Lugares sagrados de Rusia: dónde y cómo pedir sanación y salud. Cómo un anciano en un monasterio se cura de enfermedades Un manantial milagroso en el pueblo de Aleshnia

Nuestra Santa Iglesia Ortodoxa, fundada en Oriente por el mismo Señor Jesucristo, como Iglesia de origen apostólico y que conserva invariablemente la enseñanza de la fe, la piedad y la sucesión jerárquica, tiene también la gracia del Espíritu Santo, que se manifiesta en diferentes lugares en su espacio con diversos dones espirituales. Vimos manifestaciones de esta gracia en los destinos más históricos del monasterio de Valaam y en la vida de sus ascetas. Pero Valaam es un lugar especial. Desde la antigüedad, la piedad vivió y floreció allí con toda rectitud e integridad. Todavía descansa St. las reliquias de los Fundadores del monasterio, nuestros venerables padres Sergio y Herman, y muchos otros ascetas que agradaron a Dios. Por supuesto, esta circunstancia hizo de Balaam un lugar y una fuente de la gracia especial de Dios. Desde la adquisición de las reliquias de St. Sergio y Herman, esta gracia se manifestó en muchos milagros diferentes. Los ancianos de la antigüedad conservaron las obras de la misericordia de Dios, en su sencillez y humildad, sólo en su memoria y las transmitieron a sus discípulos a través de la tradición. Sin duda, muchos de ellos se dedicaron a escribir. A nuestros antepasados ​​les encantaba escribir historias sobre las obras de Dios en los libros. Pero la devastación y ruina a que fue sometido el monasterio en la persona de sus mayores, en sus monumentos y bienes, lo destruyó todo. Sin embargo, la gracia y el poder de Dios son invencibles...

El servicio a los hacedores de maravillas de Valaam Sergio y Herman hasta el presente siglo se realizó de acuerdo con el Menaion común. Constructor Konevsky p. Hilarion, quien más tarde se convirtió en Archimandrita del Monasterio de Tikhvin, con la bendición del Rev. El metropolitano Ambrosio, compuso un servicio especial en su honor, con un apéndice y una palabra decente para su memoria. Este servicio fue considerado para uso eclesiástico, bendecido por el Santo Sínodo e impreso por primera vez en 1817. Durante el servicio de este servicio, en el monasterio de Valaam, siempre se lee la palabra adjunta, que tiene el carácter de glorificar a los santos de Valaam.

En 1819, el 20 de octubre, el Santo Sínodo determinó: introducir las jornadas de memoria y traslado de S. las reliquias de los santos de Valaam Sergio y Herman en todos los meses impresos con la debida, en su caso, colocación del tropario y kontakion. La memoria se celebra anualmente el 28 de junio, y el traslado de reliquias es el 11 de septiembre. En el Libro mensual del arcipreste Vershinsky (San Petersburgo, ed. 1856), sobre la base del Diccionario histórico de los santos de la Iglesia rusa, se dice que aquí el traslado de San Petersburgo. reliquias después de la última reanudación del monasterio en 1718 del Monasterio de San Nicolás de Staraya Ladoga de regreso a Valaam. Pero este error necesita ser corregido. Hemos visto que las reliquias de S. Sergio y Herman durante la última devastación de Valaam por los suecos, en 1611, permanecieron solos en Valaam. Aquí, por supuesto, la transferencia de St. reliquias, que fue en 1180, el 11 de septiembre, de Novgorod a Valaam, que 17 años antes fue devastada por los suecos, razón por la cual St. las reliquias en ese momento de Valaam estaban ocultas en Novgorod de la profanación de los gentiles.

Con la restauración del monasterio, el poder milagroso de Dios no ha dejado de operar en él hasta ahora, que se reveló incluso en los días de la desolación del Monasterio de Valaam. Recientemente, aquellos que han sido recompensados ​​con acciones milagrosas han comenzado a declarar esto con mayor frecuencia y franqueza a los monjes del monasterio de Valaam salvado por Dios. En el monasterio, se tomaron medidas para describir con precisión las manifestaciones confiables del poder milagroso de Dios que emana del lugar donde se encuentra San Pedro. las reliquias de los santos de Dios Sergio y Herman de Valaam y todos los hacedores de maravillas de Rusia.

Del registro de estos milagros, según narradores confiables, se ha compilado todo un libro que existe sobre Valaam.

Escribamos de él las obras milagrosas más maravillosas para la glorificación del nombre de Dios y los santos de Valaam, a través de los cuales obra la gracia de Dios.

Los milagros realizados a través de las oraciones de San Herman y Sergio fueron muy diferentes. Entonces: hubo bastantes casos en que los viajeros que estuvieron expuestos al peligro de la vida en el lago Ladoga en diferentes épocas del año se salvaron milagrosamente por su oración a los hacedores de milagros de Valaam. Para probar esto, citemos algunos de los eventos más notables de muchos eventos.

1. Rescate de tres vagabundos de ahogarse.

En 1789, mientras cavaba zanjas para una cerca, se encontró una vieja cruz de madera tallada, hábilmente hecha. No se sabe quién consiguió esta cruz y dónde está ahora.

Durante el mandato del P. Hegumen Ephraim encontró un ícono milagroso en Valaam Madre de Dios Odigitria. Esta adquisición tuvo lugar milagrosamente. A principios de la primavera, dos residentes costeros de la provincia de Olonets cruzaron el hielo hasta el monasterio de Valaam para adorar a los santos de Dios Sergio y Herman. A la mitad del viaje, los vagabundos fueron atrapados por un viento tan fuerte que rompió el hielo y lo esparció por el lago. Los pobres durante tres días corrieron a través de la extensión ilimitada de agua en un pequeño témpano de hielo que había sobrevivido bajo sus pies. Sólo la misericordia de Dios podía salvarlos de la perdición, oraron a San Sergio y Herman para que intercedieran ante el Señor por su liberación.

De repente, un estupor se apoderó de ellos, y en ese momento se les aparecieron dos monjes ancianos santos y hermosos, quienes, habiéndolos tranquilizado con la salvación inminente, ordenaron, en agradecimiento por esto, al llegar al monasterio de Valaam, para rezar cantando ante el icono Santa Madre de Dios, llamado Smolenskaya y ubicado en la cabaña del trabajador del monasterio. Los vagabundos sorprendidos preguntaron a los monjes: ¿quiénes son y cómo llegaron a nosotros en este témpano de hielo? - “Somos los ancianos de Valaam, Sergio y Herman; confía en Dios y no temas.” Los muertos amanecieron con sentimientos de alegría y fuerzas fortalecidas.

Sus ojos vieron el Monasterio de Valaam, al pie del cual estaba el témpano de hielo que los transportaba. Habiendo alabado al maravilloso Señor en sus santos, desembarcaron y, habiendo llegado al monasterio, contaron al abad ya los hermanos su aventura. Según ellos, encontraron el ícono de la Madre de Dios de Smolensk y cantaron una oración de acción de gracias a la Santísima Virgen y los santos de Dios Sergio y Herman.

Los viajeros agradecidos trabajaron gratis en el santo monasterio durante un año y luego regresaron sanos y salvos a su tierra natal.

Este icono sagrado todavía se encuentra en Valaam en la cálida Catedral de la Asunción, detrás del kliros derecho, cerca de las puertas que conducen a la sacristía, y está decorado con una riza dorada con piedras preciosas.

Hasta el día de hoy, el Señor derrama muchas bendiciones milagrosas sobre aquellos que adoran, con corazón contrito, a la Purísima Virgen María ante esta imagen de Ella.

2. Castigo de los que intentaron mal contra el monasterio.

En el caso descrito, San Sergio y Herman ayudaron a los piadosos adoradores de los santos de Dios. Pero en la siguiente circunstancia se ve el castigo de los que pretendieron mal contra el monasterio. Así sucedió la cosa. Cuando el monasterio, después de su renovación, en 1721, todavía era de madera, dos sacerdotes pobres que vivían en Valaam pidieron la destrucción del monasterio, en aras de su pobreza, e iban a ir a San Petersburgo para presentar donde debe estar. Por la noche, en la víspera del viaje, en una visión de ensueño, se les aparecieron dos Chernorizets y les aconsejaron que abandonaran tal empresa, de lo contrario los amenazarían de muerte. Los sacerdotes no hicieron caso de esta advertencia, se pusieron en marcha, y tan pronto como se alejaron unas cinco millas, se levantó una tormenta, los ahogó, ¡y volvió a estar en silencio!... El cabo, cerca del cual esto sucedió, todavía está llamado Popov.

3. Salvar al monje Sergio con los hermanos de ahogarse.

Los santos también salvaron a los monjes del monasterio de Valaam de los peligros externos de la vida. Esto lo prueba el siguiente incidente, que tuvo lugar bajo el abad Nazarius. Desde el monasterio de Valaam, el monje Sergio, con algunos de los hermanos, fue enviado por el abad Nazarius, por necesidades monásticas, en un barco a la costa finlandesa. Apenas habían recorrido la mitad del camino cuando se levantó una terrible tormenta en el lago; las olas inundaban el frágil barco, los nadadores, por más que intentaban remar, no podían moverse y, con horror, a cada minuto esperaban su muerte. El propio Sergio, que era un marino en el mundo, palideció al ver el peligro inminente; pero, armándose de valor, comenzó a orar a Dios ya pedir ayuda a San Sergio y Herman. Los compañeros siguieron su ejemplo, y muchas veces su barca navegó como tirada por alguien, y pronto se encontraron cerca de la orilla. Mirando en el área, se enteraron de lo que los trajo a Balaam. Con lágrimas de ternura, agradeciendo a sus maravillosos timoneles, los hacedores de milagros de Valaam, los salvados fueron al monasterio, contaron al abad y a los hermanos sobre la liberación por su intercesión de los santos santos de Dios Sergio y Herman de la muerte aparente.

4. Salvación de la muerte en el lago.

en los dias de Abad Innokenty, nueve pescadores de Manin fueron salvados por las oraciones de los hacedores de milagros de Valaam de la congelación y el hambre. Eran campesinos y estaban pescando cerca de la isla de Yarai, a unas veinte verstas de Valaam. Se les acabó toda la comida, y cinco de ellos decidieron ir al monasterio por provisiones.

A la mitad del viaje les pilló una fuerte helada, la barca estaba cubierta de hielo, de modo que era imposible avanzar ni retroceder. Tampoco había manera de ir a pie. El mayor de ellos, el pescador Philip Ilyin, al ver que estaban en peligro inminente, exhortó a sus desafortunados camaradas a orar por la salvación de San Sergio y Herman, y él mismo fue el primero en orar lo mejor que pudo. Todos apelaron unánime y sinceramente a la ayuda de los hacedores de milagros de Valaam, haciendo un voto, en caso de salvación, de realizar una oración de acción de gracias. Así transcurrió la noche entre los peligros de la vida y la esperanza piadosa de la salvación... Comenzó a amanecer, olía una brisa... En la dirección directa de su bote a la isla Forerunner del monasterio, el hielo se rompió y una bastante regular canal abierto ante los ojos de los muertos. Pescadores increíblemente felices, glorificando a San Sergio y Herman, dirigieron su camino a lo largo del canal y llegaron sanos y salvos al monasterio. Allí, anunciando su maravillosa salvación al hegumen Innokenty, ellos, junto con los hermanos, cantaron un himno de acción de gracias a sus libertadores, los hacedores de milagros de Valaam.

5. Salvación del ahogamiento del comerciante de Friedrichsham Ilya Ovchinnikov.

A principios de la primavera, cuando el hielo del lago Ladoga acababa de empezar a desprenderse, el comerciante de Friedrichsham, pintor de oficio, Ilya Ovchinnikov, se mudó a Valaam, con la intención de unirse a la hermandad del monasterio allí. Ya estaba a mitad de camino cuando de repente se levantó viento y el lago comenzó a moverse. El témpano de hielo sobre el que estaba parado fue arrancado y llevado al medio del lago. El desafortunado Ilya se consideró muerto; no se esperaba ayuda por ninguna parte. Ilya ya se estaba despidiendo de la vida; pero le asaltó el pensamiento de volverse con una oración a San Sergio y alemán. Los santos escucharon al moribundo: de repente, el témpano de hielo fue llevado en dirección opuesta y se encontró frente a la isla de Valaam. Aquí, en la orilla, los pescadores estaban pescando: notaron a Ilya, inmediatamente se acercaron a él en un bote, lo sacaron del témpano de hielo, lo llevaron a su cabaña, lo calentaron y lo acompañaron al monasterio.

6. Protección del vagabundo.

En 1831, en el comedor de carne de Navidad, un vagabundo llegó al monasterio de Valaam y dijo que, al cruzar el lago desde la isla Maninsky hasta Valaam, se vio atrapada en una tormenta, con una helada bastante severa. Por el frío y la fatiga, ya estaba completamente exhausta y comenzó a rezar a los monjes Sergio y Herman para que la salvaran de la muerte sin arrepentimiento. En ese momento, notó una isla y una cabaña en ella. Joy le devolvió las fuerzas y pronto ya estaba en la choza, pero ¡ay! la choza estaba deshabitada y sin ventanas.

La desesperación se apoderó de los pobres. Cayó de rodillas y pidió a los hacedores de milagros de Valaam que la salvaran de una muerte inevitable. De repente escucha una voz: “¡No duermas y serás salvo!” El Extraño se animó, pero no por mucho tiempo, el cansancio pasó factura; ella se acostó en el banco y solo quería quedarse dormida, una fuerza invisible la empujó al piso, y nuevamente se escuchó una voz: "¡no duermas, pero vete al camino!" El Extraño se levantó; invocando la ayuda de los santos de Dios, emprendió su viaje y, bajo su protección, llegó a salvo al monasterio, atravesando, casi incansablemente, la más terrible tormenta de nieve, un lago abierto con más de doce millas.

7. Una maravillosa ayuda en invierno en el lago para los relajados.

En 1850, en la tercera semana de la Gran Cuaresma, cuatro soldados del equipo discapacitado de Serdobol: Ivan Dianko, Sidor Serdyuk, Yakim Abakumov y Emelyan Ivanov, fueron de Serdobol al Monasterio de Valaam para ayunar junto al lago. Uno de ellos, Emelyan Ivanov, enfermó repentinamente en medio del lago y se debilitó tanto que no pudo continuar por su cuenta; los camaradas tuvieron que llevarlo en sus brazos. A diez verstas del monasterio, el sufrimiento del paciente se agudizaba, sentía una sed insoportable, pero no había nada para saciarla: los viajeros no tenían ninguna herramienta para romper el duro hielo. La víctima comenzó a rezar a San Sergio y Herman para aliviar su sufrimiento; y de repente apareció un agujero delante de él. El paciente encantado se aferró a ella, se emborrachó y al instante se sintió curado, de modo que pudo continuar el viaje sin la ayuda de otros. Uno de los compañeros también quiso saciar su sed, pero tan pronto como se inclinó sobre el agujero, el agua milagrosa desapareció y hasta el lugar donde apareció se volvió invisible.

El paciente llegó al monasterio completamente sano; habló, se le concedieron los sacramentos del arrepentimiento y la sagrada comunión, y contó acerca de su curación milagrosa, a través de la oración a San Sergio y Herman.

8. Iluminación para los vacilantes.

Los santos Sergio y Herman, los fundadores y patrocinadores del monasterio de Valaam, contribuyendo con sus oraciones a la piedad de los monjes, con sus revelaciones advirtieron a aquellos que cayeron en la duda o sucumbieron al espíritu de desánimo. Entonces, un monje ermitaño, asceta en medio de un denso bosque en una cabaña del desierto, por intrigas tuvo dudas sobre el lugar donde descansan las imperecederas reliquias de los hacedores de maravillas de Valaam, Sergio y Herman. Con su razonamiento, confundió incluso a muchos de los hermanos. Sabiendo que este tipo puede salir con nada más que oración y ayuno (Marcos cap. 9, v. 29), el monje

agravó el ayuno y pidió al Señor que le resolviera la duda. Cuanto más fuerte era, más fuerte lo atacaba el espíritu maligno; pero el Dios misericordioso, que no permitió que Tomás cayera por la incredulidad, escuchó la oración de este asceta: una noche, cuando el anciano estaba luchando con este pensamiento pecaminoso, de repente, a través de una ventana oscura, una luz brillante iluminó la celda de trabajo. El ermitaño asombrado salió apresuradamente de la choza y vio, en el costado del monasterio, dos pilares, como la luz del sol, elevarse en el aire. Con reverente asombro, el anciano contempló la manifestación celestial durante mucho tiempo, preguntándose sobre su significado. Regresando a la choza, oró al Señor para que lo iluminara con el misterio de esta visión, y tan pronto como el anciano se acostó en su cama y cerró los ojos cansados, escuchó una voz: “¡Poca fe! deja de preguntarte por esta visión, resuelve tu duda: los dos pilares son el resplandor que brota de las reliquias incorruptibles de San Sergio y San Herman, para dispersar tus pensamientos que se ciernen sobre la duda.

Al día siguiente, el ermitaño, con lágrimas de arrepentimiento y corazón tierno, confesó al rector ya algunos de sus hermanos y al Señor la maravillosa admonición que le había hecho descender.

9. Salvar a un animal tonto.

Las oraciones de los monjes de Valaam llegaron a oídos de St. Sergio y Herman incluso en este caso, si les pidieron ayuda a los tontos que trabajaban para el monasterio. Tal caso estaba bajo el abad Innokenty. Cuando se estaba reconstruyendo el ala exterior del monasterio bajo su control, el caballo que transportaba los materiales tropezó y, con todo el arnés y el equipaje, cayó por el acantilado, frente al lado suroeste del monasterio, con una profundidad de 17 brazas. Los hermanos que pasaron aquí, como involuntariamente, exclamaron con una sola voz: "¡Reverendo Sergio y Herman, sálvenla! "Miran: ¡el caballo cayó ileso y el arnés está intacto! Un trabajador que la persiguió cuesta abajo la encontró mordisqueando tranquilamente la hierba, la llevó arriba y siguió trabajando en ella, como si nada hubiera pasado.

A través de las oraciones de los hacedores de maravillas de Valaam, muchos cristianos ortodoxos diferentes edades, títulos y condiciones recibieron sanidad de muchas enfermedades corporales y dolencias mentales.

10. Curación de un bebé de dos años por el voto de los padres.

La provincia de Vyborg, el distrito de Serdobolsk, el cementerio de Salminsky, el pueblo de Lunguli, el campesino Ivan Antonov Menshakov, hijo del bebé John de dos años, sufrió un trastorno del cuerpo debido a enfermedades internas durante demasiado tiempo. Lo usaron durante mucho tiempo con varios medios, pero todo fue inútil. Finalmente, los padres rezaron a San Sergio y Herman para que ayudaran a su hijo, prometiendo, una vez recuperado, llevarlo al santo monasterio de Valaam, y el pequeño, unos días después de este voto, se recuperó por completo.

11. Curación de una mano enferma de un niño de cuatro años.

Provincia de Vyborg, distrito de Serdobolsk, cementerio de Salminsky, en el pueblo de Lunguli, un niño campesino de cuatro años, Artemy Antonov Menshakov, tuvo una mano durante más de dos años, cerca del cepillo, y el bebé no podía poseerla. Todos los beneficios del médico local quedaron sin éxito. Los padres de Artemy ya temían que quedara lisiado para siempre. La madre del niño con ferviente oración prometió servir un servicio de oración a San Sergio y Herman. La úlcera en la mano del niño del mismo día comenzó a sanar y un tiempo corto cerrado por completo.

12. Curación, según el voto de los padres, de la joven hija sacerdotal María, que tenía dolor en los ojos y relajación de las piernas.

La hija del sacerdote de la parroquia de Liberia, el pueblo de Taibol (en Finlandia), Mikhail Petrovich Bolotinsky, María, sufría de dolor en los ojos y relajación de las piernas desde hace dos años. Los padres, al no ver los beneficios de la curación humana, corrieron con oración a los santos de Dios Sergio y Herman, pidiendo su intercesión ante el Señor por la curación de la enferma María. Hicieron voto, si se aliviaba la enfermedad de su hija, de llevarla a adorar sus reliquias milagrosas. Mary pronto se recuperó por completo. Una madre agradecida en julio de 1850 llegó a Valaam con sus dos hijas sanadas y otras dos, donde, glorificando a Dios y a sus reverendos Sergio y Herman, contó la curación milagrosa de su hija con su santa ayuda.

13. Curación de una niña paralítica.

La niña de veinte años Agafya Ioanikieva Makarova, una campesina de la provincia de Vyborg, distrito de Serdobolsk, cementerio de Salminsky, el pueblo de Gievi, en la isla de Staraya Myza, en el invierno de 1849, de repente cayó en la relajación de todo su cuerpo. , que duró más de cinco semanas. Sufría especialmente de dolor en la cabeza, de modo que no podía moverla. Agafya no tenía ningún beneficio médico, solo pidió a San Sergio y Herman por su curación, prometiendo, una vez recuperada, ir a pie a adorar las reliquias milagrosas de los santos de Valaam. fue escuchada: de repente se sintió mejor y en poco tiempo pudo cumplir su voto. El día de la fiesta de la Anunciación de la Santísima Madre de Dios, en 1849, llegó a Valaam ya completamente sana y contó lo que le había sucedido viviendo en el monasterio. tío al suyo, Vasily Yudin Makarov, más tarde el monje Varlaam.

14. Curación del cojo Theodore Gaugin.

Nativo de la isla Maninsky, el pueblo de Peltozi, Fyodor Ivanov Gaugin, mientras trabajaba, de repente sintió un dolor en la pierna, que se intensificó rápidamente, y pronto se vio obligado a caminar sobre un trozo de madera. En este estado miserable, Fedor se dirigió a San Sergio y Herman con una oración, pidiéndoles que los curara. se escuchó: la pierna inmediatamente se sintió mejor. Fyodor fue al Monasterio de Valaam y allí, en poco tiempo, su pierna se curó por completo. En agradecimiento a los monjes, Fedor vivió durante dos años como trabajador en el monasterio.

15. Curación pág. Comerciante de San Petersburgo Kapiton Mikhailovich Mikhailov del cólera.

En el verano de 1849, el comerciante de San Petersburgo Kapiton Mikhailovich Mikhailov, después de ver a su esposa en una peregrinación al Monasterio de Valaam, repentinamente enfermó de cólera. La enfermedad se desarrolló rápidamente y llegó a tal grado que todos los esfuerzos por ayudar al enfermo fueron infructuosos. El enfermo se dio cuenta de esto y mentalmente comenzó a despedirse de su esposa ausente. Lamentó amargamente no haber ido con ella y recordó que en repetidas ocasiones había prometido inclinarse ante los hacedores de milagros de Valaam, pero según las necesidades mundanas pospuso todo hasta el momento más conveniente, según sus cálculos, y ahora, como si estuviera en castigo, ¡muere separado de su esposa! Comenzó a pedir a los santos de Dios que perdonaran su pecado y oraran al Señor Dios por su alma, prometiendo que si recibía sanidad, iría inmediatamente a Valaam. Tan pronto como esto fue pronunciado, los ataques de la enfermedad cesaron, el moribundo comenzó a revivir poco a poco. Esto sucedió a las 11 am, y a las 6 am, Kapiton Mikhailovich, casi completamente sano, ya estaba en el vapor "Pedro el Grande" hacia el monasterio de Valaam para dar gracias a San Sergio y Herman, quienes tan pronto escucharon su arrepentimiento y oración. , y así lo sanó milagrosamente.

16. Curación del hijo del comerciante de San Petersburgo Ivan Startsev de la epilepsia.

El hijo del comerciante, Ivan Startsev, de catorce años de edad, sufrió ataques de epilepsia que lo atormentaban casi todos los días. Un año y diez meses (1848) lo usó en el hospital infantil de San Petersburgo, pero todos los esfuerzos de los médicos no tuvieron éxito. Al final, Iván estaba tan agotado que ya se desesperó en su vida. Madrina Ivana, la esposa del comerciante Fyokla Matveevna Pogodina, le aconsejó que orara por su curación a los hacedores de maravillas de Valaam, Sergius y Herman, y que prometiera trabajar en su santo monasterio durante algún tiempo. El joven, siguiendo el consejo piadoso de su madrina, comenzó a orar a los santos de Dios, y los ataques cesaron, su fuerza comenzó a fortalecerse y seis meses después pudo cumplir su voto. En febrero de 1850 llegó al Monasterio de Valaam y vivió allí durante aproximadamente un año en perfecta salud.

17. Curación de la embriaguez.

Un campesino de la provincia de Vyborg, distrito de Serdobolsk, el pueblo de Randova, Mikhail Ilyin Vaytine, durante muchos años estuvo obsesionado con la embriaguez. Sus borracheras duraban varios meses y casi siempre iban acompañadas de delirium tremens, cuyos ataques a veces eran tan fuertes que Mikhail entraba en frenesí e intentaba suicidarse varias veces. Sobre los fantasmas que lo confundieron en ese momento, todavía no puede recordar sin horror. Todos los esfuerzos de sus familiares, y especialmente del comerciante filantrópico Semyon Ivanovich Druzhinin, con quien Vaitne vivía como trabajador en las pesquerías de Kyumen, no lograron mantenerlo alejado de esta perniciosa pasión.

Finalmente, Michael alcanzó las inevitables consecuencias habituales de la embriaguez: relajación corporal e incluso demencia. Pero, a pesar de la muerte de un pecador, instruyó a las personas piadosas a usar su enfermedad con las palabras de la fe de Cristo: el que sufría estaba dispuesto a la oración. Michael recurrió a la intercesión y protección de los hacedores de maravillas de Valaam, Sergius y Herman. Pronto la paz y la obediencia se asentaron en su alma atribulada. Empezó a fortalecer su fuerza corporal. Finalmente, al darse cuenta de que a través de la intercesión de San Sergio y Herman se salvó de la muerte eterna, deseó dedicar el resto de sus días a servir a los santos de Dios en su monasterio y se instaló en Valaam, donde se unió a San Jorge. Iglesia Ortodoxa y luego tonsurado en un manto, con el nombre de Miqueas.

18. Curación de la locura y la sordera.

La provincia de Vyborg, el distrito de Serdobolsk, el cementerio de Imbilyakhtinsky, el pueblo de Khuchuk, el campesino Semyon Konstantinov en 1847 cayó en la locura y se quedó sordo.

Sus parientes oraron fervientemente a San Sergio y Herman para aliviar el sufrimiento del que sufría y, creyendo firmemente que los santos de Dios no rechazarían sus oraciones, llevaron al enfermo al monasterio de Valaam. Aquí, al final de la Divina Liturgia y la oración cantando a los padres portadores de Dios, Semyon fue conducido al santuario de curación múltiple de las reliquias incorruptibles de los hacedores de milagros de Valaam, y tan pronto como el enfermo lo veneró, una gozosa calma se llenó. expresado en su rostro: a través de la intercesión de San Sergio y Herman, el Señor sanó completamente al enfermo, y luego el campesino Semyon Konstantinov, glorificando a los santos de Dios, estaba completamente sano y, en igualdad de condiciones con los demás, realizó todo los deberes de su vida.

19. Curación con aceite de la lámpara de San. Sergio y Herman a través de los ojos de un campesino Alexei Ivanov.

Al campesino de la provincia de Vyborg, distrito de Serdobolsk, cementerio de Salminsky, Alexei Ivanov, un oficio de pescador, le dolieron los ojos durante mucho tiempo. Al no recibir ningún alivio de los medios que usó, fue a Valaam y allí, después de orar fervientemente ante el santuario milagroso de los santos de Dios Sergio y Herman, tomó aceite de la lámpara que colgaba frente a ella, ungió a sus enfermos. ojos con él - e inmediatamente recibió sanidad. De regreso a su patria, compartió con otros enfermos el aceite que había tomado de las sagradas reliquias: todos los que lo usaban con fe recibían alivio de sus dolencias.

20. Curación de la viuda del comerciante AS Andreeva.

El 6 de julio de 1828, el primer gremio del difunto comerciante Semyon Evstafiev, hijo de Andreev, llegó desde San Petersburgo, esposa Agripina Semyonovna, acompañada por dos familiares que la servían en el camino. Estuvo sujeta a posesión y la padeció durante 22 años. Durante este tiempo, sufrió terriblemente: en la iglesia, especialmente durante la liturgia, en las salidas pequeñas y grandes, mientras leía a St. Evangelio y durante la Comunión, el espíritu de malicia la echaba fuera del templo, luego la golpeaba contra el suelo, luego la torturaba y atormentaba, y casi constantemente la sometía a terribles tormentos, que no se podían mirar sin lágrimas. Ella no podía soportar el incienso y obstinadamente se alejó de él; al repartir el antidoron, besando a St. Cruz, aspersión de St. agua y la unción de S. Terribles cambios le ocurrieron como aceite: hizo una mueca, luego se rió, fue golpeada con fuerza en el suelo, sopló espuma por la boca y gritó.

En estos sufrimientos, Andreeva buscó beneficios de médicos terrenales y no los encontró. Finalmente, a principios de junio de 1828, en un sueño, vio a hombres radiantes que le dijeron que buscara ayuda en el monasterio de Valaam, al que ella era especialmente benéfica. Cumplió este mandato y, a pesar de los obstáculos de sus familiares, llegó al mencionado monasterio.

Aquí, del 6 al 8, en cada liturgia de los ritos sagrados antes mencionados, le sucedieron terribles convulsiones. Como resultado, el tesorero de este monasterio, hieromonk Fr. Arseny, junto con otros ancianos, sirvieron conciliarmente a los monjes con un servicio de oración y vigilia que duró toda la noche; al final de esto, comenzaron a leer oraciones encantadas de la iglesia sobre él (según el gran Trebnik). Este asunto fue confiado al hieromonk Fr. Ezequiel. Al comienzo del hechizo, el 8 de julio, al principio parecía tranquila, se puso de pie con atención y sonreía de vez en cuando. Cuando colocaron St. Cruz, ella se opuso enérgicamente a esto: se desgarraba, gritaba y apenas, con la ayuda de sus compañeros y algunos peregrinos, se mantuvo en su lugar.

Al día siguiente, 9 de julio, al final de la liturgia temprana, nuevamente comenzaron a leer hechizos sobre ella. En este momento, ella también se volvió loca. La imposición de St. La cruz se llevó a cabo con el mayor esfuerzo. Los hechizos se fortalecen - y el espíritu de malicia, viendo su agotamiento y exilio inminente, derribó a la mujer enferma y con temor dijo su nombre. Habiendo recibido información sobre el nombre del espíritu atormentador, el exorcista con mayor celo, con fe fuerte, se levantó contra él, ordenándole en el nombre del Señor Jesús que dejara inmediatamente a la mujer enferma y saliera. Esta demanda urgente continuó durante mucho tiempo; el espíritu de malicia resistió mucho tiempo, diciendo: No saldré, pero vencido por el poder de la Cruz del Señor, no pudo resistir más. Después de la palabra involuntaria: Saldré, de la boca de la enferma salió una saliva espesa, y en la iglesia había un olor fuerte y asqueroso, que desapareció en ese mismo momento. Esta era una señal del espíritu de malicia que salía de ella. Después de esto, se sentó, se calmó y se durmió profundamente. El final de los encantamientos ya tuvo lugar sobre la habitación dormida: después de salir de la iglesia, ella durmió todo el día y no supo nada de lo que le estaba pasando.

Dudando, sin embargo, si el espíritu de malicia realmente salió de ella, o sólo se escondió por un tiempo, para dar descanso al sufrimiento, atacarla de nuevo y con mayor fuerza - se consideró necesario, para mayor confirmación, repetir los hechizos sobre ella otra vez. Por qué, el día 10, por tercera vez, se leyeron oraciones encantadas sobre ella; pero no se ha encontrado nada, porque el espíritu de malicia realmente la ha abandonado. Era tranquila, complaciente, escuchaba las oraciones con especial atención y oraba a Dios con diligencia. Al final de todo, se leía una oración al Señor Dios, que salva a los que sufren de los espíritus inmundos, con rodillas. Habiendo besado el relicario de los santos y dándoles gracias, pidió agua bendita, incienso y cenizas de un incensario, y habiéndolo mezclado, lo bebió, y también se ungió con Santa María. aceite de la lampada de los santos: lo que ella no pudo soportar, ella misma lo pidió. Al salir de la iglesia, conversó tranquilamente con el confesor, siguió sus instrucciones, caminó por la isla, visitó a los enfermos y, después de permanecer una semana en el monasterio, comulgó con los Santos Misterios, de los que había sido privada por tanto tiempo. mucho tiempo; luego se fue a salvo a San Petersburgo, glorificando al Señor y Sus santos, San Sergio y Herman, los hacedores de milagros de Valaam.

La acción continuó el primer día con la liturgia de cuatro horas, el segundo de cinco horas, el tercero de tres horas y media.

21 Protección de los huérfanos.

La provincia de Vyborg, el distrito de Serdobolsk, el cementerio de Salminsky, el pueblo de Reimel, la familia entumecida, el pastor Peter de diecisiete años, por falta de pago de los deberes estatales, fue perseguido por las autoridades locales y condenado a rendirse al servicio militar. Por compasión por el huérfano, un campesino del mismo pueblo, Terenty Trofimovich Torgovy, participó y oró a los monjes Sergio y Herman para ayudar a proteger a Pedro, prometiendo, si tenía éxito, enviarlo al monasterio de Valaam durante seis meses. para trabajar gratis. Por intercesión de los santos de Dios, Pedro fue puesto en libertad y, con el permiso de sus superiores, fue asignado a la familia de Terencio el Mercader.

En una efusión de su gratitud a los defensores de su reverendo Sergio y Herman, Peter, en lugar de los seis meses prometidos por su benefactor, sirvió al santo monasterio durante todo un año.

22. La curación de dos campesinos, notable por la participación en ella del esquema de Valaam Gregory, en el mundo del rey sueco Magnus.

En 1839, en la víspera de la memoria de los Reverendos Padres Sergio y Herman, dos campesinos de los finlandeses llegaron al monasterio de Valaam y pidieron al hegumen de Damasco bendiciones para cantar un servicio conmemorativo sobre la tumba en Bose del rey sueco Magnus. -Smek, que había muerto aquí, que en 1371, al regresar de una campaña fallida contra Veliky Novgorod cerca de las costas de Valaam, naufragó. Sus compañeros murieron, y él mismo fue salvado por la Altísima Providencia de morir ahogado. Durante tres días, las olas de Ladoga arrastraron al normando coronado en sus crestas, y solo un frágil fragmento del timón le sirvió como baluarte contra los elementos furiosos. Por voluntad de Dios, las olas lo llevaron al pie del monasterio de Valaam. Los piadosos ermitaños recibieron con alegría al invitado coronado. Conociendo la inutilidad de la vida terrenal, en profunda gratitud a Dios y a los monjes Herman y Sergio, los hacedores de milagros de Valaam, por su liberación, escuchó con alegría las historias de los monjes sobre las verdades. fe ortodoxa y la Iglesia, y comprendiendo en su destino la providencia especial de Dios, reemplazó la púrpura real con la ropa sencilla de un monje: se unió a la Iglesia Ortodoxa y aceptó el esquema, con el nombre de Gregorio. Después de tres días de oración, el Señor lo llamó de regreso al mundo eterno.

Los ancianos de Valaam enterraron los restos mortales del rey-monje en su cementerio.

Han pasado casi cinco siglos: el monasterio de Valaam ha sufrido muchos cambios: el fuego y la espada han borrado más de una vez el refugio de los trabajadores de Dios de la faz de la tierra. Pero a través de todos los trastornos de los siglos, una tumba aún sobrevivió en el lado norte del actual monasterio, y dos finlandeses que venían del abad de Valaam ahora estaban llamando a esta tumba.

El abad pasó entonces a tener a todos los hermanos de la catedral, varios monjes y dos peregrinos laicos, doce testigos en total. Todos tenían curiosidad por saber el motivo de tanta reverencia hacia el monje soberano, y uno de los lugareños, con su inocencia característica, dijo que desde principios de la primavera de este año cayó enfermo de una grave enfermedad y hasta los primeros días de junio. yacía en su pobre choza, casi sin moverse. Las incesantes necesidades de su numerosa familia desgarraron el corazón del buen Finn: él previó que si no se recuperaba pronto y no se ponía a trabajar, el hambre esperaría a su familia en el invierno.

El pobre hombre, con todas las fuerzas de su alma, rogó al Señor que curara su enfermedad y también evitara una terrible desgracia.

Pero “el Señor está cerca de los quebrantados de corazón y de los humildes de espíritu, ¡Él los salvará!” – Una noche, en una visión onírica, dos monjes ancianos se le aparecieron al enfermo y le dijeron: “Tu oración ha sido escuchada y, a través de por intercesión del caritativo rey de los suecos Magnus, la salud os vuelve. Levántate y ve al Monasterio de Valaam; allí, sobre la tumba de este hombre caritativo, alabad al Señor”.

Me desperté, continuó el finlandés, sano, inmediatamente me puse en camino hacia Valaam; en el camino me encontré con este hombre, mi vecino en el pueblo, y me dijo que él tuvo la misma visión y el mismo mandato, y que él también fue sanado. Acordamos ir juntos a Valaam.

El segundo finlandés confirmó las palabras de su amigo. Todos alabaron al Señor maravilloso en sus santos.

El rector dio su bendición para realizar un servicio conmemorativo por el descanso del alma de Schemamonk Gregory y todos los difuntos en el cementerio del monasterio. Estos finlandeses profesan la fe ortodoxa.

A veces, los médicos simplemente se encogen de hombros con desconcierto, mirando imágenes o análisis de una persona a la que declararon enferma terminal hace algún tiempo. Y cuando comienzan a hacer preguntas, resulta que su paciente recurrió a poderes superiores y recibió sanidad.

Lo que es más aquí, el poder curativo de los lugares sagrados, las reliquias y los íconos, o los procesos lanzados por el subconsciente, todos deciden por sí mismos. Aunque ya no se pone en duda el hecho de que hay lugares en Rusia que restauran la salud. Hay demasiada evidencia real de poder creativo y milagroso que desafía la explicación lógica.

el sitio le dirá dónde en nuestro país puede encontrar ayuda y deshacerse de varias dolencias vía reliquias cristianas. Desafortunadamente, es simplemente poco realista mencionar todos esos lugares, por lo que nos limitaremos a enumerar solo algunos de ellos.

Fuentes sagradas y lugares de curación.

Fuentes sagradas de Diveevo

El pueblo de Diveevo, ubicado en el distrito Diveevsky de la región de Nizhny Novgorod, es famoso principalmente por el hecho de que Serafín de Sarov vivió y predicó aquí, y por el hecho de que sus reliquias, que tienen un poder curativo increíble, descansan en el Serafín- Monasterio Diveevsky.

Sin embargo, no solo atraen aquí el sufrimiento. En el territorio del pueblo también hay manantiales sagrados, cada uno de los cuales está dotado de propiedades curativas especiales. De algunos embalses solo se puede beber , y algunas están equipadas con baños cómodos. Vienen aquí con una variedad de enfermedades y, según los que han estado aquí, los fieles reciben no solo curación física, sino también alivio de la angustia mental.

En general, en Diveevo hay varias reliquias a la vez, que se consideran milagrosas. Estas son las reliquias de los ancianos del páramo (desierto) de Glinskaya, y las reliquias de Martha Diveevskaya, y la lista del ícono de la Madre de Dios "Ternura", y el famoso Santo Kanavka (nota del editor - entre los cristianos, el camino por el que caminó la Reina del Cielo). Y a todos estos santuarios se les atribuye la capacidad de curar.

Monasterio Alexander-Oshevensky

Lugares sagrados de Rusia: dónde y cómo pedir sanación y salud

El monasterio ortodoxo está ubicado en el pueblo de Oshevenskoye, distrito de Karpogolsky, región de Arkhangelsk. Desafortunadamente, no se ha conservado por completo. Se están restaurando algunos edificios, pero algo, por desgracia, no se puede restaurar. Sin embargo, hay varios lugares en el territorio del monasterio, eclipsados ​​​​por la gracia del fundador de este monasterio, Alexander Oshevensky.

El primer lugar notable de este tipo son las dos piedras trazadoras. Parece que un hombre se paró sobre las rocas y dejó sus huellas en ellas. Según la creencia popular, estas son huellas de Alexander Oshevensky. Se cree que si pisas el sendero, todas las dolencias desaparecerán.

También hay un manantial sagrado, sobre el cual hay una cruz. La gente cree que si bebes agua de este manantial, las penas se apagarán, la fatiga desaparecerá y anhelo, la depresión se detendrá. Una vez, junto a esta llave, el monje Alejandro descansó y ganó fuerza y ​​humildad espiritual.

Y debajo de la destruida Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María, descansan las reliquias del propio Alexander Oshevensky. Y, dicen, si te quedas allí por un tiempo, entonces cualquier dolor físico desaparece.

Primavera milagrosa, pueblo de Aleshnia

En el distrito de Dubrovsky de la región de Bryansk se encuentra el pueblo de Aleshnya. Y en ella hay un manantial sagrado. Se dice que una vez en este lugar, los peregrinos errantes se detuvieron para pasar la noche bajo un gran árbol extenso. Pero luego, un día, un rayo lo golpeó y se derrumbó instantáneamente. Sin embargo, donde crecía, un manantial se llenaba de poder curativo.

Se cree que especialmente sus aguas ayudan a quienes tienen problemas con el sistema musculoesquelético y curan las heridas recibidas durante el viaje. Este manantial se llama el Pozo del Trueno. Hace algún tiempo fue consagrado, es decir, recibió la bendición de la iglesia.

Ullu-tau - cordillera del Cáucaso Central, Monte Adyrsu

Lugares sagrados de Rusia: dónde y cómo pedir sanación y salud

Los lugareños dicen que los ángeles viven en Ullu-tau, brindando curación a quienes la necesitan. Y el pie del monte Adyrsu se considera el lugar más milagroso. Fue aquí donde muchas generaciones de aborígenes trajeron a los enfermos terminales y los dejaron por un tiempo. Las curaciones milagrosas ocurrieron con tanta frecuencia que ya no era sorprendente. Las madres que dieron a luz a niños débiles y enfermos también vinieron aquí, y los niños también se recuperaron.

Otra lista famosa de este ícono se encuentra en la Iglesia de los Santos Mártires Fe, Esperanza, Amor y Sofía en el cementerio Miusskoye en Moscú. Y aquí a menudo se observa su flujo de mirra (nota del editor: la aparición de humedad aceitosa en los íconos), que se considera un signo de milagrosidad especial y poder curativo.

Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)

Lugares sagrados de Rusia: dónde y cómo pedir sanación y salud

Las reliquias de Savva Storozhevsky, la primera y más importante alumna de Sergio de Radonezh, descansan en el Monasterio Savvino-Starozhevsky en Zvenigorod. Incluso durante su vida, el Monje Savva fue famoso por su don de curación. Tanto la gente común como los influyentes nobles de Moscú acudían a él. Él no rechazó a nadie para ayudar y sanar. Y hasta ahora, tal poder milagroso emana del santuario (nota del editor - caja, ataúd) con sus reliquias que las dolencias físicas y mentales desaparecen.

Denisov Dmitry Alekseevich, nacido en 1952. Dirección: región de Moscú, Shchelkovo-3 (asentamiento Chkalovsky). Hace 3 años hubo una operación, abrieron el cráneo, estalló un aneurisma. No hablo durante 3 años.

El 9 de agosto de 2015 compré velas en este monasterio, recé y me fui. Fui a un amigo y comencé a hablar.

Eso es en realidad todas las noticias. Como dicen, ni restas ni sumas. ¿Hay alguna necesidad de escribir más sobre esto? Lo mejor en tales casos sería simplemente guardar silencio, pero aún así, creo que es necesario hacer algunos trazos a este boceto de la vida de una persona.

Detrás de estos hechos secos de la vida de una persona, de hecho, se encuentra la gran beneficencia de Dios.

Primero, un poco sobre la enfermedad.

Un aneurisma cerebral (también conocido como aneurisma intracraneal) es una pequeña formación en un vaso sanguíneo cerebral que crece rápidamente de tamaño y se llena de sangre. La parte abultada del aneurisma puede ejercer presión sobre el nervio o el tejido cerebral circundante, pero el aneurisma es especialmente peligroso cuando se rompe, permitiendo que la sangre ingrese al tejido cerebral circundante (lo que se denomina hemorragia).

Un aneurisma roto provoca sangrado en el cerebro, lo que provoca complicaciones graves, que incluyen: accidente cerebrovascular hemorrágico, daño al sistema nervioso o muerte.

El mero hecho de que una persona sobreviviera en esta situación ya es un auténtico milagro. Después de una operación muy complicada, el siervo de Dios Dimitri se levantó y comenzó a caminar, pero el don de la palabra nunca volvió. Como muestra la práctica, después de cualquier lesión u operación grave, la probabilidad de restaurar las funciones motoras o del habla disminuye rápidamente con el tiempo. Esto significa que si la dinámica de la recuperación no se observa desde el principio, se vuelve cada vez más difícil ponerla en práctica.

Aquí vemos que ya han pasado 3 años, esto es mucho tiempo. El propio Dmitry Alekseevich dijo que ya no esperaba hablar. Pero el Señor juzgó de otra manera.

Dmitry Alekseevich visitó nuestro monasterio varias veces, y el 9 de agosto no fue su primera visita al monasterio. Tenga en cuenta que el milagro ocurrió exactamente el 9 de agosto, en memoria del gran mártir y sanador Panteleimon. Ese día, luego de la Divina Liturgia, el abad del monasterio mencionó que solo en su práctica sacerdotal fue testigo de muchos casos de milagros y curaciones que ocurrieron de los mártires. Panteleimon. Ahora somos testigos ayuda milagrosa fluyendo a través de las oraciones del santo sanador.

Tenga en cuenta las circunstancias de la curación milagrosa. El hombre simplemente fue al templo, oró y encendió velas. “Fui con un amigo y comenzamos a hablar”.

¿Qué significa todo esto y qué beneficio podemos obtener de este caso?

Por supuesto, tal milagro es un gran "avance" para una persona que aún necesitará hacer ejercicio. El don del habla es una de las principales diferencias entre nosotros y los animales tontos, y en este caso, ahora tenemos que trabajar duro para aprovechar adecuadamente la oportunidad de hablar recibida la segunda vez.

Pero los dones que brotan de la mano generosa de Dios son diferentes. Además de lo anterior, el Señor también visita a menudo a una persona a través de la enfermedad y el dolor. Aquí debe comprender que la enfermedad y la curación son bendiciones que tienen una fuente: el Creador del universo. Y su objetivo es el mismo: un llamado a una persona para que cambie su vida.

Había mucha gente en el servicio ese día, la iglesia estaba llena. Pero un R.B. fue sanado. Dimitri. ¿Por qué? ¡Porque el Señor así lo decidió a través de su santo, el Gran Mártir Panteleimon! Esto no quiere decir que todos los demás, enfermos y dolientes, fueran indignos. Esto significa que el Señor está cerca, lo sabe TODO y nos da a cada uno de nosotros las mejores y más útiles cosas posibles.

“Jesucristo el mismo ayer y hoy y por los siglos”(Hebreos 13:8). Así como en los días de la predicación del evangelio y de la vida terrenal del Salvador se realizaron grandes milagros, así como en la vida de los santos conocemos las curaciones realizadas a través de sus oraciones, así hoy todo esto es real y vivo. ¡Como los primeros cristianos, tú y yo somos miembros de la santa Iglesia de Cristo, que ni siquiera las puertas del infierno vencerán (cf. Mt 16, 18)!

¡Santo Gran Mártir y Sanador Panteleimon, ruega a Dios por nosotros!

Los lugares asombrosos donde ocurren verdaderos milagros están dispersos en el mapa de la región de Moscú. iconos milagrosos, manantiales curativos, las reliquias de los santos: peregrinos y turistas de todo el mundo se apresuran a tocarlos. Algunos piden un hijo tan esperado, otros la cura de una enfermedad mortal y alguien necesita salvar a una familia de la desintegración. La gente empieza a creer en un milagro cuando ya se han probado todos los demás métodos. ¡Y sucede! El corresponsal de Podmoskovye Segodnya descubrió toda la verdad sobre los lugares sagrados de nuestra región.

Para niños - al Hermitage de David

Uno de los lugares más misteriosos, la ermita Voznesenskaya Davidov, se encuentra no lejos de Chekhov, en el pueblo de Novyi Byt. El monasterio fue fundado a orillas del río Lopasna por el monje David de Serpukhov, un hacedor de milagros. El monje llevó una vida recta, sirvió a Dios y, después de su muerte, comenzó a aparecerse a las personas y curarlas. Dicen que el santo ayuda a la gente incluso hoy. Miles de peregrinos van a uno de los santuarios más venerados del monasterio: las reliquias de David.

En las reliquias rezan por la aparición de los niños. Recientemente, una mujer se acercó a una exposición ortodoxa para agradecerle, diciendo que gracias a las oraciones del monje pudo quedar embarazada, - dice Elena Galina, la guía de David's Hermitage.

Otra historia: los familiares de la parturienta llamaron al sacerdote del desierto y le dijeron que el parto era difícil, sería por cesárea. El sacerdote comenzó a leer un servicio de oración al monje David, y después de un rato se le informó que la mujer había dado a luz.

La gente también viene al desierto para orar ante las reliquias de San Moisés Ugrin. Se le pide al santo que lo libere de la traición.

Teníamos una feligresa, su marido quería divorciarse, le gustaba otra. Ella vino a las reliquias, leyó oraciones, oró en casa. Pronto el esposo dejó de recordar a su rival, el matrimonio sobrevivió, la guía comparte historias maravillosas.

No muy lejos del monasterio, en el pueblo de Talezh, hay un patio del desierto, aquí late un manantial curativo. agua de manantial. Aquí se construyó un templo y dos baños, uno para hombres y otro para mujeres.

Recientemente, una mujer llevó a su marido, alcohólico, a la casa de baños. Dice que se zambulló, y después, ni una gota, ¡qué milagro! Elena se alegra.

"Copa Inagotable" trata a los alcohólicos

En Serpukhov, a orillas del Nara, se levanta Vysotsky monasterio. Fue fundada con la bendición de Sergio de Radonezh. En la Iglesia de la Intercesión del monasterio se encuentra el icono mundialmente famoso de la Madre de Dios "El Cáliz Inagotable". La historia del ícono es la siguiente: un soldado retirado, un campesino de la provincia de Tula, bebía terriblemente, incluso se le paralizaron las piernas. Una vez, un campesino tuvo un sueño en el que aparecía un anciano y le decía a la víctima que fuera a Serpukhov, al templo, encontrara un ícono allí y le rezara. Así lo hizo, y desde entonces ha dejado de beber.

Hoy, el ícono ayuda a millones de personas que sufren de alcoholismo, drogadicción y tabaquismo. Ella está colgada con preciosos anillos, cadenas, la gente los trae en agradecimiento.

Mi marido murió de alcoholismo. Vine aquí yo mismo, recé mucho. Trajo a casa un pequeño icono del Cáliz, y juntos leímos akathists frente a él. No ha estado bebiendo durante 7 años, estamos felices, - dice Natalya Klemenko.

Hay un libro especial en el monasterio en el que se registran testimonios de miles de curaciones, aquí hay uno de ellos: “Para ser honesto, no creía que rezaría en el Cáliz Inagotable y podría dejar de fumar. Pero eso fue lo que pasó. Es solo un milagro, porque fumé durante diez años, y ahora en dos años no he tocado un cigarrillo. Igor Litvinyak, Domodédovo.

Hay evidencia de que el ícono ayuda a curar enfermedades y resolver problemas de vivienda.

Durante siete años no pudimos intercambiar un apartamento de tres habitaciones, vivíamos en cada habitación con una familia, muy hacinados. Desesperado, fui al Monasterio Vysotsky y recé ante el icono. Y cuando conducía de regreso a casa, a Balashikha, un agente de bienes raíces me llamó y me dijo que finalmente había encontrado un intercambio que se adaptaba a todos, dice Svetlana Permyakova. – Entonces creí en el poder de nuestros santuarios.

Donde los iconos lloran

En el distrito de Ramensky, en el pueblo de Udelnaya, se encuentra la Iglesia de la Trinidad. Contiene muchos santuarios, entre ellos los íconos de la Madre de Dios "Kazan", "Pochaev", los íconos de San Nicolás el Taumaturgo y el Gran Mártir Panteleimon, el ícono reverendo serafín Sarovsky con un trozo del manto.

Nuestros feligreses vivían cerca de la iglesia. Las circunstancias los obligaron a mudarse, no les gustó nada el nuevo lugar de residencia. Comenzaron a venir al templo, rezar ante los íconos y, milagrosamente, compraron nuevamente una vivienda no muy lejos de su lugar anterior, dice el arcipreste, rector del templo Vadim Suvorov.

Según el padre Vadim, el ícono de Serafín de Sarov, por ejemplo, se pide para niños. Y muchas parejas infértiles, según el veredicto de los médicos, dan a luz un hijo, y no uno. Historia asombrosa el feligrés Andrey Chervyakov compartió sobre el ícono del santo.

Una vez estuve en el pueblo de Petrovskoye, distrito de Shchelkovsky, en la Iglesia del Salvador. Había un icono de este santo. De repente vi algunas manchas en él, - dice Andrey. - Al principio no creía que esto fuera mirra, saqué una cámara, luego tenía una "jabonera", y a través de la lente ya veía claramente gotas. ¿De dónde podrían venir en el árbol seco del viejo icono?

Sucede que las personas exigen directamente un milagro de los íconos y, por supuesto, no lo reciben. No hay necesidad de exigir, solo necesita vivir y creer que Dios lo ayudará en una situación difícil, cree el padre Vadim.

"Vsetsaritsa" - defensor de los pacientes con cáncer

La Iglesia de la Ascensión de madera fue construida en Zvenigorod en el siglo XVI. Luego se construyó uno de piedra junto a él, pero al comienzo de la guerra fue desmantelado por completo, solo quedó una colina. En 2003 comenzaron a construir nuevo templo. Pronto fue erigida, desde entonces sus puertas han estado abiertas a los feligreses, y dentro de los muros de la iglesia ocurren constantemente milagros.

Una vez, al final del servicio, hablé con un asistente de que sería bueno para nosotros comprar el ícono de All-Tsaritsa para el templo. Pero no tenía idea de cómo hacerlo, dice el rector del templo, el sacerdote Vasily Losev.

Poco después de esta conversación, que nadie escuchó, en buena publicación Los feligreses se acercaron al sacerdote y le dijeron que iban a uno de los monasterios del Monte Athos y que querían llevar una copia del icono de All-Tsaritsa. Así lo hicieron. Ahora el icono, pintado por los monjes de Athos, vive en el templo.

Este ícono se reza, en particular, para la curación de enfermedades oncológicas, explica el sacerdote.

El médico me dio un diagnóstico decepcionante: cáncer de estómago. Al principio me desesperé, luego comencé a rezar todos los días al ícono de la Madre de Dios "La Tsaritsa". Por supuesto, ella también tomó medicamentos. Ahora la enfermedad ha retrocedido, - dice la feligrés del templo Irina Volkova. – Creo que no solo me ayudaron los medicamentos, sino también las oraciones.

El sacerdote también dijo que, en su opinión, todo icono es milagroso, ya que representa la imagen de aquel a quien rezamos. Lo principal es volverse al santuario con fe.

También puede rezar al icono de calendario habitual. Incluso vi cómo esos íconos arrojan mirra, dice el padre Vasily.

Y añade que sin fe no es posible la curación.

Y ahora se ha puesto de moda: vino, puso una vela y eso es todo. O le dicen a Dios: haz que me recupere, y pondré 40 velas para esto. Es magia, no fe. La curación vendrá por la fe, por una vida honesta, - explica el rector.

Matron ayuda en problemas

La Catedral de la Trinidad en Podolsk fue construida en honor a la victoria del pueblo ruso en guerra patriótica 1812. La catedral es el corazón de la ciudad, es la única iglesia en la región de Moscú construida en el estilo del clasicismo. Hay muchos santuarios en el templo, entre ellos el ícono de los Nuevos Mártires de Podolsk, el "Cáliz Inagotable", dos relicarios con reliquias de 140 santos. Uno de los santuarios principales es el icono de Jerusalén de la Madre de Dios. No está sola con ella. maravillosa historia. En 1866, cuando hubo una terrible plaga en Podolsk, trajeron este ícono de Bronnitsy y comenzaron a caminar con él por la ciudad. La epidemia comenzó a desvanecerse milagrosamente. En agradecimiento a la Madre de Dios, los residentes de Podolsk encargaron a un pintor de iconos que pintara dicho icono para su iglesia.

Nuestros feligreses se vuelven a la Madre de Dios tanto en la alegría como en el dolor. No conozco casos obvios de milagros, pero eso no quiere decir que no existan. Muchos simplemente no hablan de ellos, por temor a perder, - dice el sacerdote Vladimir Timchenko.

Rezan en el templo y la Santísima Matrona, aquí se guardan partículas de sus reliquias. La santa ayuda en cualquier problema de la vida, a través de sus oraciones, muchos recibieron curación, un embarazo tan esperado y una solución a los problemas cotidianos.

Un día, mi nieto de nueve meses, que estaba aprendiendo a caminar, se cayó. Hubo una conmoción cerebral, un moretón severo. Traje su sombrero, lo apoyé contra las reliquias de Matrona, el nieto se recuperó rápidamente, - dice la feligrés Tatyana Avdeeva.

YOPZDB CHTBYU FPMSHLP OEDPKHNEOOP RPTSYNBAF RMEYUBNY, TBUUNBFTYCHBS UOYNLY YMY BOBMY'SHCH YuEMPCHELB, LPFPTPZP POI OELPFPTPE CHTENS OBBD PYASCHYMY OEYYMEYUYNP VPMSHOSCHN. b LPZDB OBYOBAF TBUURTBYCHBFSH, FP CHSCHSUOSEFUS, UFP YI RBGYEOF PVTBFYMUS L CHSHCHUYN UYMBN Y RPMKHYUYM YUGEMEOYE.

YuEZP FHF VPMSHYE - GEMYFEMSHOPK UIMSHCH UCHSFSHCHI NEUF, NPEEK Y YLPO YMY RTPGEUUPCH, BRHEEOOSCHI RPDUPOBOYEN - LBTsDPNKh TEYBFSH UBNPUFPSFEMSHOP. IPFS FP, UFP H tPUUY EUFSH NEUFB, LPFPTSHCHE CHPCHTBEBAF ЪDPTPCHSHHE, UPNOOYK HTS OE CHSHCHCHCHBEF. UMYYLPN NOPZP TEBMSHOSHCHI UCHYDEFEMSHUFCH YUHDPFCHPTOPUFY Y UPYDBFEMSHOPK UYMSCH, LPFPTSCHE OE RPDDBAFUS MPZYUEULPNH PYASUOEOYA.

ZDE H OBYEK UFTBOE NPTsOP OBKFY RPNPESH Y YЪVBCHYFSHUS PF TBMYUOSCHI OEDKhZCH U RPNPESHA ITYUFYBOULYI TEMYLCHYK? l UPTSBMEOYA, HRPNSOHFSH PVP CHUEI FBLYI NEUFBI RTPUFP OETEBMSHOP, RPFPNKh NSC PZTBOYYUYNUUS RETEYUYUMEOYEN FPMSHLP OELPFPTSCHI YЪ OYI. colegio

DYCHEECHULYE UCHSFSHCHE YUFPYUOYLY

UEMP dYChEEChP, OBIPDSEEEUS B dYChEEChULPN TBKPOE oYTsEZPTPDULPK PVMBUFY, OBNEOYFP B RETCHHA PYUETEDSH secadora, YUFP DEUSH TSYM J RTPRPCHEDPCHBM uETBZhYN uBTPChULYK, NY secador de pelo, H YUFP uETBZhYNP-dYChEEChULPN NPOBUFSCHTE RPLPSFUS EZP NPEY, PVMBDBAEYE OECHETPSFOPK GEMYFEMSHOPK UYMPK.

PDOBLP OE FPMSHLP POY RTYCHMELBAF UADB UFTTBTSDHEYI. ACERCA DE FETTYFPTYY UEMB TBURPMBZBAFUS Y UCHSFSHCHE YUFPUOYLY, LBCDSCHK YI LPFPTSCHI OBDEMEO PUPVSHCHNY MEYEVEVOSCHNY UCHPKUFCHBNY. y LBLYI-FP CHPDPENC NPTsOP FPMSHLP RYFSH, B LBLYE-FP PVPTKHDPCHBOSH HDPVOSHCHNY LHRBMSHOSNNY. EDHF UADB U UBNSCHNY TBOBOSCHNY ЪBVPMECHBOISNY, Y, RP UMPCHBN FEI, LFP FHF RPVSCHCHBM, NPMSEYEUS RPMHYUBAF OE FPMSHLP ZHYYYYYUEULPE YUGEMEOYE, OP Y PVMEZYUEOYE DHYECHOSCHI NHL.

B CHPPVEE, H DYCHEECHP OBIPDSFUS UTBYKH OEULPMSHLP TEMYLCHYK, LPFPTSHCHE UYUYFBAFUS YUKHDPFCHPTOSCHNY. FP J NPEY UFBTGECH zMYOULPK RHUFPY (RHUFSCHOY), J NPEY nBTZhSch dYChEEChULPK, ​​J URYUPL tienen YLPOSCH vPTsYEK nBFETY "hNYMEOYE" J OBNEOYFBS uChSFBS lBOBChLB (RTYN TED -.. X ITYUFYBO DPTPTSLB RP oEVELPFPTPKGBTY RTPYMBU). y CHUEN FYN UCHSFSHCHOSN RTYRYUSCHCHBAF URPUPVOPUFSH YUGEMSFSH.

bMELUBODTP-pyecheoulyk NHTSULPK NPOBUFSHCHTSh

RTBCHPUMBCHOSCHK NPOBUFSHCHTSH OBIPDYFUS CH UEME PIECHEOULPE lBTRPZPMSHULPZP TBKPOB bTIBOZEMSHULPK PVMBUFY. l UPTSBMEOYA, PO UPITBOYMUS OE RPMOPUFSHHA. lBLYE-FP UFTPEOYS TEUFBCHTYTHAFUS, OP YuFP-FP ChPUUFBOPCMEOYA, KhChShch, OE RPDMETSYF. FEN OE NEOEE, ACERCA DE FETTYFPTYY NPOBUFSHTS EUFSH OEULPMSHLP NEUF, PUEOOOSCHI VMBZPDBFSHHA PUOPCHBFEMS FFK PVYFEMY - bMELUBODTPN pYECHEOULYN.

RETCHSHCHN FBLYN RTYNEYUBFEMSHOSHCHN NEUFPN SCHMSAFUS DCHB LBNOS-UMEDPCHILB. UPDBEFUS CHEYUBFMEOYE, UFP SOBRE CHBMHOSHCH CHUFBM YUEMPCHEL Y PUFBCHYM SOBRE OII UCHPY UMEDSCH. RP RPCHETSHSN - FFP PFREYUBFLY OPZ bMELUBODTB pyechEOULPZP. uYUYFBEFUS, UFP EUMY OBUFKHRYFSH "UMED CH UMED", FP YUYUEJOHF CHUE OEDHZY.

EUFSH ЪDEUSH Y UCHSFPK YUFPYUOIL, OBD LPFPTSCHN UFPYF LTEUF. MADY CHETSF, EUMY YURYFSH CHPDSH YЪ LFPZP TPDOILB, FP HFPMSFUS REYUBMY, HKDEF HUFBMPUFSH Y FPULB, RTELTBFIFUS DERTEUUIS. lPZDB-FP TSDPN U U FYN LMAYUPN PFDSHIBM RTERPDPVOSCHK bMELUBODT Y OBVITBMUS UYM Y DHIPCHOZP UNYTEOYS.

B RPD TBTKHYEOOSCHN UPVPTPN HUREOYS rTEUCHSFPK vPZPTPDYGSCH RPYUYCHBAF NPEY UBNPZP bMELUBODTB pyechEOULPZP. y, ZPCHPTSF, EUMY RPVShCHFSH FBN OELPFTPE CHTENS, FP RTPIPDYF MAVBS ZHYYYYUEULBS VPMSh. yuHDPFCHPTOSHCHK YUFPYUOIL, UEMP bMEYOS

H DHVTCHULPN TBKPOE vTSOUULPK PVMBUFY EUFSH UEMP bMEYOS. b CH OEN - UCHSFPK YUFPUOIL. tBUULBSCCHCHBAF, UFP LPZDB-FP OB LFPN NEUFE UFTBOOYLY-RBMPNOYLY PUFBOBCHMYCHBMYUSH OB OPYUMEZ RPD VPMSHYYN TBULYDYUFSHCHN DETECHPN. OP CHPF PDOBTSDSCH CH OEZP HDBTYMB NPMOIS, Y POP CH PDOPYUBUSHE TBUUSCHRBMPUSH. pDOBLP FBN, ZDE POP TPUMP, BYBVYM TPDOIL, PVMBDBAEIK GEMIFEMSHOPK UYMPK.

UYUYFBEFUS, UFP PUPVEOOP EZP CHPDSCH RPNPZBAF FEN, X LPZP RTPVMENSCH U PRPTOP-DCHYZBFEMSHOPK UYUFENPK Y YUGEMSAF TBOSCH, RPMKHYUEOSCHE PE CHTENS RHFEYUFCHYK. general oELPFPTPE CHTENS OBBD EZP PUCHSFYMY, FP EUFSH ON RPMHYUYM VMBZPUMPCHEOYE GETLCHY.

hMMH-FBH - ZPTOSHCHK NBUUYCH GEOFTBMSHOPZP lBCHLBB, ZPTB BDSHTUH

NEUFOSHCHE ZPCHPTSF, UFP SOBRE hMMH-FBH TSYCHHF BOZEMSHCH, DBAEYE YUGEMEOYE FEN, LFP H FFPN OHTSDBEFUS. b UBNSCHN YUKHDPFCHPTOSHCHN NEUFPN UYUYFBEFUUS RPDOPTSHE ZPTSCH BDSHTUH. yNEOOP UADB NOPZYE RPLPMEOYS BVPTYZEOPCH RTYCHPYMY OEYYMEYUYNP VPMSHOSHI Y PUFBCHMSMY SOBRE OELPFTPE CHTENS. yuHDEUOSCHE YUGEMEOYS RTPYUIPDYMY OBUFPMSHLP YUBUFP, UFP LFP HCE RETEUFBMP HDYCHMSFSH. rTYIPDYMY UADB Y NBFETY, X LPFPTSCHI TPTsDBMYUSH UMBVSHCHE Y VPMSHOSHCHE DEFI - Y NBMSCHY FPTS CHSHCHDPTTBCHMYCHBMY.

FBLTSE UYUYFBEFUS, EUMY TSEOEYOB IPYUEF ЪBVETENEOEFSH, FP EK PVSЪBFEMSHOP OBDP RPDOSFSHUS RP ULMPOH L CUARTO ZPTSHCH, Y CH FEYUEOYE ZPDB vPZ DBUF EK TEVEOPYULB, DBTSE EUMY DP LFBPZPZP POB UFTBDBPMY POB. YЪMEYUYCHBEF BDSCHTUH Y VPMSHOSCHI TBLPN, YЪVBCHMSEF PF ZERBFYFB Y FHVETLHMEEB, WAINBEF BTFTYFOSHCHE Y BTFTPOSCHE VPMMY.

OBIPDYFUS hMMH-FBH H lBVBTDYOP-vBMLBTULPK TEURHVMYLE, SOBRE FETTYFPTYY OBGIPOBMSHOPZP IBRPCHEDOILB "rTYIMSHVTHUSHE".

YLPOB VPTSYEK nBFETY "ULPTPRPUMKHYOYGB"

OBSCCHCHBEFUUS "ULPTPRPUMKHYOYGB" FBL RPFPNH, UFP PYUEOSH VSHCHUFTP RPNPZBEF NPMSEYNUS. UBNBS Y'CHEUFOBS Y' YLPO LFPZP CHYDB CH 1878 ZPDH VSCHMB RTYCHEOEOB CH nHTPN, ZDE Y ITBOYFUS DP UYI RPT CH URBUP-rTEPVTBTSEOULPN NHTSULPN NPOBUFSHCHTE.

UYUYFBEFUS, UFP LFB YLPOB YUGEMSEF PF DKHYECHOSCHI OEDHZCH, DBEF HURPLPEOYE MADSN U OETCHONNY TBUUFTPKUFCHBNY, MEYUIF PF RYMERUY Y ZMBOSCHI VPMEOYEK, B, LTPNE FPZPDV, POBCH YYY.

EEE PYO OBNEOYFSHCHK URYUPL U YFPK YLPOSHCH OBIPDYFUUS CH y TBNE UCHSFSHCHI NHYUEOYG CHETSHCH, OBDEDSC, MAVPCHY Y UPZHYY SOBRE NYHUULPN LMBDVYEE H nPULCHE. y FHF YUBUFP OBVMADBAF ITS NYTPFPYUEOYE (RTYN. TED. - RPSCHMEOYE SOBRE YLPOBI NBUMSOYUFPK CHMBZY), UFP UYUYFBEFUS RTYOBLPN PUPVPK YUKHDPFCHPTOPUFY Y GEMYFEMSHOPK UYMSCH.

ubchchb uFPTPTSECHULYK (ubchchb 'cheoyzptpdulyk)

NPEY UBCHSHCH uFTPTSEULPZP, RETCHPZP Y UBNPZP OBYUYNPZP HUEOILB UETZYS tBDPOETSULPZP, RPLPSFUS H UBCCHHYOP-uFBTPTSECHULPN NPOBUFSHCHTE H 'CHEOYZPTPDE. eEE RTY TSOYOY RTERPDPVOSCHK UBCHCB UMBCHYMUS UCHPYN GEMIFEMSHULYN DBTPN. l OENH RTIETSBMY Y RTPUFSHCHE MADY, Y CHMYSFEMSHOSCHE NPULPCHULYE CHEMSHNPTSY. PO OILPNKh OE PFLBSCCHBM CH RPNPEY Y CH YUGEMEOYY. y DP UYI RPT PF TBLY (RTYN. TED. - SEYLB, ZTPVB) U EZP NPEBNY YUIPDYF FBLBS YUKHDPFCHPTOBS UYMB, UFP FEMEUOSCHE Y DHYECHOSCHE OEDHZY RTPIPDSF.

nBFTPOB nPULPCHULBS

PVMBDBAF GEMYFEMSHOPK UYMPK Y NPEY UCHSFPK nBFHYLY nBFTPOSHCH nPULPCHULPK, ​​P LPFPTPK NSC TBUULBSCCHBMY CH UVBFSH "chPMYEVOSCHE NEUFB CH tPUUYY: ZDE YULBFSH UYBUFSHS Y MAVCHY". nBFTPOHYLB MEYUYF MAVSHE VPMEOYOY. vPMEE FPZP, RPNPZBEF POB Y RTY YUGEMEOYY PF RSHSOUFCHB Y OBTLPNBOY. MADY TBUULBJSCHCHBAF, UFP DPUFBFPYuOP RTYKFY L OEK U ZHPFPZTBZHYEK YUEMPCCHELB, BOYNBAEEZPUS UBNPTBBTKHYOYEN, Y PYUEOSH ULPTP PO UBNSCHN LBTDYOBMSHOSHCHN PVTBPN NEOSEFUS H MHYuYKHA.

NPEY nBFTPOSHCH nPULPCHULPK RPLPSFUS H rPLTPCHULPN NPOBUFSHCHTE H nPULCHE.

LBL RTPUIFSH YUGEMEOYS

EUMY ChSCH RTIETSBEFE L LBLLPK-FP YLPOE YMY L NPEBN, FP CEMBFEMSHOP RETED FYN CHSHCHKHYUYFSH NPMYEFCHH-PVTBEEOYE YNEOOP L FPNKh UCHSFPNKh, PF LPFPTPZP TsDEFE RPNPEY Y YUGEMEOYS. rTYUEN CH FELUF, FBL YMY YOBYUE, TELPNEODHEFUS CHRMEUFY FPF OEDHZ, PF LPFPTPZP CHSH NEYUFBEFE YЪVBCHYFSHUS.

LTPNE FPZP, H OelfPFPTCTCH CHCHCFEBEBFSHUS RTYOSFP ChPCTBEBFSP RPUME PlopubfeemSpzp Ymeyuyuchem Nacional BMBZPDBTYFSP ICPPSP, Ye DBCE RTYCHPYFSPSPSEZHEGSHCH UPVTBSEYEN FPZP PTZBOB, LPFTSCHEK VSHM Yugmeo. b, OBRTYNET, X LBLLYI-FP GEMEVOSCHI YUFPYUOILPCH RPUME LHRBOYS RTYCHSCCHHCHBAF MEOPHYULY YMY PUFBCHMSAF OEPPMSHYE RPDBTLY-RPDOPYEOIS FIRB LPOZHEF. eUFEUFCHEOOP, CHUE LFP DEMBEFUS OE CH LBYUEUFCHE RTYCHSHCHUOPZP DMS LFPZP ITBNB YMY CHPDPENB TYFHBMB, B PF YuYUFPZP UETDGB.

OP Y LFP OE UBNPE ZMBCHOPE. eUMMY CHOSCHOE CHETYFE CH UIMH FPZP YMY YOPZP UCHSFPZP NEUFB, FP CHSHCH CHTSD MI PVTEFEFE YUGEMEOYE. NYMPUFSH oEVEU RTBLFYUEULY VEURTEDEMSHOB, PDOBLP POB WOYUIPDYF FPMSHLP SOBRE FEI, LFP PVMBDBEF VEZTBBOYUOPK DHIPCHOPC CHETPK CH OEE Y CH UPVUFCHEOOPE CHSHCHDPTCHMEOYE.

YNOOP RPPPNH NSH HBNPN Obushm UFBFSH Svkptimi P FPN, YuFP RPUEEYEYEE ECHCFSI, UNFPE, ChPNPCOP, Obrhulbef Lbuje-FP RuuyipMyuyulia RTpgueuchuch h Ptzboy, LPFPTSKA RPNPZbAF EHE WEVS CPUFBCHMYCHBFSH. CHRTPYUEN, DBCHBKFE OE VKHDEN RSHCHFBFShUS TBPVTBFSHUS CH YUHDEUBI YUGEMEOYS U OBHYUOPK FPYULY TEOYS. LBL Y'CHEUFOP, MAVPK ULERUYU HVYCHBEF UBNH CHPNPTSOPUFSH YNY CHPURPMSH'PCHBFSHUS. y, FEN OE NOOEE, SING RP-RTETSOENCH UMHYUBAFUS.