Jumala olulisuse kirjeldus. Svarog slaavi mütoloogias

Svarog, kunstnik
Victor Korolkov

Victor Korolkov

Aarjalaste sanskriti keele pühast keelest tõlgitakse sõna "svarog" kui "taevas kõndimist". Juba iidsetel aegadel määrati neile päevane päevane tee läbi taeva, siis hakkasid nad taevast üldiselt kutsuma taevavalguseks. Teisisõnu, Rodi poeg, jumal Svarog, on Taevane Isa. Mõnikord kutsuti teda lihtsalt jumalaks.

Svarog sõtkus (keetis, lõi) maa. Ta leidis võlukivi Alatyri, ütles maagiline loits - kivi kasvas, sellest sai tohutu valge põlev kivi. Jumal vahustas nende eest ookeani. Paksenenud niiskusest sai esimene kuiv maa. India Vedades nimetatakse seda loomist ookeani kloppimiseks. Ta kasutas Alatõrit ka muudel olulistel eesmärkidel: ta lõi seda haamriga - igas suunas lendavatest sädemetest sündisid uued jumalad ja ratichi - taevasõdalased.

Andrei Klimenko

Valeri Semochkin

Hilisematel aegadel rajas suur poolhobune võlur Kitovras (kreeklased kutsusid teda kentaur Chironiks) Kõigevägeva auks Alatõri ümber templi. Nii ilmus sõna altar - kõige rohkem püha koht templis.

Svarog õpetas inimesi küpsetama (looma) kodujuustu ja piimast juustu, mida kunagi peeti pühaks toiduks, jumalate kingituseks. Jumal lõi ka Sinise Svarga - riigi taevas, kus elavad meie kuulsad esivanemad. Heledad tähed - need on nende säravad silmad, millega vanaisad ja vanaisad meie maistest asjadest taevast pilku heidavad. Tänapäevani tähendab "needmine" luua imeliselt, meisterlikult. Kokata ja "harfida" saate ainult tule ja vee ("var" - sanskriti, vesi) abiga.

Svarog on tuleallikas ja selle peremees. Ta loob mitte sõnadega, mitte maagia abil, erinevalt Velesest, vaid loob oma kätega ainelise maailma. Ta hoolitses inimeste eest: ta andis neile Päikese-Ra (seega meie sõna rõõmu) - ja tule, mille peal sai toitu valmistada ja millest saab tulises külmas soojeneda. Svarog viskas maa harimiseks taeva juurest adra ja ikke; lahingukirves selle maa kaitsmiseks vaenlaste eest ja kauss püha joogi valmistamiseks selles.

Kunstnik Viktor Vasnetsov, 1885-1896

Kõige kõrgema tempel koos Alatyri altariga seisis Püha Elbruse mäe nõlval, see on Kaukaasia kõrgeim (5600 meetrit). Iidsetel aegadel kutsuti seda mäge erinevate nimedega: Bel-Alabyr, Valge mägi, Belina. Sealt voolab Belaya jõgi ning enne seda asus Valge linn, kus elasid belogorilased. Kõik nendes kohtades olevad nimed on seotud Alatyri värviga - valge kivi lendas kokkupõrkel sädemeid. Alles hiljuti asus samas piirkonnas majesteetlik monument suurele slaavi-vene kangelasele, belglaste järeltulijale Bus Beloyarile.

Võib-olla oli üks Taevase Isa tähtsamaid asju tema loodud aegade väike ja suur kola (ringid) - maised ja kosmilised. Svarog on loojajumal ja seadusandja, Svarozhichide (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire ja Stribog-Wind) isa, demiurge, Hephaestusega korrelatsioonis oma maailmapildi poolest, ulatudes tagasi orfiliste traditsioonide juurde. Igasugune sepikoda ja sepikoda on juba Svarogi tempel, seetõttu peaks tänapäevane pagan templite korraldamisel seda meeles pidama. Svarogi puust iidoliga peaks põlema tuli, metall peaks olema kuum, iidol ise olema metalliga polsterdatud. Svarogi templis peaks olema haamer (või raudne raske varras) ja alasi. See oli Svarog, kes alustas rauaaega ja õpetas inimesi rauavahendeid kasutama.

Helid on Svarogile meeldivad - kuna ta on käsitöö esimene patroon ja kõik asjatundjad -, löövad vasara löögid, kettide helinad ja tulekahju. Nõuded Svarogile tuuakse kas juustu (syrniki) ja kodujuustuga. Sõna "kohupiim" tähendab - loodud, see on juurdunud Svarogi nimega ja on taevase leiva sümbol. Idolite rolli Svarogi jaoks võib mängida tohutu kivi, millele rakendatakse tule sümboleid.
Selle tähistamise päev langeb 14. novembrile - Svarozhki (Kuzma ja Demyani päev). Nad austavad nii isa kui ka poega - Svarozhich-Fire'i.

Svarog on slaavi-paganliku panteoni üks kõrgemaid jumalaid. Svarog on austatud taevajumala ja Maa loojana. Svarogit peetakse ka sõdalaste ja relvade kaitsepühakuks. Ta on sepasepp, kes õpetas inimesi metalltooteid sepistama. Igasugune sepikoda on juba Svarogi tempel ning alasi ja haamer on Svarogi sümbolid. Ühe versiooni kohaselt on ta Rodi poeg, teise versiooni kohaselt on Svarog Rodi epiteet, millest me räägime hiljem. Svarog on inimestevaheliste pulmade kaitsepühak. Ta on Svarozhichi jumalate isa, kellest tähtsaim on päikesejumal. Taevas ja Päike, nagu isa ja poeg, esinevad paljudes iidsetes veendumustes ning slaavi Svarogi ja Dazhdbogi ning teiste rahvaste jumalate vahel saab tõmmata palju analooge. Kuid kõigepealt asjad.

Üks kuulsamaid aspekte, mis omistati slaavlaste ühele kõrgeimale jumalale, on tema sepatöö. Nii muinasjuttude kui ka paganluse vastaste õpetuste viidetena meile taandunud legendide kohaselt õpetas Svarog inimesi metalli sepistama ja tööriistu looma. Selleks andis ta inimestele taevast kukkunud näpitsad: “Tema kuningriigi ajal langes taevast puuk, mis hakkas tulistama relvi. Sagedamini klubide ja kividega byahysya (Laurentiani kroonika) ”. Mõned iidse folkloori uurijad omistavad selle legendi sellele, et inimesed avastasid taevast langenud meteoriidi, mis koosnes rauast ja mis oli iidsete slaavlaste jaoks esimene metalliallikas, kuid see on ainult oletus. Väärib märkimist, et nii tulekahju kui ka tulistavat tähte öötaevas nimetati Svarozhichiks. Svarogichi inimestele langevad svarozichi tähed ja langenud metallist tangid võivad inimestele selle müüdi päritolu üsna usutavalt selgitada.

Taevane sepp Svarog on seppade ja kõigi nende, kes töötavad metalliga, samuti kündjate, sõdalaste jms peamine kaitsepühak, kes kasutavad metalltooteid oma eesmärkidel. Samal põhjusel peetakse Svarogit pulmade ja noorpaaride kaitsepühakuks. Tavainimestes on selline väljend nagu "pulma sidumine", mis viitab meile kõigile samadele tõekspidamistele taevase sepi kohta, kes seob Maa ja kes suudab inimeste südameid ja tundeid jäljendada.

Mõned teadlased viitavad sellele, et Svarog on vaid üks Perekonna epiteete. - pagana slaavlaste kõrgeim jumal. Svarog võis olla ainult üks tema nimedest või üleskutsetest, tähistades Jumala sellist külge nagu taevane eksistents (svarga - taevas, svarog - taevajumal) või tuline hüpostaas (svar, var - tuli, kuumus). Pöördumisena väärib märkimist ka see, et mõned peavad Stribogit epiteediks Rodile, keda varem peeti tuulte jumalaks, kuna teda mainiti "Igori peremehe munas" tuulte vanaisana. Kaasaegsete paganate seas on aga kombeks pidada Svarogit eraldi jumaluseks, kes on taevajumal, Maa looja, sepatöö, sõjaväe kunsti, abielu ja käsitöö kaitsepühak.

Tuli on Svarogi poeg. Traditsiooni kohaselt kutsutakse tuld Svarozhichiks, nagu näiteks teised Svarogi lapsed, kas Dazhdbog Svarozhich juhib või on ta ise taevane Päike, kõige eredam tuline valgus. Maa peal on tema lapsed esindatud nii tulistavate tähtede kujul kui ka sepistamise tule kujul, mis aitab sepistamisega hakkama saada, ja kolde kujul, mida on iidsetest aegadest pühana austatud. Majas on alati olnud suhtumine tuletõrje-svarozichi kui tõelisse jumalusesse, kes suudab oma tulihingelise armastusega kogu majapidamise soojendada ja toite valmistada. Ühes 15. sajandi keelevastasest õpetusest öeldakse, et slaavlased austavad oma ebajumalaid „munevad nad usinalt ja tapavad kanu ning palvetavad tulega, mis kutsub teda keevitajaks“. Samuti on oletus, et mitte ainult Dazhdbog ja tulekahju ise, vaid ka sellised jumalad nagu Perun, Semargl, Yarilo, on svarzhichi.

Nimi "Svarog" meenutab sõna Svarga (taevane kuningriik, jumalate kuningriik). Tõenäoliselt on need kaks sõna lahutamatult seotud, svar - Skt. taevas või õigemini "taevaskäija". Möödunud aastate muinasjutul on tõendeid sellise jumala olemasolust mitte ainult Venemaal, vaid isegi Egiptuses. Kõigis pühakirjades, legendides, kroonikates oli Svarogi poeg Dazhdbog (taevajumal sünnitas Päikesejumala). Näiteks 1114. aasta Ipatjevi kroonikas: (“... selleks, et Jumalat Svarogiks nimetada ... ja seitsme valitsusaja poeg, kelle nimi on Päike, nimetatakse teda Dazhbogiks ... Jumalat kutsuti Rarogiks. Iidne India sõna svarga, mis ilmus slaavi keeles äkki ja slaavi jumala nimi, räägib selle jumaluse uskumatust antiigist, mis jäljendab selle ajalugu indoeurooplaste aegadest. Pikad uurimistööd, vaidlused ja katsed selgitada selle sõna ilmumist slaavi keeles on- siis teisel viisil nad edu ei leidnud ja tänapäeval usub enamik uurijaid, slaavi ajaloolasi, et Svarog kuulub jumalate hulka, kes eksisteerisid slaavi aarialaste või indoeurooplaste aegade uskumuses.On ka teisi arvamusi, näiteks M. Vasmer usub, et Svarog pärines protslaavi massist, see tähendab "vaidlusest", ja tõlgib seda jumala karistajana. V. J. Mansikka identifitseerib Svarogi ja rumeenia sõna sfarogŭ, švarogŭ - kuiv th, leekimine, mille rumeenlased omakorda laenasid slaavlaste skvaralt (tuli, leek, suits, tšaad, ohverdamine). Samuti on ettepanekuid, et Svarog pärineb sõnast "irisev"; sõnast "kokk, bungle" (segas, keetis Maa); on otseselt seotud vana vene "sülem" või "var" - kuumus, põlemine (taevane tuli), kuid kõik need versioonid, välja arvatud slaavi-aaria, lükkab enamik uurijaid tagasi kui ebatõenäoline.

Püüdes tekitada kahtlusi paganlike slaavlaste seas, tõmbavad teiste usundite järgijad jumalate ja väidetavalt päris inimeste-kuningate vahel analooge. Kui aga vaadata viidatud uskumusi, saab selgeks, et need on lihtsalt juttudel põhinevad lood iidsed müüdidja viidatud ajaloo tõelistele sündmustele. Nende lugude järgi valitses Theostus Egiptuses (arvatavasti veel jumala Hephaestuse - kreeka keeles Svarogi analoog), keda hüüti Svarogiks ja milles puugid taevast langesid, ning tema poja Dazhdbogiga: “pärast üleujutust ja pärast keelte eraldamist hakkas Mestre valitsema klannist esimesena. Hama, tema järel Jeremija, seejärel Theosta, keda egiptlased nimetasid Svarogiks. Selle Theostose valitsemise ajal Egiptuses langesid taevast puugid ja inimesed hakkasid relvi võltsima ning enne seda võitlesid nad klubide ja kividega. Sama Theosta seadus andis välja, et naised peaksid abielluma ühe mehega ja elama mõõdukat eluviisi ... Kui keegi sellest seadusest üle läheb, siis lastagu ta tulisesse ahju. Selle eest kutsusid nad teda Svarogiks ja egiptlased austasid teda, "Dazhdbogi all" tuli kogu Egiptusemaal laitmatu elu ja kõik kiitsid teda. " Nii saavad mütoloogilised kangelased, kes iidsetes paganlikes veendumustes olid jumalad, juhtides oma ajalugu slaavlaste ja egiptlaste ühistest juurtest, justkui Egiptuse ajaloo tegelikeks tegelasteks. Svarog mängib siin sama rolli nagu slaavi uskumustes - käsitöö, sepa- ja abielupatroon.

Kui me joonistame analoogiad Kreeka jumalatega, siis on siin sarnane jumal Hephaestus - sepatöö ja abielu jumal, aga ka Uraan - taeva personifitseerimine, Maa abikaasa. Vana-Rooma paganluses võib Svarogi analoog olla Jupiter - taevajumal, roomlaste kõrgeim jumal, aga ka Vulcan - tule- ja sepatööstuse jumal. Kahepoolse usu kehtestamise ajal Venemaal võttis Kuzma-Demyan Svarogi rolli. Kuzma ja Demyan on kristlikud pühakud, ravitsejad, imetegijad, kes levinud arvamuste kohaselt sulandusid ühte jumalikku tegelaskuju ja võtsid üle paljud Svarogi omadused. See juhtus suure tõenäosusega ühe pühaku nime Kuzma sarnasuse tõttu, mis sarnaneb väga sõnaga "sepp".

Svarogi puhkus langeb 14. novembrile. Seda päeva tuntakse Svarozhki nime all. Kahese usu ajastul hakati Svarozhkit nimetama Kuzma ja Demyani päevaks, kelle seost jumala Svarogiga mainiti juba eespool.

Svarog (vana-vene keeles Svarog, Sovarog) - John Malala kroonika slaavi tõlke järgi - jumala sepa, Dazhbogi isa. Mõne uurija sõnul - kõrgeim jumal idaslaavlased, taevane tuli. Mõned teadlased tuvastavad Svarogi ja Svarozhichi.

Etümoloogia

Teadlasi on pikka aega köitnud teonüümi Svarog kaashäälik Vana indiga. svarga "taevas, taevane". Selle konsonantsi põhjal tehti järeldus nende sõnade keeleliste suhete ja isegi Svarogi kui slaavi jumaluse funktsioonide kohta. Tänapäeval on tänu ON Trubachevi teooriale Musta mere põhjaosas asuva indo-aaria keelelise substraadi kohta üritatud seda hüpoteesi põhjendada teooni Svarog indo-aaria päritolu kohta. Selle teonüümi laenasid Trubachevi sõnul slaavlased Musta mere põhjaosas asuvatelt indo-aarialastelt ja see pärineb väga svarga "taevas, taevane".

O. Trubačiovi teooriat Põhja-Musta mere piirkonna indo-aaria keele linguo-etnilisest komponendist kritiseerisid ühelt poolt mitmed iraanlased (E. A. Grantovsky, D. S. Raevsky) ja indoloogid (M. Mayrhofer) ning seda toetas samal ajal ka saksa indoeurooplane Wolfgang. Schmidt (saksa) venelane, vene indoloog V.N.Toporov, aga ka vene iraanlane ja indoloog D. I. Edelman, kes O. Trubachevi loomingule viidates peab võimalikuks säilitada indo-aaria elementi Musta mere põhjaosas, aga ka indo-aaria laenude slaavi keeltesse tungimine, mis ei ole alati eristatavad Iraani laenudest.

Samuti lubab itaalia slavist M. Enrietti, tuginedes O. Trubachevi teooriale indo-aaria elemendi säilimise kohta Musta Musta mere piirkonnas, võimaldada teonüümi Svarog otselaenamist slaavi keelde indo-aarialastest. Arheoloog ja ühiskonnaantropoloog L. S. Klein näiteks ei näe teonüümi Svarog puhul muid alternatiive, kui leppida kokku indo-aaria hüpoteesiga. M. Fasmer kirjutab, et teonüümi Svarog seostatakse praslaviga. svar, svar, mille tagajärjel omandab nimi ise tähenduse "vaielda, karistada". V. J. Mansikka mainib ka slaavlastelt laenatud tuba. sfarogŭ, puhtaogŭ "kuiv, leegitsev".

Müütide järgi

Aarjalaste sanskriti keele pühast keelest tõlgitakse sõna "svarog" kui "taevas kõndimist". Juba iidsetel aegadel määrati neile päevane päevane tee läbi taeva, siis hakkasid nad taevast üldiselt kutsuma taevavalguseks. Teisisõnu, Rodi poeg, jumal Svarog, on Taevane Isa. Mõnikord kutsuti teda lihtsalt jumalaks.

Svarog sõtkus (keetis, lõi) maa. Ta leidis võlukivi Alatyri, lausus võlukunsti - kivi kasvas, sellest sai tohutu valge põlev kivi. Jumal vahustas nende eest ookeani. Paksenenud niiskusest sai esimene kuiv maa. India Vedades nimetatakse seda loomist ookeani kloppimiseks. Ta kasutas Alatõrit ka muudel olulistel eesmärkidel: ta lõi seda haamriga - igas suunas lendavatest sädemetest sündisid uued jumalad ja ratichi - taevased sõdalased.

Hilisematel aegadel rajas suur poolhobune võlur Kitovras (kreeklased kutsusid teda kentaur Chironiks) Kõigevägeva auks Alatõri ümber templi. Nii ilmus sõna “altar” - kõige püham koht templis.

Svarog õpetas inimesi küpsetama (looma) kodujuustu ja piimast juustu, mida kunagi peeti pühaks toiduks, jumalate kingituseks. Jumal lõi ka Sinise Svarga - riigi taevas, kus elavad meie kuulsad esivanemad. Heledad tähed on nende säravad silmad, millega vanaisad ja vanaisad meie maistest asjadest taevast pilku heidavad. Tänapäevani tähendab "needmine" luua imeliselt, meisterlikult. Kokata ja "harfida" saate ainult tule ja vee ("var" - sanskriti, vesi) abiga.

Svarog on tuleallikas ja selle peremees. Ta loob mitte sõnadega, mitte maagia abil, erinevalt Velesest, vaid loob oma kätega ainelise maailma. Ta hoolitses inimeste eest: ta andis neile Päikese-Ra (seega meie sõna rõõmu) - ja tule, mille peal sai toitu valmistada ja millest saab tulises külmas soojeneda. Svarog viskas maa harimiseks taeva juurest adra ja ikke; lahingukirves selle maa kaitsmiseks vaenlaste eest ja kauss püha joogi valmistamiseks selles.

Kõige kõrgema tempel koos Alatyri altariga seisis Püha Elbruse mäe nõlval, see on Kaukaasia kõrgeim (5600 meetrit). Iidsetel aegadel nimetati seda mäge erinevad nimed: Bel-Alabyr, Valge mägi, Belina. Sealt voolab Belaya jõgi ning enne seda asus Valge linn, kus elasid belogorilased. Kõik nendes kohtades olevad nimed on seotud Alatyri värviga - valge kivi lendas kokkupõrkel sädemeid. Alles hiljuti oli samas piirkonnas samas majesteetlik monument suurele slaavi-vene kangelasele, belogorovide järeltulijale Bus Beloyarile.

Võib-olla oli üks Taevase Isa tähtsamaid asju tema loodud aegade väike ja suur kola (ringid) - maised ja kosmilised. Svarog on loojajumal ja seadusandja, Svarozhichide (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire ja Stribog-Wind) isa, demiurge, Hephaestusega korrelatsioonis oma maailmapildi poolest, ulatudes tagasi orfiliste traditsioonide juurde. Igasugune sepikoda ja sepikoda on juba Svarogi tempel, seetõttu peaks tänapäevane pagan templite korraldamisel seda meeles pidama. Svarogi puust iidoliga peaks põlema tuli, metall peaks olema kuum, iidol ise olema metalliga polsterdatud. Svarogi templis peaks olema haamer (või raudne raske varras) ja alasi. See oli Svarog, kes alustas rauaaega ja õpetas inimesi rauavahendeid kasutama.

Jumala atribuudid Svarog

Lind: Alkonost. Legendi järgi kandis see lind - jumalate käskjala - Svarogi korraldusi jumalatele ja inimestele.

Loom: tulesiga, mille varjus Jumal Svarog mõnikord Ilmnähtavasse maailma ilmus.

Sümbol: haamer. Legendide järgi sündisid jumalad Svarogil haamriga Alatyri kivi kivides sädemetest. Ja kui säde tabab inimest, sünnib loovuse kingitus selle inimese rinnas - nii öeldakse: "Jumala säde".

Treba (pakkumine): Tuld

Svarog - jumal-patroon

Svarog kaitseb neid, kes näitavad Temasuguseid iseloomujooni. Jumal Svarog on lakooniline, töökas, õiglane. Kui teil on sellise Jumala omadused ja ta sädemed on teie hinge vajunud, siis olete ka tema sarnased.

Tavaliselt inimestele meeldib:

• vaikne;
• töökas;
• armastuse eripära ja täpsus;
• praktiline;
• usaldusväärne;
• vastutavad;
• töös hoolas;
• armastan üksindust.

Olete oma sõna mees: "Ta ütles ja tegi!" Kõik on lühike ja selge. Kõik kohustused tuleb selgelt määrata ja kõik tööd tuleb lõpuni viia. Me võime teie kohta öelda ka järgmiste sõnadega:

Olete paadunud, paadunud, kõike ilusat ja praktilist tundja, töölt tõelise naudingu saaja, püüdmatu ja kangekaelne, objektiivne, kaalutletud, õiglane - teate, kuidas jagada õigeteks ja valedeks.

Vääristus ja analoogid teistes mütoloogiates

Svarogi kohta on säilinud vähe teavet. Teda ei kantud "Vladimiri" jumalate nimekirja, kuid seda mainitakse mõnes iidse Venemaa kirjalikus allikas. On teada, et aastal slaavi mütoloogia teda kummardati kui tulejumalat. "Svarog" või "svarogich" nimetati isikustatud lõõmavaks tuleks altaril või koldes. Ühes Vana-Vene õpetusest XIV sajandi paganluse vastu. öeldakse, et paganad oma iidolitele "panid neile aardeid ja lõikasid neile kanad ning palvetasid tulega [palvetasid tule poole], kutsudes teda keevitajaks [nimetades teda svarozichiks]". Johannes Malala kroonika slaavi tõlkes (XII sajand) on Svarog seotud Vana-Kreeka tulejumala Hephaestusega. Samuti osutab see, et Svarog on Dazhbogi - Päikese jumaluse - isa. Kaasaegsed uurijad usuvad, et idaslaavlaste poolt sügavalt austatud lugu, nagu tõestavad kirjalikud allikad, polnud Svarog (Svarozhich) siiski Vana-Venemaa ajal tõenäoliselt moodustatud jumalus, vaid tule loodusliku elemendi isikupärastamine. Pole juhus, et ta ei sisenenud vürst Vladimiri loodud kõrgeimate jumalate panteoni. Samal ajal püsib tulekultus kui üks loodusjõude rahvapärimus ikka.

Kui me joonistame analoogiad Kreeka jumalatega, siis on siin sarnaseks jumalaks Hephaestus - sepatöö ja abielu jumal, aga ka Uraan - taeva personifitseerimine, Maa abikaasa. Vana-Rooma paganluses võib Svarogi analoog olla Jupiter - taevajumal, roomlaste kõrgeim jumal, aga ka Vulcan - tule- ja sepatööstuse jumal. Kahepoolse usu kehtestamise ajal Venemaal võttis Kuzma-Demyan Svarogi rolli. Kuzma ja Demyan on kristlikud pühakud, ravitsejad, imetöötajad, kes levinud arvamuste kohaselt sulandusid ühte jumalikku tegelaskuju ja võtsid üle paljud Svarogi omadused. See juhtus suure tõenäosusega ühe pühaku nime Kuzma sarnasuse tõttu, mis sarnaneb väga sõnaga "sepp".

Balti slaavlased nimetavad Svarog Radogostiks, Slovakkias ja Tšehhi Vabariigis - Rarogiks. Poola Radogosti asunduses on tuntud Svarogi pühakoda. Kunagi oli Kaukaasia kõrgeimal tipul Elbrusel ka Kõigekõrgem tempel, millel oli Alatyri altar ja mägi kandis nime Valge mägi, Belina, Bel-Alabyr. Seal oli ka Valge linn, inimesi, kes selle asustasid, hüüti Belogoriks. Kogu kohalik toponüümia on kuidagi seotud Alatyriga, valge kiviga, millest sädemed löövad.

Jumala sümbolid ja võlud Svarog

Tuntakse mitmeid Svarogi Jumala sümboleid ja võlusid:

• Konegon,
• märk, mis kannab nime "Svarogi väljak", "Svarogi sepikojad", "Svarogi rist", "Svarogi täht",
• Svarozhich,
• Svarga,
• Svarogi haamer

"Svarogi sümbol" - Konegon

Svarogi sümbol on svastika märk, mille keskel pole punkt, vaid ruudukujuline romb. Märgil on täisnurgad, kiirte soolatud otsad painutatud ja nende jätk vastassuunas, millel pole piiranguid. Kui vaatate tähelepanelikult, koosneb märk neljast skemaatilisest kujundist, mis sarnanevad lihtsa adraga. Svarogi märgi jõud on lõputu, sellel pole piire ega lõppu, see ulatub kõigi nelja pooleni. See viitab sellele, et Svarog teeb seda endiselt. Põhjas tuntud nimi on "Konegon" või "Konegon". Lisateavet selle kohta, mida see amulett annab ja mida see kaitseb - artiklis "Svarogi märgisümbol: tegevus, kellele sobib"

"Svarogi täht" ("Svarogi väljak", "Svarogi sepikoja", "Svarogi rist")

Sümbol nimega "Svarogi täht" või "Svarogi väljak" on veel üks Jumala märk, mida slaavlased sageli kasutavad. Mõnikord nimetatakse seda sümbolit "Venemaa täheks", mis pole täiesti tõsi - see on jumalanna Ladaga seotud sümboli nimi. Kujutise kuju on välimine ruut, sisemine romb, mis on läbi põimitud otstes teravate servadega ellipsidega. Sümbol on väga sarnane Lada tähega, kuid sisaldub ainult ruudus ja ellipside väljaulatuvatel otsadel pole ümardamist. Väljaku jõul on suur loovuse ja jõu potentsiaal.

Jumala päev Svarog

Slaavi rahvaste põhjaosa traditsioonis ei ole teada ühtegi püha, mis oleks eraldi pühendatud Jumalale Svarogile. Teda austatakse pühadel koos ülejäänud jumalatega. Lõppude lõpuks - Ta on slaavlaste ülim jumalus, on kohal igas nähtuses. Tänapäeva põliselanike kommetes on see aga pühendatud Svarogile 14. novembril. Sel ajal meeldib neile tulekahjusid põletada, ennast pesta puhas vesi - neid kahte elementi austati Jumala auks. Tema auks korraldatakse ülistamine, meenutatakse tema kuulsaid sõjalisi ärakasutamisi ja käske.

Kultuur on tänapäeval pool unustatud. Nad tahtsid selle tahtlikult hävitada, tutvustades sunniviisiliselt kristlust: ju ei saanud usk looduse jõududesse ja maailma elavatesse vaimudesse kiriku kaanonid... Inimeste mälu on aga kestev. Ja nüüd pöörduvad paljud Dazhdbogi lapselaste järeltulijad tagasi oma päritolu, saades teada, kuidas nende esivanemad elasid, mida nad uskusid, milliseid tavasid nad pidasid.

Svarog - mille jumal? Inimesed, kes alles alustavad õppimist, on selle teema vastu huvitatud. slaavi panteon... Selle nimega kutsus meie esivanemate idaharu tulevaimu, perekondlikku kolde, sepatööd. Ta oli suur sõdalane ja suure jõuga taevane sepp. Tõsi, väärib märkimist, et tema kohta on väga vastuolulist teavet. Näiteks slaavi mütoloogia teist tegelast - Dazhbogit (Päikest) nimetatakse Svarogi pojaks, see tähendab taevajumalaks. Teised peavad teda päikesepatrooniks. Svarogil on ka teisi nimesid. Balti hõimud kutsusid teda Svarozhichiks või Radgostiks ja kummardasid teda Retre-Radgostis (Poolas). Tema atribuudid olid oda ja hobune, aga ka tohutu metssiga. Slovakkias oli ta tuntud kui Rarog. Sellel on palju ühist etruskide velhanide, soomlaste Ilmarineni, Rooma vulkaaniga.

Kes on Svarog, mille jumal, saab selgeks, kui tõlgite tema nime sanskriti keelest. Sõna "sülem" tähendab "valgust, taevast", järelliide "og" muudab ta seppa. Seetõttu võib jumalust pidada püha tule loojaks, hoidjaks ja peremeheks. Ta patroneeris ka teadmiste arendamist: nagu kreeka Hefaest, andis see jumal inimestele näputükke ja õpetas neid rauda ja vaske sulatama. Svarog kehtestas maa peal esimesed seadused, mis pärandasid meestele ainult ühe naise ja naistele ainult ühe abikaasa.

Svarog oli krooniliste olendite Sitivrati ja Krati järeltulija, kuid erinevalt neist valdas ta valgust, tuld ja eetrit. Võib arvata, et see jumalus asendas muistsemaid jumalaid-demiurge (kuna Zeus asendas Olympusel oma isa Uraani) ja andis elu uuele põlvkonnale. See loob kätega, ilma sõnade või maagia abita, seetõttu loob ta materiaalse maailma.

Svarog - mille jumal? Kuna ta sepitses patrooniks, nende käsitööliste töökodadeks, olid kõik sepised tema tempel. Päris jumalateenistuskohas peab ebajumala ees põlema tulekahju, metallist esemed peavad olema kohal. Näiteks teeb haamri, varrevarre ja alasi, sest just Svarog tutvustas inimestele Za-d ja nõudis talle kodujuustu ja juustukooke, mis on taevase leiva sümbolid. Ja ebajumalal endal võib olla täiesti inetu välimus: tavaline suur kivi, millele on kinnitatud tule märk. Jumaluse pühi tähistatakse neljateistkümnendal novembril, kristlike pühakute Kuzma ja Demianuse päeval.

Kes on Svarog, mille jumal, pole kindlalt teada. Me teame, et ta ei sisenenud Vladimiri koostatud Panteoni enne kristluse vastuvõtmist, kuid teda mainitakse iidsetes vene kirjalikes allikates. Tõenäoliselt polnud see kellegi moodustatud mütoloogiline tegelane, vaid inimese taltsutatud tule ja tule looduslike elementide kollektiivne pilt. Ja enne sellist jõudu tundis inimene alati aukartust.

0 Slaavi maad olid täis müstilisi olendeid ja jumalaid, kes on nendesse paikadesse juba ammu elama asunud. Ehkki polüteistlik, on slaavi mütoloogias ainult üks kõrgeim jumal. See absoluutne jumal on see, kellele kõik teised järgivad, jumalus, kelle nimi on Svarog.
Svarogit peeti kõigi teiste jumalate loojaks ja meistriks, ehkki ta polnud kunagi tugev ja võimas nagu Perun. Ta oli ka isand " Svarga"(sõna" Svarga"sanskriti keeles tähendab" taevas"). Slaavi inimestele" Svarga"tähendas midagi jumalate ja surnute maailma sarnast. Mõnede ajaloolaste sõnul oli Svarogil kaks poega: päikesejumal Dazhdbog (Dabog) ja Svarozhich (1114. aasta Ipatievi kroonikate järgi). Svarogseotud taeva, sepatöö ja tulega. Tal on palju ühist kreeka Uraani ja Hephaestusega (sepasepp-jumalaga). Legendi järgi leiutas Svarog päikese ja saatis taevasse. Lisage meie saidi sait oma järjehoidjatesse, et meid aeg-ajalt külastada.
Enne jätkamist tahaksin teile siiski näidata veel huvitavaid väljaandeid hariduse ja teaduse teemal. Näiteks mida tähendab Karma, mis on Aspect, kuidas mõista sõna Ziggurat, mida tähendab Overtoni aken jne.
Jätkame siis edasi slaavi jumal Svarog, tähendus?

Svarog- see on taevane isa, kes lõi Maa, on valitseja ja tuleallikas. Maa harimiseks viskas ta taeva juurest maale ikke ja adra; polexe, et teda kaitsta, ja kauss võlujoogi valmistamiseks.

Sõna "Svarog" etümoloogia

Svarogi jutud

Kui rääkida Svarogist, on kõige suurem probleem tõeliste pühakirjade puudumine selle raske jumaluse kohta. Igas vanas kroonikas mainitakse peaaegu alati tema nime, kuid seda teavet ei avaldata ja me ei suuda täpsemaid detaile teada saada. Nii et kui asi puudutab SvarogPeame toetuma rahvajuttudele ja lauludele, mis on sageli mitmetähenduslikud ja äärmiselt segadusse ajavad. Sellepärast on selle jumala kohta nii palju erinevaid lugusid ja legende.
Lõpuks, kuigi slaavi mütoloogias on palju jumalaid, peaksid nad kõik olema Svarogile tänulikud. Lõppude lõpuks ei saa ükski neist ilma temata eksisteerida. Hämmastav on see, et ta kontrollib magades kõiki jumalusi, seega on tema jõud tohutu.
Me ei taha teda äratada, eks? Ma lihtsalt loodan, et ta on sügavalt magamas, aga sina, igaks juhuks, ole vait ja lülita äratus välja.

Pärast selle kasuliku artikli lugemist saite teada kes on slaavi jumal Svarog, ja nüüd ei leia te end keerulisest olukorrast, kui näete seda sõna äkki uuesti.

Lisateave slaavi jumalate kohta!