Kako izgleda ikona Bogorodice. Vladimirska ikona Bogorodice

"SVETO TROJSTVO"- napisao Andrej Rubljov. Simbol "Trojstva" je Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti. Ili - mudrost, razum, ljubav. Jedan od tri glavna ikone koje bi trebalo da budu u svakom domu. Pred ikonom se mole za oproštenje grijeha. Smatra se ispovjednim.

"IVERSKA MAJKA BOŽIJA"- domaćica. Smatra se zaštitnicom svih žena, njihovom pomoćnicom i zastupnicom pred Gospodom. Ikona kojom se skida "kruna celibata" i sa muškaraca i sa žena. Pred ikonom se mole i za iscjeljenje tjelesnih i duhovnih bolesti, za utjehu u nevoljama.

"KAZANSKE MAJKE BOŽIJE"- glavna ikona Rusije, zagovornica čitavog ruskog naroda, posebno u teškim teškim vremenima. S njom se odvijaju svi glavni događaji u životu, počevši od krštenja. Ikona daje blagoslov za brak, takođe je pomoćnik u
rad. Ikona koja zaustavlja vatru i pomaže onima koji imaju problema sa vidom. Pred ikonom se mole za pomoć u raznim svakodnevnim potrebama.

"MAJKA BOŽIJA VLADIMIRA"- napisao jevanđelist Luka. Ikona se smatra jednom od najpoštovanijih slika Presvete Bogorodice u Rusiji. Pre ove ikone krunisani su carevi i birani su visoki jerarsi. Pred njom se mole za poniznost zaraćenih, za smekšavanje zla srca, o liječenju tjelesnih i duševnih nemoći, kao i o liječenju demona.

"TIHVINSKA MAJKA BOŽIJA"- napisao jevanđelist Luka. Ikona se smatra dječjom ikonom, naziva se i „vodič“. Pomaže deci u bolestima, smiruje nemirne i neposlušne, pomaže im u izboru prijatelja, štiti ih od lošeg uticaja ulice. Smatra se da jača vezu između roditelja i djece, odnosno djeca ne napuštaju roditelje u starosti. Pomaže ženama tokom porođaja i tokom trudnoće. Upućeno je i onima koji imaju problema.

"POLUHAT"- ovo je najjača ikona u zaštiti kuće i svih prostorija, kao i osobe na kojoj se nalazi, od zla, zavidnika

Ljudi, od urokljivih očiju, štete i prokletstva. Pomiruje zaraćene, donosi mir, harmoniju, bavi se i važnim stvarima. Kod kuće bi trebala biti suprotnost ulazna vrata da vidim oči dolazećih. Prije instaliranja ikone, morate pročitati molitvu, a zatim promatrati ko će prestati ići u vašu kuću.

"kratko saslušanje"- slika je napisana u desetom veku. Mole se pred ikonom kada im je potrebna brza i hitna pomoć, za izlečenje duševnih i telesnih bolesti, uključujući paralizu, slepilo, rak, a traže i rođenje zdrave dece.
i oslobađanje zatvorenika.

"ISCELITELJ"- ikona je jedna od najstarijih i najcjenjenijih. Pred ikonom se mole za ozdravljenje duše i tijela, štiti od raznih nedaća, nevolja, tuge, vječne osude, brine se za izlazak iz zatvora. Asistent pri porođaju.

"NEIZUZETNA Zdjela"- Bogorodica se moli za sve grešnike i poziva na nepresušni izvor duhovne radosti i utjehe, najavljuje da je onima koji s vjerom mole pripremljena nepresušna čaša nebeske pomoći i milosrđa. Služi za blagostanje u kući, a pomaže i u ozdravljenju od zavisnosti, pijanstva, narkomanije, kockanja.

"NERUŠIVI ZID"- nalazi se u glavnom oltaru kijevske Sofijske katedrale. Više od deset vekova ova čudotvorna ikona ostala je netaknuta. Vjerovatno se zato i zove tako. Ispred ikone za svaku potrebu: bolesnih - iscjeljenje, ožalošćenih - utjeha, izgubljenih - opomena, zaštiti bebe, obrazuju i poučavaju mlade, ohrabruju i poučavaju muževe i žene, podržavaju i griju stare, izbavljaju od svih nedaća .

"TRORUČNO"- čudesna slika Majka boga napisan je u osmom veku u čast Velečasni John Damaskin - crkveni himnograf, nevino oklevetan.Pred ikonom se mole za ozdravljenje od bolova u rukama ili povreda, od oslobađanja od vatre, kao i od bolesti, tuge i tuge.

"NENAMJERNA RADOST"- ikona o oproštenju grijeha i zahvalnom ozdravljenju. Pred ikonom se mole za obraćenje izgubljenih, za zdravlje i dobrobit djece, za izlječenje gluvoće i bolesti uha, za očuvanje braka u ljubavi i slozi.

"BLAŽENA MATRONA"- veoma jak svetac našeg vremena. Ona se obraća za svako teško pitanje. Ona je naša naj "prva pomoćnica" i zastupnica, zastupnica za nas pred Gospodom. Mošti se nalaze u ženskom Pokrovskom manastiru na Taganki,
gdje svaki dan dolazi bezbroj ljudi i obraća joj se za pomoć.

"NIKOLA ČUDATAC"- voljeni svetac ruskog naroda. On štiti od siromaštva i oskudice: kada je njegova ikona u kući, on se brine da u kući vlada blagostanje, spašava od potrebe za bilo čim. Osim toga, on je pokrovitelj svih putnika, vozača, mornara, pilota i samo ljudi koji su na putu i poštuju Svetog Nikolu Čudotvorca. Mošti Svetog Nikole Ugodnog nalaze se u Italiji.

"SVETI VELIKOMUČENIK PANTELJMON"- veliki iscelitelj, pokrovitelj lekara. Još za života donosio je izlječenje mnogim ljudima od teških bolesti. I sada, od ikone sa likom Svetog Pantelejmona, ljudi dobijaju naplatu za čudesno isceljenje.

"GEORGE POBJEDNIČKI"- pokrovitelj Moskve, kao i pomoćnik onim ljudima čiji je posao vezan za oružje, rizik po život - vojska, policija, vatrogasci, spasioci. Osim toga, oni uključuju sportiste i ljude koji otvaraju novi posao.

"SERGIJE RADONEŽKI"- osnivač Sergijevsko - Trojicke lavre u 14. veku. On je zaštitnik svih učenika. Ikona se nosi sa sobom prilikom polaganja ispita i testova. Veoma je dobro da se ikona svaki dan kada dete krene u školu uvek nalazi u džepu tašne ili aktovke.

"SERAPHIM SAROVSKII"- jedan od omiljenih i poštovanih svetaca Rusije. On je ceo svoj život posvetio služenju našem Gospodu, osnovao je Diveevsky samostan u provinciji Nižnji Novgorod. Molitva Svetom ocu Serafimu Sarovskom veoma dobro pomaže kod bolesti mišićno-koštanog sistema, kičme i zglobova.

"ANĐEO ČUVAR"- mole mu se: za pomoć kod glavobolje; o njegovom pokroviteljstvu, od nesanice, u tuzi, o sreći u braku, o tjeranju zlih duhova, o oslobađanju zla od čarobnjaka i čarobnjaka. O zagovoru udovica i siročadi, u očaju, o izbavljenju od iznenadne ili iznenadne smrti, o izgonu demona. Oni koji idu na spavanje mole mu se za oslobođenje od rasipnih snova.

Na ruskom Pravoslavna crkva Bogorodica je oduvijek bila posebno poštovana - kao zaštitnica Rusije. Broj ikona Majke Božje u desetinama. Neki od njih su poznatiji, drugi manje - na primjer, kopija Vladimirske ili Kazanske ikone nalazi se u gotovo svakoj crkvi, a ne zna svaki kršćanin za Azovsku ili Barsku ikonu.

Čitava raznolikost ikona Bogorodice podijeljena je u tri vrste - Eleusa, Odigitrija i Oranta.

Eleusa

Grčka riječ "eleusa" na ruski je prevedena kao "nježnost" ili "milosrdna". Na takvim ikonama Bogorodica je predstavljena u dirljivom sjedinjenju sa Božanskim Djetetom, koje drži u naručju. Lica majke i bebe Isusa se dodiruju, a oreoli su povezani.

Takva slika simbolizira neraskidivo jedinstvo zemaljskog i nebeskog, Stvoritelja i Kreacije, beskrajnu ljubav Boga prema čovjeku.

Hodigitrija

Na ikonama tipa Odigitrije Bogorodica je takođe prikazana do pojasa i sa bebom u naručju, ali se slika od nježnosti razlikuje po većoj ozbiljnosti.

Odojče, koje sjedi na lijevoj ruci Bogorodice, ne pritišće je, već je donekle udaljeno od nje. Njegovo lijeva ruka podignuta gestom blagoslova, a desna počiva na svitku - Zakonu. Desna ruka Majke Božje usmjerena je ka bebi, kao da vjernicima pokazuje put ka Njemu. Otuda i naziv ikone - Odigitrija, u prijevodu s grčkog - Vodič.

Oranta

Latinska riječ "oranta" znači "molitva". Na takvim ikonama Bogorodica je prikazana u punom rastu, sa podignutim rukama u molitvi i najčešće bez bebe. Međutim, lik Božanskog Mladenca može biti prisutan u krilu Majke Božje, to se naziva „Velika Panagija („Svesveta“). Slika Velike Panagije do pola se zove "Znak".

Na ovoj vrsti ikona Bogorodica se pojavljuje kao sveta zastupnica, koja se zauvek moli Bogu za pomilovanje prema ljudima.

Ova klasifikacija je samo daleki pogled na ogromnu raznolikost ikona Bogorodice. Postoji mnogo slika koje pripadaju svakoj od ovih vrsta.

Na nekim ikonama Bogorodica je prikazana okružena drugim biblijskim junacima - "Bogorodica sa prorocima", "Bogorodica i Presveta Bogorodica".

Nazivi pojedinih ikona se odnose na neke gradove, ali nije da su ikone tamo naslikane. Na primjer, Vladimir ikona, prema legendi, napisao je jevanđelist Luka, 450. godine prenešena je iz Jerusalima u Carigrad, u 12. veku je njena kopija poslata u Kijev knezu Juriju Dolgorukom, a kasnije ju je sin kneza Andreja Bogoljubskog odveo na sever Rusija. Sama Majka Božija se pojavila knezu u snu i naredila da se ikona ostavi u gradu Vladimiru, po čemu je ikona dobila ime Vladimir.

Fedorovska ikona poznata je po tome što je s njom kostromsko sveštenstvo izašlo u susret ambasadi, što je mladom Mihailu Romanovu donijelo vijest o izboru u kraljevstvo. Dakle, ikona je postala zaštitnica dinastije Romanov, a strane princeze, koje su se udavale za ruske careve, dobile su ne samo pravoslavna imena ali Fedorovna.

Mnoge od ikona Bogorodice posvećene su posebnim molitvama. Uobičajeno je da se u određenim životnim situacijama moli pred nekim ikonama, o tome govore njihova imena: „Radost svima koji tuguju“, „Oporavak mrtvih“, „Na porođaju“.

Nemoguće je reći o svim ikonama Majke Božje - ima ih mnogo, a iza svake se krije važan dio hrišćanskog duhovnog iskustva.

Ikona Majke Božije jedna je od najpoštovanijih ikonopisa pravoslavni svijet. To je lik Presvete Bogorodice koja je oduvek bila, jeste i biće simbol zastupnice i čuvara ruskog naroda. Da li je dovoljno sjetite se činjenice kako je ikona Kazanske Majke Božje, prema istorijskim podacima, pomogla ruskom narodu da pobijedi u Velikom domovinskom ratu. Vojska je ušla u rat sa visoko uzdignutom ikonom Presvete Bogorodice, odnosno Kazanske Bogorodice. Isto je bilo i sa patriotski rat 1812. Od tada je postalo uobičajeno da je slika Majke Božje postala zaštitnica i zaštitnica ruske zemlje, a njena ikona simbol vjere i nade za spas svih pravoslavnih ljudi.

Ali, uprkos naznačenom opštem značenju, postoji nekoliko varijanti ikona Djevice Marije i varijacija njihove ikonografije, a svaka vrsta ima svoju posebno značenje za pravoslavnog vernika. U nastavku ćemo dati ikonografske tipove slika Presvete Bogorodice i njihovo dogmatsko značenje.

Postoji pet vrsta slika Majke Božije vizualizovane u ikonografiji:

1.Hodigitrija(Vodič);

2. Eleusa(Nežnost);

3.Oranta, Panagia i Omen(Molitva);

4. Panahranta i Svekraljica(Svemilostivi);

5. Agiosoritissa(Zagovornik).

Prvi tip - Vodič

Hodigtria- najčešća vrsta ikonopisa Majke Božje, prema nekim izvještajima, prvi put napisao jevanđelist Luka. Ovaj tip se obično prikazuje na sljedeći način: Presveta Bogorodice prikazan do pojasa, ili u slučaju ikone Kazanske Majke Božje - do ramena, rjeđe - do njegove pune visine. Karakterističnim znakom njegove lokacije smatra se blagi nagib glave prema njenom sinu Isusu Kristu. Majka Božja ga drži na lijevoj ruci, i desna ruka pokazuje na njega. Isus Krist u lijevoj ruci drži svitak, rjeđe knjigu, koji simbolizira lik Krista Svemogućeg.

Značenje ova vrsta ikona - međusobnim odnosima majka i sin. Ali semantičko opterećenje u ovom slučaju nije izraz bezgranične ljubavi, kao u drugim ikonama svetaca, već naznaka Isusa Krista kao Kralja Svemogućeg. Sa dogmatske tačke gledišta, ovo je značenje pojave Nebeskog Kralja i Sudije u svijetu i naznačavanje toga od strane Djevice Marije kao pravog Puta za svakog vjernika. Stoga se ova vrsta ikonografije naziva Vodič.

Druga vrsta - nježnost

Eleusa je uvijek prikazana na sljedeći način: Djevica Marija pritišće Isusa Krista na svoj obraz, pokazujući time svoju ljubav, nježnost i samilost prema njemu. U ovoj vrsti slike nema udaljenosti između sina i majke, što simbolizira bezgraničnu ljubav i jedinstvo. A pošto je lik Majke Božije simbol i ideal ljudskog roda (Crkve na zemlji), a Isus simbol Crkve Nebeske, ova vrsta ikonopisa Presvete Bogorodiceima značenje jedinstva neba i zemlje, božanskog i ljudskog. Takođe, jedno od glavnih značenja je izraz bezgranične Božje ljubavi prema ljudima, budući da ljubav i samilost Djevice Marije prikazane na ikoni podsjećaju na njegovu veliku žrtvu za spas cijelog čovječanstva.

Treći tip - Molitva

Postoje tri podvrste ove vrste slike Majke Božje u ikonopisu -Oranta, Panagija i znak. Najpopularniji je znak. Bogorodica je prikazana do pojasa ili u cijeloj dužini sa podignutim rukama, a Isus Krist je prikazan u sredini u nivou majčinih grudi i glava mu je u svetom oreolu (medaljonu). Značenje ove podvrste ikona je Navještenje Djevice Marije o rođenju Isusa Krista, predznak Rođenja Hristovog i kasnijih događaja koji se događaju nakon njega. Ova vrsta ikonografije Djevice Marije izdvaja je od ostalih ikona svojom monumentalnošću i simetrijom u slici.

Četvrti tip - Svemilosrdni

U ovoj vrsti slike, Majka Božja sjedi na prijestolju ili prijestolju, što simbolizira njenu kraljevsku veličinu, a na koljenima drži sina Isusa Krista. Značenje ove ikone je veličina Djevice Marije, kao svemilostive kraljice i zastupnice zemlje.

Peti tip - Intercessor

U petoj vrsti Agiosoritisse, Bogorodica je prikazana bez svog sina Isusa Hrista. Njena slika je izvedena u punom rastu i okrenuta udesno, a ruke su joj podignute ka Bogu, od kojih jedna može sadržavati svitak s molitvom. Značenje ikone je molitva za posredovanje čovečanstva od strane Presvete Bogorodice pred Isusom Hristom.

Dakle, ispitali smo 5 vrsta ikonopisa Majke Božje u pravoslavna tradicija i njihovo dogmatsko značenje. Ali ljudi također imaju svoja vlastita značenja koja se pripisuju svakom od njih. Već smo pisali o snazi ​​i čudotvorne ikone, a ikone Bogorodice tu nisu izuzetak, već su, naprotiv, pokazatelj. Svaka od predstavljenih vrsta ikona ima svoja čudesna svojstva.

Jedan od rijetkih koji se može moliti za ikone je Marfa Ivanovna. Njena sposobnost da ikone obdari velikim mogućnostima dugo je bila van sumnje. Možda se niko ne može pohvaliti tolikim brojem spašenih sudbina. Ona je prva shvatila da je svakoj osobi potreban individualni pristup, što znači da se molitva ikone mora obavljati pojedinačno za svaku osobu. Ikone koje je molila Marta Ivanovna služiće kao zaštita dugi niz godina.

Razmotrite molitve ikone Majke Božje, kao i najpopularnije ikone i znakove povezane s njima.

Vjernici su se prema ikoni Majke Božje uvijek odnosili s posebnim poštovanjem, s njom su povezana mnoga čuda i znakovi. A ako ćeš dobiti brzu utjehu u svojim nevoljama i tuzi, pribjegni s vjerom i molitvom Kraljici nebeskoj, i ona će sigurno uslišiti tvoje molitve uz pomoć i utjehu.

Pogledajmo koje su ikone Majke Božje i saznajmo kojoj slici treba pribjeći u kojim problemima.

Vladimirska ikona Bogorodice

Ljudi su se oduvijek odnosili prema Vladimirskoj ikoni s posebnim poštovanjem, s njom su povezana mnoga čuda i znakovi. Prije nje obavljeno je pomazanje u kraljevstvo vladara i careva. Prilikom izbora sveruskih mitropolita, a potom i patrijarha, u kiotu Vladimirske ikone stavljen je žreb u plaštanicu, nadajući se da će sama Majka Božija ukazati na osobu koja joj je ugodna.

Prema predanju, ovu ikonu je naslikao jevanđelist Luka na dasci sa stola za kojim je Spasitelj jeo sa Presvetom Majkom i pravednim Josifom. Sredinom XII veka, svetilište je došlo u Rusiju. Kada su je vodili u Suzdal, nedaleko od Vladimira, konji su stali i nisu mogli da se kreću. Na ovom mestu je podignuta Saborna crkva Uspenja, gde su postavili čudotvornu ikonu koja se od tada zove Vladimirska. Prenošenjem prestonice iz Vladimira u Moskvu, ikona se preselila. Godine 1395. Bogorodica Vladimirska se u snu pojavila osvajaču Tamerlanu i prisilila ga da se povuče iz Moskve. Od tada se ikona smatra zaštitnicom glavnog grada i cijele Rusije.

Njegova čudesna moć se očituje ne samo u odbrani Rusije od neprijatelja. Od vremena kneza Bogoljubskog veliki broj ljudi dobijaju duhovno i telesno isceljenje iskreno tražeći pomoć ikone Vladimirske Bogorodice.
Štiti od nezgoda

Kada je princ Andrej Bogoljubski odneo ikonu u Rostovsku zemlju, na putu mu je stajala reka koja teče punom vodom. Princ je poslao čovjeka da traži brod, ali se našao usred olujne rijeke, potonuo je na dno kao kamen. Princ se pomolio ikoni i dogodilo se čudo - čovjek je izašao iz vode neozlijeđen.
Olakšava porođaj

Hronike tvrde da je supruga kneza Andreja mnogo patila i da se nije mogla osloboditi svog tereta više od dva dana. Knez je branio bogosluženje i kada se završilo, oprao je ikonu vodom, a vodu poslao princezi. Popivši samo jedan gutljaj, odmah je rodila zdravo dijete i oporavila se.

Liječi bolesti srca i krvnih sudova

Najveću snagu pokazuje u liječenju bolesti povezanih s krvnim sudovima i srcem. O tome postoji mnoštvo dokaza od skoro zaboravljenog vremena do danas. Postoji priča o ženi iz Muroma koja je bolovala od srčane bolesti. Poslavši sav svoj nakit Vladimiru, zatražila je svetu vodu od ikone Bogorodice. A kad je popila donesenu vodu, odmah se izliječila.
Spašava od fatalnih nesreća

Knez Bogoljubski je sagradio Zlatnu kapiju u Vladimiru. Mnogi ljudi su dolazili da ih vide. Ali iznenada, sa velikom gomilom ljudi, kapija se odvojila od zidova i pala. Razlog za to je suvi kreč. Pod ruševinama je ostalo čak 12 ljudi. Saznavši za tragediju, knez Bogoljubski je počeo da se moli pred ikonom Bogorodice. Uslišena je iskrena molitva. Kapije su podignute i svi ljudi su živi, ​​nije pronađeno da ima povređenih.

Ikona Majke Božije "Svima Tužnim Radost"

Neko, ali ožalošćeni se ne prevode ni u Rusiji ni na planeti. Lik Majke Božije „Svih žalosnih Radost“ već samo u svom imenu daje nadu – i to ne čak ni nadu, već uverenje da će tuge biti pobeđene i isceljene, i pronađena radost koju tako želi ljudsko srce. U jednoj od molitava ispred ove slike o Bogorodici se kaže: „Posjetite bolesne, slabe pokrove i zastupnice, udovice i siročad, zaštitnicu, tužne majke, svepouzdanu utješiteljicu, nejake odojčad tvrđava, a svi bespomoćni su uvek spremna pomoć i pravo utočište.”

Stoga se pred ikonom Presvete Bogorodice „Radost svih tugujućih“ mole svi uvređeni, potlačeni, stradalnici, oni koji su u očaju ili tuzi, kao i oni koji su neizlečivo bolesni. U njemu svako ko ga nema gdje drugdje primiti traži utjehu i zaštitu – a molitvom dobija ono što traži.
Posebno moćna ikona, čak i kancerogene bolesti liječe oni koji joj s jakom vjerom pribjegavaju tražeći pomoć. Napisana je u 17. veku i nalazi se na Svetoj Gori.
Zanimljiva je i istorija ispoljavanja njene čudotvorne moći. Jednom, kada su hodočasnici stigli u manastir, neki čudan čovek je prišao ikoni, mrmljajući nešto nerazgovetno. I odjednom je lice Djevice zasjalo, a momak je silinom bačen na zemlju.
Svi su bili šokirani, a momak je pao na koljena i počeo da se moli, lijući suze. Priznao je da se bavi magijom i došao je posebno da vidi da li može uticati na ikone. I dobio je takvu pouku od nebeskih sila da se pokajao, pa čak i postao monah tog manastira.

Ikona Bogorodice "Dostojno jesti" (ili "Milosrdna")

Postojala je ikona Majke Božije, koja se zvala "Milosrdna". A u 10. veku, lutalica se pojavila iskušeniku manastira Kareisky, koji se nalazi na Atosu, noću tokom molitve Bogorodici. Zatražio je to u svojoj ćeliji i počeo s njim pjevati molitve. A onda prstom na kamenom bloku, koji je postao mekši od voska, napišite pjesmu “Dostojno je jesti...” i rekao, zove se Gabrijel. I nestao.

Zatim su pregledali kameni blok, i potvrdili da bi ono što je napisano moglo biti arhanđel Gavrilo, i počeli su da pjevaju ovu pjesmu u molitvama u cijelosti, kako ju je napisao nebeski gost. I ikona je dobila drugo ime.

Pred ikonom Presvete Bogorodice „Milosrdna“, ili „Dostojno jesti“, mole se za duševne i telesne bolesti, na kraju bilo kakvog posla, tokom epidemija, za sreću u braku, u slučaju nesreće.

Kazanska ikona Majke Božije

Jednom je Matrona, desetogodišnja ćerka jedne od žrtava požara, strelca Danila Onučina, imala viziju: u snu joj se ukazala Presveta Bogorodica i naredila da se njena ikona ukloni sa zemlje na mestu gde se nalazi vatra. Sledećeg jutra devojčica je požurila da ispriča svoj divni san, ali niko - čak ni njeni roditelji, čak ni nadbiskup - nisu ozbiljno shvatili njene reči.

I tek kada se san ponovio druge, a zatim i treće noći, Matrona je molila roditelje da počnu tražiti ikonu. I upravo na mjestu koje je bebi u snu naznačeno, našli su blistavu ikonu, kao novu - nimalo pokvarenu vremenom.

Vijest o nevjerovatnom nalazu i njegovim čudima odmah se proširila gradom. Kada je ikona svečano preneta u Sabornu crkvu Blagoveštenja, dva slepa čoveka su progledala tokom procesije. A sada su stanovnici, koji su već izgubili vjeru, ponovo povjerovali, oslobodivši se duhovnog sljepila, i otišli do novopronađene ikone da se mole za oprost, ozdravljenje i zaštitu od nevolja.

Postoji još jedan datum - 4. novembar 1612. godine, kada su ruske trupe narodne milicije istjerale poljske osvajače iz Kitai-Goroda. Pobjeda je povezana sa slikom ikone Kazanske Majke Božje, dok su joj se ratnici molili prije bitke.

Sada se proslava ikone Kazanske Majke Božije održava 21. jula i 4. novembra u znak sećanja na ove događaje.

• Pred ikonom Kazanske Majke Božje, pravoslavni se mole za iscjeljenje od bilo kakve tjelesne slabosti, ali prije svega traže da budu izliječeni od sljepoće. Traže i duhovni uvid, uputu na pravi put, ako bi vatra vjere odjednom počela da slabi u duši.
• Mole se i Kraljici neba za podršku u teškim životnim situacijama, kada više nema dovoljno snage da se izbori sa okolnostima. U svakoj tuzi i tuzi, oni odlaze Majci Božjoj za utjehu i vodstvo.
• Nije uzalud što se kazanska ikona zove Vodič: pomaže u donošenju ispravnih odluka, vodi na putu do dobrog cilja i štiti od nesreća i grešaka. Često se u opisima čuda kaže da se Majka Božja javljala u snovima ljudima koji su je tražili za pomoć i govorila šta ne treba činiti i šta treba učiniti kako bi se izbjegle nevolje ili ispravile posljedice.
• Oni traže ne samo za sebe i svoje najmilije, već i za cijelu zemlju: mole se Majci Božjoj za izbavljenje od invazija neprijatelja, za pomoć vojnicima u odbrani domovine, za dobrobit Rusije . Uostalom, kazanska ikona pomogla je da se izvoje mnoge velike pobjede i spasi zemlja od osvajača.
• Do kazanske ikone dolaze ne samo u nevolji, već i u radosti. Ona blagosilja mladence na braku. Mnogi znakovi su povezani sa ovom ikonom. Na primjer, ako se vjenčate na dan proslave ikone Kazanske Majke Božje, onda brak obećava da će biti u redu i sretan.
• I ne samo mladim, već i svim porodicama, Majka Božja pomaže u održavanju harmonije i prosperiteta, spašava od svađa i nevolja. Kuće u kojima se nalazi kazanska ikona su pod njegovom zaštitom. Klanjajući se pred beskrajnom ljubavlju i milosrđem Majke Božje, djevojke i žene svih uzrasta obraćaju joj se sa molbom da im pomogne u spašavanju ognjišta.
• I, naravno, Bogorodica je posebno ljubazna prema djeci. Nije ni čudo što je vizija kazanske ikone prikazana maloj djevojčici. Stoga roditelji često stavljaju sliku ove ikone pored krevetića i traže od Majke Božje da uzme dijete pod svoju zaštitu. I ona pomaže djetetu na životnom putu, štiteći ga od tuge i nesreće.

Ikona Bogorodice "Mamming"

Ova ikona je radost za sve one koji rađaju, doje, mole se za zdravlje svojih beba.

Neobična ikonografija na kojoj doji Bogorodica od Božanskog Mladenca. Ova slika je prvobitno bila u blizini Jerusalima, u Lavri, koja nosi ime Save Osvećenog. A u 18. veku je predat sinu srpskog vladara, a on je već donet na Atos. Slika je i danas tu, u manastiru Hiledar. U Rusiji se slika pojavila sasvim neočekivano - na vrhu drveta, gdje je izgrađen hram u čast ikone, tek stečene čudom. I mnoga iscjeljenja u njenoj blizini su primljena u različito vrijeme.

I dalje puno poznate ikone Bogorodica postoji, često je ruski narod pribjegavao njenoj pomoći i dobijao ono što je tražio. Jer Prečista, koja je i sama nekada bila čovjek na zemlji, posebno razumije nas, ljude, i često pruža svoju blagoslovenu pomoć. I pomaže mnogima i pri rođenju, i u nalaženju braka, i utješi u raznim tugama, i u svakojakim bolestima. Sve je u Njenoj moći, i Spasitelj milostivo odgovara na sve Njene zahtjeve.

Iverska ikona Majke Božije

Iberskoj Bogorodici se obraćaju molitve za blagostanje, zaštitu od bolesti, neprijatelja, kleveta i mračnih sila.

Iverska Bogorodica sebe je nazvala Velikim braniocem vernika kada je čudom završila u Iberijskom manastiru na Atosu (Grčka). U 9. veku vojnici cara Teofila Ikonoboraca bili su poslati da unište svete ikone. U jednoj kući jedan od njih je udario Bogorodicu kopljem po obrazu i iz rane je potekla krv. Kako bi sačuvali sliku, vlasnici su je dali moru, a ikona se preselila stojeći na valovima. Jednom su monasi Iberijskog manastira ugledali ognjeni stup na moru - uzdizao se iznad slike Majke Božje, koja je stajala na vodi. Ikona je postavljena u hramu, ali je ujutru pronađena iznad manastirske kapije. To se dešavalo nekoliko puta, sve dok Majka Božija, u snu se javivši jednom od monaha, nije rekla da ne želi da bude zadržana, već će ona sama biti Čuvarka. Ikona je ostavljena iznad kapija, zbog čega je često nazivaju i „Golman“.

Ikona Bogorodice "Sedam strela"

Obično je Majka Božja napisana sa Sinom ili sa svecima i anđelima, ali ovdje je prikazana sama, a mačevi (strijele) simboliziraju bol koji je Blažena Djevica Marija iskusila na zemlji. Broj sedam označava i sedam glavnih ljudskih grijeha-strasti, koje Bogorodica lako čita u svakom ljudskom srcu. Ona je također spremna moliti Sina za svakog od nas koji se molimo za njen zagovor, i za iskorjenjivanje ovih grešnih misli u nama.

Ispred "Sedam-strelne" molitve se čitaju od nepomirljivih neprijatelja. Tokom rata čitali su da je oružje neprijatelja zaobišlo branioce otadžbine i rodbinu vojnika. Ispred ikone je postavljeno najmanje sedam svijeća. Ova ikona može pokazati sedam čuda ili pomoći da se spozna budućnost za sedam godina. Molitva prije ove slike pomoći će kod izbijanja porodičnog ili susjedskog neprijateljstva. Ikona štiti od netrpeljivosti ljudi prema vama. Također će pomoći kod izljeva iritacije, ljutnje ili ljutnje.

Ikona Bogorodice "Isceliteljka"

Čudotvorna ikona "Iscelitelj" je stekla svoju slavu od IV veka od Rođenja Hristovog. Drevna crkvena tradicija da je sama Kraljica neba pomogla da izliječi osobu je zaplet ove čudotvorne ikone.

Prije čudotvorna ikona"Iscjelitelji" mole za ozdravljenje od raznih bolesti. Molitvama pred čudotvornom ikonom "Iscelitelj" se leče sve bolesti, čak i one pred kojima savremeni naučni doktori beznadežno odustaju.

Ikona Bogorodice "Nežnost"

Kada se govori o Bogorodici "Nežnosti", oni se mole za ozdravljenje od bolesti.

Ikona je bila u keliji Svetog Serafima Sarovskog. Ulje iz lampe koja je gorjela ispred ikone ćelije, Prečasni Serafim pomazao bolesne, i oni su ozdravili. Ispred ove ikone monah je otišao ka Gospodu. Drugi naziv za ikonu je „Radost svih radosti“. Tako je i sam Sveti Serafim često nazivao ovu ikonu.

Uobičajeno, čitav niz tipova ikona Majke Božje s djetetom može se podijeliti u četiri grupe, od kojih svaka predstavlja otkrivanje jedne od aspekata slike Majke Božje. Ikonografska shema je izraz teološke ideje.

Prva grupa je tip ikonografije "Znak" (skraćena i skraćena verzija - Oranta, od latinskog orans - molitva). Ovo je teološki najbogatiji ikonografski tip i povezan je s temom Ovaploćenja. Ikonografska shema je zasnovana na dva teksta: od Stari zavjet- proročanstvo Isaije: "Tako će vam sam Gospod dati znak: gle, Djeva u utrobi će primiti i roditi Sina, i daće mu ime: Emanuel" (Is. 7,14) i od Novi zavjet - riječi anđela u Blagovijesti: "Duh Sveti će naći na vama i sila Višnjega osjenit će vas, zato će se Sveti koji se rodi zvati Sinom Božjim" (Luka 1,35). ). Ove riječi nam otkrivaju misteriju Ovaploćenja, rođenja Spasitelja od Djevice, rođenja Sina Božjeg od zemaljske žene.

To dolazi do izražaja u ikonografskoj shemi: Marija je predstavljena u pozi Oranta, odnosno u molitvi, s rukama podignutim prema nebu; u nivou Njenih grudi nalazi se medaljon (ili sfera) sa likom Spasitelja Emanuila, koji se nalazi u utrobi Majke. Bogorodica može biti predstavljena u punoj dužini, kao na ikoni "Jaroslavska Oranta, Velika Panagija", ili do pojasa, kao u "Kurskom korijenu" ili u Novgorodskom "Znaku", to nije toliko značajno. Važnija je kombinacija lika Majke Božje i (polulika) Hrista, koja prenosi jedno od najdubljih otkrivenja: rođenjem Boga u tijelu, Marija postaje Majka Božja kroz utjelovljenje Logos. U trenutku kontemplacije ikone, svetinje nad svetinjama, molitelju se otkriva unutrašnja Marija, u čijoj je utrobi Bogočovjek začet Duhom Svetim. „Tvoja utroba je prostranija“ – tako se u Akatistu naziva Bogorodica. Vidimo je u trenutku kada stoji pred Bogom: „Evo sluškinje Gospodnje, neka mi bude po riječi tvojoj“ (Luka 1,38). Ruke su joj podignute u molitvi (ova gesta je opisana u Izlasku 17.11). U jaroslavskoj "Oranti" ovaj gest se ponavlja u liku Djeteta, samo su Njeni dlanovi otvoreni, a položaj Emanuelovih prstiju je drugačiji - presavijeni su u blagoslov. U drugim verzijama znaka, Dijete u jednoj ruci drži svitak - simbol učenja, a drugom blagosilja. Odjeća Bogorodice je tradicionalna - crveni maforijum i plavi donji veš. To su odjeća Bogorodice na svim ikonama (sa rijetkim izuzecima), a njihove boje, podsjetimo, simboliziraju spoj Djevičanstva i Majčinstva u Njoj, Njene zemaljske prirode i Njenog nebeskog poziva. U jaroslavskom "Orantu" Bogorodičina odeća je preplavljena zlatnom svetlošću (prikazana kao velika pomoć), koja je izraz tokova milosti Duha Svetoga, izlivenih na Blessed Virgin u trenutku začeća. Na obje strane Marije prikazane su nebeske sile - ili arhanđeli sa ogledalima u rukama (jaroslavski "Oranta"), ili plavi heruvim i vatrenocrveni serafimi. Prisustvo anđeoskih i nebeskih sila u kompoziciji znači da Majka Božja svojim skromnim pristankom da učestvuje u činu Ovaploćenja uzdiže čovečanstvo za stepenicu više od anđela i arhanđela, za Boga, prema sv. očevi, nisu poprimili anđeoski oblik, već su se obukli u ljudsko tijelo. U himni koja proslavlja Bogorodicu pjeva se ovako: "Najčestitiji heruvim i preslavni serafimi bez poređenja."

Ikonografska shema "Znaka" može biti vrlo jednostavna, kao u novgorodskoj verziji, ili može biti razvijena i složena, kao u slučaju jaroslavskog "Oranta". Kompozicija potonjeg, na primjer, uključuje rijetko viđen detalj koji otkriva liturgijski aspekt ove slike. Ovo je orao - prostirka pod Marijinim nogama, takvi se koriste u bogosluženju biskupa. U ovom slučaju, orao simbolizira kosmičku službu Majke Božje, koja je pred Bogom za čitav ljudski rod. Majka Božja stoji na orlu kao na oblaku usred zlatnog sjaja slave Božje - Bogorodica je novo stvorenje, preobražena tvorevina, nova osoba. Šema Kurske ikone korijena dopunjena je slikom proroka, međusobno povezanih likom cvjetajuće vinove loze. Proroci imaju svitke svojih proročanstava u svojim rukama. Sve ovo simbolizuje da je Bogorodica i Božji sin, rođen od Nje, je ispunjenje svih starozavjetnih proročanstava i težnji. Dakle, u različitim ikonografskim varijantama, u prisustvu zajedničkog ikonografskog jezgra, otkriva se ista tema Ovaploćenja, pa se ikonografski tip „Znak“ ponekad naziva „Inkarnacija“.

Jedna od varijanti ikonografije "Znaka" je "Oranta". U ovom slučaju, Bogorodica je predstavljena bez Djeteta u istom položaju, sa podignutim rukama. Primer takve varijante je slika "Gospa - Neuništivi zid" iz Svete Sofije Kijevske (mozaik, 10. vek). Ovdje je Bogorodica predstavljena kao simbol Crkve. Prvi put je Augustin u Bogorodici vidio - Crkvu. Ovo udruženje je dobilo širok spektar tumačenja u istoriji teološke misli.

Drugi ikonografski tip nazvan je " Hodigitrija"što znači na grčkom" vodič". U tom naslovu leži pojam ikona Bogorodice u cjelini, jer nas Majka Božija vodi Hristu. Život hrišćanina je put od tame do divnog Božija svetlost od greha do spasenja, od smrti do života. I na ovom teškom putu imamo pomoćnicu - Presvetu Bogorodicu. Ona je bila most za Spasitelja da dođe na svijet, sada je Ona most za nas na putu do Njega.

Dakle, ikonografska shema Odigitrije izgrađena je na sljedeći način: lik Majke Božje predstavljen je frontalno (ponekad s blagim nagibom glave), na jednoj od Njenih ruku, kao na prijestolju, sjedi Novorođenče Hristos, s druge strane Bogorodica ukazuje na Njega, usmjeravajući time pažnju onih koji stoje i mole se. Novorođenče Krist blagosilja Majku jednom rukom, au Njenom licu i nas (često je gest blagoslova usmjeren direktno na gledatelja), drugom rukom drži presavijeni svitak (postoje opcije kada Novorođenče drži žezlo i kugla, knjiga, rasklopljeni svitak).

U gestu Bogorodice, pokazujući na Hrista, ključ ove slike – Majka Božija nas duhovno usmerava, upućujući na Hrista, jer je On Put, Istina i Život. Ona Njemu nosi naše molitve, Zagovara nas pred Njim, ona nas drži na putu ka Njemu. Postavši Majka Onoga Koji nas je usvojio Ocu Nebeskom, Majka Božija postaje majka svakoga od nas. Ova vrsta ikona Bogorodice bila je neobično rasprostranjena u čitavom hrišćanskom svetu, a posebno u Vizantiji i Rusiji. Mnoge poštovane ikone ovog tipa nisu slučajno pripisane kistovima apostola Luke.

Najpoznatije varijante Hodigitrije su: "Smolenskaya", "Iverskaya" (golman), "Tihvinskaya", "Gruzija", "Jerusalem", "Tro-handed", "Pasionate", "Czestokhovskaya", "Cypar", " Abalatskaja", "Garant grešnika" i mnogi drugi.

Male ikonografske razlike u detaljima povezane su sa detaljima istorije nastanka svake pojedine slike. Tako je treća ruka kod ikone "Trojeručica" dodata sv. Ivana Damaskina, kada mu je Majka Božja vratila odsječenu ruku kraj njegove masline. Krvava rana na obrazu "Iverske" vraća nas u dane ikonoborstva, kada su ovu sliku napali oni koji su odbacili ikonu: ikona je krvarila iz koplja, što je svjedoke bacilo u neopisivi užas. Na ikoni Presvete Bogorodice obično su prikazana dva anđela kako lete ka Djetetu sa instrumentima strasti, nagovještavajući tako Njegovu patnju za nas. Kao rezultat ovog obrta radnje, položaj Malog Krista je donekle promijenjen - prikazan je napola okrenut, kako gleda u anđele, Njegove ruke drže Marijinu ruku. Svaki od ovih detalja je vrijedan pažljivog razmatranja, ali u nedostatku takve prilike u ovom slučaju, ostavit ćemo ga za usamljeno razmatranje.

U pravilu, u "Odigitriji" Bogorodica je predstavljena u dopojasnoj slici, ali postoje i ramenske kompozicije Bogorodičinih ikona; to uključuje "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Ovdje se razvija ista tema, ali u nekoj skraćenoj verziji.

Treći tip ikona Bogorodice u Rusiji dobio je ime " nežnost"što nije baš tačan prijevod grčke riječi" Eleusa"(έλεουσα), tj. "Milosrdna". U Vizantiji su se sama Bogorodica i mnoge Njene ikone nazivale ovim epitetom, ali je vremenom u ruskoj ikonografiji naziv "Umilost" počeo da se povezuje sa određenom ikonografskom shemom. U grčkoj verziji ova ikona se zvala "Glikofil" (γλυκυφιλουσα) - "Slatki poljubac". Ovo je najlirskija od svih vrsta ikonografije, koja otkriva intimnu stranu opštenja Majke Božije sa njenim Sinom. Ikonografska shema uključuje dva lika - Bogorodice i Mladenca Hrista, pripijenih jedan uz drugog lica. Glava Marija je nagnuta Sinu, a On grli Majku za vrat. Ova dirljiva kompozicija sadrži duboku teološku ideju: ovdje Bogorodica nam se otkriva ne samo kao Majka koja miluje Sina, već i kao simbol duše koja je u bliskoj zajednici sa Bogom.Bog je mistična tema mnogih spisa Svetih Otaca.Majka Božja nežnost je jedna od najmističnijih vrsta ikona Bogorodice.

Ovaj tip je bio rasprostranjen i u Rusiji. Ikone tipa "Nežnost" uključuju: "Vladimirska", "Volokolamskaja", "Donskaja", "Fedorovskaja", "Žirovitskaja", "Grebnevskaja", "Ahrenskaja", "Jaroslavska", "Potraga za mrtvima", "Počajevska". ", itd. .d. Na svim ovim ikonama Bogorodica je predstavljena u struku, u rijetkim slučajevima postoji kompozicija ramena, kao, na primjer, u Korsunskoj ikoni.

Varijacija ikonografskog tipa "Nežnost" je tip "Skakanje". Ikone ove vrste bile su rasprostranjene uglavnom na Balkanu, ali se takve slike povremeno nalaze u ruskoj umetnosti. Ikonografska shema je ovdje vrlo bliska "Nežnosti", s jedinom razlikom što je Novorođenče predstavljeno u slobodnijoj pozi, kao da je odigrano. Primjer ove vrste ikona je "Yakhromskaya". U ovoj kompoziciji uvijek postoji karakterističan gest - Novorođenče Krist perom dodiruje lice Bogorodice. U ovom malom detalju krije se ponor nježnosti i povjerenja koji se otvaraju pažljivom kontemplativnom pogledu.

Druga vrsta ikonografije "Nežnost" - "Mammarija". Iz imena je jasno da žig Ova ikonografska shema je lik Majke Božije koja doji Mladenca Hrista. Takav detalj nije samo intimni detalj ove ikonografske varijante, već otkriva novi mistični aspekt u čitanju Bogorodičine slike. Majka doji Sina, kao što hrani naše duše, kao što nas Bog hrani „čistim verbalnim mlekom“ Reči Božije (1. Pet. 2,2), tako da, kako rastemo, prelazimo sa mlečne hrane na čvrsta hrana (Jevr. 5,12).

Dakle, tri ikonografska tipa koje smo nazvali - "Znamenje", "Odigitrija" i "Umilost" su glavni, vodeći u ikonografiji Bogorodice, budući da se zasnivaju na čitavim pravcima u teološkom poimanju slike Bogorodice. Majka boga. Svaki od njih nam predstavlja neki od aspekata Njene službe, Njenu ulogu u spasonosnoj misiji Hristovoj, u istoriji našeg spasenja.

Četvrta vrsta nema isti teološki sadržaj kao prva tri. Ona je prilično skupna, trebalo bi da obuhvati sve one ikonografske varijante koje iz ovih ili onih razloga nisu bile uvrštene u prve tri. Naziv četvrte vrste je uobičajen - " Akatist“, budući da su ikonografske sheme ovdje uglavnom izgrađene ne na principu teološkog teksta, već na principu ilustrovanja jednog ili drugog epiteta kojim se Bogorodica uveličava u akatistu i drugim himnografskim djelima. Glavno značenje ikona ovog tipa je proslavljanje Majke Božije.Tu treba da uđu već pomenute slike Majke Božije sa Detetom na prestolu.Glavni fokus ovih slika je da prikažu Majku Božiju kao Kraljicu Neba. U ovom obliku ova slika je ušla u vizantijsku ikonografiju - naročito često su takve kompozicije postavljane u konhi apside.U ovoj verziji Bogorodica je prisutna i u Svetoj Sofiji Carigradskoj.U ruskoj ikonografiji freska Dionisija u apsidi crkve Rođenja Bogorodice manastira Ferapontov može poslužiti kao primjer takve slike.

Ali većina ikona ove vrste kombinacija je središnje sheme prethodnih tipova s ​​dodatnim elementima. Tako, na primjer, ikonografska shema " Burning Bush„sastoji se od lika Majke Božije Odigitrije, okružene simboličkim likovima slave i silama nebeskim (slično kao što je slika nebeske slave prikazana u ikonografiji „Spasitelj u sili“). Ikonografska shema ikona "Gospa - Životvorni izvor" uključuje lik Bogorodice sa Detetom na prestolu, koji ima izgled neke vrste fontane unutar rezervoara, a okolo su anđeli i ljudi koji su došli da piju iz ovog izvor. Kompozicija ikone "Bogorodica - gora Nerukovana" takođe je izgrađena na principu mehaničkog namještanja simbola - Bogorodica sa Mladencem (slično Odigitriji) sede na tronu, na pozadini figure i oko njih prikazani su razni simboli koji direktno ilustruju epitete akatista: navodnjavano runo, Jakovljeve merdevine, zapaljeni grm, sveća koja prima svetlost, planina koja nije ručno klesana, itd. I, na kraju, ikona " neočekivana radost" izgrađen je po principu "ikona u ikoni", odnosno radnja koja uključuje sliku ikone u radnju koja je u toku. Obično prikazuje klečeću osobu koja se moli ispred slike Gospe Odigitrije, koja dao mu moralni uvid i iscjeljenje.

Vrhunac ikonografije akatista treba prepoznati kao sliku "Sva tvorevina se raduje Tebi". Ovo je zanimljiva ikonografija na svoj način, zasnovana na ideji kosmičkog veličanja Majke Božje. U sredini je prikazana Bogorodica sa Mladencem Hristom na prestolu u sjaju slave i okružena silama nebeskim. Slika svemira predstavljena je u obliku hrama s mnogo kupola okruženog cvjetnim drvećem - ovo je ujedno i slika nebeskog Jerusalima. U donjem dijelu ikone, u podnožju trona, prikazani su ljudi - proroci, kraljevi, sveci raznih rangova, jednostavno narod Božiji. Vidimo - na ikoni su predstavljeni nova zemlja i novo nebo (Otk. 21.1), - slika preobraženog stvorenja, čiji je početak položen u misteriji utjelovljenja (ovdje središnja slika dijelom podsjeća na shemu znaka).

Ikonografske varijante koje prikazuju Majku Božju bez Djeteta Krista nisu brojne, nije ih moguće objediniti u zasebnu grupu, budući da je ikonografska shema u svakoj od njih određena svojom samostalnom teološkom idejom. Ali u ovom ili onom stepenu, oni se graniče sa četiri tipa koje smo već naveli. Na primjer, "Bogorodica Ostrobramska-Vilna" je varijanta koja gravitira prema tipu "Znaka", budući da se ovdje otkriva lik Majke Božje u trenutku njenog prihvatanja Radosne vijesti ("Gle, slugo Gospodnji, neka mi bude po tvojoj riječi.” Luka 1,38). Položaj prekriženih ruku na grudima (gest poniznog molitvenog obožavanja) semantički je blizak gestu Oranta. Stoga se ova ikonografska varijanta može pripisati tipu "Omen". Osim Ostrobramske, ovaj tip odgovara ikoni "Nevjenčana nevjesta" (pogrešno se naziva "Nežnost"), koja je bila kelijska ikona sv. Serafima Sarovskog.

Čuvena drevna ruska ikona "Bogorodica Bogoljubska" takođe prikazuje Bogorodicu bez deteta, ali kako stoji pred Bogom sa molbom za one koji joj se mole (grupa poklonika ponekad je prikazana kod nogu Majke Božije ). Budući da je Majka Božja ovdje prikazana kao zastupnica i koja pokazuje put moliteljima, ova ikona se uslovno može pripisati tipu Odigitrije. U ruci Bogorodica drži svitak sa molitvom, a drugom rukom pokazuje na lik Hrista, ispisan lijevo u segmentu neba. Tako je sačuvan isti gest kao u Odigitriji: Hristos je Put, Istina i Život.

Ali najvećim dijelom ikone Bogorodice, na kojima je Bogorodica predstavljena bez djeteta, pripadaju četvrtoj vrsti - ikonama akatista, jer su naslikane za proslavu Bogorodice. Tako se, na primjer, ovom tipu može pripisati ikonografija "Bogorodica sedam strijelaca" ili "Simeonovo proročanstvo", ova ikonografska varijanta je poznata i pod drugim nazivom - "Umekšivač zlih srca". Ovdje je prikazana Bogorodica sa sedam mačeva koji joj probijaju srce. Ova slika je preuzeta iz proročanstva Simeona, koji je u vrijeme Sretenja izgovorio sljedeće riječi: „Tvoje vlastito oružje probit će dušu, tako da će se otkriti misli mnogih srca“ (Luka 2,35). Takva ikonografija, po pravilu, kasnog porijekla, najvjerovatnije, potiče iz zapadnoevropske tradicije i odlikuje se književnim karakterom. Ipak, oni imaju i svoje značenje, otkrivajući nam sliku Majke Božije, koja je toliko neophodna za rast pravoslavne duše.

Ikonografske varijante koje semantički odgovaraju trećem tipu ikona Bogorodice, poznatoj kao "Umilost", praktično se ne nalaze, jer je teško zamisliti kako je moguće prikazati intimni odnos Majke Božije i Njenog Sina. samo u liku Majke Božije. Ipak, takav zaokret u ikonografiji je moguć. To je takozvani tip Žalosne Majke Božije („Mater Dolorosa“), kada je Majka Božja predstavljena kao uronjena u molitvenu tugu za raspetim Hristom. Obično se Bogorodica prikazuje pognute glave i sklopljenih ruku u molitvi uz bradu. Ova opcija je postala široko rasprostranjena na Zapadu, ali je dobro poznata i u pravoslavnoj ikonografiji. Neki istraživači smatraju da izvorno nije bio samostalan, već je bio dio diptiha, na čijoj je drugoj polovici bio prikazan stradalnik Isus Krist (u trnovom vijencu, sa znakovima muke). Isti zaplet možemo vidjeti i na ikoni "Ne plači Mene Mati", dobro poznatoj u balkanskoj umjetnosti, a manje poznatom kod nas u Rusiji. Ova ikona obično prikazuje Majku Božiju i Hrista (ponekad stojeći u kovčegu), Majka oplakuje smrt Sina, grleći Njegovo mrtvo telo. U praksi se radi o modifikaciji zapleta "Oplaćanje", ali ikonografska shema je izgrađena na principu "Nežnosti" - samo na ikonama poput "Ne plači za mnom majko" Majka Božija ne pritiska Malog Isusa da Sama, ali odrasla osoba nakon skidanja s križa. Tragedija radnje dostiže nesvakidašnji intenzitet - majčina tuga je neutešna, ali, kao i na svakoj ikoni, postoji poruka o vaskrsenju, ona je u imenu ikone, koja je izgrađena na tekstu strasnog napeva: "Ne plači za Mene majkom u kovčegu viđenja...". Apel Majci Božjoj dolazi od imena Hrista, koji je pobedio smrt.

Tradicionalno, uobičajeno je da se Bogorodica prikazuje u odjeći u dvije boje: trešnja maforija (modifikacija crvene boje), plava tunika i plava kapa. Na maforiji su, po pravilu, prikazane tri zlatne zvijezde - kao znak njene čistote ("Začela sam bez mane, rodila bez mane, umrla bez mane") i obrub kao znak njenog veličanja. Sama ploča - maforija - znači Njeno majčinstvo, plava (plava) boja haljine prekrivene njome - Djevičanstvo. Ali povremeno možemo vidjeti Majku Božju odjevenu u plavu maforiju. Tako je ponekad bila prikazivana u Vizantiji, na Balkanu. Tako je Bogorodica napisala Teofana Grka u čin Deesisa Katedrala Blagovijesti Moskva Kremlj. Očigledno je da je ikonopiscu u ovim slučajevima važnije da istakne Djevičanstvo, devičanstvo Majke Božije, istakne aspekt Njene čistote, usmeri našu pažnju na ovaj aspekt lika Bogorodice i Majke.

Pravoslavna tradicija, u izuzetnim slučajevima, dozvoljava prikazivanje žena otkrivene glave. Obično je Marija Egipatska napisana na ovaj način kao znak njenog asketskog i pokajničkog načina života, koji je zamenio njen nekadašnji raspušteni način života. U svim ostalim slučajevima, bilo da se radi o slikama mučenica, kraljica, svetaca i pravednih žena, žena mironosica i drugih brojnih likova koji nastanjuju svijet pravoslavnih ikona, uobičajeno je da se žene prikazuju pokrivene glave. Tako apostol Pavle piše da je dobro za ženu da pokrije glavu, jer je to „znak moći nad njom“ (1. Kor. 11.5,10). Ali u nekim ikonografskim verzijama ikona Bogorodice, sasvim neočekivano vidimo lik Majke Božije sa otkrivenom glavom. Na primjer, "Gospa od Ahtirske" i neke druge. U nekim slučajevima, ploče se zamjenjuju krunom (krunom). Običaj prikazivanja Majke Božije nepokrivene glave je zapadnog porijekla, gdje je ušao u upotrebu od renesanse i u principu je nekanonski. Maforij na glavi Bogorodice nije samo počast istočnokršćanskoj tradiciji, već dubok simbol - znak Njenog majčinstva i potpune odanosti Bogu. Čak ni kruna na njenoj glavi ne može zamijeniti maforiju, jer je kruna (kruna) znak Carstva, Majka Božija je Kraljica Neba, ali ovo kraljevsko dostojanstvo se zasniva isključivo na Njenom Majčinstvu, na činjenici da je Ona postala Majka Spasitelja i Gospoda našeg Isusa Hrista. Stoga je ispravno prikazati krunu na vrhu ploče, kao što vidimo u takvim ikonografskim verzijama kao što su "Gospa od Suverena", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Kholmovskaya" i druge. Slika krune (krune) na glavi Bogorodice takođe je došla u istočnokršćansku ikonografsku tradiciju iz zapadne Evrope. U Vizantiji to uopšte nije bilo prihvaćeno. Čak i kada je Bogorodica prikazana sa dolazećim carevima (što se vidi na mozaicima Svete Sofije Carigradske), što je izraz superiornosti Carstva Nebeskog nad Carstvom zemaljskim, na Njenoj glavi ne vidimo ništa osim maforije. I to je vrlo karakteristično, jer se u razvoju ikonografije s vremenom uočava odmak od lakonizma i čiste semantike (znakovne strukture) prema ilustrativnosti i vanjskoj simbolici.