Υπήρχε ένα θαύμα της πετρωμένης Ζωής. Η Zoya στέκεται - η ιστορία ενός ορθόδοξου θαύματος

Πριν από πενήντα χρόνια κάτω Νέος χρόνοςστη Σαμάρα έγινε το λεγόμενο Zoya Standing – φαινόμενο που θεωρείται μέχρι σήμερα μεγάλο θαύμα. Χάρη σε αυτό το γεγονός, τώρα η πόλη ξέρει ακριβώς τι δεν πρέπει να κάνει στο γιορτινό τραπέζι.

Να πώς ήταν. Η πόλη Kuibyshev (τώρα Samara), οδός Chkalova, Ιανουάριος 1956, διακοπές της Πρωτοχρονιάς. Αυτή τη στιγμή και σε αυτό το μέρος συνέβη το λεγόμενο Zoya standing - ένα γεγονός που από κάποιους εξακολουθεί να θεωρείται μεγάλο θαύμα, άλλοι - μια εκτεταμένη περίοδος μαζικής ψύχωσης. Μια εργάτρια σε εργοστάσιο σωλήνων, η Zoya Karnaukhova, μια καλλονή και άθεη, προσπάθησε να διαπράξει βλασφημία στο τραπέζι της Πρωτοχρονιάς, για την οποία υπέστη αμέσως μια τρομερή τιμωρία: η κοπέλα έγινε πέτρα και στάθηκε χωρίς σημεία ζωής για 128 ημέρες. Η φήμη για αυτό έβαλε όλη την πόλη στα αυτιά - από απλούς πολίτες μέχρι τους ηγέτες της περιφερειακής επιτροπής. Μέχρι τώρα, πολλοί γονείς στη Σαμάρα τρομάζουν τα παιδιά τους με τον Stone Zoya: «Μην επιδίδεσαι, θα γίνεις πέτρα!» Μια κομψή πλοκή για ένα ορθόδοξο θρίλερ που συντρίβει τον εγκέφαλο. Ο ανταποκριτής "RR" πήγε στη σκηνή στη δημιουργική νοημοσύνη.

«Αν υπάρχει Θεός, ας με τιμωρήσει»

Ο πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου, πατέρας Igor Solovyov, πλησιάζει μια από τις εικόνες που κρέμονται στον τοίχο όχι μακριά από τις βασιλικές πύλες. Φαίνεται να είναι μια συνηθισμένη εικόνα του Νικολάου του Θαυματουργού, αλλά κάτω από αυτήν υπάρχει μια σειρά από ασυνήθιστες εικόνες, περισσότερο σαν κόμικ παρά με εικονογραφήσεις της ζωής ενός αγίου. Εδώ είναι μια θορυβώδης ομάδα νέων που κάθεται σε ένα τραπέζι. Εδώ το κορίτσι παίρνει την εικόνα του Αγίου Νικολάου από την κόκκινη γωνία. Εδώ χορεύει μαζί του αγκαλιά. Στην επόμενη εικόνα, η Zoya είναι ήδη άσπρο χρώμα, με μια εικόνα στα χέρια της, γύρω της άνθρωποι με πολιτικά ρούχα, στα μάτια τους μυστικιστική φρίκη. Στη συνέχεια - ένας γέρος στέκεται δίπλα της, ο οποίος παίρνει το εικονίδιο από πέτρινα χέρια, γύρω από το σπίτι πλήθος κόσμου. Στην τελευταία εικόνα, δίπλα στη Ζόγια, τον ίδιο τον Νικόλαο τον Θαυματουργό, το πρόσωπο του κοριτσιού είναι και πάλι ροζ.

Μέχρι στιγμής, αυτό είναι το μοναδικό εικονίδιο στον κόσμο που αποτυπώνει αυτά τα γεγονότα, σχολιάζει ο ιερέας. - Γράφτηκε από την καλλιτέχνιδά της Tatyana Ruchka, έχει ήδη πεθάνει. Ήταν ιδέα μας να απεικονίσουμε αυτή την πλοκή στο εικονίδιο. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι έχουμε αναγνωρίσει τη Zoya Karnaukhova ως αγία. Όχι, ήταν μεγάλος αμαρτωλός, αλλά ήταν πάνω της που αποκαλύφθηκε ένα θαύμα, το οποίο ενίσχυσε πολλούς στην πίστη την εποχή του διωγμού της εκκλησίας από τον Χρουστσόφ. Άλλωστε, λέγεται στη Γραφή ότι ακόμα κι αν οι δίκαιοι σιωπήσουν, οι πέτρες θα φωνάξουν. Εδώ φώναξαν.

Αναλυτικά, η folk εκδοχή του «Zoya standing» μοιάζει με αυτό. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, στο σπίτι της Bolonkina Claudia Petrovna στην οδό Chkalova 84, μετά από πρόσκληση του γιου της, συγκεντρώθηκε μια παρέα νέων. Η ίδια η Klavdia Petrovna, που εργαζόταν ως πωλήτρια στον πάγκο "Μπύρα - Νερό", ήταν ευσεβής άνθρωπος, δεν ενέκρινε τη θορυβώδη διασκέδαση, έτσι πήγε στη φίλη της. Έχοντας περάσει την παλιά χρονιά, έχοντας γνωρίσει τη νέα και φορτωμένη με αλκοόλ, η νεολαία αποφάσισε να χορέψει. Μεταξύ άλλων στο τραπέζι ήταν και η Zoya Karnaukhova. Δεν συμμεριζόταν τη γενική διασκέδαση και είχε λόγους γι' αυτό. Την προηγούμενη μέρα, στο εργοστάσιο σωλήνων, συνάντησε έναν νεαρό ασκούμενο ονόματι Νικολάι, και του υποσχέθηκε να έρθει στις διακοπές. Αλλά η ώρα πέρασε, αλλά ο Νικολάι δεν ήταν εκεί. Φίλοι και φίλες χορεύουν εδώ και πολύ καιρό, μερικές από αυτές άρχισαν να πειράζουν τη Ζόγια: «Γιατί δεν χορεύεις; Ξέχνα τον, δεν θα έρθει, έλα σε εμάς!». - «Δεν θα έρθει;! - άστραψε η Καρναούχοβα. «Λοιπόν, αφού ο Νικολάι μου δεν είναι εκεί, τότε θα χορέψω με τον Νικολάι τον Θαυματουργό!»

Η Ζόγια έβαλε μια καρέκλα στην κόκκινη γωνία, στάθηκε πάνω της και έβγαλε την εικόνα από το ράφι. Ακόμη και μακριά από την εκκλησία και οι πολύ άβολοι επισκέπτες ένιωθαν άβολα: «Άκου, είναι καλύτερα να το βάλεις στη θέση του. Δεν χρειάζεται να αστειεύεστε με αυτό!». Αλλά δεν ήταν δυνατό να συλλογιστούμε με το κορίτσι: "Αν υπάρχει Θεός, ας με τιμωρήσει!" απάντησε η Ζόγια και περπάτησε με το εικονίδιο. Μετά από λίγα λεπτά αυτού του τρομερού χορού, ένας θόρυβος ακούστηκε ξαφνικά στο σπίτι, ο αέρας σηκώθηκε και αστραπές έλαμψαν. Όταν οι άνθρωποι γύρω συνήλθαν, ο βλάσφημος στεκόταν ήδη στη μέση του δωματίου, λευκός σαν μάρμαρο. Τα πόδια της ήταν ριζωμένα στο πάτωμα, τα χέρια της έπιασαν το εικονίδιο τόσο σφιχτά που δεν υπήρχε τρόπος να το βγάλει. Όμως η καρδιά χτυπούσε.

Οι φίλοι της Ζόγια κάλεσαν ασθενοφόρο. Η Άννα Παβλόβνα Καλάσνικοβα ήταν μέρος της ιατρικής ομάδας που ήρθε στο κάλεσμα.

Το πρωί εκείνης της ημέρας, η μητέρα μου ήρθε στο σπίτι και μας ξύπνησε αμέσως όλους, - είπε στο Russian Reporter η ζωντανή πλέον κόρη της Nina Mikhailovna, ενορίτης της εκκλησίας της Πίστης, της Ελπίδας, του Lyubov και της μητέρας τους Sophia, που βρίσκεται κοντά. - «Εδώ κοιμάστε όλοι», λέει, «και όλη η πόλη είναι ήδη στα αυτιά σας! Στην οδό Τσκάλοφ, ένα κορίτσι έγινε πέτρα! Ακριβώς με την εικόνα στα χέρια, στέκεται - και όχι από ένα μέρος, το είδα μόνος μου. Και τότε η μητέρα είπε πώς προσπάθησε να της κάνει μια ένεση, αλλά έσπασε μόνο όλες τις βελόνες.

Σήμερα, οι αναμνήσεις της Καλάσνικοβα είναι στην πραγματικότητα η μόνη ζωντανή απόδειξη ότι κάτι εξαιρετικό συνέβη πραγματικά στο σπίτι με αριθμό 84, πιστεύει ο Anton Zhogolev, επικεφαλής του πρακτορείου ειδήσεων Blagovest. Ήταν σε αυτόν που ο Αρχιεπίσκοπος Σαμάρας και Σιζράν Σέργιος έδωσε εντολή να διερευνήσει το φαινόμενο της «στάσεως της Ζόγιας», από το οποίο προέκυψε το ομώνυμο βιβλίο, το οποίο έχει ήδη πουλήσει 25 χιλιάδες αντίτυπα. - Στον πρόλογο αυτού του βιβλίου έγραψα ότι δεν βάζουμε στόχο να πείσουμε τον αναγνώστη ότι αυτό το θαύμα πραγματικά συνέβη. Προσωπικά πιστεύω ότι αν δεν υπήρχε η Stone Zoe, τότε αυτό από μόνο του είναι ένα ακόμη μεγαλύτερο θαύμα. Επειδή το 1956, μια φήμη για ένα απολιθωμένο κορίτσι ανησύχησε ολόκληρη την πόλη - πολλοί στράφηκαν στην εκκλησία και τώρα αυτό είναι, όπως λένε, ένα ιατρικό γεγονός.

«Ναι, έγινε αυτό το θαύμα - ντροπή για εμάς τους κομμουνιστές…»

Το περιστατικό στην οδό Chkalovskaya είναι ένα άγριο, ντροπιαστικό περιστατικό. Χρησιμεύει ως μομφή στους εργάτες προπαγάνδας της επιτροπής της πόλης και των περιφερειακών επιτροπών του ΚΚΣΕ. Ας τους γίνει μάθημα και προειδοποίηση η άσχημη γκριμάτσα του παλιού τρόπου ζωής, που πολλοί από εμάς είδαμε εκείνες τις μέρες.

Αυτό είναι ένα απόσπασμα από την εφημερίδα της πόλης "Volzhskaya Kommuna" με ημερομηνία 24 Ιανουαρίου 1956. Το φειλέτο «Wild Case» δημοσιεύτηκε με απόφαση του 13ου περιφερειακού κομματικού συνεδρίου Kuibyshev, που συγκλήθηκε επειγόντως σε σχέση με τις θρησκευτικές αναταραχές στην πόλη. Ο πρώτος γραμματέας του OK CPSU (τώρα - ο κυβερνήτης), ο σύντροφος Efremov, έδωσε στους αντιπροσώπους μια ισχυρή επίπληξη σχετικά με αυτό το θέμα. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από την απομαγνητοφώνηση της ομιλίας του: «Ναι, έγινε αυτό το θαύμα - ντροπή για εμάς, τους κομμουνιστές, τους ηγέτες των κομματικών οργάνων. Κάποια ηλικιωμένη γυναίκα περπάτησε και είπε: σε αυτό το σπίτι χόρευαν νέοι, και ένας αναισθητοποιός άρχισε να χορεύει με την εικόνα και έγινε πέτρα. Μετά από αυτό, άρχισαν να λένε: πετρωμένοι, σκληροί - και έφυγαν. Ο κόσμος άρχισε να μαζεύεται, γιατί οι αρχηγοί της πολιτοφυλακής ενήργησαν αδέξια. Προφανώς, κάποιος άλλος είχε χέρι σε αυτό. Αμέσως δημιουργήθηκε αστυνομικό τμήμα και όπου είναι η αστυνομία υπάρχουν και μάτια. Λίγες ήταν οι πολιτοφυλακές, καθώς ο κόσμος έφτανε συνέχεια, έστησαν μια έφιππη πολιτοφυλακή. Και οι άνθρωποι, αν ναι, - όλοι εκεί. Κάποιοι σκέφτηκαν ακόμη και να κάνουν πρόταση να στείλουν ιερείς εκεί για να εξαλείψουν αυτό το επαίσχυντο φαινόμενο…».

Στο συνέδριο του κόμματος, αποφασίστηκε να αυξηθεί απότομα η αντιθρησκευτική προπαγάνδα στο Kuibyshev και στην περιοχή. Τους πρώτους οκτώ μήνες του 1956 παραδόθηκαν περισσότερες από 2.000 επιστημονικές-αθεϊστικές διαλέξεις, δηλαδή 2,5 φορές περισσότερες από ό,τι ολόκληρο το προηγούμενο έτος. Αλλά η αποτελεσματικότητά τους ήταν χαμηλή. Όπως αποδεικνύεται από την «Αναφορά για την εφαρμογή των αποφάσεων του γραφείου του OK CPSU για το 1956 στο τμήμα προπαγάνδας και κινητοποίησης», υπήρξαν αναφορές από σχεδόν όλες τις περιοχές ότι οι φήμες για το «πετρωμένο κορίτσι» εξακολουθούσαν να είναι πολύ έντονες μεταξύ τους. οι άνθρωποι; Τα θρησκευτικά αισθήματα εντάθηκαν απότομα. κατά τη διάρκεια της νηστείας, οι άνθρωποι σπάνια βγαίνουν στους δρόμους με ένα ακορντεόν. η προσέλευση των κινηματογράφων μειώθηκε και στην Εβδομάδα των Παθών οι προβολές διαταράχθηκαν εντελώς λόγω έλλειψης θεατών στις αίθουσες. Αποσπάσματα των ταραχοποιών της Komsomol περπάτησαν στους δρόμους της πόλης, ισχυριζόμενοι ότι βρίσκονταν στο σπίτι στην οδό Chkalovskaya και δεν είδαν τίποτα εκεί. Αλλά, όπως προκύπτει από αναφορές από το πεδίο, αυτές οι ενέργειες έριξαν λάδι στη φωτιά, έτσι ώστε ακόμη και εκείνοι που δεν πίστευαν σε ένα θαύμα άρχισαν να αμφιβάλλουν: ίσως κάτι συνέβη πραγματικά ...

«Τα περιστέρια με τάισαν, περιστέρια…»

Αμέσως μετά το Πάσχα, η ιστορία για το «Standing Zoya» έγινε ιδιοκτησία του λαϊκού samizdat. Μεταξύ των κατοίκων της περιοχής και ακόμη και πέρα ​​από τα σύνορά της, η «ζωή» που συνέταξε μια άγνωστη συγγραφέας Ζωήνο πέρασε από χέρι σε χέρι. Ξεκίνησε ως εξής: «Κύριε, ας σε προσκυνήσει ολόκληρη η γη, ας ψάλλει τον έπαινο του Ονόματός Σου, ας σε ευχαριστεί, που θέλεις να στρέψεις πολλούς από το μονοπάτι της κακίας στην αληθινή πίστη». Και τελείωνε με τα λόγια: «Αν κάποιος διαβάσει αυτά τα θαύματα και δεν πιστέψει, θα αμαρτήσει. Συγκεντρώθηκε και γράφτηκε από το χέρι ενός αυτόπτη μάρτυρα. Το περιεχόμενο του ίδιου του "έγγραφου" διαφέρει σε μέρη σε διαφορετικά αντίγραφα - προφανώς, κατά την επανεγγραφή, οι άνθρωποι πρόσθεσαν κάτι από τον εαυτό τους - αλλά η κύρια πλοκή είναι περίπου η ίδια παντού.

Αυτό που ακολουθεί είναι μια σύντομη περίληψη. Η Ζόγια έμεινε με μισοπεθαμένη μορφή για 128 ημέρες - μέχρι το ίδιο το Πάσχα. Κατά καιρούς έβγαζε σπαραχτικές κραυγές: «Προσευχηθείτε, άνθρωποι, χάνουμε στις αμαρτίες! Προσευχήσου, προσευχήσου, βάλε σταυρούς, περπάτα σταυρούς, η γη πεθαίνει, κουνιέται σαν κούνια!..» Από τις πρώτες μέρες το σπίτι στην οδό Τσκάλοφ κρατήθηκε υπό βαριά φρουρά, κανείς δεν μπήκε μέσα χωρίς ειδική άδεια. Κάποιος «καθηγητής της ιατρικής» κλήθηκε από τη Μόσχα, το όνομα του οποίου δεν αναφέρεται στη ζωή του. Και στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού, ένας «ιερομόναχος Σεραφείμ» αφέθηκε να μπει στο σπίτι. Έχοντας υπηρετήσει μια υπηρεσία προσευχής για νερό, έβγαλε την εικόνα από τα χέρια της Zoya και την επέστρεψε στη θέση της. Μπορεί, μιλαμεσχετικά με τον τότε πρύτανη της εκκλησίας Πέτρου και Παύλου στην πόλη Kuibyshev, Seraphim Poloz, ο οποίος λίγο μετά τα περιγραφόμενα γεγονότα καταδικάστηκε βάσει ενός άρθρου για σοδομισμό - ένα αρκετά συνηθισμένο αντίποινα εναντίον απαράδεκτων κληρικών εκείνων των ημερών.

Όμως, παρά όλα τα μέτρα που έλαβαν οι αρχές, ο κόσμος δεν διαλύθηκε: ο κόσμος στεκόταν κοντά στον αστυνομικό κλοιό όλο το εικοσιτετράωρο. Η «ζωή» περιέχει τη μαρτυρία «μιας ευσεβούς γυναίκας» για το πώς, βλέποντας έναν νεαρό αστυνομικό πίσω από τον φράχτη, τον κάλεσε και τον ρώτησε: «Μιλόκ, ήσουν εκεί μέσα;» «Ναι», απάντησε ο αξιωματικός. «Λοιπόν, πες μου τι είδες εκεί;» - «Μαμά, δεν μπορούμε να πούμε τίποτα, υπογράψαμε συμφωνία μη αποκάλυψης. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα να αποκαλύψει εδώ, τώρα θα τα δεις όλα μόνος σου», λέγοντας αυτά, ο νεαρός αστυνομικός έβγαλε την κόμμωση του και η «ευσεβής γυναίκα» της έσφιξε την καρδιά. Ο τύπος ήταν εντελώς γκριζομάλλης.

«Την πέμπτη ημέρα της ορθοστασίας, ο επίσκοπος Ιερώνυμος έλαβε ένα τηλεφώνημα από τον Alekseev, Επίτροπο Θρησκευτικών Υποθέσεων», γράφει στα απομνημονεύματά του ο Andrey Savin, ο οποίος εκείνη την εποχή κατείχε τη θέση του γραμματέα της τοπικής επισκοπικής διοίκησης. - Μου ζήτησε να μιλήσω από τον άμβωνα της εκκλησίας, για να χαρακτηρίσω αυτή την υπόθεση παράλογη εφεύρεση. Αυτή η υπόθεση ανατέθηκε στον πρύτανη του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, πατέρα Alexander Nadezhdin. Αλλά η επισκοπή έθεσε έναν απαραίτητο όρο: ο πατέρας Αλέξανδρος πρέπει να επισκεφτεί εκείνο το σπίτι και να βεβαιωθεί για τα πάντα με τα μάτια του. Ο επίτροπος δεν περίμενε τέτοια τροπή. Μου απάντησε ότι θα το σκεφτόταν και θα ξανακαλούσε σε δύο ώρες. Αλλά τηλεφώνησε μόνο δύο μέρες αργότερα και είπε ότι δεν απαιτείται πλέον η παρέμβασή μας.

Σύμφωνα με τον λαϊκό μύθο, το μαρτύριο της Zoya τελειώνει μετά την εμφάνιση του ίδιου του Νικολάου του Θαυματουργού. Λίγο πριν το Πάσχα, ένας όμορφος ηλικιωμένος ανέβηκε στο σπίτι και ζήτησε από τους αστυνομικούς που βρίσκονταν στην υπηρεσία να τον αφήσουν να μπει στο σπίτι. Του είπαν: «Φύγε παππού». Την επόμενη μέρα έρχεται πάλι ο γέροντας και πάλι αρνείται. Την τρίτη μέρα, στη γιορτή του Ευαγγελισμού, με «προνοία Θεού» οι φρουροί άφησαν τον γέροντα να πάει στη Ζόγια. Και οι αστυνομικοί άκουσαν πώς ρώτησε στοργικά το κορίτσι: «Καλά, βαρέθηκες να στέκεσαι;» Πόσο καιρό έμεινε εκεί είναι άγνωστο, αλλά μόνο όταν έλειψαν να τον αναζητήσουν, δεν τον βρήκαν. Αργότερα, όταν η Ζόγια ήρθε στη ζωή, όταν ρωτήθηκε τι συνέβη στον μυστηριώδη επισκέπτη, έδειξε το εικονίδιο: «Πήγε στην μπροστινή γωνία». Λίγο μετά από αυτό το φαινόμενο, την παραμονή του Πάσχα, η ζωή άρχισε να εμφανίζεται στους μύες της Zoya Karnaukhova και ήταν σε θέση να κινηθεί. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, πολύ πριν από τις διακοπές, μεταφέρθηκε σε ψυχιατρείο μαζί με τις σανίδες δαπέδου στις οποίες είχε μεγαλώσει και όταν έκοψαν το πάτωμα, το αίμα πέταξε από το δέντρο. «Πώς έζησες; Ποιος σε τάισε; ρώτησαν τη Ζόγια πότε συνήλθε. «Περιστέρια! - ήταν η απάντηση. «Τα περιστέρια με τάισαν!»

Ο μελλοντική μοίραΗ Zoya Karnaukhova λέγεται με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι πιστεύουν ότι πέθανε τρεις μέρες αργότερα, άλλοι είναι σίγουροι ότι εξαφανίστηκε σε ψυχιατρείο και άλλοι πιστεύουν ακράδαντα ότι η Ζόγια έζησε σε μοναστήρι για μεγάλο χρονικό διάστημα και θάφτηκε κρυφά στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου.

Μπορείτε να πιστέψετε σε αυτά τα γεγονότα, δεν μπορείτε να πιστέψετε, αλλά ένα πράγμα είναι προφανές: αυτή η ιστορία έχει ένα πραγματικό πνευματικό νόημα, - ο Anton Zhogolev με αποχαιρετά, αλλά σε συνδυασμό με τα λαμπερά μάτια ενός νεοφώτιστου, τη φράση «Μπορείς να μην πιστεύεις» στο στόμα του ακούγεται κάπως μη πειστικό. - Και αφορά τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς. Μετά από όλα, στη Ρωσία τώρα πέφτει το νέο έτος Την προηγούμενη εβδομάδαΧριστουγεννιάτικη ανάρτηση. Εκατομμύρια άνθρωποι, ακόμη και αυτοί που αυτοαποκαλούνται πιστοί, κάνουν μια συμφωνία με τη συνείδησή τους αυτές τις μέρες για να ευχαριστήσουν τους άλλους.

Φαίνεται να καταλαβαίνω την άποψή σου. Είναι απαραίτητο κάποιος σοβαρός σκηνοθέτης να κινηματογραφήσει ένα πολύ τρομακτικό και ευσεβές θρίλερ για τη Zoya για να το δείξει την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Αντί για το «Irony of Fate».

Και τι? Μια καλή ιδέα. Σωστός.

«Οι άνθρωποι έρχονται ενδιαφέροντα. Κάθε τρίτη Μητέρα του Θεού έβλεπε "

Λίγα πράγματα έχουν αλλάξει στην οδό Chkalov εδώ και μισό αιώνα. Στο κέντρο της Σαμάρας σήμερα δεν βασιλεύει καν ο 20ός, αλλά ο 19ος αιώνας: νερό σε κολόνα, θέρμανση σόμπας, ανέσεις στο δρόμο, σχεδόν όλα τα κτίρια είναι ερειπωμένα. Τα γεγονότα του 1956 θυμίζουν μόνο το ίδιο το σπίτι με αριθμό 84, καθώς και την απουσία στάσης λεωφορείου κοντά. «Καθώς ρευστοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια των ταραχών της Zoya, δεν αποκαταστάθηκαν ποτέ», θυμάται ο Lyubov Borisovna Kabaeva, κάτοικος ενός γειτονικού σπιτιού.

Τώρα τουλάχιστον άρχισαν να έρχονται λιγότερο συχνά, αλλά πριν από περίπου δύο χρόνια όλα φαινόταν να χάνονται. Οι προσκυνητές έρχονταν δέκα φορές την ημέρα. Και όλοι ρωτούν το ίδιο πράγμα, κι εγώ το ίδιο απαντάω - η γλώσσα στέρεψε.

Και τι απαντάς;

Και τι θα απαντήσετε εδώ; Όλα αυτά είναι ανοησίες! Εγώ ο ίδιος ήμουν ακόμα κορίτσι εκείνα τα χρόνια, και η νεκρή μητέρα θυμόταν τα πάντα καλά και μου τα είπε. Σε αυτό το σπίτι ζούσε κάποτε είτε ένας μοναχός είτε ένας παπάς. Και όταν άρχισαν οι διώξεις στη δεκαετία του 1930, δεν άντεξε και απαρνήθηκε την πίστη. Δεν είναι γνωστό πού πήγε, αλλά πούλησε μόνο το σπίτι και έφυγε. Αλλά σύμφωνα με την παλιά μνήμη, συχνά έρχονταν εδώ θρησκευόμενοι, ρωτούσαν πού ήταν, πού είχε πάει. Και την ίδια μέρα που η Zoya φέρεται να μετατράπηκε σε πέτρα, οι νέοι περπατούσαν πραγματικά στο σπίτι των Bolonkins. Και σαν να ήταν αμαρτία το ίδιο βράδυ, ήρθε κάποια τακτική καλόγρια. Κοίταξε έξω από το παράθυρο και είδε ένα κορίτσι να χορεύει με μια εικόνα. Και περνούσε στους δρόμους για να θρηνήσει: «Ω, ρε ζαλισμένη! Αχ, βλάσφημε! Ω, η καρδιά σουπέτρα! Ο Θεός να σε τιμωρήσει. Ναι, θα πετρωθείς. Ναι, είσαι ήδη πετρωμένος!». Κάποιος άκουσε, σήκωσε, μετά κάποιος άλλος, άλλος και φύγαμε. Την επόμενη μέρα, οι άνθρωποι ήρθαν στα Bolonkins - όπου, λένε, είναι μια πέτρινη γυναίκα, ας δείξουμε. Όταν τελικά ο κόσμος την πήρε, κάλεσε την αστυνομία. Έβαλαν κλοιό. Λοιπόν, πώς σκέφτονται συνήθως οι δικοί μας; Αν δεν σε αφήσουν να μπεις, σημαίνει ότι κάτι κρύβουν. Αυτό είναι όλο το «Zoino standing».

Λοιπόν, πώς σε πιστεύουν οι προσκυνητές;

Φυσικά και όχι. Λένε: «Και από πού προέκυψε το όνομα Zoya τότε; Ναι, έστω και με το επώνυμο;

Και αλήθεια, πού;

Δεν ξέρω τον εαυτό μου. Ξέχασα να ρωτήσω τη μητέρα μου και τώρα δεν μπορείς να ρωτήσεις άλλο: πέθανε.

Το ίδιο το σπίτι με αριθμό 84 βρίσκεται βαθιά στην αυλή. Στην εμφάνιση, δεν είναι λιγότερο από εκατό ετών - έχει μεγαλώσει στο έδαφος μέχρι τα ίδια τα παράθυρα. Τώρα ζει εδώ ένα νεαρό ζευγάρι με παιδιά: αυτή είναι πωλήτρια στην αγορά, αυτός είναι αντιπρόσωπος πωλήσεων.

Μόσχα, Κρασνοντάρ, Νοβοσιμπίρσκ, Κίεβο, Μόναχο… - Η Natalya Kurdyukova απαριθμεί τις πόλεις από τις οποίες ήρθαν οι προσκυνητές για να τις επισκεφτούν. - Οδησσός, Μινσκ, Ρίγα, Ελσίνκι, Βλαδιβοστόκ... Ο πρώην ένοικος αυτού του σπιτιού ήταν τοξικομανής και δεν άφηνε κανέναν να μπει, και είμαστε άνθρωποι καλής θέλησης - παρακαλώ, μη λυπάστε.

Μια καλύβα είναι σαν μια καλύβα. Ένα στενό δωμάτιο, μια σόμπα, ένας προθάλαμος, μια κουζίνα. Ο ιδιοκτήτης μένει κάπου στην περιοχή και νοικιάζει το σπίτι μόνο για να πληρώσει κάποιος το ενοίκιο και να φροντίσει το ακίνητο.

Οι άνθρωποι είναι ενδιαφέροντες, - συνεχίζει ο Νικολάι Τραντίν, ο σύζυγος της Ναταλίας. - Κάθε τρίτο Μήτηρ Θεούείδε. Πολλοί αστειεύονται: «Είναι καλό που τουλάχιστον 50 χρόνια αργότερα εμφανίστηκε ο Νικολάι σε αυτό το σπίτι». Και αυτός που περίμενε η Ζόγια εκείνο το βράδυ, λένε, έγινε τελείως εγκληματίας. Πέρασε όλη του τη ζωή στις φυλακές.

Έχετε παρατηρήσει κάτι ασυνήθιστο εδώ;

Δύο χρόνια ζούμε - απολύτως τίποτα. Για να μην πω ότι πιστεύουμε έντονα, αλλά όλη αυτή η ιστορία εξακολουθεί να μας επηρεάζει σιγά σιγά. Όταν εγκατασταθήκαμε εδώ, πάλι μέσα πολιτικός γάμοςέζησαν, και τώρα παντρεύτηκαν και μάλιστα παντρεύτηκαν. Ο γιος γεννήθηκε πρόσφατα - ονόμασαν επίσης Νικόλαο, προς τιμή του αγίου. Λοιπόν, σκεφτόμαστε αυτό το θέμα όλο και πιο συχνά, - ο Νικολάι έσκυψε και χτύπησε το πάτωμα με την παλάμη του.

Στο κέντρο του δωματίου, το πλάτος των ανθρώπινων ποδιών, οι σανίδες του δαπέδου είναι πιο φρέσκες και στενότερες, οι υπόλοιπες είναι ακανόνιστες και διπλάσιες.

Για κάποιο λόγο, στη γάτα αρέσει πολύ να κάθεται εδώ, - η Νατάλια χαμογελά. - Προσπάθησαν να διώξουν, εξακολουθεί να επιστρέφει.

Την επόμενη μέρα, περνώντας από το Σπίτι της Ζόγια, ο φωτογράφος και εγώ είδαμε τον Νικολάι για κάποιο λόγο να κόβει και να πετάει γρασίδι στη φωτιά. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά, και αυτό είναι η κάνναβη ...

Ο πρώην ένοικος, τοξικομανής, φύτεψε, - ο Νικολάι άπλωσε τα χέρια του ένοχα. - Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα τώρα.

Το Gosnarkokontrol παίρνει αρκετό, ή τι;

Όχι, απλώς οι γείτονες πειράζουν συνεχώς: «Εδώ έβγαζαν όπιο για τον κόσμο!»

Αυτή η ιστορία συνέβη σε μια απλή σοβιετική οικογένεια στην πόλη Kuibyshev, τώρα Σαμάρα, στα τέλη της δεκαετίας του '50. Μητέρα και κόρη επρόκειτο να γιορτάσουν την Πρωτοχρονιά. Η κόρη της Zoya κάλεσε επτά φίλους και νέους της σε ένα πάρτι χορού. Υπήρχε μια νηστεία των Χριστουγέννων και η πιστή μητέρα ζήτησε από τη Zoya να μην κάνει πάρτι, αλλά η κόρη της επέμενε μόνη της. Το βράδυ η μητέρα μου πήγε στην εκκλησία για να προσευχηθεί.

Οι καλεσμένοι έχουν μαζευτεί, αλλά ο γαμπρός της Ζόγια που λέγεται Νικολάι δεν έχει έρθει ακόμα. Δεν τον περίμεναν, άρχισε ο χορός. Κορίτσια και νέοι ενώθηκαν σε ζευγάρια και η Ζόγια έμεινε μόνη. Από ενόχληση πήρε την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και είπε: «Θα πάρω αυτόν τον Νικόλαο και θα πάω να χορέψω μαζί του», χωρίς να ακούει τους φίλους της, οι οποίοι τη συμβούλευαν να μην κάνει τέτοια βλασφημία. «Αν υπάρχει Θεός, θα με τιμωρήσει», είπε απότομα.

Άρχισαν οι χοροί, πέρασαν δύο γύροι, και ξαφνικά ένας αφάνταστος θόρυβος σηκώθηκε στο δωμάτιο, ένας ανεμοστρόβιλος, ένα εκθαμβωτικό φως έλαμψε.

Η διασκέδαση μετατράπηκε σε τρόμο. Όλοι έτρεξαν έξω από το δωμάτιο φοβισμένοι. Μόνο η Ζόγια έμεινε όρθια με την εικόνα του αγίου, πιέζοντάς την στο στήθος, πετρωμένη, παγωμένη σαν μάρμαρο. Καμία προσπάθεια των γιατρών που έφτασαν δεν μπόρεσε να την φέρει στα συγκαλά της. Οι βελόνες έσπασαν και λύγισαν κατά τη διάρκεια της ένεσης, σαν να συναντούσαν ένα πέτρινο εμπόδιο. Ήθελαν να μεταφέρουν το κορίτσι στο νοσοκομείο για παρατήρηση, αλλά δεν μπορούσαν να το κουνήσουν: τα πόδια της ήταν, σαν να λέγαμε, αλυσοδεμένα στο πάτωμα. Αλλά η καρδιά της χτυπούσε - η Ζόγια έζησε. Από εκείνη τη στιγμή, δεν μπορούσε ούτε να πιει ούτε να φάει.

Όταν η μητέρα της επέστρεψε και είδε τι είχε συμβεί, έχασε τις αισθήσεις της και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, από όπου επέστρεψε λίγες μέρες αργότερα: η πίστη στο έλεος του Θεού, οι ένθερμες προσευχές για το έλεος της κόρης της αποκατέστησαν τη δύναμή της. Συνήλθε και προσευχήθηκε δακρυσμένη για συγχώρεση και βοήθεια.

Τις πρώτες μέρες το σπίτι ήταν περικυκλωμένο από πολύ κόσμο: πιστοί, γιατροί, κληρικοί, απλά περίεργοι έρχονταν και έρχονταν από μακριά. Σύντομα όμως, με εντολή των αρχών, οι εγκαταστάσεις έκλεισαν για τους επισκέπτες. Σε αυτό εφημερούσαν δύο αστυνομικοί σε βάρδιες των 8 ωρών. Μερικοί από τους αξιωματικούς υπηρεσίας, αρκετά νέοι ακόμα (28-32 ετών), έγιναν γκρίζοι από τη φρίκη όταν η Ζόγια ούρλιαξε τρομερά τα μεσάνυχτα. Το βράδυ προσευχόταν η μητέρα της δίπλα της.

"Μητέρα! Προσεύχομαι! Ο Ζόγια ούρλιαξε. - Προσευχήσου! Χανόμαστε στις αμαρτίες! Προσεύχομαι! Ο πατριάρχης ενημερώθηκε για όλα όσα είχαν συμβεί και του ζήτησε να προσευχηθεί για τη χάρη της Ζόγια. Ο πατριάρχης απάντησε: «Όποιος τιμώρησε, θα τον ελεήσει».

Από τους επισκέπτες της Zoya επιτρέπονταν τα ακόλουθα άτομα:

1. Γνωστός καθηγητής ιατρικής που ήρθε από τη Μόσχα. Επιβεβαίωσε ότι ο καρδιακός παλμός της Ζωής δεν σταμάτησε, παρά το εξωτερικό απολίθωμα.

2. Κατόπιν αιτήματος της μητέρας, κλήθηκαν ιερείς να πάρουν την εικόνα του Αγίου Νικολάου από τα πετρωμένα χέρια της Ζόγιας. Ούτε όμως μπορούσαν να το κάνουν.

3. Στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού έφτασε ο Ιερομόναχος Σεραφείμ (πιθανότατα από το Ερμιτάζ του Γκλίνσκ), έκανε προσευχή για την ευλογία του νερού και ευλόγησε ολόκληρη την αίθουσα. Μετά από αυτό, κατάφερε να πάρει την εικόνα από τα χέρια της Zoya και, έχοντας αποδώσει τις δέουσες τιμές στην εικόνα του αγίου, την επέστρεψε στην αρχική της θέση. Είπε: «Τώρα πρέπει να περιμένουμε σημάδι τη Μεγάλη Ημέρα (δηλαδή το Πάσχα)! Αν δεν ακολουθήσει, το τέλος του κόσμου δεν είναι μακριά».

4. Ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna Νικολάι επισκέφτηκε επίσης τη Zoya, ο οποίος έκανε επίσης προσευχή και είπε ότι πρέπει να αναμένεται νέο σημάδι τη Μεγάλη Ημέρα (δηλαδή το Πάσχα), επαναλαμβάνοντας τα λόγια του ευσεβούς ιερομόναχου.

5. Πριν από τη γιορτή του Ευαγγελισμού (εκείνη τη χρονιά ήταν Σάββατο της τρίτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής), ήρθε ένας όμορφος γέροντας και ζήτησε να του επιτρέψουν να δει τη Ζόγια. Όμως οι αστυνομικοί που βρίσκονταν σε υπηρεσία τον αρνήθηκαν.

Ήρθε την επόμενη μέρα, αλλά και πάλι από άλλους αξιωματικούς υπηρεσίας, έλαβε άρνηση.

Την τρίτη φορά, την ίδια την ημέρα του Ευαγγελισμού, οι παρευρισκόμενοι τον άφησαν να περάσει. Οι φρουροί τον άκουσαν να λέει στοργικά στη Ζόγια: «Λοιπόν, βαρέθηκες να στέκεσαι;»

Πέρασε αρκετή ώρα και όταν οι αστυνομικοί που βρίσκονταν σε υπηρεσία θέλησαν να απελευθερώσουν τον ηλικιωμένο δεν ήταν εκεί. Όλοι είναι πεπεισμένοι ότι ήταν ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος.

Έτσι η Ζόγια στάθηκε 4 μήνες (128 ημέρες), μέχρι το ίδιο το Πάσχα, που ήταν στις 23 Απριλίου εκείνου του έτους (6 Μαΐου, σύμφωνα με το νέο στυλ).

Τη νύχτα του Φωτός Η Ανάσταση του ΧριστούΗ Ζόγια άρχισε να φωνάζει ιδιαίτερα δυνατά: «Προσευχήσου!»

Οι νυχτοφύλακες τρομοκρατήθηκαν και άρχισαν να τη ρωτούν: «Γιατί ουρλιάζεις τόσο τρομερά;» Και ακολούθησε η απάντηση: «Είναι τρομακτικό, η γη καίγεται! Προσεύχομαι! Όλος ο κόσμος χάνεται στις αμαρτίες, προσευχήσου!».

Από τότε, ήρθε ξαφνικά στη ζωή, η απαλότητα, η ζωτικότητα εμφανίστηκαν στους μύες. Την έβαλαν στο κρεβάτι, αλλά συνέχισε να φωνάζει και να ζητά από όλους να προσεύχονται για έναν κόσμο που χάνεται στις αμαρτίες, για μια γη που καίγεται στις ανομίες.

Πώς ζήσατε; τη ρώτησαν. - Ποιος σε τάισε;

Περιστέρια, περιστέρια με τάισαν, - ήταν η απάντηση, που διακηρύσσει ξεκάθαρα έλεος και συγχώρεση από τον Κύριο. Ο Κύριος συγχώρεσε τις αμαρτίες της με τη μεσιτεία του αγίου του Θεού, του φιλεύσπλαχνου Νικολάου του Θαυματουργού, και για χάρη της μεγάλης ταλαιπωρίας της και της 128 ημερών ορθοστασίας της.

Όλα όσα συνέβησαν εντυπωσίασαν τόσο αυτούς που ζούσαν στην πόλη Kuibyshev και τα περίχωρά της που πολλοί άνθρωποι, βλέποντας θαύματα, ακούγοντας κραυγές και αιτήματα να προσευχηθούν για ανθρώπους που χάνονταν από αμαρτίες, στράφηκαν στην πίστη. Έσπευσαν στην εκκλησία με μετάνοια. Οι αβάπτιστοι βαφτίστηκαν. Όσοι δεν φορούσαν τον σταυρό άρχισαν να τον φορούν. Η μεταστροφή ήταν τόσο μεγάλη που οι εκκλησίες δεν είχαν σταυρούς για όσους ρωτούσαν.

Με φόβο και δάκρυα, οι άνθρωποι προσευχήθηκαν για άφεση αμαρτιών, επαναλαμβάνοντας τα λόγια της Ζόγια: «Είναι τρομερό. Η γη φλέγεται, εμείς χάνουμε στις αμαρτίες. Προσεύχομαι! Οι άνθρωποι πεθαίνουν στην ανομία».

Την τρίτη ημέρα του Πάσχα, η Ζόγια αναχώρησε στον Κύριο, έχοντας περάσει από ένα δύσκολο μονοπάτι - 128 ημέρες στέκεται ενώπιον του Κυρίου ως εξιλέωση για την αμαρτία της. Το Άγιο Πνεύμα κράτησε τη ζωή της ψυχής, αναστώντας την από θανάσιμες αμαρτίες, ώστε την μελλοντική αιώνια ημέρα της Ανάστασης όλων των ζώντων και των νεκρών, να αναστηθεί στο σώμα για αιώνια ζωή. Εξάλλου, το ίδιο το όνομα Zoya σημαίνει «ζωή».

ΜΕΤΑΛΟΓΟΣ

Ο σοβιετικός τύπος δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός για αυτό το περιστατικό: απαντώντας σε επιστολές προς τον εκδότη, ένας συγκεκριμένος επιστήμονας επιβεβαίωσε ότι, πράγματι, το γεγονός με τη Zoya δεν ήταν εφεύρεση, αλλά ήταν μια περίπτωση τετάνου, που δεν ήταν ακόμη γνωστό στην επιστήμη.

Αλλά πρώτον, με τον τέτανο δεν υπάρχει τέτοια ακαμψία πέτρας και οι γιατροί μπορούν πάντα να κάνουν μια ένεση στον ασθενή. Δεύτερον, με τον τέτανο, μπορείτε να μεταφέρετε την ασθενή από μέρος σε μέρος και αυτός λέει ψέματα, αλλά η Ζόγια στάθηκε και στάθηκε για όσο ακόμα και ένας υγιής άνθρωπος δεν μπορούσε να σταθεί και, επιπλέον, δεν μπορούσαν να την κουνήσουν. και, τρίτον, ο τέτανος από μόνος του δεν στρέφει ένα άτομο στον Θεό και δεν δίνει αποκαλύψεις από πάνω, και κάτω από τη Zoya, όχι μόνο χιλιάδες άνθρωποι στράφηκαν στην πίστη στον Θεό, αλλά έδειξαν και την πίστη τους με πράξεις: βαφτίστηκαν και άρχισαν να ζεις σαν χριστιανός. Είναι σαφές ότι ο τέτανος δεν ήταν η αιτία, αλλά η δράση του ίδιου του Θεού, ο οποίος με θαύματα επιβεβαιώνει την πίστη για να σώσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες και από την τιμωρία των αμαρτιών.

Σύμφωνα με το μύθο, τον Ιανουάριο του 1956 στο Kuibyshev (τώρα Σαμάρα), ένα κορίτσι με το όνομα Zoya Karnaukhova, αφού χόρεψε με την εικόνα του Αγίου Νικολάου, έγινε πέτρα. Δημοσιογράφος της Komsomolskaya Pravda Edward CHESNOKOVπήγε στις στάχτες του σπιτιού.

ΣΑΜΑΡΑ. 2016.

ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΑΠΟΜΕΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΡΥΛΟ

Chkalova, 84. Μια εγκαταλελειμμένη καλύβα στο κέντρο της πόλης. Γύρω - οι πύργοι των νέων κτιρίων. Η πόρτα είναι ξεκλείδωτη, πάμε μέσα. Στο διάδρομο - χιόνι μέχρι το γόνατο. Η στέγη έχει καταρρεύσει, οι τοίχοι είναι απανθρακωμένοι. Ωστόσο, το ξύλινο σπίτι είναι άθικτο. Προς το παρόν.

Δύο μικροσκοπικά δωμάτια - ενάμιση βήμα στη γωνία. Πώς θα μπορούσαν να χορέψουν εδώ; Ή δεν υπήρχε τότε διαχωριστικός τοίχος; Τον Μάιο του 2014, το σπίτι πήρε φωτιά, οι ένοικοι μετακόμισαν έξω - δεν υπήρχε κανείς να ρωτήσει.

Κουζινίτσα. Σόμπα υγραερίουανατράπηκε. Δίπλα είναι μια σόμπα. Σε μια άδεια ντουλάπα - ένας αναπτήρας και ένα πακέτο κετορόλη.

Χάπια για τον πόνο - αυτό είναι το μόνο που έχει απομείνει από τον μύθο.

Τα πράγματα έχουν βγει εδώ και καιρό. Ή όχι? Αρχίζω να ψαχουλεύω στο σωρό των σκουπιδιών. Και ανακαλύπτω...

KUIBYSHEV. 1956.

ΣΤΟ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ

Ήταν τότε η μητέρα μου ήταν 19 ετών, - λέει η Samara γιατρός Alexei Samoshkin. - Σπούδασε σε μια τεχνική σχολή κατασκευών, κάθε πρωί οδηγούσε ένα τραμ κατά μήκος της οδού Chkalova. Και αυτή η περιοχή είναι παλιά, εδώ ζούσαν οι γηγενείς Σαμαράνοι, λατρεύονταν τις παραδόσεις. Για παράδειγμα, ένας γιατρός φεύγει μετά από μια κλήση - έτσι οι ιδιοκτήτες του σερβίρουν ένα παλτό. Επομένως, μια εικόνα, ακόμη και στους σοβιετικούς αθεϊστικούς χρόνους, θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν σε μια τέτοια καλύβα. Και η μητέρα μου μου είπε ότι τον Ιανουάριο του 1956 υπήρχε κόσμος εκεί για περισσότερο από μια εβδομάδα. Τεράστιος! Φαινόταν σαν να είχε μαζευτεί όλη η πόλη! Η αστυνομία πρόλαβε - τότε ήταν μια περιέργεια. Ας πούμε, μια κοπέλα σε ένα πάρτι, ο κύριος της πήγε να χορέψει με μια άλλη, αλλά δεν πήρε ζευγάρι. Στη συνέχεια πήρε την εικόνα του Αγίου Νικολάου - ο φίλος της λεγόταν επίσης Νικόλαος. Και άρχισε να χορεύει με την εικόνα. Και, λένε, πετρωμένοι. Αυτή είναι η Ζόγια.

Ρώτησα: τι σημαίνει απολιθωμένος; Η μητέρα είπε ότι μεγάλωσε στο πάτωμα. Και έκοψαν το πάτωμα, έτσι βγήκε αίμα από τις σανίδες. Και αυτή η στάση της Zoya συνεχίστηκε για περίπου εκατό ημέρες. Όλη η πόλη ήταν στα αυτιά…

ΣΑΜΑΡΑ. 2016.

Η ΣΩΣΤΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΕΓΓΡΑΦΗ!

Σε ένα σωρό σκουπίδια στην κουζίνα του σπιτιού της Ζόγια, βρίσκω ένα πιάτο. Μια εφημερίδα κολλημένη στο κάτω μέρος. Και αυτό το ... «Komsomolskaya Pravda» για τις 15 Δεκεμβρίου 1973! Διαβάζω: «Αναπληρωτής του Ανωτάτου Συμβουλίου - διευθυντής του γουναρικού κρατικού αγροκτήματος σύντροφος. Η Ιβάνοβα εκτίμησε ιδιαίτερα την ιστορική επίσκεψη του Λ. Ι. Μπρέζνιεφ στις ΗΠΑ». Οι ένοικοι έγραψαν τον σωστό τύπο!

Επιστρέφω στο πιάτο. Η άκρη με ένα μπλε περίγραμμα, θυμάμαι τα παιδικά μου χρόνια. Ω, το εργοστασιακό σήμα! Μπαίνω στο Διαδίκτυο από το τηλέφωνό μου - αυτό έθεσε το εργοστάσιο φαγεντιανής Konakovo το 1952 - 1959. Η Zoya μπορούσε να φάει από αυτό το πιάτο. Τι της συνέβη όμως τον Ιανουάριο του 1956;

KUIBYSHEV. 1956.

ΚΑΤΑΤΟΝΙΚΟΣ ΣΤΟΥΠΟΡ;

μιλώ με υποψήφιος των ψυχολογικών επιστημών Alexander Neveev.

Αν υποθέσουμε ότι το γεγονός συνέβη πραγματικά, τότε το κορίτσι θα μπορούσε να έχει μια λεγόμενη εκδήλωση σχιζοφρένειας, συμπεριλαμβανομένης της κατατονικής, ισχυρίζεται.

- Σαν αυτό?

Ένα άτομο που επηρεάζεται από αυτή τη μορφή σχιζοφρένειας παγώνει σε μια θέση, χάνοντας την επαφή με τον έξω κόσμο. Ίσως η Ζόγια περίμενε πολύ τον Νικολάι και ήταν αναστατωμένος όταν δεν ήρθε.

- Ή, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, άρχισε να χορεύει με μια άλλη.

Είτε έτσι είτε αλλιώς, ήταν ένα σοκ για εκείνη. Δηλαδή, η πράξη του Ζόγια - αφαίρεση της εικόνας και χορός - δεν θα μπορούσε να είναι ένα συγκλονιστικό αθεϊστικό κόλπο, αλλά μια εκδήλωση ψύχωσης με την ιατρική έννοια της λέξης.

- Άρπαξε για τον Νικόλαο τον άγιο, σαν για την σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι;

Αναζητώντας προστασία από τον άγιο και ίσως εκδίκηση από τον προδότη που απέρριψε την αγάπη. Αλλά δεν άντεξε το συναισθηματικό σοκ, έπεσε σε κατατονική λήθαργο.

- Για ποσο καιρο?

Από φυσιολογικής άποψης, βέβαια, θα μπορούσαμε να μιλήσουμε μόνο για λίγες ώρες ή μέρες πετρώσεως και όχι για εκατό ημέρες όρθιας πέτρας σύμφωνα με την κανονική εκδοχή.

ΣΑΜΑΡΑ. 2016.

ΕΔΩ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΟΙΚΙΑ ELITE

Μπαίνουμε κρυφά στην είσοδο του πλησιέστερου κτιρίου 25 ορόφων. Ο θυρωρός πετά σαν χαρταετός:

Γιατί πάμε;!

Αφαιρέστε το σπίτι της Zoya από ύψος.

Ποια είναι η Ζωή; Απολιθωμένο κάτι; Δεν υπήρχε τίποτα! Έκλαψε για σένα! Σύντομα αυτό το σπίτι θα κατεδαφιστεί και θα χτιστούν κατοικίες. Αφρόκρεμα!

Από την άποψη των πτηνών, το ετοιμοθάνατο κτίριο φαίνεται πολύ μικροσκοπικό.

Πριν από τέσσερα χρόνια είχε στηθεί ένα μνημείο στην είσοδο του Zoin Dvor. Όχι σε ένα κορίτσι - στον Νικολάι τον άγιο. Οι γείτονες παρακολουθούν το καμένο σπίτι, δεν επέτρεψαν να το πάρουν για καυσόξυλα. Ωστόσο, οι αρχές, γήινες και πνευματικές, δεν βιάζονται να σώσουν τον θρυλικό τόπο. Αν και τι σημείο έλξης για τουρίστες και προσκυνητές θα μπορούσε να είναι στη Σαμάρα!

Και πήγα το πιάτο της Zoya στη Μόσχα, στο μουσείο Komsomolskaya Pravda. Κανείς δεν το χρειάζεται - έτσι τουλάχιστον θα το αποθηκεύσουμε ως υπενθύμιση του θρύλου.

Η απολιθωμένη Ζόγια έφαγε από ένα πιάτο με μπλε σκελετό.απολιθωμένο κορίτσι - μυστικισμός στη Ρωσία Διαβάστε περισσότερα: http://www.kp.ru/daily/26484/3354350/?from=youtube Εγγραφείτε στο κανάλι μας: http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=kpru για νέα : Facebook https://www.facebook.com/onlinekpru Vkontakte http://vk.com/kpru Twitter https://twitter.com/onlinekpru Odnoklassniki http://www.odnoklassniki.ru/kpru

ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΜΑΤΙΑ

Οι υπεύθυνοι για το δράμα της Ζωής τιμωρήθηκαν αυστηρά

Νικολάι ΒΑΡΣΕΓΚΟΦ

Ο αρθρογράφος μας μοιράζεται τις απόψεις του για την κατάσταση, γνωστές σε εμάς από την ταινία του Alexander Proshkin "Miracle"

Μελέτησα αυτή τη μυστηριώδη ιστορία πριν από 11 χρόνια.

Και δεν έχω καμία αμφιβολία ότι τον Ιανουάριο του 1956 στο Kuibyshev, κατά μήκος της οδού Chkalova, 84, συνέβη κάτι υπερφυσικό. Δεν θα αναφέρω εδώ τις τρομερές ιστορίες μαρτύρων, γιατί δεν είναι τεκμηριωμένες. Αλλά υπάρχει μια περίεργη απομαγνητοφώνηση από το 13ο Περιφερειακό Συνέδριο του Κόμματος Kuibyshev με ημερομηνία 20 Ιανουαρίου 1956.

Πριν από 60 χρόνια, τον Ιανουάριο του 1956, χιλιάδες άνθρωποι άρχισαν να έρχονται στην οδό Chkalov στο Kuibyshev αφού άκουσαν για το απολιθωμένο κορίτσι. Η ΓΔ συνέλεξε πληροφορίες για το περιστατικό από διάφορες πηγές και τις παρουσίασε όσο το δυνατόν συνοπτικά.

Τι ακριβώς είναι γνωστό για τα γεγονότα του Ιανουαρίου του 1956.Στις δέκα Ιανουαρίου, οι κάτοικοι της πόλης άρχισαν να μαζεύονται κοντά στα σπίτια Νο. 86 και 84 κατά μήκος της οδού Τσκάλοβα, έχοντας ακούσει για μια γυναίκα πετρωμένη σε ένα από τα σπίτια, η οποία εκείνη την περίοδο ήρθε και οι κάτοικοι αποκαλούσαν «πέτρινο κορίτσι». Σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, από χίλιες έως δεκάδες χιλιάδες άτομα επισκέφθηκαν εδώ.

Οι περισσότεροι από όσους ήρθαν πίστευαν ότι το «πέτρινο κορίτσι» βρισκόταν σε ένα από τα γράμματα του σπιτιού Νο. 84, που βρισκόταν όχι στην κόκκινη γραμμή του δρόμου, αλλά στην αυλή. Εκείνη την εποχή, στο σπίτι ζούσε η ιδιοκτήτρια παμπ Claudia Petrovna Bolonkina.

Σύντομα, σε έναν χώρο μαζικής συνωστισμού, ιδρύθηκαν αστυνομικές θέσεις, συμπεριλαμβανομένων και έφιππων. Οι άνθρωποι είπαν ο ένας στον άλλον ότι η γυναίκα στο σπίτι έγινε πετρωμένη ή άκαμπτη αφού άρχισε να χορεύει με την εικόνα. Αργότερα, οι θέσεις της αστυνομίας αφαιρέθηκαν και στις 20 Ιανουαρίου η ροή του κόσμου προς το σπίτι άρχισε να στερεύει, όπως αναφέρθηκε στο περιφερειακό συνέδριο του κόμματος.

Στις 24 Ιανουαρίου, εκ μέρους της περιφερειακής επιτροπής, η εφημερίδα Volzhskaya Kommuna δημοσίευσε ένα φειλετόν "Wild Case", γελοιοποιώντας τις φήμες για το "πέτρινο κορίτσι".

Τι λένε διάφορες πηγές για το τι συνέβη στο σπίτι.Δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις από εκείνους που είδαν προσωπικά το "πέτρινο κορίτσι". Όλες οι πληροφορίες που επιβεβαιώνουν την ύπαρξη της πετρωμένης γυναίκας προέρχονται από όσους γνώριζαν για αυτήν μόνο από ιστορίες τρίτων και είναι εξαιρετικά αντιφατικές. Επίσης, δεν βρέθηκε κανένα τεκμηριωμένο αρχειακό στοιχείο.

Επιπλέον, η ιστορία είναι κατάφυτη από διάφορες λεπτομέρειες εδώ και δεκαετίες και έχει διαφορετικές εκδόσεις. Το πιο συνηθισμένο από αυτά αυτή τη στιγμή λέει ότι νέοι συγκεντρώθηκαν για χορό στο σπίτι κοντά στην παμπ της Bolonkina. Μεταξύ αυτών που ήρθαν ήταν ένα κορίτσι, η Zoya Karnaukhova (δεν έχει τεκμηριωθεί η ύπαρξή της), η οποία δεν πήρε ένα ζευγάρι για χορό. Έπειτα άρχισε να χορεύει με την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και μετά έμεινε άναυδη και έμεινε ακίνητη για 128 ημέρες. Αργότερα το Πάσχα ο κληρικός κατάφερε να την «ξεπαγώσει», αλλά μετά από αυτό το περιστατικό παρέμεινε άνοια.

Πώς προέκυψε αυτή η ιστορία και πόσο ευρέως διαδόθηκε;Ενδιαφέρουσες μαρτυρίες ενός από τους νεκρούς πλέον γείτονες της Bolonkina, με το σπίτι του οποίου συνδέθηκε η ιστορία, καταγράφηκαν από τον δημοσιογράφο της Samara Valery Erofeev, ο οποίος επεξεργάστηκε εντυπωσιακό αριθμό αρχειακού υλικού και πήρε συνέντευξη από σημαντικό αριθμό μαρτύρων για τα γεγονότα του 1956. Ένας γείτονας είπε ότι δύο ηλικιωμένες γυναίκες ήρθαν πρώτα στο Τσκάλοφ, αφού κάπου άκουσαν για μια πετρωμένη γυναίκα. Λίγες μέρες αργότερα είχε ήδη μαζευτεί πλήθος στο σπίτι. Το όνομα Zoya, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες των γεγονότων, δεν αναφέρθηκε τότε.

Φήμες για τη «στάση της Ζωής» πίσω στη σοβιετική εποχή πολύ πέρα ​​από τα σύνορα του Kuibyshev. Ίσως αυτό διευκολύνθηκε από ένα βιβλίο που καταδίκαζε τη δεισιδαιμονία. Περιλαμβάνεται και η περίπτωση του Τσκάλοφ. Αλλά μπορούσαν να διασκορπιστούν και να περαστούν από στόμα σε στόμα (ιδίως μέσω των εκκλησιαστικών κύκλων) και σε χειρόγραφη μορφή.

Ένα νέο κύμα ενδιαφέροντος προέκυψε χάρη σε πολυάριθμες δημοσιεύσεις στον τοπικό τύπο κατά την περίοδο της περεστρόικα και τη δεκαετία του 1990. Ο εκδότης της εφημερίδας Blagovest Anton Zhogolev, ο οποίος εξέδωσε το βιβλίο Zoya's Standing. Σαμαρά θαύμα του Αγίου Νικολάου. Αντιτάχθηκε από τον ήδη αναφερόμενο Valery Erofeev, ο οποίος δημοσίευσε αρχειακά έγγραφα και πολυάριθμες μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων και συγχρόνων των γεγονότων, διαψεύδοντας την ύπαρξη της Zoya.

Το τελευταίο κύμα ενδιαφέροντος για την ιστορία σημειώθηκε πριν από την κυκλοφορία το 2009 της ταινίας του Alexander Proshkin "Miracle" με τους Makovetsky και Khabensky στους πρωταγωνιστικούς ρόλους, στον οποίο μια από τις παραλλαγές της ιστορίας για τη Zoya επαναδιατυπώθηκε (στην ταινία ονομάζεται Τατιάνα), και η δράση μεταφέρθηκε στη φανταστική πόλη Grechansk.

Πριν από την κυκλοφορία της ταινίας, πολλά ομοσπονδιακά μέσα ενημέρωσης ενδιαφέρθηκαν για την ιστορία της «στάσης», συμπεριλαμβανομένων των Komsomolskaya Pravda, Moskovsky Komsomolets και Russian Reporter. Κανένας από τους δημοσιογράφους που έφτιαξαν τα μεγάλα τους υλικά δεν μπόρεσε να βρει στοιχεία για την αυθεντικότητα της ιστορίας για τη «Στάση της Ζόγια». Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Ντμίτρι Σοκόλοφ-Μίτριχ, στο άρθρο του στο Russkiy Reporter, ανέφερε ότι οι σανίδες στο πάτωμα στο κέντρο του δωματίου στο σπίτι Νο. 84 στην οδό Chkalov ανακαινίστηκαν, σε αντίθεση με αυτές που κάλυπταν το δάπεδο κοντά οι τοίχοι.

Ποιος ωφελείται από την εμφάνιση της ιστορίας του "Zoya's standing".Ο Γερμανός ιστορικός Ulrike Hun συνέδεσε την εμφάνιση της ιστορίας για το απολιθωμένο κορίτσι με το σκάνδαλο των ομοφυλοφίλων που συνέβη στους εκκλησιαστικούς κύκλους του Kuibyshev προχθές τον Δεκέμβριο του 1955 και είχε μεγάλη απήχηση (υπήρχε και ποινική υπόθεση). Κατά τη γνώμη της, η «στάση της Ζόγια» θα μπορούσε να είχε εφευρεθεί για να αποσπάσει την προσοχή του κοινού από αυτόν και να αυξήσει την εξουσία της εκκλησίας. Επιπλέον, σύμφωνα με έναν από τους γείτονες, ο Bolonkina, κάτοικος του σπιτιού Νο. 84, πήρε ένα σημαντικό ποσό 10 ρούβλια για να μπει σε αυτό κατά τη διάρκεια της συγκέντρωσης κόσμου του Ιανουαρίου.

Ποιος ωφελείται από την απόκρυψη πληροφοριών σχετικά με τη «στάση της Ζόγια».Για προφανείς λόγους, ήταν ωφέλιμο για την κομματική νομενκλατούρα του Kuibyshev να ακυρώσει γρήγορα τις μαζικές συγκεντρώσεις στο κέντρο της πόλης και τις φήμες που σχετίζονται με μια υπερφυσική ιστορία στην οποία συμμετείχε το θέμα μιας θρησκευτικής λατρείας. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ένα τέτοιο ηχηρό γεγονός θα μπορούσε να αγνοηθεί από τις ειδικές υπηρεσίες. Αλλά τα αρχεία της KGB δεν είναι προσβάσιμα στους ερευνητές.

Τι συμβαίνει τώρα με τον τόπο όπου έγιναν τα γεγονότα το 1956.Τον Μάιο του 2012, 3 χρόνια αφότου η επισκοπή Σαμαρά υπέβαλε αίτηση για την τοποθέτηση αναμνηστικής πινακίδας στο σημείο, ένα μνημείο του Νικολάου του Θαυματουργού αποκαλύφθηκε κοντά στο σπίτι 86 στην οδό Chkalova. Στις 22 Μαΐου πραγματοποιήθηκε θρησκευτική πομπή προς το σπίτι Νο 84 με την προσωπική συμμετοχή του Μητροπολίτη Σαμαρά και Σιζράνης Σεργίου, ο οποίος και καθαγίασε το μνημείο.

Στις 12 Μαΐου 2014 κάηκε το σπίτι με αριθμό 84 στην οδό Chkalov, με το οποίο συνδέεται η ιστορία της «όρμης» της Zoya. Τα εγκαταλελειμμένα ερείπιά του σώζονται ακόμη και σήμερα, αλλά σύντομα η Vremya Plus LLC σχεδιάζει να χτίσει νόμιμα στη θέση του ένα 25όροφο κτίριο κατοικιών. Οι αρμόδιοι δεν σκέφτηκαν να συμπεριλάβουν στον κατάλογο του κτηρίου πολιτιστικής κληρονομιάς, το οποίο συνδέεται με έναν από τους πιο διάσημους τοπικούς θρύλους. Το Russian Reporter ανέφερε ότι προσκυνητές από τη Μόσχα, το Κρασνοντάρ, το Νοβοσιμπίρσκ, το Κίεβο, το Μόναχο, την Οδησσό, το Μινσκ, τη Ρίγα, το Ελσίνκι, το Βλαδιβοστόκ ταξίδευαν στο σπίτι ...

Οι εικονογραφήσεις είναι τα χαρακτηριστικά της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που απεικονίζει το θαύμα της «όρθιας Ζωής», από την εκκλησία Σαμάρα του Αγίου Ιωάννη του Πολεμιστή (116ο χιλιόμετρο).

Το πρωί εκείνης της ημέρας, η μητέρα μου ήρθε σπίτι και μας ξύπνησε αμέσως όλους. Εδώ κοιμάστε όλοι, -λέει,- και όλη η πόλη είναι ήδη στα αυτιά σας! Στην οδό Τσκάλοφ, ένα κορίτσι έγινε πέτρα! Στεκόμενος με το εικονίδιο στα χέρια - και χωρίς να κινείται, το είδα μόνος μου! Και μετά η μητέρα μας είπε πώς προσπάθησε να της κάνει μια ένεση, αλλά έσπασε μόνο όλες τις βελόνες», είπε στο Russian Reporter η Nina Mikhailovna, κόρη του γιατρού Kalashnikova.

Η Άννα Παβλόβνα Καλάσνικοβα το 1956 ήταν γιατρός ασθενοφόρου στο Kuibyshev (τώρα Σαμάρα) και ήταν αυτή που προσπάθησε να παράσχει τις πρώτες βοήθειες σε ένα κορίτσι που πετρώθηκε με μια εικόνα στα χέρια της. Το κορίτσι που αργότερα ονομάστηκε Zoya Karnaukhova.

Φέτος, η γνωστή σε όλους τους Ορθόδοξους της χώρας μας ιστορία, που έλαβε το όνομα «Zoya standing», συμπληρώνει 60 χρόνια.
Προς τιμήν αυτής της σημαντικής επετείου, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ήρεμα και χωρίς να τσακίσουμε τι συνέβη τότε στην ήσυχη Σαμάρα.

Ήδη, λοιπόν, αναφέραμε μάρτυρα που μίλησε ξεκάθαρα για το γεγονός ότι η κοπέλα ήταν και ότι η κατάστασή της δεν της επέτρεπε να της κάνουν ένεση.

Ένα άλλο άτομο μιλάει για την Άννα Παβλόβνα και τα λόγια της.

Αυτός είναι ο πρύτανης της Εκκλησίας της Σοφίας, ιερέας Vitaly Kalashnikov, ο οποίος είναι πολύ σεβαστός στη Σαμάρα:

«Η Άννα Παβλόβνα Καλάσνικοβα, η θεία της μητέρας μου, εργάστηκε στο Kuibyshev ως γιατρός ασθενοφόρου το 1956. Εκείνη την ημέρα το πρωί ήρθε στο σπίτι μας και είπε: «Εσείς κοιμάστε εδώ, και η πόλη έχει από καιρό σταθεί στα πόδια της!» Και μίλησε για το πετρωμένο κορίτσι. Και παραδέχτηκε επίσης (αν και έκανε συνδρομή) ότι ήταν τώρα σε εκείνο το σπίτι σε κλήση. Είδε την παγωμένη Ζόγια. Είδε την εικόνα του Αγίου Νικολάου στα χέρια της. Προσπάθησε να κάντε την ατυχή ένεση, αλλά οι βελόνες λύγισαν, έσπασαν και ως εκ τούτου απέτυχαν. Όλοι ήταν σοκαρισμένοι με την ιστορία της. Η Άννα Παβλόβνα Καλάσνικοβα εργάστηκε ως γιατρός ασθενοφόρου για πολλά ακόμη χρόνια. Πέθανε το 1996. Κατάφερα να την αφιερώσω λίγο πριν το θάνατό της Πολλοί από αυτούς που δέχτηκε εκείνη την πρώτη μέρα είναι ακόμα ζωντανοί το νέο έτος μίλησαν για το τι συνέβη.

Τι συνέβη στα τέλη Δεκεμβρίου 1956; Γιατί αυτό το γεγονός αναστάτωσε ολόκληρη την πόλη και ανάγκασε τις κομματικές αρχές να εγείρουν αυτό το θέμα ακόμη και στο 13ο περιφερειακό συνέδριο του κόμματος (20 Ιανουαρίου 1957), όταν ο πρώτος γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής, Μιχαήλ Εφρεμόφ, είπε: «Στο Kuibyshev, εκεί είναι φήμες για ένα υποτιθέμενο θαύμα που συνέβη στην οδό Chkalovskaya. Σημειώσεις για 20 κομμάτια με αυτήν την ευκαιρία. Ναι, συνέβη ένα τέτοιο θαύμα, ντροπή για εμάς, τους κομμουνιστές ... Κάποια ηλικιωμένη γυναίκα περπάτησε και είπε: σε αυτό το σπίτι χόρευαν νέοι - και μια οχαλνιτσα άρχισε να χορεύει με την εικόνα και έγινε πέτρα, σκληρύνθηκε... Και φεύγουμε, άρχισε να μαζεύεται κόσμος... Αμέσως έστησαν αστυνομικό πόστο. Όπου είναι η αστυνομία, υπάρχουν μάτια. έφιππη αστυνομία και ο κόσμος, αν ναι, πάνε όλοι εκεί. Ήθελαν να στείλουν ιερείς εκεί για να εξαλείψουν αυτό το επαίσχυντο φαινόμενο. Αλλά το γραφείο της περιφερειακής επιτροπής συμβουλεύτηκε και αποφάσισε να αφαιρέσει όλες τις θέσεις, δεν υπάρχει τίποτα να φυλάξει εκεί. Ήταν ανόητο: δεν υπήρχαν χοροί εκεί, μια ηλικιωμένη γυναίκα μένει εκεί.

Αυτά είπε για το περιστατικό ο γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής. Και έτσι οι άνθρωποι:

Η πόλη Kuibyshev (τώρα Samara), οδός Chkalova, Ιανουάριος 1956, διακοπές της Πρωτοχρονιάς.

Στο σπίτι γινόταν πάρτι: ο κόσμος μαζεύτηκε για να γιορτάσει τη γιορτή. Μεταξύ άλλων στο τραπέζι ήταν και η Zoya Karnaukhova. Δεν συμμεριζόταν τη γενική διασκέδαση και είχε λόγους γι' αυτό. Την προηγούμενη μέρα, στο εργοστάσιο σωλήνων όπου δούλευε, η Ζόγια συνάντησε έναν νεαρό ασκούμενο που ονομαζόταν Νικολάι και του υποσχέθηκε να έρθει στις διακοπές. Αλλά η ώρα πέρασε, αλλά ο Νικολάι δεν ήταν εκεί. Φίλοι και φίλες χορεύουν εδώ και πολύ καιρό, μερικές από αυτές άρχισαν να πειράζουν τη Ζόγια: «Γιατί δεν χορεύεις; Ξέχνα τον, δεν θα έρθει, έλα σε εμάς!». - «Δεν θα έρθει;! - άστραψε η Καρναούχοβα. - Λοιπόν, αφού ο Νικόλας μου δεν είναι εκεί, τότε θα χορέψω με τον Νικόλαο τον Θαυματουργό! Άρπαξε το εικονίδιο και άρχισε να στριφογυρίζει στο χορό.

Για μια τέτοια ιεροσυλία, το κορίτσι υπέστη αμέσως μια τρομερή τιμωρία: έγινε πέτρα και στάθηκε χωρίς σημεία ζωής για 128 ημέρες, μέχρι το Πάσχα.

Η φήμη για το «πέτρινο κορίτσι» συγκλόνισε όλη την πόλη. Ο κόσμος όρμησε στο σπίτι, γκρέμισαν τις σιδερένιες πύλες, διπλός κλοιός είχε στηθεί γύρω από το σπίτι, δεν άφησαν κανέναν να μπει.

Ο πανικός μεγάλωσε, οι φήμες πολλαπλασιάστηκαν, οι άνθρωποι έφυγαν μαζικά στην εκκλησία, μετέφεραν και οδήγησαν μικρά παιδιά εκεί, αγόρασαν όλους τους σταυρούς, έσυραν αγιασμό στο σπίτι. Και αυτό έγινε κατά τη διάρκεια της δίωξης της εκκλησίας από τον Χρουστσόφ! Ο φόβος της οργής του Θεού αποδείχθηκε ισχυρότερος από τον φόβο της ηγεσίας του κόμματος. Ναι, και οι ίδιες οι αρχές φοβήθηκαν: τι να κάνουμε τώρα;

Στην αρχή αποφασίστηκε η εμπλοκή ιερέων για να σβήσουν τη λαϊκή αναταραχή με τη βοήθειά τους – ο κόσμος θα πίστευε τους ιερείς!

Να τι είπε ο ηγέτης Γερμανός, κάτοικος του Ερμιτάζ της Optina, το 1989 (τη δεκαετία του 1950 υπηρετούσε στο καθεδρικός ναός Kuibyshev): "Αυτό που δεν είδα, δεν θα μιλήσω για αυτό, αλλά αυτό που ξέρω, θα το πω. Αποκλείσαν τον δρόμο, πήραν μια συμφωνία μη αποκάλυψης.
Ο πατέρας πρύτανης απάντησε: «Αφήστε με να πάω να δω και να πω στον κόσμο αυτό που είδα». Ο επίτροπος σκέφτηκε για ένα λεπτό και υποσχέθηκε να ξανακαλέσει σύντομα. Ένα άλλο τηλεφώνημα ήρθε μια ώρα αργότερα και ο π. Στον ηγούμενο είπαν ότι δεν χρειαζόταν να ανακοινωθεί τίποτα».

Άλλοι μάρτυρες υποστηρίζουν ότι ορισμένοι ιερείς, ωστόσο, επιτράπηκαν να μπουν στο σπίτι όπου στεκόταν η άτυχη γυναίκα.

Η Claudia Georgievna Petrunenkova από την Αγία Πετρούπολη είναι η πνευματική κόρη του Μητροπολίτη Νικολάι (Yarushevich): «Όταν συνέβη η «Στάση της Zoya», ρώτησα τη Vladyka αν είχε πάει στο Kuibyshev και είχε δει τη Zoya. Η Vladyka απάντησε: «Ήμουν εκεί, προσευχόμουν, αλλά δεν πήρα την εικόνα από τη Zoya - δεν ήταν ακόμα η ώρα. Και ο πατήρ Σεραφείμ (τότε ο π. Δημήτριος) πήρε την εικόνα».

Η μαρτυρία για τον πατέρα Σεραφείμ (Tyapochkin) είναι από τις πιο αμφιλεγόμενες. Από τη μια πλευρά, πολλοί υποστηρίζουν ότι ο γέροντας έμμεσα επιβεβαίωσε ότι ήταν αυτός που μπόρεσε να πάρει την εικόνα από τα πετρωμένα χέρια. Από την άλλη, δεν υπάρχουν ακόμη άμεσες λέξεις από τον ιερέα ότι όλα ήταν έτσι.

π. Σεραφείμ

Από τα απομνημονεύματα της Alexandra Ivanovna A.: "Την πέμπτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το 1982, έφτασα στο Rakitnoye. Τόλμησα να ρωτήσω: "Πάτερ, πού είναι η εικόνα του Αγίου Νικολάου, την οποία πήρες από τη Zoya;" με κοίταξε αυστηρά. Επικράτησε σιωπή. Γιατί θυμήθηκα ακριβώς την εικόνα; Οι συγγενείς μου ζούσαν στο Kuibyshev - στον ίδιο δρόμο με τη Zoya. Όταν συνέβησαν όλα αυτά, ήμουν δεκατεσσάρων ετών. Για να μην μαζευόταν κόσμος κοντά στο σπίτι , τα φώτα έκλειναν τα βράδια. Οι κραυγές της Ζόγια τρόμαξαν τους πάντες. Ο νεαρός αστυνομικός που βρισκόταν σε υπηρεσία έγινε γκρίζος από όλα αυτά. Οι συγγενείς μου, όντας αυτόπτες μάρτυρες του γεγονότος, πίστεψαν και άρχισαν να επισκέπτονται τον ναό. θαύμα της «Στάσης της Ζόγιας» και όλα όσα της συνέβησαν αποτυπώθηκαν βαθιά στο μυαλό μου.

Μετά το αυστηρό βλέμμα του π. Σεραφείμ, με διαπέρασε η σκέψη: «Ω, αλίμονο, αλίμονο!». Ξαφνικά ο ιερέας είπε: "Η εικόνα βρισκόταν στο ναό σε ένα αναλόγιο, και τώρα είναι στο βωμό. Υπήρχαν φορές που διατάχθηκε να αφαιρεθεί."

Να τι είπε η Claudia Georgievna Petrunenkova από την Αγία Πετρούπολη:

«Λίγο πριν από το θάνατο του πατέρα Σεραφείμ, ήμουν στο Rakitnoe. Στο ναό, σε ένα ορεινό μέρος, στα δεξιά του θρόνου, είδα την εικόνα του Αγίου Νικολάου σε μισθό. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον πατέρα Σεραφείμ στο κελί του , ρώτησα: «Πατέρα, έχεις μια εικόνα του Αγίου Νικολάου - αυτή που είχε η Ζόγια;» «Ναι», απάντησε. Δεν μιλήσαμε πια για τη Ζόγια».

Όπως μπορούμε να δούμε, στις ιστορίες των γυναικών, μιλάμε ξεκάθαρα για ένα εικονίδιο.

Ο αρχιερέας Andrei Andreevich Savin, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν γραμματέας της επισκοπικής διοίκησης της Σαμάρας, λέει επίσης για τα γεγονότα του Kuibyshev:

"Έγινε υπό τον Επίσκοπο Ιερώνυμο. Το πρωί είδα μια ομάδα ανθρώπων να στέκεται κοντά σε αυτό το σπίτι. Και μέχρι το βράδυ το πλήθος έφτασε τα χίλια άτομα. Αναρτήθηκαν περιπολίες. Αλλά στην αρχή δεν άγγιξαν ανθρώπους - προφανώς, η πρώτη Η συνηθισμένη πρόφαση: «Τραχτείς την ηρεμία των κατοίκων, την κίνηση των οχημάτων.» Όμως το πλήθος εξακολουθούσε να αυξάνεται αλματωδώς. Πολλοί ήρθαν ακόμη και από τα γύρω χωριά.
Σπίτι 86 στην οδό Chkalovskaya στη Σαμάρα, όπου το 1956 στεκόταν η πετρωμένη Ζόγια με την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.
Εκείνες οι μέρες ήταν πολύ αγχωτικές. Ο κόσμος φυσικά περίμενε διευκρινίσεις από εμάς, αλλά ούτε ένας ιερέας δεν πλησίασε το σπίτι. Φοβήθηκαν. Μετά περπατήσαμε όλοι κατά μήκος της «λεπτής πέρκας». Οι ιερείς ήταν «σε εγγραφή» - εγκρίθηκαν και απολύθηκαν από τον Επίτροπο Θρησκευτικών Υποθέσεων - από την εκτελεστική επιτροπή. Ανά πάσα στιγμή, όλοι θα μπορούσαν να μείνουν χωρίς δουλειά και βιοπορισμό. Και εδώ είναι ένας πολύ καλός λόγος για να ξεκαθαρίσεις μαζί μας!

Σύντομα ακούστηκε ένας ψίθυρος μεταξύ των πιστών ότι η Ζόγια συγχωρέθηκε και θα αναστηθεί το Άγιο Πάσχα. Ο κόσμος περίμενε, ήλπιζε. Και τα αποσπάσματα Komsomol βηματίζονταν ήδη στην πόλη με δύναμη και κύρια. Ο Μπόικο «εκτέθηκε», διαβεβαιώνοντας ότι ήταν μέσα στο σπίτι και δεν είδαν τίποτα. Όλα αυτά έριξαν λάδι στη φωτιά, έτσι ώστε ακόμη και εκείνοι που πραγματικά δεν πίστευαν σε ένα θαύμα αμφέβαλλαν στο τέλος: «Πιθανώς, η δημοφιλής φήμη εξακολουθεί να είναι σωστή, αν και όχι σε όλα· και κάτι συνέβη στο σπίτι στην οδό Chkalovskaya Καταπληκτικό, δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό!»

Αφού πήρε την εικόνα από τη Zoya, ο πατέρας Dimitry (αργότερα Σεραφείμ) συκοφαντήθηκε και σχηματίστηκε ποινική υπόθεση εναντίον του και η Vladyka Jerome απελευθερώθηκε από τη διοίκηση της επισκοπής Kuibyshev.
Δεδομένου ότι έγινε πολύς λόγος στον κόσμο, ακόμη και οι τοπικές σοβιετικές εφημερίδες δεν μπορούσαν να περάσουν σιωπηλά αυτό το θαύμα και προσπάθησαν να το παρουσιάσουν ως «απάτη των ιερέων».

Το σπίτι παρέμεινε όρθιο και οι άνθρωποι ζούσαν συνεχώς σε αυτό. Ακολουθεί μια σχετικά πρόσφατη συνέντευξη με τους κατοίκους του σπιτιού όπου συνέβησαν όλα, πρόκειται για ένα νεαρό ζευγάρι με παιδιά:

"Ζούμε δύο χρόνια - απολύτως τίποτα. Για να μην πω ότι πιστεύουμε έντονα, αλλά όλη αυτή η ιστορία μας επηρεάζει σιγά σιγά. Όταν εγκατασταθήκαμε εδώ, ζούσαμε σε πολιτικό γάμο και τώρα παντρευτήκαμε και μάλιστα Ο γιος μας γεννήθηκε πρόσφατα - Ονόμασαν επίσης Νικολάι, προς τιμήν του αγίου. Λοιπόν, αυτό το θέμα το σκεφτόμαστε όλο και πιο συχνά, - ο Νικολάι έσκυψε και χτύπησε το πάτωμα με την παλάμη του.
Στο κέντρο του δωματίου, το πλάτος των ανθρώπινων ποδιών, οι σανίδες του δαπέδου είναι πιο φρέσκες και στενότερες, οι υπόλοιπες είναι ακανόνιστες και διπλάσιες.
- Για κάποιο λόγο, στη γάτα αρέσει πολύ να κάθεται εδώ, - η Νατάλια χαμογελά. «Προσπαθήσαμε να το διώξουμε, αλλά εξακολουθεί να επιστρέφει».

Τώρα πίσω στο όνομα της ηρωίδας. Ζόγια Καρναούχοβα. Το όνομα "Zoya" δεν εμφανίζεται σε κανένα από τα έγγραφα. Ακούστηκε για πρώτη φορά στον Τύπο μόλις τέσσερα χρόνια μετά τα συγκλονιστικά γεγονότα.

Ζόγια Καρναούχοβα; - ρώτησε ο 60χρονος Alexander Pavlovich Karnaukhov. - Ναι, ήταν η θεία μου, η αδερφή του πατέρα μου. Ζούσε στη Σαμάρα. Ήμουν παιδί όταν συνέβησαν όλα, και δεν πίστευα πραγματικά στον θρύλο. Όμως η θεία Ζόγια, ως θρησκευόμενος, μίλησε τόσο πολύ για το θαύμα που την είχε βάλει τελείως εμμονή. Και ήδη άρχισε να ταυτίζεται με αυτόν τον αμαρτωλό. Και οι γείτονες άρχισαν να γελούν μαζί της - την αποκαλούσαν "πέτρινη Ζόγια". Όλοι όμως είδαν ταυτόχρονα ότι δεν ήταν όλα εντάξει με το κεφάλι της θείας, αν και δεν ήταν εγγεγραμμένη σε ψυχιατρική κλινική. Από τότε το επώνυμό μας έγινε «διάσημο» αδικαιολόγητα σε όλη την πόλη. Και η θεία μου, σε μεγάλη ηλικία, μετακόμισε στο χωριό Σαμάρσκ και πέθανε εκεί από καρδιάς. Δεν είχα καμία φωτογραφία της και δεν χρειάζεται να γράψω γι 'αυτό ... - αυτό είναι ένα απόσπασμα από μια δημοσιογραφική έρευνα του MK.

Τώρα είναι ξεκάθαρο από πού προήλθε το όνομα και είναι ξεκάθαρο ότι δεν είχε καμία σχέση με το πετρωμένο κορίτσι. Αποδεικνύεται ότι δεν ήταν η Ζόγια, αλλά ποιανού;!

Ή μήπως δεν υπήρχε καθόλου κορίτσι, και έχουμε να κάνουμε με μαζική ψύχωση; Τότε όμως γιατί οι αρχές δεν έκαναν τίποτα για να σταματήσουν την υστερία;! Άλλωστε, ήταν τόσο εύκολο όσο το ξεφλούδισμα των αχλαδιών: να αφήνεις κόσμο να μπει στο σπίτι, να δείξει ότι δεν υπήρχε τίποτα και δεν υπήρξε ποτέ. Γιατί πολυήμερος κλοιός, εκφοβισμός;!

Δεν είναι ξεκάθαρο τι απέγινε η «Ζόγια» στο μέλλον. Η τελευταία ελπίδα να βρεθεί το κλειδί αυτής της ιστορίας κάηκε το 1997, μαζί με έγγραφα, κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς στο αστυνομικό αρχείο του Kuibyshev.

Ή άλλοι μάρτυρες και αυτόπτες μάρτυρες είναι ακόμα ζωντανοί; Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: είναι πολύ νωρίς για να μπει ένα τέλος σε αυτή την ιστορία.