Naljakad pildid. "Teha kõik võimalik – et jumal teeks võimatut. Kas on näiteid kohalike elanike endi ükskõiksusest

Ühes kauges külas elas mees, kelle maja asus tee lähedal. Reisijad koputasid sageli tema uksele ja palusid vett või öömaja, kuid ta keeldus kõigist – tema majas polnud kellelgi midagi ringi ajada. Ja siis ühel päeval märkas innukas omanik, et tema aia lähedal kasvava puu all asub mees. Põletavast päikesest säästetud suutis ta isegi tukastada.

Majaomanik sai kohutavalt vihaseks ja läks tänavale jultunud minema ajama. Rändurit, kes osutus vanaks meheks, jämedalt lükates käskis ta tal oma puu juurest minema minna.

Aga ma tahan lihtsalt natuke istuda! väsinud vanamees vastas.

Nii palju aastaid olen seda puud oma saidil kasvatanud, mitte selleks, et mõned kelmid selle võra all puhkaksid. See on minu puu.

Aga hea inimene, Ma olen väga väsinud. Siin varjus on nii lahe... Las ma jään. Ma maksan sulle: ostan sinult su varju.

Majaomanik oli ahne, mistõttu oli ta kohe tehinguga nõus. Reisija andis raha ja jätkas puhkust ning omanik läks koju, olles rahul, et reisija oli varju eest mitu kuud ette maksnud.

Järgmisel päeval tuli vanamees jälle puu alla uinakut tegema. Ainult seekord oli hiline pärastlõuna ja puu vari langes majja, kööki. Rändur läks sinna ja istus toolile.

Mida sa siin teed? - oli lärmi peale tulnud majaomanik nördinud. - Mine ära!

Ma ei saa. Ostsin teie varju ja täna on see siin.

Majaomanikul polnud argumente, et vanahärraga vaielda. Iga päev ta tuli ja istus seal, kus talle meeldis. Ühel päeval hiilis puu vari telki, kus omanik ja tema sõbrad kohtumist tähistasid. Südametunnistuspiinata rändur seadis end nende kõrvale. Mees, kellele maja kuulus, rääkis punastades sõpradele loo puu varjust. Nad hakkasid tema üle nalja tegema ja peagi teadis kogu küla sellest.

See ühendab hoolivaid inimesi, kes püüavad säilitada iidseid õigeusu pühamuid ja Venemaa põhjaosa puitarhitektuuri mälestusmärke. Sellest, kuidas projekt sündis, kes osalevad "Ühisasja" ekspeditsioonidel, mida on ette võetud ja tehtud 10-aastase põhjamaa-retke jooksul, milline on muistsete templite taastamise tähtsus kohalikele elanikele ning kas üldiselt on vaja taastada kirikuid ja kabeleid, kus juba peaaegu kedagi ei ela, - vestlus "Ühise asja" juhataja preester Aleksi Jakovleviga, templi rektor Austatud Serafim Sarovski Raevis.

- Isa Alexy, kuidas tekkis idee "Ühisest eesmärgist" - taastada Venemaa põhjaosa puitkirikud?

Ühes kauges Pomoori külas Valge mere rannikul ei suutnud imeline eakas abielupaar Isabella Efimovna ja Aleksandr Porfirjevitš Slepinin leppida lagunenud kirikute ja lõpetamata jäetud kellatorniga. Ja nad – tegelikult omal kulul – hakkasid kellatorni katust blokeerima. Sellega imeline perekond Minu naine Tatjana kohtus 13 aastat tagasi ühel oma loomingulisel reisil põhjamaale (ta on kunstnik). Kuuldes kellatornile kirve koputust, mis oli tol ajal väga haruldane, tõusis ta püsti ja nägi onu Sashat tööl. Hakkasime koguduseliikmetega teda ehitusmaterjalide ostmiseks rahaga aitama. Ebaoluliste vahendite eest lõpetati kellatorni remont ja hiljem tehti templis avariitöid. auväärne Zosima ja Solovetski Savvaty (1850) ning 17. sajandi Püha Nikolai Imetegija tempel konserveeriti. Saime väga headeks sõpradeks ja külastasime sageli Isabella Efimovnat ja onu Sashat.

Kunagi, kui me abikaasaga kellatornis seisime ja vapustavalt kaunist vaadet imetlesime, tekkis mõte: kui hädaabitööd on nii odavad, siis miks mitte vähemalt kõik Venemaa põhjaosa surevad puukirikud koi peale lüüa, et nad lakkavad kokku varisemast ja suudavad püsida kuni taastamiseni? Mõtlesime, et saame sellesse kaasata kõik hoolivad inimesed. Järgmisel põhjareisil saatis meid juba üks meie imeline sõber, kes seda ilu nähes innukalt abiks oli, ja samas Pommeri külas asuva 17. sajandist pärit Niguliste kiriku kahe kupli taastamine. alustasid Slepininid. aastal tehti ka lihtsamaid avariitöid erinevad templid piki Onega jõge.

Seejärel hakati Venemaa põhja poole saatma uurimisretke, mille käigus tehti kindlaks, mida ja kus on vaja teha, mida vajavad esmaabi kirikud ja kabelid ning tutvuti kohalike preestrite ja administratsiooniga. Nende järel korraldati tööekspeditsioonid, millest osavõtjad tegelesid juba rusude lammutamisega, pühakodade puhastamisega lindude väljaheidetest, kirjete kustutamise ja ikoonide paigutamisega. Selle protsessiga ühinesid kohalikud elanikud. Nii sündis projekt Common Cause.

Aja jooksul ei hakanud projektis osalema mitte ainult meie koguduseliikmed, vaid ka Sretenski ja Nikolo-Ugreshi seminaride seminarid, Moskva Vaimuliku Akadeemia õppejõud ja paljude teiste Moskva kirikute koguduseliikmed. Projekti toetas algusest peale ülempreester Dimitry Smirnov, kes palus peaingelpiiskopi õnnistust.

- Aga miks sa hakkasid Põhja templeid taastama? Kas sellel on mingi eriline tähendus?

Põhja ei suuda üllatada, sest see on kõige venelikum

Tõepoolest, Põhjal on teatud saladus. Dmitri Sergejevitš Lihhatšov ütles, et põhjamaa ei saa üllatada sellega, et see on kõige venelikum. Paljude metropoli elanike jaoks on reisid põhjamaale võimalus näha Venemaa looduse ilu ja olla üksi iseendaga, tuua oma sisemaailm teatud järjekorras tehke oma elus olulisi otsuseid. Paljud kirjanikud ja kunstnikud armusid Venemaa põhjaosasse. Mihhail Mihhailovitš Prišvin ütles, et mitte kusagil looduses pole sellist ilu kui põhjas, ja Stepan Grigorjevitš Pisahhov uskus, et põhjamaa kroonib oma iluga maakera.

Projektis Common Cause on enamik osalejaid moskvalased. Nõus, paljusid pealinna elanikke tajutakse võõrandunud: nad elavad oma maailmas, erinevalt Venemaast, millest nad ei hooli - selline stereotüüp on olemas. Kas noored moskvalased teie tähelepanekute järgi ikka hoolivad Venemaast, selle vaimsest pärandist?

Kui nad ütlevad, et moskvalased on mingid teised inimesed, siis see pole tõsi. Olen selle üle väga kibestunud, sest Moskva on meie Isamaa pealinn. Ja kui me elame ühes riigis, siis peaksid kõigi linnade elanikud üksteist armastama ja austama. Meie ekspeditsioonide liikmed hävitavad edukalt müüti moskvalaste ükskõiksusest Venemaa suhtes. Ja peale moskvalaste on "Ühise põhjuse" osalejate hulgas ka teiste linnade ja isegi riikide elanikke - näiteks Serbia, Kanada, Inglismaa, Prantsusmaa ...

- Kas on näiteid kohalike elanike endi ükskõiksusest?

Vene põhjamaa on ka täiesti imelised inimesed

Vene põhjamaa on ka täiesti imelised inimesed, nagu näiteks vanaema Zoja. Iga päev käis ta oma kabelis ja tänu temale on kabel säilinud tänapäevani. Kuigi see oli nii lagunenud, et kabeli seest üles vaadates võis läbi lae ja katuse plangude näha taevast justkui läbi õhukese sinktši. Kabeli trepp oli osaliselt hävinud, piirdepuudus ja vanaema heitis selle peale pikali ja roomas sisse, sest muidu polnud sisse pääseda. Kui me temaga kohtusime, oli ta 92-aastane. Meiega vesteldes ei kurtnud ta kordagi, kuid tema siiras mure oma küla ja meie pärast oli näha. Jumal tänatud, meil õnnestus kabel taastada 95-aastaselt surnud vanaema Zoya eluajal. Minu meelest on väga oluline, et oleks aega nii toredaid inimesi näha ja nendega suhelda.

Teine näide: väike Püha Nikolause kirik Kargopoli piirkonnas. Altar hävis praktiliselt täielikult. Alles oli kaks-kolm alumist krooni, katus oli mitmel pool läbi. Meie esimene ekspeditsioon sellesse külla puhastas templi prügist ja riputas üles ikoonid. Sellesse templisse jõudes kohtusin ühe kohaliku elanikuga, kes oli juba teise külla kolinud. Tema vanemad on maetud templi lähedale. Korraldasin oma vanemate ja surnud külaelanike mälestusteenistust ning jätsin talle 15 tuhat rubla katuse parandamiseks vajalike tellingute paigaldamiseks. Ma ei kuulnud temast järgmise paari kuu jooksul. Järgmisel aastal Onega jõe ääres parvetades ja hävitatud külades peatudes läksime sellesse külla ja leidsime, et tempel on täielikult taastatud. Uus altar raiuti maha ja katus kaeti rauaga. See oli 2009. aastal.

Teine näide on suure märtri ja ravitseja Panteleimoni kabel Vologda piirkonnas. Viisime ära ka kabelis oleva prügi ja kustutasime pealdised. Restaureerimisprojekti tegi arhitekt Andrei Borisovitš Bode, kes on Ühise Asjaga algusest peale seotud olnud. Iga kord, kui külas käisime, ütles üks kohalik elanik meile: “Meie ise, me ise…” Eks me ise teeme seda ise. Kolm aastat hiljem ühendas teine ​​kohalik elanik hajutatud külaelanikke ja nad taastasid kabeli, kasutades täielikku ümberehitust.

Kuidas reisid lähevad? Kas ootad lihtsalt sooja aastaaega, kogud seltskonna kokku ja lähed sinna, kuhu silmad vaatavad?

Aastaringselt teostame ettevalmistustöid. Projekti vabatahtlikele annavad meie Raevi Püha Sarovi Serafimi kirikus puitarhitektuuri valdkonna juhtivad eksperdid loengukursusi, seminare ja meistriklasse. Avati Puusepakool, kus ekspeditsiooniliikmed õpivad tasuta. Tunde viivad läbi professionaalsed puusepad, 26. Restaureerimiskolledži õppejõud. Osa kursuse lõpetajatest stažeerib Kizhi muuseum-kaitsealal. Templi territooriumil valmistavad vabatahtlikud kupleid, mis hiljem paigaldatakse põhjamaa puitkirikutele ja kabelitele. Samuti on alanud restaureerimise aluste kursus 19. sajandi aida näitel, mis tööde lõppedes viiakse üle Kolomenskoje muuseumisse. Talveperioodil töötatakse välja hädaabitööde projektid, sõlmitakse lepingud töid teostavate tegevusluba omavate organisatsioonidega, kooskõlastatakse tööd vastavate piirkondade kultuuriministeeriumitega. Traditsiooniliselt korraldame iga-aastaseid rahvusvahelisi puitarhitektuuri säilitamise teaduslikke ja praktilisi konverentse. Samuti toimuvad igal aastal ekspeditsioonil osalejate üldkoosolekud.

- Niisiis, kui palju reise Venemaa põhjaosas oli? Millised on teie uurimistöö tulemused?

Ekspeditsioonid toimuvad Arhangelski, Vologda, Leningradi oblastis, Karjala ja Komi vabariikides. Sel aastal käisime esimest korda Mari Elus. Ainuüksi sel suvel oli meil 65 ekspeditsiooni, millest võttis osa 500 vabatahtlikku, hädaabitööd tehti 24 kirikus ja kabelis. 10 aasta jooksul toimus 210 ekspeditsiooni, vaadati läbi 350 kirikut ja kabelit, hädaabi- ja konserveerimistöid tehti 127-s. 13 kirikus serveeriti esimest korda aastakümnete jooksul pärast nende sulgemist jumalikku liturgiat, millest sai nurgakivi. tähtsaid sündmusi kohalike elanike jaoks.

Samas on meie uuringute järgi Venemaa põhjaosas säilinud 410 puitkirikut, mis on kolmandik revolutsioonieelsest arvust. Ja enamik neist on hädaolukorras ja vajavad kiiret abi. Varem kabeleid on rohkem.

Kuid kas on mõtet taastada templeid kohtades, kus inimesi praktiliselt pole? Venemaa põhjaosa ei saa ju sündimuse kasvuga kiidelda. Jah, mis seal on! Inimesed lihtsalt lahkuvad, lahkuvad oma koduküladest ja -küladest. Nii et võib-olla on parem templil lihtsalt koipalli teha ja kasutada oma jõudu teiste hoonete päästmiseks? Uute templite ehitamine – kus inimesed elavad? Slaavi professor William Brumfield, arvukate Venemaa templiarhitektuuri käsitlevate tööde autor, nendib kurbusega, et puitarhitektuuri meistriteosed võivad lihtsalt kaduda sinna, kus pole enam inimesi.

Sageli aitab templi taaselustamine kaasa sellele, et kohalikud elanikud ei lahku oma küladest. Nii oli see näiteks Arhangelski oblasti Onega rajooni Pole külas. Mezensky rajoonis tõi naine Mezeni linnas teenivale preestrile raha pärast seda, kui ta luges ajalehest meie ekspeditsiooni tööst suurmärter Katariina kirikus mahajäetud Yarnema külas. Ta kavatses selle raha eest linnas korteri osta, kuid ettevõtmisest teada saades palus ta preestril aidata nende küla templit taastada. Vähem tähtis pole ka see, mis juhtub nende inimeste hingega, kes tulevad põhja ja elustavad kirikuid.

Kuidas sai teie arvates Põhja-Thebaidi vaimse ruumi laastamine üldse võimalikuks? Kas on lootust taaselustada? Kuidas tulla toime kurbusega ja isegi meeleheitega, mis katab hinge rüvetatud, unustatud kirikute nägemisel?

Püha Nikolaus Serbiast: „Issand otsib loojaid, mitte hävitajaid. Sest see, kes loob head, hävitab sellega kurja."

Võib muidugi rääkida kollektiviseerimisest, "mitteperspektiivikate külade suurendamisest", infrastruktuuri hävitamisest. Kuid nagu märkis Aleksander Sergejevitš Puškin, "ei ole etteheites veenmine ja seal pole tõde, kus pole armastust." Palju õigem on kasutada Serbia Püha Nikolause nõuannet: “Issand otsib loojaid, mitte hävitajaid. Sest see, kes loob head, hävitab sellega kurja. Samuti sisse Vana Testament märkis: "Kurbus on paljusid tapnud, kuid sellest pole kasu." Ja munk Gabriel (Urgebadze) ütles: "Kristlasele ei sobi viriseda." Mitte ainult Põhja ei jää tühjaks, vaid kogu Vene maa. Meie ülesanne on töötada süstemaatiliselt ja jätta tulemus Jumala hooleks.

Tore, et saame oma põhjapoolsete templite heaks midagi ära teha. Põhjapoolne pühak – õiglane Kroonlinna Johannes – kirjutab: "Issand paneb meist igaühe kohta, kus me saame soovi korral tuua Jumalale heade tegude vilju ning päästa ennast ja teisi." Kui käed langevad, tuleb need taeva poole tõsta. „Kui katsumused langevad meie osaks,” ütleb patriarh Kirill, „ei tähenda see, et elu on läbi. See tähendab, et Jumal valmistab meid ette igavikuks. Meie, püha alpinisti munk Paisiose sõnul, peame tegema kõik, mis on võimalik, et Jumal saaks teha võimatut.

​

Oleme pärit Nõukogude Liidust. Saabus kultuurivahetusse. Meie inimesed teavad, kus me oleme.

"Hundikoer hallide koerte tüübist", lihtsustatud stsenaarium.

Kaua aega tagasi möllasid ühes kaugel-kauges külas - kus jumalad jõid roheliste kuradite ja isegi surelikeni, veelgi enam - rollimängud ...

KÜLAS

HUNTIKOER:
Maa, maa, ma olen täht, kuidas sa kuuled, kuidas sa kuuled, vastuvõtt!
(käivitab Lunokhod-1)

REŽISSÖÖR LEBEDEV:
Niisiis, kes andis näitlejale vana stsenaariumi? No ma palusin keskenduda, kolmandat aastat filmime esimest vaatust!

HUNTIKOER:
Tundub, et hakkab vihma sadama...Ema, isa, kas ma võin veel jalutada?

MAM, PAP (kooris):
Keda sa tahad, venda või õde?

HUNTIKOER:
Boratega? Olgu, sain vihjest aru, teen pikema jalutuskäigu, tund aega, et saaksite kõike teha.

Ta läheb külast välja, komistab põõsastes BARMALEY'le.

HUNTIKOER:
Noh, ma läksin leiba järgi. Perse nüüd mind, mitte mu venda. Oma õe kohta ma üldiselt vaikin.
BARMALEY:
Kas ma olen verejanuline? Verejanu. Kas ma olen halastamatu? Halastamatu. Kas ma olen kuri röövel? Kuri. Poiss, teie isal ei ole juhuslikult sellist mõõka ... kividega?

HUNTIKOER:
Mis siis, kui ma ütlen, mis minuga saab?

BARMALEY:
Kümme aastat kirjavahetuse õiguseta. Nii et jah. Laske kõik maha, põletage küla. See, olgu nii, köidikutes. Las kannatab. Oh, ja siin on MÕÕK.

HUNTIKOER:
Noh, vana lesk, sa kahetsed seda ikkagi, kuigi ma pole kättemaksuhimuline. (kirjutab üles) ...muu... leht... koos... tabu... retka...

KAHEKÜMNE AASTAT HILJEM

HUNTIKOER:
Maa, maa, ma kõlan ... uh. (võtab rinnast välja ja riputab MITTE-BAT põõsa külge) Matroskin, sa oled valvel. Midagi vähe – kolm rohelist vilet õhus, poal?

MITTE-BAAT:
Jah.

HUNTIKOER (teel BARMALEYA lossi):
Kes niimoodi ehitab? See pole loss, see on hambaarsti unistus!

MEIE MEES HAVANAS (hundikoera trotslikult märkamata):
Deyshka ja deyshka, mis kell on? Deyshka ja deyshka, mis su nimi on?

MARFA VASILNA (koorides keskendunult rüüd seljast ümber kleepunud odadele):
MARFA VASILS Mina olen.

MEIE MEES HAVANAS:
Eh, Marfusha, kas me peaksime kurvad olema? (mõlemad lahkuvad kallistades)

HUNTIKOER (puistab VÕLUPUHBRIT laiali ja kogub rebenenud kaltse):
Ja siin on TÕEND. Eh, ma läksin ebaõnnestunult sisse, vastuvõtupäev BARMALEY's. Mitte loss, vaid hoov.

VOLKODAV (vaatab üle ALASTI OKSANA, kes viiakse BARMALEYsse):
Koer-prints elab laialt! (pöördudes režissööri poole) Kas keegi seletaks mulle, mida teeb alastus lastefilmis?

DIREKTOR LEBEDEV (õpetlikult):
See on etüüd! See on Shakespeare'ilt!

BARMALEY (vaatab üle ALASTI OKSANA):
Kas sa palvetasid öö eest, Desdemona?... Ma mõtlen... Anna endast alla, OKSANA, ma teen su rikkaks!

VOLKODAV siseneb (vaadates tagasi NUDE OKSANALE):
Lubage mul esitada küsimus teisiti, kas sa palvetasid öösel, Barmaleycheg?

ALASTI OKSANA:
Mine minema, neetud, obossu – sa koorid ära!

Algab võitlus.
OPERATOR:
Oh, ma jään kohe haigeks...

BARMALEY:
Lõpeta... Volkoduffi võitja!
HUNTIKOER (vibud, vibud):
Aitäh emmele, issile, ONU KONDRATILE, VÕLUPULDRILE ja sellisele ja sellisele emale! Aitäh Akadeemia! Muide, kus see aukudega kits on? No hääl on ikka sama nagu plekkpurgist (loeb ladudes) selle ... kraega, oh.

BARMALEY:
Alice, mul on MIELOFOON! Nad piinasid mind, aga ma ei öelnud neile midagi!

VOLKODAV (lõpetab usinasti BARMALEY't):
Ja sina, Stirlitz, ma palun sul jääda. OKSANA, nad küsivad - kas sa oled minuga, saad aru? Jah, võta MIELOFOON. Noh, kuidas see plahvatab? Mahmoud, pane põlema! (süütab põlema)

MEIE MEES HAVANAS (märkab viimaks hundikoera):
Nad vägistavad! (saab palgi silma)

HUNTIKOER (õpetlikult):
Sellepärast, OKSANA, on sellistel puhkudel vaja hüüda "tuld!" Oh, lähme sinna.
KONGAS

PROHVETILINE OLEG istub puuris, tema käes on silt: "Laske mind maha, aga aita pigem rahaliselt." Kui VOLKODAV ilmub, hakkab ta skandeerima:
Swa-bo-du-poo-ga-yam!

VOLKODAV (püüab igaks juhuks silma anda):
Mis sa karjud, mis sa karjud, inimesed magavad!

PROHVETILINE OLEG:
Ma tunnen sisikonnas, et otsite sellest vangikoopast väljapääsu!

Niisiis, kes andis näitlejale vana stsenaariumi?
ALASTI OKSANA:
Hundikoer, võtame onu kaasa, tee on pikk, äkki jääme nälga? Noh, su isa on sepp, me saame selle kuidagi kätte.

PROHVETILINE OLEG:
Sepp? Miks me vajame seppa? Ei, meil pole seppa vaja... Nii et... sa oled vaba, taluperenaine, kas sa ei näe - me mängime... Väljapääs on seal. Tõmba, kullake, nöörist kinni, uks läheb lahti.

HUNTIKOER:
Sa oled millegi kallal, vanaisa. Sa lahkud koos meiega. (annab igaks juhuks silma)

KOSMOSIS

HUNTIKOER:
Niisiis. Päevakorras on kolm punkti. Esimene on see, kuhu me läheme. Teine - OKSANA vajab midagi häbi varjamiseks, kuidagi ebamugav, inimesed on ümber ja ta pole veel kolmeteistkümneseks saanud, nad võivad valesti aru saada. Kolmandaks – OLEG vajab ...

PROHVETILINE OLEG:
Ma vajan soojust. Anna mulle kaks.

HUNTIKOER:
See on kõik. Ja minu jaoks - MAAGIC POWDER. Ja muide, keegi registreerus HIIRE parandamiseks - ta on minu kaasosaline, perekonnanimi Matroskin, kellel on kaaslaste ees ebamugav. Ja lõpuks neljas - milleks meile see MIELOFON, kui mina isiklikult otsin seda ... (loeb ladudest) selle ... kraega, oh.

PROHVETILINE OLEG:
Peate viskama selle MIELOFONI SAATUSMÄE tulisesse sisikonda ...

REŽISSÖÖR LEBEDEV (lõpuks jonnides):
Niisiis, kes andis näitlejale taas vana stsenaariumi?! Nagu uus? Mida tähendab autoriga nõustumine? Ah olgu.

HUNTIKOER:
Niisiis, küsimus kolmele ja poolele - kus elab MARFA VASILSNA? Ta seletab mulle seda kringlit MIELOFONiga juba rohkem kui korra.

PROHVETILINE OLEG:
Oi, see on Vaska viltune tütar, tema, selline ridikül, peab HAVANAS ühiskassat, ainult mitte mõistete järgi, vaid niisama, seadusetuse pärast. Tema roolis - Georges MILOSLAVSKI. Ma oleksin sind hetkega sinna trankinud, ainult transistorid põlesid läbi, pidin jooksma seda ostma.

HUNTIKOER:
Nii et osta!
SUUREL TEEL

VOLKODAV demonstreerib näidisetendusi rahvasõja kaissuga, praktiseerides samal ajal slaavi hambaravi kõigile soovijatele.

PROHVETILINE OLEG (näitab seljale):
Kas viite meid HAVANAsse või tegelete temaga.

SAADIK HERNEGA (näitab selja taha):
Ja sa tuled sellega toime.

... selle ... büretiga, oh. (tormab lahingusse)

Algab võitlus.
OPERATOR:
Oh, ma jään kohe haigeks...

PROHVETILINE OLEG (vaatab võitlust pimeda mehe visa silmadega):
Kus see on ... ah, siin (tsitaadid mälu järgi): "... ja ta nägi Sauroni langemist Isilduri käe läbi, mille Isildur Narsili killuga ära lõikas ..."

REŽISSÖÖR LEBEDEV:
Mis, kõik on jälle kokku lepitud? Kes kirjutas? Ma kirjutasin? Jah, ma kirjutasin!

SAADIK HERNEGA:
Olgu, kuradile, HAVANA nii HAVANA.
HAVANAS

PROHVETILINE OLEG:
HAVANA, mu sinine unistus, ära puuduta seda oma määrdunud kätega. Tuhat inimest rahvale ja kõik eranditult valgetes pükstes. Fajitos, muchachos, öögrupi capoeira plaatanide varjus, klaas värskelt pressitud mojitot otse rannas asuvas baaris.

HUNTIKOER (HIIRSE sisse mähitud):
Millises rannas, miinus kolm üle parda sajaprotsendilise niiskusega!

HIIR:
Jah.

PROHVETILINE OLEG:
Sa ei saa isegi unistada. Muide, lähme treshka, ma ostan cuirassi.

HUNTIKOER:
Et midagi mittevajalikku osta, tuleb esmalt midagi mittevajalikku maha müüa. (peatab esimese KODU, kuhu ta ette satub) POLE RIINIGA MÕÕKA? Ma annan odavalt. Käsitsi valmistatud, mu isa, taevariik talle, ta sepistas!

BUM:
Shitoto, ma olen sinust üllatunud, milchel. Noh, lähme Georges MILOSLAVSKI juurde riivile, vaatame, mis hani sa oled!
KODADES

Tekib selline ettekujutus, et sina, kallis mees, oled näkk. Ja teile, head härrad, ma MÕÕKA ei anna, sest teil pole dokumente. Ma tahan MARF VASILM!

MARFA VASILNA:
MARFA VASILS Mina olen. Mis on teie tõendid?

HUNTIKOER (tõmbab oma rinnast välja TÕENDID):
Poisid peavad olema ettevaatlikumad. Mis on see, mida me BARMALEYSTEGA näägutame? Pole hea!

MARFA VASILNA:
Kas sul on veel midagi sobivat rinnus? (teeb salapärase näo) Jah. Määran hundikoera oma ihukaitsjaks! Anna talle karp küpsiseid ja tünn moosi. Et mind küsimata heinaaeda lasta!
VÄLJAKUUL

KLIKUSHA:
Praegu annavad nad kõigest teada, aga praegu korraldame sellele kahvanäolisele poisile demonstratiivse peksu!

PALE-FACE (1967. aasta Playboy köitja embuses):
Nad võrgutasid mind printsessidega, kuid ma ei alistunud!

KLIKUSHA:
Hariduse eesmärgil piitsutama uimastajat!

HUNTIKOER (tõmbab oma rinnast välja rahvasõja kaisu):
Niisiis, see mölakas tuleb minuga kaasa, siin on hoopis REIINIDEGA MÕÕK. Kurat ei kahetse.

PALE NÄGU minestab sellisest õnnest.

HUNTIKOER:
Niisiis, veel üks inimene, kes soovib minu VÕLUPUUDRI järele. Et panna see OKSANA-ga voodisse, et tuua välja õige sooline identiteet, ja OLEG ...

PROHVETILINE OLEG:
Ma vajan soojust. Anna mulle kaks.

HUNTIKOER:
Ja pange OLEGile petrooleumi pliit. Ja hoia seda nii kuni HIIR parandab. (ohkab) Ja siis MARF VASILSNA päästmiseks ...
Georges MILOSLAVSKI:
Minu emakas tütar MARFA VASILNA läheb oma kihlatu DERZHIMORD BARMALEEVITSI juurde, nad saadavad teda teel ...

MARFA VASILNA:
Aga mind antakse teisele ja ma usun teda sajand ... selles mõttes ... poiss on minuga, väga tark (truuduse eest näitab ta näpuga HUNDIDE KOERJA poole). Kui keegi arvab, et tegu on tüdrukuga, las ta viskab mind esimesena kiviga.

NINJA KILPKONN (kehitab õlgu):
Pole probleemi. (viskab kivi)

Algab võitlus.
OPERATOR (simuleerib valusalt aeglast liikumist):
Oh, ma jään kohe haigeks...

Olen teie isiklik erootiline hallutsinatsioon. Kui näete mind, tähendab see, et HUNTIKOER on täiesti ilusam. Kui palju tal on vaja korrata, et kogu jõud on ujumispükstes? Pidage meeles minu sõnu: ainult armastusega, ainult armastusega! (kaob)
HUNTIKOER:
Kes ma olen? Kus ma olen?

PROHVETILINE OLEG:
Ma ütlesin sulle, et vajan soojust.

HUNTIKOER:
Vaja on siduda MAAGIC POWDER'iga. Nii et, poisid, ma lähen MARFiga tema kihlatu juurde.

PALE-NAGU (optimistlik):
Ja me läheme põhja! Viie sammu kaugusel vanast kasest!

RISTTEEL

HUNTIKOER:
Vaata vaid, kõik sulas jälle. Ei, see Moskva talv on juba käes. (märkab MEIE MEES HAVANAS, kes seal lähedal sibab) Muide, MARFA VASILNA, miks mingid pätid su ümber kogu aeg vedelevad?

MARFA VASILNA:
Vaata ennast.
REŽISSÖÖR LEBEDEV (pingeliselt sosinal):
Tee salapärane nägu, loll.

MARFA VASILNA:
Ma olen ainus saladuse hoidja! Ja seetõttu, kuna FATA-MORGANA preestrid mind kinni püüavad, piinavad nad mind kohe surnuks!

HUNTIKOER:
Nii et ärge valage seda uuesti. Üldiselt, kui pimedaks läheb, tulen ma teie juurde heinalauda. Sa ei kahetse.

MEIE MEES HAVANAS:
Niisiis, oleme nüüd vanal teel või ühel kahest.

HUNTIKOER:
Seletama. Ja alates korraldatud kummel - ma tahan ma ei taha.

MEIE MEES HAVANAS:
Ära mine mööda vana teed, mine mööda uut, muidu sajab lumi pähe, see on täiesti surnud.

MARFA VASILNA:
Lähme vana teed mööda. Seitse miili pole ümbersõit.

HUNTIKOER:
Nepal.

MARFA VASILNA:
Siin ma olen, vastuoluline.
MUST-MUST METSAS

HUNTIKOER (vaatab rabas hõljuvaid põõsaid, sõimab alatooniga):
Kindlasti tuleb see PUUDRIGA kinni siduda (pöördub MARF VASILNA poole). Niisiis, ma ei tea, kas sa oled märter või patune, kuid igal juhul on sul teha üks asi - palvetada! Nimi, õde, nimi!

MARFA VASILNA:
MARFA VASILS Mina olen.

HUNTIKOER:
Mitte sinu oma, loll. Hektar!!! Hektar!!! (loeb silpides) ...sellega... buretka, oh. (tormab udusse) Valgust! Nad tulevad maailma! Tuli, tule minuga!

HEINATOAS

MARFA VASILNA (endale):
Tundub, et kutt tuleb PUUDRIGA kinni siduda (märkab saabuvat HUNTIKOERDA). Ma annan sulle purgi võimsat mürki!

MARFA VASILNA (tõmbub alasti):
MARFA VASILS Mina olen.
HUNTIKOER (kiiresti kaineks):
Ei, ma ei joo nii palju ... ja kes on see, kes on kulisside taga nii haletsusväärselt võlts?

MARFA VASILNA (tigedalt):
Boyan. Räägitakse, et uraanikaevandustes oli üks ... sepapoeg ja tal jäi kõik nii haigeks, et tema ja HIIR saadeti palja tagumikuga külma. Mitte sinust tund aega? Räägitakse, et uraanikaevandustest läheb potentsi katki ja sünnivad igasugused veidrikud...

HUNTIKOER (sünge):
Vaatame teises seerias, kes sünnitab kellegi ... Muide, andke mulle MÕÕK, see on teie värdjas, kes pettis ta minu kahvatu näoga.

MARFA VASILNA (tigedalt):
Ei, lämbumine. Selleks õpetate mulle drazzo nipadezchi.

HUNTIKOER:
Nepal.

MARFA VASILNA (lõpetab):
Noh, siin anna mulle näkku! Tule, niimoodi, niimoodi!

HUNTIKOER (üllatunult):
Zabulon, kas sa oled?
ÕHTU

REŽISSÖÖR LEBEDEV (optimistlik):
Ja nüüd on meil vaataja jaoks ette valmistatud naljalabidas!

NINA USATOVA:
Noh, sina, Fima Shifrin. Sul oleks selline nurruv poeg.

POEG:
Oink!

DIREKTOR LEBEDEV (kaevub igaks juhuks sisse):
Nii et meil on tulise sea aasta!

HUNTIKOER hüppab sohu ja viib sealt välja Uppunud TÜDRUKA BEEBIKAGA.

DIREKTOR LEBEDEV (vabandades):
Ta pidi meile palju asju rääkima, kuid ajastust ei piisanud ja me pidime piirduma selle motiveerimata INIMLIKKUSE ja HUMANISMI ilminguga.

HUNTIKOER (kättemaksukalt):
Ja nüüd - ma vajan soojust. PULBER - ei paku (langeb PURKI).
NAUTRO

HUNTIKOER:
Kus kõik on?

MEIE MEES HAVANAS:
Sa rikkusid oma õnne.

DERZHIMORD BARMALEEVITŠ:
Määratud! Halop! plebei! Õnnetu alkohoolik! Austage viisteist aastat! Ja see... Lõbus Putyatichnu, oh.

HUNTIKOER:
Pärisorja käest kuulen (annab kõnnaku kolmes ristis).
DERZHIMORD BARMALEEVITŠ:
Otsige üles hundikoer, kus on tema ohver. Vaata teda, ära tapa teda. Ta on minu.

MARFA VASILNA:
MARFA VASILS Mina olen. Ja sa juba võtsid OKSANA käest MIELOFONI ära, idioot.

HÄÄL KANSIST:
Vabandust, sattusin elevil. No siis Alaverdi meie lauast sinu omale. Pane muusika valjemaks, alustame.
MARFA VASILNA:
Sul pole õigust! Las ma lähen prokuröri juurde, annan end võimudele! See pole seaduse järgi, mingi MILOFONi pärast, kaose parandamiseks, aga me elame nõukogude riigis ja see on mingi keskaegne metsik!

VOLKODAV (loeb ladudes):
... selle ... büretiga, oh. (tormab liikvel olles lahingusse, tõmmates rinnast välja MÕÕKA REIINIGA, mis muutub liikumisel KERGE TERAVAKS)

TIITER:
Täname Peter Jacksonit, George Lucast, Steven Spielbergi, vendi Wachowski, John Miliust, Timur Bekmambetovi ja Barrandovi stuudiot töömaterjalide pakkumise eest. Meiega - õlu.

FATA-MORGANA kivielementaali kujul, riisudes VALGUSvõlli:
HUNTIKOER, ma olen su ema!
REŽISSÖÖR LEBEDEV (kaotab endast välja):
Niisiis, kes andis näitlejatele uuesti vana stsenaariumi?

ONU KONDRAT (Goša Kutsenko hääl):
Olen seekord teie viimane isiklik erootiline hallutsinatsioon. Kui näete mind, tähendab see, et HUNTIKOER on muutunud täiesti ja pöördumatult ilusamaks. Aga ära muretse, hea meelega süütan talle taas küünla. Ja lõpuks pidage meeles minu sõnu: ainult armastusega, ainult armastusega! (kaob)

BORATEG:
See on mu vend, eks? Armastan seda!

HUNTIKOER (järsult mõistusele tulemas):
Sa ei ole mu vend, Sasha.

DERZHIMORD BARMALEEVITŠ (piinlik):
Saime poistega siin veidi elevil. Kui nii, siis helistate meile juba.

HUNTIKOER:
Hoia kuningriigist kinni? Tõesti tahtis kõike valitseda ja omada, oh, koer, seda ei tohiks juhtuda!

DERZHIMORD BARMALEEVITŠ (tilkub sülg):
Oh, jaa, Kemska volost, jaa.
MARFA VASILNA:
Ja sa saad terveks. Ja ma saan terveks. Me kõik saame terveks.

MÜELOFONiga lendav HIIR HAVANA kohal:
Jah.

HUNTIKOER:
Oh, jälle on soe. Ei, see Moskva talv on juba käes.

xxx: täna klõpsan kanaleid, jõuan uudisteni esimesel) süžee - kauges külas imesid nad kogu vere koduloomadelt-küülikutelt, kanadelt (näitavad laipu, intervjueerivad kohalikke elanikke) selgub, et küla ründas tadaaam chupacabra) siis pikk jutt chupacabrast , kuidas nad väidetavalt välja näevad, isegi leiti nende jälgi) üldiselt on kõik tõsine, lapsi üksi ei lubata, Chupacabra on sama) ja alles lõpus kostab hääl -üle halastas, okei, ära sõida, ilves on nagu kampaania))

xxx: mida ma nüüd tegema pean, üksi kodus istuma?

Ta elas minust tunni kaugusel. Nägime üksteist paar korda nädalas.
Armukade solvangute ja pisarate peale, tähelepanu minu omadele parimale sõbrale! Ütlete, et näete üksteist sageli.
xxx: mida ma nüüd tegema pean, üksi kodus istuma?
vau: jah! sa peaksid istuma ja mõtlema minu peale!
xxx: mu käed väsivad sinust nii palju mõeldes!

Puhkas külas sugulaste juures. Hommikul trampin mööda kiirteed bussini, pole veel päris ärkvel ja kaine. Maanteest vasakul on mahajäetud haagis. Mul on deja vu. Mõtlen: Haagises on kastid, ühes on pakiruum. Siis lendab mööda helikopter ja piloot raadios pakub kedagi, kes mind tapaks. Siis tuleb anomaaliatega sild, mille alt jooksevad pseudokoerad....

Kunagi olin äriasjus ühes tuntud advokaadibüroos, mis
miskipärast on geikvartalis. Olles oma äri lõpetanud ja välja saanud
tänaval, sattusin ootamatult kokku sõbraga, keda ma polnud kuus aastat näinud.
Ta on praegu 54-aastane, veel vallaline. Minu küsimusele: "Mis see on?" kas ta on
vastas kurvalt:

Terve elu ootasin printsi valgel hobusel.

Selle peale jätsid nad hüvasti.

1> Ja nad ütlevad ka, et kogu põhjas olev metaan puruneb varsti Mustas meres ja me kõik külmume / praadime.

2> Mis tüüpi metaan? Vesiniksulfiid, mis näitab, et põrgu ei tööta praegu Paradiisi kanalisatsiooni läbimurde ja kuradi väävlivarude üleujutuse tõttu, ilmselt juba suure veeuputuse ajal. Patuste lubamine põrgusse on ajutiselt peatatud, kuni see väike torustikuprobleem on lahendatud.

meie maja asub tiigi äärde viiva tee serval. No kevad muidugi, noored tormavad sinna punnitama. taaskord tagasiteelt istusid mu akna alla purjus tüübid. noh, ma mõtlesin, kuidas neid eemale peletada, otsustasin Cannibal Coprse'i täiel rinnal sisse lülitada, see tavaliselt aitab ... ja need jõhkrad tõusid püsti, võtsid T-särgid seljast ja hakkasid lööma ((((((

Tunnise autosõidu kaugusel Novosibirskist asub piirkondlik keskus – Kochenevo. tavaline,
väike, maalinn, lagunenud, räpaste tänavatega ja joomine
mehed. Mu naise vanemad elavad seal ja igal kevadel istutavad nad
kartul...
Ja eelmisel nädalavahetusel mitte kõhu kutsel, vaid eesmärgiga aidata
varakult ja alguses on kümnes juba saabunud. Astusime rongilt maha ja kõndisime
mööda räpast tänavat kõndis üks talupoeg kaks sammu eespool, piisavalt korralik
riietatud, kohalike standardite järgi, isegi lipsuga ja loomulikult klubis
purjus. Ta kõndis, mõistmata teed, läbi pori ja lompi. Järsku tema tasku
mängis lugu Luikede järvest...! Mees võtab mobiili välja ja meie
kuulsin kümnenda hommiku alguseks suurepäraseid ja otseseid vastuseid. - Tere.
Jah. I. Muidugi Kochenevos. Lõpuks kodus. Muidugi purjus. Jah, väga.
Ma ei tea, võib-olla mitte väga räpane. Ma ei tea, võib-olla teen...

Ühes rikkas peres elas kutt nimega Stepan. Ja samas külas elas orvuks jäänud tüdruk.

Jõuluõhtul ennustas peegli peal Stepani õde. Styopa otsustas samuti õnne proovida ja vaatas peeglisse. Järsku nägi ta endas sedasama kerjustüdrukut. Ta kartis väga, et kaasavarast saab tema naine, ja otsustas ta hävitada.

Hilisõhtul varitses ta teda, peksis rängalt ja jättis tee äärde lumehange. Õnneks sõitis sel ajal mööda teed üks rikas proua, mõisnik. Ta märkas tüdrukut ja käskis peatuda. Õnnetu naine tõsteti üles, raputati lumi maha ja viidi jõuka daami valdusse.

Kui naine sai teada, et päästetud tüdruk on orb, otsustas ta ta lapsendada. Ta õpetas talle kõike, mida üks kõrgseltskonnast pärit noor daam peaks teadma, õpetas lugema ja kirjutama.

Abielu

Kui Stepan otsustas abielluda, hakkas ta valima endale sobivat pruuti – rikast. Seetõttu langes tema valik mõisniku tütrele - ta oli ilus ja haritud, pealegi hea kaasavaraga. Noormees kostis teda ja noor daam nõustus abiellumisega. Ta ei tundnud oma ründajat ära.

Pulmaööl riietus neiu lahti. Stepan nägi oma noorel kehal suuri arme. Ta küsis: kust nad pärit on? Noor naine rääkis, et seitse aastat tagasi ründas teda mõni huligaan ja peksti teda rängalt.

Šokeeritud abikaasa mõistis kõike, kuid ei näidanud seda välja. See oli tema saladus, mida ta hoidis oma elu lõpuni. Alles enne surma avaldas ta end oma naisele. Ta kahetses tema ees ja naine andestas talle - lõppude lõpuks oli ta hea abikaasa ja isa, kandis teda sõna otseses mõttes kogu elu süles.