Mooses maimonides. Rambam - Maimonidese elulugu

- (1828, Klyuchi küla, Tambovi provints - 1903, Moskva), filosoof, vene kosmose rajaja. Vürsti P.I ebaseaduslik poeg. Gagarin. Ta õppis Šatski rajooni koolis (1836–42), Tambovi gümnaasiumis (1842–49), seejärel ... Moskva (entsüklopeedia)

- (1828 1903), usuline mõtleja, üks vene kosmose rajajaid. Ta esitas "projekti" surnute ("isade") ülemaailmseks ülestõusmiseks ja surma ületamiseks moodsa teaduse abil ("Ühise põhjuse filosoofia", kd 1 2, avaldatud 1906 13). * * * ... ... entsüklopeediline sõnaraamat

Fjodorov, Nikolai Fjodorovitš - (1829 1903) usuline mõtleja, õpetaja. 1854 68 õpetas ta ringkonnakoolides Lipetskis, Bogorodskis ja teistes Kesk-Venemaa linnades. Aastal 1874 töötas ta Rumyantsevi muuseumis, pärast vaheaega ministeeriumi arhiivis ... Pedagoogiline terminoloogiline sõnaraamat

Vikipeedias on artikleid teiste inimeste kohta, kelle nimi on Nikolai Fedorov. Vikipeedias on artikleid teiste selle perekonnanimega inimeste kohta, vt Fjodorov. Nikolai Fedorovitš Fedorov: Fjodorov, Nikolai Fedorovitš (1829 1903) filosoof futuroloog, üks ... ... Vikipeedia

Vikipeedias on artikleid teiste selle perekonnanimega inimeste kohta, vt Fjodorov. Vikipeedias on artikleid teiste inimeste kohta, kelle nimi on Fedorov, Nikolai. Fjodorov Nikolaj Fjodorovitš ... Vikipeedia

Vikipeedias on artikleid teiste selle perekonnanimega inimeste kohta, vt Fjodorov. Vikipeedias on artikleid teiste inimeste kohta, kelle nimi on Fedorov, Nikolai. Nikolai Fedorovitš Fedorov (1885, Gatšina, Venemaa, 29. august 1984, Pariis, Prantsusmaa) Vene ... ... Vikipeedia

Nikolai Fjodorovi portree, autor Leonid Pasternak Nikolai Fjodorovitš Fjodorov (7. juuni 1829 28. detsember 1903) on vene usuliste mõtlejate ja filosoofide futuroloog, raamatukoguhoidja ja uuendaja. Üks vene ... ... Vikipeedia asutajaid

Nikolai Fjodorovi portree, autor Leonid Pasternak Nikolai Fjodorovitš Fjodorov (7. juuni 1829 28. detsember 1903) on vene usuliste mõtlejate ja filosoofide futuroloog, raamatukoguhoidja ja uuendaja. Üks vene ... ... Vikipeedia asutajaid

Vikipeedias on artikleid teiste selle perekonnanimega inimeste kohta, vt Fjodorov. Nikolai Fjodorov: Fjodorov, Nikolai Vasilievitš: Fjodorov, Nikolai Vasilievitš (poliitik) (s. 1958) Venemaa poliitik, Tšuvašia esimene president. Fjodorov, Nikolai Vasiljevitš (ataman) ... Vikipeedia

„Fjodorov on inimkonna vaimses elus ainus, seletamatu ja võrreldamatu nähtus ... Fjodorovi sünd ja elu õigustasid Venemaa tuhandeaastast olemasolu. Nüüd ei keera keegi maakera keel meie etteheiteid, et me pole sajandeid loobunud viljakast mõttest ega alustatud töö geniaalsusest ... "

A. L. Volynsky

Nikolai Fedorovitš
Fjodorov

Vene religioosne mõtleja ja filosoof - futuroloog, raamatukoguhoidjad, uuendaja. Vene kosmose üks rajajaid.

Nikolai Fedorovitš Fjodorov sündis 26. mail (7. juunil) 1829 Klyuchis, Vene impeeriumi Tambovi provintsis. Filosoof suri Moskvas 15. detsembril (28) 1903.

Nikolai Fjodorov, kes oli vürst Pavel Ivanovitš Gagarini ebaseaduslik poeg, sai ristiisa nime. 1849. aastal astus ta pärast Tambovi gümnaasiumi lõpetamist Odessa Richelieu lütseumi õigusteaduskonda, õppis seal kolm aastat, seejärel oli ta sunnitud lütseumist lahkuma onu Konstantin Ivanovitš Gagarini surma tõttu, kes maksis õppemaksu.

Ta töötas Kesk-Vene riba rajoonilinnades ajaloo ja geograafia õpetajana. 60-ndate aastate keskel kohtus ta NP Petersoniga, ühe Leo Tolstoi Yasnaya Polyana kooli õpetajaga. Petersoniga tutvumise tõttu arreteeriti ta Dmitri Karakozovi juhtumis, kuid vabastati kolm nädalat hiljem.

1867. aasta suvel lahkus Fjodorov Borovskoje rajooni koolist, kus ta õpetas, ja läks jalgsi Moskvasse. Aastal 1869 sai ta tööle raamatukoguhoidja assistendina Tšertkovskaja raamatukogus ning alates 1874. aastast töötas 25 aastat raamatukoguhoidjana Rumjantsevi muuseumis, oma elu viimastel aastatel - välisministeeriumi Moskva arhiivi lugemissaalis.

Rumyantsevi muuseumis koostas Fjodorov esimesena süstemaatilise raamatute kataloogi. Seal pärast kella kolme pärastlõunal (muuseumi sulgemise aeg) ja pühapäeviti asus seal vestlusklubi, millest võtsid osa paljud silmapaistvad kaasaegsed.

Fjodorov elas askeetlikku elu, püüdis mitte omada mingit vara, jagas olulise osa palgast oma "kaaslastele", keeldus palka tõstmast ja kõndis alati. Fjodorov oli hea tervisega, kuid 1903. aastal veensid tõsise detsembrikuise pakase ajal sõbrad teda kasukasse panema ja vankrisse minema, ta haigestus kopsupõletikku ja suri selle tagajärjel. Fjodorov keeldus pildistamast ega lubanud tal portree maalida. Ainus Fjodorovi pilt oli salaja joonistatud Pasternaki poolt.
Fjodorovi kaasaegsed
1870. aastatel. Fedorov juhendas K. E. Tsiolkovsky enesetäiendamist. FM Dostojevski tutvus Fedorovi õpetusega, mille esitas Peterson 1878. aastal. 80ndatel ja 90ndatel. L. N. Tolstoi ja Vl. Solovjov suhtles Fjodoroviga regulaarselt. Vl. Solovjov nimetas Fjodorovit "armsaks õpetajaks", tunnistades tema õpetust "inimvaimu esimeseks edasiliikumiseks Kristuse teel".
KE Tsiolkovsky tuletas meelde, et Fedorov soovis muuta ka tema oma "piiripunktiks", mida Fedorov nimetas "hämmastavaks filosoofiks".
Filosoofilised ideed
Fjodorov pani aluse maailmapildile, mis võiks avada uusi viise inimese koha ja rolli mõistmiseks universumis. Erinevalt paljudest katsetest ehitada universaalne planeedi- ja kosmiline maailmavaade, tuginedes sellele idamaised usundid ja varjatud ideed maailma kohta, on Fjodorov alati olnud sügavalt religioosne kristlane. Ta mõistis selgelt, et keskaegne maailmapilt oli pärast Koperniku riigipööret, mis avas inimesele kosmilise perspektiivi, püsimatud.

Kuid peamine asi Kristuse õpetuses on uudised saabuvast kehalisest ülestõusmisest, võidust "viimase vaenlase" üle - ta hoidis oma surma vankumatult, esitades paradoksaalset, kuid mitte mingil juhul vastuolus kristliku maailmavaatega mõtet, et see võit saavutatakse loominguliste pingutuste ja vaevaga ühinenud töö osalusel. inimkonna perekond.
Fedorov nägi juba 19. sajandi lõpus ette seda, mida 20. sajandi lõpus hakati nimetama globaalseteks keskkonnaprobleemideks. Ta esitas tähelepanuväärse idee muuta tavaline armee surma- ja hävitusinstrumentidest looduse hävitavate elementide - tornaadod, orkaanid, põuad, üleujutused - vastandumise vahendiks, mis toovad tänapäeval inimkonnale miljardeid dollareid kahju.

Tänapäeva teadus on põhimõtteliselt juba võimeline pakkuma vahendeid nende elementide vastu võitlemiseks ning peamine tegur, millest nende probleemide lahendus sõltub, on inimkonna lahusus, mõistuse ja hea tahte puudumine.

N.F. Fjodorovit nimetatakse mälufilosoofiks, rahvuslikeks uuringuteks. Tema kirjutistes on palju lehti pühendatud nii vene kui ka maailma ajaloole ja kultuurile. Ta on korduvalt rääkinud mineviku kultuuripärandi uurimise ja säilitamise teemadel, teinud palju revolutsioonieelse Venemaa kohaliku ajaloo arendamiseks, propageerinud ajaloolise unustuse, põlvkondade ebakõla ületamist.

Suhtlemine kosmonautikaga
Tsiolkovski mõte: "Maa on inimkonna häll, kuid keegi ei saa hällis igavesti elada!" selgelt inspireeritud N.F. Fjodorov. See oli tema, kes teatas esimest korda, et tee kogu kosmose arengusse, kus inimene mängib Põhjuse kandja olulisimat rolli, asub kogu taastatud inimkonna ees, on jõud, mis vastandub Universumi hävitamisele ja soojasurmale, mis paratamatult tuleb, kui inimene keeldub tema roll loodud maailmas jumalike energiate dirigendina.

N. F. Fedorovi ideed ja inspireerisid hiljem Vene kosmonautika loojaid.

Tema töid, mis avaldati pärast mõtleja surma 1903. aastal Fedorovi järglaste V. A. Koževnikovi ja N. P. Petersoni pealkirjaga "Ühise põhjuse filosoofia", luges hoolikalt S. P. Korolev. Kui mees esimest korda kosmosesse sisenes 12. oktoobril 1962, reageeris Euroopa ajakirjandus sellele sündmusele artikliga "Kaks Gagarini", tuletades meelde, et Nikolai Fedorov oli prints Gagarini ebaseaduslik poeg. Juri Gagarini ja Nikolai Fedorovi nimed seisavad kosmonautika ajaloos õigustatult. Kuid inimkonna kosmosest väljumine on vaid üks põhjus ühise filosoofia tagajärgedest.
Modernsus
Kahekümnenda sajandi lõpus Venemaal kasvas taas huvi Fedorovi loovuse ja ideede vastu. 80. aastate lõpus Moskvas loodi selts. N. F. Fedorova. Muuseumi lugemissaalis neid. NF Fedorova viib regulaarselt läbi teaduslikku ja filosoofilist seminari, kus Fedorovi ideid arutavad füüsikud ja bioloogid, filosoofid ja kirjanduskriitikud, poliitikud ja ärimehed. 1988. aastal peeti Borovski linnas, kus NF Fedorov ja KE Tsiolkovsky töötasid samas koolis 30-aastase intervalliga, esimesed üleliidulised Fjodorovi lugemised.

Rus. usuline mõtleja, vene keele esindaja. kosmilisus, ühise põhjuse ainulaadsete ideede autor, katse ellu viia, millel oli 20. sajandi kultuurile tohutu mõju. 1849. aastal lõpetas ta Tambovi gümnaasiumi, 1852 - Odessa Richelieu lütseumi. Aastail 1854–68 õpetas ta provintsikoolides ajalugu ja geograafiat. Alates 1874. aastast oli ta aastaid Moskvas Rumyantsevi raamatukogu raamatukoguhoidja, elu viimastel aastatel töötas ta välisministeeriumi arhiivi lugemissaalis.

F. andis suure panuse vene keele arengusse. biblioloogia, esimene oli süsteemne. Rumyantsevi muuseumi raamatute kataloog, esitas idee rahvusvahelisest. raamatuvahetus. Juhib askeet. elukorraldusel, kogu tema väikesel palgal, mida ta abivajajatele jagas, praktiliselt mingit vara polnud, pidades seda patuks, seetõttu ei avaldanud ta elu jooksul oma nime all midagi.

Terve Russi voolu sünd ja areng. kultuur nimega "kosmism"; selle peamine. idee on taastada kõik, mis kunagi on olnud, ajaloo lõpmatu arengu ja surma lüüasaamise tingimusena.

Mõtleja arendab seda looduse reguleerimise ideed teaduse ja tehnoloogia jõudude abil paljudes oma teostes, mis avaldati pärast tema surma üliõpilaste poolt üldpealkirja all "Ühise põhjuse filosoofia", kus ta pakub välja süsteemi inimese surematuse saavutamiseks looduse reguleerimise, teadmiste arendamise ja inimese enesetäiendamise kaudu. Nende külgede kogu kombinatsioon annab uue kvaliteedi - inimese surematuse. "Ühine põhjus" on F. sõnul maailma endise oleku taasloomine, enne langemist (Aadam ja Eeva).

Surematuse all mõistab F. inimkonna tuleviku teatavat põhiolemust, lõpeb õigluse, moraali, ilu, tõe võidukäik, millega kaasneb iga inimese igavene vaimne ja materiaalne elu, tema I. säilitamine. Isiklik surematus on ainult üks selle olemuse ilmingutest. Peamine inimese jaoks kurjus seisneb tema surmas, tema orjastamises pimeda loodusjõuga. Loodus on igavene ja tema olendid on surelikud. Loodus on hiiglaslik tervik, mis toimib selle lugematute osade pideva uuendamise kaudu. Surm on loomuliku eksistentsi atribuut, kus iga elu maksab kinni teiste surm - sündides, toitumises, vältimatutes repressioonides võitluses. Isiksuse kujunemisega tekib eneseteadvus, sealhulgas ka selle hävitamise tagasilükkamine, tunne, et isiksuse arengu võimalused võivad olla piiramatud, kui see poleks tema eksistentsi materiaalsete ja looduslike piiride pärssimine. Teadmiste ja tegevuse kaudu peab inimene muutma kõik pimedad ja sageli vaenulikud loodusjõud inimkonna instrumentideks ja organiteks. Ainult looduse üle domineerimise abil saab inimene surma vallutada.

Looduse reguleerimise kõrgeim eesmärk on esivanemate, "isade" ülestõusmine. Tee sinna jõuab läbi looduse meisterlikkuse, inimese ümberkorraldamise. organism, kosmoseuuringud ja kosmosehaldus. protsessid. Surematuse saavutamine on kogu inimkonna "ühine eesmärk". Regulatsiooni kõrgeim punkt on võit surma üle. Filmis "Ühise põhjuse filosoofia" eristab F. kahte peamist. regulatsiooniküsimused - toit ja sanitaartooted, mis sisaldavad kogu loodusjõudude juhtimise ülesannete registrit. Toiduküsimus lahendatakse meisterdamise teel atmosfäärinähtused, meteoroloogilised normid. protsess, uute energiaallikate otsimine.

Reguleerimise käigus peab füüsiline ise muutuma. inimese organism. Inimene ei saa surematuks, säilitades vanatüüpi elutegevuse, mida mõtleja pidas põhimõtteliselt piiritletuks. Seetõttu on Ch. arengu suund peaks olema inimorganite ümberkujundamine. organism (et inimene ise saaks lennata, kaugelt ja sügavalt näha jne). See peaks olema psühhofüsiooli ülesanne. määrus "orgaaniline" protsess. F. kutsus üles põhjalikult uurima taimetoitmise mehhanisme, mille järgi on inimkeha ümberkorraldused võimalikud.

Looduslike hirmutavate ja surmavate jõudude surve inimesele viib selleni, et inimene muutub kinnisideeks enesesäilitamise soovist, mis on inimeste ja rahvaste vaenuliku suhtumise põhjus üksteisele. Üldise halva tahte tagajärjel on inimese jõud laiali ja see pole seetõttu piisav, et lahendada inimese ülemvõimu loodusprobleeme. Lisaks on need jõud teatud määral suunatud inimese ja inimese ning rahva vahelisele võitlusele rahva vastu. Ühiskonnad, egoismi alusel tekkiv süsteem, F. määratleb seda kui zoomorfset - see põhineb teadliku ja suunava organi eraldamisel täitevvõimust. Mõtte ja tegevuse vastuolu tulemusel viib teadlaste kaste, mis on kastetud puhtasse ja mõttetusse mõtisklemisse, valeõpetuse kohta maailmast ja teadusliku tegevuse vale orienteerituse kohta. Isegi sellises ühiskonnas kasutatakse suuri teaduslikke avastusi ja leiutisi, Ch. obr., vastastikuseks võitluseks ja mitte ühise hüve saavutamiseks. F. sõnul peaks ideaalne sotsiaalne süsteem - "psühhokraatia" - põhinema teadvuse ja tegevuse ühtsusel. Teadustegevuse eriline missioon peaks olema pimedate ja surmavate loodusjõudude uurimine, et muuta need elulisteks jõududeks. Kui inimkond õpib kontrollima loodusjõude jne. lõpetab nälja, see teeb lõppu inimese allikatele. vaen. Inimkond koondab kõik oma ühendatud jõud ühisele ülesandele, milleks on looduse juhtimine maakeral ja isegi kogu universumis. Teadlik. evolutsiooni juhtimine, maailma spirituaalsuse kõrgeim ideaal ilmneb F. osas allpool. ülesannete ahel: ruumi reguleerimine. nähtused; transformatsioon hävib iseeneslikult. loodusjõudude suunamine teadlikult suunatud; uut tüüpi ühiskonnakorralduse loomine - psühhokraatia, mis põhineb filiaalsel, sugulasel teadvusel; töö surma ületamiseks, füüsiliseks muutmiseks. inimloomus; surematu elu lõputu loovus universumis. Selle suurejoonelise eesmärgi saavutamiseks nõuab mõtleja üldiseid teadmisi, kogemusi ja tööd reaalses maailmas, nähes hiilgavalt ette, et need piirid laienevad pidevalt, jõudes punktini, mis tundub endiselt ebareaalne ja imeline.

F. õpetus püüab värske pilgu heita inimese eesmärgile maailmas, seada talle enneolematu ülesande ja pakkuda välja võimalusi selle saavutamiseks. F. mõte on suunatud praktilisele. arhetüübi kehastus ajaloos. maailma ümberkujundamine kui ajaloo ülesanne. protsess. See on praktiline. kehastus ilmub "ühise põhjuse" projektina - kõigi planeedi inimeste jõudude ühendamisel loodusjõudude juhtimisel, hävingust ja surmast üle saamiseks. F. paljastab inimese lepitava-projektilise hoiaku kosmosesse.

F. esitas uue, kosmilise. vaata inimest. Tema jaoks on inimene maalane, see tähendab, et ta pole kaugeltki täiuslik, vaid suurepärane ja ainulaadne kuvand organiseeritud, loomulikust, kosmilisest kujundist. olendid. Inimkonna iga liikme määramiseks eelistas F. kasutada mõistet "inimese poeg", mis sisaldab nii poegluse ("surnud isade poeg") põhiideed kui ka maapealse isamaa ideed.

Filosoofia ühendab inimkonna looduse, elu, surma, ülestõusmise ja surematuse ühtseks süsteemseks tervikuks. See süsteem peab sisaldama mingit moraali. Alusta. Ch. jagunemine maailmas: osakonna mõtte eraldamine, inimeste jagunemine "teadlasteks" ja "mitteteadlasteks", hõimkondliku kogukonna jagunemine kaheks sfääriks - peegeldavaks-teoreetiliseks, tingimuslikuks-projektiivseks ja mehaaniliseks-tööliseks, vaimselt-praktiliseks. Selle kõige põhjuseks on maailma vihatud eraldatus ja kõik sellest tulenevad hädad.

F. ei piira moraali valdkonda inimmaailmaga. suhteid, kuid näitab moraali võidukäigu otsest sõltuvust. alustades inimesest materiaalsest-looduslikust korrast, teadlik. selle valdamine. Inimene, kes on kehastanud kõrgeimat moraali. seadus on looduse, haiguste ja surma ohver. Ühiskond koos kõigi saavutuste ning kultuurilise ja tööjõu kogunemisega võib maistest või kosmilistest hukkuda. katastroof. Ta kutsub saatma eetikat. inimkonna tegevus mateeria "mitte-vennaskonnale", mateeria ja selle jõudude "mitteseotud olemusele". Ta kutsub kõiki teadlasi üles ühendama oma jõupingutused sõltumatuse põhjuste väljaselgitamiseks ja seejärel selle kõrvaldamiseks. Sõltumatus läheb olemise juurte juurde, moodustab selle "ebaõige" struktuuri. Sõltumatuse põhjuste uurimine on samaväärne selle struktuuri uurimisega ja selle parandamisega. Vennaskond omandatakse teoga, kõigepealt iseenda ja teiste tundmise, psüühika tundmise kaudu. ja füüsiline. inimloomus, maailma tundmine ja lõpuks reguleerimise ja ülestõusmise ülesande täitmine. Seega on F. looduse reguleerimine ratsionaalsete ja kõlbeliste olendite, töötavate inimeste ühise eesmärgi nimel teadlikult-tahtlik tegevus.

F. kinnitas inimese otsustavat fakti. teadvuse maailmas, järeldades, et vajalikkus on teadlik. evolutsiooni juhtimine, kogu looduse ümberkujundamine lähtub mõistuse ja moraali sügavaimatest vajadustest. inimese tunded. Inimene peab muutuma selle looduse jaoks, mis ta sünnitas, selle ümberkujundamise ja vaimustamiseks. See on tüüpiline tagasiside süsteemis inimene - loodus (Maa - Kosmos). F. süsteemsed ideed avalduvad ka tema vaadetes inimese kosmoseteele kui lahutamatule osale tema õpetuses inimkonna surematuse saavutamise kohta. Ta tunnistab intelligentsete olendite olemasolu legitiimsust teistes maailmades, toob esiplaanile ülesande leida reaalsed vahendid inimese üleminekuks teisele planeedile. Inimkond on sunnitud otsima toimetulekuvõimalusi teistes maailmades, et tagada oma olemasolu lõpmatus. Ühise põhjuse filosoofias käsitletakse inimkonna kosmoseväljapääsu paratamatust tihedas seoses täieliku reguleerimise võimatusega ainult Maa sees; see sõltub kogu Kosmosest. Lõputud avarused mahutavad arvukalt ülestõusnud põlvkondi. Praegune maailm pealtvaataja peab saama nende elanikuks ja valitsejaks. Maa ressursside ammendumisega, rahvastiku ja kosmose paljunemisega. katastroof on ühtsus, inimkonna väljund. Ruumi piiratus hoiab ära intelligentsete olendite mõju kõikidele Universumi maailmadele ja ajaline piiratus - surelikkus - takistab intelligentsete olendite põlvkondade samaaegset tegevust kogu Universumis. Võitlus eraldava ruumi vastu on esimene samm võitluses kõigi aegade vastu; inimkonna saatused on süstemaatiliselt seotud Kosmosega.

Filosoofia ja kultuuri ajaloos on erinevaid. hinnangud F. tööle - alates entusiastlikust austamisest (näiteks Vladimir Solovjov nimetas teda oma "vaimseks õpetajaks") kuni terava tagasilükkamiseni (kuulus vene teoloog G. Florovsky nägi F. õpetuses uhkust ja väljakutset Loojale). Feodori ideed mõjutasid selliseid väljapaistvaid mõtlejaid nagu L. Tolstoi ja Dostojevski.

Cit .: op. M., 1982; Cit .: Vaimse taaselustamise raamatukogu. M., 1994; Cit .: 4 köites, 1.-2. M., 1995; Ühise põhjuse filosoofia: kuidas lahendada teaduse ja kunsti vastuolu // Rus. kosmilisus. M., 1993.

Lit .: Berdyaev N.A. N.F. Fjodorov // Tee. 1928. nr 11; Bulgakov S.N. Saladuslik mõtleja (N. F. Fedorov) // Kaks kraadi: uuringud ühiskondade olemuse kohta. ideaalid. M., 1991; Zenkovsky V. V. Rusi ajalugu. filosoofia. T. 2.1. L., 1991; Lossky N.0. Rusi ajalugu. filosoofia. M., 1991; Semenova S. G. Nikolay Fedorov. Elu loovus. M., 1990; Ta on sama. Usk, mis sattus "tõe mõttesse" // Tee. 1992. nr 2; Emelyanov B.V., Khomyakov M.B. Nikolai Fedorov ja tema "Üldpõhjuse filosoofia". Pihkva, 1994.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Mis võib olla kõigi inimeste vendluse alus?
Mis on kõigil inimestel ühist?

Seetõttu tuleks võitlust surematuse eest pidada kõiki inimesi ühendavaks ühiseks ettevõtmiseks. Teooria põhineb väga tugevalt suunatud moraalsel vektoril, supramoralismi põhimõttel: vähemalt ühe inimese surmaga maa peal on võimatu leppida. "Surm on omadus, seisund, mis on tingitud põhjustest, kuid mitte kvaliteet, ilma milleta inimene lakkab olemast see, mis ta on ja milline ta peaks olema."

Muidugi on esimene ülesanne surma põhjuste lahendamine ja kõigi maa peal elavate inimeste surematuse saavutamine. Kuid võttes arvesse määratud vektorit, peaks pärast surematuse saavutamist alustama kõigi maa peal elavate inimeste taaselustamise, lihast ülestõusmise protsessi, mis on terviklikum ja kaugem. Kas see pole ajamasina originaalne projekt - kõigi liha põlvkondade inimeste kokkusaamine?

Kus elab ülestõusnute peremees? Nad asustavad kõiki universumi planeete, inimesest saab universumi meel. "Universaalne ülestõusmine on kogu looduse elu, kõigi Universumi maailmade täius, täiuslikkus, vaimne, esteetiline ja moraalne täiuslikkus."

Fjodorov märgib, et loomulikult tõusevad algselt üles surnud inimesed, kes pole tolmuks muutunud. 19. sajandiks ei muutnud see täpsustus kuidagi projekti ülilihtsust. Meie jaoks, kes tunneme elustamise saavutusi, näib see probleem reaalsem: kuueminutiline kliiniline surm pole paljudel juhtudel enam loomulik ülestõusmise keeld.

Kuidas viiakse läbi tolmu, molekulide ja aatomite olekusse jõudnud inimeste ülestõusmine? Teaduse piiramatute jõudude abil omandab inimene jumalalaadse jõu looduse üle, õpib reguleerima, haldama mitte ainult iseennast, mitte ainult kõiki universumi planeete, vaid ka kõiki molekule ja aatomeid, ning hakkab inimest "koguma". Kuid kogu planeedi ainet on võimatu kasutada elavate inimeste rekonstrueerimiseks! Universumi aine on vaja ühendada ... Poeg on kohustatud oma isa taaselustama justkui iseendast, sest kuna ta kannab jälgi oma välimusest, siis isa taastub vanaisale ... ja nii edasi kuni esimese inimeseni. Päriliku teabe (DNA) materiaalse kandja on tänapäevane teadus juba pikka aega leidnud. Ülesanne on sõnastada uus ülesanne - ülestõusmine DNA-koodi järgi ...

Millised saavad olema looduse üle sellise võimu saavutanud inimesed? Sellest saab juba uus, muutunud inimene, laiendatud võimaluste ja ressurssidega. "Kõik taevased ruumid, kõik taevased maailmad on talle juurdepääsetavad, kuid ainult siis, kui ta taasloob end kõige originaalsematest ainetest, aatomitest, molekulidest, sest ainult siis suudab ta elada kõigis keskkondades, leppida erinevad kujundid ja olla põlvkondade külaline - iidsematest kõige uuemateni, kõigis maailmades, nii kõige kaugemas kui ka kõige lähedasemas, mida valitsevad kõik ülestõusnud põlvkonnad "- milline geniaalne ulme!

Ühine põhjus võidab ja sellega mitteseotud inimeste vendluseta oleku, mis on tänapäevase inimkonna peamine kurjus ja selge märk selle ebaküpsusest, imikust seisundist.

"Ainult suguluseõpetuses saab lahendus rahvahulga ja üksikisiku vahel lahenduse: ühtsus ei ima, vaid ülendab igat üksust, samas kui isiksuste erinevus ainult tugevdab ühtsust ..." Kõik ei ole ühesugused, kuid kõik on erinevad, kuna nende isiksus on seotud ühe eesmärgi nimel suunatud erinevate asjadega. "Tervel planeedil ühendatud inimrass saab maise planeedi teadvuseks, teadvuseks selle suhetest teiste taevamaailmadega." ... Kui selgelt paistab siit Vernadsky idee noosfäärist ...

Milliste vahenditega omandab ühendatud inimkond enneolematu, jumalakartliku jõu? Fjodorov töötab välja looduse reguleerimise kontseptsiooni. Kõik on omavahel seotud, looduse reguleerimine on võimalik ainult inimkonna ühendamisega, kuid "inimkond on seetõttu lahti, sest ühist põhjust pole, regulatsioonis on jõudude kontroll pime ( isiku suhtes - N.Kr.) loodus on suur asi, mis võib ja peaks saama tavaliseks. "Reguleerimise all mõistab Nikolai Fedorovitš mitte ärakasutamist, mitte rüüstamist ilma taastamise, kasutamise ja reostuseta, tagajärgi ette ennustamata, vaid evolutsiooniseaduste uurimisel ja looduse toimimisel süsteemina toimivat regulatsiooni Kuid see süsteem sünnitas inimese - mõtleva ja kannatava olendi, andis talle uue kvaliteedi - ratsionaalsuse, kuid ei tühistanud tema varasemat vara (nagu kõik elusolendid) - suremust.Seega tutvustatakse looduse regulatsiooni kontseptsiooni inimelu otstarbekuse osas.

Teeme kokkuvõtlikult öeldu: "Mõista on tegutseda, realiseerida. Võõras inimene, kes midagi ei tee, tema ees on Põhjus ... Pole sellist asja, millega teadus hakkama ei saaks. Inimkond toob maailmakorda eesmärgi ja tähenduse. Maailm antakse inimestele. mitte vaatlemisele, mitte ainult mõtisklusele, vaid tegutsemisele. Tegelikult on inimesed ju alati alati pidanud võimalikuks tegutsemist, elementide mõjutamist: Nad arvasid ja arvavad näiteks, et ohverdused ja palved võivad vihma taevast maa peale tuua. mitte reaalne tegevus, vaid kujuteldav, müütiline. Niiöelda tegevus illusioon. Asi on nüüd illusiooni muutmises reaalsuseks.Piire ei ole! Inimene kolib planeedid ja tähed oma kohalt, korraldab ümber ja ehitab need ümber vastavalt oma plaanile. Astronoomia saab Esimene taevaarhitektide areen on muidugi nende oma Maa. Nad jõuavad selleni, kui nad koos tööle astuvad, kui kogu inimkonnast saab vennalikult ühendatud perekond ... Aga kui inimene enamus tunnistab, et regulatsioon on enda jaoks üle jõu käiv ülesanne, siis lükatakse see tagasi, kuna see pole testi läbinud. Ja maailm võim võetakse temalt ära ja see võim antakse teist tüüpi intelligentsetele olenditele teisel planeedil, teiselt tähelt ... Kuid ma ei taha sellest lähtuda. Usun, et inimkond täidab kõik, mis selleks on ette nähtud. Maa regulatsioonist alates otsene tee Päikesesüsteemi reguleerimisele. Elektrilised ja magnetilised jõud (rääkimata Newtoni jõududest) ühendavad Päikese Maa ja planeetidega tõenäoliselt. Nii et kõik, mis maa peal toimub - vihm, kuiv maa, orkaanid, maavärinad, pole kõik need nähtused puhtalt maapealsed, vaid telluur-päikeseline ("tellus" - maa, "sool" - päike). Ja sellest tulenevalt tuleb kogu telluur-päikeseenergia protsess reguleerida. Võrdleksin Päikesesüsteemi praegust seisundit nende organismidega, mille närvisüsteem pole veel välja kujunenud. Nende organismide käitumine on aeg-ajalt ebakindel, ühelt tõukelt teisele. See pole lihtsalt piltlik võrdlus, vaid ka tõeline fakt. Inimkonna ülesanne on ennetada ja hoiatada Maa ja kogu maailma lõppu. See lõpp on looduse jaoks väga võimalik, mis on ikkagi jäetud omaenda pimedusele. Päike sureb varem või hiljem, kui me ei varusta seda ja kogu planetaarsüsteemi regulaatoritega. Omamoodi närvitee, mis viib ajust perifeeriasse. Päikesesüsteemi aju on inimkond. Inimkond saab tõelised teadmised universumist, kui see vabastab end pärisorjusest Maal, kui ta saab võimaluse oma kulgu kontrollida ja lendab planeedidevahelisse keskkonda. .. Ja kogu teadus, kogu loodusteadus saab siis üheks ja tervikuks - taevalikuks ja samal ajal ka maiseks ... Ainult selline piiritu julge tegevusvaldkond nagu kosmose vallutamine, see suur etendus, mille inimene peab täitma, köidab ja lõputult paljuneb. mõistuse, julguse, leidlikkuse, pühendumuse energia, kõik ühendatud inimjõud, mis kulutatakse vastastikustele riidudele ja raisatakse tühiasidele. "

N. F. Fedorovi projektil on palju puudusi, see sisaldab ilmseid vastuolusid, selles ei mõelda palju välja uue ühiskonna korraldamise aspekte, olemasolevalt ühiskonnakorralduselt tulevikku ülemineku viise ei arendata ... Kuid projektil on eelis, mis kõrvaldab paljud puudused: see ühendab eetika, toob juurde teaduslikud teadmised kõigi tema pingutuste lõppeesmärk on kõrge moraalne kohustus. Praegu areneb teadus kiiresti, spontaanselt, kontrollimatult, motiveerides oma tegevust inimese piiramatu teadmissooviga N. F. Fedorov paljastab teaduse jaoks ideaalse lõpptulemuse: inimese loomuse, tema surma, surematuse omandamise, surnute ülestõusmise lahendus. Muidugi on ülestõusmise idee šokeeriv, kuid see toimib usaldusväärse tagajana kurjuse jõudude maailmas kasutusele võtmise vastu! Sõda pidada ei saa - nende pärast tapetakse inimesi ja meie eesmärk on kõik ülestõusmine; sõjatööstust pole vaja; traumaatilised, kahjulikud tootmistehnoloogiad, looduse mürgitamine on välistatud ... igasugune agressioon inimese suhtes on vastuolus ühiskonna peamise eesmärgiga. Inimeste ülestõusmise reaalsus on lükatud kõige ebakindlamasse tulevikku, kuid nüüdsest hindab kavandatud lõpp-eesmärk kõike, mis maailmas on leiutatud, avastatud ja toodetud. 1 Supramoralism on N. F. Fedorovi mõiste supermoralism.