27.09.2019
Molitva Bogoljubskoj ikoni Bogorodice. Bogoljubska ikona Majke Božije
ANDREY BOGOLYUBSKY
Ikona kneza Andreja Bogoljubskog
1157-1174 vlada u Vladimiru kneza Vladimir-Suzdaljske Rusije
Andrej (1111-1174) - drugi najstariji sin princa Jurija Dolgorukog i njegove žene, polovčke princeze, u svetom krštenju Marije, kćeri polovskog kana Aepe Aseneviča.
Prije krštenja, Andrej se zvao Kina, odrastao je i sazreo u Suzdalju, dobio odlično obrazovanje, koje su Rjurikoviči dali svojim sinovima prema testamentu kneza Jaroslava Mudrog (koji je znao pet evropskih jezika, tečno je govorio vojnu umjetnost i poznavanje urbane nauke i teologije). Poput Vladimira Monomaha, princ Andrej je imao radoznali filozofski um, voleo je da čita sveta biblija praktikovati božanstvo. Od detinjstva je navikao da besposleno stoji na dugim crkvenim službama, čitav godišnji liturgijski ciklus: svece je znao napamet. Zbog svoje pobožnosti dobio je ime Bogoljubski. Odgoj mladog princa uključivao je vježbe u ratnoj vještini, razvijanje hrabrosti, snalažljivosti i drugih osobina neophodnih za kneza-zapovjednika. Navika vojne discipline, sposobnost da se organizuje, pa čak iu najhitnijim slučajevima da nađe vremena za molitvu, pomagali su mu više puta u životu.
Princ Andrej volio je Zalesski kraj, svoju domovinu. Po punoljetnosti, kneževski sinovi su obično dobivali grad na upravljanje. Andrej je dobio od svog oca Vladimira, u to vreme beznačajan grad u kome su živeli zanatlije, trgovci, "mali" ljudi.
Nakon što je Jurij Dolgoruki postao knez Kijeva 1155. godine, okružio se svojim sinovima, dajući im susedno Kijevsko nasleđe. Najbliže od svega postavlja svog najstarijeg i talentovanog sina Andreja, čineći ga knezom Višgoroda, koji se nalazi samo 10 versta od Kijeva, kako bi uvek bio "pri ruci" svom ocu. Andrej je vladao u Vyshgorodu oko godinu dana. Ali ovaj život mu se nije dopao. Nije volio ni veselja ni gozbe, nije mogao podnijeti stalne nevolje i svađe svojih rođaka. Shvativši uzaludnost pokušaja promjene poretka na jugu, knez Andrej je počeo tražiti mogućnost svog odlaska na sjever kako bi tamo organizirao život na principima jake i mudre kneževske moći. Još u mladosti, princ Andrej, kada je postao punoletan, krenuo je na putovanje u svetišta Istoka. Bio je u Jerusalimu i Carigradu, gdje je živio nekoliko godina, proučavajući život i običaje naroda Vizantijskog carstva. Grčki kraljevi su mu bili rođaci, jer. u lozi svog dede Vladimira Monomaha, rođenog od grčke princeze Irine, bio je praunuk vizantijskog cara Konstantina Monomaha. Tada, tokom svog boravka u Vizantiji, knez Andrej je došao na ideju da stvori istu jedinstvenu pravoslavnu državu sa samodržacem na čelu na teritoriji ruskih zemalja koje su u to vreme bile rascepkane i podeljene.
Shvatio je da se iza kneževske svađe u borbi za presto Kijeva i najboljih gradova, iza bratoubistava i krivokletstva krije velika opasnost i opasnost za Rusiju. U Kijevu je vlast velikog kneza bila ozbiljno ograničena uticajnim i promjenjivim gradskim vijećem.
Plemeniti kijevski odred bio je previše samovoljan, a južna granica s nemirnom polovskom stepom ležala je u blizini, tako da je bila potrebna nova prijestolnica za provedbu planova kneza Andreja. Po promislu Božijem ukazao se grad Vladimir.
IKONA BOŽIJE VLADIMIRSKE
Odmah nakon početka svoje vladavine u Vyshgorodu, kn. Andrej je počeo da traži od oca da ga pusti u svoju domovinu na Rostovsko-Suzdalskom teritoriju, ali princ. Jurij ga je kategorički odbio, ne želeći izgubiti svog najpouzdanijeg i najvjernijeg pomoćnika. Book. Andrej je počeo da se moli, tražeći od samog Gospoda da odluči o njegovoj sudbini. U to vrijeme, čudotvorna ikona Majke Božje nalazila se u manastiru Vyshgorod.
Napisana u Vizantiji oko 1130. godine, čudotvorna slika Majke Božije pripadala je vrsti ikona koje su se zvale "Eleus", au Rusiji je ova reč prevedena kao "Nežnost". Ovo ime je dodijeljeno ovoj vrsti kompozicije. Ova ikona je postala nacionalna svetinja ruske zemlje, a naziv "Vladimirskaja" dobio je kasnije.
Mnogi stanovnici su pričali neverovatne stvari o ovoj ikoni: nekoliko puta je napuštala svoje mesto u hramu i lebdela u vazduhu. Kada je ikona premještena u oltar, i ona je tamo napustila svoje mjesto, okrenuvši se prema izlazu. Ispred ove svetinje, pobožni knez Andrej se često molio noću, a čuda koja su dolazila od ikone otkrivala su mu volju Gospodnju. Ponevši sa sobom ovu i još nekoliko ikona, porodicu i mali odred vjernih ljudi, Princ. Andrej je otišao u domovinu, tajno, bez očeve volje.
Ruski narod je verovao da je Bogorodica "Nežnost" sposobna da čini čuda.
Tajni prijenos ikone Majke Božje iz Vyshgoroda
IN. Ključevski kaže da je Bogoljubski sa ikonom iz Višgoroda plovio vodom do Moskve, preko reke Vazuze i reke Moskve, zatim „preko Rogožskih polja na Kljazmi do Vladimira“ (V.O. Klyuchevsky. Soch., tom 2, M., 1957, strana 9).
Netaknuti grad Moskva, kao zapadna granična ispostava Vladimirsko-Suzdaljske zemlje, u 12. veku je, prema I.K. Kondratjev, određeno središte ili mjesto okupljanja "milicija koje su prolazile kroz njega, jer su se na njemu sastajali knezovi i guverneri Vladimira, Novgoroda, Rjazanja i Černigova sa svojim trupama, krećući se u različitim pravcima ogromne apanažne Rusije." (I.K. Kondratjev. Sedokosa stara Moskva. M., 1893, str. 6.)
Dalje, Bogoljubski je plovio duž Kljazme na čamcima do Vladimir-Zalesskog nizvodno.
Knez Andrej je odlučio da čudotvornu ikonu odnese iz Vladimira u Rostov preko Suzdalja. Kopneni put od Vladimira do Suzdalja očigledno je prolazio kroz moderno naselje. Bogoljubovo, knez Andrej je jahao duž njega.
Na putu od Vladimira do Rostova, jedanaest versta od Vladimira, konji koji su nosili ikonu iznenada su stali i nikakva sila nije mogla da ih pomeri. Tekst hronike kaže: "I od tog vremena (sa Rogožskog polja) došao je blizu grada Vladimera i uvek je bio na reci na Kljazmi i taj konj sa ikonom" ...
Svi su ovo smatrali divnim znakom. Nakon služenja molitve, odlučili smo da ovdje prenoćimo. Dugo iza ponoći, gorjela je svjetlost u kneževom šatoru, razapetom na strmoj obali pune Kljazme. Princ se molio noć prije čudotvorna ikona kada se sama Prečista Bogorodica pojavila pred njim u neopisivom sjaju i rekla: „Ne želim, nego da donesem svoj lik u Rostov, ali Ga stavim u Vladimir: na ovom mestu, u ime mog Rođenja, podignite crkvu i napraviti stan za monahe.” Andrej je pao na kolena u strahopoštovanju, spreman u tom trenutku da ispuni nebesku zapovest.
Zatim, u znak sećanja na čudesno javljanje Majke Božije njemu, knezu. Andrej je naredio ikonopiscima da naslikaju ikonu Majke Božije kakva mu se javila Prečista i ustanovio proslavu ove ikone 1. jula. Nazvana Bogoljubska (Bogoljubiva) ikona Majke Božje, kasnije je postala poznata po brojnim čudima.
U vezi sa svim ovim okolnostima, novi grad na mestu pojavljivanja Prečiste Bogorodice nazvan je Bogoljubov („Bogom ljubljeno mesto“), a sam knez dobio je nadimak Bogoljubski.
Bogoljubska ikona Majke Božije
Nažalost, oslikavanje ovog spomenika do nas je došlo u veoma lošem stanju. Bogorodica je prikazana kako stoji i moli se Hristu, a na gornjem polju ikone je kompozicija deesisa, odnosno ponavlja se ista tema molitve i zaštite - radnja veoma popularna u Vladimirskoj umetnosti 12. veka. Sudeći po sačuvanim ostacima slikarstva, ikona po svojoj ljepoti i izražajnosti nije bila inferiornija od čuvene Vladimirske ikone. Dobila je ime Bogoljubskaja.
Cm. .
Ikona Bogoljubske Bogorodice na vanjskom oltarskom zidu
Ikona Bogorodice "Bogoljubskaja" (bogoljubiva)
Slika Bogorodice Bogoljubske proslavljena je nebrojenim čudesima, koja vekovima pokazuje blagodatnu pomoć verujućem ruskom narodu. Slava o čudima i znamenjima koja se vrše sa ikone potaknula je vjernike u mnogim mjestima u Rusiji da se okrenu pisanju kopija poštovanog lika, koji je vremenom postao široko rasprostranjen i poprimio blagodatnu moć čuda.
Pred ikonom se mole tokom epidemija kuge, kuge, kolere...
Tropar Bogorodice ispred ikone Njene Bogoljubske
glas 1bogoljubiva kraljice,
Nesofisticirana Djevo, Majko Božja Marija,
moli za nas za tebe koji si ljubio
i rođen od Tebe Sina Tvoga, Hrista Boga našeg,
daj nam oproštenje grijeha,
pomiri se, zemljo obilja plodova,
pasti u svetište
i spas za čitav ljudski rod.
Naši gradovi i ruske zemlje od pronalaženja stranih posrednika
i spasiti od međusobne svađe.
O Majko bogoljubiva Djevo!
Oh, sve-savršena kraljica!
Pokrij nas svojom haljinom od svakoga zla,
Štiti od vidljivih i nevidljivih neprijatelja
i spasi naše duše.
Tropar Bogorodice ispred ikone Njene Bogoljubske
glas 1Svepjevana i sveslavna Kraljice Bogorodice,
Majko svih stvorenja Sodetel,
Kršćanska nada i zagovornik,
tužna utjeha, beznadežna i očajna skora nada,
molimo te: budi milostiv prema nama grešnima,
i ne ostavljaj svoje sluge,
i ne odbijaj molitve vjernih,
u tuzi i nevoljama pred poštenom slikom Tvoje izbavljenje zahtjevno.
O damo, dobra pomoćnice!
Zaštiti nas svojim poštenim ogrtačem i izbavi nas od svih zala,
moli se svome Sinu, Hristu Bogu našem,
Neka naše duše budu spašene, poput Milosrđa.
Kondak Bogorodice pred ikonom Njene Bogoljubske
glas 3Djeva danas stoji pred Sinom,
pružajući ruke prema njemu,
Sveti princ Andrija se raduje
i sa njim trijumfuje ruska zemlja,
Za nas radi, Bogorodica se moli
Vječni Bog.
Molitva Bogorodice pred ikonom Njene Bogoljubske
O, Prečista Gospođo Bogorodice, Bogoljubiva Majko, Nado našeg spasenja! Gledaj milostivo na one koji dolaze s vjerom i ljubavlju i pokloni se Tvojoj Prečistoj slici; primi ovu našu pohvalnu pjesmu i izlij svoju toplu molitvu za nas grešne Gospodu, da, prezirući sve naše grijehe, spasi i pomiluj nas! Oh, Precious Lady! Pokaži nam svoje divno milosrđe. Nežno Ti se molimo, izbavi nas od svake tuge, uputi nas na put svih vrlina i dobrote, sačuvaj nas od iskušenja, nevolja i bolesti, sačuvaj nas od kleveta i svađa; spasi od grmljavine munje, od vatre ognjene, od gladi, kukavice, poplave i smrtonosnih čireva; daj nam svoju milostivu pomoć na putu, na moru i na kopnu, da ne poginemo žestoko. O, Premilostiva Bogoljubiva Majko, sa čvrstom nadom upućujemo Ti našu poniznu molitvu! Ne odbaci naše suze i uzdahe, ne zaboravi nas sve dane trbuha našega, nego uvijek budi s nama, i po zastupništvu i zagovoru tvojim kod Gospoda, daj nam radost, utjehu, zaštitu i pomoć, daj da slavimo i veličamo Tvoje najblaženije i svepjevačko ime. Amen.
Bogoljubska ikona Majke Božije
Postoji nekoliko različitih verzija slike Bogoljubskog. Na moskovskoj Bogoljubskoj ikoni, pored Spasitelja i Majke Božje, prikazani su i najpoštovaniji sveci.
Bogoljubska ikona Majke Božije
proslava
1. jul- dan proslave Bogoljubske ikone Bogorodice.Tokom tatarsko-mongolske invazije na Batu Kana (1237-1240) spaljen je hram u čast Rođenja Bogorodice, samo je Bogoljubska ikona Majke Božje, voljom Božjom, čudesno sačuvana u vatra neozlijeđena. Tokom Tamerlanove invazije 1395. godine, bogoljubiva ikona Majke Božje, zajedno sa Vladimirskom ikonom, odnesena je u Moskvu da spase Rusiju od tatarskih hordi. Na dan susreta ikona kraj moskovskih zidina, Prečista Bogorodica se u snu javila kanu Tamerlanu i naredila da napusti ruske granice, a Tatari su pobjegli u strahu - Rusija je spašena.
Nakon ovog čuda, odlučili su da ostave Vladimirsku ikonu u Moskvi kao blagoslov Božiji i zaštitu nove prestonice, a Bogoljubska ikona je vraćena u Vladimir na utehu vernika i ponovo smeštena u Bogoljubski manastir. Godine 1432. Vasilij Mračni, knez Moskve, stavio je popis Bogoljubske ikone u Sretensku crkvu svoje palate, a pobožni car Fjodor Aleksejevič Romanov je često posjećivao bogoljubivi manastir i 1680. godine darovao svoj zlatni krst, ukrašen drago kamenje. Bogoljubska ikona bila je posebno poznata po svojim čudima iscjeljenja i zaštite od razornih epidemija kuge i kolere.
Godine 1771, kada je u Vladimiru zavladala teška kuga, stanovnici grada, kao rezultat čudesnih pojava koje su doživjeli neki pobožni hrišćani, zatražili su dozvolu da donesu čudotvornu ikonu Bogorodice iz manastira Bogoljubov. Ali na insistiranje doktora Kappela (u Vladimir je, zapravo, doktor stigao 1786.), luterana, koji je tvrdio da će se čir još više pojačati od velikog okupljanja ljudi, velečasni je odbio građane. Stanovnici Vladimira su čvrsto vjerovali u pomoć Majke Božje i insistirali na svome. Konačno, Visoki Preosvećeni je ispunio njihovu molbu, i 22. oktobra je čudotvorna ikona uneta u grad, opkoljena procesijom, u pratnji velikog broja naroda. Svi su se usrdno molili, čvrsto se nadajući pomoći Bogorodice, i nisu se prevarili. Očevici kažu da ni u manastiru Bogoljubov, niti u selu pored njega, nije bilo kuge. Čak i zaraženi, koji su jedva stigli do manastira Bogoljubov da se sretnu s Bogorodicom, ozdravili su. A u Vladimiru iste godine, u novembru, kuga je prestala.
Istovremeno, stanovnici grada Vladimira, preko duhovne konzistorije, podneli su peticiju Katarini II za dozvolu održavanja godišnjih verskih procesija sa Bogoljubskom ikonom Majke Božje. Najviša dozvola je dobijena 1772. godine i od tada se ova pobožna tradicija uspostavlja u Vladimiru.
Procesija se odvijala na sljedeći način.
Konstantino-Elenjinska crkva u Vladimiru
20. maja, stari stil (2. jun, stari stil) u manastiru Bogoljubski izveden cjelonoćna služba vikarnog episkopa, sledećeg jutra on je takođe služio liturgiju i moleban, a oko 4 sata posle podne Bogoljubska ikona je, zajedno sa drevnom ikonom Pokrova Presvete Bogorodice, odneta u svečana povorka do sela Dobro, u. Tu je obavljeno i svenoćno bdenije, služena je rana liturgija, a nakon molebana litija je nastavila svečani hod do Vladimira. Dve ikone Bogorodice spojila je hramovna ikona svetih ravnoapostolnih kraljeva Konstantina i Jelene.
U međuvremenu je još jedna vjerska procesija izlazila iz Katedrale Uspenja i krenula prema prvoj. Sastanak (miting) je održan kod Sergijeve crkve, tamo je služen moleban sa akatistom i litija je krenula ka. Na katedralnom trgu, omeđenom espalirima vojske, uz zvuke zvona, zvuke vojne orkestra i pjevanje horova, eparhijski episkop je dočekao litiju, nakon kratke litije i kropljenja vjernika. sa svetom vodicom ikona je unesena u saborni hram, gdje je služena zakasnela liturgija.
Saborna crkva Uspenja u Vladimiru
Mnoštvo ljudi na ovaj dan bilo je ogromno - u procesiji je učestvovalo do 18 hiljada ljudi. Već nekoliko dana prije praznika svi gradski hoteli bili su prepuni posjetitelja. Na dan povorke nije radila nijedna civilna i obrazovna ustanova, državni uredi i privatne prodavnice su bile zatvorene - cijeli grad je živio s jednim impulsom - da dostojno dočeka Bogorodicu u njenoj čudotvornoj Bogoljubskoj ikoni. U litiji su uz sveštenstvo učestvovale sve gradske vlasti i ugledni zvanice. Zatim je običan narod slijedio u bezbrojnim gomilama.
Bogoljubska ikona je mesec dana ostala u gradu - nošena je u sve parohijske crkve, kao iu privatne kuće na molitve. Tri Nedjelja popodne zaobilazio u delovima ceo Vladimir u povorci. A uoči 18. juna (1. jula) - na dan sećanja na Bogoljubsku ikonu - vraćena je u manastir.
Verom su od nje činjena brojna čudesa, koja su zabeležena u posebnoj knjizi koja se čuvala u manastiru. Jedno od ovih čudesnih isceljenja opisano je u Vladimirskom eparhijskom listu za 1877. godinu:
„Tokom procesije, Akim Fedorov i njegova porodica poželeli su da odnesu tople molitve Kraljici Nebeskoj u njegovoj kući, gde je Sv. ikona. Akim Fedorov, na uobičajenoj molitvi, pomolivši se Carici Nebeskoj, poklonio se ikoni i svojoj porodici, zatim je uzeo svog sina Ivana, starog 5 godina, poklonio mu se i sagnuo se do zemlje ispod ikone da je nosi. preko njega sa njegovim sinom, što su i učinili. Zatim, ustajući, Fjodor je posjeo sina u kuću, a sam je otišao da isprati sv. ikona Majke Božije. U to vrijeme, sedokosi Ivan mu je rekao: "Tyatenka, i ja ću ići s tobom." Otac je odgovorio: "Gde ćeš!" Ali Ivan je ustao i krenuo za njim - i od tada je, zahvaljujući Kraljici nebeskoj, počeo nesmetano hodati. O ovoj legendi o izlječenju seljačkog sina Ivana u predstavljenom rukopisu svjedoči i potpis dvojice očevidaca čuda.
« Milostivo isceljenje. Godine 1869, u ljeto u porodici šujskog trgovca Platona Kitajeva, bio je bolestan sin, četverogodišnji dječak. Bolest, u početku beznačajna, postepeno se razvija, počela je poprimati prijeteći karakter. Kao najstariji sin u porodici, beba je bila miljenik njegovih roditelja. Odmah su pozvani ljekari B. i I., poznati po svojoj umjetnosti, koji su s dužnom pažnjom tretirali pacijenta, ali se bolest, svim sredstvima koje su ljekari koristila, intenzivirala. Doktori su, iscrpivši sve znanje, prepustili pacijenta volji Božjoj, pa čak i predvideli dan njegove smrti. Majka beznadežno bolesnog djeteta tražila je njegov spas u jednoj molitvi. U ovo vrijeme u planinama. Šuja je imala čudotvornu ikonu Bogorodice iz manastira Bogoljubov. Kitajevi su zamolili monahe da ponesu ikonu Gospe u svoj dom. Služili su moleban, s mukom su doveli dječaka da se pokloni Ikoni, a ikonu su iznijeli iz kuće. Majka djeteta, ispraćajući ikonu, ulazi u njegovu sobu. Dječak, koji je već neko vrijeme prestao da priča, izgubio je svjetlo u očima, odjednom je prepoznao majku i pozvao ga. Majka je, na svoju neizrecivu radost, primetila jasan pogled na svom sinu i upitala: da li je video ikonu Bogorodice? Dječak odgovori odlučno: Vidio sam, majko, tako je velika, dala mi je cvijet. Bolesnik, koji nije govorio i nikoga nije prepoznao, osuđen na smrt, nakon molitve odmah je počeo da se oporavlja bez ikakvih medicinskih pomoći i još uvijek je dobrog zdravlja.
Arhangelski protojerej Sila” (Vlad. Eparhija Ved. Neof. Part. 1882 br. 20).
Donošenje čudotvorne ikone
U gradu Vladimiru, 21. maja, održan je susret čudotvorne ikone Bogoljubovske Bogorodice.
Susret čudotvorne ikone u tekućoj sto trinaestoj godini bio je najsvečaniji. Vladimir je 21. maja bio neprepoznatljiv. Do 8 sati ujutru, svi stanovnici su se izlili iz grada da dočekaju svoju nebesku zastupnicu i zaštitnicu; vlasnici su napustili svoje radnje; kancelarije su zatvorene; crkvena zvona su počela da zvone rano ujutro; ulica kojom je trebalo da se održi litija sa ikonom Bogorodice je očišćena - jednom rečju, grad se pripremao za veoma retku proslavu. Svi bijedni hoteli i gostionice dan i dva prije 21. maja bili su prepuni posjetitelja, uglavnom trgovaca i trgovaca; mnogi su stigli pješice iz udaljenih mesta ne samo u Vladimir, već iu Jaroslavsku, Nižnji Novgorodsku, Rjazansku i Moskovsku guberniju.
Jednog majskog jutra od 21 dana pred očima jednog hrišćanina! Kao da se, omeđena uskim jarcima autoputa, daleko na istoku nazirala čitava reka ljudi u prazničnim odeći, a među ovim mnoštvom ljudi, na njihovim ramenima, zlatne ikone Bogoljubovske Bogorodice, Njene Posredovanje i car Konstantin i njegova majka Elena, jurili su i blistali, polako silazeći sa visoke planine Dobroselske. Svečana povorka se približila crkvi Svetog Sergija; Zavladala je tišina, a usred nje pjesma: „Sačuvaj me nevolje“ ... duboko i snažno je dirnula u dušu. Iz crkve Svetog Sergija izašao je sedokosi vladika Jakov, bivši vikar Vladimirske eparhije, a sada upravnik stavropigijalnog manastira Donskog, koji je namerno stigao iz Moskve do sadašnjeg 21. maja i počeo da služi moleban. , tokom kojeg su u mnoštvu i iz različitih pravaca letjeli teški svici platna, čime su ponižene sve tri gore navedene ikone i platforma. Nakon molitve, procesija je otišla do katedrale Uspenja u Vogoljubskom netruležno telo Njegov; Njegovo preosveštenstvo Jakov, časni starešina sa štapom u rukama, pratio je ovu procesiju do katedrale sledećim redom: 1) Ispred povorke je išao ključar u jednom epitrahilju. Iza njega. 2) Transparenti, dva u nizu, jedan od drugog na udaljenosti od 4 aršina i jedan za drugim na udaljenosti od 3 aršina. 3) Između posljednjeg para barjaka, na sredini staze u pravoj liniji iza ključara, stajao je psalmista u nadstrešnici sa fenjerom. 4) Iza psalmočitača koji nosi fenjer, nalaze se psalmočitači u suplicama sa oltarskim ikonama, a na njihovim bočnim stranama su pomoćnici 2 psalmočitača u surplici. 5) U pravoj liniji iza gonfalona - biskupskih pojaca u elegantnim odorama, jedan za drugim s desne i lijeve strane. 6) Zatim su nosili sv. ikone 2 u nizu. 7) Iza njih, takođe s desne strane i s lijeve strane, išli su sveštenici jedan po jedan - jedan za drugim. 8) Između posljednjeg para svećenika hodala su 2 svećenika jedan pored drugog, jedan je nosio na posudi pokrivenoj zrakom, sv. jevanđelje, a drugi sv. krst. Ispred njih: dva đakona sa kadionicama i dva đakona sa trikirionom i dikirijumom. Iza njih je išao Časni Jakov. Iza Prečasnog - kod katedralnog đakona i iza njegovih đakona u redovima; iza njih je viceguverner, upravnik Sinodalne štamparije - d.s. savjetnik A. N. Šiškov, koji je namjerno stigao iz Moskve do 21. maja, vojni i civilni činovi i službeni građani sa ogromnom gomilom ljudi, otprilike 20 hiljada. - Na katedralnom trgu, omeđenom espaljerima vojske, litiju je dočekao arhipastir Teognost sa sabornim sveštenstvom, poglavarom pokrajine i ostalim predstavnicima pokrajinske uprave, uz zaglušujući zvuk zvona, orkestar vojne muzike i pjevanje punog hora pjevača - gdje je izvedena mala litija. Potom su, nakon obavljenog molebana, ikone unesene u sabornu Uspensku crkvu za vrijeme svečane liturgije i molitvenog pjevanja nakon nje. U isto vrijeme sa liturgijom služenom u Uspenskom hramu, po nalogu katedrale o. protojereja, liturgija je služena i u crkvi Svetog Đorđa. Oba hrama, uprkos svojoj prostranosti, bila su pretrpana vernicima.
Očevidac. (Vladimir Eparhijske Vedomosti. Neslužbeno odeljenje. br. 12. 15. juna 1885).
U početku. XX vek „Čudotvorna ikona Bogoljubive Majke Božije nalazi se u novoj sabornoj crkvi i nalazi se na najistaknutijem mestu na desnom klirosu i stubu ove crkve... Veličina ove ikone je 2 ½ dužine aršina, dužine 1 ½ aršina; napisano na ploči čempresa. Ikona u srebrno pozlaćenoj rizi sa istom krunom, ukrašena jednostavnim kamenjem u boji; ubrus je izvezen sitnim biserima, na desnom ramenu je zvezda od jednostavnog kamena, na desnoj strani ikone je krst sa natpisom: „Ovaj krst je položio car i veliki knez Feodor Aleksejevič u god. ljeta 1690." Na dnu ikone je natpis: „Tako se Presveta Bogorodica javila sv. Veliki knez Andrej Georgijevič na reci Kljazmi 1158. godine, 18. juna, na mestu gde je sada vidljiva belokamena crkva Rođenja Presvete Bogorodice koju je on osnovao, po kojoj je manastir Bogoljubov dobio početak imena.
Bakarno posrebrena je grobnica iz 18. vijeka u kojoj se nalazi dio sv. mošti blagovernog kneza Andreja Bogoljubskog, prenesene iz Vladimirske Uspenske katedrale, uz dozvolu.
Tokom gladnih godina građanskog rata, ikona se nosila u selima pokrajine. Seljaci su, dobro znajući da ne mogu očekivati pomoć nigde osim od Boga, nastojali da čudotvornu ikonu bezuspešno odnesu u svoje selo. Nisu mogli dozvoliti da ovakva svetinja prođe, molili su se da ih Majka Božja ne ostavi bez Svoje zaštite i pokroviteljstva u ovako turbulentnom vremenu. Novac za usvajanje ikone prikupljao je cijeli svijet. Ponekad su morali i da prodaju svoje parcele letnje kosidbe da bi imali čime da prehrane monahe koji su dolazili sa ikonom, da plate molitve.
Nakon zatvaranja Bogoljubskog 1923 manastir ikona Bogoljubive Majke Božije ostavljena je grupi vjernika s. Bogoljubovo, ali je potom konfiskovan i prebačen u muzej koji je nadležan do danas.
Bogoljubska ikona Bogorodice u Uspenskoj katedrali manastira Knjaginin 
Katedrala Uznesenja
U manastiru Bogoljubski, u velikoj katedrali blizu desnog stuba, nalazi se jedna od čudesnih kopija bogoljubive ikone, ispisana u kon. 19. vijek
1992. godine, na zahtev arhiepiskopa Evlogija, ikona je postavljena u Uspenski hram manastira Knjaginin, koji je tada još pripadao muzeju; nakon nekog vremena otvoren je manastir (1993) i vjernici su dobili priliku da se pomole pred čudotvornom ikonom i dobiju pomoć i utjehu po svojoj vjeri.
Od tada se manastirska hronika stalno ažurira dokazima o zastupništvu Kraljice Nebeske. Poznati su slučajevi izlječenja oboljelih. Tako je jednog dana jedna djevojka ozdravila od mucanja kod ikone. Drugom prilikom, u roku od mjesec dana, djevojka koja je doživjela saobraćajnu nesreću, koju su ljekari smatrali gotovo beznadežnom, stala je na noge. Zabilježeni su slučajevi izlječenja od raka. Postoji nekoliko svjedočanstava da su supružnici bez djece molili za dugo očekivanu djecu.
Praznični moleban u Sabornoj crkvi Uspenja. 30. juna 2007 
Čitanje akatista Bogorodici pred ikonom Njene Bogoljubske tokom molitve vrši episkop Evlogije. 30. juna 2007
Od 1993. godine, po blagoslovu Vladike Evlogija, svake godine, mesec dana pre slave u čast Bogoljubske ikone Bogorodice, Vladimirsko sveštenstvo svakodnevno služi molitve sa akatistom pred čudotvornim likom. 30. juna služi se malo večernje sa akatistom i svečano svenoćno bdenije pred čudotvornim likom u manastirskom Uspenskom hramu 30. juna. A 1. jula, na dan proslave ikone, u Vladimiru se održava litija sa popisom Bogoljubske ikone Bogorodice u Bogoljubovom sedu, u ženskom manastiru. Na sam dan praznika, pred čudesnom slikom, molitva ne prestaje. Liturgija, molitve se služe. Nakon slavlja, veliki niz hodočasnika hrli da se pokloni Presvetoj Bogorodici, tražeći Njeno zastupništvo i pomoć, zahvaljujući joj na neiscrpnom toku blagodati i milosti.
Od 1995. godine oživljava se tradicija litije sa Bogoljubskom ikonom Majke Božje, koja se održava svake godine. U procesiju se donosi jedna od kopija bogoljubive ikone.
1. jula u 7:30 sati iz crkve sv. Konstantin i Helena u prvom sa. Procesija koju predvodi vladajući eparhijski episkop šalje se u manastir Bogoljubski. Svečana povorka, praćena zvonjavom, ulazi u svod svetih kapija manastira Bogoljubskog oko 10 sati ujutru. Odmah u sabornom hramu u čast Bogoljubive ikone Majke Božije počinje Sveta Liturgija koju služi vladajući episkop u sasluženju sa jednim od gostiju-episkopa koji su došli na slavu i brojnim sveštenstvom. Bogosluženje se završava u prvi čas dana, nakon čega se sveštenstvo i gosti pozivaju na trpezu, a po staroj manastirskoj tradiciji dele se pite i kvas za sve vernike. Na ovaj praznik manastir služi i u 12 ponoći ranu liturgiju u spomen na noćno javljanje Gospe od Sv. princ Andrew.
Oživljava se i tradicija donošenja Bogoljubske ikone u grad Vladimir - prva takva litija obavljena je 5. juna 2001. godine.
Copyright © 2015 Bezuslovna ljubav
Istorija slike Bogoljubskog
Slika Bogoljubskog je jedna od najstarijih ruskih ikonopisnih slika Presvete Bogorodice, poštovana kao čudotvorna. Pojava ove ikone povezana je sa imenom velikog kneza Andreja Bogoljubskog, koji je vladao Vladimir-Suzdalskom kneževinom u drugoj polovini 12. veka. Ovaj princ se odlikovao velikom pobožnošću, zbog čega je dobio ime Bogoljubski, a kasnije je proslavljen kao svetac. Sačuvana je legenda prema kojoj je knez Andrej, prilikom prenošenja u Vladimir drevne čudotvorne slike Presvete Bogorodice, nazvane po Vladimiru, u snu počastvovan pojavom Majke Božije. Kraljica nebeska je naredila da se na mestu Njenog javljanja sagradi manastir: princ je ispunio volju Majke Božije. Za novi manastir naslikana je ikona koja prikazuje čudesno viđenje Presvete Bogorodice knezu Andreju Bogoljubskom. Ubrzo je slika postala poznata kao čudotvorna i mnogi hodočasnici su počeli da hrle na nju, a osim toga, napravljeni su i mnogi spiskovi, koji su takođe bili poštovani kao čudotvorni.
Manastir, u kojem se nalazila Bogoljubska ikona, više puta su napadali Polovci i Tatari, ali je Kraljica Nebeska zadržala svoj lik. Čudotvorna ikona je preživjela do danas, iako u teško oštećenom obliku. Posebno veliku štetu očuvanju ikone nanijela je neuspješna restauracija izvršena 1946. godine u Vladimirskom zavičajnom muzeju, uslijed čega je tlo ikone počelo da se urušava. Trenutno se ikona nalazi u Vladimiro-Suzdalskom muzeju u posebno opremljenoj prostoriji, koja omogućava očuvanje boja drevne slike, a restauratorski radovi su još u toku.
Ikonografija i spiskovi Bogoljubske ikone
Prema svojoj ikonografiji, slika Bogoljubskog pripada prilično rijetkom ikonografskom tipu Agiosoritisa. Na ikoni je Bogorodica prikazana kako stoji u punom rastu, bez Božanskog Mladenca. U rukama Majka Božija drži svitak sa rečima molitve upućene Sinu Božijem. U gornjem desnom uglu nalazi se mala slika Spasitelja, kome se obraća Presveta Bogorodica, pokazujući rukom na one koji mu se mole. Tako je na ikoni Bogorodica prikazana ne samo kao Zastupnica i Molitva za čitav ljudski rod, već i kao Voditelj Hrista.
Bogoljubska ikona uživala je veliko poštovanje i ljubav u Rusiji, pa su od nje napravljene mnoge liste i recenzije. Najpoznatija kopija je Bogoljubsko-moskovska ikona, na kojoj su prikazani neki moskovski sveci koji se mole Kraljici Nebeskoj: Sveti Petar, Aleksije, Jona i Filip, blaženi Vasilije i drugi. Poznata je i ikona Bogoljubsko-Zimarovskaja, koja je, prema legendi, oskrnavljena i isečena na komade tokom invazije Tatara, ali se čudom oporavila. Osim toga, poštuje se lista Bogolyubsko-Uglich.
U kojim slučajevima se mole pred Bogoljubskom ikonom
Bogoljubska ikona postala je poznata po brojnim čudima i iscjeljenjima tokom epidemije kuge i kolere. Posebno je poznat slučaj kada se 1771. godine u Vladimiru proširila epidemija kuge i mnogi ljudi su se zarazili ovom strašnom bolešću i umrli u mukama. Na zahtev naroda i sveštenstva, ikona je doneta u grad iz Bogoljubova i sa njom je izvršena litija. Kažu da su gradske vlasti prvo htjele zabraniti molitvu, jer se gradski ljekar, Nijemac protestant, bojao da bi velika gužva mogla pogoršati situaciju u gradu. Međutim, gotovo svi koji su učestvovali u procesiji i molitvi dobili su ozdravljenje, a ubrzo je epidemija potpuno prestala. Pogođen ovim, njemački doktor je prešao iz luteranizma u pravoslavlje. Postoji tradicija da se moli pred Bogoljubskom ikonom tokom epidemija.
Tropar, glas 1:
Svepjeva i sveslavna Kraljice Bogorodice, / Majko svih stvorenja Sodetel, / Hrišćanska nado i Zastupnice, / tužna utjeho, beznadežna i očajna skora nada, / molimo Ti se: budi milostiv nama grešnima / i učini ne ostavljaj sluge Tvoje, / i ne odbacuj molitvu vjerni, / u tuzi i nevolji pred Tvojim poštenim putem izbavljenja zahtijevajući. / O Gospo, Dobra Pomoćnice! / Zaštiti nas poštenim odijelom Svojim i izbavi nas od svih zala, / moli Sine Tvoj, Hriste Bože naš, / neka se duše naše spasu kao milosrđe.
Kondak, glas 3:
Danas Djeva stoji pred Sinom, / Pružajući mu ruke svoje, / Sveti Knez Andrej se raduje, / i s njim trijumfuje zemlja ruska, / radi nas se Majka Božija moli / / Bogu vječnom.
veličina:
Veličamo Te, Presveta Djevo, i poštujemo sveti lik Tvoj, čiji nas je vjerni knez Andrej dao neprijateljima našim u pobjedu i svima vjernima na spasenje.
molitva:
O, Prečista Gospođo Bogorodice, Bogoljubiva Majko, Nado našeg spasenja! Gledaj milostivo na one koji dolaze s vjerom i ljubavlju i pokloni se Tvojoj Prečistoj slici; primi ovu našu pohvalnu pjesmu i izlij svoju toplu molitvu za nas grešne Gospodu, da, prezirući sve naše grijehe, spasi i pomiluj nas! Oh, Precious Lady! Pokaži nam svoje divno milosrđe. Nežno Ti se molimo, izbavi nas od svake tuge, uputi nas na put svih vrlina i dobrote, sačuvaj nas od iskušenja, nevolja i bolesti, sačuvaj nas od kleveta i svađa; spasi od grmljavine munje, od vatre ognjene, od gladi, kukavice, poplave i smrtonosnih čireva; daj nam svoju milostivu pomoć na putu, na moru i na kopnu, da ne poginemo žestoko. O, Premilostiva Bogoljubiva Majko, sa čvrstom nadom upućujemo Ti našu poniznu molitvu! Ne odbaci naše suze i uzdahe, ne zaboravi nas sve dane trbuha našega, nego uvijek budi s nama, i po zastupništvu i zagovoru tvojim kod Gospoda, daj nam radost, utjehu, zaštitu i pomoć, daj da slavimo i veličamo Tvoje najblaženije i svepjevačko ime. Amen.
1. jul je dan proslave Bogoljubske ikone Bogorodice. Ovo je posebno svetište Vladimirsko-Suzdaljske zemlje i jedna od najstarijih ruskih ikona. Pravoslavna crkva ove godine slavi 855. godišnjicu javljanja Presvete Bogorodice blaženom velikom knezu Andreju Bogoljubskom. Kao što je poznato, ikona je naslikana po zapovesti svetog kneza nakon noćnog viđenja Bogorodice njemu na samom mestu gde je knez kasnije osnovao manastir Bogoljubski i podigao grad Bogoljubov.
Ova ikona je prva naslikana u Rusiji, jer su do tada sve ikone donete iz Vizantije. Bogoljubska ikona pripada ikonografskom tipu Agiosoritissa, uobičajenom u grčkoj crkvenoj umjetnosti 11.-12. stoljeća. Svitak u ruci Bogorodice dovršen je kasnije, on Bogoljubsku ikonu približava ikonografiji Gospe Paraklisis (Zastupnice). Tvorac ikone bio je ili grčki ikonopisac, ili ruski majstor, koji je dobro poznavao savremenu grčku umjetnost.
Na ikoni je Bogorodica prikazana kako stoji sa podignutim rukama u molitvi i licem okrenutim ka Gospodu Isusu Hristu koji joj se javio. AT desna ruka Bogorodica drži povelju sa Svojom molitvom Svome Sinu: Neka blagoslovi ovo mjesto koje je ona izabrala. Iznad slike Presvete Bogorodice su obeležja pet ikona koje su pratile svetog kneza Andreja na njegovom putovanju od Višgoroda do Rostovsko-Suzdaljske zemlje: Spasitelja, Bogorodice (Vladimirske), Sv. Jovana Krstitelja, Arhanđela Mihaila i Gavrila. Slikana ikona je svečano preneta u podignutu crkvu Rođenja Prečiste Bogorodice. Proslavu Bogoljubske ikone ustanovio je sv. Princ Andrej Bogoljubski 18. lipnja stari stil / 1. srpnja novi stil Vekovima, sve do zatvaranja manastira Bogoljubsk 1923. godine, ikona je bila u manastiru i iz nje su se činila brojna čuda. Trenutno drevna ikona 12. vek nalazi se u Vladimir-Suzdalskom muzeju-rezervatu.
Tokom mongolsko-tatarske invazije Batu Khana (1237-1240), hram u čast Rođenja Bogorodice je spaljen, samo je Bogoljubska ikona Majke Božje, voljom Božjom, čudom preživjela netaknuta u vatra. Tokom Tamerlanove invazije 1395. godine, Bogoljubiva ikona Majke Božije, zajedno sa Vladimirskom ikonom, odneta je u Moskvu da spase Rusiju od tatarskih hordi. Na dan susreta ikona kraj zidina Moskve, „Majka ruskih gradova“, Prečista Majka Božja se javila kanu Tamerlanu u snu i naredila da napusti ruske granice, a Tatari su pobegli u strahu - Rusija je spasena.
Nakon ovog čuda, odlučili su da ostave Vladimirsku ikonu u Moskvi kao blagoslov Božiji i zaštitu nove prestonice, a Bogoljubska ikona je vraćena u Vladimir na utehu vernika i ponovo smeštena u Bogoljubski manastir. Sjećanje na činjenicu da je 1432. predvodio. Moskovski knez Vasilij Vasiljevič Temni (1425-1462) stavio je spisak Bogoljubske ikone u Sretensku crkvu svoje palate, a pobožni car Feodor Aleksejevič Romanov (1676-1682) je često posećivao bogoljubivi manastir i 1680. zlatni krst na čudotvornu ikonu, ukrašenu dragim kamenjem. Ovaj krst sa posvetnim natpisom kasnije je prikazan na mnogim spiskovima Bogoljubske ikone.
Godine 1682, do dana proslave Bogoljubske ikone, odložena je sahrana I. i A. Naryshkina, koji su ubijeni tokom strijelskog ustanka braće carice Natalije Kirillovne, a 1684-1687. nad mestom njihovog sahranjivanja u moskovskom manastiru Visokopetrovskom podignuta je crkva u čast Bogoljubske ikone (verovatno prva crkva sa takvom posvetom); 1690. godine sadržala je kopiju Bogoljubske ikone koju je doneo car Petar iz Bogoljubskog manastira. Bogoljubska ikona Kremlja takođe se smatrala čudotvornom u tom periodu. Sretenska katedrala. Uz posebno poštovanje Bogoljubske ikone u doba Petra I, legenda o ikoni u selu. Yuryevsky, Borovsky okrug, Kaluška gubernija, koju je Petar poklonio upravitelju B. Baturinu, koji je zamolio da ga blagoslovi slikom iz dvorske crkve, kao i legendom o pojavljivanju Bogoljubske moskovske ikone Majke Božje, koji se nalazio iznad Varvarskih vrata u Kitay-Gorodu. Kompilacija službe Bogoljubske ikone datira s prijelaza iz 17. u 18. vijek. i, moguće, povezan sa izgradnjom hrama u manastiru Visokopetrovski. Najstariji spisak službe datira iz 1704. godine.
Postoje tri glavne verzije Bogoljubske ikone Presvete Bogorodice, koja je postala rasprostranjena u 17.-19.
Prva su ikone koje tačno repliciraju drevni model, gdje je Bogorodica prikazana sa rukama podignutim u molitvi Gospodu.
Druga - Bogorodica je prikazana zajedno sa pravovjernim knezom Andrejem Bogoljubskim kako kleči pred Njom.
Treća opcija je "Molitva za narod", Bogorodica je prikazana sa mnoštvom svetaca koji se mole pred Njom - moskovski sveci, plemeniti knezovi itd.
Bogoljubska ikona bila je posebno poznata po svojim čudima iscjeljenja i zaštite od razornih epidemija kuge i kolere. Godine 1771. Vladimir je doživio strašnu katastrofu - epidemiju kuge - kuge (u to vrijeme Rusija je bila u ratu sa Turskom i preko trupa se epidemija s juga brzo proširila po cijeloj Rusiji). Uzaludni su svi ljudski napori da se bolest zaustavi, mnogi ljudi su umrli u strašnim mukama - tako je prošao cijeli septembar 1771. godine. Postojala je samo nada u Božju pomoć - narod i sveštenstvo obratili su se svetovnim vlastima sa molbom da se u grad Vladimir donese drevno svetilište - Bogoljubska ikona Majke Božje za molitvu i procesiju. No, gradske vlasti su neko vrijeme sumnjale, uplašene uvjeravanjima protestantskog ljekara, gospodina Fleishera, da će se epidemija intenzivirati stjecanjem velikog broja ljudi. Pa ipak, vlast je popustila – 22. oktobra ikona je doneta u Vladimir, obavljene su javne molitve, a od 200 bolesnika samo troje je umrlo, ostali su izlečeni, a u novembru je kuga potpuno prestala. Njemački doktor je uzviknuo: „Bože moj, ovo je čudo!“, i zajedno sa svojom porodicom prešao je iz luteranstva u pravoslavlje.
Istovremeno, stanovnici grada Vladimira, preko duhovne konzistorije, podneli su peticiju Katarini II za dozvolu održavanja godišnjih verskih procesija sa Bogoljubskom ikonom Majke Božje. Dozvola je dobijena 1772. godine i od tada se u Vladimiru uspostavlja ova pobožna tradicija.
Mnoštvo ljudi na ovaj dan bilo je ogromno - u procesiji je učestvovalo do 18 hiljada ljudi. Već nekoliko dana prije praznika svi gradski hoteli bili su prepuni posjetitelja. Na dan povorke nije radila nijedna civilna i obrazovna ustanova, državni uredi i privatne prodavnice su bile zatvorene - cijeli grad je živio s jednim impulsom - da dostojno dočeka Bogorodicu u njenoj čudotvornoj Bogoljubskoj ikoni. Može se samo zamisliti sav sjaj ove povorke: ispred je koračao dekan katedrale u suplice, a za njim i čitaoci psalama takođe u surpici i barjaktari u posebnim vezenim kaftanima, koji su nosili dva fenjera, dva krsta i četrdeset barjaka, Za njima su išli obični ljudi koji su nosili čudotvorne ikone, zatim su išli arhijerejski horisti u parovima, a za njima sveštenstvo i episkop. U litiji su uz sveštenstvo učestvovale i sve gradske vlasti i ugledni zvanice. Zatim je običan narod slijedio u bezbrojnim gomilama.
Ikona Bogoljubska je cijeli mjesec ostala u gradu - nošena je u sve parohijske crkve, kao iu privatne kuće na molitve. Tri nedjelje obišli su po dijelovima cijeli Vladimir s povorkom. A uoči 18. juna čl. (1. jul, N.S.) - dan sećanja na Bogoljubsku ikonu - vraćena je u manastir.
Na osnovu prethodnog, jasno je koliko je veliko poštovanje Bogoljubske ikone Majke Božije bilo među ljudima. Naravno, verom su od nje činjena brojna čuda koja su zabeležena u posebnoj knjizi koja se čuvala u manastiru. Jedno od ovih čudesnih isceljenja opisano je u Vladimirskom eparhijskom listu za 1877. godinu: „U litiji, seljak Akim Fedorov i njegova porodica poželeše da prinesu tople molitve Carici Nebeskoj u njegovoj kući, gde je sveta ikona odmah doneta. Akim Fedorov, jer je uz uobičajenu molitvu, pomolivši se Kraljici Nebeskoj, poljubio ikonu sebe i svoju porodicu, a zatim uzeo svog sina, sedokosog čoveka (koji nije mogao da hoda zbog slabosti nogu), Ivana , star 5 godina, i njega poljubi, i sagne se do zemlje ispod ikone da je pronese kroz sebe sa sinom, što je i učinjeno. Zatim, ustajući, Fjodor posje sina u kuću, a on sam ode da vidi sa svete ikone Bogorodice. U to vreme mu sedokosi Ivan reče: „Tjatenka, i ja ću ići s tobom.“ Otac odgovori: „Kuda ideš!" Ali Ivan je ustao i krenuo za njim, - i od tada je, zahvaljujući Kraljici nebeskoj, počeo nesmetano hodati.Ovu legendu o izlječenju seljačkog sina Ivana svjedoči u predatom rukopisu potpisom dvojice očevidaca. od čuda.
Vraćajući se na istoriju nastanka povorke, može se primetiti da su iste 1771. godine stanovnici Moskve, koji su saznali da je grad Vladimir bio pošteđen epidemije nakon prenosa Bogoljubske ikone Majke Božije iz Bogoljubova, počeo služiti molitve pred istoimenom ikonom nad Varvarskim vratima. Veliki skup ljudi na moleban spuštenoj ikoni sa zida izazvao je uznemirenost svjetovnih i duhovnih vlasti. Moskovski arhiepiskop Ambrozije (Zertis-Kamenski) naredio je da se prekine sa molitvama i, prema nekim informacijama, imao je nameru da skine ikonu sa zida. To je bio uzrok narodnih nemira, koji su doveli do ubistva moskovskog nadbiskupa.
Sljedeća masovna epidemija kolere, također praćena narodnim nemirima, dogodila se u Rusiji 1830-31. I pored svih mjera koje je Vlada poduzela u borbi protiv epidemije, nije je bilo moguće ugasiti samo medicinskim sredstvima. Budući da je svaka bolest posjeta od Boga, bilo kao kazna za grijehe, bilo kao opomena za ljude, onda je, po naredbi cara Nikolaja I, tekst posebne molitve poslat svim crkvama Ruskog carstva za svaki dan. čitanje na liturgiji za izbavljenje od nesreće. U jesen 1831, opet, po naredbi cara, naređeno je da služi u svim crkvama Rusije molitve zahvalnosti za liječenje i okončanje epidemije kolere.
Usred ove epidemije u Tejkovo, koje je tada pripadalo Vladimirskoj provinciji, napustio je pokrajinski maršal plemstva Andrej Petrovič Khmetevskoy. On je bio iz ovih mjesta - imanje Khmetevsky nalazilo se u selu Berezovik (sada je to okrug Kovrov). Od 25. maja do 30. juna 1831. Hmetevskoj je boravio u Tejkovu, gde je pod njegovim vođstvom osnovana bolnica za zarazne bolesti. Istovremeno, jedan od spiskova Bogoljubske ikone dostavljen je u Teikovo, nakon obavljanja molitvi pred kojim je epidemija prestala. Za revnost i posvećenost iskazanu u borbi protiv epidemije kolere, Khmetevski je proglašen kraljevskom naklonošću. Pošto je Andrej Petrovič bio paroh Bogoljubskog manastira i poseban poštovalac Bogoljubske ikone Bogorodice, nakon smrti 1849. godine sahranjen je u manastiru Bogoljubski u blizini zidova drevne katedrale Bogorodice.
I čuda su se nastavila činiti od Bogoljubske ikone Majke Božje i njenih brojnih spiskova. Iste 1831. godine u gradu Usmanu, Tambovska gubernija, nakon molitve pred Bogoljubskom ikonom, prestala je i epidemija kolere. Poznati spiskovi Bogoljubske ikone Bogorodice, pored gore navedenih, su Tarusski u Kaluškoj oblasti, Zimarovski u Rjazanskoj oblasti, Uglički i mnogi drugi, kroz molitve pred kojima su vernici dobili isceljenje od razornih epidemija. - epidemije kolere 1831, 1848, 1853 i 1870.
Ako su čak iu predrevolucionarnim vremenima vjerske procesije s Bogoljubskom ikonom Majke Božje bile glavni izvor prihoda za održavanje manastira, onda je to nakon revolucije bio jedini način da se zaradi za život. Majka Božija je hranila one koji su joj služili.
Tokom gladnih godina građanskog rata, ikona se nosila u selima pokrajine. Seljaci su, dobro znajući da ne mogu očekivati pomoć niotkuda, osim od Boga, nastojali da čudotvornu ikonu bezuspešno odnesu u svoje selo. Nisu mogli dozvoliti da ovakva svetinja prođe, molili su se da ih Majka Božja ne ostavi bez Svoje zaštite i pokroviteljstva u ovako turbulentnom vremenu. Novac za usvajanje ikone prikupljao je cijeli svijet. Ponekad su morali i da prodaju svoje parcele letnje kosidbe da bi imali čime da prehrane monahe koji su dolazili sa ikonom, da plate molitve. Ali nisu svi stanovnici bili tako pobožni. Situacija tog vremena odražava malu bilješku iz suzdalskih regionalnih novina.
Akcija se odvijala u selu Seltso, Yanevsky volost: „22. marta, sastanak građana sela, iz nekih političkih, i što je najvažnije, zbog hrane, odlučio je da ne primi sveštenstvo manastira Bogoljubski, u pratnji ikona Majke Božije. Sutradan, 23. marta, ponovo je sazvan zbor građana na kojem su se pojavile žene, predvođene c. A. Tarasov, uporno je zahtevao prihvatanje ikone i sveštenstva, i oni su odmah organizovali svoj zaseban sastanak pod vođstvom Tarasova i, izabravši V. M-n za sakupljača, prikupili su 2 rublje od onih koji su želeli da prime sveštenike. od kuće."
Vjerske procesije s Bogoljubskom ikonom nastavljene su još nekoliko godina nakon 1917. godine, iako već u polulegalnom položaju. Nakon zatvaranja Bogoljubskog manastira 1923. godine, ikona Bogoljubive Majke Božije predata je grupi vernika sa. Bogoljubova, ali je potom konfiskovan u muzej, koji je nadležan do danas. U manastiru Bogoljubski, u velikoj katedrali, nalazi se jedna od čudesnih kopija bogoljubive ikone, napisana krajem 19. veka.
Oživljena je tradicija litije sa Bogoljubskom ikonom Majke Božje, koja se održava svake godine uoči dana proslave. Vladimir ikona Majka boga. U procesiju se donosi jedan od spiskova bogoljubive ikone. 2. juna, uveče, sestre manastira Bogoljubskog sa sveštenstvom i hodočasnicima svečano odlaze sa ikonom u crkvu Sv. Ravnoapostolni Konstantin i Jelene iz Svetog Aleksejevskog manastira u Vladimiru.
Cijeli mjesec Bogoljubska ikona drevna tradicija boravi u gradu - nošena je u procesijama u sve parohijske crkve, a 30. juna uveče - uoči dana sećanja na Bogoljubsku ikonu, u svečanoj litiji je vraćena u manastir.
Oko 4.000 ljudi iz cijele Rusije okuplja se na ovoj vjerskoj procesiji, koja se održava svake godine. Glavna katedralna crkva manastira Bogoljubskaja, izgrađena u čast ove ikone 1866. godine o trošku moskovskih trgovaca Aleksejeva, prima 5 hiljada ljudi. Osnovan je 1855. godine, tokom proslave 700 godina od osnivanja manastira. Trenutno su i hram i manastir potpuno oživljeni iz ruševina, a završena je i restauracija oslikavanja katedralne crkve. Sve je to urađeno pred našim očima bukvalno u proteklih 10-12 godina zahvaljujući neumornom radu nastojatelja manastirskih crkava i ispovjednika manastira arhimandrita Petra (Kučere) sa sestrama. Manastir je jedan od duhovnih i kulturnih centara moderne Rusije.
Nije li vrijeme da se uradi ono najvažnije - da se obnovi istorijska pravda i vrati drevna bogoljubiva ikona iz muzeja u katedralnu crkvu manastira Bogoljubskog, za koju je zapravo i izgrađena?! Moguće je postaviti drevno svetište u katedralu Bogolyubsky i stvoriti odgovarajuće uslove za njegovo očuvanje. Ne možete lampu držati ispod muzejske posude, ali je treba staviti na „svijećnjak, neka svijetli svima“, kako kaže Jevanđelje. Budućnost Rusije zavisi od našeg poštovanja prema našim svetinjama, od našeg odnosa prema veri i spasenju.
Ovu priču o drevnoj Bogoljubskoj ikoni želim da završim rečima iz propovedi ispovednika Sv. samostan Arhimandrit Petar (Kučera): " Stoga danas, možda, više nego ikada prije, u naše posljednje, apokaliptično vrijeme opće ofanzive na Rusiju Pravoslavna crkva od svih sila nadsvetskog zla, moramo se pokajati i zamoliti Presvetu Bogorodicu za pomoć. Moramo se moliti za ozdravljenje od još jedne strašne bolesti - pošasti bezbožništva, teomahizma i otpadništva. Jer pred našim očima dolazi do nasrtaja na Sveto Pravoslavlje, bez presedana u istoriji Crkve po snazi, obimu i raznovrsnosti oblika.
Molitvama Presvete Bogorodice, neka Gospod zaštiti rusku zemlju, ojača pravoslavne vere i oživimo nekadašnju slavu naše Otadžbine. Presveta Bogorodice, spasi nas!»
Bogoljubska ikona Bogorodice, jedna od najstarijih čudotvornih ikona u Rusiji, naslikana je u 12. veku na zahtev pravovernog kneza Andreja Bogoljubskog (1157-1174; 4. jula) u znak sećanja na pojavu. Bogorodice njemu.
Godine 1155., pravovjerni knez Andrej, koji se preselio iz Vyshgoroda u Suzdalsku zemlju, poveo je sa sobom čudesna slika Bogorodice, koju je napisao jevanđelist Luka (kasnije je ova ikona nazvana Vladimirska ikona). Sedam milja od Vladimira, konji koji su nosili kiota sa čudotvornom ikonom stali su i nisu mogli da se pomere. Blaženi knez Andrej je zamolio sveštenika Nikolaja koji ga je pratio da odsluži moleban pred ikonom Majke Božije i dugo se sa suzama molio pred poštovanom ikonom. Zatim se preselio u logorski šator, ali nije prestao da se usrdno moli. U to vreme javi mu se Presveta Bogorodica sa svitkom u desnoj ruci i naredi pobožnom knezu da njen lik, donešen iz Višgoroda, postavi u Vladimir, i da sagradi hram i sveti manastir na mestu Njenog čudesnog. izgled. Zatim je molitveno podigla ruke ka nebu, primajući blagoslov Hrista Spasitelja, koji se tada pojavio nad zemljom, blagoslovio Nju i vizija je nestala.
Ispunjavajući zapovest, pravoverni knez Andrej položio je na naznačeno mesto kamenu crkvu u čast Rođenja Presvete Bogorodice, gde je i formiran manastir. Tada je sveti knez pozvao vešte ikonopisce i zamolio ih da prikažu Bogorodicu onako kako ju je video u ukazanju: u celoj dužini sa svitkom u desnoj ruci i licem okrenutim Spasitelju. Kada je gradnja crkve završena, pravoverni knez Andrej je u nju preneo naslikanu sliku i ustanovio godišnju proslavu u čast javljanja Majke Božije 18. juna, koja je ustanovljena u Ruskoj crkvi. Manastir i grad koji je nastao oko manastira, pravoverni knez Andrej je nazvao Bogoljubov, jer je, prema njemu, "Bogorodica volela ovo mesto", a sam knez je od tada postao poznat kao Bogoljubiv ili Bogoljubski. Čudotvorna ikona Bogorodice, doneta iz Višgoroda, kasnije je preneta iz manastira Bogoljubov u Vladimir, u Uspenski hram, a otkrivena ikona ostavljena je u Bogoljubovu i nazvana Bogoljubskaja (trenutno ikona pripada Vladimiro-Suzdalskom muzeju). -Rezerva).
Slika Bogorodice Bogoljubske proslavljena je nebrojenim čudesima, koja vekovima pokazuje blagodatnu pomoć verujućem ruskom narodu. Slava o čudima i znamenjima koja se vrše sa ikone potaknula je vjernike u mnogim mjestima u Rusiji da se okrenu pisanju kopija poštovanog lika, koji je vremenom postao široko rasprostranjen i poprimio blagodatnu moć čuda.
1. jul (novi stil) Crkva odaje počast jednoj od najstarijih ikona Bogorodice u Rusiji - Bogolyubskaya.
Da li je ovo ikona Bogorodice Pirogošča, koja je doneta u Rusiju zajedno sa Vladimirskom, da li je za nju postojala uparena slika Hrista i da li je Sv. Princ Andrej Bogoljubski, kaže likovni kritičar Irina Yazykova.
Bogoljubska ikona- jedan od najstarijih i najcjenjenijih u Rusiji. Pripisivan je kistu apostola Luke i poštovan kao čudotvoran. Međutim, ikona ima tešku sudbinu, iako, čini se, nije napustila granice Vladimira. Pojavila se u vreme vladavine Andreja Bogoljubskog (1155-1174) i knez je naredio da je stavi u katedralu u čast Rođenja Bogorodice manastira Bogoljubskog. Otuda jedni njegovo ime vezuju za ime kneza, drugi - za ime manastira.
Nakon razaranja manastira u XVIII veku. Bogoljubskaja je postavljena u katedralu sa oltarom iste posvete, podignutom 1751-1756. umesto starog. U II polugod. 19. vijek čudotvorna slika je preneta u novu manastirsku katedralu (1866), već nazvanu u njenu čast. Nakon zatvaranja manastira 20-ih godina. 20ti vijek ikona je našla novo mesto - u parohijskoj crkvi u ime svetih Joakima i Ane u Bogoljubovu, a kasnije je preneta u Vladimirski Uspenski hram.
Godine 1946. Bogoljubskaja je povučena iz katedrale i ušla u Vladimirski regionalni zavičajni muzej, gde je ostala do 1992. godine, kada je ponovo prebačena u crkvu i smeštena u Uspenski hram manastira Vladimira Knjaginina. Ali ovo nije bio kraj njene priče.
2009. godine, prilikom sledećeg restauratorskog pregleda ikone, konstatovano je da je njeno stanje katastrofalno, i ikona je ponovo prebačena u Vladimirski muzej. Tu se i danas nalazi pod nadzorom restauratora i muzejskih radnika Bogoljubskaja pripada ikonografskom tipu Agiosoritissa (od imena kapele Agia Soros u Carigradu), rasprostranjenom u vizantijskoj umetnosti. Bogorodica je prikazana u punom rastu, sa molitveno podignutim rukama, Njen lik je okrenut udesno, pogled usmjeren prema gore ka blagoslovenom Isusu Kristu, prikazanom u nebeskom segmentu.
Ova ikona izražava zagovorničku i zastupničku sliku Majke Božje. Neki istraživači (na primjer, N. N. Voronin) vjerovali su da je ikona izvorno bila slika kneza Andreja Bogoljubskog u klečećem položaju kod nogu Bogorodice. Zaista, takve su slike bile uobičajene i u vizantijskoj umjetnosti. Ali dokazati da je lik klečećeg princa zaista bio na ikoni potpuno je nemoguće, zbog loše očuvanosti sloja boje, posebno u donjem dijelu daske.
Ikonografske karakteristike i dimenzije (185 cm) Bogoljubske ikone upućuju na to da se radilo o predoltarskoj slici, postavljenoj na oltarskom stupu, a s njom je, najvjerovatnije, bila uparena sada izgubljena slika Isusa Krista u punoj veličini. Ikona je ispisana na tabli sa širokim marginama. Zbog višekratnih renoviranja, originalna slika je vrlo loše preživjela. Njeno gornje polje je ukrašeno slikom deesisnog niza od pet figura, koji su se mogli pojaviti prilikom obnove ikone krajem 12. vijeka. nakon propasti Bogoljubova od strane rjazanskog kneza Gleba.
Prema Hronici manastira Bogoljubskog, petocifreni deesis na Bogoljubskoj ponavljao je marširajuće ikone kneza. Andreja Bogoljubskog, pred kojim se molio u svom šatoru. Slika Isusa Hrista u segmentu i svitak u ruci Majke Božije takođe su naslikani kasnije, otprilike na prelazu iz 13. u 14. vek. Teško je pretpostaviti da li su to bili izvorno. Možda je njihovo pisanje povezano s inicijativom mitropolita Maksima, koji se preselio iz Kijeva u Vladimir, koji je naručio novu srebrnu postavu za čudotvornu ikonu, zamjenjujući originalnu.
Restauratorski rendgenski snimci pokazali su brojne tragove pričvršćivanja detalja dragocjenog ruha ikone, uključujući lažne zvijezde na odjeći Bogorodice. U narednim stoljećima ikona je više puta ukrašavana korunima, cacama, privjescima, novim platama itd., a na ploči se mogu vidjeti brojni tragovi njihovog pričvršćivanja.
Stanovnici Vladimira su 1820. godine ukrasili Bogoljubsku ikonu solidnom srebrnom postavom, koja je u drugoj polovini 19. veka. dopunjena je izvučenom slikom manastira Bogoljubskog u donjem desnom uglu. A na svitku u rukama Bogorodice uklesan je tekst: „Učitelju, mnogomilostivi, Sine i Bože moj, molim Te, neka Božanska milost bude na narod Tvoj i da siđe sjajni zrak slave Tvoje mjesto koje sam odabrao.”
Ikona je tek 1918. oslobođena kućišta i glomaznog kovčega ikona i djelomično otvorena od strane restauratora Komisije za očuvanje i restauraciju spomenika antičkog slikarstva u Rusiji, na čelu sa G. O. Chirikovom, pod nadzorom A. I. Anisimova, V. T. Georgievsky i I. E. Grabar. Već tada su konstatovali lošu očuvanost slike kao rezultat brojnih renoviranja i namještanja plata. Dodatni rad na jačanju i čišćenju Bogoljubske izveo je u GTsKhRM (VKhNRTS) F. A. Modorov 1946., N. A. Baranov 1956. i 1958-1976. ispod ruke N. N. Pomerantseva (restauratori: Baranov, od 1963. M. V. Romanova).
Kao rezultat, otkriveno je lice Majke Božje, dio Njene odjeće, Deesis čin na gornjem polju, fragmenti originalne slike na zemlji i poljima. Na slici svitka ostavljen je zapis iz 19. vijeka. Restauratorski radovi i studije su pokazali da i pored brojnih gubitaka, umetanja kasne podloge, snimaka i toniranja, slikanje ikone, posebno Bogorodičinog lika, ukazuje na blizinu prestoničke vizantijske škole iz 12. veka. i sugeriše da je njegov tvorac bio grčki ikonopisac.
Istorija Bogoljubske ikone Majke Božije
Prema legendi, ikona je naslikana u znak sećanja na ukazanje knezu Andreju Bogoljubskom. Ali ova legenda je kasnija, budući da je život Andreja Bogoljubskog sastavljen tek na početku. 18. vijek Ikona je najvjerovatnije naslikana oko treće četvrtine 12. vijeka, i to ne od ruskog majstora, već od Grka, i to ne u Vladimiru, već u Carigradu. Ikona Bogoljubska je savremenik čuvene Vladimirske.
Neki istraživači su čak pretpostavili da je ona stigla u Rusiju zajedno sa Vladimirskom, a prvobitno je bila u Kijevu. Odakle ju je odveo Andrej Bogoljubski? Hronika, zaista, spominje određenu ikonu Majke Božje Pirogoshche, koju je donela zajedno sa Vladimirskom.
Ali ovu hipotezu je teško dokazati. S druge strane, i sama slika Bogoljubske svedoči o visokoj likovnoj veštini, što se posebno vidi u ličnom pismu Bogoljubske, koje je neobično tanko, providno i višeslojno. A lik Majke Božje na ovoj ikoni je neobično uzvišen i nadahnut. U Rusiji je bilo vrlo malo takvih ikona.
Bogoljubska ikona, koja prikazuje lik zastupništva Majke Božje, kasnije je inspirisala drevne ruske ikonopisce da stvore ikone na kojima su Solovetski sveci, moskovski vladari i obični ljudi bili prikazani pred nogama Majke Božje. Crkveno poštovanje Bogoljubske ikone ustanovljeno je u poslednjoj trećini 17. veka. To je zbog posebnog poštovanja Naryshkinovih prema Andreju Bogoljubskom.
Poznato je da je 1672. godine krštenje carevića Petra Aleksejeviča bilo posebno tempirano da se poklopi sa danom sjećanja na apostole Petra i Pavla, uoči čijeg praznika je princ ubijen. Andrej Bogoljubski. Prema hronici Bogoljubskog manastira, 1681. godine manastir je posetio car Fjodor Aleksejevič, koji je pričvrstio svoj naprsni krst na ikonu.
Godine 1682, do dana proslave Bogoljubske ikone, odložena je sahrana Ivana i Andreja Nariškina, koji su ubijeni tokom Streltskog ustanka braće Carice Natalije Kirillovne, a 1684-1687. na mestu njihovog sahranjivanja u moskovskom manastiru Visokopetrovski, podignuta je crkva u čast Bogoljubske ikone, prva crkva u Moskvi sa takvom posvetom. Sastav službe datira sa prijelaza 17. u 18. vijek. i, moguće, povezan sa izgradnjom hrama u manastiru Visokopetrovski.
Ovo je jedna od najstarijih čudotvornih ikona u Rusiji, naslikana u 12. veku na zahtev pravovernog kneza Andreja Bogoljubskog (4. jul) u znak sećanja na javljanje Bogorodice njemu.
Godine 1155., knez Andrej, krećući se iz Vyshgoroda u Suzdalsku zemlju, ponio je sa sobom čudotvornu ikonu Majke Božje, koju je naslikao jevanđelist Lukoy (kasnije je ova ikona nazvana Vladimirska ikona).
Ikona Bogorodice Bogoljubske
Na deset kilometara od Vladimira konji koji su nosili kiota sa čudotvornom ikonom stali su i nisu mogli da se pomere. Blaženi knez Andrej je zamolio sveštenika Nikolaja koji ga je pratio da odsluži moleban pred ikonom Majke Božije i dugo se sa suzama molio pred poštovanom ikonom.
Zatim se preselio u logorski šator, ali nije prestao da se usrdno moli. U to vreme javi mu se Presveta Bogorodica sa svitkom u desnoj ruci i naredi pobožnom knezu da njen lik, donešen iz Višgoroda, postavi u Vladimir, i da sagradi hram i sveti manastir na mestu Njenog čudesnog. izgled.
Zatim je molitveno podigla ruke ka nebu, primajući blagoslov Hrista Spasitelja, koji se tada pojavio nad zemljom, blagoslovio Nju i vizija je nestala.
Ispunjavajući zapovest, pravoverni knez Andrej položio je na naznačeno mesto kamenu crkvu u čast Rođenja Presvete Bogorodice, gde je i formiran manastir. Tada je sveti knez pozvao vešte ikonopisce i zamolio ih da prikažu Bogorodicu onako kako ju je video u ukazanju: u celoj dužini sa svitkom u desnoj ruci i licem okrenutim Spasitelju.
Kada je gradnja crkve završena, pravoverni knez Andrej je u nju preneo naslikanu sliku i ustanovio godišnju proslavu u čast javljanja Majke Božije 18. juna, koja je ustanovljena u Ruskoj crkvi.
Manastir i grad koji je nastao oko manastira, pravoverni knez Andrej je nazvao Bogoljubov, jer je, prema njemu, "Bogorodica volela ovo mesto", a sam knez je od tada postao poznat kao Bogoljubiv ili Bogoljubski.
Čudotvorna ikona Bogorodice, doneta iz Višgoroda, kasnije je preneta iz manastira Bogoljubov u Vladimir, u Sabornu crkvu Uspenja, a otkrivena ikona ostavljena je u Bogoljubovu i nazvana Bogoljubska.
Slika Bogorodice Bogoljubske proslavljena je nebrojenim čudesima, koja vekovima pokazuje blagodatnu pomoć verujućem ruskom narodu. Slava o čudima i znamenjima koja se vrše sa ikone potaknula je vjernike u mnogim mjestima u Rusiji da se okrenu pisanju kopija poštovanog lika, koji je vremenom postao široko rasprostranjen i poprimio blagodatnu moć čuda.
Dan proslave Bogoljubske ikone Majke Božije pada 1. jula (18. juna, po starom stilu).
Među ljudima koji veoma poštuju ovu sliku Presvete Bogorodice kao čudotvornu, prihvaćeno je i drugo ime - “ Bogoljubivi».
IKONA BOGOLJUBSKA BOGOLJUBSKA
Tropar, glas 1
Bogoljubiva Kraljice, / Nesofisticirana Djevo, Bogorodica Marija, /
moli za nas tebe koji si ljubio / i od tebe se rodio Sin tvoj, Hristos Bože naš, /
daj nam oproštenje grijeha, / učini svijet svijetom, zemlja plodova je u izobilju, /
pastir svetinje / i spas cijelog ljudskog roda. /
Naši gradovi i ruske zemlje se zalažu za pronalaženje stranaca /
i spasiti od međusobne svađe. /
O Majko bogoljubiva Djevo! / O kraljici koja mazi sve! / Pokrij nas svojom haljinom od svakoga zla, / zaštiti neprijatelja od vidljivog i nevidljivog / i spasi naše duše.
Još jedan tropar, glas 1
Svepjeva i sveslavna Kraljice Bogorodice, / Majko svih stvorenja Sodetel, /
Kršćanska nada i zagovornik, /
tužna Utjeha, beznadežna i očajna brza nada, /
molimo te: budi milostiv nama grešnima, /
i ne ostavljaj sluge svoje, / i ne odbijaj molitve vjernih, /
u tuzi i nevoljama pred poštenom slikom Tvoje izbavljenje zahtjevno. /
O damo, dobra pomoćnice! /
Zaštiti nas svojim poštenim haljinama i izbavi nas od svih zala, /
moli se svome Sinu, Hristu Bogu našem, /
Neka naše duše budu spašene, poput Milosrđa.
Kondak, glas 3
Danas Djeva stoji pred Sinom, / pruža ruke k Njemu, / sveti knez Andrej se raduje, / i sa njim trijumfuje zemlja ruska, / radi nas se Majka Božija moli / Bogu vječnom.
veličanstvenost
Veličamo Te, / Presveta Djevo, / i poštujemo sveti lik Tvoj, / koji je vjerni knez Andrej dao neprijateljima našim u pobjedi / i svima vjernima na spasenje.
Molitva Presvetoj Bogorodici pred ikonom Njene "Bogoljubske"
O, Prečista Gospođo Bogorodice, Bogoljubiva Majko, nado našeg spasenja! Pogledaj milostivo na one koji dolaze s vjerom i ljubavlju i pokloni se prečistoj slici Tvojoj; primi ovu našu pohvalnu pjesmu i izlij svoju toplu molitvu za nas grešne Gospodu, da, prezirući sve naše grijehe, spasi i pomiluj nas! Oh, Božanska Gospo! Pokaži nam svoju čudesnu milost. Nežno Ti se molimo, izbavi nas od svake tuge, uputi nas na put svih vrlina i dobrote, sačuvaj nas od iskušenja, nevolja i bolesti, izbavi nas od kleveta i svađa; spasi od grmljavine munje, od vatrene vatre, od gladi, kukavičluka, poplave i smrtonosnih čireva; daj nam svoju milostivu pomoć na putu, u moru i na kopnu, da ne poginemo žestoko. O, svemilostiva Bogoljubiva Majko, sa čvrstom nadom upućujemo Ti svoju poniznu molitvu! Ne odbaci naše suze i uzdahe, ne zaboravi nas sve dane trbuha našega, nego uvijek budi s nama, i po zagovoru Tvojem i zagovoru kod Gospoda, daj nam radost, utjehu, zaštitu i pomoć, daj da izvadimo slavi i veličaj Tvoje Blagoslovljeno i svepjevačko Ime. Amen.
Druga molitva Presvetoj Bogorodici pred ikonom Njene "Bogoljubske"
O, Divna i Najviša od svih stvorenja, Kraljice Bogorodice, Nebeski Care Hrista Boga našega, Majko! Usliši nas, grešne i nedostojne sluge Tvoje, kako se u ovom času molimo i pripadamo Ti sa uzdasima i suzama i nježno govoreći; izvedi nas iz jarka strasti, Gospo; izbavi nas od svake tuge i tuge; zaštiti od svake nesreće i zle klevete, od nepravednih i žestokih kleveta neprijatelja. Možeš li, o, milostiva naša Majko, ne samo da sačuvaš svoj narod od svakog zla, nego i obezbijediš i spaseš svim dobrim djelima: postoji li još jedan Tvoj predstavnik u nevoljama i prilikama i topli Zastupnik za nas grešne, a ne imami Tvojim Sine Bože, Hriste naš, moli ga, Gospo, da ubuduće slavimo spasenje Tvoje, Presveto Ime Sina Tvoga i Boga našega, sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
U kontaktu sa
