, obratite pažnju, ... u pokretu! Ovaj podni mozaik takođe sadrži sliku čoveka tradicionalna ruska košulja i čizme poput onih Ivana Careviča, i pored slova Staro rusko pismo napisana je riječ HRÍTE.

Mosaic Christian Pravoslavna crkva"Sveti Kozma i Sveti Damjan", grad Gerasa, Severni Jordan. Datirano 553 godine novo era... (Mozaik svastike Hrišćanske pravoslavne crkve Sv. Kozme i Sv. Damjana, Gerasa (Jeraš), Sjeverni Jordan, 553. n.e.).

Evo snimka iz šireg ugla. Crveni kvadrat ocrtava ono što je prikazano na gornjoj fotografiji.

Pomoć sa Wikipedije: „Gerasa je u antici bio razvijen i živ trgovački grad, dio takozvanog Dekapolisa. poznati filozof Nikomaha iz Gerase. Snažan zemljotres 747. godine NS. uništio veći dio grada. Ruševine Jeraša ostale su prekrivene slojem zemlje stotinama godina sve dok ih 1806. nije otkrio njemački orijentalista. Ulrich Seetzen... Stanovnici Sakiba i drugih drevnih sela u regionu bili su osnivači modernog grada Jaraša početkom devetnaestog veka. Nakon 70 godina, u Jaraš su se naselili Adigi, koji su emigrirali u Jordan sa Kavkaza 1878. godine, nakon rusko-turskog rata.. .

Zamislite! Već 1059 godina (od 747. do 1806.) drevni grad Gerasa bio je sakriven pod slojem zemlje, hrišćanstvo je za to vreme dostiglo svoju moć na planeti, sveštenici su sve ubeđivali da je Hristos bio Jevrejin, a onda iznenada 1920. doslovno ispod zemlje stara mozaička slika na kojoj CHRISTE se pojavljuje u ruskoj nacionalnoj nošnji, okružen višestrukim slikama svastike !!! Kako se kaže "draga mama!!!"

Logično, kršćanske vođe: katolici, protestanti i pravoslavni kršćani trebali su nekako objasniti ili, barem, prokomentirati tako senzacionalno arheološko otkriće! Sam natpis na mozaiku "CHRISTE" takoreći ih obavezuje na to. Međutim, to se još uvijek primjećuje smrtna tišina u vezi ovako jedinstvenog nalaza. Da bi se popunila ova neočekivana tišina u vjerskoj sferi, nastala na samom početku dvadesetog vijeka, misija „čarobnog štapića“ povjerena je Adolfu Hitleru. S jedne strane, trebalo bi da ima i arijevsko-hrišćansku svastiku pocrniti što je više moguće, kako niko ne bi prezreo da je smatra svetim simbolom i da svim silama ujedinjene Evrope - snagama "trećeg rajha" osvoji Rusiju sa njenim ruskim narodom.

Danas se većini ljudi čini nezamislivim spojiti svastiku i kršćanstvo na mentalnom nivou! Čini im se nemoguće. Međutim, što učiniti s ovim artefaktima, u čiju autentičnost se ne može ni sumnjati, jer se to čak i osjeti?!

Ovdje je svastika rotacija lijevo i desno đakon na odeždi a (XVI vek). Sada je ova odjeća pravoslavnog sveštenika rijedak eksponat u muzeju Novodevičijeg manastira u Moskvi. Sam manastir je podignut 1524. godine, više od 100 godina pre čuvene Nikonove reforme, koja je pravoslavnu veru podelila na takozvane "nikonjane" i staroverce. O nepodudarnosti prisustva slika svastike na staroj odjeći pravoslavni sveštenici, ističe i istoričar A. von Fricken, autor predrevolucionarne knjige "Rimske katakombe i spomenici izvorne kršćanske umjetnosti". (M., 1872).

Ova knjiga sadrži sljedeće informacije:

„Jedno od centralnih mesta u simboličkom jeziku ranih hrišćana je svastika: „Gama krst se nalazi na hrišćanskim spomenicima, pre svega, pored epitafa, pre Konstantina. Vidimo ga pored natpisa iz 3. stoljeća iz gradskih katakombi. Chiusi u Toskani; na nadgrobnom spomeniku rimskog porijekla, koji se danas čuva u zbirci antikviteta grada Bergamo, zajedno sa monogramom Konstantinovske, u blizini epitafa 363. godine i uz monogram, venac i palmu. U mnogim drugim primjerima, jednakostranični krst sa savijenim krajevima je dopuna katakombnih nadgrobnih spomenika, bilo odvojeno pored imena pokojnika, bilo između A i Q. Isti znak se više puta ponavlja na kršćanskom sarkofagu iz 4. stoljeća ( sada u gradu Milan)» [sa. 154; 519].

Podaci su, kao što vidimo, oskudni, ali istoričar pretprošlog veka potvrđuje da je u ranom hrišćanstvu svastika zauzimala "jedno od centralnih mesta"... Dakle, još uvijek je bila 1872! A 1920. godine isti čuveni nalaz pronađen je u gradu Gerasi, po kojem je, prema Bibliji, jednom hodao sam Hristos! Da bi potpuno neutralisali ovu senzaciju (uz garanciju!), neprijatelji ljudskog roda su kasnije izmislili lukav potez sa nacizmom i lažnim "arijevskim" Hitlerom, koji je ubijao nacije pod simbolom arijevsko-hrišćanske svastike! Pa, mislim da sam rekao sve što bih želio da prenesem milionima ljudi. Na kraju ovog članka ostaje još jednom ponoviti glavnu istorijsku senzaciju XXI vijeka.

Svaka nacionalnost ima karakteristične karakteristike izgleda, karaktera, načina života. Po njima će saznati ko je osoba: Rus, Crnac, Kinez, Jevrej. Predstavnici ove druge nacije imaju bogatu istoriju i kulturnu baštinu i žive u mnogim zemljama sveta. Za definiranje Jevreja bit će od koristi opis kako izgleda, znanje o posebnostima njegovog mentaliteta i načina života.

Kako razlikovati Jevreja: karakteristike

Poznati su načini kako odrediti i prepoznati u osobi pripadnost dotičnoj naciji. Lako - pitajte o tome. Jevreji su često ponosni na svoju nacionalnost i ne kriju svoje poreklo. Prezime osobe, pa čak i njegov karakter, mogu reći o tome. Takođe, metod utvrđivanja jevrejskog identiteta je prepoznavanje nacije po osobinama njenog izgleda.

Oblik glave

Da biste utvrdili nacionalnost osobe, preporučljivo je obratiti pažnju na lubanju, tip lica.

Glavna karakteristika Jevreja je asimetrija glave, za razliku od slavensko-ruskog, koji ima oval jasno izraženog ovalnog oblika. Za potonje, ovo stvara osjećaj sigurnog, čvrstog prianjanja.

Jevreji često imaju izduženu glavu, oval lica je izdužen, kao na fotografiji glumca Nicolasa Cagea.

Asimetrija određuje tipove lubanja koje Jevreji imaju, osim izduženih: kruškolike, okrugle, stisnute. Karakterističan je kosi potiljak, što se može vidjeti na fotografiji violončeliste, pijaniste i dirigenta Mstislava Rostropoviča.

U ovom slučaju, profil osobe jasno pokazuje ravnu površinu blago nagnutu unazad.

Okrugla glava jevreja nije neuobičajena, dok je zbog kratkog vrata uvučena u ramena. Fotografija prikazuje komičara Mihaila Žvanetskog.

Ova karakteristika se često kombinuje sa niskom osobom i osobom sa viškom kilograma.

Još jedna karakteristika oblika glave Jevreja je nagnuto čelo, vizuelno nagnuto unazad. Fotografija Jurija Nikulina pokazuje ovu antropološku osobinu.

Nos

Način da odredite nacionalnost po izgledu je da obratite pažnju na nos osobe. Postoje varijante tipičnih jevrejskih nosova: široki, u obliku kapi, izduženi.

Čuveni "snobel" se savija u osnovi, podsjeća na udicu, dok su krila podignuta. Ovaj oblik formira broj 6, zbog čega se u antropologiji nos naziva „jevrejskom šestorkom“.

Znak se može pratiti na fotografiji glumca Adriana Brodyja.

Za naciste u Njemačkoj, ova karakteristika nosa smatrana je glavnom, kako prepoznati semitski izgled. U njemačkim školama održavana su posebna nastava, gdje su djeci govorili o znacima jevrejske nacije.

Međutim, i Rusi imaju takav oblik nosa (kod Gogolja, Nekrasova), stoga ne treba suditi o nacionalnosti samo po jednoj vanjskoj osobini.

Židove karakterizira izdužen tanak nos, čiji vrh ide daleko iza linije krila, što se razlikuje od klasičnog oblika Slavena. Znak je jasno vidljiv na fotografiji muzičara Leonida Agutina.

Jevrejin Zinovy ​​Gerdt ima kap za nos. Ovaj oblik karakterizira širok vrh i izduženje prema dolje.

Jevrejski nos podignut iznad ruba nozdrva prikazan je na fotografiji glumca Alekseja Batalova.

Oči

Možete shvatiti da osoba pripada jevrejskoj nacionalnosti gledajući u oči. Njihova karakteristična karakteristika je njihova izbočina, kao na fotografiji preduzetnika Romana Abramoviča.

Prilikom zatvaranja očiju, teški kapci su predstavljeni kao dio lopte - tako su Nemci definisali Jevreje. Odlikovali su ih i prodoran pogled "lažljivca". Znakovi su kratko i jasno navedeni u priručniku Der Giftpilz koji zvuči njemačkom, a koji je kreirao Julius Streicher.

Vjeruje se da Jevreji imaju slab vid: češće pate od sljepoće za boje nego drugi narodi i nose naočale.

Karakterizira ga blizak položaj očiju, moguće urođeni žmirenje.

Boja je pretežno tamna, ali su prisutne i druge nijanse poput plave. Među Jevrejima ima plavookih brineta.

Uši

Živopisan znak jevrejske nacionalnosti je slabo izražena, spojena ušna resica.

Oblik ljuske je drugačiji; konture donje polovice su često asimetrične u odnosu na gornju.

Slavensko uvo je pritisnuto uz bočnu stranu glave u sredini. Jevrejski se, s druge strane, uzgaja u nižim i gornjim regijama, što se može vidjeti na fotografiji Vladimira Žirinovskog.

Ponekad se čini da se školjke odozdo protežu praktički od vrata, zovu se "saiga uši".

Kosa i brada

Među predstavnicima nacije postoji niz nijansi kose: od svijetle do crne. Karakteristični su kovrčavi, valoviti pramenovi. jevrejska nacionalnost karakteristična tamna boja kose: od kestena do crne.

Međutim, plavuše nisu neuobičajene. Ima više svijetlokosih Aškenaza (evropskih Jevreja koji govore njemački) od drugih vrsta.

Mogući su i crvenokosi, uglavnom poljski Jevreji i predstavnici nacije u Rusiji.

Bočno djeluju kao element frizure - rastući pramenovi na sljepoočnicama. Nisu obavezni, ali se uz bradu i zaliskove smatraju običajem, tradicijom jevrejske kulture.

Ako je osoba ćelava, pramenovi iznad glave pričvršćeni za pokrivalo za glavu koriste se kao bočne brave.

Usta

Posebnost strukture usta Jevreja je pretjerano izlaganje desni kada se smiješe, poput Andreja Makareviča.

Primjećuje se pokretljivost usana, njihova asimetrija tokom razgovora.

Predstavnike nacije karakteriziraju neravni zubi. U poređenju sa Slavenima, kod kojih je gusta, Jevreji imaju asimetriju zuba, nešto su rijetki, kao na fotografiji Evgenija Evstigneeva.

Prezime i ime

Način da saznate da li postoje jevrejski korijeni je da analizirate prezime i ime osobe. Međutim, ne vrijedi koristiti metodu kao osnovnu.

Tipični završeci jevrejskih prezimena:

• o "-čovjeku" (Lieberman, Guzman);
• na "-er" (Shtiller, Posner);
• na "-ts" (Katz, Schatz);
• na "-on" (Gordon, Kobzon);
• na "-ik" (Yarmolnik, Oleinik);
• na "th" (Višnjevski, Razumovski).

Ali nose ih ljudi različitog porekla... Mogući završeci slični slavenskim (Solovjev). Porijeklo jevrejskog prezimena poznato je iz muških i ženskih imena (Abramovič, Jakubović, Rubinčik).

Napuštajući Poljsku, mnogi Jevreji su promenili svoja prezimena, u zavisnosti od toga odakle su došli - Vysotsky (selo Vysotsk), Dnjeprovsky, Nevsky, itd.

U imenima je zabilježena velika raznolikost. Prave Jevreje (Daniel, Lev, Ilya, Yakov, Dina, Sofia) često nose predstavnici ruske nacionalnosti.

Kako izgleda Jevrejka?

Jevrejske devojke se mešaju sa predstavnicima drugih nacija, kavkaskih ili mediteranskih.

Osobine su slične onima kod muškaraca, ali su izraženije.

Čistokrvna Jevrejka srednjih i starijih godina obično se predstavlja kao žena sa izvanrednim oblicima, bučnim glasom i imenom Rosochka, Sarochka i tako dalje.

Predstavnica nacije smatra se brižnom ženom i drhtavom majkom, koja previše štiti djecu. Međutim, primjećuju nemar žena u svakodnevnom životu, odjeći i izgled, specifičan tjelesni miris. Razlikuju grube manire mladih i starih Jevrejki, koje karakterišu glasni glasovi. Zbog svog nemara često smrde na duvan, znoj.

Face

Portret Jevrejke, kao i muškarca, ima karakteristične nacionalne karakteristike. Kosa je pretežno tamna. Nos je velik, izdužen ili sa izbočenim, punačkim usnama.

Prekrasne oči zaslužuju pažnju: blago izbočene, svijetle i izražajne.

Oni pokazuju vječnu tugu, tjeskobu i tjeskobu.

Obrazi su ponekad nabijeni, što se primjećuje još od djetinjstva i ostaje kod mladih djevojaka i mladića. Neki izvori kao uzrok navode pretjerano hranjenje djece i pretjeranu zaštitu.

Jevrejske tradicije uključuju pokrivanje kose na javnim mjestima ili u prisustvu stranca.

Međutim, danas se taj običaj rijetko poštuje, samo u strogo pravoslavnim krugovima.

Slika

Široki bokovi i uska ramena, pune noge smatraju se genetskim obilježjem tjelesne građe.

Jevrejke pretežno imaju veličanstvene i senzualne forme, ali se takođe sreću i suprotni tipovi figura.

Takve žene karakteriziraju uske kosti, tamni ten, suptilna orijentalna ljepota.

S godinama, figura se često pogoršava, prekomjerne težine Jevrejke su česte. Među razlozima izdvaja se porođaj, jer se smatra normalnim u porodici imati 4-5 djece, što se odražava i na izgled tijela.

Obrezivanje

Specifičan način provjere židovstva je utvrđivanje integriteta kožice muškog genitalnog organa.

U stvari, obrezivanje nije samo jevrejski, već i muslimanski obred. Razlika je u tome što u potonjem slučaju kožica nema. Pokazano je da Jevreji obavljaju postupak djelimično, područje je odsječeno samo odozgo.

Vjeruje se da su manipulacije Židova uzrokovale postupno formiranje uzlaznog zavoja genitalnog organa i stjecanje izgleda poput kuke.

Osobine i pravila života

Teška istorija Jevreja opravdava zašto tako dugo nisu imali svoju državu, što je ostavilo traga na njihov razvoj i način života. U davna vremena bili su pod jarmom Egipćana, smješteni na zemlji pod njihovom kontrolom. Nakon što je Rim zauzeo Judeju, Jevreji su konačno protjerani od strane latinskih pagana i bili su prisiljeni da se rašire po cijelom svijetu, počevši od dvije hiljade godina lutanja.

Narod koji je postojao više od 2 hiljade godina bez sopstvene države danas je rasprostranjen skoro svuda. Mjesto u kojem živi većina njegovih predstavnika je Izrael (43%), 39% je u Sjedinjenim Američkim Državama, ostalo je u drugim državama. Trenutno, broj Jevreja koji žive na zemlji je 16,5 miliona.

Pitanje kojoj rasi pripadaju Jevreji je teško, jer su kombinovali karakteristike raznih naroda koji su sa njima dolazili u kontakt, što je uticalo i na spoljašnje karakteristike nacije. Po svom antropološkom tipu svrstavaju se među bijelce indo-mediteranske rase.

Nacija uključuje meleša (mešajući se sa Rusima, Poljacima i Poljacima i tako dalje), dok osoba sa Jevrejski koreni po majci. Da biste saznali postoje li, možete kontaktirati posebnu službu koja će pretražiti arhive i utvrditi odnos. Da bi dobili nasljedstvo, preselili se u Izrael, pridružili se zajednici i tako dalje, dokazuju prisustvo Jevreja u porodici do treće generacije (maksimalno baka i djed).

Neobično ponašanje predstavnika nacije je znak njene pripadnosti. Postoje takve kvalitete Jevreja kao što su samopouzdanje, samopoštovanje, ponos. Psihologija ih ujedinjuje u koncept "chutzpah". Jevreji su loši i opasni po mišljenju javnosti, koja ih smatra pohlepnim, škrtim, sebičnim, nepristojnim.

Zanimljiva je činjenica kako se Jevreji međusobno upoznaju. Znak zovu "tuga u očima". Sretan izgled nije tipičan za njih.

Jevreji su jedini narod koji je uspeo da sačuva svoju izolaciju, kulturu, religiju, uprkos strašna priča... Možda su to postigli tako što su vjerovali da su bolji od drugih, da žive po utvrđenim pravilima i zašto ne privlače druge u svoju zajednicu.

Međutim, nakon što ste prošli ceremoniju "preobraćenja", možete postati Jevrej čak i ako niste Jevrej. Za to je potreban pristanak 3 rabina, naučite napamet 613 zapovijesti, naučite vjerski kanon, položite zakletvu, muškarcima je prikazano obrezanje.

Pravila koja se pravi Jevreji pridržavaju opisana su u knjizi Tore: šta jedu i piju (košer hrana i piće), koriste odvojena jela kada ne rade (na Šabat) i tako dalje.

Židovsku krv odaju posebnosti vokalnog tona: visok kod muškaraca i nizak kod srednjih i starijih žena. Na kraju rečenica karakteristično je povećanje tona. Znakovi uključuju senilan, zveckav glas, koji traje od djetinjstva do kraja života. Međutim, ova karakteristika ne sprječava Jevreje da pjevaju i zadivljuju druge svojim talentom. Primjer za to je Tamara Gverdtsiteli.

Važna karakteristika je činjenica da Jevreji žive dugo. Prosječan životni vijek je 82 godine. Razlozi su napredna medicina, povoljni društveni uslovi. Međutim, sami predstavnici nacije određuju dugovječnost toplim prijateljskim odnosima, ljubavlju i harmonijom u porodici.

Jevreji se smatraju lukavim i brzim narodom. Svuda pišu i pričaju priče, anegdote o njihovoj inteligenciji i domišljatosti. Ovo takođe objašnjava zašto se 3. sprat naziva jevrejskim. Pogodan je za život: dižite se nisko, daleko od krova. Termin se pojavio u SSSR-u i relevantan je za petospratnice. Donekle, on otkriva suštinu jevrejstva.

Predstavnici nacije odlikuju se svojom izuzetnom inteligencijom i kreativnošću, među njima ima političara, muzičara, glumaca itd.

To objašnjava javno mnijenje da se frotir Jevrej ne može prevariti ili pobijediti. Na fotografiji je mlada, ali već poznata novinarka i politolog Fridrikhson Nadana Alexandrovna.

Odnose između Rusa i Jevreja karakterisala je uzajamna nesklonost, prvi nazivaju druge Jevrejima. Međutim, sada nema napetosti između predstavnika nacije, postoji tendencija nabolje.

Uobičajene zablude

Postoje glasine, spekulacije, pretpostavke o jevrejskoj naciji. Međutim, nisu svi tačni.

• Samo onaj ko je rođen kao Jevrej postaje Jevrej... Tvrdnja je pogrešna, jer se nejevrej, koji je prošao obred "preobraćenja", priznaje kao član zajednice.
• Predstavnici nacije imaju ogroman nos, pune usne i crne oči. U stvari, postoje plavokosi ili crvenokosi Jevreji sa tankim nosom.
• Indirektan znak Jevreja je činjenica da šuljaju. To je zbog laringealnog izgovora slova "r", zbog čega se percipira kao govorni nedostatak. Međutim, većina njih govori ispravno i jasno, a šiljak je karakterističan za ljude drugih nacionalnosti.
• Jevreji su razapeli Isusa Hrista. Rimljani su to uradili. Jevreji su osudili sina Božijeg, a takođe se nisu mešali u pogubljenje.
• Jevrejke imaju najveće grudi. Izjava je zbog posebnosti ženske figure, ali prema studijama primat pripada stanovnicima Velike Britanije.
• Jevreji imaju najviše dug nos ... Međutim, izraženije veličine njušnog organa zabilježene su kod Turaka.
• hebrejski jidiš... Njihovi jezici su hebrejski i aramejski. Jidiš je oblik dijalekatskog jezika karakterističan za Aškenaze.

Jevreji: Studija o rasi i okruženju (odabrana poglavlja) Fishberg Maurice

Poglavlje 5. Vrste Jevreja.

Vrste Jevreja.

"Neizbrisivo" jevrejskog tipa - Tip drevnog Jevrejina - Karakteristike jevrejskog lica - Umetnikova vizija jevrejskog lica - Vizija romanopisca jevrejskog lica - Antropologova vizija jevrejskog lica - Navodni jevrejski tip - Navodni Jevrejska fizionomija - Dva jevrejska tipa - Jevrejski tip Sefardi - Židovski tip Aškenaza - Slovenski tip - Teutonski (pragermanski) tip - Turski tip - Mongoloidni i negroidni tip Jevreja - Drugi tipovi.

Iako svi prepoznaju da se jevrejski tip ne razlikuje od ostalih rasa po fizičkim karakteristikama kao što su visina, boja kose, oblik glave, nos, itd., preovladava mišljenje da je jevrejska fizionomija tipična i da se Židov lako može prepoznati među hiljade nejevreja. Mnogi etnolozi tvrde da su karakteristike jevrejskog lica najbolji dokaz čistoće njihove rase. Not i Gleeddon, u svojoj knjizi o ljudskim rasama, govore o postojanosti jevrejskog tipa, o čemu svjedoči slika dviju glava mumija, jedne iz Mojsijevog vremena, a druge, čije porijeklo datira još od vreme Senašeriba pre pada Ninive u sedmom veku pre nove ere. Oni komentarišu ove slike, govoreći da se za 2.500 godina koliko je prošlo od tog vremena, jevrejski tip se uopšte nije promenio i da su današnji Jevreji kao ovi Haldejci prikazani. Ovi autori donose sljedeći zaključak: „spomenici Egipta i Asirije, historija i Biblija, daju nam priliku da se približimo eri Abrahama, istorijskog rodonačelnika Izraelaca, i da se uvjerimo u nepromjenjivost jevrejskog tipa od ta daleka vremena... Sami Jevreji jesu živi dokaz da je njihov tip preživio sve peripetije koje su im se dešavale najmanje 5.500 godina od vremena Mesopotamije i da je uprkos miješanju s paganima njihov tip ostao nepromijenjen."

33. Drevne rase prikazane na egipatskim spomenicima prije 3000 godina

Amorejci Filistejci

Hetitski kralj (sa repom) Hetitski vojnici

Jevrej Jevrej

I drugi autori, posebno arheolozi koji su proučavali spomenike drevne Asirije, Babilonije i Egipta (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch i drugi) došli su do zaključka da je izgled današnjih Jevreja zapravo isti kao prije 4000 godina. Pošto su vekovima živeli u disperziji na svim mestima i zemljama pogodnim za to, među najrazličitijim ljudskim rasama, sa najrazličitijim klimatskim uslovima, smatra se da su ovi faktori nemoćni da promene karakteristične crte jevrejskog lica. Čak i usvajanje ishrane, odeće, navika, običaja i jezika naroda među kojima su živeli, pretpostavlja se, nije moglo promeniti jevrejsko lice.

Da se među hiljadama kršćana lako može naći karakterističnije lice, vrlo je novije gledište. Tokom srednjeg vijeka, progonitelji Jevreja nisu razlikovali takozvani “jevrejski tip”. Očigledno su znali da crte lica poput kukastog nosa, crnih očiju i kose, debelih usana mogu zavarati, a njihov nositelj može biti kršćanin, musliman ili pagan, kao što Židov lišen ovih crta nije nužno goi. Međutim, kako bi se ispravno identificirali Židovi na sastanku i kako bi se izbjegle greške, posebnim dekretima je Židovima naređeno da nose posebne simbole koji bi ih razlikovali od nežidova. Godine 640. Jevrejima u islamskim zemljama Omarov pakt je naredio da nose žuti šav na svojoj odjeći; 1005. godine egipatskim Jevrejima je naređeno da nose posebne znakove na svojoj gornjoj odeći, a od 1301. godine bili su primorani da nose žuti turban. U Francuskoj, Španiji, Italiji, Engleskoj i Nemačkoj, takođe su postojali slični zakoni, a papa Inoćentije III se žali u preambuli zakona da se Jevreji pogrešno smatraju hrišćanima. U nekima i danas postoje takvi zakoni istočne zemlje, na primjer u Perziji i Maroku. U potonjem, zakon obavezuje Jevreje da nose tamne gabardine i crne cipele kako bi se mogli razlikovati od muslimanskog stanovništva.

34. Jevrejski doktor (sefardski tip)

Očigledno, stvari su se danas značajno promijenile. Čak i tako izvanredan etnolog kao što je Andre, između ostalog, piše: „Svi smo upoznati sa „židovskim tipom“, Jevreja možemo lako razlikovati po crtama lica, životnim navikama, po načinu na koji se drži njegova glava, njegovim pokretima; ili kada otvori usta i počne da nam priča, uvek otkrije neku osobinu koja odaje njegovo poreklo." Dodaje, međutim, da kada se od nas traži da precizno definiramo ovaj tip, da damo formulu koja bi identificirala Židove, postajemo bespomoćni sa svojom terminologijom i našim deskriptivnim sposobnostima, jer oni u tom pogledu nisu od koristi. [Ovaj neobjašnjiv i neuhvatljiv osjećaj po kojem se goji i Jevreji međusobno identifikuju po principu "prijatelj ili neprijatelj" naziva se rasni instinkt i djeluje na podsvjesnom nivou. Goji dugo vremena "kuvani" u jevrejskom okruženju, mogu lako da identifikuju Jevreje i kripto-Jevreje, iako nisu uvek u stanju da razumljivo objasne na čemu se zasnivaju njihove pretpostavke] lako se razlikuju jedni od drugih, ali većina istraživača se slaže da se ovi karakteristike nije lako definirati."

Ovo mišljenje, kako se čini autoru, kao i druga mišljenja o navodnim karakteristikama Jevreja, zasniva se na zapažanjima Jevreja iz geta, odnosno onih koji su nedavno napustili geto i još nisu imali dovoljno vremena da se prilagode. u njihovu novu sredinu. Svi oni koji su uzimali u obzir geto faktor su otkrili da postoji mnogo tipova Jevreja, te da se Jevreji koji su napustili geto prije nekoliko generacija gotovo ne razlikuju od rasa i naroda među kojima žive.

35. Jevrejsko lice

U istraživanju je važno ispitati one fizičke osobine koje se općenito smatraju "židovskim", a najbolji izvori za ovo istraživanje su djela umjetnika koji su slikali jevrejska lica, pisaca publicistike koja prikazuje jevrejski život i etnologa koji, osim veličine, također je opisao karakterističnu jevrejsku fizionomiju kao rasne osobine. Na sl. 18-20 i 34-40 prikazuju neka od lica poznatih umjetnika. Namjerno sam se suzdržao od reprodukcije na ovim stranicama takozvanih "židovskih tipova" koje su napravili ilustratori beletristike koji opisuju jevrejski život. Veoma je zanimljiva činjenica da čak i kada umjetnik, osjećajući simpatije prema portretiranim ljudima, pokuša da nacrta jevrejsko lice u svakom detalju, rezultat je gotovo uvijek karikatura. Ako umjetnik pristupi pitanju otvorenog uma i jasno pokaže sve stvarne i navodne crte lica, njegove slike mogu se uzeti kao pravi prikaz rasnih ili nacionalnih tipova. Od rijetkih slikara koji su vrhunski reproducirali jevrejska lica, na početku treba spomenuti Rembranta [Kripto-hebrejski "Leteći Holanđanin"]. Napravio je portrete španskih Jevreja u Holandiji i teško da je iko drugi tako istinito opisao njihov rasni tip [Slično se poznaje po sličnom]. Osim toga, reproducirali smo i neka lica Jevreja koja su naslikali umjetnici istog visokog ranga kao Hershenberg, Gottlieb, Kaufman, Lulien i Pasternak s prikazom ruskih, poljskih i njemačkih Jevreja. (sl. 18-20, 34-40).

36-39. Umjetnička vizija jevrejskog lica

Ispitivanje ovih glava otkriva da umjetnici slikaju jevrejsko lice ovalnog oblika, sa uskim, povučenim čelom. Dlaka je gusta, tamna, često crna i kovrčava. Oči su bademaste, gornji kapak je pretjerano velik, obrve su guste, guste i srasle u korijenu nosa. Očne jabučice, iako duboko usađene, velike su i izbočene. Ukupni izraz ovih tamnih očiju teško je opisati. Općenito su upadljivo sjajne i blistave, u nekima su pospane ili sanjive ili umorne, u drugima su prodorne, svjetlucave ili tajnovite, istovremeno na onim portretima gdje je gornji kapak posebno velik i oko kada se vidi poluzatvoreno, takav izraz Ripli naziva oko potisnutim lukavstvom. Većina portreta prikazuje tamne krugove oko očiju, koji predstavljaju prekomjerno prisustvo pigmenta na ovom području. Nos je uzak u osnovi, ali općenito velik i izbočen; orlovski, ali ne previše zakačen. Umjetnici najčešće dopuštaju sebi da prikažu blagi zavoj na kraju. Krila nosa su velika i dobro razvijena na svakom oslikanom licu. Usta su prilično velika, usne, posebno donje, debele, često kao kod negroida (Sl. 39), brada je nagnuta. Snažno je naglašena linija koju formira pregib od krila nosa do uglova usta. Na onim portretima na kojima uši nisu prekrivene dlakom jasno je da su velike i izbočene.

40. Jevreji

Ovako jevrejska lica obično prikazuju prvoklasni umjetnici. Druga klasa umjetnika, karikaturista, crta jevrejska lica na potpuno drugačiji način. Pri crtanju se prepuštaju vlasti vlastite mašte. Kao što možete očekivati, oni preuveličavaju svaku karakteristiku i rezultat je uvijek ružna i odbojna slika. Dakle, dok neki slikari, kao što smo upravo pokazali, obično na slikama karikaturista prikazuju židovsko lice sa ravnim ili orlovim nosom, poznatim i kao rimski, Jevreji se uvijek prikazuju s velikim i isturenim, mesnatim i kukastim nosom. u profilu.kao kljun papagaja. [Budući da su svi ovi profesionalni karikaturisti i sami Jevreji, nema sumnje da svojom umjetnošću slijede vrlo specifičan cilj: za njih je od koristi da goji samo takve karikaturalne Židove, rijetko pronađene u prirodi, smatraju tipičnim Židovima.] Kovrčava masna kosa je na glavi, često ležerno raščupana. Donja usna je vrlo velika, izbočenih ušiju i kratkog vrata, ramena su podignuta tako da se čini da je glava uronjena između njih. Karikaturista nikada ne izostavlja pognuto, često skupljeno tijelo kada nastoji prikazati najpodliji jevrejski tip. [Ovaj pacovski jevrejski tip često se nalazi u ilustracijama tzv. "Antisemitska" literatura, koja nimalo ne doprinosi nastanku veština goja da identifikuju Jevreje]

Čini se da sličan karikaturalni koncept židovske fizionomije postoji i među piscima izmišljenosti, koji često koriste isti oblik kada opisuju jevrejsko lice u svojim romanima. Tikkerei ovako opisuje Jevreje u svom delu: „Nasmejana lica... Kovrčava, sjajna kosa - oči crne kao noć; oholi nosovi zakrivljeni poput kljuna orlova - nestrpljivo drhtave nozdrve"... Drugi autori Jevreje najčešće prikazuju kao tamnopute ili tamnokose, sa velikim kukastim nosom, debelim "senzualnim" usnama i dugom bradom. Možda je Zangwill jedini koji u svojim romanima prepoznaje činjenicu da u različitim zemljama postoji više od jedne vrste Jevreja. U svom opisu Međunarodnog cionističkog kongresa u Bazelu, on govori o raznolikosti jevrejskih tipova na sljedeći način: „nije bilo dva ista vođa“, „nijedan nije kao drugi“ i da predstavljaju „čudnu fantazmagoriju lica“. Mala, slamnata motka sa širokim jagodicama; plavokosi Mađar sa lanenim brkovima; smeđi i uski rumun; bistar Francuz sa naočarima; Dane nalik Marranu; debeli Nijemac; Rus blistavih očiju, koji od uzbuđenja petlja po kosi i vjerovatno čeka zatvor po povratku; tamni Egipćanin crne kose i po svemu nalik na crnca osim nosa; žutobradi Šveđanin; vrhunski bečki advokat; njemački student u košulji s prugom u boji; mirisni kicoš iz najboljih peterburških krugova i jedan Jevrejin u dugačkom kaftanu sa bočnim haljinama i jarmulkom iz koje diše kabalistički misticizam Karpatskog Mesije devetnaestog veka. Ko priča o jevrejskom tipu? Ko bi poricao da ovo nisu lica kršćana. Je li to rezultat naslijeđa? Je li ovo pečat patnje?" Zangwill s pravom pita. Kao što će se kasnije pokazati, postoji značajna količina istine u hipotezi da je teška sudbina Jevreja ostavila veliki pečat na razvoj njihovog rasnog tipa.

Vrlo malo pažnje je posvećeno jevrejskom tipu, proučavanju njegove homogenosti ili višestrukosti etničkog tipa. O tome postoje dva dijametralno suprotna mišljenja. Neki, kao Jacobs, Andre, Elkind i Jute, govore o "židovskoj" fizionomiji koja je tipična i monotona. Jacobs čak govori o "prevlasti" jevrejskog tipa, po čemu razumije tajanstvenu moć jevrejske krvi, koja se neprekidno prenosi s generacije na generaciju. [Očigledno, ova "misteriozna moć jevrejske krvi" nije ništa drugo do specifičan skup gena. Vrlo uporan i 'neopran' od narednih generacija.] Čak iu nejevrejskim porodicama, „u kojima je bilo ulivanja jevrejske krvi, postoji tendencija za intenzivnim jevrejskim karakteristikama i izrazima... činjenica potvrđuje naš zaključak o vrhovnom prevlast jevrejske krvi." Kako ova prevlast djeluje tako da eliminira svu stranu krv iz jevrejskih vena i ponovo se pojavi u obliku tipično jevrejskih karakteristika i karakteristika kada se pomiješa s nejevrejskom krvlju, Jacobs ne objašnjava, a svi su zbunjeni kada sretne mnoga nežidovska lica među Židovima u bilo kojoj zemlji.ako vjeruje da je među njima na djelu tako moćan faktor kao što je očuvanje njegove etničke čistoće i eliminacija bilo kakvog utjecaja strane krvi.

41. Jevrejski tipovi

Jacobs je jedan od rijetkih koji je pokušao naučno definirati jevrejski tip. On smatra da se ne radi o korelaciji određenih antropoloških karakteristika, već o određenom specifičnom izrazu lica, koji se u većini slučajeva odmah prepoznaje kao "židovski". On priznaje da je teško sa velikom dozom sigurnosti utvrditi tačnu prirodu "židovskog" izgleda. Na prilično originalan način pokušao je identificirati ovu vrstu nizom složenih fotografija koje su snimljene Galtonovom metodom. Rezultati su reprodukovani na sl. 41. Na sl. A prikazuje zbirni portret pet jevrejskih dječaka iz Jewish Free School u Londonu, na sl. U narednih pet, a na C sastavljen od sl. A i B. Jacobs ovako opisuju ove portrete: „Kao rezultat, dobija se tip izrazito jevrejskog izgleda i, kao što vidite, ove karakteristične crte se sastoje od obrva, očiju, nosa i usana, dok položaj i kontura jagodice nisu toliko bitne za ovo."... Obrve su dobro definisane, nešto deblje prema nosu i sužene prema ivicama. Oči su uglavnom sjajne, oba kapka su ispupčena i teška, a čini se da je glavna karakteristika jevrejskih očiju gornji kapak, koji je veći od onog kod drugih ljudi. Limfne vrećice ispod očiju su povećane i vidljivije nego kod nejevreja. Visoke jagodice imaju tendenciju da obrazi izgledaju udubljeni, pored hebrejskog izraza, dok se na punom licu nos razlikuje samo po posebnoj zakrivljenosti nozdrva, što je glavna jevrejska karakteristika ovog organa. Gornja usna je manja od donje usne, što licu daje određenu senzualnost. Brada je najčešće koso. Uši većine Jevreja, kao i uši dečaka, povećavaju opšti utisak o njihovom jevrejstvu." Pogled na kompozitne portrete otkriva da se uočava samo nekoliko od gore navedenih karakteristika, uprkos tome što su dečaci pažljivo odabrani da budu više Jevreji nego inače. Zapravo, u državnim školama Eastside u New Yorku, gdje su većina učenika Jevreji, možete vidjeti da većina dječaka i djevojčica jedva da liče na ono što bi trebalo da budu po standardima onih koji vjeruju u jevrejsku čistoću. Mnogi koji su pohađali ove škole često su iznenađeni kada otkriju da samo nekoliko učenika ima tradicionalno jevrejski izgled; zapravo, jevrejski izrazi lica su mnogo češći kod odraslih nego među mladim Jevrejima, i koji potvrđuju autorovo mišljenje da su to stečene crte.

42. Španska Jevrejka, Jerusalim

Elkind smatra da se Židovi, bez obzira na njihovu široku geografsku rasprostranjenost, manje-više razlikuju po nekoj homogenosti fizičkih i fizionomskih tipova, tako da se može govoriti o postojanju tipično jevrejske fizionomije, zajedničke svim raštrkanim predstavnicima rase i koja ih ujedinjuje u jednu posebnu etničku grupu. Kao karakteristične karakteristike navodi nizak rast, relativno izduženo lice, mezocefalnu lobanju, tamnu kosu i oči. On ne smatra kukast nos karakterističnom rasnom crtom, jer samo mali dio Jevreja ima takav oblik nosa. Priznaje da je teško opisati karakteristike koje bi Jevreja identificirale kao pripadnika njegove rase, pa čak smatra da su specifična jevrejska artikulacija i način govora često dovoljni argumenti da se pojedinac razlikuje kao pripadnik izabranog naroda. [Do danas, najbolji udžbenik o jevrejskoj fizionomiji je zbirka "Mi i oni": veza ]

43-46. Sefardski Jevreji

Među antropolozima danas postoji konsenzus da postoji više od jednog jevrejskog tipa. Čak i oni Jevreji koji, iz očiglednih razloga, ne žele da priznaju prisustvo strane krvi u venama izabranog naroda, među modernim sledbenicima judaizma prepoznaju dve vrste, aškenaze i sefarde. Karl Vogue u svojim "Lekcijama o čovjeku" prvi je dao detaljan opis ova dva jevrejska tipa. Prvi, koji je opisao ovaj autor, nalazi se uglavnom u sjevernoj Rusiji, Poljskoj, Njemačkoj i Češkoj. Njegove glavne karakteristike su riđa kosa, mala brada, kratak konkavni nos, male i sive sjajne oči, zdepasto tijelo, lice sa širokim jagodicama. Općenito, fizički su slični sjevernim Slavenima. Drugi tip je koncentrisan uglavnom na istoku i oko Mediterana, kao iu Portugalu i Holandiji. Njihove specifičnosti su duga crna kosa i brada, velike bademaste oči, melanholični izgled, ovalno lice i istaknut nos, ukratko, jevrejski tip predstavljen na Rembrandtovoj slici. Slični opisi dvaju jevrejskih tipova dati su u djelima Broca, Stieda, Blechman, Topinard, Maurer. Posljednji od navedenih autora govori o turskom i semitskom tipu, dok Deniker govori o arapskom i asirskom tipu i dodaje da se ti tipovi ponekad mijenjaju zbog miješanja s drugim tipovima među kojima žive. Ikoff govori o slovenskim, grčkim, rimskim i drugim tipovima Jevreja, dok Weissenberg detaljno opisuje lijepe, "grube" sjevernoevropske, kavkaske, mongoloidne i negroidne tipove Jevreja. Autor je sve ove tipove pronašao u jednom gradu na jugu Rusije, Elizavetgradu.

Dva glavna tipa poznata među Jevrejima, Aškenazi i Sefardi, imaju svoje posebne obrede, što prepoznaju svi pisani na ovu temu. Neki idu dalje i kažu da nisu samo različiti tipovi, već i različite rase i jedino što ih veže je judaizam. Aškenazi su daleko najbrojniji; više od devedeset posto današnjih Jevreja su oni. Njihovo ime je izvedeno od imena Aškenaza, Homerovog sina [što ne znači potomka legendarnog "grčkog" pjesnika, već biblijskog lika Gomera], unuka Noa. Talmud, kao i srednjovjekovna književnost, razlikuju Aškenaze u Njemačkoj i Teutonce. Danas svi Jevreji iz Rusije, Poljske, Njemačke i Austrije koji se zovu Aškenazi koriste jidiš ili njemački sleng kao svoj maternji jezik. Sefardsko ime dolazi od riječi Sepharad, što je biblijski naziv za nepoznatu zemlju u koju su Jevreji protjerani iz Jerusalima. Srednjovjekovni rabini su se složili s tim, pa su se Španija i Portugal smatrali zemljom Sepharada, pa su se španski i portugalski Jevreji nazivali Sefardima. Kada je 1492. godine više od 200.000 Jevreja protjerano iz Španije, oni su se raspršili po raznim dijelovima svijeta, jedni su otišli u sjevernu Afriku, drugi u Italiju, Francusku, Holandiju, Englesku, Njemačku, Austriju, Mađarsku, Tursku, Malu Aziju itd. Mnogi su se preselili u Sjevernu i Južnu Ameriku. Prvi Jevreji koji su stigli u Sjedinjene Države bili su upravo Sefardi. Ostaci ovih Jevreja, koji trenutno borave u balkanskim zemljama kao što su Bosna, Evropska Turska, Rumunija, poznati su kao Španjoli, verovatno zbog španskog dijalekta koji su koristili. U Sjedinjenim Državama i Engleskoj bilo je mnogo Sefarda, ali oni brzo nestaju zbog mješovitih brakova s ​​nejevrejima, a u manjoj mjeri i s Aškenazima. Ove dvije grupe Jevreja razlikuju se jedna od druge po tradiciji, ceremonijama, ritualima, kao i po fizičkom tipu. Sefardi su veoma ponosni što sebe smatraju dijelom Izraela, koji je do danas uspio u tijelu sačuvati svoj izvorni čisto semitski tip i nije imao strane nečistoće poput Aškenaza. „Mnoge patnje koje su pretrpjeli u ime svoje vjere učinile su ih svjesnijima; oni sebe vide kao višu klasu plemenitih Jevreja, a dugo su ih njihovi suvjernici, na koje su gledali s visine, gledali na isti način." Oni imaju svoje sinagoge, groblja, itd., gdje god se nađu u dovoljnom broju i odbijaju da ih podijele sa svojim aškenaskim istovjernicima. Takođe odbijaju da se udaju za nemačke i ruske Jevreje koje smatraju inferiornijim u odnosu na sebe. Imaju drevne tradicije koje potiču od srednjovjekovnih Jevreja, čiji preci potječu iz plemena Jude, dok se vjeruje da njihovi ruski i njemački aškenazi istovjernici potječu od Benjaminovog plemena. [Oba ova jevrejska plemena (plemena) živjela su u Judeji, za razliku od ostalih deset plemena koja su živjela u Kraljevstvu Izraela] Ova legenda je imala značajan utjecaj na nevoljkost ove dvije grupe da se vjenčaju.

47. Jevrejski rabin, Oran

Sefardski Jevreji. Postoje značajne razlike između ova dva tipa Jevreja kada se posmatraju sa antropološke tačke gledišta, iako se teško može govoriti o dve različite rase, kao što to čine neki autori. Nijedan od ovih tipova nije rasno čist. Sefardski tip (sl. 42-46) je najpogodniji za idealni jevrejski tip i antropološki odgovara "mediteranskoj" rasi Ripli ili "ibero-ostrvskoj" rasi Denikera. Općenito, imaju crnu ili smeđu kosu, ponekad crvenu i vrlo rijetko plavu; velike crne ili smeđe oči, rijetko sive i plave. Osim tamne kose, kratke su, kao i dolihocefalne ili mezocefalne. Lice je ovalno, čelo je nagnuto, oči su bademaste, obrve su tamne i veoma guste sa unutrašnje strane, gde su često spojene preko korena nosa. Tradicionalna semitska ljepota, koja često poprima oblik gracioznog plemstva kod žena, uobičajena je među ovim Jevrejima, a takođe i kada se suoče sa ovim jevrejskim tipom u istočnoj i srednjoj Evropi. Zaista, teško je zamisliti lijepu Jevrejku koja bi ličila na drugi fizički tip. Jedna od karakteristika koja je jednako uobičajena su blistave, blistave oči, koje daju sefardima reputaciju zadivljujuće elegancije i šarma. Kaže se da Španjolke i Andaluzijske žene duguju svoj šarm ovim prekrasnim očima, za koje se vjeruje da potiču od male primjese semitske krvi koja teče njihovim venama. Sefardi imaju dugu i usku lubanju, a lica često pokazuju znakove prognatizma, pri čemu donja i gornja vilica vire blago naprijed. Nos je uzak, često zakrivljen, ali vrlo rijetko tipa koji se obično smatra "židovskim". Mnogi od njih imaju prilično velika usta sa debelim usnama, posebno donjom. Srednje su građe, vitki, uskih ramena i graciozni ljudi, sa pomalo tužnim i zamišljenim izrazom lica. Vrlo rijetko se vidi da španski Jevrej pokazuje ropsko i stidljivo ponašanje u prisustvu starijih, kao što se često vidi među nemačkim i poljskim Jevrejima. Sefardi su veoma ponosni i njihov osjećaj dostojanstva je evidentan čak iu njihovom odijevanju i ponašanju, prema kojem se odnose sa skrupuloznom pažnjom. Ove osobine, koje su stekli dok su živjeli među Kastiljanima dugi niz stoljeća, danas su prenijete na svoje potomke. Kao što je već pomenuto, oni svoje nemačke istovernike smatraju inferiornom rasom. Kao što se vidi iz reprodukcija portreta, Rembrandt je prikazao isključivo ovu vrstu Jevreja. Upoznao ih je u Amsterdamu, gdje su se mnogi od njih nastanili nakon protjerivanja iz Španije i Portugala. Ali ne treba uzeti zdravo za gotovo da se ovaj tip nalazi samo među onima koji vuku svoje porijeklo u Španjolsku i Portugal. Mnogi ruski, poljski, njemački i engleski Jevreji su ovog tipa. S obzirom na to da su oni živjeli u disperziji od petnaestog stoljeća u svim ovim zemljama, naći ćemo trag o porijeklu sefardskih osobina među svim ostalim Jevrejima.

S tim u vezi, važno je napomenuti da sefardski tip nije ujednačen i homogen, čak ni među španskim Jevrejima, kako se pretpostavlja. Mnogi Sefardi podsjećaju na Špance među kojima su živjeli vekovima; drugi su poput Maura, koji su doživjeli istu sudbinu kao i španski Jevreji. Današnji Sefardi koji žive u raznim evropskim zemljama posudili su mnoge somatske rasne crte naroda među kojima žive. Zato je italijanske Jevreje tako teško razlikovati od Talijana u oblastima u kojima žive, a isto važi i za francuske Jevreje, posebno one južne. U Alžiru, Tunisu, Maroku itd. poprimaju izgled Arapa, Berbera, Kabila itd., kao što se može vidjeti na Sl. 100-106. Izraz "semitski" ili "arapski" tip, koji neki primjenjuju na sve Židove, može se pripisati samo onima koji žive među ovim rasama. Sefardi koji žive u Holandiji, Engleskoj, Njemačkoj, itd. promijenili su svoj fizički tip kao rezultat mješovitih brakova sa svojim aškenaskim istovjernicima ili kršćanima.

Aškenaski tip Jevreja. Jevreji Nemačke, Rusije, Poljske itd., poznati kao Aškenazi, generalno se veoma razlikuju od gore opisanog tipa. Njihove karakteristične osobine nemaju istu gracioznost kao kod Sefarda. Zaista, kao što je već spomenuto, najljepše jevrejske žene, bez obzira na zemlju u kojoj žive, su sefardskog tipa. Plavokose Jevrejke ne poseduju šarm kakav bi se očekivalo gledajući u njih. Istina je i da su većina Aškenaza i brinete, ali otprilike trideset posto su plave, a pedeset posto ima svijetle oči. Oni su brahikefalni, a na Kavkazu se njihov tip može nazvati čak i hiperbrahikefalnim. Oni odgovaraju "alpskoj" rasi koju opisuje Ripley. Imaju okrugla lica, sa istaknutim jagodicama i srednje velikim nosom, široka, sa mesnatim krilima, često sužena i udubljena u korijenu, što odaje utisak određenog kruškolikog izgleda. Orlinji nos se nalazi samo kod dvanaest do četrnaest posto Jevreja ovog tipa, s izuzetkom onih koji su došli iz Njemačke, posebno iz Bavarske. Brada je teška, usta velika sa debelim usnama koje daju licu strog izraz. (sl. 8-11, 13-16, 48-53)

48-51. Jevreji Aškenazi, istočna Evropa

Kao što je već pomenuto o tipskoj raznolikosti, španski Jevreji se povezuju sa velikim brojem nemačkih, poljskih i ruskih sledbenika judaizma koji su fizički manje homogeni. Pored sefardskog ili mediteranskog tipa, koji se među njima često sreće (sl. 43, 132), postoje i drugi tipovi. Najistaknutiji i najrazličitiji među njima je slovenski, koji je uobičajen među ruskim, poljskim, austrijskim, rumunskim i njemačkim Jevrejima. Obično imaju sive ili svijetlosmeđe oči koje su duboko usađene u duplje, vrlo široko lice, izbočene jagodice i čupava brada... Brahicefaličari su srednje visine. U stvari, mnogi od ovih Jevreja jedva da se razlikuju od svojih slavenskih suseda, posebno kada nose nacionalnu nošnju zemalja u kojima žive. Ovo posebno važi za Jevrejke iz Poljske i Bjelorusije. Takođe je upečatljiva činjenica da antropološki odgovaraju rasnom tipu koji Deniker naziva "istočnim" [danas se ovaj rasni tip zove "istočni baltički"], čije su glavne karakteristike srednja visina, okrugla glava, plava ili lanena kosa, četvrtasto lice i okrenut nos. Nekoliko slika ovog tipa prikazano je na Sl. 29-30, 60-63, 68-71.

52-55. Jevreji aškenaskog tipa

Turski tip je srodan ovom potonjem, često se nalazi među Jevrejima na jugu Rusije i Austrije, u Galiciji, Bukovini i Rumuniji. Židovi ovog tipa su nešto iznad prosječne visine, imaju četvrtasto lice sa istaknutim jagodicama. Nos je kratak i debeo, sa dubokim udubljenjem u korenu, ravan, nikad kukast, često prćast. Pretpostavlja se da ovaj tip vodi porijeklo od Hazara, turskog plemena iz južne Rusije koje je usvojilo judaizam u osmom vijeku nove ere. Teško je reći da li su oni jedini potomci Hazara. Jedno je sigurno, da se ovaj tip često sreće među nejevrejskom populacijom ovih krajeva.

56. poljski Jevrej, 57. galicijski Jevrej

58-59. Ruska Jevrejka mongoloidnog tipa

Sjevernoevropski ili tevtonski tip se često nalazi među ruskim, poljskim, njemačkim i engleskim Jevrejima. Imaju uobičajene karakteristike sjevernih Evropljana kao npr visok rast, ili iznad prosjeka, dolihocefalija, plava kosa i plave oči, lice je usko i ovalnog oblika, nos tanak, uzak, dug i ravan, rjeđe orlovih, usne srednje veličine. Dok neki naučnici ovu vrstu Jevreja pripisuju drevnom mešanju sa Amorejcima, dok drugi govore o Teutoncima, čini se da je ovaj tip rezultat novijeg mešanja sa Evropljanima. S tim u vezi, važno je napomenuti da plavokosi Jevreji često nisu visoki dolihocefali, većim delom su prosečne visine i brahikefali, a to više odgovara istočnoj rasi Denikera. Dakle, činjenice govore da su plavokosi Jevreji došli iz Evrope. (sl. 72-73)

60-61. Poljski Jevrej, slavensko-mongoloidnog tipa

62-63. Galicijski Jevrej, rusinski tip

Najzanimljiviji tip je mongoloid, koji se nalazi među Jevrejima Rusije, Poljske i Njemačke, posebno među ženama i djecom. Reproducirane slike su odlične ilustracije toga. (sl. 54-55, 58-59, 60-61, 64-65). Njegove glavne karakteristike su glatka i vrlo gusta, crna kosa. Gusto rastu na glavi, ali rijetko na tijelu i licu. Mongoloidne brade su uobičajene među Jevrejima. Većina ima mongoloidne oči, gdje je vanjski ugao oka viši od unutrašnjeg ugla, a rez je mnogo uži nego kod normalnih očiju. Za razliku od očiju u obliku badema, one su više poput trougla. Općenito, lica ovih ljudi su četvrtasta ili podsjećaju na romb, nos je mali, kratak, blago spljošten u gornjoj polovini, dok je istovremeno širok u donjoj. Mnoge Židovke ovog tipa mogu se zamijeniti za Japanke, au Rusiji za Tatare.

64-65. Poljski Jevrej mongoloidnog tipa

66-67. Galicijski Jevreji negroidnog tipa

Teško je procijeniti udio mongoloidnih osobina među evropskim Jevrejima. Prema Weissenbergu, oni su prilično česti. Primetio je da je od 100 odraslih Jevreja 23 imalo manje ili više istaknute jagodice, 13 koso oči. Ali epikantus [karakteristični mongoloidni kapak], koji je obeležje mongoloidnih očiju, nije pronađen među odraslim Jevrejima. Među djecom je, međutim, vrlo česta pojava. [Dugo je zapaženo da je jevrejski fizički tip jasniji i da se zornije manifestira tek u odrasloj dobi] Ova karakteristika je vrlo česta među jevrejskim imigrantima u New Yorku, posebno među ženama i djecom. Što se tiče učestalosti, autor može navesti da u školama East Sidea u skoro svakom razredu najmanje jedan učenik, najčešće više od jednog, ima mongoloidne karakteristike.

68-69. Južnoruski Jevrejin slovenskog tipa

70-71. Jevrej, rodom iz Varšave, poljskog tipa

Oni koji vjeruju da su drevni Hetiti bili Mongoloidi također su skloni pretpostaviti da su današnji mongoloidni Jevreji slučaj atavizma, povratka na tip predaka koji su se vjenčali s Hetitima. Ali, kako se vjeruje, veliki broj Rusa ima mongoloidnu krv u žilama, što znači da se porijeklo te krvi među Židovima može pripisati miješanju sa Slovenima.

Treba spomenuti i negroidni tip koji se nalazi među Jevrejima. Ponekad možete sresti Jevreja koji ima veoma tamnu kožu, crnu i kovrdžavu kosu i dugu lobanju. Lice je prognatično sa izbočenim vilicama. Usne su velike i debele, sa ravnim i širokim nosom sa veoma velikim nozdrvama. Ovaj negroidni tip se može naći u svakom velikom skupu Jevreja. Često ih pogrešno smatraju mulatima, pa autor zna za slučajeve kada su imali značajnih problema dok su živjeli u jednoj od južnih američkih država. Kao i kod drugih jevrejskih tipova, bibličari imaju tendenciju da pripišu poreklo negroidnih Jevreja mešanim brakovima sa Kušitima u biblijskim vremenima. Važno je napomenuti da se ovaj tip nalazi među Jevrejima koji nisu dolazili u kontakt sa crncima dugi niz vekova, kao što je slučaj sa evropskim Jevrejima. Među Jevrejima severne Afrike, Egipta itd. ima mnogo jedinki koje liče na mulate. (Sl. 106), ali ovdje lokalno stanovništvo, na primjer, Berberi, Arapi, itd. imaju značajnu infuziju negroidne krvi, a Jevreji su je vjerovatno dobili iz istog izvora. Za evropske Jevreje ovo objašnjenje ne odgovara, ako sve pripišemo imigraciji iz južne Evrope i severne Afrike. U stvari, postoji mnogo Jevreja, španskog i portugalskog porekla, rasutih među evropskim Jevrejima i koji su možda imali neke negroidne osobine, koje su rezultat mešovitih brakova sa Maurima, za koje se zna da imaju značajne primese negroidne krvi.

Ovo su glavni tipovi evropskih Jevreja. Osim toga, u raznim dijelovima kontinenta mogu se uočiti lokalni tipovi, koji su zanimljivi jer manje-više podsjećaju na ljudske tipove među kojima žive. Svaka zemlja ima posebnu raznolikost jevrejskih tipova, koji se međusobno razlikuju ne samo mentalno i socijalno, već i fizički, što su primijetili svi koji su putovali i pažljivo posmatrali Jevreje koje su sreli. Izvan Evrope, u Aziji i Africi, mogu se naći potpuno različite vrste.