14.09.2020
Mitología de Artemisa. Mitos griegos antiguos en el arte
Los dioses inmortales del Olimpo han estado agitando las mentes de las personas durante varios milenios. Admiramos las hermosas estatuas y pinturas, leemos y releemos los mitos de la Antigua Grecia, vemos películas sobre sus vidas y aventuras. Están cerca de nosotros en que, con toda la inmortalidad divina, nada humano les es ajeno. Uno de los personajes más brillantes del Olimpo es Artemisa de Éfeso.
¿Quién es Artemis?
"Diosa del oso", dueña de las montañas y los bosques, patrona de la naturaleza, diosa de la caza: todos estos epítetos se refieren a Artemisa. Entre la multitud de habitantes del Olimpo, Artemisa ocupa un lugar especial. Sus imágenes en forma de niña frágil deleitan con gracia y belleza. Es difícil suponer que Artemisa es la diosa de la caza, que se distingue por la crueldad y la venganza.
Pero la diosa era famosa no solo por su crueldad, no solo mataba animales en los bosques, sino que también protegía el mundo animal, protegía bosques y prados. Artemisa fue dirigida con súplicas por mujeres que querían dar a luz fácilmente o morir sin sufrimiento. El hecho de que los griegos lo consideraran venerado se evidencia en artefactos con la mención de Artemisa de Éfeso. El famoso templo de Éfeso fue quemado por Herostratus, allí estaba la famosa estatua de Artemisa con muchos pechos. En su lugar se construyó el no menos famoso templo de Artemisa, incluido en las siete maravillas del mundo.
Símbolo de Artemisa
La hermosa diosa cazadora tenía un séquito de ninfas, ella misma seleccionó a las más hermosas. Estaban obligados a permanecer vírgenes, como la propia Artemisa. Pero los principales símbolos por los que Artemisa fue reconocida de inmediato son el arco y las flechas. Poseidón hizo su arma de plata, y el perro de la diosa Artemisa pertenecía a la deidad Pan, a quien la diosa le suplicó. En la imagen escultórica más famosa, Artemisa está vestida con una túnica corta, tiene un carcaj con flechas sobre los hombros y junto a ella hay una cierva.
Artemisa - Mitos de la antigua Grecia
Diosa Artemisa en mitología griega carácter que se encuentra a menudo, pero no muy amable. La mayoría de las tramas están asociadas con la venganza de Artemisa. Tales ejemplos podrían ser:
- El mito sobre la ira de Artemisa de que el rey de Calidón Oineus no trajo los obsequios adecuados de la primera cosecha. El jabalí, que destruyó todas las cosechas del reino, se convirtió en su venganza.
- El mito de Agamenón, que mató a la cierva sagrada de la diosa, por lo que tuvo que entregar a su hija Ifigenia como sacrificio. Para crédito de Artemisa, ella no mató a la niña, sino que la reemplazó con una cierva. Ifigenia, por otro lado, se convirtió en sacerdotisa de Artemisa en Taurida, donde era costumbre hacer sacrificios humanos.
- Incluso Hércules tuvo que buscar excusas frente a Afrodita para la cierva de cuernos dorados asesinada.
- Artemisa castigó severamente a la ninfa Calipso de su séquito por romper su voto de preservar su virginidad, sucumbiendo a la pasión de Zeus, la diosa la convirtió en un oso.
- El apuesto joven Adonis es otra víctima de los celos de Artemisa. Era el amado de Afrodita y fue asesinado por un jabalí enviado por Artemisa.
Artemisa y Acteón - mito
Uno de los mitos vívidos que muestra la naturaleza dura e intransigente de Artemisa es el mito de Artemisa y Acteón. El mito habla del hermoso cazador Acteón, quien, durante la caza, se encontró cerca del lugar donde Artemisa amaba nadar en el agua cristalina del río. El joven tuvo la desgracia de ver a una diosa desnuda. Su ira era tan grande que sin piedad lo convirtió en un ciervo, que luego fue destrozado por sus propios perros. Y sus amigos, al ver la cruel represalia, se regocijaron ante tal presa de un amigo.
Apolo y Artemisa
Artemis nació del gobernante del Olimpo Zeus, la madre de Artemisa, la deidad de la naturaleza Leto. Zeus, temiendo a la celosa esposa de Hera, escondió a Leto en la isla de Delos, donde dio a luz a los gemelos Artemisa y Apolo. Artemis nació primero e inmediatamente comenzó a ayudar a su madre, quien dio a luz a Apolo durante mucho tiempo y con dificultad. Posteriormente, las mujeres en trabajo de parto se dirigieron a Artemisa con una oración por un parto fácil e indoloro.
El hermano gemelo Apolo - mecenas de las artes y Atremis siempre han estado cerca el uno del otro y juntos intentaron proteger a su madre. Se vengaron severamente de Niobe, quien insultó a su madre, privándola de todos sus hijos y convirtiéndola en una eterna piedra que llora. Y en otra ocasión, cuando la madre de Apolo y Artemisa se quejó del acoso del gigante Titius, lo golpeó con una flecha. La diosa protegió no solo a su madre de la violencia, sino también a otras mujeres que acudieron a ella en busca de ayuda.
Zeus y Artemisa
Artemisa es la hija de Zeus, y no solo una hija, sino una amada, a quien usó como ejemplo desde la primera infancia. Según la leyenda, cuando la diosa tenía tres años, Zeus le preguntó a su hija sobre el regalo que le gustaría recibir de él. Artemisa deseaba ser una virgen eterna, tener un séquito, arco y flechas, disponer de todas las montañas y bosques, tener muchos nombres y una ciudad en la que fuera adorada.
Zeus cumplió con todos los pedidos de su hija. Se convirtió en la soberana indivisa y protectora de las montañas y los bosques. En su séquito estaban las ninfas más hermosas. Ella fue venerada no en una ciudad, sino en treinta, pero Éfeso con el famoso templo de Artemisa fue la principal. Estas ciudades hicieron sacrificios a Artemisa, organizaron festividades en su honor.
Orión y Artemisa
Orión, hijo de Poseidón, se convirtió en una víctima involuntaria de Artemisa. Diosa griega Artemis quedó impresionado por la belleza, la fuerza y la destreza de caza de Orión. Ella lo invitó a convertirse en su compañero de caza. Con el tiempo, comenzó a tener sentimientos más profundos por Orion. Al hermano de Artemisa, Apolo, no le gustaba el amor de su hermana. Creía que ella comenzó a realizar mal sus deberes y no siguió a la luna. Decidió deshacerse de Orion y lo hizo con las manos de la propia Artemisa. Envió a Orión a pescar, luego invitó a su hermana a llegar a un punto apenas distinguible en el mar, provocándola con burlas.
Artemis disparó una flecha y golpeó la cabeza de su amante como si lo fuera. Cuando vio a quién había matado, cayó en la desesperación y corrió hacia Zeus, suplicando revivir a Orión. Pero Zeus se negó, luego Artemis pidió poder al menos admirar a Orión. Zeus se compadeció de ella y envió a Orión al cielo en forma de constelación, junto con él su perro Sirio fue al cielo.
Artemisa es la antigua diosa griega de la caza, la patrona de la castidad femenina.
El mito de Artemisa
La luna es el símbolo de Artemisa, mientras que su hermano representa el sol.
Artemis permanece siempre joven y hermosa, pero a pesar de esto, hizo voto de celibato.
Le encanta la caza y el tiro con arco. El padre, Zeus, le dio a su hija sesenta ninfas para que la acompañaran durante la caza. Además, veinte ninfas más eran sus sirvientas, cuidaban perros y zapatos.
Artemisa era famosa por su precisión, era la mejor arquera entre dioses y personas. Nadie dejó su flecha.
Después de la caza, a la diosa le encantaba descansar en una gruta apartada, nadie se atrevía a interferir con ella. Todos sabían que la diosa tenía un carácter difícil.
Un día, el joven cazador Acteón entró accidentalmente en el lugar de descanso de Artemisa y la vio bañándose en el río. Vale la pena señalar que la diosa era muy hermosa y Acteón no podía apartar los ojos de ella. Cuando Artemis se dio cuenta de él, se enfureció y convirtió al pobre hombre en un ciervo.
El cazador se asustó y se escapó, pero fue asesinado por sus propios amigos, quienes, por supuesto, no lo reconocieron en forma de ciervo.
Artemis siempre ha castigado severamente a quienes violan las costumbres y reglas establecidas en el reino animal. La diosa se hizo cargo de otras personas que seguían las reglas, así como de todos los animales.
Todas las ninfas de Artemisa debían hacer voto de celibato, como su diosa. Aquellos que violaron el voto fueron severamente castigados. Esto sucedió, por ejemplo, con Calisto, quien, según los mitos, estaba cerca de Zeus o Apolo. Calisto se convirtió en oso. Se cree que después, para salvar a la niña de los cazadores, Zeus la colocó en el cielo y se convirtió en la constelación de la Osa Mayor.
Artemis facilita el parto y también facilita el momento de la muerte. Por lo tanto, está asociado tanto con la vida como con la muerte.
El templo, construido en honor a la diosa, en Éfeso es una de las siete maravillas del mundo.
Artemisa (griego antiguo Ἄρτεμις, micénico a-ti-mi-te), en la mitología griega, la diosa de la caza. La etimología de la palabra "artemis" aún no se ha aclarado. Algunos investigadores creían que el nombre de la diosa en la traducción del griego significaba "diosa oso", otros - "amante" o "asesina". En la mitología romana, Diana corresponde a Artemisa. Hija de Zeus y la diosa Leto, hermana gemela de Apolo, nieta de los titanes Kei y Phoebe. Nació en la isla de Delos. Solo cuando nació, ayuda a su madre a aceptar a Apolo, que nació después de ella.
De su veneración por los griegos ya en el II milenio antes de Cristo. evidenciado por el nombre "Artemisa" en una de las tablillas de arcilla de Knossos y datos sobre la diosa Artemisa de Éfeso de Asia Menor, caracterizándola como la dueña de la naturaleza, dueña de los animales y la líder de las Amazonas. En Esparta, existía un culto a Artemis-Ortia, que se remonta a la cultura cretense-micénica. Los santuarios de Artemis Limnatis ("pantano") a menudo se ubicaban cerca de manantiales y pantanos, simbolizando la fertilidad de la deidad vegetal. En la religión olímpica de Homero, ella es una cazadora y diosa de la muerte, conservando de su predecesora de Asia Menor su adhesión a los troyanos y la función de patrona de las mujeres en trabajo de parto. Artemisa pasa tiempo en los bosques y montañas, cazando rodeada de ninfas, sus compañeras y que, como una diosa, eran muy aficionadas a la caza. Está armada con un arco, camina con ropa corta y está acompañada por una jauría de perros y su amada cierva. Cansada de cazar, se apresura hacia su hermano Apolo en Delfos y allí dirige bailes redondos con ninfas y musas. En un baile redondo, ella es la más hermosa y más alta que todos por toda la cabeza.
Artemis el cazador. Mosaico antiguo
Sus sirvientes fueron 60 Oceanidas y 20 ninfas amnisias (Callimachus. Hymns III 13-15). Recibido como regalo de Pan 12 perros (Callimachus. Hymns III 87-97). Según Calímaco, cazando liebres, se regocija al ver sangre de liebre (Higinio. Astronomía II 33, 1).
Baño de la diosa de la caza Artemisa rodeada de ninfas
Artemisa amaba no solo la caza, sino también la soledad, las grutas frescas, entrelazadas con la vegetación, y el dolor de los mortales que perturban su paz. El joven cazador Acteón se convirtió en ciervo solo porque se atrevió a mirar a la hermosa Artemisa. Cansada de cazar, se apresura a ver a su hermano Apolo en Delfos y allí dirige bailes redondos con ninfas y musas. En un baile redondo, ella es la más hermosa y más alta que todos por toda la cabeza. Como hermana del dios de la luz, a menudo se la identifica con luz de la luna y con la diosa Selena. El famoso templo de Éfeso fue construido en su honor. La gente vino a este templo para recibir una bendición de Artemisa por un matrimonio feliz y el nacimiento de un hijo. También se creía que inducía el crecimiento de hierbas, flores y árboles.
Homero dedicó un himno a Artemisa:
Mi canción al tiro de oro y al ruido amoroso
Artemisa, virgen digna, cazadora de ciervos, amante de las flechas,
A la hermana de un útero del señor Febo bañado en oro.
Mientras caza, ella está en los picos abiertos al viento,
Y sobre las espuelas sombreadas se tensa su arco lleno de gracia,
Flechas a las bestias enviando gemidos. Tiemblan de miedo
Capítulos montañas altas... Se cierran densos matorrales
Gimen terriblemente por el rugido de los animales. La tierra se estremece
Y el mar de muchos peces. Ella con un corazón intrépido
La tribu de las bestias late, girando aquí y allá.
Después de que la doncella cazadora se divierte con su corazón,
Ella suelta su arco bellamente doblado
Y se dirige a la casa del gran hermano dulce
Febo, el rey creyente desde hace mucho tiempo, en el rico distrito de Delfos ...
Tiene mucho en común con las Amazonas, a quienes se les atribuye la fundación de la más antigua y más templo famoso Artemisa en el Asia Menor Éfeso (y la propia ciudad de Éfeso). La gente vino a este templo para recibir una bendición de Artemisa por un matrimonio feliz y el nacimiento de un hijo. El culto de Artemisa estaba muy extendido en todas partes, pero su templo en Éfeso en Asia Menor era especialmente famoso, donde la imagen de Artemisa era venerada como "de muchos pechos". Templo de Éfeso, donde se encontraba la famosa estatua de múltiples pechos de la diosa patrona del parto. El primer templo de Artemisa se quemó en 356 a. C. e., queriendo "glorificar", Herostratus. El segundo templo construido en su lugar fue una de las siete maravillas del mundo.
En la antigüedad, en los altares de Artemisa, sacrificio humano... Después de su abolición en Esparta, durante los días del festival de Artemisa, los jóvenes espartanos fueron azotados con ramitas de sauce y su sangre regó su altar. La sacerdotisa, que presenció la tortura, sostuvo una figura de Artemisa en sus manos y la inclinó o levantó indicó que era necesario fortalecer o debilitar los golpes.
El Templo de Artemisa en Esparta estaba ubicado en la orilla de sauces del Eurotas. Según la leyenda, allí se encontró la imagen más antigua de la diosa y por eso la llamaron Ligodeyemaya, es decir. "atado por sauce". Pero lo más probable es que este árbol de rápido crecimiento estuviera dedicado a la diosa, y la primera imagen de ella se tejió con ramitas de sauce de la misma manera que se tejieron con ellos escudos y cestas. ¡Arte antiguo e inmarcesible! Diosa antigua¡crecimiento! La cazadora de diosa, a quien se le encomendó la educación de jóvenes cazadores y guerreros. La diosa es la dueña de las bestias.
Artemisa, la dueña de las bestias
Artemisa no solo mató jabalíes y ciervos, sino que también los cuidó, tomó a sus cachorros en brazos y los protegió de los depredadores. Pero esto no fue bondad, sino previsión divina. Artemis protegió a la vida silvestre de una destrucción sin sentido. Ella era querida por el prado virgen, no pisoteada por rebaños, donde solo abejas y abejorros, recolectando polen, tarareaban alabanzas a la naturaleza.
La formación de la imagen de Artemisa como una virgen, desprovista de pasiones y debilidades femeninas, fue facilitada por su comparación con Afrodita. Las flechas de Artemisa están dirigidas contra las bestias. Las flechas de Afrodita van contra las personas y generan un sentimiento indistinguible de la locura. Los mitos no confrontan tanto a los habitantes del Olimpo, cada uno de ellos tiene su propio círculo de personajes. Pero su comparación se sugirió a sí misma, y por primera vez Eurípides, retratando al joven Hipólito como un apasionado seguidor de Artemisa, hace que Afrodita lo odie. La tragedia que estalló sobre la base de estos diferentes enfoques de la vida conduce a una catástrofe general y a la muerte de todos los participantes en la acción.
Esto permite comprender la crueldad de Artemisa hacia Acteón. Ella lo castigó no por violar su soledad, sino por verla desnuda y verla como una mujer. El castigo de Acteón es la autodefensa de una virgen que no acepta el matrimonio. Así como las Amazonas mataron a sus esposas, Artemisa destruyó a todos los que incluso invadieron mentalmente su virginidad. Y por ello, es la patrona y educadora de los hombres y mujeres jóvenes que no han alcanzado la edad para contraer matrimonio, y de aquellos que, habiendo hecho voto de servicio a ella, rechazan el matrimonio y las obligaciones asociadas a él.
Una vez Artemisa estaba enojada con el rey Calydon Oiney, quien olvidó traerle los primeros frutos de la cosecha, y envió un terrible jabalí a la ciudad. Fue Artemis quien causó discordia entre los familiares de Meleagro, lo que provocó su terrible muerte. Por el hecho de que Agamenón mató a la cierva sagrada de Artemisa y se jactó de su precisión, la diosa exigió que sacrificara a su propia hija por ella. Imperceptiblemente, Artemisa tomó a Ifigenia del altar de sacrificios, reemplazándola con un ciervo, y la trasladó a Taurida, donde la hija de Agamenón se convirtió en sacerdotisa de la diosa.
Artemisa participando en gigantomaquia
Mitos y leyendas que involucran a Artemisa
En la mitología heroica, Artemisa participa en la batalla con gigantes, en la que Hércules la ayudó. En la Guerra de Troya, ella, junto con Apolo, lucha del lado de los Troyanos, las Amazonas también luchan por los Troyanos en la Guerra de Troya, como su diosa patrona.
En la mitología clásica, Artemisa era virgen y protectora de la castidad. Patrocinaba a Hipólita, que despreciaba el amor carnal. En la antigüedad, había una costumbre: las chicas que se casaban traían un sacrificio expiatorio a Artemisa para evitar su ira. Se ofrecieron sacrificios de expiación a la diosa antes de la boda. En las cámaras matrimoniales del rey Admet, que se había olvidado de esta costumbre, lanzó una serpiente.
Artemisa clásica es la doncella eterna; las ninfas que la acompañan también hacen voto de celibato, para quienes rompen este voto la diosa castiga severamente. Vigila estrictamente el cumplimiento de las costumbres establecidas desde hace mucho tiempo que ordenan el mundo animal y vegetal.
Apolo y Artemisa matando a Niobides. Pintura sobre una vasija antigua de figuras rojas
En muchos mitos, ella es vengativa y cruel: Artemisa y su hermano de cabello dorado Apolo dispararon a Niobides, los hijos de la reina tebana Niobe, quien comenzó a burlarse de su madre Latona e incluso le enseñó a la gente a dejar de sacrificarse por ella. Artemisa exigió un sacrificio por la hija de Agamenón, el líder de los aqueos en la campaña cerca de Troya, porque mató a la cierva sagrada de Artemisa y también se jactó de que ni siquiera la diosa misma habría podido matarla tan bien. Entonces Artemisa, enojada, envió calma, y los barcos aqueos no pudieron salir al mar para navegar bajo Troya. A través del adivino, se transmitió la voluntad de la diosa, quien exigió a Ifigenia, la hija de Agamenón, a cambio de la cierva asesinada. Sin embargo, escondida de la gente, Artemis llevó a Ifigenia del altar (reemplazándola con un ciervo) a Taurida, donde se convirtió en sacerdotisa de la diosa Artemisa de Taurida, exigiendo sacrificios humanos. Se llevaron sacrificios humanos a Artemisa de Taurida (extranjeros que llegaron a Taurida), como lo demuestra la historia de Orestes, quien casi muere a manos de su hermana Ifigenia, la sacerdotisa de Artemisa. Ante Artemisa y Apolo, Hércules tuvo que justificarse a sí mismo, quien mató a la cierva de Kerinean con cuernos de oro. La joven cazadora Acteón, que accidentalmente vio a Artemisa y a las ninfas bañándose, fue convertida en ciervo por ella y despedazada por sus propios perros. También mató a su compañera ninfa, la cazadora de ninfas arcadiana Calisto, convertida en oso, Artemisa estaba enojada con Calisto por violar su castidad y el amor de Zeus por ella. Artemisa mató al terrible Bufag ("devorador de toros"), que intentó invadirla, así como al cazador Orión.
Artemis reemplaza a Ifigenia con una cierva. Grupo escultórico antiguo
Artemisa es enemiga de cualquier violación de los derechos y fundamentos de los olímpicos. Gracias a su astucia, los hermanos gigantes Aloada murieron, tratando de derrocar a los dioses, ocupar el Olimpo, casarse con Artemisa y Palas Atenea y así violar el orden mundial. El atrevido y desenfrenado Titius fue asesinado por las flechas de Artemisa y Apolo. Las funciones destructivas de Artemisa están asociadas con su pasado arcaico: la dueña de las bestias en Creta. En su encarnación más antigua, no solo un cazador, sino también un oso.
Tal Artemisa, a quien se hacen sacrificios humanos, está en muchos aspectos cercana a las antiguas diosas madres como Cibeles e Ishtar; de ahí, quizás, y los elementos orgiásticos del culto que glorifica la fertilidad de la diosa. A menudo se la identificaba con Ilithia, la ayudante durante el parto, Hécate, la diosa de la oscuridad y patrona de los hechiceros, Selena, la personificación de la Luna; Artemisa (en su antigua encarnación), como muchas diosas como ella, protege a las mujeres y los niños, alivia el sufrimiento de los moribundos, se la asocia tanto con el nacimiento como con la muerte.
La Artemisa más antigua no es solo un cazador, sino también un oso.
Artemisa, representada como Potnia Theron ("La dama de las bestias") ánfora beocia, c. 680 a. C.
Las conexiones de Artemisa con los osos son curiosas y no del todo claras. En Brauron, frente a la costa este de Ática, estaba el templo ahora excavado de Artemis Brauronia. Por un lado, la ropa de las mujeres que murieron durante el parto se dedicó a este templo: esto se debe a la función de Artemisa como obstetra y no contiene sorpresas. Pero una extraña costumbre se asoció con el mismo templo: las niñas atenienses de entre cinco y diez años se establecieron durante algún tiempo en este templo, fueron llamadas ἄρκτοι, "osos", y durante la fiesta, que se celebraba cada cuatro años, Brauronius fue llevado vestidos con ropas teñidas de azafrán, algunas ceremonias en honor a Artemisa. Esta costumbre se compara con el mito arcadiano sobre la compañera de Artemisa, Calisto, quien fue transformada por ella en un oso, y aquí ven rastros del antiguo teriomórfico, es decir, apariencia "animal" de la propia Artemisa (Zaitsev AI religión y mitología griegas : Un curso de conferencias / Ed. Por L. J. Zhmudya. - Libro de texto para estudiantes de instituciones de educación superior. - San Petersburgo: Facultad de Filología, Universidad Estatal de San Petersburgo; M.: Centro de Publicaciones "Academy", 2005. - págs. 122-123).
Se la representaba con un arco dorado y un carcaj sobre los hombros, con una lanza en las manos, a veces con una luna creciente en la cabeza (el símbolo de la diosa de la luna). Tradicionalmente, la diosa, que simboliza la castidad, estaba "vestida" con una túnica corta. Posteriormente, en los siglos XVI-XIX, comenzaron a aparecer imágenes de una diosa desnuda, lo que en ese momento dio lugar a verdaderos escándalos (por ejemplo, Diana la cazadora, creada en 1790 por Houdon).
Otras leyendas sobre Artemisa
Según Cotte, Artemisa tenía tres años (Cicerón. Sobre la naturaleza de los dioses III 58): la hija de Zeus y Perséfone, dio a luz al Eros alado de Hermes; hija de Zeus el tercero y Leto; hija de Upis y Glavka, que se llama Upis.
Según la leyenda egipcia, que Esquilo contó a los helenos, Artemisa es hija de Deméter (Herodoto. Historia II 156; Pausanias. Descripción de Hellas VIII 37, 6). Cuando los dioses huyeron a Egipto, ella se convirtió en un gato (Ovidio. Metamorfosis V 330).
Trae muerte natural a las mujeres (como Apolo a los hombres), pero también puede ser sanguinario, a menudo usando flechas como arma de castigo.
A ella están dedicados los Himnos IX y XXVII de Homero, Himno III de Calímaco, Himno órfico XXXVI. El protagonista de las tragedias de Eurípides "Hippolytus", "Ifigenia in Aulis".
Artemisa como diosa de la luna
La antigua idea de Artemisa está asociada con su naturaleza lunar, de ahí su cercanía a los hechizos de brujería de la diosa de la luna Selene y la diosa Hécate, con quien a veces se acerca. La mitología heroica tardía conoce a Artemis-moon, secretamente enamorada del apuesto Endymion. En la mitología romana, Artemisa es conocida como Diana, era considerada la personificación de la luna, así como su hermano Apolo en el período de la antigüedad romana tardía se identificaba con el sol.
Dado que Artemisa estaba asociada con la Luna (como Apolo con el Sol), su imagen comenzó a acercarse e identificarse con la imagen de la diosa de la luz de la Luna Selena.
Hesper, Selene y Phosphorus (Louvre, París)
Selene (griego antiguo Σελήνη) es una de las deidades de la mitología griega, también conocida como Mena (Mene). "Titanide", hija de Hyperion y Theia (Hesiod. Theogony 371; Pseudo-Apolodoro. Biblioteca mitológica I 2, 2), hermana de Helios y Eos. Diosa de la luna (Homero. Odisea IX 144). Según los Arcadianos, nacieron antes que la Luna (Luciano. Sobre astrología 26).
Los poetas a veces la llaman "el ojo brillante de la noche" (Píndaro, Esquilo), a veces la retratan como una mujer encantadora en el cielo, sosteniendo una antorcha en sus manos, guiando las estrellas detrás de ella, cuando aparece con un brillo plateado. durante la luna llena (Safo). Selena es la hija de Hyperion o Helios, es decir, el Sol; tiene alas y una corona de oro en la cabeza, desde la cual una luz suave se extiende sobre el cielo y la tierra; se honra con sacrificios en los días de luna llena; El día del equinoccio de primavera está dedicado a ella, cuando ella, habiendo completado un largo viaje y bañada en las olas del océano, se pone ropas brillantes y engancha caballos brillantes a su carro (Himno de Homero, 32).
Selena solía ser representada como una mujer alada con túnica plateada con una corona de oro en la cabeza, ella domina los cielos nocturnos, moviéndose a través de ellos en su carro. El carro está enganchado a brillantes caballos blancos alados, toros o búfalos (sus cuernos simbolizan una luna creciente).
El favorito más famoso de Selena fue el joven (o rey) Endimión (Propercio. Elegía II 15, 15-16), cuyas historias datan de la montaña caria de Latmu y de Elis.
Según una de las leyendas, la diosa de la luna Selena conoció al pastor Endymion en las montañas Latmos en Asia Menor y se enamoró de él a primera vista. Al enterarse de que 50 niñas nacieron de amantes inseparables (el número de semanas del año griego), Zeus lanzó un ultimátum al pastor: "O sigues siendo humano y mueres un día, o vivirás para siempre, como en un sueño." Endymion, según la leyenda, eligió este último.
Victor Polle, Endymion y Selene, 1850
Pero debido al hecho de que ambos nombres de la diosa, especialmente el primero de ellos, retuvieron en el idioma griego su significado sustantivo común de la Luna, el mes, el verdadero significado de los epítetos y atributos de Selene y las historias mitológicas sobre ella. es bastante transparente. La imagen de Selena está, por así decirlo, en el umbral de un proceso de creación de mitos, que se retrasa en su desarrollo por la idea real de un cuerpo celeste que lleva el mismo nombre. Si la luna hubiera recibido un nombre diferente de los griegos desde una época temprana, y el significado original y real del nombre selene se hubiera olvidado por completo, entonces la diosa Selene probablemente habría sido la heroína de historias míticas y más numerosas, y más complejas. y contenido extenso y, finalmente, más distante del famoso ciclo de fenómenos celestes, como sucedió con el nombre de Artemisa.
Hécate (griego antiguo Ἑκάτη) es una deidad griega antigua de la luz de la luna, así como la oscuridad, las visiones nocturnas y la hechicería, la patrona de la magia y la hechicería. Se supone que el culto de Hécate existió primero entre los tracios y de ellos ya pasó a los griegos. Tiene tres significados: la diosa de la fertilidad y la abundancia; diosa de la luna; y la reina de la noche, fantasmas y sombras. Como la diosa de la luna, a menudo se alía con Selene y Artemis (Diana) como una diosa triple. Según una de las versiones, Ifigenia secuestrada se convirtió en Hécate (Hesíodo. Lista de mujeres, fr. 23b M.-U.). Ferekides la llamó hija de Aristeus (Escolia a Apolonio de Rodas. Argonáutica III 467 // Comentario de D.O. Torshilov en el libro. Gigin. Mitos. San Petersburgo, 2000. S. 245). Artemisa a veces se llama Hécate.
Los romanos identificaron a Hécate con su diosa Trivia: "la diosa de los tres caminos", al igual que su analogía griega, tenía tres cabezas y tres cuerpos. El escultor Alkamen primero creó Hécate en forma de tres estatuas conectadas en Atenas (Pausanias. Descripción de Hellas II 30, 2). La imagen de Hécate se colocó en una encrucijada o en una encrucijada, donde se sacrificaban cachorros cavando un hoyo en medio de la noche, o en cuevas lúgubres inaccesibles a la luz del sol.
Según Hesíodo, Hécate es hija de las titánidas Persus y Asteria y, por tanto, no está asociada con el círculo olímpico de los dioses. Recibió el poder sobre el destino de la tierra y el mar de Zeus, y Urano la dotó de un gran poder. Hécate es una antigua deidad ctónica que, después de derrotar a los titanes, conservó sus funciones arcaicas, incluso fue profundamente reverenciada por el propio Zeus, uniéndose a la cantidad de dioses que ayudan a las personas en su trabajo diario. Patrocina la caza, el pastoreo, la cría de caballos, las actividades sociales de una persona (en los tribunales, la asamblea nacional, las competiciones, las disputas, la guerra), protege a los niños y jóvenes. Ella es la dadora del bienestar materno, ayuda al nacimiento y crianza de los hijos; brinda a los viajeros un camino fácil; ayuda a los amantes abandonados. Sus poderes, por lo tanto, una vez se extendieron a aquellas áreas de la actividad humana, que luego tuvieron que ser entregadas a Apolo, Artemisa, Hermes. A medida que se extiende el culto a estos dioses, Hécate pierde su atractivo aspecto y sus atractivos rasgos. Abandona el mundo superior y, acercándose a Perséfone, a quien ayudó a buscar a su madre, se vincula inextricablemente con el reino de las sombras. Hécate está también circa de Demeter - vitalidad tierra.
Hécate puede considerarse la analogía nocturna de Artemisa; Ella también es cazadora, pero su caza es una caza nocturna oscura entre muertos, tumbas y fantasmas, no está acompañada por perros de caza, sino por perros estigios de ojos rojos, y sus compañeros no son ninfas, sino monstruos del inframundo. . Entre sus constantes compañeros se encontraba el monstruo burro Empusa, capaz de cambiar de forma y asustar a los viajeros tardíos, así como los espíritus demoníacos de Kera. En la imagen de Hécate, las antiguas y oscuras características de la deidad preolímpica están estrechamente entrelazadas, conectando los dos mundos: el vivo y el muerto. Ella es la oscuridad y al mismo tiempo la diosa de la luna, cercana a Selene y Artemisa, lo que lleva el origen de Hécate a los límites de Asia Menor.
Diana romana
Diana es la diosa de la luna en la mitología romana. Una de las doce diosas y dioses del Olimpo. Famosa entre los griegos, la virgen, la diosa de la caza, severa y atlética, la personificación de la castidad, es solo un lado de esta deidad multifacética. Por su origen pre-griego, ella era la diosa de la fertilidad, una de cuyas funciones era patrocinar lo salvaje (pero no destruirlo). Posteriormente, comenzaron a identificarla como la diosa de la luna, Selena, que no disfrutaba de la reputación de ser casta. Los romanos la adoraban como una deidad triple: la Luna (cielo), Diana (tierra) y Hécate (el inframundo). Según el mito, ella era hija de Júpiter y Latona (Leto), y eran gemelos con Apolo. Cuando se la representa como la diosa de la caza, es esbelta y elegante, lleva una túnica corta y el pelo recogido en la espalda. Sus atributos son un arco y un carcaj o una jabalina (lanza), la acompañan perros y un ciervo. Su carro (desde la antigüedad) ha sido conducido por ciervos. Su atributo, como diosa de la luna, es la luna de la luna naciente, que cuelga sobre su ceja. En este papel, viaja en un carro conducido por caballos o ninfas. Como personificación de la Castidad, empuña un escudo que la protege de las flechas del Amor. Castidad contra Libertino es un duelo alegórico, está personificado por las figuras de Diana y Venus. Diana puede ser vista reprendiendo a Cupido. La castidad puede ser promovida por Minerva, la diosa de la sabiduría.
Diana también es la diosa de la caza. Este tema se interpretó de manera muy diversa. Diana está representada con sus perros de caza persiguiendo a un animal, generalmente un ciervo, en compañía de ninfas y, a veces, sátiros armados con dardos. O regresa de una cacería, llevando a su presa: pájaros y animales e incluso cestas llenas de frutas. Después de la caza, Diana descansa; a veces duerme, y también su ninfa. Junto a ella se encuentra su arma y mucha presa muerta.
Se suponía que las ninfas de Diana eran tan castas como la propia diosa. Una de ellas, Calisto, fue seducida por Júpiter, deseando estar constantemente con ella. Diana finalmente se dio cuenta de su embarazo, quien castigó a Calisto convirtiéndola en un oso y colocándole una jauría de perros. Pero Júpiter elevó a la ninfa al cielo (convirtiéndola en una constelación llamada Osa Mayor).
Virgil in Heroics (3: 391-393) cuenta cómo Pan se ganó el amor de la diosa de la luna Selene al presentarle un vellón blanco como la nieve. Se le representa pasando una madeja de lana a Diana; la diosa flota sobre él en el cielo. Tiene un bastón de pastor, su siringe cuelga de un árbol. Cerca hay una cabra, símbolo del libertinaje.
Emil Wolf. Diana. Museo de la ermita
Diana es también la Diosa de los Bosques, asociada con la naturaleza en general, la fertilidad y los animales salvajes. Ella también usa Nombre griego Hécate, que significa "alguien que alcanza una meta desde la distancia". Acompañada de perros, se convierte en cazadora nocturna, asociada a su vez con los espíritus de los cultos ctónicos. Sus características cambian con las fases de la luna: Diana, Yana, Janus. Es por eso que en algunos dibujos mitológicos y emblemáticos se la representa como Hécate con tres cabezas, el famoso símbolo de "tres formas", que, como un tridente o un Cerbero de tres cabezas, es el opuesto infernal de la forma trina del mundo superior. . Según Deal, estas formas simbólicas de tres partes del inframundo también implican una perversión de los tres "impulsos" básicos del hombre: conservación, reproducción y evolución espiritual. Si es así, Diana enfatiza la temible naturaleza de la naturaleza femenina. Sin embargo, debido a su voto de virginidad, Diana estaba dotada de un carácter moral positivo, a diferencia del carácter de Venus, como se puede ver en "Hipólito" Eurípides.
Triple Hécate. Roma
Diana llevaba el epíteto "Trivia" - "diosa de los tres caminos" (las imágenes se colocaron en la encrucijada) y "diosa del triple poder" (en el cielo, en la tierra y bajo tierra). Fue considerada la diosa patrona de la Unión Latina.
El primer templo fue erigido en la colina Aventina, habitada por gente de clase media y pobre, en relación con la cual la diosa se convirtió en la patrona de las clases bajas (plebeyos y esclavos). El aniversario de la fundación del templo se consideraba una fiesta de esclavos: servorum dies.
Inicialmente, el culto a Diana Nemorenzis exigía sacrificios humanos, lo que se reflejaba en los rituales dedicados a Diana de Aricia. El santuario de la diosa estaba ubicado no lejos de Roma en Aricia, a orillas del volcánico lago Nemi, conocido como lago Diana. El sacerdote del templo llevaba el nombre de Rex (rey) y, según la costumbre, se suponía que era un esclavo fugitivo. Cualquier esclavo o criminal fugitivo podía refugiarse en la arboleda sagrada del templo, pero para obtener refugio tenía que convertirse en sacerdote de la diosa, matando a su antecesor.
Anton Raphael Mengs. Selena-Luna (noche)
Datos interesantes
En honor a Artemis, se nombra el asteroide (105) Artemis, que fue descubierto el 16 de octubre de 1868 por el astrónomo estadounidense J.C. Watson en el Observatorio de Detroit.
El asteroide (395) Delia, descubierto en 1894, también recibe su nombre en honor a Artemisa.
Diosa griega antigua Artemisa es la hermana gemela del dios Apolo, el primero de ellos en nacer. Su madre, Leto, es una titátida de la naturaleza, y su padre es Zeus el Tronador. Leto ascendió al Olimpo con ella cuando Artemisa tenía tres años para presentarle a su padre y otros parientes divinos. El Himno de Artemisa describe la escena en la que el padre de la égida la acarició con las palabras: “Cuando las diosas me dan hijos así, ni siquiera la ira de Hera me asusta. Hijita mía, tendrás todo lo que quieras ".
Artemis eligió como regalo un arco y flechas, una bandada de perros para cazar, una túnica lo suficientemente corta para correr, ninfas para su séquito y montañas y bosques salvajes a su disposición. También notó la castidad eterna. Zeus le dio todo esto de buena gana, "para que no corra sola por el bosque".
La antigua diosa griega Artemisa descendió del Olimpo y atravesó los bosques y los embalses, seleccionando las ninfas más bellas. Luego fue al fondo del mar para pedir a los maestros del dios del mar Poseidón, el Cíclope, que forjaran sus flechas y un arco de plata.
Pan, con patas de cabra, que tocaba la flauta, le proporcionó una jauría de perros salvajes. Con impaciencia, la antigua diosa griega Artemisa esperó la noche para probar los dones recibidos en acción.
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La antigua diosa griega Artemisa la cazadora
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La antigua diosa griega Artemisa es la hermana gemela del dios Apolo, el primero de ellos en nacer. Su madre, Leto, es una titátida de la naturaleza, y su padre es Zeus el Tronador. Leto ascendió al Olimpo con ella cuando Artemisa tenía tres años para presentarle a su padre y otros parientes divinos. "El Himno de Artemisa" describe la escena en la que el padre égida la acariciaba con las palabras: "Cuando las diosas ...
El tipo y atributos de la diosa Artemisa. - Diana la Cazadora. - Kara Actaeon. - Ninfas de Artemisa. - Diosa Artemisa y ninfa Calisto. - Tipo de Artemisa de Éfeso. - Amazonas.
Tipo y atributos de Artemisa
Hermana del dios Apolo - diosa Artemisa en griego antiguo, o Diana en latín, - nació al mismo tiempo que su hermano. Apolo y Artemisa estaban unidos por la amistad más cercana, y los antiguos griegos en sus mitos les otorgan las mismas cualidades y dignidad. Incluso los rasgos faciales de Apolo y Artemisa son similares, solo que en Artemisa son más femeninos y redondeados.
Artemis (Diana) es la diosa de la caza. Las características distintivas de Artemisa son un carcaj, un arco dorado y una antorcha. Un ciervo y un perro están dedicados a Artemisa.
En la mayoría de las estatuas antiguas, el cabello de Artemisa (Diana) está atado en un solo nudo en la parte posterior de la cabeza, a la manera de los peinados dóricos. En las arcaicas estatuas griegas antiguas, la diosa Artemisa está vestida con túnicas largas. En la era mayor desarrollo El arte helénico Artemisa está representado cubierto con una camisa dórica corta.
Muy a menudo en las pinturas, Artemis (Diana) se presenta acompañada de sus ninfas, merodeando por los bosques en busca de ciervos veloces, o en un carro, llevando rebecos y ciervos.
Muchas monedas han sobrevivido con la imagen de la cabeza de la diosa Artemisa y sus atributos.
En un antiguo himno griego que alaba a Artemisa (Diana), se dice que cuando era niña, Artemisa le pidió a su padre Zeus que le permitiera seguir siendo una virgen eterna, que le diera un carcaj y flechas y ropas cortas y ligeras que no le impidieran seguir siendo una virgen eterna. corriendo por los bosques y las montañas. Artemis también pidió sesenta ninfas jóvenes, sus habituales compañeras de caza, y otras veinte para cuidar de los zapatos y perros de Artemisa.
Ella no quiere poseer ciudades, Artemis es suficiente y una, porque rara vez se quedará en ciudades, prefiriendo montañas y bosques. Pero tan pronto como en las ciudades Artemisa (Diana) se llame a las mujeres que esperan un bebé, Artemisa inmediatamente se apresurará a ayudarlas, porque las diosas Moira () obligaron a Artemisa a ayudar a estas mujeres porque todas las diosas intentaron ayudar a su madre Latona. cuando Latona cayó la ira de Hera (Juno).
Diana la Cazadora
La diosa Artemisa (Diana), como el dios Apolo, tiene muchos nombres: su nombre es Diana la Cazadora cuando ella es, en palabras del poeta romano Catulo, "la gobernante de bosques, montañas y ríos".
La mejor estatua de Diana Cazadora es la del Louvre; se la conoce como "Diana con un ciervo", es una adición a la famosa estatua de Apolo Belvedere. Hay muchas repeticiones de esta estatua, pero el Louvre es el mejor.
Los escultores modernos también representaban a menudo a Diana la cazadora, pero a veces, contrariamente a las tradiciones griegas, la representaban desnuda, por ejemplo, la famosa Houdon. Jean Goujon le dio a su Diana el peinado del siglo XVI y los rasgos faciales de la famosa favorita, Diana de Poitiers.
Diana se llama Diana Arcadskaya cuando se baña y retoza con sus ninfas en los ríos y manantiales dedicados a ella, y Diana Lucina, o Ilithia cuando ayuda con el nacimiento de los niños.
V arte antiguo la diosa Diana nunca fue retratada desnuda, porque, según los antiguos mitos, cuando la diosa Diana se estaba bañando, un simple mortal no podía mirarla impunemente; el mito de Acteón lo confirma.
Kara Actaeon
En uno de los valles sombreados y frescos, dedicado a la diosa Artemisa (Diana), un arroyo fluía entre las orillas cubiertas de vegetación exuberante; cansada de la caza y del calor atormentador, a la diosa le encantaba nadar en el agua clara de este arroyo.
Una vez, el cazador Acteón, por la voluntad del malvado destino, llegó a este lugar exactamente en el momento en que Artemis (Diana) y sus ninfas estaban alegremente retozando y chapoteando en el agua. Al ver que un mortal los estaba mirando, las ninfas, emitiendo gritos de horror, se apresuraron hacia la diosa, tratando de ocultar a Artemisa de una mirada inmodesta, pero en vano: Artemisa estaba muy por encima de sus compañeros.
La diosa enojada roció agua sobre la cabeza del infortunado cazador y le dijo: "Ve ahora y, si puedes, presume de haber visto a Diana bañándose". Inmediatamente, crecieron cuernos ramificados en la cabeza de Acteón, las orejas y el cuello se alargaron, y los brazos se convirtieron en piernas delgadas, todo el cuerpo se cubrió de pelo. Aterrorizado, Acteón huye y cae exhausto a orillas del río. Acteón ve en ella el reflejo del ciervo en el que se convirtió, quiere seguir corriendo, pero sus propios perros se abalanzan sobre él y lo destrozan.
En el arte, Acteón nunca fue representado bajo la apariencia de un ciervo, sino solo con pequeñas astas, lo que indica que la transformación en ciervo había comenzado. Muchos pintores utilizaron este tema mitológico para sus pinturas: por ejemplo, Tiziano, de ochenta años, pintó su famoso cuadro "Diana y Acteón" para Felipe II.
Filippo Laurie, Pelenburg, Albano pintó varios cuadros sobre el mismo tema. El artista francés Lezueur pintó el cuadro "Diana atrapada por Acteón en el agua", muy famosa por sus reproducciones. Aprovechó el momento en que las asustadas ninfas intentan esconder a Diana, Acteón se encuentra en la orilla del arroyo, como si le hubiera sorprendido la vista de tanta belleza.
El baño de Diana y sus ninfas sirvió de tema para muchas obras de arte antiguo y moderno. Rubens pintó varios cuadros, Pelenburg, por así decirlo, eligió este tema como su especialidad, y Domenichino pintó un cuadro muy famoso, que ahora se encuentra en la Villa Borghese en Roma.
Ninfas de Artemisa
Diosa Artemisa y ninfa Calisto
Las ninfas, compañeras de la diosa Artemis (Diana), están todas condenadas a permanecer vírgenes, y Artemis vigila estrictamente su moralidad. Una vez que se da cuenta de que la ninfa Calisto no cumplió su voto, Artemisa la expulsa sin piedad.
La hermosa pintura de Tiziano representa el momento en que las ninfas intentan ocultar a su amigo de la mirada enojada de la diosa.
Muchos artistas del Renacimiento, incluidos Rubens, Albano, Lesueur, interpretaron la misma trama mitológica.
La celosa Hera (Juno), sospechando que Calisto estaba a favor de Zeus (Júpiter), convirtió a Calisto en un oso, esperando que no dejara las flechas de los cazadores, pero Zeus, sintiendo lástima por Calisto, la convirtió en una constelación conocida como la Osa Mayor ...
Tipo de Artemisa de Éfeso
El culto a la diosa conocida como Artemisa de Éfeso es de origen asiático. La diosa Artemisa de Éfeso no tiene nada que ver con la hermana de Apolo.
Según la mitología, las guerreras Amazonas erigieron un magnífico templo en la ciudad de Éfeso en Asia Menor. El Templo de Artemisa en Éfeso fue considerado una de las siete maravillas del mundo. Las Amazonas establecieron allí el culto a esta diosa, personificando la fertilidad de la tierra.
En el templo de Artemisa de Efeso había una estatua de una diosa, que se asemejaba a una momia en su apariencia, las cabezas de toro, con las que toda Artemisa de Efeso está cubierta, son símbolos de la agricultura. Se dedicó una abeja a la diosa Artemisa en la empuñadura.
Amazonas
Las amazonas, que construyeron el templo de Artemisa en Éfeso, jugaron un papel importante en los mitos griegos.
Las Amazonas eran una tribu de mujeres muy belicosas, se comprometieron a hacer el servicio militar y se comprometieron a permanecer vírgenes durante un tiempo. Cuando terminó este período, las Amazonas se casaron para tener hijos. También ocuparon todos los cargos públicos, realizaron todos los deberes públicos.
Los maridos de las Amazonas pasaban su vida en casa, realizando tareas domésticas y cuidando a los niños.
Los escultores griegos antiguos, que deseaban inmortalizar a las Amazonas y preservar su nombre en la posteridad, organizaron una especie de concurso con la entrega de un premio a la mejor estatua de una Amazona. El premio más alto fue otorgado a la estatua de Policleto y el segundo a Fidias.
En las estatuas, las amazonas están representadas en su mayor parte con brazos y piernas desnudos, con ropas cortas que dejan al descubierto un lado del pecho.
A veces, sin embargo, se representaba a las amazonas con gorros y pantalones frigios; de esta forma, hay imágenes de amazonas en los sarcófagos de los héroes y en algunos jarrones antiguos pintados.
La pintura "Batalla de las Amazonas" de Rubens, ubicada en la Pinakothek de Munich, está considerada una de las mejores obras de este gran maestro flamenco.
Las amazonas figuran en todos los mitos heroicos y nacionales de los griegos. Fueron mencionados por última vez en la Guerra de Troya.
Hércules es el primer héroe en derrotar a las Amazonas. Ha sobrevivido un jarrón pintado, que representa la batalla de las Amazonas con los griegos y el vencedor de las Amazonas, Hércules, acompañado por la diosa Atenea, Apolo y Artemisa, la patrona de las Amazonas.
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