Metropoliit Macarius ja preester Sylvester. Sylvesteri (Moskva kuulutamise katedraali preester) tähendus lühikeses biograafilises entsüklopeedias

SYLVESTER (MOSKVA KUULUTUSTE KATEDRALI PREESTER)

Sylvester on Moskva Kuulutamise katedraali preester, 16. sajandi poliitiline ja kirjandustegelane. Selle päritolu on meile teadmata; tema esmamainimine kuninglikus raamatus viitab 1541. aastale, mil ta väidetavalt esitas avalduse vürst Vladimir Andrejevitši vabastamiseks; kuid seda uudist ei kinnita teiste allikate tunnistused ning Sylvesteri ilmumist Moskvasse võib põhjusega seostada ajavahemikuga 1543–1547: ta kutsus Novgorodist välja metropoliit Macarius, kes tundis teda kui elanikku. raamatuhimuline ja vaga inimene või saabus ta Moskvasse koos Metropolitaniga. Sellise küsimuse sõnastusega kaob Sylvesteri Moskvasse ilmumist ümbritsenud mõistatuslikkuse aura, vürst Kurbsky täielikult: prohvet Naatani piibellikust kujutisest kantuna, mis taunib kuningas Taavetit, maalib ta suurejoonelise pildi tema parandusest. noor kuningas Sylvesteri mõju all. Karamzin täiustas värve veelgi oma retoorikaga, kujutades Sylvesterit 1547. aasta Moskva tulekahju ajal Johni ette ilmumas "tõstetud, ähvardava sõrmega" ja tulise süüdistava kõnega. Selles kõnes juhtis Sylvester Kurbsky sõnul Johnile mõningaid "imesid ja väidetavaid Jumala ilmutusi" ning Kurbsky märgib nende imede kohta: oli tema enda jaoks. Kurbsky selgituse kohaselt kasutas Sylvester sellist "heatahtlikkust" samal eesmärgil, millega isad püüavad mõnikord "unenäoliste hirmudega" oma lapsi mõjutada. Millised olid need imed, millest Sylvester rääkis, seda me ei tea, aga et seda pedagoogilist vahendit ta tegelikult kasutas, kinnitab meile ka John ise, mainides Kurbskyle saadetud kirjas "laste õudustest". D.P. Golohvastov ja peapiiskop Leonid usuvad, et märgitud "pommideks" võiksid olla need näited piibli, Bütsantsi ja Venemaa ajaloost, mis on toodud Sylvesteri kirjas Johannesele, mis asub nn Sylvesteri kogus. Olgu kuidas on, aga Sylvesteri mõju noorele kuningale sai alguse 1547. aastal. Sylvester ei olnud kuninga ülestunnistaja, kuna tema kuningaläheduse ajal olid sellel ametikohal teised isikud; Sylvester ei võtnud Johannese parimal tegevusajal ametlikult osa kiriku- ja riigireformidest; tema mõju oli mitteametlik, teiste inimeste kaudu, kes olid oma positsioonil silmapaistvad. Tänu tema sidemetele võis see olla tugev: ilma asjata ei olnud nii Johni kui ka Kurbski jaoks Sylvester koos Adaševiga "valitud nõukogu" esikohal. Aastal 1553 algab kuninga "jahtumine" Sylvesteriga seoses Johannese haiguse ajal esile kerkinud troonipärimise juhtumiga; aastal 1560 astus Sylvester lõpuks õukonnast tagasi, kuna tsaar oli juba täielikult sisse seadnud kahtluse, et bojaarid "nagu Heroodes tahtsid hävitada imiku, jätta ta surmaga sellest valgusest ilma ja valitseda kellegi teise asemel". Selle viimase pöörde ajendiks oli tsaarinna Anastasia surm, mis oli tsaari sõnul ka bojaaride süü. Kui Sylvesteri sõbrad häbisse sattusid, läks ta ise Kirillo-Belozersky kloostrisse pensionile, kus andis Spiridoni nimega tõotuse. Kurbsky väidab oma "Ajaloos", et Sylvester pagendati Solovetski kloostrisse vangi, kuid teised allikad seda uudist ei kinnita. Sylvesteri surmaaasta on teadmata: Golohvastov aktsepteerib 1566. aasta kuupäeva, kuid ei viita sellele. Sylvester suri Cyril kloostris, mitte Solovkis, otsustades selle järgi, et tema "rämps" läks Cyril kloostris tema hinge mälestusmärgi juurde. Pärast Sylvesterit jäid neisse kahte kloostrisse mõned käsikirjad, mis annetati talle juba enne häbi. Sedalaadi annetused kinnitavad uudist Sylvesteri valgustusarmastusest. Tema enda kirjutistest on teada kaks sõnumit vürst Aleksander Borisovitš Shuisky-Humpbackedile: üks - selgitades talle kuningliku kuberneri kohustusi ja teine ​​- lohutav pärast häbi, samuti ülalmainitud sõnum kuningale. piltide heledus ja manitsusenergia. Sylvesteri kõige olulisemat tööd tuleks tunnustada kui Domostroy toimetuskolleegiumi. Selles tähelepanuväärses 16. sajandi kirjandusmonumendis kuulub Sylvester kahtlemata raamatu "Sõnum ja karistus isalt pojale" 64. peatükki, mille nimi on "Väike Domostroy" ja mida eristab eelkõige praktiline iseloom. Sylvester püüab oma poega sisendada maiste tarkustega, laskudes vahel selles osas äärmustesse. Sellest tulenes ka Solovjovi väga karm vastus, viidates, et Sylvester mõistab kõiki kristlikke voorusi materiaalse kasu seisukohalt ning tema nõuannetes võib näha heategevust, mida ei saa teostada ilma südametunnistusega tehinguteta. Mis puudutab Domostroi eelmisi peatükke, siis need polnud ilmselt Sylvesteri enda tööd, vaid reeglite järkjärgulise kuhjumise tulemus usuliste ja perekondlike-sotsiaalsete kohustuste ning majapidamistööde kohta. Professor Nekrassovi sõnul võttis "Domostroi" kuju Novgorodis ja kujutab rikka mehe elu. Sellele arvamusele esitasid üsna kaalukad vastuväited krahv Mihhailovilt, kes tõi Domostrois välja palju puhtalt Moskvale omaseid jooni, ja neid jooni, mida hr Nekrasov tunnistas ainult Novgorodiks, tõi ta Moskva elus suurel määral välja. Sama erimeelsus on ka Domostroi väljaannete osas: hr Nekrasov tunnistab Ajaloo ja Antiigi Seltsi nimekirja vanimaks väljaandeks ja Konšinski peab seda nimekirja Moskva (kuulus Sylvesterile) monumendi ümberehituseks; Hr Mihhailov peab Konšinski nimekirja esialgseks (Sylvestrile kuuluvaks) väljaandeks, mis esindab nii väliselt kui ka sisemiselt suuremat harmooniat kui seltsi nimekiri, mis mõnel pool pole kuigi oskuslik koostamine. Igatahes ei lükka uurijad tagasi Sylvesteri osalemist Domostroy koostamisel, kuid küsimust selle osaluse määrast ei saa veel lõplikult lahendatuks lugeda; Hr Mihhailovi viited monumendi väljaannete võrdlevale antiikajale on rohkem põhjendatud kui hr Nekrassovi järeldused, kuid nõuavad siiski edasiarendamist. Lahendamata pole ka küsimus, kuidas "Domostroid" mõista: kas see on ideaal, mille poole pürgis 16. sajandi vene elu, või tegelik tegelikkuse vahetu peegeldus? "Domostroi" allikatest viitab hr Nekrasov paljudele: see on - Piibel, kirikuisade, "Stoslov" Gennadi jt looming. G. Nekrasov võttis vaatluse alla ka "Domostroiga" sarnased lääne- ja idakirjanduse teosed: kuid sisuliselt ei anna sellised võrdlused, osutades üksikute tunnuste sarnasusele või erinevusele, midagi selgitada monumendi enda päritolu. Sama tuleb öelda härra Brackenheimeri katse kohta tõmmata paralleel meie "Domostroi" ja ühe Bütsantsi kirjandusteose vahel. Sisu poolest jaguneb "Domostroi" kolmeks osaks: 1) "vaimse struktuuri kohta"; siin tuuakse välja religioosse iseloomuga reeglid, joonistatakse "õige elu" askeetlik ideaal; juhised reguleerivad vaimse elu pisemaidki detaile, nii et on isegi näidatud, kuidas ikoone puhtana hoida; 2) "maailma ehitusest" - rida reegleid, kuidas käituda naise, laste, leibkonnaliikmetega; need reeglid peegeldavad moraali ebaviisakust, mis meil tatarlaste mõjul välja kujunes, kuigi ei tasu unustada, et sel ajastul ei olnud naise suhtes piitsutamine ja imikute ribide purustamine õppevahendina sugugi võõras. Lääne-Euroopa toll; 3) "maja ehitusest" - palju väiklasi kodumajanduse poolt. - Vt Golohvastov ja peapiiskop Leonid "Kuulutuspreester Sylvester ja tema kirjutised" (Moskva, 1874); piiskop Sergius (Sokolov) "Moskva kuulutuspreester Sylvester riigimehena" (Moskva, 1891); "Riiklike teadmiste kogu", II köide (Zamyslovski artikkel, Peterburi, 1875); Nekrasov "Ajaloolise ja kirjandusliku uurimistöö kogemus iidse vene "Domostroi" päritolu kohta (Moskva, 1873); "Rahvahariduse ministeeriumi ajakiri", köited 261, 262, 263 ja 270 (artiklid hr Mihhailov ja hr Nekrassovi vastus; Brackenheimer "" Aleksiu Komnenu poiema parainetikon (kreeka) võrreldes vene Domostroiga" (Odessa, 1893); Kljutševski "Kaks haridust" ("Vene mõte", 1893). Domostroy väljaanded - 1849 Moskva Ajaloo ja Antiigi Seltsi "Vremennik" (Golokhvastov), ​​1867 (Jakovleva, Peterburi) ja 1887 (Odessa). Sylvesteri sõnumid avaldas N.I. Barsov filmis "Kristlik lugemine", 1871. Samuti on oluline artikkel I.N. Ždanov "Stoglavy katedraali ajaloo materjalid" ("Rahvahariduse ministeeriumi ajakiri", 1876). A. Borozdin.

Lühike biograafiline entsüklopeedia. 2012

Vaata ka sõna tõlgendusi, sünonüüme, tähendusi ja seda, mis on SYLVESTRE (MOSKVA ANNUATSIOONI KATEDRALI PREESTER) vene keeles sõnaraamatutes, entsüklopeediates ja teatmeteostes:

• PREEST Milleri unenägude raamatus, unenägude raamat ja unenägude tõlgendamine:
  Unenäos olev preester on haiguse kuulutaja. Kui unes näete teda teenindusega hõivatud, tähendab see, et teid ootab haigus ja ...
• PREEST kiriku terminite sõnastikus:
  
• PREEST õigeusu kiriku mõistes:
  preesterluse teise, keskmisesse astmesse kuuluv vaimulik. Tal on arm täita kõiki sakramente, välja arvatud pühitsemise sakrament. Muidu nimetatakse preestrit preestriks või ...
• PREEST sisse piibli entsüklopeedia Nicephorus:
  (Vana Testament). Seaduse järgi võisid preestrid olla ainult seaduslikult sündinud Aaroni järeltulijad, kelle kehal ei olnud plekke, häbematus käitumises ja abielus. …
• PREEST õigeusu entsüklopeediapuus:
  Avatud õigeusu entsüklopeedia "PUU". Preester – preesterluse teise, keskmisesse astmesse kuuluv vaimulik. Tal on arm täita kõiki sakramente, ...
• SYLVESTER seksileksikonis:
  (? - u 1566), Moskva Kuulutamise katedraali preester alates kon. 1540 Ivan IV pihi tunnistaja aastast 1547 Erilise ...
• SYLVESTER
  (? - u 1566) Moskva Kuulutamise katedraali preester alates kon. 1540. aastad Alates 1547. aastast avaldas ta Ivan IV-le suurt mõju.
• PREEST Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
  (preester preester), õigeusu vaimulik, kes on lubatud iseseisvale jumalateenistusele; ametlik aadress- "Teie austus", majapidamine (kõnekeel) - "isa", "isa". Pidulik…
• PREEST suures Nõukogude entsüklopeedia, TSB:
  (ametlik kirik - preester, rahvas - preester), minister õigeusu kirik kellel on õigus teostada kiriklikke riitusi (liturgia, sakramendid). Pühendumine väärikusele...
• Sylvester Bratanovsky
  (Bratanovsky, sünd. 1871) - kirjanik, arhimandriit. Hariduse omandas Peterburi õigusteaduskonnas. univ. ja Moskva vaimulikus ...
• SYLVESTER Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
  (Silvestre) on mitme prantslase perekonnanimi. kunstnikud, kellest kaks on kuulsaimad: 1) Israel S. (1621-91), joonistaja, maalikunstnik ja graveerija ...
• PREEST Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
  religiooni esindaja nimi, kes on templis ja täidab talle antud preesterluse armu jõul kõik sakramendid (välja arvatud preesterlus) templis ...
• SYLVESTER
  
• PREEST kaasaegses entsüklopeedilises sõnastikus:
  
• SYLVESTER
  (? - umbes 1566), Moskva Kuulutamise katedraali preester 1540. aastate lõpust. Ta oli lähedane tsaar Ivan IV-le (alates 1547. aastast). …
• PREEST entsüklopeedilises sõnastikus:
  vaimulik, kes täidab kõiki sakramente, välja arvatud ordineerimine, ametlik üleskutse on teie reverend, majapidamine (kõnekeel) on isa, isa. Vanempreestrit nimetatakse ülempreestriks. …
• PREEST entsüklopeedilises sõnastikus:
  , -a, m Kirikuteenistuja, kes täidab kiriklikke talitusi ja nõudeid (õigeusus: preester; teistes kristlikud religioonid: preester, preester, pastor, ...
• SYLVESTER
  Sylvester II (Sylvester) Herbert (Gerbert) (umbes 940-1003), benediktiini munk, matemaatik, filosoof, kirikupoliitiline. tegija; Rooma paavst aastast 999. Kogunud kuulsust õpetajana ...
• SYLVESTER Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
  Sylvester James Joseph (1814-1897) matemaatik, in. h.-k. Peterburi. AN (1872). Tr. algebras, arvuteoorias, matemaatikas. …
• SYLVESTER Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
  SILVESTER (maailmas Simeon Agafonnikovitš Medvedev) (1641-91), pedagoog, kirjanik, teadlane. Aastatel 1678-89 Moskva trükikoda. Osaleti aruteludes...
• SYLVESTER Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
  SILVESTR (? - u 1566), preester Moskvas. Kuulutamise katedraal koos con. 1540. aastad Alates 1547. aastast avaldas ta Ivanile suurt mõju ...
• SYLVESTER Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
  SILVESTR (?-1123), Mihhailovski Vydubetski kloostri hegumen, aastast 1118 Perejaslavli piiskop (lõunaosa); Kirjanik. Olles lähedal Vladimir Monomakhile, mängis ta silmapaistvat rolli...
• PREEST Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
  PREEST (preester, presbyter), Kristuse keskmise (teise) astme vaimulik. kirik hierarhia, tunnistati sõltumatuks. jumalateenistuse läbiviimine; ametnik pealkiri on "Sinu austus", ...
• MOSKVA Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
  "MOSVSKOY CENTRE" KOHTA, mis on valmistatud keskel. 1930. aastad kohtuasja mitmete isikute süüdistustega põrandaaluse kontrrevolutsiooni loomises. organisatsioonid, mille eesmärk on ...
• PREEST Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
  ? religiooni esindaja nimi, kes on templis ja täidab talle antud preesterluse armu jõul kõik sakramendid (välja arvatud preesterlus) ...
• PREEST Collieri sõnaraamatus:
  roomakatoliku ja õigeusu kirikus kiriku hierarhia preesterluse teine ​​aste, isik, kes on volitatud läbi viima avalikku jumalateenistust ja sakramente. Preester räägib...
• PREEST Täielikult rõhutatud paradigmas Zaliznyaki järgi:
  püha "nnik, püha" nnik, püha "nnik, püha" nnikov, püha "nnik, püha" nnik, püham "nnik, püham" nnik, püham
• PREEST Populaarses vene keele seletus-entsüklopeedilises sõnaraamatus:
  -a, m Vaimulik tiitel õigeusu kirikus, piiskopi ja diakoni vaheline keskpaik, samuti isik, kes seda tiitlit kannab. Preestri jutlus. …
• PREEST skannitud sõnade lahendamise ja koostamise sõnastikus:
  Pastor, preester, ...
• PREEST Abramovi sünonüümide sõnastikus:
  preester, preester, isa, karjane, presbüter, isa, altariteenija. Meie ülikooli isa. kolmap . cm…
• SYLVESTER vene keele sünonüümide sõnastikus.
• PREEST vene keele sünonüümide sõnastikus:
  abt, akhun, isa, gazzan, gaham, dekaan, ülestunnistaja, vaimulik, abt, preester, hieromonk, imaam, ülestunnistaja, kaplan, kaplan, preester, köster, laama, mulla, müezzin, ...
• PREEST Uues vene keele seletavas ja tuletussõnastikus Efremova:
  m. 1) õigeusu kiriku vaimulik, diakoni ja piiskopi vaheline keskmine; preester. 2) Iga minister...
• PREEST vene keele sõnaraamatus Lopatin:
  preester,...
• SYLVESTER
  Sylvester, (Silvestrovitš, ...
• PREEST vene keele täielikus õigekirjasõnaraamatus:
  Preester,…
• PREEST õigekirjasõnaraamatus:
  preester,...
• PREEST Ožegovi vene keele sõnaraamatus:
  Õigeusu keeles: vaimulik, kes viib läbi kiriklikke talitusi ja riitusi, ...
• SYLVESTER
  (? - 1123), vanavene kirjanik, Vladimir Monomahhi lähedal asuva Mihhailovski Vydubetski kloostri hegumen, aastast 1118 Perejaslavli piiskop (lõunaosa). Üks…
• PREEST in Kaasaegne seletav sõnastik, TSB:
  (preester, preester), iseseisvale jumalateenistusele lubatud õigeusu vaimulik; ametlik aadress - "Teie austus", majapidamine (kõnekeelne) - "isa", "isa". …

Seejärel sai temast Moskva Kremli kuulutamise katedraali preester. Teda seostati metropoliit Macariusega.

1547. aasta Moskva tulekahju ja ülestõusu ajal esitas ta noore Ivan IV (Kohutava) vastu diatriibu, mis võeti positiivselt vastu ja muutis Sylvesteri tsaari lähedaseks kaastööliseks.

Kirjanduslik tegevus

A. B. Shuisky-Humpbackedile on kaks sõnumit. Talle omistatakse ka Domostroy autorlus ehk lõplik väljaanne (kindlasti on teada, et tema koostas selle monumendi 64. peatüki). Lisaks kirjutas Sylvester elu St. Printsess Olga. Ta kogus käsitsi kirjutatud raamatuid, patroneeris ikoonimaalijaid ja teisi kunstnikke.

Kirjutage ülevaade artiklist "Sylvester (protopop)"

Kirjandus

• Ivanitski V. Vene naine "Domostroi" ajastul // Ühiskonnateadused ja modernsus. 1995. nr 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Sylvester ja printsess Olga elu // Rumjantsevi lugemised 2009. Ajaloo- ja kultuuritraditsioonid ning uuenduslikud transformatsioonid Venemaal. Raamatukogude hariduslik vastutus. 1. osa: rahvusvahelise teaduskonverentsi materjalid (21.-23.04.2009). - M., 2009. - S. 246-254.
• Usachev A.S. Kraadide raamatu koostaja isiksus // Vana-Venemaa. Keskaja uurimise küsimusi. 2009. nr 2 (36). - lk 34-47

Lingid

• Sylvester, kuulutamise katedraali preester // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 täiendavat köidet). - Peterburi. , 1890-1907.
• D. M. Bulanin, V. V. Kolesov.// IRLI RASi väljaanded
• N. Puškareva. // Entsüklopeedia "Ümber maailma".

Katkend, mis iseloomustab Sylvesterit (ülempreester)

Olles veel mõnda aega vaikides "oma" kambrites istunud, tõusis Caraffa püsti ja juba lahkudes ütles üsna rahulikult:
„Ma annan sulle teada, kui su tütar siin on, Madonna. Ma arvan, et see on väga varsti. Ja ilmalikult kummardades lahkus.
Ja ma, püüdes kõigest väest mitte alluda vohavale lootusetusele, viskasin väriseva käega salli seljast ja vajusin lähimale diivanile. Mis mulle jäi - kurnatud ja üksildane? .. Sellise ime läbi sain ma päästa oma vapra tüdruku, kes ei kartnud sõda Karaffaga? ?..
Ma ei osanud isegi mõelda, mida ma olin Anna Karaffa jaoks ette valmistanud... Ta oli tema viimane lootus, viimane relv, mida – ma teadsin – ta üritab võimalikult edukalt kasutada, et sundida mind alistuma. Mis tähendas, et Anna pidi tõsiselt kannatama.
Ei saanud enam oma hädaga üksi olla, proovisin isale helistada. Ta ilmus kohe välja, nagu ootaks ta vaid, millal ma talle helistan.
- Isa, ma kardan nii! .. Ta võtab Anna! Ja ma ei tea, kas ma suudan teda päästa... Aita mind, isa! Aidake mõne nõuandega...

1547. aasta Moskva tulekahju ja ülestõusu ajal esitas ta noore Ivan IV (Kohutava) vastu diatriibu, mis võeti positiivselt vastu ja muutis Sylvesteri tsaari lähedaseks kaastööliseks.

Teada on kaks Sylvesteri kirja A. B. Shuisky-Humpbackedile. Talle omistatakse ka Domostroy autorlus ehk lõplik väljaanne (kindlasti on teada, et tema koostas selle monumendi 64. peatüki). Lisaks kirjutas Sylvester elu St. Printsess Olga. Ta kogus käsitsi kirjutatud raamatuid, patroneeris ikoonimaalijaid ja teisi kunstnikke.

Kirjandus

• Ivanitski V. Vene naine "Domostroi" ajastul // Ühiskonnateadused ja modernsus. 1995. nr 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Sylvester ja printsess Olga elu // Rumjantsevi lugemised 2009. Ajaloo- ja kultuuritraditsioonid ning uuenduslikud transformatsioonid Venemaal. Raamatukogude hariduslik vastutus. 1. osa: Rahvusvahelise teaduskonverentsi (21.–23.04.2009) materjalid. - M., 2009. - S. 246–254.
• Usachev A.S. Kraadide raamatu koostaja isiksus // Vana-Venemaa. Keskaja uurimise küsimusi. 2009. nr 2 (36). - lk 34–47

Lingid

• // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisaköidet). - Peterburi. , 1890-1907.
• D. M. Bulanin, V. V. Kolesov. Sylvester, kuulutamise katedraali preester // IRLI RASi väljaanded
• N. Puškareva. Sylvester entsüklopeedias "Ümber maailma"

Kategooriad:

• Isiksused tähestikulises järjekorras
• Venemaa ajalugu
• Vene õigeusu kiriku preestrid
• Suri 1566. aastal
• Ivan Julma häbi ohvrid

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "Sylvester (preester)" teistes sõnaraamatutes:

Moskva Kuulutamise katedraali õukonna preestri, sünnilt novgorodlase ja Novgorodis viibinud preestri, kes oli pikka aega olnud preester, kutsus Moskva metropoliit Macarius 1547. aastal Moskvasse kui eeskujuliku vagaduse ja voorustega mehe. intervjuud ja ......

Sylvester on Moskva Kuulutamise katedraali preester, 16. sajandi poliitiline ja kirjandustegelane. Selle päritolu on meile teadmata; tema esmamainimine kuninglikus raamatus viitab aastale 1541, mil ta väidetavalt astus eest ... ... Biograafiline sõnaraamat

Moskva Kuulutamise katedraali preester, 16. sajandi poliitiline ja kirjandustegelane. Tema päritolu on teadmata ja esimene mainimine kuninglikus raamatus pärineb aastast 1541, mil ta väidetavalt esitas avalduse printsi vabastamiseks ... ... Suur biograafiline entsüklopeedia

Moskva Kuulutamise katedraali preester, 16. sajandi poliitiline ja kirjandustegelane. Selle päritolu on meile teadmata; tema esmamainimine kuninglikus raamatus viitab 1541. aastale, mil ta väidetavalt palus printsi vabastamist ... ... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

Sylvester \ (Spyridon \), kuulutamise katedraali preester- Sylvester (munkades Spiridon) (surn. enne 1577) - Kremli kuulutuse katedraali preester, kirjade, printsess Olga elu autor, Domostroy autor või koostaja, eraraamatukogu omanik. Vaevalt ühegi 16. sajandi kuju kohta. väljendatud ... Kirjatundjate ja raamatumeelsuse sõnaraamat Vana-Venemaa

- (? u 1566), Moskva Kuulutamise katedraali preester 1540. aastate lõpust. Tal oli suur mõju Ivan IV-le alates 1547. aastast. Valitud nõukogu liige. Alates 1560. aastast andis ta häbistatult mungatõotuse. Domostroy ja paljude teiste eriväljaande autor. sõnumid. Kogutud käsitsi kirjutatud ... Venemaa ajalugu

- (? umbes 1566), Moskva Kuulutamise katedraali preester 1540. aastate lõpust. Ta oli lähedane tsaar Ivan IV-le (alates 1547. aastast). Valitud nõukogu liige. Domostroy eriväljaande ja paljude sõnumite autor. Alates 1560. aastast andis ta häbiväärselt mungatõotuse ... Kaasaegne entsüklopeedia

- (? ca 1566) Moskva Kuulutamise katedraali preester alates kon. 1540. aastad Tal oli suur mõju Ivan IV-le alates 1547. aastast. Valitud nõukogu liige. Domostroy eriväljaande ja paljude sõnumite autor. Alates 1560. aastast andis ta häbiväärselt mungatõotuse ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Moskva Kuulutuse katedraali õukonna preester, sünnilt novgorodlane ja novgorodlane, kes oli pikka aega preester, kutsus Moskva metropoliit Macarius 1547. aastal Moskvasse kui eeskujuliku vagaduse ja voorustega mees. intervjuude ja juhiste eest noorele tsaar Ivan Vassiljevitšile.

Vürst Kurbsky kirjutab oma ajaloos, et see preester pööras koos voorusliku bojari Aleksei Fedorovitš Adaševiga tsaari mõõdukale ja vagale elule, eemaldas temalt hellitused ja lollused, moodustas tema jaoks õuekogu mõistlikest meestest, vagaduse ja jumalakartlikkusest. ehitud jumalakartus, sõjaväeasjades ja osavates zemstvostes, kelle nõustamiseta ta midagi ei teinud.

Kõiki neid nõuandjaid kutsuti tollal Valitud Radaks ehk Duumaks ja sealt levis kõikjale õiglus, teenete kättemaksmine, vägivaldsete ja korratute rahustamine.

Eriti Sylvester, nagu tõendab 1769. aastal Peterburis ilmunud kuninglik raamat, „oli suverääni juures suure palgaga ja Vaimunõukogus ja Duumas ning tundus, et ta suutis kõike ja kogu oma kuulekust, ja keegi ei naernud millegi üle, vaid osutas talle vastupanu tsaaripalga nimel.

Näidake metropoliidile ja lordidele ja arhimandriitidele ja abtile ja tšerntidele ja paavstile ja bojarile ja diakile ja ordurahvale ja vojevoodidele ja bojaarlastele ja igasugustele inimestele ning lihtsa kõnega kõikvõimalikud Püha ja Kuningliku valitsemise teod ja autoriteedid ning keegi ei julge midagi öelda, mitte teha seda mitte tema käsul ja kõik, kellel on nii võimud kui ka püha ja kuninglik, nagu tsaar ja hierarh, teil pole nimi ja kuju ja istekoht, aga sul on preesterlik; kuid me austame kõigi poolt ainult head ja omame kõike koos oma nõunikega (vt seda artiklit Metropolitani Macariuse kohta).

Kuid kadedus suutis lõpuks kogu selle erakordse volikirja temale kukutada.

Sylvesterit armastas imeliselt tema vend Tsarski, vürst Vladimir Andrejevitš, keda paljud bojarid ei sallinud ning keda ta kaitses vihkamise ja laimu eest, väidetavalt riigireetmise ja kavatsusega pärast tsaari surma trooni ülendada; ja sellest juhtumist, pärast viimast Kaasani sõjakäiku ja pärast tsaari rasket haigust 1553. aastal, algas vaen bojaaride ja kogu valitud duuma vahel, mis oli neile juba koormaks.

Bojaarid suutsid häbistada tsaari, kes oli pärast Kaasani vallutamist juba märgatavalt ülemeelikuks muutunud ning pööras seetõttu vähe tähelepanu Silvestrovide nõuannetele ja juhistele; ja see, nähes, et kõik tema senised tööd tsaari parandamise ja kaitsmise alal hävisid ootamatult, palus ühes põhjakloostris vallandamist ja võttis seal oma tonsuuri.

Tema järel saadeti 1560. aastal Liivimaa linna Fellini kuberneriks tema sõber ja kaastööline Boyar Aleksei Adašev. Kuid nende vaenlased ei olnud rahul ainult selle eduga.

Nad, kuuldes, et Sylvester ei olnud kaotanud üleüldist austust ja hiilgust isegi kloostris ning et tema sõber oli oma vooruste tõttu kõik Liivimaa elanikud enda poole pööranud, kartsid, et nad ei naase enam kunagi kohtusse ega peata oma eneseavaldamist. tahe ja rikutus.

Seetõttu, kui tsaaritsa Anastasia Romanovna 7. augustil 1560 suri, võtsid nad, eriti tsaari õemehed, pähe laimata, et tema surm juhtus Sylvestrovide ja Adaševite võlu tõttu; ja tsaarile endale kinnitati, et nad olid ta varem oma ettepanekutega ära võlunud.

Kahjuks oli see Suverään kõigi selliste ebausklike kuulujuttude suhtes liiga kergeusklik ja kutsus helistamata, küsides allpool süüdistatavatelt (mida soovitas metropoliit Macarius ja süüdistatavad ise nõudsid näost näkku vastasseisu), kutsus kokku nõukogu ja Bojari nõukogu ning mõistis hukka. Sylvester vangistati Solovetski kloostris, kus ta suri; ja andis Bojarin Adaševile korralduse panna Derpti vangi, kus ta samuti kaks kuud hiljem oma elu palaviku tõttu lõpetas.

Novgorodi Sofia raamatukogus on metropoliit Danieli kirjade käsikirjade vahel lõpus väga pikk õpetlik sõnum Sylvesterilt, mis on kirjutatud umbes 1556. aastal Kaasanis Bojarile, Kaasani kubernerile ja vojevoodile, vürst Aleksandr Borisovitš Gorbatõ-Šuiskile.

Selles kirjas pakub ta nii vürstile endale kui ka kõikidele seal viibinud bojaaridele, sõjaväele ja kogu kohalikule vaimulikule kõigile sobivaid juhiseid Pühakirjast koos manitsusega, millest neis riikides on kõige olulisem hoiduda. ja mille eest tuleks hoolitseda.

Selle kirja lisas, mis on samuti üsna pikk, lohutab ta printsi kuningliku viha ja puuduse pärast, mida ta on kannatanud, pakkudes talle kannatlikkust ja alandlikkust kõike taludes väga liigutavaid reegleid ja näiteid Pühakirjast ja Pühadest Isadest, tõestades, et sageli satuvad inimesed praeguste olude kohaselt ebaõnne ja süütult, kuid juba ammu mineviku ja peaaegu unustatud süü tõttu ning mõnikord ka suurema vooruse ja suuremeelsuse näitamiseks.

Kreeklase Maximuse kirjutiste vahel on üks kiri sellele Sylvesterile. (Bolkhovitinov)

Sylvester (peapreester) - preester, poliitik ja riigimees, kirjanik, "Domostroy" autor - mitmes mõttes salapärane inimene. Tema eluloo, eriti elu alguse kohta on teavet väga napp. Eelkõige pole teada, millal ta sündis, kuid säilinud on teave, et ta oli Novgorodist pärit, tema isa oli vaene preester.

Poeg astus tema jälgedes, teenis Novgorodis vaimulikuna. Ta oli ka ikoonimaalija, hõbedaga töötamise meister, õpetas erinevate meistrite käsitöötarkust – ikoonimaalijad, lauljad, kalligraafid jne. Metropoliit Macariuse käe all oli ta kirjanduslik assistent ja saabus koos temaga Moskvasse aastal 1542. Siin juhtis ta Kremli kuulutamise katedraali.

1547. aastal Moskvas puhkenud kohutav tulekahju, mis nõudis tuhandete inimeste elusid, sai märgiliseks sündmuseks Sylvesteri enda eluloos. Ta pidas vihase ja süüdistava kõne, milles süüdistas kuningat liigses julmuses (pärast tulekahju puhkes ülestõus) ning nimetas neid kahte sündmust, tulekahju ja mässu, Jumala karistuseks toimepandud kuritegude eest. Tema kõne avaldas noorele kuningale nii suurt muljet, et kättemaksu asemel tõi ta jultunud preestri endale lähemale.

Kuna Novgorodi preester ei olnud aadlisuguvõsa järeltulija, kellel polnud suuri teeneid ja varandust, sai temast üleöö mõjukas isik, tema usaldusisiku Ivan Julma nõunik. Ta lahendas iseseisvalt mõned sise- ja välispoliitika, organiseeris Valitud Rada ja sai tegelikult kuninga kaasvalitsejaks. Aastal 1553 toimus Sylvesteri ja Ivan Julma vaheliste suhete jahenemine, kuna esimene oli vande andmise suhtes skeptiline. väike poeg kuningas.

Valitud Rada kaotas lõpuks oma endise mõjuvõimu. Aastal 1560 sattus Sylvester Kirillo-Belozersky kloostrisse, ta sai mungaks ja sai uue nime - Spiridon. Preestrit laimati ja ta saadeti tegelikult Solovkisse, kus ta sattus häbisse sattunu, peaaegu süüdimõistetu. Teadlased nimetavad suhete lagunemise põhjuseid erinevaid – alates poliitiliste rühmituste võitluse tagajärgedest kuni asjaolude kahetsusväärse koosmõjuni. Arvatavasti 1556. aastal Sylvester suri.

Sylvesteri pärand koosneb sõnumitest, milles ta käsitles valitsuse erinevaid aspekte, "Printsess Olga elu" ja tema kuulsaimat teost peetakse "Domostroiks". Selle autorsust pole võimalik kindlalt kindlaks teha – võimalik, et Sylvester oli viimane, kes seda maise tarkuse koodi lihtsalt redigeeris. "Domostroy" oli essee, mis reguleeris inimeste käitumist perekonnas, vaimses elus. Iga põlvkond tajub selle sisu läbi oma aja moraali- ja olmenormide prisma, kuid olenemata ajastust on Domostroy olnud ja jääb silmapaistvaks vene kirjanduse monumendiks.