Πόσο διαρκεί η λειτουργία του Πάσχα στον ναό. Πασχαλινή λειτουργία την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού: οι κύριοι κανόνες συμπεριφοράς στην εκκλησία

Η λειτουργία του Πάσχα ξεκινά αργά το απόγευμα του Σαββάτου. Περίπου στις 23.00 αρχίζει η λειτουργία του Σαββάτου τα μεσάνυχτα, στην οποία ο ιερέας στο κέντρο του ναού μπροστά από το ιερό σάβανο. Στο τέλος της ανάγνωσης του κανόνα, ο ιερέας φέρνει το ιερό σάβανο στο βωμό και σύντομα τελειώνει το ίδιο το γραφείο του Μεσονυχτίου. Ο κανόνας ονομάζεται Θρήνος της Θεοτόκου. Περιγράφει εμπειρίες Μήτηρ Θεούπου είδε τη σταύρωση του Υιού του.

Η ίδια η λειτουργία του Πάσχα ξεκινά στις 12 τα μεσάνυχτα με την έναρξη της Κυριακής. Η λειτουργία του Πασχαλινού Ορθόδοξου Ορθόδοξου Ορθόδοξου εορτασμού τελείται, ξεκινώντας με μια βόλτα γύρω από το ναό. Η χορωδία τραγουδά ένα στίχο για την ανάσταση του Χριστού, ανακοινώνοντας στους ανθρώπους ότι αυτό το γεγονός τραγουδούν άγγελοι στον ουρανό. Πριν από την είσοδο στον ναό μετά την πομπή, ο ιερέας δίνει ένα επιφώνημα, μετά το οποίο αρχίζει το άσμα του Πασχαλινού τροπαρίου Χριστός Ανέστη. Με αυτό το άσμα, ο κλήρος και η χορωδία προχωρούν στον ναό, όπου συνεχίζεται ο Πασχαλινός Ορθός, που αποτελείται από το άσμα κάποιου Πασχαλιάτικου κανόνα του Ιωάννη του Δαμασκηνού, του πασχαλινού καντήλι και της πασχαλινής στιχηράς. Στο τέλος του Ορθόδοξου, στο αναλόγιο, ο ιερέας διαβάζει συγχαρητήριο λόγο για την ημέρα του Αγίου Πάσχα, γραμμένο από τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Επικρατεί η ιδέα ότι την ημέρα του Αγίου Πάσχα, ο κάθε άνθρωπος πρέπει να απολαύσει τον θρίαμβο Ορθόδοξη πίστη.

Μετά το Πασχαλινό Όρθρο, η χορωδία ψάλλει αρκετές Πασχαλινές Ώρες (μια θεία λειτουργία που αποτελείται από το άσμα μερικών πασχαλινών προσευχών που δοξάζουν την ανάσταση του Χριστού).

Στο τέλος των ωρών τελείται η πανηγυρική λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Η ιδιαιτερότητα αυτής της θείας λειτουργίας μπορεί να ονομαστεί η ανάγνωση του Ευαγγελίου σε διάφορες γλώσσες. Ανάλογα με τις φιλολογικές ικανότητες του ιερέα ή του επισκόπου, το ευαγγέλιο μπορεί να διαβαστεί στα αρχαία ελληνικά, ισπανικά, γαλλικά, γερμανικά και άλλες γλώσσες.

Επίσης, στο τέλος της ανάγνωσης του Ευαγγελίου, ο κληρικός κηρύσσει στους ενορίτες τα συγχαρητήρια λόγια του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, γραμμένα για την ημέρα εκείνη. Στο τέλος της λειτουργίας διαβάζεται ήδη συγχαρητήρια ομιλία από τον διοικούντα επίσκοπο της μητρόπολης.

Μετά το πέρας της Πασχαλινής λειτουργίας ο κόσμος δεν διαλύεται, καθώς τελείται ο αγιασμός του πασχαλινού φαγητού (αυγά, πασχαλιάτικα, πασχαλινά γλυκά). Ορισμένες προσευχές διαβάζονται από τον ιερέα για την άδεια να φάνε κρέας, επειδή οι Χριστιανοί απαγορεύονταν να τρώνε ζωικά προϊόντα μέχρι την ημέρα του Πάσχα, αφού ο καταστατικός χάρτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας ορίζει μια ορισμένη αποχή στον Μέγα.

Μετά τον αγιασμό του πασχαλινού φαγητού ο κόσμος πηγαίνει σπίτι του. Συνήθως, όλη η λειτουργία του Πάσχα τελειώνει στις τρεις τα ξημερώματα, αλλά είναι αδύνατο να δοθεί ακριβής ώρα για το τέλος της λειτουργίας. Σε καθε Ορθόδοξη εκκλησίαη λειτουργία του Πάσχα γιορτάζεται με διαφορετικές ταχύτητες. Ας σημειωθεί μόνο ότι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της Πασχαλινής λειτουργίας είναι ο πανηγυρικός ύμνος, ο οποίος φέρεται κάτω από τα θησαυροφυλάκια του ναού καθ' όλη τη διάρκεια της θείας λειτουργίας.

Η πιο επίσημη καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου είναι η λειτουργία του Πάσχα στην εκκλησία, η οποία γίνεται πάντα το βράδυ. Γι' αυτό η λειτουργία αυτή ονομάζεται και Εσπερινός.

Η εξυπηρέτηση ξεκινά στις διαφορετικούς ναούςδιαφορετικά, αλλά μπορείτε να εστιάσετε κάπου στην ώρα μια ώρα πριν τα μεσάνυχτα. Επειδή, πολύς κόσμος μαζεύεται στο ναό από τις δέκα το βράδυ, αν ο στόχος είναι να σταθούμε πιο κοντά στο βωμό και να συμμετέχουμε ενεργά σε ό,τι συμβαίνει στο ναό, τότε είναι σημαντικό να έρθετε νωρίς.

Συμβουλή! Μετά τα μεσάνυχτα γίνεται η πομπή. Δηλαδή, οι ιερείς εγκαταλείπουν το ναό σε μια οργανωμένη πομπή και περιφέρονται τρεις φορές μαζί με ολόκληρο το ποίμνιο, μετά το οποίο ο ιερέας συγχαίρει όλους για την έναρξη του Πάσχα και προφέρει τις πιο σημαντικές λέξεις για κάθε χριστιανό: «Χριστός Ανέστη ." Για να φτάσετε στην αρχή της πομπής, είναι καλύτερο να σταθείτε στην αρχή της λειτουργίας όχι πιο κοντά στο βωμό, αλλά πιο κοντά στην έξοδο από το ναό. Γιατί έτσι το ποίμνιο θα αφήσει την εκκλησία πίσω από την πομπή των ιερέων. Όποιος σταθεί στο βωμό θα βγει τελευταίος από την εκκλησία και θα ολοκληρώσει την πομπή του Σταυρού.

Πολλοί αναρωτιούνται τι ώρα αρχίζει και τι ώρα τελειώνει η λειτουργία του Πάσχα. Η πανηγυρική λειτουργία αρχίζει τα μεσάνυχτα, όταν διαβάζεται ένας ειδικός κανόνας αφιερωμένος στο σάβανο. Βρίσκεται στο κέντρο του ναού από τη Μεγάλη Παρασκευή (υπενθυμίζουμε ότι το σάβανο βγαίνει προς τιμή του υφάσματος στο οποίο τυλίχθηκε το σώμα του Ιησού Χριστού, που κατέβηκε από τον σταυρό, ο Χριστός απεικονίζεται στον τάφο σε πλήρη ανάπτυξη στο σάβανο).

Σπουδαίος! Η λειτουργία του Πάσχα ξεκινά στις 11:00 μ.μ Καλό Σάββατο, τελειώνει το πρωί από Σάββατο έως Κυριακή κάπου στις 4.00 π.μ.

Ο εσπερινός ήδη προς τιμήν της επίθεσης ξεκινά το Σάββατο κάπου μεταξύ 23.00 και μεσάνυχτα. Αυτή η λατρευτική λειτουργία τελειώνει πριν Κυριακή του Χριστού, γιατί περίπου τα μεσάνυχτα θα οργανωθεί ήδη η πορεία. Και τότε αρχίζει το γιορτινό πρωινό. Στη συνέχεια η θεία λειτουργία περνά στη Θεία Λειτουργία, η οποία αρχίζει περίπου στη μία το πρωί.

Την ίδια την ημέρα του Πάσχα, ο Εσπερινός γίνεται στην εκκλησία, θα είναι ήδη απευθείας την Κυριακή, ημέρα του Πάσχα του Χριστού. Η έναρξη του πανηγυρικού εσπερινού την Κυριακή πέφτει κάπου από τις 16.00 έως τις 18.00, ανάλογα με τον ναό και το πρόγραμμα της ενορίας.

Κανόνες προετοιμασίας για λατρεία στην εκκλησία το Πάσχα:

• Ντυθείτε κατάλληλα: καθαρά και τακτοποιημένα, γιορτινά και σεμνά. Οι γυναίκες πρέπει να φορούν κασκόλ στην εκκλησία, αν είναι δυνατόν, να επιλέξουν μακριά φούστα ή φόρεμα. Προσπαθήστε να μην φοράτε ρούχα από διάφανα υφάσματα και με βαθιά λαιμόκοψη μέχρι τον κρόταφο, για να εγκαταλείψετε τα καλλυντικά.
• Μπορείτε να πάτε με ασφάλεια στο ναό ακόμη και κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, αν και υπάρχει η άποψη ότι είναι αδύνατο για μια γυναίκα να πάει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Μπορείτε να βάλετε κεριά, να δώσετε σημειώσεις και να κάνετε ιερά μυστήρια.
• Πριν μπείτε στο ναό, σταματήστε και σταυρώστε τον εαυτό σας τρεις φορές, μετά από κάθε φορά υποκλίνεστε στο έδαφος. Να βαφτιστεί χωρίς γάντια και γάντια. Εάν πρόκειται για άνδρα, τότε πριν μπείτε στο ναό, βγάλτε την κόμμωση και μια γυναίκα, αντίθετα, πρέπει να καλύψει το κεφάλι της.
• Στην υπηρεσία, δεν μπορεί κανείς να μιλήσει δυνατά, να χρησιμοποιήσει σύγχρονα μέσα τεχνολογίας, να συμπεριφέρεται απολίτιστα, να απομακρύνει τους ανθρώπους στα εικονίδια. Θυμηθείτε για ποιο σκοπό και με ποια χαρά στην καρδιά σας ήρθατε στο ναό - μεταδώστε φωτεινά συναισθήματα.
• Δεν γυρίζουν την πλάτη στο βωμό κατά τη λειτουργία. Θυμηθείτε ότι οι γυναίκες απαγορεύεται πάντα να εισέλθουν στο βωμό και οι άνδρες μπορούν να το κάνουν αυτό μόνο με ειδική άδεια από τον ιερέα.
• Είναι σημαντικό να πείτε στα παιδιά πριν πάτε στη λειτουργία πώς να συμπεριφέρονται στο ναό και γιατί πηγαίνουν στην εκκλησία: δεν τρέχουν, δεν φωνάζουν, δεν γελούν. Εάν το παιδί κλαίει και είναι δύσκολο να το ηρεμήσετε, καλύτερα να φύγετε από τον ναό μαζί του για να μην ενοχλήσετε τους άλλους πιστούς.
• Για την υγεία, τα κεριά τοποθετούνται μπροστά από τις εικόνες οποιωνδήποτε αγίων, αλλά για την ανάπαυση σε ένα τραπέζι ρέκβιεμ, το οποίο βρίσκεται πιο συχνά δίπλα στον σταυρό.
• Πρέπει να βαπτιστείτε μετά τα λόγια του ιερέα «Κύριε, ελέησον», και επίσης μετά το «Εις το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», ακόμη και μετά το «Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και τον Άγιο Πνεύμα".

Η πιο μεγαλειώδης, πανηγυρική και εύθυμη θεία λειτουργία ορθόδοξη εκκλησίαείναι ένα Ιερά Πασχαλινή Λειτουργία. Την ημέρα αυτή όλοι οι πιστοί θυμούνται την Ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού από τους νεκρούς.

Η εορταστική θεία λειτουργία της Λαμπρής εορτής είναι πλούσια σε εξαιρετικά καλλιτεχνικά άσματα και έμψυχες ιερές τελετές, στις οποίες εκφράζονται ξεκάθαρα οι βαθύτερες αλήθειες της χριστιανικής πίστης σε σχέση με το μεγαλύτερο γεγονός της Ανάστασης του Χριστού.

Περίπου στις δώδεκα και μισή τη νύχτα του Μεγαλειώδους Σαββάτου προς Κυριακή, η Πασχαλινή μεταμεσονύχτια λειτουργία, κατά την οποία ο ιερέας με τον διάκονο φέρνουν τη Σινδόνη (ένας καμβάς που απεικονίζει το σώμα του Ιησού Χριστού που βρίσκεται στον τάφο) στα δικά τους κεφάλια στο θυσιαστήριο μέσω των βασιλικών πυλών, και τη θεωρούν στο θρόνο, όπου η Σινδόνη παραμένει μέχρι την απόδοση του Αγίου Πάσχα ως σύμβολο της σαρανταήμερης παραμονής του Κυρίου στη γη Ανάσταση.

Οι κληρικοί είναι ντυμένοι με επίσημα ελαφριά άμφια. Οι καμπάνες χτυπούν- το ευαγγέλιο αναγγέλλει την προσέγγιση του μεγαλειώδους λεπτού της Ανάστασης του Χριστού.

Ακριβώς τα μεσάνυχταοι κληρικοί στο βωμό, που σηματοδοτεί τον Παράδεισο, με τις βασιλικές πύλες κλειστές, αρχίζουν να ψέλνουν ήσυχα τη στιχέρα: «Η Ανάστασή Σου, Χριστέ Σωτήρα, οι άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό, και κάνε μας στη γη με πεντακάθαρη καρδιά να σε δοξάζουμε».Για δεύτερη φορά, ο κλήρος τραγουδά αυτά τα λόγια πιο δυνατά, επίσης στο βωμό, αλλά με το παραπέτασμα των βασιλικών πυλών τραβηγμένο - ως σύμβολο του γεγονότος ότι τα μεγαλειώδη πεπρωμένα του πληθυσμού της γης αποκαλύπτονται στον Παράδεισο πριν από αυτό που είναι στη γη. Οι βασιλικές πύλες ανοίγουν, και η στιχέρα, με ακόμη υψηλότερη φωνή, ψάλλεται από τον κλήρο αφήνοντας το βωμό για τρίτη φορά στη μέση, και οι ψάλτες που στέκονται στη μέση του ναού τραγουδούν το τέλος εκ μέρους όλων όσων προσεύχονται .

Το κουδούνισμα ξεκινά. Πομπήφεύγει από το ναό και, όπως οι άγιες μυροφόρες γυναίκες, που περπατούσαν με μυρωδιές «πολύ νωρίς στον Τάφο», τριγυρνάει το ναό τραγουδώντας «Η Ανάστασή σου Χριστέ Σωτήρ…»και σταματά μπροστά στις κλειστές δυτικές πόρτες του ναού, σαν στις πόρτες του τάφου, όπου οι άγιες μυροφόρες έλαβαν τα πρώτα νέα της Ανάστασης του Χριστού. Το κουδούνισμα σταματά.

Ο πρύτανης, αφού κουνήσει τις εικόνες, τους συναδέλφους και όλους όσους προσεύχονται, στέκεται στραμμένος προς τα ανατολικά, κρατώντας στο αριστερό του χέρι τον Σταυρό με το τρισβέτνικ, χαράζει τρεις φορές το σημείο του Σταυρού με θυμιατήρι μπροστά στις κλειστές πόρτες της εκκλησίας και αρχίζει φωτεινά χαλάκιαεπιφώνημα: «Δόξα στους Αγίους και τους Ομοούσιους! ..»- και σαν άγγελος που ανήγγειλε στις αγίες μυροφόρες γυναίκες για την Ανάσταση του Χριστού, μαζί με τον κλήρο, το χαρμόσυνο τροπάριο του Αγίου Πάσχα ψάλλει τρεις φορές: « ". Αυτό το τροπάριο περιέχει την κύρια ιδέα της εορτής, ότι ο Χριστός αναστήθηκε, καταπατήθηκε ο θάνατος με το θάνατό Του και έτσι έθεσε τα θεμέλια για τη νεότερη, ατελείωτη ζωή. Ακριβώς πίσω από τον κλήρο, η χορωδία επαναλαμβάνει το τροπάριο τρεις φορές.

Στη συνέχεια ο ιερέας απαγγέλλει τους στίχους της παλιάς προφητείας του Αγ. Βασιλιάς Δαβίδ: «Ας αναστηθεί ο Θεός και ας σκορπιστούν οι εχθροί του…», που εκφράζει συγκινητικά την ισχυρή πίστη των δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης στην Ανάσταση του μελλοντικού Σωτήρος και την ελπίδα τους ότι η Ανάσταση θα είναι μια νίκη επί της κόλασης και θα τους οδηγήσει σε μια ατελείωτη ευτυχισμένη ζωή. Χορωδία εκ μέρους των πιστών σε κάθε στίχο του κλήρου τραγουδώντας « Χριστός Ανέστη...» φαίνεται να απαντά στους δίκαιους της Παλαιάς Διαθήκης ότι οι προβλέψεις εκπληρώθηκαν, ο Χριστός ανέστη, ο θάνατος καταστράφηκε και οι δίκαιοι έλαβαν ατελείωτη ζωή.

Οι πόρτες του ναού ανοίγουνόπου είναι αναμμένα όλα τα φώτα και οι λάμπες. Όλοι, χαρούμενοι, τραγουδήστε: Ο κλήρος εισέρχεται στο βωμό από τις ανοιχτές βασιλικές πύλες, οι οποίες δεν είναι κλειδωμένες όλες τις ημέρες της Λαμπρής Εβδομάδας - ως σύμβολο του γεγονότος ότι με την Ανάσταση του Κυρίου, η Βασιλεία των Ουρανών είναι ανοιχτή σε όλους τους πιστούς.

Η ακόλουθη λειτουργία του Πασχαλιάτικου Ορθόδοξου αποτελείται κυρίως από τραγουδώντας τον κανόναμε ρεφρέν σε κάθε τροπάριο «Χριστός ανέστη εκ νεκρών!». Αυτό το μεγαλειώδες και πανηγυρικό άσμα προς τιμή της Ανάστασης του Κυρίου Ιησού Χριστού από τους νεκρούς και της Θείας Μεγαλειότητάς Του ανήκει στον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό και, σύμφωνα με τις υψηλότερες ιδέες για το Πάσχα των αγίων πατέρων και διδασκάλων της Εκκλησίας, υπηρετεί ως πηγή όλων των φωτεινών πνευματικών μας χαρών για τον Αναστάντα Κύριο, απεριόριστη αφοσίωση και αγάπη προς αυτόν.

Κατά τη διάρκεια του κάθε τραγουδιού του κανόνα, ο ιερέας με το trisvetnik και τον σταυρό, ως ένδειξη νίκης του Χριστού επί του θανάτου, προηγούμενος από τον διάκονο με ένα κερί, θυμίζει τις άγιες εικόνες και όσους προσεύχονται, χαιρετώντας τους με το πασχαλιάτικο επιφώνημα. : "Χριστός Ανέστη!",ώστε τη σωτηριώδη και λαμπερή αυτή νύχτα κανείς να μην μένει σε δισταγμό, όταν από τον Τάφο το απαρχή Φως έλαμψε σε όλους. Στον χαιρετισμό του ιερέα, οι πιστοί απαντούν: «Αλήθεια Ανέστη!»Το θυμίαμα και οι χαιρετισμοί που εκτελούνται από τον κλήρο θυμίζουν τις επαναλαμβανόμενες εμφανίσεις του Αναστάντος Κυρίου στους μαθητές Του και τη χαρά τους στη θέα του Σωτήρα.

Στο τέλος των ματς, κατά το άσμα της πασχαλινής στιχηράς, μετά τα λόγια: «Ας αγκαλιάσουμε ο ένας τον άλλον, rzem: αδέρφια! και θα συγχωρήσουμε αυτούς που μας μισούν μέχρι την ανάσταση», οι κληρικοί, κατά μίμηση των μαθητών του Χριστού (Λουκ. 24:14-35), χαιρετούν ο ένας τον άλλον με χαρά. "Χριστός Ανέστη!"- αναφωνεί ο ένας, γυρίζοντας στον άλλο, ομολογώντας την αλήθεια της Ανάστασης του Χριστού, και ένας άλλος, βεβαιώνοντας την πίστη στον Αναστημένο Κύριο, απαντά: «Αλήθεια Ανέστη!»- και εκφράζει έτσι την ελπίδα για τη μελλοντική μας ανάσταση από τους νεκρούς.

Όλοι οι πιστοί αρχίζουν επίσης να χαιρετούν ο ένας τον άλλον λέγοντας: "Χριστός Ανέστη!"και απαντώντας «Αλήθεια Ανέστη!»φιλιούνται τρεις φορές και ανταλλάσσουν κοκκινωπά αυγά του Πάσχα, που χρησιμεύουν ως έμβλημα της Ανάστασης για τους Χριστιανούς: η ζωή γεννιέται κάτω από το νεκρό κέλυφος του αυγού, το οποίο ήταν κρυμμένο, σαν σε ένα φέρετρο. Το κοκκινωπό χρώμα του αυγού υπενθυμίζει στους πιστούς ότι μια νέα, ατελείωτη χριστιανική ζωή αποκτήθηκε από το ανεκτίμητο Καθαρότερο Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Στο τέλος του Bright MatinsΟ άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αξιοσημείωτος για το βάθος της σκέψης και τη δύναμη του συναισθήματος, αντηχεί καλώντας όλους να χαρούν: «Πλούσιοι και φτωχοί, χαρείτε μαζί. Εγκράτεια και τεμπελιά, τιμήστε την ημέρα. Εσείς που νηστεύσατε και δεν νηστεύσατε, να χαίρεστε σήμερα...και διακηρύσσει την ατελείωτη νίκη του Χριστού επί του θανάτου και της κόλασης: «Πού πιέζεται ο θάνατός σου; Πού είναι, διάολο, η νίκη σου; Χριστός ανέστη, κι εσύ έπεσες. Χριστός ανέστη και οι δαίμονες έπεσαν. Χριστός ανέστη, και οι άγγελοι χαίρονται. Χριστός Ανέστη, και η ζωή ζει. Χριστός Ανέστη και οι νεκροί δεν είναι μόνοι στον τάφο».

Σε τελετουργική άδεια: που εκφωνεί ο ιερέας με τον Σταυρό στα χέρια, σκιάζοντάς τους από τις τρεις πλευρές των πιστών και χαιρετίζοντας: "Χριστός Ανέστη!"- Η Αγία Εκκλησία πάλι σύντομα, αλλά πανηγυρικά δοξάζει τον Ζωοδόχο Χριστό, τρεις ημέρες από τον τάφο.

Πάνω από πολλά χρόνια δεσμεύονται Ωράριο Πάσχα και Λειτουργία κατά την εντολή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου.

Σύμφωνα με το αρχικό λειτουργικό επιφώνημα: «Ευλογημένη η Βασιλεία...»- οι ιερείς ψάλλουν: "Χριστός Ανέστη..."- και στίχοι: «Ας αναστηθεί ο Θεός…»κηρύσσοντας με αυτόν τον εύθυμο ύμνο που τελέστηκε η Λειτουργία προς δόξαν Αγία Τριάδακαι σε ανάμνηση του θανάτου του Σταυρού και της Ανάστασης από νεκρός ΧριστόςΣωτήρ, τώρα χωριστά δοξάζει το ίδιο το γεγονός της Ανάστασης του Χριστού. Ενώ θυμίζει τραγουδώντας αυτούς τους στίχους, ο ιερέας, με τον Σταυρό και το τρίμικρο κηροπήγιο στο αριστερό χέρι και το θυμιατήρι στο δεξί, χαιρετίζει τους πιστούς: "Χριστός Ανέστη!"

Ψάλλοντας τα πασχαλινά αντίφωνα: «Φωνάξτε στον Κύριο, όλη η γη!»(Ψαλμ. 65), «Θεέ, ελέησέ μας και ευλόγησέ μας...»(Ψαλμ. 66), και στην απαγγελία του στίχου εισόδου: «Στις εκκλησίες, ευλογείτε τον Θεό…»- Η Αγία Εκκλησία καλεί ολόκληρη την οικουμένη να δώσει δόξα στον Αναστάντα Κύριο.

Για το τραγούδι «Εις Χριστόν εβαπτίσθης, Χριστόν ενδυθήκας...»ο Απόστολος διαβάζεται από το βιβλίο των Πράξεων (1, 1-8), που περιέχει σαφείς αποδείξεις για τις πολλαπλές εμφανίσεις του Αναστάντος Κυρίου στους μαθητές Του. Επόμενο έρχεται εορταστική ευαγγελική ανάγνωση, αναγγέλλοντας την ύψιστη διδασκαλία του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου για το Πρόσωπο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για τη Θεότητά Του (Ιωάν. 1, 1-17): «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός...»Σε τεράστιους ναούς διαβάζεται το Ευαγγέλιο διαφορετικές γλώσσες: Εβραϊκή, Ελληνική και Ρωμαϊκή, πάνω στην οποία έγινε η επιγραφή στον Σταυρό του Χριστού, καθώς και σε νέες γλώσσες του κόσμου, διακηρύσσοντας την αλήθεια της πίστης του Χριστού ως σύμβολο χαράς για τη Θεία δόξα του Ανέστη Χριστός ο Ζωοδότης εκ νεκρών. Η ανάγνωση του Ευαγγελίου συνοδεύεται από το βρυχηθμό μιας καμπάνας και τελειώνει με ένα σύντομο κρυφό, σαν να διακηρύσσει σε όλο τον κόσμο τη δόξα του Θεού Λόγου Ενσαρκωμένου.

Όλη η λειτουργία της Θείας Λειτουργίας τελείται υπό το σημάδι της ύψιστης φωτεινής Πασχαλινής χαράς. Στις ιδιαιτερότητες της λειτουργίας συγκαταλέγεται η επαναλαμβανόμενη, ικανοποιημένη επανάληψη του τροπαρίου του Πάσχα προς την κατεύθυνση της λειτουργίας: « Ο Χριστός Ανέστη από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο με θάνατο και χαρίζοντας κοιλιά σε όσους βρίσκονται στους τάφους!»

Με προσευχή πίσω από το άμποστο αναλόγιο, μπροστά από την εικόνα της Ανάστασης του Χριστού, τοποθετείται ειδικά παρασκευασμένο ψωμί, που στα ελληνικά λέγεται άρτος, τελείται θυμιασμό, αγιάζεται ο άρτος με προσευχή και ραντίζεται με αγιασμό. «εις τιμήν και δόξαν και εις μνήμην της Αναστάσεως»Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Σε προσευχή στον αγιασμό του άρθου, ο ιερέας, επικαλούμενος την ευλογία του Θεού στον άρτο, παρακαλεί τον Κύριο να θεραπεύσει την ασθένεια και την ασθένεια, να δώσει υγεία σε όσους τρώνε τον άγιο άρτο. Ο Άρτος παραμένει στο ναό στο αναλόγιο προς την κατεύθυνση ολόκληρης της Λαμπρής Εβδομάδας σε ανάμνηση εκείνων των θαυματουργών εμφανίσεων του Αναστάντος Κυρίου, τις οποίες οι απόστολοι ήταν αυτόπτες μάρτυρες και μάρτυρες, επίσης ως σύμβολο της αόρατης παρουσίας μεταξύ των πιστών του Αναστάντος Κυρίου .

Στο τέλος της Πασχαλινής Λειτουργίαςο παπάς ψάλλει το πρώτο μισό του τροπαρίου "Χριστός Ανέστη...",και το ρεφρέν τελειώνει: «Και αυτοί που είναι στους τάφους...»Τότε ο ιερέας εκφωνεί την πανηγυρική απόλυση με τον Σταυρό στα χέρια, όπως στον Πασχαλινό Όρθρο: «Χριστός ανέστη εκ νεκρών…»και τελειώνει η Λειτουργία με την επισκίαση του Σταυρού με το επιφώνημα (τρεις φορές): "Χριστός Ανέστη!"Οι πιστοί απαντούν: «Αλήθεια Ανέστη!»

Η χορωδία τραγουδά (τρεις φορές): «Χριστός ανέστη εκ νεκρών…»(ζωηρό άσμα) - και τελειώνει: «Και είμαστε προικισμένοι με μια ατελείωτη κοιλιά. Προσκυνούμε την τριήμερη Ανάστασή Του».

Στις γιορτινές καμπάνες, οι πιστοί γεμάτοι λαμπερές πασχαλινές χαρές πλησιάζουν τον Τίμιο Σταυρό και χαιρετούν ο ένας τον άλλον σε πνευματική έκσταση: "Χριστός Ανέστη!" - "Αλήθεια αναστήθηκε!"

Πρωταρχικές πηγές:

Επιπλέον στον ιστότοπο:

Οι εορταστικές λειτουργίες του Πάσχα μπορεί να διαφέρουν σε μεμονωμένες ενορίες από την ώρα έναρξης, όπως και οι καθημερινές λειτουργίες μπορεί να ξεκινούν σε διαφορετικές ώρες. Ωστόσο, αυτή η θεία λειτουργία διαφέρει από την καθημερινή με ιδιαίτερη επισημότητα.

Παρά όλες τις αλλαγές στο σύγχρονος κόσμος, παραμένει μια από τις κύριες και πιο αγαπημένες γιορτές για τους περισσότερους Ρώσους. Οι λειτουργίες του Πάσχα ξεκινούν μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Αυτή τη στιγμή, οι ενορίτες πηγαίνουν συχνά στο ναό. Υπάρχει μια παράδοση σύμφωνα με την οποία οι πόρτες των ναών δεν κλείνουν πλέον λίγες μέρες πριν από το Πάσχα, ώστε κάθε πιστός να έχει την ευκαιρία να επισκεφτεί την Κατοικία του Θεού όσο του ταιριάζει.

Οι λειτουργίες του Πάσχα τελούνται καθ' όλη τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας (μέχρι και το Σάββατο). Μια ιδιαίτερη μέρα είναι το Σάββατο την παραμονή της ίδιας της αργίας. Αυτή είναι η μέρα που τελειώνει φοβερή ανάρτηση, και οι ενορίτες μπορούν ήδη να πάνε στην εκκλησία ώστε οι κληρικοί να ευλογήσουν με αγιασμό πασχαλινά κέικ, αυγά και άλλα φαγητά για το εορταστικό τραπέζι. Το ίδιο Σάββατο δίνεται η ευκαιρία να τιμήσουν τη μνήμη των εκλιπόντων συγγενών τους και να ανάψουν κεριά για την ανάπαυση.

Το απόγευμα ημέρα του Σαββάτουαρχίζει η νυχτερινή αγρυπνία, κατά την οποία οι λαϊκοί πηγαίνουν στον Εσπερινό.

Τι και πώς να κάνετε στο σπίτι του Θεού

Για να μην δημιουργείται σύγχυση στην επισημότητα της κοινής λειτουργίας και για να νιώθουμε σιγουριά, υπάρχουν ορισμένες συμβάσεις, η τήρηση των οποίων είναι απαραίτητη. Οι παρακάτω κανόνες θα σας βοηθήσουν να καταλάβετε πώς να συμπεριφέρεστε στην υπηρεσία του Πάσχα.

Η Εκκλησία είναι η κατοικία του Θεού, και ως εκ τούτου θα πρέπει να τη θυμόμαστε, όσοι άνθρωποι κι αν είναι εκεί, η παραμονή τους θα πρέπει να ανεβαίνει με ευλάβεια και αγάπη.

Στάδια και ώρα έναρξης του Εσπερινού

Η νυχτερινή λειτουργία του Πάσχα είναι η πιο μεγαλειώδης και πανηγυρική από όλα τα είδη λατρείας. Υπάρχει η πεποίθηση ότι Νύχτα του Πάσχα- η πιο ήσυχη νύχτα του χρόνου. Το λευκό των ιερέων με τα χρυσά και ασημένια άμφια, τα χορωδιακά άσματα, οι κουδούνια των καμπάνων δημιουργούν μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα. Το επιφώνημα «Χριστός Ανέστη!», ιερό για κάθε Ορθόδοξο, παίρνει για την ψυχή.

Το βράδυ του Πάσχα σηματοδοτείται από μια εορταστική θεία λειτουργία, η οποία αποτελείται από πολλά στάδια. Πρώτον: η αφαίρεση της Σινδόνης. Πραγματοποιείται σε Καλή Παρασκευήστις τρεις το μεσημέρι - την ίδια ώρα που ο Ιησούς Χριστός πέθανε στο σταυρό. Μέχρι τη στιγμή της απομάκρυνσης, απαγορεύεται στους πιστούς να διασκεδάσουν αυτήν την ημέρα, να φάνε φαγητό και να κάνουν μπάνιο. Μετά την κατάθεση της Σινδόνης στο ναό, θα επιτρέπεται στους νηστευτές να καταναλώνουν μικρή ποσότητα ψωμιού και νερού. Τότε συμβαίνει το εξής:

• το τραγούδι της στιχέρας στο βωμό.
• πομπή;
• πρωινή προσευχή;
• ματς και αφαίρεση του άρθου (πρόκειται για γιορτινό ψωμί, το οποίο στη συνέχεια σπάνε και μοιράζονται στους ενορίτες).
• λειτουργία.

Κάθε στάδιο της υπηρεσίας είναι σημαντικό και σε καμία περίπτωση δεν αγνοείται, καθώς έχει έναν ιδιαίτερο συμβολισμό που σχετίζεται με την ιστορία της ανάστασης του Κυρίου. Νύχτα Πασχαλινή λειτουργίαγίνεται λίγο πριν τις δώδεκα το βράδυ. Η έναρξη της λειτουργίας του Πάσχα ονομάζεται «Πασχαλιάτικο Μεσονυκτικό Γραφείο». Μετά από αυτό, η Σινδόνη, συνοδευόμενη από το τραγούδι του «Εγώ θα σηκωθώ και θα δοξαστώ…», μεταφέρεται στο βωμό και τοποθετείται στον Μέγα Θρόνο, όπου θα παραμείνει της Ανάληψης.

Πριν από τις δώδεκα η ώρα ακούγονται τρία παρατεταμένα χτυπήματα της καμπάνας - το Μπλαγκόβεστ, που στη συνέχεια εντείνει την ηχητικότητα των μετρημένων χτυπημάτων, ανακοινώνοντας ότι οι διακοπές του Πάσχα έχουν ξεκινήσει. Έπειτα ο κλήρος τρεις φορές, στην αρχή σιωπηλά, και μετά πιο δυνατά, ψάλλει το «Ανάστασή σου, Χριστέ Σωτήρ…».

Όρθια και Πομπή

Στις δώδεκα το πρωί ακολουθεί ματς και η πομπή. Υπό τους ήχους του κουδουνίσματος, ιερείς με σταυρό, πανό, πρόσωπα Αγίων, θυμιατά και λυχνάρια εκκλησιών βαδίζουν με πομπή από το βωμό προς την έξοδο. Φέρονται από λυχνάρι, σταυρό του βωμού και εικόνα της Θεοτόκου, σημαιοφόροι, ψάλτες, ιεροσυλλέκτες, διάκονοι και κληρικοί παρελαύνουν ανά δύο. Το τελευταίο ζευγάρι των εκκλησιαστών φέρει το Ευαγγέλιο και την εικόνα της Ανάστασης του Κυρίου. Στο τέλος της εορταστικής πομπής ο ηγούμενος. Οι λαϊκοί κουβαλούν αναμμένα κεριά.

Τρεις φορές όλη η πομπή γυρίζει τον ναό. Γράφει «Ανάστασή σου Χριστέ Σωτήρ…». Ταυτόχρονα, ακούγεται κουδούνισμα πάνω από το ναό του Θεού, που αναγγέλλει τα καλά νέα: «. Οι ιερείς χαιρετούν τρεις φορές τους λαϊκούς: «Χριστός Ανέστη!».

Όλη η πομπή σταματά στη βεράντα. Το χτύπημα των καμπάνων υποχωρεί και στο άσμα του «Χριστός ανέστη εκ νεκρών…» ο ιερέας ραντίζει τους παρευρισκόμενους με αγιασμό. Μετά από αυτό διαβάζεται το «Ας αναστηθεί ο Θεός…» και οι λαϊκοί αναφωνούν: «Χριστός Ανέστη». Μόλις ακούγεται: «Χριστός ανέστη εκ νεκρών…», ο ιερέας περιγράφει συμβολικά τον σταυρό στις πόρτες με θυμιατήρι και ανοίγουν.

Η έξοδος από το ναό και το κλείσιμο των πυλών εισόδου του είναι συμβολική.

Οι Χριστιανοί εγκαταλείπουν το θησαυροφυλάκιο της Κατοικίας του Θεού, όπως ο Αδάμ και η Εύα έφυγαν από τον κήπο της Εδέμ. Ωστόσο, ο Κύριός μας, έχοντας χύσει το αίμα Του, άνοιξε ξανά τις πύλες του παραδείσου για την ανθρωπότητα. Και όταν οι πόρτες του ναού ανοίγουν ξανά στο Matins, οι πύλες της αιώνιας ζωής ανοίγουν συμβολικά για τους πιστούς.

Συνέχιση της πρωινής ακολουθίας και λήξη της νυχτερινής αγρυπνίας

Η πρωινή λειτουργία συνεχίζεται μόλις όλη η πομπή βρεθεί ξανά στον ναό, όπου τα κεριά και τα λυχνάρια καίνε άφθονα. Αναγγέλλεται η μεγάλη λιτανεία, ψάλλεται ο κανόνας και εκφωνείται η μικρή λιτανεία, ψάλλεται το φωτεινό «Σάρκα κεκοιμημένος ...», ψάλλεται η δοξολογία και η στιχήρα του Πάσχα. Στο τέλος διαβάζεται ο Λόγος του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, θυμίζοντας συμβολικά το νόημα και τη σημασία της Ανάστασης του Κυρίου για όλους τους πιστούς.

Τελειώνει το ματς "Ας αγκαλιάσουμε ο ένας τον άλλον ...". Μετά από αυτό οι λαϊκοί φιλούν τον σταυρό στα χέρια του κληρικού και βαφτίζουν (τρία συμβολικά φιλιά) με τον ιερέα. Σύμφωνα με την ώρα των ματς, ο μέσος χρόνος είναι 90 λεπτά. Στο τέλος του, οι Ορθόδοξοι χαιρετούν ο ένας τον άλλον με το Ευαγγέλιο «Χριστός Ανέστη», ανταλλάσσουν Χριστό και ανταλλάσσουν πασχαλινά αυγά. Το επόμενο στάδιο είναι η Λειτουργία, στην οποία ψάλλεται το τροπάριο, ..., Ίπακα, κοντάκιο, απόλυση και ευλογία. Ορθόδοξοι λαϊκοί. Οι πιστοί που έχουν νηστέψει πηγαίνουν στην εξομολόγηση με κοινωνία.

Στους ναούς του Θεού, όπου η λειτουργία του Πάσχα τελείται από πολλούς ιερείς ταυτόχρονα, το Ευαγγέλιο διαβάζεται σε πολλές γλώσσες. Αυτό φέρει επίσης έναν συγκεκριμένο συμβολισμό: έτσι τηρείται η εντολή του Σωτήρα να φέρει τον Λόγο του Θεού στον κόσμο. Αυτό το στάδιο διαρκεί κατά μέσο όρο 120 λεπτά. Μετά τη Λειτουργία, οι λαϊκοί πάνε σπίτι τους, κάνουν τη νηστεία τους και γιορτάζουν το Πάσχα με τις οικογένειες και τα αγαπημένα τους πρόσωπα.

Η κατανυκτική πασχαλινή λειτουργία, με την ευλαβική της ατμόσφαιρα, καλείται να εισαγάγει τους πιστούς στο μυστήριο της κοινωνίας με τον Κύριο.

Η λειτουργία του Πάσχα είναι από τις πιο όμορφες και επίσημες. Ιερείς, ντυμένοι με λαμπερά γιορτινά, ψάλλουν εκκλησιαστική χορωδία, κουδούνι, χύθηκε στον αέρα... Όλα αυτά δημιουργούν μια μοναδική ατμόσφαιρα και διαπερνούν την ψυχή με μεγαλειώδη και σημαντικά λόγια για κάθε πιστό: «Χριστός Ανέστη!».

Έναρξη Πασχαλινής ακολουθίας

Η υπηρεσία ξεκινά λίγο πριν τα μεσάνυχτα. Το πρώτο του μέρος ονομάζεται «Μεσονυχτικό Γραφείο» με τον κανόνα του Μεγάλου Σαββάτου. Κατά τη διάρκειά του διαβάζονται οι Πράξεις των Αποστόλων. Μετά από αυτό, οι λειτουργοί της εκκλησίας μεταφέρονται από τη μέση της εκκλησίας στο βωμό και βάζουν το σάβανο στον θρόνο - την εικόνα του Χριστού στον τάφο.

Ταυτόχρονα, η χορωδία και οι ιερείς ψάλλουν: «Γιατί θα αναστηθώ και θα δοξαστώ». Η Σινδόνη θα παραμείνει στον Μέγα Θρόνο μέχρι τη στιγμή της Δόσης του Πάσχα, δηλαδή μέχρι την εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου.

Λίγο πριν τα μεσάνυχτα, ένα κουδούνι που χτυπάει γεννιέται και αποκτά δύναμη - Μπλαγκόβεστ. Ανακοινώνει ότι οι φωτεινές διακοπές έχουν ξεκινήσει.

Οι ιερείς τρεις φορές, στην αρχή πολύ ήσυχα, και μετά όλο και πιο δυνατά, ψάλλουν: «Ανάστασή σου, Χριστέ Σωτήρα, οι άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό και μας εγγυώνται στη γη να Σε δοξάζουμε με καθαρή καρδιά».

Πρώτη φορά τραγουδούν με κλειστές τις Βασιλικές Πόρτες και τραβηγμένο το πέπλο (καταπέτασμα). τη δεύτερη φορά - πιο δυνατά, με τις Πύλες κλειστές, αλλά με το πέπλο ανοιχτό. το τρίτο - με τις Βασιλικές Πόρτες ανοιχτές και μόνο το μισό κείμενο. Η χορωδία τραγουδά το δεύτερο ημίχρονο.

Όρθια και Πομπή

Ακριβώς τα μεσάνυχτα αρχίζει το Matins. Υπό τους ήχους του Μπλαγκόβεστ, ο κλήρος με σταυρό, πανό, εικόνες, θυμίαμα και πασχαλινά λυχνάρια εγκαταλείπουν το βωμό και βαδίζουν σε όλη την εκκλησία προς την έξοδο. Αυτή είναι μια πομπή.

Μπροστά φέρεται ένα φανάρι και ακολουθεί ένας μεγάλος σταυρός του βωμού, η εικόνα της Παναγίας, και μετά πηγαίνουν ήδη ανά δύο: λάβαροι, ψάλτες, παπάδες με μεγάλα κεριά, διάκονοι με θυμιατήρια και μικρότερα κεριά, ιερείς.

Το τελευταίο ζευγάρι των ιερέων φέρει το Ευαγγέλιο και την εικόνα της Ανάστασης. Ο προκαθήμενος του ναού κλείνει την πομπή με τρία σταυρωμένα και συνδεδεμένα κεριά (trisveshnik) και έναν άλλο σταυρό.

Τρεις φορές οι ιερείς και οι ενορίτες γυρίζουν την εκκλησία αριστερόστροφα. Οι λαϊκοί έχουν ανάψει κεριά στα χέρια τους. Ξαναακούγεται η στιχέρα, στίχος έκτος: «Ανάστασή σου, Χριστέ Σωτήρα, οι άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό, και μας κάνουν στη γη να Σε δοξάζουμε με καθαρή καρδιά». Και πάνω από την εκκλησία, η χαρούμενη πασχαλινή κουδούνια, που αντικατέστησε το Blagovest, ανεβαίνει, συμβολίζοντας τη χαρά της είδησης ότι ο Χριστός ανέστη.

Κατά τη διάρκεια της πομπής, οι ιερείς χαιρετούν επανειλημμένα τους ενορίτες με τα λόγια: «Χριστός Ανέστη!», επαναλαμβάνοντας κάθε φορά τρεις φορές στη σειρά. Και οι λαϊκοί απαντούν σε μια καλά συντονισμένη χορωδία: «Αλήθεια, Ανέστη!».

Πώς γίνεται η λειτουργία του Πάσχα στην εκκλησία

Αφού περιηγηθεί τρεις φορές την εκκλησία, η πομπή μπαίνει στον νάρθηκα και σταματά μπροστά στις κλειστές πόρτες του ναού. Η καμπάνα παύει και ο ιερέας, αφού δέχθηκε το θυμιατήρι από τον διάκονο, ραντίζει τις εικόνες και τους ενορίτες με αγιασμό. Οι υπόλοιποι διάκονοι ψάλλουν: «Χριστός ανέστη εκ νεκρών, καταπατά τον θάνατο δια θανάτου και χαρίζει ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους». Ο προκαθήμενος διαβάζει στίχους από τον προφητικό ψαλμό: «Ας αναστηθεί ο Θεός», στο οποίο οι ενορίτες απαντούν: «Χριστός Ανέστη».

Μετά από αυτό, ακούγεται η στίχη και πάλι: «Χριστός ανέστη εκ νεκρών, καταπατά τον θάνατο δια θανάτου και χαρίζει ζωή στους τάφους». Ο ιερέας απεικονίζει το σημείο του ζωογόνου σταυρού στην πύλη με θυμιατήρι και η πύλη ανοίγει.

Συνέχεια Matins

Η πασχαλινή πομπή μπαίνει στην εκκλησία, εορταστικά στολισμένη με λουλούδια και πολλά αναμμένα κεριά. Η πασχαλινή λειτουργία συνεχίζεται με το δεύτερο μέρος του Matins. Κατά τη διάρκειά του ψάλλεται ο πασχαλινός κανόνας και διαβάζεται ο «Λόγος του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου» υπενθυμίζοντας στους πιστούς για την έννοια του Πάσχα . Ο Matins ολοκληρώνει με το άσμα του Πασχαλινού στίχου: «Ας αγκαλιάσουμε ο ένας τον άλλον, αδελφοί! και θα συγχωρήσουμε αυτούς που μας μισούν όλους μέχρι την ανάσταση».

Στη συνέχεια οι ενορίτες πλησιάζουν τον ιερέα, φιλούν τον σταυρό και βαφτίζουν ( περίπου. εκδ. - Φιλί τρεις φορές) με τον πατέρα. Πολλές εκκλησίες δίνουν έξω αγιασμένα αυγά (περίπου. κόκκινα - χρωματιστά αυγά).