19.09.2020

Andestuse pühapäev: mida mitte teha, kuidas andestust paluda ja kuidas püha puhul õnnitleda. Andestuspühapäev ja selle olemus Andestuspühapäev as

Inimene on ühtaegu täiuslik ja surelik olend. Ühest küljest oleme loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi. See tähendab, et meil on kõik oma elu ja meid ümbritseva saatuse kujundamiseks olemas.Samal ajal tekivad meie peas sageli halvad mõtted. Meid valdab meeleheide, depressioon, vimm saatuse või lähedase vastu jne. Andestuse pühapäev aitab meil meeles pidada, kes me tegelikult oleme. See helge päev on aasta parim hetk enda ja oma suhted lähedastega korda seadmiseks.

Millal tuleb andestuse pühapäev ja mis on selle olemus

vana Õigeusu traditsioon Andestuse palumine kõigilt, keda oleme korra kogemata või tahtlikult solvanud, on eksisteerinud iidsetest aegadest peale. Kristus ise ütleb Matteuse evangeeliumis meile, et nii nagu meie anname inimestele andeks nende patud, nii andestab ka meie taevane Isa meile meie vead (Matteuse 6:14-15). See päev langeb viimasele pühapäevale enne paastu algust, mis eelneb lihavõttepühade tähistamisele. Kunagi Palestiinas või Egiptuses, mungad, et puhastada oma hinge enne peamist kristlikku püha - Kristuse pühapäev- käis kõrbes palvetamas. Samal ajal võib juhtuda, et temast võib saada nende viimane pelgupaik. Seetõttu palusid nad enne lahkumist üksteiselt andestust ja leppisid nagu enne surma. Muidugi ei lähe meist keegi tänapäeval kõrbesse. Kuid halbade mõtetega paastuaega siseneda on äärmiselt ebasoovitav. Seetõttu on andestuspühapäev hea võimalus vabastada oma hing süükoormast, tegelikult kõigiga siiralt leppida ja andestada kõigile, kellega rahulolematud olime.

Kuidas andestada inimesele, kui pole soovi

Kätte on jõudnud andestuse pühapäev ja mu hinges keeb pahameel. Ja tundub, et soovite leida vabandust kurjategija tegudele või sõnadele, kuid see ei õnnestu. Kas olete seda kunagi kogenud? Väga sageli ütleb inimene, et ta ei suuda andestada. Ta annab mõista, et tunneb endiselt ega suuda unustada talle tekitatud valu. Aga andeks võib anda igaühele, piisab vaid meenutamisest, millise eeskuju Kristus meile annab. Valu ei pruugi kohe kaduda. See ei möödu koheselt ja automaatselt. Peaasi, et hinges ei oleks soovi kurjategijale kätte maksta, soovi talle haiget teha. Me oleme ebatäiuslikud, kuid püüame jäljendada Jumalat, saada tema sarnaseks. Peaksime üksteist aktsepteerima sellisena, nagu me oleme, ja andestuse pühapäev aitab seda meeles pidada.

Mille eest ja kellelt andestust paluda

Kelle ees peaksid vabandama? Keda sa tead kindlalt oma lähedaste ees, kes neile haiget tegi? Või toimida põhimõttel: “Palun igaks juhuks kõigilt naabritelt andestust”? Kirik õpetab meid puhastama oma hinge ennekõike nende ees, keda oleme meelega häirinud ning kellega meil on probleeme ja raskusi suhetes. Teiseks peame meeles pidama kõiki, kelle kohta me halvasti mõtlesime. ja võib kahjustada. Veelgi enam, mida lähemal on inimene meile, seda rohkem saame talle kahju teha. Ja isegi kui pole võimalust solvunud inimesega isiklikult kohtuda, peate dialoogi oma kujutluses ette kujutama. Ja siis, kui avaneb võimalus seda inimest näha, peate tegelikult tema ees vabandama. Kolmandaks peame meeles pidama kõiki väiteid endale ja oma saatusele ning seejärel leppima kõigega, mis meiega elus juhtus.

Kõik on Jumala tahe ja lõpuks on kõik sündmused meie heaks, sõltumata sellest, kas me usume sellesse või mitte. Ja loomulikult ei tasu edasi lükata ja oodata Andestuspühapäeva saabumist, kui on tunne, et armastuse allikas hinges on hakanud veidi kokku kuivama. Arendades endas sugulustunnet kõigega, mis meid ümbritseb, muudame selle maailma paremaks paigaks, täidame rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi meile antud käske ja tunneme õnne ühtsusest Loojaga.

Pärast mida algab suurepärane postitus enne lihavõtteid. Õigeusu kaanoneid järgides tuleks sel päeval külastada kirikut ülestunnistuseks, samuti paluda oma sugulastelt, sugulastelt, sõpradelt, naabritelt ja kolleegidelt andestust vabatahtlikult või tahtmatult põhjustatud solvamise eest. Iidsetel aegadel, kui rahva seas austati traditsioone, teadis iga usklik, kuidas andestuspühapäeval õigesti käituda, kuidas vastata "anna mulle andeks". Tänapäeval, püüdes naasta vaimsete allikate juurde, peame kaotatud teadmised uuesti avastama.

Kuidas tekkis vastastikuse meeleparanduse traditsioon?

Usuliste pühakirjade järgi oli vanasti komme, mida järgides läksid mungad paastuaja algusega ükshaaval neljakümneks pikaks päevaks kõrbe. Sel ajal ei järginud nad mitte ainult toidupiiranguid, vaid ka palvetasid, valmistudes Kristuse ülestõusmise päevaks. Kõigil ei olnud määratud oma kloostrisse naasta – keegi suri külma ja nälga, keegi langes metsloomade ohvriks. Seda mõistes palusid pühad isad enne reisile minekut üksteiselt võimalike pattude eest andestust.

Nende sõnad olid vaiksed ja siirad, täpselt nii, nagu oleks see viimane surev meeleparandus. Aja jooksul tekkis kristluses traditsioon tähistada andestuse pühapäeva erilisel viisil. Kuidas vastata "vabandust", saab igaüks ise otsustada. Peaasi, et sõnad tulevad hinge sügavusest, räägitakse puhtast südamest. Tavaline vastus, mis on kirjas kiriku põhikirjas, on: "Jumal annab andeks ja teie annate mulle andeks."

Maslenitsa pidustused - austusavaldus paganlikele kommetele

Kui paganlik Maslenitsa ja kristlik juustunädal ühinesid, pole see täpselt teada. Kirik aga taunib laialdasi pidustusi laulude ja tantsudega, kujude põletamist, üle süüdatud lõkke hüppamist. Sageli kuulatakse Maslenitsa viimasel päeval suulisi ja poeetilisi soove terviseks, õitsenguks ja rahuldustpakkuvaks eluks. Kuidas vastata õnnitlustele? Andestuse pühapäeval, kuigi see langeb kokku paganliku Maslenitsa kulminatsioonipäevaga, pole sellega midagi pistmist. Seetõttu võite teid õnnitlenud inimesele viisakalt kõike head soovida ja temalt andestust paluda.

Pole tähtis, kui lähedalt te teda tunnete, millises suhtes te olete. Sugulaste ja sõprade ees on lihtne meelt parandada, nagu öeldakse kristlikud ettekirjutused, langetada pea vaenlase ees – alandlik tegu, meelepärane Jumalale.

Kuidas kirik tähistab andestuse pühapäeva

Kogu juustunädala jooksul peaksid kristlased valmistuma suureks paastuks, loobudes järk-järgult maistest rõõmudest ja meelelahutusest. Sel perioodil on soovitatav käituda väärikalt, paludes andestust ja vabastades oma naabritele solvanguid. Vaid pärast hinge puhastamist kirgedest, kättemaksujanust, pahatahtlikkusest teiste inimeste vastu, võib asuda suure paastu sakramentide juurde.

Juustunädala viimasel päeval toimuvad kirikutes erilised liturgiad ja seejärel tuleb vaimulik tappilt alla, et paluda oma koguduseliikmetelt andestust. Inimesed, kes tulid jumalateenistusele, toovad preestrile ja üksteisele meeleparandust, uskudes Jumala armu, lootusega kaotada igasugune vaen. Kui teil palutakse solvangud andeks anda, kuidas õigesti reageerida? Andestuse pühapäeval on lubatud hääldada mis tahes südame ajendatud fraase. Siin on peamine siirus, avatus ja sõbralikkus.

Kuidas vanasti lepitusriitusi läbi viidi

Ilmselgelt lähtub see komme kiriku poolt suure paastu eelõhtul ettekirjutatud vaimse puhastuse vajadusest. Sageli võite kuulda küsimust: kuidas andestuse pühapäeval reageerida? Ammendava vastuse saamiseks pöördugem iidsete allikate poole.

XVIII-XIX sajandi kirjandusest võib leida selle kauba kirjelduse Kristlik traditsioon. Kuni õhtukoiduni vene külades käisid inimesed majast majja, paludes andestust oma vaenlastelt või neilt, keda nad eriti sageli solvasid. Ülemisse tuppa sisenedes lausus külaline vaikse häälega alandlikult ja alandlikkusega meeleparandussõnu võõrustajatele.

See tegevus leidis aset andestuse pühapäeva õhtul. Kuidas palvele vastata, otsustas omanik ise, kuid tavaliselt kõlasid sõnad: "Jumal annab andeks ja sina annad mulle andeks." Pärast seda suudlesid leppinud vaenlased teineteisele huultele, kummardasid ja ristisid ristiga vastastikuse solvangute andmise märgiks.

Kuidas veeta viimast päeva enne paastu?

Kirik ei soovita korraldada andestuspühapäeval laiaulatuslikke pühi ja veelgi enam alkoholi juua. Sellel päeval tervitatakse külalisi pirukate või pannkookidega kodujuustu, mee, moosi, hapukoorega. Lihatoidud on juba keelatud, nagu kogu vastlanädalal. Päikeseloojanguga eemaldatakse kõik laualt, algab nn loits.

Tavaliselt käivad usklikud kirikus, kus õhtusel jumalateenistusel loetakse evangeeliumi peatükke ning viiakse läbi traditsiooniline lepitus- ja meeleparandusriitus. Vihaseks saamine, skandaalitsemine, ebaviisakas ja pompoosne käitumine – need toimingud on loomulikult lubamatud igal päeval ja veelgi enam andestuspühapäeval. Kuidas vastata "vabandust", me juba teame. Võite öelda ka sõnad: "Jumal annab andeks ja ma annan andeks."

Hinge ja keha puhastamine

Rahvakommete kohaselt oli viimasel maslenitsapäeval kombeks käia vannis, et end moraalsetest pattudest puhastada ja endalt keha mustust maha pesta. Aja endalt eemale negatiivsed mõtted, halvad mälestused, ära lasku konfliktidesse, anna andeks kõik solvangud ja solvangud, mis sinu hinge häirivad. Need on andestuspühapäeva peamised käitumisreeglid. Kuidas vastata "vabandust" – hea süda ja helge mõistus ütleb sulle. Matteuse evangeelium ütleb: "...kui te ei andesta inimestele nende patte, siis ei anna ka meie taevane Isa teile teie patte andeks."

Andestuse pühapäev – mis päev see on? Mis on vaimne komme paluda kõigilt andestust?

Mida õigeusklikud sel päeval üksteisele andeks annavad? Kas me oleme süüdi kõigis maailma inimestes? Miks siis paluvad andestust need, kes ei paista meid solvavat? Andestuse pühapäev on paastu eelõhtu viimane pühapäev. See komme pärineb iidsetest aegadest, kui askeedid lahkusid paastu ajal linnadest ja kloostritest kõrbe, isegi teadmata, kas nad tulevad lihavõttepühaks tagasi. Minnes sellele raskele ja ohtlikule teekonnale, et üksinduses palvetada, jäeti hüvasti ja üritati omavahel ära leppida. Igaüks neist teadis, et võib-olla võib nende tee maailmast lahkudes olla nende viimane. Seetõttu oli nende jaoks oluline hüvasti jätta ja teineteisele süüteod andeks anda.

Selle mälestuseks Õigeusklikud inimesed Samuti paluvad nad üksteiselt andestust. Kuid te võite paluda andestust mitte ainult usukaaslastelt. Kõigiga, keda solvasime, on võimalik sõlmida rahu, nii et kurjus lahkub meie südamest. Me kõik kanname süüd Jumala ees, koorem lasub meil Algne patt. Oma ligimeselt andestust paludes ja talle andeks andes püüame leppida Jumalaga, kes oma halastusest meile meie patud andeks annab. Palume Issandalt meile andeks anda ja loodame, et Ta kuuleb meie palveid. Olgem kõik andestavad ja halastavad, alandades ligimeste väärkäitumist, sest ka meil on oma patud, mille eest palume andestuspühapäeval Jumalalt andeks.

Saabuv suur paast on meeleparanduse aeg. Meeleparandus on parandamise, hinge puhastamise aeg. Olles kandnud viha naabri vastu, ei saa paastu ajal rahus siseneda. Seetõttu ei tohiks andestuse pühapäeval paluda andestust ainult neilt, keda solvasime, vaid andestama ka neile, kes meid solvasid. Isegi kui sel päeval keegi meilt andestust ei palunud.

Me räägime sellest meie artiklis.

Kellelt sel päeval andestust paluda - kõigilt järjest või ainult neilt, keda ilmselt solvasite? Ja kuidas andestada südamest, kuidas teada saada, kas oled andestanud tegudega või ainult sõnadega? Mida teha, kui pole jõudu andestada?

Palusime preester Maxim Pervozvanskil selgitada andestuspühapäeva tähendust ja andestuse olemust.

Nagu enne surma...

- Isa Maxim, kust tuli see komme - paluda viimasel päeval enne suurt paastu kõigilt andestust?

- See pole üldse mingi rahvaluule saadus, see on vanim kiriku traditsioon. Kristus ise pani sellele aluse oma sõnadega, kõlades Matteuse evangeeliumis: „Kui te annate inimestele andeks nende patud, siis andestab teile ka teie Taevane Isa; aga kui te ei anna inimestele andeks nende eksimusi, siis ei andesta ka teie Isa teile teie eksimusi."(Matteuse 6:14-15). See on muutumatu evangeeliumi lugemine viimasel paastueelsel pühapäeval.

Hiljem ilmus kirikusse andestusriitus. Egiptuses või Palestiinas läksid mungad paastuajal ükshaaval kõrbesse ega olnud loomulikult kindlad, et sellest ei jää nende viimane pelgupaik. Seetõttu leppisid nad omavahel ära, paludes kõige eest andestust, nagu enne surma.

"Me ei käi üheski kõrbes ... Miks me jätkame selle traditsiooni järgimist ja andestuse pühapäev langeb ikkagi täpselt suure paastu eelõhtule?

- Sest kategooriliselt ei soovitata suurele paastule mitterahulikus olekus siseneda. See on puhastamise, vaimse uuenemise aeg enne lihavõtteid; tõesti kõigiga leppima, kõigile südamest andeks andma.

Andesta kahetsemise asemel

- Mida tähendab andestada? Mida peaksime sellesse kontseptsiooni investeerima?

- On kaks erinevat sõna: "vabandust" ja "vabandust". Need on tänapäeva vene keeles peaaegu sünonüümid, kuid esialgu on need sõnad tähenduselt väga erinevad.

Kas te pole märganud, et sageli on lihtsam öelda "vabandust" kui "vabandust"? "Mul on kahju" tähendab, et vii mind välja süütundest, tee mind süütuks ehk teisisõnu oletame, et ma pole sinu ees süüdi. Nii võib laps, kes ronis lauale maiustusi järgi ja lõhkus vaasi: "Ema, ma lõhkusin siinsamas su lemmikvaasi, vabandust." Seega tahab ta end õigustada: "See pole minu süü, see juhtus."

Mis on "vabandust"? See tähendab: ma olen süüdi, ma tunnistan oma süüd, aga las see läheb mulle, aktsepteerige mind sellisena, nagu ma olen, ma püüan ennast parandada.

Seetõttu palume Jumalal mitte andestada, vaid andestada, mis tähendab vastuvõtmist. Aktsepteerida süüdlasi, patuseid, mida iganes – aga aktsepteerida.

- Inimestega on samamoodi: kas me palume neil meid aktsepteerida sellistena, nagu me oleme?

Jah, ja selles mõttes võib andestamine meie suhet kvalitatiivselt muuta. Pole juhus, et sõnal "anna andeks" on teatud seos - nii foneetiline kui ka semantiline - sõnaga "lihtsalt". Pöörake tähelepanu, kui inimestevahelised suhted hakkavad halvenema, nad ütlevad, et nad seda teevad keerulisemaks muutuda, st. kaotavad oma lihtsuse ja selguse: me ei saa lihtsalt vaadake üksteisele silma lihtsalt naerata üksteisele lihtsalt rääkida. Ja kui keegi meist ütleb sõna “vabandust”, tähendab see järgmist: “Olen süüdi, püüan end parandada, heastada; eemaldame need raskused, teeme nii, et saaksime jälle üksteisele silma vaadata.

Andestust paludes püüame lihtsustada oma suhet inimeste ja Jumalaga, tunnistades oma süüd ja lastes süüst ligimesele lahti. Siit algab meie puhastus, siit algab suur paast.

Miks paluda andestust?

- Isa, kas andestuspühapäeval on vaja andestust paluda kõigilt, keda vähegi tunnete - põhimõttel "võib-olla solvasin teda kuidagi, aga ma ei mäleta"? Või ainult need, kes kindlasti haiget teevad?

«Esiteks palume andestust neilt, kelle vastu oleme pattu teinud, kelle vastu oleme pahandanud, kellega meil on tegematajätmisi, raskusi ja suhteprobleeme.

Teiseks peame paluma andestust kõigilt inimestelt üldiselt – meie vendadelt ja õdedelt – selle eest, et oleme halvad kristlased. Lõppude lõpuks oleme me kõik ühe Kristuse Ihu liikmed. Üks Pühakirja põhimõtteid on see, kas haige on üks liige või kogu keha. Aadam ja Eeva tegid pattu – kogu inimkond on piinatud. Olen pattu teinud – vend piinab.

Lisaks peame paluma inimestelt andestust selle eest, et me neid tõeliselt ei armasta. Oleme kutsutud armastama iga inimest ja selle asemel “suhtleme temaga veidi”, sest ta pole meile huvitav. Meid huvitab ainult meie endi inimene ja need inimesed, keda me hetkel vajame. Siin on patt inimeste vastu – andestuse pühapäeval on kasulik seda tunda.

Selline määratlus ei tähenda, et peate kõigi jalge ette langema. Kuid peate proovima seda hetke - armastuse puudumist endas -, et tunda ja siiralt kahetseda.

Kuidas andestada?

Aga mis siis, kui inimene tunneb, et ta ei suuda andestada? Ja saabus andestuse pühapäev - tundub, et peaksime andestama ...

Igaüks võib andestada. Kui inimesed ütlevad "Ma ei saa andestada", mõtlevad nad sageli, et nad ei suuda unustada valu, mida nad on haiget saanud. Kuid andestamine ei tähenda valu unustamist. Andestamine ei tähenda selle automaatset ja hetkelist kadumist. See tähendab midagi muud: "Ma ei hoia kinni kurjust, mis mulle selle valu tekitas, ma ei soovi talle kättemaksu, vaid ma aktsepteerin teda sellisena, nagu ta on." Valu ei pruugi väheneda, kuid teisest küljest suudab inimene vaadata otse oma kurjategijale silma, kui ta on ise valmis talle silma vaatama ja talle tekitatud solvumise eest siiralt andestust paluma.

- Aga kui kurjategija ei mõtle oma süüd tunnistada ja maailma minna?

"Siis on muidugi raske sellega leppida. Kuid Issand kutsub meid andestama isegi oma vaenlastele ja Ta ise annab meile selles eeskuju. Selline andestamine näib olevat midagi fantastilist, võimatut, kuid Jumalas, Kristuses on see võimalik.

Andestama õppides peame meeles pidama ka seda: sageli teevad inimesed, kes meile haiget teevad, seda Issanda loal. Mitte selles mõttes, et nemad pole süüdi, vaid selles mõttes, et see solvumine tuleb meile kasuks.

Näiteks kui me palume Jumalalt sellist omadust nagu alandlikkus, siis oleks vale eeldada, et see langeb meile ootamatult taevast iseenesest. Pigem peame ootama, kuni Jumal saadab inimese, kes meid solvab, haiget teeb, võib-olla isegi ebaõiglaselt. Olles talunud sellist solvangut, leidnud jõudu andestada - võib-olla alles 3., 10., 20. korral - õpime tasapisi alandlikkust.

Seega peate mõistma, et miski ei juhtu juhuslikult ja Jumal loob kõik meie hüvanguks.

- Isa Maxim, kuidas ma saan kindlaks teha, kas ma olen tõesti andestanud või mitte? Sõnades saate andestada, kuigi see pole ka lihtne, samas kui tegelikkuses võib pahameel jääda ...

Asi on selles, et andestamine ei ole ühekordne protsess. Juhtub nii, et oleme justkui kõik andestanud ja unustanud ning mõne aja pärast lahvatab meis taas nördimus ja viha solvaja vastu.

Mis siin lahti on? Asi on selles, et andestamatus on kirg. Ja kunagi meisse elama asunud kirg võib ajapikku hinges tugevalt juurduda ja pealegi veel esialgu peitu pugeda, ilma “elumärke” näitamata. Seda juhtub eriti sageli siis, kui süütegu oli tõesti äärmiselt valus ja tõsine.

Ja kellele on kasulik, kui see haav ikka ja jälle veritseb? Muidugi, see kuri! Ta üritab väsimatult, kõigest jõust, inimest eksiteele juhtida ja kui meil on mingi “valus koht” – miski, mis paneb meid tasakaalu kaotama, ärrituma, vihastama –, avaldab ta talle kindlasti survet. On solvang - see "sarv" tuletab talle meelde, värskendab meie mälus meile öeldud ebameeldivaid tegusid või sõnu.

See arm paraneb kaua - see võtab aega, kuid selle paranemiseks peate ka ise pingutama.

Peame endale meelde tuletama, et Jumalaga on kõik võimalik. Kristus, kogedes ristil piinasid, mida me kardame isegi ette kujutada, andestas oma piinajatele ja annab meile jõudu andestada oma kurjategijatele.

AT seletav sõnastik S. I. Ožegovi sõnul on sõnal "vabandage" kaks tähendust: 1. paluda andestust. 2. tooge midagi enda kaitseks ( vananenud).

Intervjueeris Valeria Posashko

Õigeusklike jaoks pole andestuspühapäev mitte ainult viis oma emotsioonide väljendamiseks ja pattudest hinge puhastamiseks, paludes lähedastelt andestust, vaid ka viimane ettevalmistusetapp enne suurt paastu. Lapsest saati tuntud riitus on eriline sakrament, millele tuleks läheneda avatud hinge ja siirusega, vastasel juhul ei toimu täielikku lunastust.

Ja ainult tõsiselt solvunud sugulaste ja vaenlastega leppides on võimalik leida rahu ja avada hing leppimisele Jumalaga. Sellepärast on nii oluline teada, kuidas andestuspühapäeval vastata "Vabandust".

Traditsiooni ajalugu

Puhkus ise jõudis meieni pärast kristlaste jaoks olulist sündmust - Päästja Jeesuse tõusmist Kolgatale, tema surma ja ülestõusmist. Seda tutvustasid apostlid, kelle Jumal jättis maa peale ja kes lunastas usklike patud uus komme sisendada inimestesse armastust Kõigevägevama vastu ja õpetada, kuidas Temaga õigesti suhelda.

Varem koguneti sageli jutlustele, jumalateenistustele väikestes kirikutes pärast tühiseid pidustusi seltskonnaüritustel. Sellise suhtumisega templisse saabudes ei suutnud nad vaimulike sõnu õigel tasemel tajuda ja õigel viisil häälestada. Nende rõõmust täidetud hing ja küllastumist tundev kõht inspireerisid kristlasi hoopis teistsuguste tunnete ja maiste ihadega.

Fakt! Veel varem käisid juudi preestrid Egiptuses kõrbes paastimas. Teades, et kõik ei naase pärast eraklinna üleelamist koju, tulid nad kokku, et vabandada kogu aasta jooksul tehtu eest. Nii sai julgelt ohtlikule teele minna, muretsemata, et lahendamata asjad selja taha jäävad.

Seetõttu juurutasid Jeesuse õpetuse järgijad paar päeva enne pihtimist ja Jumala templi külastamist tava paastuda ja palvetada. Siis võeti tava kasutusele mitte ainult vaimseks puhastumiseks, vaid ka meelelahutusüritustel osalemise piiramiseks. Vabanenud aeg on pühendatud palvetele ja minevikus tehtud tegude ümbermõtlemisele. Just sel hetkel mõistab maailmast kõige eemaldunud kristlane oma patte enne, kui teda ümbritsevad.

Pärast ettevalmistava etapi läbimist ja tehtuga leppimist peavad õigeusklikud häälestama erilisel viisil, mis võimaldab tal endale andestada ja leida leppimise Issandaga. Just sel põhjusel ei kõnni inimene enne Fortecosti algust ainult Maslenitsas. Andestuse pühapäeval ei vabanda iga võhik mitte ainult varasemate solvumiste pärast, vaid mäletab ka seda, kuidas teistega leppida ja vastata "vabandust". Niisiis, alustades hinge puhastamisest koormast, võite hakata keha ette valmistama lihavõttepühadeks.

tähtsad sõnad

Andestust paludes on vaja mitte ainult fraase hääldada, vaid ka saata inimesele emotsionaalne sõnum, mis on täidetud kahetsusega ja siirusega. Siis hakkab andestusriitus toimima nii, nagu peab, ja vestluspartner tunneb, et palves pole silmakirjalikkust ja valet, mida välismaailmas on liiga palju.

Tähtis! Kõige parem on vabandada lihtsas mõttes. Luuletused ja pildid on formaalsed, tühjad fraasid. Ainult konkreetsete vigade aus tunnistamine aitab lunastust teenida.

Kristlane, kelle jaoks on andeksandmispüha tähtpäev, peab mõistma, kuidas vastata "Vabandust". Lõppude lõpuks on vastuse hääldamisel vaja mitte ainult sõnu hääldada, vaid neisse investeerida ka vaimne impulss. Sel juhul antakse andeksandjale ka patud andeks ja ta saab Päästjale lähedasemaks.

Öeldes kallid sõnad "Jumal andestab" või vastates omal moel, peate seda tegema siiralt. Olles öelnud kõigile lapsepõlvest tuttava fraasi, peate proovima kõigist kaebustest igaveseks lahti lasta ja jätkama elamist olevikus, mitte minevikus. Mitte suurem patt kui öelda sõnad "Andke mulle andeks" ja seejärel mõne aasta pärast meenutada mineviku kaebusi neile, kellelt vabandati ja kes rahumeeli vabastati. Selline suhtumine tavadesse kutsub esile Jumala viha ja toob ellu palju katsumusi, et lepitada tehtud patu eest.

Kirikuteenrid juhivad sageli tähelepanu nendele nüanssidele suureks paastu ettevalmistamise viimases etapis. Nad kordavad korduvalt, et patud, mida õigeusklikud ei suuda andestada, annab Jumal andeks. Seetõttu koosneb klassikaline vastusefraas kahest osast:

"Jumal andestab" tuletab meile meelde, et ainult Kõigevägevam suudab näha, kas inimene on täiuslikke tegusid siiralt kahetsenud. Isegi kui inimene ei suuda kurjategija peale kurjust vabastada, on Päästja alati valmis vastu võtma seda, kes mõistab, et ta tegi valesti, ja on valmis oma süüd lunastama. Vigade tunnistamine ja meeleparandus on esimene asi, mida inimene peaks enne suure paastu algust tegema.

"Ja ma annan andeks" on sama oluline osa fraasist. Sellel on sügav tähendus. Neid sõnu peaksid ütlema ainult need, kes on tõesti valmis kurjategija peale kurja vabastama, olles sooritanud vaimse vägitüki. Alandlikkus on üks kardinaalsed voorused, ja see, kes seda teab, mõistab, et kõik on Jumala kätes. Pole vaja reostada oma hinge vihkamisega oma ligimese vastu, kes on kurja teinud. Aga kui selleks pole jõudu, siis ei tohiks vähemalt silmakirjalikult valetada. Parem on ausalt piirduda vaid Kõigevägevama andestussooviga.

Palusime preester Maxim Pervozvanskil selgitada andestuspühapäeva tähendust ja andestuse olemust.

Nagu enne surma...

– Isa Maxim, kust tuli selline komme – paluda viimasel päeval enne suurt paastu kõigilt andestust?

– See pole sugugi mingi folkloori produkt, see on iidne kirikutraditsioon. Kristus ise pani sellele aluse oma sõnadega, kõlades Matteuse evangeeliumis: „Kui te annate inimestele andeks nende patud, siis andestab teile ka teie Taevane Isa; aga kui te ei anna inimestele andeks nende eksimusi, siis ei andesta ka teie Isa teile teie eksimusi."(Matteuse 6:14-15). See on muutumatu evangeeliumi lugemine viimasel paastueelsel pühapäeval.

– Me ei lähe kõrbesse... Miks me jätkame selle traditsiooni järgimist ja andestuse pühapäev langeb ikka täpselt suure paastu eelõhtule?

– Sest kategooriliselt ei soovitata suurele paastule mitterahulikus olekus siseneda. See on puhastamise, vaimse uuenemise aeg enne lihavõtteid; tõesti kõigiga leppima, kõigile südamest andeks andma.

Andesta kahetsemise asemel

- Mida tähendab andestada? Mida peaksime sellesse kontseptsiooni investeerima?

On kaks erinevat sõna: "vabandust" ja "vabandust". Need on tänapäeva vene keeles peaaegu sünonüümid, kuid esialgu on need sõnad tähenduselt väga erinevad.

Mis on "vabandust"? See tähendab: ma olen süüdi, ma tunnistan oma süüd, aga las see läheb mulle, aktsepteerige mind sellisena, nagu ma olen, ma püüan ennast parandada.

Seetõttu palume Jumalal mitte andestada, vaid andestada, mis tähendab vastuvõtmist. Aktsepteerida süüdlasi, patuseid, mida iganes – aga aktsepteerida.

– Inimestega on samamoodi: kas me palume neil meid aktsepteerida sellistena, nagu me oleme?

– Jah, ja selles mõttes võib andestamine meie suhet kvalitatiivselt muuta. Pole juhus, et sõnal "anna andeks" on teatud seos - nii foneetiline kui ka semantiline - sõnaga "lihtsalt". Pöörake tähelepanu, kui inimestevahelised suhted hakkavad halvenema, nad ütlevad, et nad seda teevad keerulisemaks muutuda, st. kaotavad oma lihtsuse ja selguse: me ei saa lihtsalt vaadake üksteisele silma lihtsalt naerata üksteisele lihtsalt rääkida. Ja kui keegi meist ütleb sõna “vabandust”, tähendab see järgmist: “Olen süüdi, püüan end parandada, heastada; eemaldame need raskused, teeme nii, et saaksime jälle üksteisele silma vaadata.

Andestust paludes püüame lihtsustada oma suhet inimeste ja Jumalaga, tunnistades oma süüd ja lastes süüst ligimesele lahti. Siit algab meie puhastus, siit algab suur paast.

Miks paluda andestust?

– Esiteks palume andestust neilt, kelle vastu oleme pattu teinud, kelle vastu oleme pahandanud, kellega meil on tegematajätmisi, raskusi ja suhteprobleeme.

Selline määratlus ei tähenda, et peate kõigi jalge ette langema. Kuid peate proovima seda hetke - armastuse puudumist endas -, et tunda ja siiralt kahetseda.

Kuidas andestada?

– Mis saab siis, kui inimene tunneb, et ta ei suuda andestada? Ja saabus andestuse pühapäev - tundub, et oleks vaja andestada ...

- Aga kui kurjategija isegi ei mõtle oma süüd tunnistada ja maailma minna?

- Siis on seda muidugi raske taluda. Kuid Issand kutsub meid andestama isegi oma vaenlastele ja Ta ise annab meile selles eeskuju. Selline andestamine näib olevat midagi fantastilist, võimatut, kuid Jumalas, Kristuses on see võimalik.

Seega peate mõistma, et miski ei juhtu juhuslikult ja Jumal loob kõik meie hüvanguks.

Isa Maxim, kuidas ma saan kindlaks teha, kas ma olen tõesti andestanud või mitte? Sõnades saate andestada, kuigi see pole ka lihtne, samas kui tegelikkuses võib pahameel jääda ...

Asi on selles, et andestamine ei ole ühekordne protsess. Juhtub, et oleme justkui kõik andestanud ja unustanud ning mõne aja pärast lahvatab meis taas nördimus ja viha solvaja vastu.