A Novgorod fehér motorháztető története. Fehér motorháztető

A történet megjelenése, amelynek legfrissebb eseményei egybeesnek a basil Novgorodi érsekség idejével (1330–1352), látszólag a 15. század végére tehetők. A második negyedévben énSzázadban feldolgoztuk, majd többször is feldolgoztuk, és a XVI-XIX. század több mint 250 listája eljutott hozzánk. Az első revízió szerzője talán fordító volt (tolmács), Dmitrij Gerasimov, a Novgorod Gennady érsek aktív alkalmazottja a Bibliakönyvek gyűjtéséért és fordításáért, aki nagykövetségi ügyekben és Húsvét Rómában összeállításakor utazott.

A történetet egy bevezető előszó vezette, amelyben Dmitrij üzenetet küldött Gennady érseknek, hogy Dmitrij biztonságosan eljutott Rómába, ahol utasítást kapott, hogy nyomon kövesse a szentírást a fehér j motoron. Ezt a szentírást, szerinte, nem érdemelte meg a bizalom, nagyon nehézségekbe ütközött, mivel Rómában óvatosan elrejtette "szégyen kedvéért". A római egyház könyvelője, Jákób, érzékelve a szeretetét Dimitri iránt, s leereszkedett az igényeire, közölte vele, hogy a fehér hagyma könyv görög eredeti példányát, amelyet a kegyes görögök a Konstantinápoly bukása után hoztak Rómába, Róma uralkodói elpusztították, és megőrzik: csak római fordítása van titokban. . Ez a fordítás, Dmitrij, ahogy mondja, a római könyvelőtől könyörögött, és az orosz elrendezés szerint Gennadyről értesíti.

Maga a történet azzal a legendás történettel kezdődik, hogy Nagy Konstantin római császár (4. század), aki üldözi a keresztényeket, és Sylvester római püspököt, Sylvester után keresztényvé válik, Konstantint keresztelve, csodálatos módon gyógyítja a leprait. Konstantin ebből fakadó hálával királyi koronát akar fektetni Sylvester fejére, de a pápa alázatosan visszautasítja, és utána, az utasítás szerint? Konstantin Péter és Pál látásában, a király ünnepélyesen a templomban. fehér kapucnival fekszik Sylvester fején. Miután megkérdezte a királytól egy arany edényt, amelyre a királyi koronát helyezik, Sylvester rátette a fehér edényt az edényre, amelyet a templomban „különleges helyen” tartott, és csak nagy ünnepnapokra tette. Megkérte, hogy ugyanezt tegye az utódjaival halála után. Uralkodásának tizenharmadik évében Konstantin úgy döntött, hogy ahol a "szent hatalmat" megalapították, tisztességtelen lenne földi király hatalma lenni, és miután átadta Rómát Sylvester pápának, Bizánciba költözött, ahol alapította "Konstantingradot".

Sylvester pápa halála után az ortodox pápák és püspökök nagy megtiszteltetésnek adták a motorháztetőt, ahogyan Sylvester parancsolta. És így sok idő telt el. De az emberiség ellensége, az „az ördög ellensége” felveszett egy bizonyos királyt, akit Karulnak és Formosa pápának neveztek, és megtanította őket „tévesztett szavaikkal és tanításaikkal megtéveszteni a keresztyén fajtát”, és elvonultak az ortodox hittől és elválasztották a „jámborság egyesülését a szent apostoli gyülekezetből”. (az egyházak szétválasztásáról beszélünk, amelyhez Formoz pápa azonban nem volt rokon). Mindkettőjüknek nem tetszett a fehér motorháztető és nem adtak neki tiszteletet. A burkolatot elrejtették a templomi folyosón, aztán az új pápa meg akarta égetni. Isten nem engedte meg, és úgy döntött, hogy a burkolatot külföldi tengerentúli országokba küldi, hogy visszaéljen vele és elpusztítsa. Csupán egy jámbor ember csodálatosan megmentette a motorháztetőt, és visszatért Rómába, ahol azonban még mindig nem tisztelték. Az „Isten parancsa” szerint, amelyet a pápának adott egy angyalon keresztül, aki álmában jelent meg neki, a konyhát Konstantinápolyba küldték Philotheus pátriárkához.

Abban az időben egy fényes fiatalember jelent meg éjjellátó látványban Philotheus számára, aki, miután elmondta a pátriárkának a motorháztető történetét, elrendelte, hogy küldje Konstantinápolyba az orosz földre, Novgorodba, ott pedig Vaszilij érsek viselje: „tamo bo (azaz Novgorodban). most igazán dicsőséges a Krisztus hitének. ” A nagy megtiszteltetésű pátriárka találkozott a motorháztetővel, és ünnepélyes helyre helyezte a Szent templomban. Addig Sophia addig a király tanácsára elhatározta, hogy mit tegyen ezután.

A pápa, miután elengedte a motorháztetőt, megbánta ezt, és visszatérését követelték, de az átokkal és a pápával szembeni panaszokkal ellátott pátriárka ezt elutasította. Miután elolvasta Filofei válaszüzenetét és megtudta, hogy a pátriárka tisztelettel megkapta a labdát és azt akarja elküldeni Novgorodnak, a pápa dühös lett és betegségbe esett: nem szereti az orosz földet, mert megtartotta Krisztus hitét. Súlyos és undorító betegségeket szenvedett, és tőle kezdődött a nagy bűz. Elérte azt a pontot, hogy a kutya és a farkas üvöltött és megesztette a saját szennyeződéseiket. És így fejezte be az életét.

Időközben a pátriárka megpróbálta megtartani a kaput Konstantinápolyban, és arra gondolt, hogy a fején hordja. Ám a látomásban két fényes, ismeretlen ember jelent meg neki, akik Sylvester pápa és Konstantin cár voltak, és megtiltották, hogy gondolkodjon a motorháztető tartásáról.< через некоторое время Константинополем овладеют - за умножение грехов человеческих - агаряне (мусуль­мане) и осквернят все святыни, как предсказано было при самом основании города (имеется, очевидно, в виду вступление к повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда). «Ветхий бо Рим,- го­ворит Сильвестр,- отпаде славы и от веры христовы гордостию и своею волею; в новом же Риме, еже есть в Коньстянтинеграде, насилием агарянским такоже християнская вера погибнет; на тре-тием же Риме, еже есть на Русской земли, благодать святаго духа воссия». «И да веси, Филофие,- продолжает Сильвестр,- яко вся християньская приидут в конец и снидутся во едино царство Рус-кое, православия ради. В древняя бо лета, изволением земнаго ца­ря Констянтина, от царствующаго сего града царьский венец дан бысть рускому царю; белый же сей клобук изволением небеснаго царя Христа ныне дан будет архиепископу Великаго Новаграда, и колми сий (т. е. клобук) честнее онаго (т. е. царского венца), по­неже архангельскаго чина есть царский венец и духовнаго суть». Сильвестр велит Филофею незамедлительно отправить клобук в Новгород. Как отнята была благодать от Рима, так отнимется она и от Константинополя, «и вся святая предана будет от бога вели-цей Рустей земли во времена своя, и царя рускаго возвеличит гос­подь над многими языки, и подо властию их мнози царей будут от иноязычных, под властию их и патриаршеский чин от царствую-щаго сего града такожде дан будет Рустей земли во времена своя, и страна наречется светлая Росия...»

Rémületben felébredve Philotheus sokat sírt, emlékezve arra, amit hallott a Konstantinápoly fehérségéről és a jövőbeli sorsáról, és másnap reggel, a liturgia után, sok ajándékkal és "keresztelő" ruhával tisztelettel küldte a kaput Novgorodba Vaszilij érsekre. Abban az időben Vaszilij, elsüllyedve, álomban egy angyalt látott, fején fehér kapucnival. Az angyal elmagyarázta neki a motorháztető eredetét, amelyet mostantól a későbbi Novgorodi érsek fog viselni, és megparancsolta, hogy reggel menjen a motorháztető felé. Vaszilij ünnepélyesen az egész egyházi tanáccsal és sok ember találkozott a görög püspökkel, aki kapucnival hozott Novgorodba. És azóta egy fehér motorháztető jött létre a Novgorodi érsek fejein. Aztán sok város és királyság emberei kezdtek jönni Novgorodba, csodálkozva, mint egy csoda, amikor látta, hogy az ott található érsek egy fehér kapucnisben jár, és elmondta róla minden országban és országban. "

A fehér motorháztető története, amely a szellemi hatalom utódlását támasztja alá e hatalom anyagi szimbólumainak folytonosságával, ugyanazokkal a tendenciális feltételezésekkel folytatódott, mint Babilon és a „Vlagyimir fejedelem legendája” című története, amelyet a világi hatalom folyamatosságáról írtak.

A történetünk egyértelműen kompromisszumos álláspontot képviselt. Abban az időben, amikor Novgorodot Moszkva meghódította, már túl késő volt, hogy igénybe vegye a bizánci politikai örökséget: ezt az örökséget az „orosz cárnak”, azaz Moszkva hercegének ruházta át, ám, amint látjuk, Novgorod fenntartja a jogot az egyházi utódláshoz. És ami kifejezetten jelzi ennek a rejtett kompromisszumnak a megértését, hogy mintha elhaladt volna egy fenntartás arról, hogy a fehér kabát, az „Arkangyal rangos királyi korona” mennyire „becsületes”, mint a királyi korona annak szó szerinti értelemben. Ezzel a fenntartással a történet nemcsak a Novgorod egyház vitathatatlan tekintélyét erősítette meg, hanem megerősítette a „papság” fölényét a „királysággal szemben” - egy tendenciát, egész súlyosságában, Nikon pátriárka több mint másfélszáz évvel később, Alekszej Mihailovics cárral való legyőzött harcában. És nem ok nélkül, a Nikonot lerakó 1666-1667-es moszkvai székesegyház meghatározta a fehér motorháztető történetét "hamis és téves" forgatókönyvként, és a szerző, Dmitriy tolmak személyiségről beszélt, "a fejének széléből írt sündisznóra". A székesegyház negatív áttekintése a történetről annak is köszönhető, hogy nagy népszerűségre tett szert az öreg hívők körében, mivel aláásta a görög egyház tekintélyét, amelyet a nikoniak támogattak.

A történetünk a fehér kapucnis Novgorod legenda mellett Konstantin lefordított életét és hamis leveleit is felhasználta (úgynevezett „Konstantin ajándéka” - „Donatio Constantini”), látszólag a VIII. Században. a pápaság érdekében, a világi hatalommal való harcában kiváltságaiért. A hamis dokumentum nyilvánosságra hozatalát az olasz humanisták a 15. században kezdték meg, ám a katolikus teológusok végül csak a 19. században hagyták védeni annak hitelességét. Mindezek mellett az orosz történetet megkülönbözteti akut katolikus és pápai ellenes orientáció, amely természetes reakció volt a Firenze Unióval szemben.

Század elején. Novgorodban, Serapion érsek alatt legenda merült fel Isten anyja Tikhvin ikonjáról, ideológiai jelentése hasonló a fehér motorháztető történetéhez. A történet 1383-ra időzített, 70 évvel Konstantinápoly bukása előtt. Abban az időben, a legenda szerint, Novgorod határain belül, a Ladoga-tónál megjelenik Isten Anyja ikonja, „Isten kegyelmével”, amely elhagyta a Csargradot, hogy a hagaritok nem veszik el. A tóban halakat halászó halászok láthatták, hogy az ikon a levegőben árad a víz mélyén, majd a távolba szállt, és többször is megjelentek Tikhvin közelében. Azokon a helyeken, ahol az ikon megjelenik, a lakosok kápolnákat és templomokat építettek a Szűz tiszteletére. Végül az ikon megállt Tikhvinben, ahol a papság és az emberek ünnepélyesen üdvözölték, és ahol azután a templom épült a Nagyboldogasszony nevében. Nem sokkal később maga a Szűz Mária egy csodálatos látomásban megjelent egy istenfélő férjnek, miközben elrendelte, hogy ne tegyék a templomba a tiszteletére vaskeresztahogy azt kellett volna tenni, inkább fa. Vaszilij Ivanovics nagyherceg alatt kő templomot építettek a Szűz tiszteletére, amelyet Serapion érsek szentelt fel 1515-ben, és ekkor fektetették a Tikhvin kolostor alapjait.

Később a Tikhvin ikont azonosították a "Róma Isten Anyja" ikonjával, amelyet hagyomány szerint a német pátriárka parancsával írtak, és az ikonoklazmus alatt Rómába engedték. 150 év után visszatért Bizánciba, majd Novgorodba költözött. Így a Tikhvin ikon, akárcsak a fehér motorháztető, nemcsak Bizánttal, hanem Rómával is társul. "

A XV végére vagy a XVI század elejére. Ugyancsak érvényes a Novgorod legenda hagiográfiája a 12. századba való érkezésről. Rómából Novgorodba, ott Szent Antal. Anthony életében azt mondják, hogy Rómában a „keresztény szülőből” született, és a keresztény hitben nevelkedett, amelyet szülei titokban őriztek, mivel Róma elhúzódott a keresztény hittől és belement az „istentelen” latin eretnekségbe. Szülei halála után Anthony gazdagságának egy részét átadta a szegényeknek, és értékes tárgyait egyházi edényekkel együtt egy hordóba helyezte, amelyet a tengerbe dobott, és a távoli sivatagba ment, rejtőzve az eretnektől barlangokban és földi hasadékokban. A sivatagban szerzeteseket talált, akik "Isten kedvéért élnek és dolgoznak", és húsz évet töltöttek ott szüntelen ima és böjttel. Aztán az ördög felkérésére a hercegek és pápák üldöztetni kezdték a sivatagban élő szerzeteseket, akik az üldöztetés elől menekültek. Anthony a tengerpartra ment, ott folytatta aszkétikáját, egész idő alatt egy kövön maradva. Egyszer, amikor egy kövön állt, nagy izgalom váltott fel, és a kő, mint egy hajó, a tenger mentén vitorlázott és elérte a Néva-folyót, majd a Ladoga-tó felé, a tótól felkelte Volhovot, és megállt Volkhovsk falujában. Miután megtanulta az orosz nyelvet, Anthony továbbra is egy kövön él, még mindig imádkozva éjjel-nappal. Aztán a püspök felszólításán a helyszínen, ahol a kő lekötött, egy templomot épített a Szűz születésének tiszteletére.

Egy évvel azután, hogy Anthony megérkezett Novgorodba, a halászok, akik az Anthony kő közelében halakat fogtak, a halakkal együtt, azt a hordót fogták el, amelyet Anthony egyszer a tengerbe dobott, és azt akarták használni, de a bírósági ítélet szerint Anthonynak adták át. Díszes kőtemplomot és kolostorot hordóban arany és ezüsttel építettek, és Anthony hegumenré vált, mivel hatvan éve volt haláláig méltóságteljes. "

Az irodalmi hagyomány vizsgálata a XV. És a XVI. Században Novgorodban. arról tanúskodik, hogy az ősi idők óta, még a 11. században, a jövőben felfedezett irodalmi kultúra nem csak nem gyengült, hanem Novgorod politikai bukásának idején is egyre növekedett. Ezt a kultúrát, amely a város általános kultúrájával párhuzamosan alakult ki, az egykori eposz jelentős fejlődésében fejezte ki, tükrözve Novgorod viharos politikai valóságát, mindennapi életmódját, kereskedelmét stb.

A novgorodi könyv irodalom különösen lelkesen reagált azokra az eseményekre, amelyek valamilyen módon kapcsolódtak az egykori szabad város politikai sorsához, amely fokozatosan elvesztette függetlenségét. „A történelemben kevés olyan korszak van, amelyeket olyan költői legendák rajzolnak be, mint a Novgorod szabadságának bukása.” - írta Klyuchevsky. a hangja st. Szófia és más helyi szentélyek, az ősi hagyományokra hivatkozva ”2.

Tver, a XIV és XV században versenyez Moszkvával. a politikai elsőbbség érdekében számos irodalmi emlékművet készített, amelyek részben tükrözték a tveri társadalom vezetőinek politikai identitását. Mindenekelőtt a 13. század végétől Tverben meglehetősen intenzív fejlődést kell megjegyezni. Krónika, amely az oktatáshoz vezetett a XV. Század elején. az All-Chronicle Arch 3. 1406-ban, a fentiek szerint, a kijevi Pechersk Paterik úgynevezett „Arsenievsky” kiadása megjelenik Tverben. A XV. Században. új, retorikusan virágos módon, a XIV. század elején írták újra. Tver Mihály Haroslavics nagyherceg hordájában folytatott gyilkosság története 4. Ugyanebben a XV. Században, Borisz Alexandrovics herceg alatt, Mihály Aleksandricsics (1399-ben született) Tveri nagyherceg élete 1. formát ölt. A második munka különösen érdekes. Mihail Aleksandrovics családjának megalapozása és családtagjának a kijevi Szent Vlagyimir hercegtől való elvégzése, amint azt később más hercegekkel szemben is elvégezzük, a „Lépéskönyv” címmel az élet szerzője tisztelegni szeretne Mihhail Alexandrovics ellen, „mindenki számára ismert lesz, akitől egy ilyen szerencsétlen ág pusztító. kinőtt. " Mindkét munkát Tver hazafiak írták, és feladatuk a Tveri Hercegség függetlenségét védő hercegek dicsőítése.

A történet megjelenése, amelynek legfrissebb eseményei egybeesnek a Basil Novgorod érsekség idejével (1330-1352), látszólag a 15. század végére irányultak. A 16. század második negyedévében feldolgozták, majd még többször feldolgozták, és a XVI-XIX. század több mint 250 listája eljutott hozzánk. Az első revízió szerzője lehet fordító, (tolmács), Dmitrij Gerasimov, a Novgorod Gennady érsek aktív alkalmazottja a Bibliakönyvek gyűjtéséért és fordításáért, aki nagykövetséggel és Húsvét előkészítésével foglalkozott Rómában.

E történet alapja egy valós történelmi esemény legendás, vallási és mitológiai értelmezése. A tény az, hogy a XIV. Század közepén, Vaszilij Kalike Novgorodiai érsek elküldte a Konstantinápoly pátriárkához monasztikus fejdíjat - fehér kapucnival. Fokozatosan ezen körül körül egy legendás legenda fejlesztette ki, hogy a fehér póló eredete Konstantin (306-337) császárnak köszönhető, aki első római császárnak tisztelték őt, aki a kereszténység állami státusát biztosította. Constantine átadta a fehér kapucnival Sylvester pápának, mint a legfelsõbb egyházi vezetõség szimbólumát. Néhány évszázaddal később az egyik pápa, csodálatos jelenség ösztönzésekor, fehér kapucnival küldött Konstantinápolyba. Filofei Konstantinápoly pátriárka, ismét egy csodálatos kinyilatkoztatás hatására, Novgorodba küldte.

A „mese” különleges vallási és misztikus jelentőséggel bír a fehér motorháztető számára - Isten választott népének misztikus jelének tekintik, Isten kegyelmének szimbólumának, amelyet Oroszország örököl az első keresztényektől. Úgy tűnik, hogy a szellemi hatalom prioritása a világi szempontok szerint, valamint Novgorod származása miatt a „Fehér gyöngy mesét” nem ismerte el a hivatalos egyházi körökben - a XVI. Században az egyház már félt ilyen igényeket feltenni. És az 1667-es egyházi székesegyházban a "Mesét" általában "hamisnak és rossznak" elismerték.

A fehér motorháztető szimbolikus jelentését azonban megőrizték és fenntartották a hivatalos egyházi körökben. 1564-ben a moszkvai helyi székesegyház elfogadta a „kódexet” a moszkvai metropolita jobb oldalán, hogy fehér kapucnival viseljen. És a 16. század végén az oroszországi patriarchátus megalapításával a pátriárkák fehér kapucnival viseltek.

A "Fehér gyöngy mese" széles körben elterjedt a XVI-XVIII. Század kézirat hagyományában. - Körülbelül háromszáz kézírásos lista ismert. Különösen népszerű volt az óhievi környezetben.

A NOVGOROD FEHÉR BOROK TÖRTÉNETE

Dmitrij Grek Tolmach üzenete Gennádij Novgorodi érseknek

Szófia tiszteletreméltó és nagy, szent székesegyházának és apostoli templomának rektora, Isten bölcsessége, az Úr, kegyelmi Novgorod és Pszkov érsek, Vladyka Gennady, Szentséged szolgája, Mitya Malyy veri a homlokát. A legszentebb áldásoddal és imádkozva tökéletes egészségben jutottam el Róma nagyvárosába, és a római krónikákban a legszentebb parancsod alatt nehezen találtam meg a fehér motorháztető legendáját, mert a szégyen miatt félve nagyon rejtve van.

A ROMÁN TÖRTÉNETTŐL RÖVID ÜZENET A SZÍRKÁRTYÁK RÉSZLETES ÁBRA, A RITINGCENTRUMRÓL. A részek élete missus Constantine császár a FEHÉR HENGÉRT SZÉT RÉMA létrehozásáról, HOGY ÉS HOGYAN ELSŐ HASZNÁLJA, hogy a Nagy Novgorod érsek azt hordja a fejükön, ellentétben más hierarchiával - ITT Mindez bizonyos HALAK

Amikor a Szentháromság nevében keresztelkedtek, valami végtelen fény hirtelen megvillanása az égből ragyogott, és a hangja csengőhangnak hangzott: a jóindulatú és nagyszerű csend Konstantin egészségesen jött ki a vízből, és a kócos a testéből leesett, mint a mérleg és minden más. megtisztította magát.

Tehát Isten kegyelme, Konstantin király felépült, és a szent keresztségben Flaviannak hívták; sok örömmel tele, nagy dicsőséget adott Krisztusnak Istennek és Szent Selivesternek, és nem ismerte el emberként, de istennek tisztelte őt, apjának hívta és apává nyilvánította.

És mikor éjjel lefeküdt az ágyán, Péter és Pál szent apostolok végtelen sugárzással jelentek meg neki, és azt mondták: "Uralkodó, örüljetek gyógyulásodnak és annak a ténynek, hogy megáldtak téged Selivestra keresztelőjével azáltal, hogy higgyünk a mi Urunkba, Jézus Krisztusba, megfeszítve. a zsidók által felállt, és a harmadik napon feltámadt, és mindazt, amit a szent püspök tanított neked, de a püspök nem vette a királyságának koronáját, és nem akarta a fején hordni, mert szerzetes volt: megtagadta az arany medál díszítését is, de ha a szent tisztelni szeretné mindenekelőtt hajtsa végre fehéres színű fejfedőt, amely úgy néz ki, mint a papok vagy szerzetesek. " Megmutatták neki, mi volt a kezükben, egy fehér ruhát, amely méltó volt a szent fejéhez.

Uralkodásának tizenharmadik évében, a nemesi király, Konstantin nagyszerű döntést hozott és így szólt: "Ahol a papsági hatalmat és a keresztény imádat fejét a menny királya megalapítja, az nem megfelelő, hogy a földi király hatalommal bírjon." És miután a törvényben megfogalmazta, átadta a hatalmat, és áldást kapott a pápától, és megbízta a hatalmat a nagy Rómával; ő maga elment Bizánciba, és nagy és dicsőséges várost épített, Konstantinogradnak nevezte, és itt lakott.

És Őszentsége, Selivestra pápa halála után az összes ortodox pápa és püspök nagy megtiszteltetésben részesítette a szent fehér kabátot, ahogy Beatitude Selivestra örökölt. És oly sok év telt el.

És Konstantinogradban Filofei volt akkor a pátriárka, akit dicsõített böjt és minden erény. Aztán egy fényes fiatalember jelent meg egy éjszakai látásban, és így szólt: "A Szent Tanító, az ókorban a római király, Konstantin a szent apostolok megjelenése után és az Isten felszólította, hogy dicsérje a szent és apostoli egyházat, és az áldott pápa dicsőségére fehér kapucnival készített a fején. Tehát a bűnügyi pápa meg akarta tönkretenni azt a szent kapucnát, ha visszaélne vele. A félelmetes megjelenésem jeleként ez a pápa most elküldi neked ezt a kapucnival. És amikor a küldöttek hozzájönnek azzal a kapucnival, akkor megtiszteltetésben és áldási okiratot csatolva, küldje el ezt a szent kapucnival az orosz földre, Veliky Novgorodba, és hagyja, hogy a Bazilikus érsek viseli a fején Szófia szent katedrálisának és apostoli templomának dicsőségére, Isten bölcsességére és az ortodoxok dicséretetre. Ortodox keresztény hit. És e pápa számára szégyentelensége miatt az Úr gyors bosszút áll. "

És ebben a most uralkodó Konstantin városban egy idő múlva a muszlimok uralkodnak az emberi bűnök sokszorosításáért, és megszüntetik és megsemmisítik az összes szentélyt, ahogyan azt a város létrehozása során előre jelezték. Az ókori Róma elhagyta a büszkeség és az önrendelkezés keresztény hitét, az új Rómában - Konstantinogradban pedig a keresztény hit a muszlimok elnyomásának eredményeként elpusztul. És csak a harmadik Rómában, azaz az orosz földön ragyog a szent lélek kegyelme. Tehát tudd, Philotheus, hogy minden keresztény királyság véget ér és egyetlen orosz királyságban konvergál az összes ortodoxia javára. Az ősi években Konstantin földi király parancsával ebből az uralkodó városból a királyi koronát az orosz cár kapta. Ezt a fehér kapucnival, Krisztus mennyei királyának akaratával, most a Veliky Novgorod érseknek adják át. És mennyire méltó ez a korona, mert egyidejűleg ez egyaránt a királyi korona és az arhangelski fokozat szellemi korona.

Lepecsételte a pecséteit, és mindent leírt a szent angyal és az áldott pápa Selivestra kérésére, parancsot adott, hogy ezt a fehér fülkét Vasilília érsek és minden későbbi Veliky Novgorod érsek vezetje.

Urunk, Jézus Krisztusunk ezen cselekedetével és kegyelmével, és Szentségének, Philotheus, a Konstantinápolyi pátriárka áldásával egy fehér kapucnival felállítottuk a Veliky Novgorod szent érsek fejeire.

És sokkal később az emberek sok városból és királyságból érkeztek Veliky Novgorodba, és mintha azon tűnődnének, milyen csodálatosak voltak, látván az érsek fehér kapucnisban, és még egyszer csodálkoztak, és meséltek minden országban és országban. És mindezt a szent fehér kapucniról írták erre a helyre.

KIVÁLASZTÁSA a GENNADY ARHIEBISHOPT

És miután ezt a leírást finomabb részletekbe megvizsgálta, Gennádij érsek szörnyen örült nagy örömmel, hogy "megtiszteltetés számomra, hogy folytattam ezt az érsekséget a Veliky Novgorod püspökség idején, hogy megkapjam ezt az információt a szent fehér kapucról, arról, hogy hol jött létre és hogyan került be. Veliky Novgorod; egy kicsit többet találtam ugyanabból a fehér motorháztetőből Szófiában, Novgorodban a könyvekben, és ezt a többszínű szettet, mint a különböző virágok egy tiszta mezőben, összeállítva a leírásomban és tisztázva az ügy lényegét, átadtam a katedrális templomának, hogy tájékoztassam az ortodoxokról. "Dmitrij, tolmács, két hosszú évet töltött Rómában és Firenzében elkerülhetetlen keresése során, és amikor onnan visszatért, én, az alázatos Gennady érsek köszönetet mondtam neki birtokával, ruháival és ételeivel."

A Novgorod fehér motorháztető története

Dmitrij Grek Tolmach üzenete Gennádij Novgorodi érseknek

Forrás: Az ókori Oroszország irodalmi emlékművei: a XVI. Század közepe. - M., 1985. S. 198-233

Kolesov V. V. fordítása

A tiszteletreméltó és nagy, szent katedrális és a szófiai apostoli egyház rektora, Isten bölcsessége, az Úr, kegyelmi Novgorod és Pszkov érsek, Vladyka Gennady, Szentséged szolgája, Mitya Maly veri a homlokát. A legszentebb áldásoddal és imádkozva tökéletes egészségben jutottam el Róma nagyvárosához, és a római krónikákban a legszentebb parancsnokságom alatt nehezen találtam meg a fehér motorháztető legendáját, mert a szégyentől félve nagyon rejtett ott. És most elmondom neked, hogy találtam egy legendát róla.

Először a Jacob nevű római egyház könyvelőjéhez fordultam, és sok ajándékot adtam neki. De a könyvelő, látva kedves hozzáállásaimat, nagyszerű vendégszeretetet adott nekem, sok frissítővel és itallal. És gyakran jöttem hozzá, és vacsoráztam vele a házában. És amikor egy nap eljöttem hozzá, mint általában, vacsorára, örömmel találkozott velem, és megfogva a kezembe, behozott a házába. Aztán vacsoráztam vele, dicsérve a mi görög hitünket érte, és meséltem neki az orosz földről, a hitről és a jólétről, valamint azokról a csodás munkásokról, akik számos próféciával és csodával ragyogtak az orosz földön. Aztán egy nagyon meglepő történetet mesélt neki arról a fehér motorháztetőről, amelyet te, a nagy Novgorod szentje visel a fején. És a könyvelő, mihelyt mindent meghallott tőlem, keserűen sóhajtott és azt mondta: „A legidősebb és legmegbízhatóbb férjektől kezdve ugyanaz a történet volt róla, mintha ez az őszinte fehér motorháztető, amiről beszélek, létrejönne ebben Róma nagyvárosát, Konstantin királyt, és a pápa tiszteletének jeleként a fején viselték Selivestra-nak. De a Rómában elkövetett sok bűnünk miatt ezt az árnyékot Konstantinápolyba küldték a pátriárkához. A pátriárka elküldte az orosz földre, Nagy Novgorodba. ”

Megkérdeztem: "Mindezt rögzítik?" Azt válaszolta: "Van egy új kiállítás, de nincs ősi." És részletesen, de óvatosan megkérdeztem, hogy elmondja nekem a teljes igazságot az ismert fehér kapucniról. És ez a könyvelő, miután sokáig nagy örömmel vacsorázott velem, látta, mennyire fontos mindent, amit kértem, és elmondta nekem ezt a történetet.

„Sokan - kezdte -„ sokan hallottak történeteket erről a városban, ám mások egyet mondtak, mások pedig mást mondtak, de senki sem tudta az igazságot, mert az ortodox irigységéből fakadóan a város volt uralkodói elpusztítottak mindent, ami róla írt. Sok évvel késõbb, miután a törökök birtokba vették az uralkodó várost, Konstantinápoly néhány jámbor embere sok görög könyvet elvette, és meg akarta menteni a görög hitét az istentelen törököktõl, és tengerrel ment Rómába. Katolikusaink, hiábavalók és nagyon lelkesek az emberek filozófiai tudomány, hosszú ideje akartak megismerkedni a keleti tanárok írásaival, ám a görög királyok még azelőtt nem engedték meg, hogy ezt megtegyék az ortodoxistól való lemondásuk miatt. Aztán megragadták a lehetőséget, hogy lefordítsák a Görögországból behozott könyveket latin nyelvükre, miközben maguk a görög könyvek is lángban égtek. És a fehér motorháztetőről, amelyről kérdezik, a görög könyvektől a latin könyvekig is újraírták a történetet, mert ezt megelőzően a latin könyvek szégyen miatt nem volt legenda a fehér motorháztetőről. És most nagyon elrejtik.

Miután ezt hallottam a könyvelőtől, még szenvedélyesebbé vált az olvasás iránt, és heves kéréssel térdre estem, hogy jegyzeteket készítsek nekem. Nagy lelkesedéssel alig könyörgött neki, és titokban újraírta mindent, csakúgy, mint a Nyolcrészes könyvet és a Békekört. És mindezt elküldte neked egy moszkvai kereskedővel, Thomas és Sarev közreműködésével. Maradj, uram, megmentve és élve Krisztusban, és ne felejts el minket szent imáidban, mint korábban.

A ROMÁN TÖRTÉNET RÖVID ÜZENETRŐL

A SZÁR KORMÁNYOS NYILATKOZATÁBAN, A SZENNEK KÉPESSÉGÉRT. A részek élete missus Constantine ROME császár a FEHÉR HATALOM LÉTREHOZÁSÁRÓL, HOGY ÉS HOGYAN ELSŐ Úgy látja, hogy a Nagy Novgorodi érsek a feje fölött hordja, ellentétben a többi hierarchiával - ITT Mindez bizonyos HALLGATÁSBAN

A gonosz Maxentius király halála után a keresztények üldözése abbahagyta, és teljes nyugalom érkezett. Azok a nép, akik Róma közelében éltek, bár nem voltak hitetlenkedve, örömmel és örömmel ünnepelték a városuk nagy eseményét, és elfogadták a királyságot a nagy és dicsõ Konstantin dicséretével, megváltónak és jótékonynak nevezve. Konstantin cár, aki készen áll a jó dolgokra, elfogadta a római királyság hatalmát, és parancsnoka mindent úgy tett, ahogy a világi és egyházi hatóságoknál kellett volna. És azok, akik a keresztény hitben voltak, üldöztetés nélkül éltek, és a keresztények, látva a cselekedetet, annál is inkább örültek és szórakozva ünnepelték a győzelmet, mindenható hatású isten állandó dicsérettel és Konstantin cár is nagyszerűen nagyítóval. Az Úr Jézus Krisztus ortodox hitét Rómában az áldott Selivestra, a keresztény püspök megőrizte és megerősítette; Kis társaival és elnyomás alatt ő volt és tanította követőit, hogy higgyenek a mi Urunk Jézus Krisztusban, de ezt titokban, és nem nyíltan tette - a zsidó és pogány vallás általi üldöztetés félelméből, mert akkoriban maga Konstantin király volt a pogány hit híve: imádta bálványokat.

Uralkodásának harmadik évében Blessed Selivestra pápa megkeresztelte a király egyik közeli társát, Izumfer nevût, és sikeresen utasította, hogy higgyen Urunk Jézus Krisztusban. És Rómában volt egy Zambria, egy zsidó és varázsló, akit mindenki szeretett, akivel késõbb a nagy áldott Selivester csodát hozott, amelyet azonban egy másik helyben fogunk mondani. És ez Zambria nem látta a keresztény hitét, és összehívott, pogányok és zsidók. Mind elmentek a királyhoz, és azt mondták: „Uram, szuverén király! A keresztény Selivestra püspök városai, akik megeskünek bennünket és obszcén beszédet mozgatnak, közben sikeresen prédikálnak néhány keresztre feszített emberrõl, és dicsõséges és nagy isteneinket megtámadják, és tiszteletre méltónak nyilvánítják. És Izumfer nemese megtévesztette beszédeivel, és hajlandó volt a keresztre feszített hitbe vetett hittel élni. És ez zavart és nagy szomorúságot okozott nekünk. Időközben felmutatja a fenségét is, akit el akarja vonítani téged a keresztre feszített hittel, amint Izumferrel már megtörtént. Tehát még erről a gonoszról sem hallunk, és könyörgünk tőled, nagy király, csak nekünk parancsoltunk nekünk, és el fogjuk pusztítani. A király, miután ezt megtanulta, Izumfer miatt rendkívül mérges volt a püspökre, és megragadni akarja, és börtönbe zárta, és eloszlatta a többi keresztényt. És Selivestr, csak a királyi haragról hallva, félt, elmenekült és elrejtett valamiféle hegyre, hogy Isten hasznos dolgokért mentse meg. És hosszú ideig rejtőzködött.

De az összes teremtő teremtőnk, a mi Urunk, Jézus Krisztus nem az üdvösségre kényszerítette az emberi fajt, hanem akarata szerint, és mivel mindig cselekedettel veszi be az elméjét, itt is a szent dicsőítését akart. Így uralkodásának hetedik évében a király elefántos lepróba esett, egész testén fekélyek borítottak, és alig lélegzett, és rákokban feküdt. És sok varázsló és varázsló nemcsak a rómaiakból, de még a perzsekből is származott, ők semmit sem értek el. Aztán egy szörnyű dologról döntöttek és majdnem átvitték a királyt a ravaszságosokhoz, mondván: „Helyezzen egy betűtípust a Római Fővárosba, és töltse meg az újonnan született csecsemők fiúinak tiszta vérével, és mossa meg magát ezzel a forró vérrel, majd gyógyulni fog; ezen csecsemők testét fel kell áldozni az isteneknek. ” A király elrendelte, hogy ezt tegyék meg a lehető leghamarabb, és az egész római régióból három ezer csecsemőfiút hoztak be. És a kijelölt napon, amikor a király elment ezekkel a varázslókkal a Capitoliumba, hogy csecsemő vérében mossak magukat, mihelyt a papok készen álltak a gyermekek megölésére, hirtelen szörnyû nyögések és szüntelen sírások hallottak. Meghallva őket, a király rémült volt, és a helyszínen gyökerezik. Sok egyszerűszőrű nőt látott, akik álltak, kiáltottak, sírtak és felnyögtek hangos hangon. És a király megkérdezte azokat, akik vele mentek, kik ezek a nők és mi volt az oka sírásuknak. És azt válaszolták neki, hogy ezeknek a gyermekeknek a gyilkossága miatt anyák sírnak. És a király megtöltötte szánalmat, és a szívének mélyéről sóhajtva hangosan sírni kezdett, és azt mondta: "Jobb, ha meghalok, hogy megmentsem ezeket a gyermekeket, mint hogy megöljem." És így mondván, visszatért a kamrájába, és nemcsak arra utasította az anyákat, hogy térjenek vissza gyermekeikhez, hanem az ajándékozása után meg is engedte őket. De azok a nők nagy örömmel egyesültek gyermekeikkel.

Amikor a nap telt el, és eljött az éjszakai csend, Péter és Pál szent apostolok álomban jelentek meg a királynak, mondván: „Mivel nem akartál bűnt tenni, és az ártatlanok vérét elöntötték, Krisztusunktól, a mi Istenünktől küldték minket, hogy utat biztosítson nektek megmentésre. és rajta keresztül egészséget fogsz kapni. Hallgassa meg a parancsunkat, és hajtsa végre azt, amit parancsolunk. Mivel ez a város Selivestra püspök, elkerülve az üldözését, elrejtőzik a Sarepta-hegyi kőszorosban, és felhívja őt, és megtiszteltetésként vezette őt, hogy hozzád jusson. Ő az, aki megmutatja neked az üdvösség fontosságát, amelyben a mosás után megtisztítja a kócának szennyeződését, egészséges lesz, és örök életet képes élni, annak az életnek köszönhetően, amelyet a be nem dokumentált csecsemőknek adott. És amikor megkapja ezt a kegyelmet a szenttől, adjon neki tiszteletreméltó ajándékot, és az egész ortodox egyházak megújulhatnak az ön parancsára szent szépséggel, és dicsõíthetik a nagy Isten nevét és üdvösségünket, Jézus Krisztust, és dicsõíthetik õket érte. ” .

A szent apostolok megjelenése után Konstantin király elkezdte a püspököt keresni, és amint megtalálták, tisztelettel vezette õt a királyhoz. És amint a püspök belépett a kamrába, a király felállt, és először megcsókolta a püspököt, és azt mondta: "Egészséges egészségben örülünk, őszinte apa!" És Selivestr azt válaszolta: "Békét adjunk az égből és a győzelem." És a király elmondta neki a látomást: „Néhányan” - mondta -, két ember éjjel megjelent egy álomban nekem, Péter és Pál felhívta magukat és beszámolt nekem rólad. És így jöttél, tegyen meg nekem mindent, amit csak tudsz, Isten áldásával, és tisztíts meg engem ettől a betegségtől. De azt is megkérdezem tőled, szent püspök: kik ezek az istenek, Péter és Pál nevűek? Ha rendelkeznek képeikkel, akkor mutasd meg, és tegyék láthatóvá őket, akkor biztosan megértem, hogy valóban Istenből küldték őket. ” Selivestr azt mondta: "Helytelen az isteneknek nevezni őket, mert ők Urunk Jézus Krisztus apostoljai, de utána minden megtiszteltetés méltó." Selivester atya megparancsolta diakónusának, hogy hozza a szent apostolok képeit, és amikor az ikonon látta őket, a cár azonnal felismerte őket, beismerte hercegeinek és nemeseinek, és azt mondta: „Bizony, hogy álomban láttam őket, és azt mondták nekem:“ Elmentek a püspökhöz. Selivestra - és megmutatja neked a megváltás betűtípusát! ”” - és a püspök lábához esett. Áldott Selivestr püspök felvette és az isteni Szentírás szerint utasította, hét napig böjtölésre utasította, egy rongyban állva, parancsot adott jótékonyságnak, majd áldásként bejelentette, hogy bejelentette - és kiment.

Amikor készen álltak a vasárnapi szolgálatra, Selivestr azt mondta a királynak: „Ez a szuverén víz, ahogy látja, az isteni erőt kapta a szent és életadó Szentháromságon keresztül, és most minden testet megtisztít majd kívülről, a lélek minden bűntől és szennyeződéstől megtisztul és fényesebb lesz, mint a nap. Így írja be ezt a becsületes és szent betűtípust, és tisztítson meg minden bűntől. ” Mindezek után, és még sok más, és megáldotta az áldott vizet, csak felkente a király püspökét szent olajjal, és amint belépett a megszentelt vízbe - ó! akkor történt Isten nagy rejtélye! Amikor a Szentháromság nevében megkeresztelkedtek, valami végtelen fény hirtelen megvillanása az égből ragyogott, és a hangja rézszerűen hangzott: a jóindulatú és nagyszerű csend Konstantin egészségesen jött ki a vízből, és a rángok a testéből leestek, mint a mérleg és az összes. megtisztította magát. És azt mondta Selivesternek: „Ó dicsőséges apa! Elmondom nektek Isten nagy jó cselekedeteit: amikor téged feltettek a fürdők mélyére, a szememmel láttam egy kezemet a mennyből, amely megérintett, és tőlem tiszta lett, azonnal megszabadulva a leprástól. " Áldott Selivestr, miután ezt meghallotta, fehérekkel öltöztette õt és hétszer felkente a világba, mondván: „A hit Isten pecséttel jelöl téged az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.” És az egész gyülekezet válaszolt: "Ámen!" Szent: "Béke legyen veled."

Tehát Isten kegyelme, Konstantin király felépült, és a szent keresztségben flavianusnak nevezték; sok örömmel tele, nagy dicsőséget adott Krisztusnak Istennek és Szent Selivesternek, és nem ismerte el őt emberként, de istennek tisztelte őt, apjává nevezte és papaként hirdette. És az összes nép, aki a római uralom alatt volt, nemcsak a király helyrehozásáról örült, hanem gyermekeiknek is, akiket összegyűjtöttek a király egészségének érdekében. Az anyák mindegyiket élve fogadta, majd nagy öröm uralkodott minden római hatalomban.

Gyógyulása után Konstantin király a Szent Apostolok kérésére és az Áldott pápa Selivestra tanításai alapján először elrendelte, hogy gyűjtsék szent mártírok maradványait, akik az istentelen királyoktól meghaltak Krisztus hitéért, és megparancsolta neki, hogy temetkezzenek rájuk. És visszatért mindazok, akik száműzetésben voltak, de szabadon engedték őket a börtönben és a börtönben, elrendelték a birtokok visszaszolgáltatását, az Isten egyházainak megújítását az összes eszközzel, és parancsot adott a pogány templomok elpusztítására és égetésére, és tulajdonuk átadására a szent egyházakhoz. És hamarosan a cselekedet követte a szót, és minden úgy alakult ki, mint a keresztény szuverenáknak megfelelő. Selivester pápa számára Konstantin cár sok ajándékot adott az egyházi szolgálatoknak, és a legszentebb pápa számára királyi eszközökből és bírósági rangokból véletlenszerű méltóságot teremtett, sőt még a feje fölé akarta helyezni a királyi koronát. De a pápa ezt mondta: „Nagy szuverén, nem volt helyénvaló, hogy a te királyi koronád fejét vigyük; még akkor is, ha a püspöki hivatal jóváhagyja, egyszerű szerzetes vagyok a fogadalmamban. És ezért imádkozunk a mindenható Isten iránt, hogy örök áldást kapjunk tőle egy jövőbeli életben. ” A hálával telt cár megsértette ezeket a szavakat a koronáról, de a pápa azt mondta: „Ne sértsetek, szuverén! Az Ön dolga az aranykorona és a világ minden szépségének viselése; Cégünk az, hogy imádkozzunk Istenhez a királyságodért, és a királyi szépség helyett az alázat és a bánat jeleit viseljétek a testén. És mégis, az egész világnak imát kellene felajánlnunk Istennek - nem csak azokról, akik hisznek Urunkban, Jézus Krisztusban, hanem a hitetlenekben is; mert imádkozunk a hívõkért - az üdvösségért, a hitetlenekért - a keresztségért, hogy megkeresztelkedjenek Jézus Krisztusban is, ahogyan Pál áldott apostol mondta. ” Mindezt meghallva, a király megmozdult és nagy vágyakozással felkérte a szentet, hogy vegyen ebédelni vele.

Amikor a pápa megérkezett a királyi palotába, maga a király találkozott vele és megölelte. Ugyanazt a nagy megtiszteltetést adta más egyházi rangoknak, papságoknak és szerzeteseknek is. Vacsora közben a szerető Isten, az önkényes személyesen szolgált fel ételeket Szentsége pápa és mindenki más számára, és mindenféle módon tisztelte őt, és örömében nagyszerűen állandóan az arcára nézett, és könyörtelenül azon töprengett, vajon milyen ruhát viselhet. a fején a királyi korona helyett, és nem tudott felállni. És ugyanolyan megelégedéssel táplálta a többi szent szerzetest, mindenféle királyi kefével kezelve őket, és mindegyikben a gyülekezet dicsőségére kezelve őket. E dicsőséges ünnep végén Szentsége, a pápa szerette volna visszatérni helyére. A nemesi király, az imádat csodálója, elrendelte, hogy vigyék a szekeret nagysága és királyi rangja méltó lovakkal, és végtelen tisztelettel ölelte fel a szent pápát, leültette a tisztelet helyére és meghajolva engedje békében menni. Aztán bement a hálószobájába, hogy pihenjen.

És mikor éjjel lefeküdt az ágyán, Péter és Pál szent apostolok végtelen sugárzással jelentek meg neki, és azt mondták: „Uralkodó, örüljetek gyógyulásodnak és annak a ténynek, hogy megáldtak téged Selivestra keresztelőjével azáltal, hogy hittünk a mi Urunkban, Jézus Krisztusban, megfeszítve. a zsidók által és a harmadik napon feltámadt, és mindazt, amit a szent püspök tanított neked. De a püspök nem vette a királyságának koronáját, és nem akarta a fején hordni, mert szerzetes volt: ő is elutasította az arany fehérneműt. De ha mindenkit meg akarja tisztelni a szentet, készítsen neki egy fehér színű ruhát, amelyet visel a fején, és úgy néz ki, mint a papok vagy szerzetesek. Megmutatták neki, mi volt a kezükben, egy fehér ruhát, amely méltó volt a szent fejéhez. A király azt mondta nekik: „Szuverénjeim, mindent megteszek, amit tettél; mondd el nekem, ki vagy - mihelyt belépsz, örültem a szívemnek, és édes fény ragyogott rám. " Azt válaszolták: „Mi ketten - Péter és Pál apostolok voltak veled korábban, amikor még mindig hittél egy hamis istenben. Most már ismerte az igaz istet, de Isten is tud rólad. Ez az oka annak, hogy a Megváltó, Isten Krisztus másodszor küldött bennünket, hogy mutassa meg nekünk a kegyesség jelentését, ha hiszünk Urunkban, Jézus Krisztusban. Mivel figyelmeztette a parancsolatainkat és az örök életet, megtiszteltetésnek örül a Szent püspök kezével. ” És a király azt mondta: „Most, szuverénjeim, valóban látom és elismerem szent arcodat, és megértem, hogy ha nem jelentek volna meg előttem, megbékéltem volna a pogányok varázslataival. És ha az Úr nem segített nekem, a lelkemet hamarosan pokolba dobják, s még anélkül szinte elpusztítottak volna a földön gonosz ellenségek és hitehagyók, démonok miniszterei. " Az apostolok azt mondták: "Mostantól kezdve, bárhogyan a püspök is utasít téged, megszabadulsz, és világosság fiává és a menny városává válsz." És miután ezt mondta, eltűntek. A király, amint felébredt alvásából, azonnal örömmel ment a pápahez, és mindent átadott neki, amit az apostolok mondtak. És a pápa megköszönte Istennek, hogy munkáját Isten nem hagyta figyelmen kívül. És a király azonnal visszatért magához.

És a szent lélek által felvilágosított vágy ihletésével nagy örömmel elrendelte, hogy a lehető leghamarabb gyűjtsön össze mindenféle ruhák hímzéséhez jártas legjobb szabókat, és megparancsolta nekik, hogy készítsenek fehér kapucnival királyi korona helyett a szent pápa fejére - az apostolok kérésére és az általuk alkalmazott modell szerint. szent apostolok. És kezével felhívta őket, amit látott a szent apostolok kezében. Tehát Isten segítségével néhány nappal később a kézművesek a császári parancs szerint csuklyát készítettek, csodálatosan díszítették, és a királyhoz vitték. És azonnal nagy illat jött ki tőle. A király, látván őt, megcsodálta mind a lényt, mind pedig a tökéletességét.

És Isten ünnepe ünnepélyes napján, bár még nagyon korai volt, Selivestra pápa ment reggeli szolgálatra, amikor az úton hirtelen ragyogott mennyei fénye és hang hallatszott: „Püspök, vigyázz - Konstantin császár késztette, hogy viseled a fejeddel, fehér köpenyt; de miután elfogadtad, beteszed az Isten egyházába, amelyben szolgálsz, amíg meg nem érkezik a ház ura, amelyhez ezt a lámpát szánják. ” És azonnal, miután elhangzott, a fény a mennybe szárnyalt, és az ég elválasztott és elfogadta azt. A pápa megfagyott a helyén, és meghökkent a látás, és a fény ragyogott a szívére és mindazokra, akik vele jöttek; és látták ezt a fényt és meghallották Isten hangját. És egy ilyen fény után éjszaka ismét esett, és mindenki rémült volt. Selivestr megcsodálta a látást és megértette ezeknek a szavaknak a jelentését, úgyhogy a templomba belépve egész reggeli szolgálatot állt és elgondolkodott, mondván magának: „Ki fog nekem utasítani, mi a jelentése ennek a dicsőséges látomásnak, és mi fog történni?”

A nap kitűzött órájában, amikor elvégezték az ünnepélyes szolgálatot, miután a pápa templomba jött, a nemes király, Konstantin felöltözött királyi ruházatba, és a feje fölé tette a királyi koronát, és sok udvarának körülvéve ment. És elhozta ezt a szent kapucnival a templomhoz, és saját kezével ünnepélyesen letette a Szent Pápa fejére, mondván: "Érdemes, hogy ragyogj, mint a nap az emberek között, áldott apa és tanár!" Apja kezével árnyékot rejtett a királynál a kereszt jeleés a király megcsókolta a pápa kezét és motorháztetőjét, és tiszteletteljesen meghajolt előtte. Selivestra abban a motorházban lejött a helyéről, és kissé visszavonulva tisztelettel meghajolt benne a király elõtt és visszatért a helyére. Abban az időben a király egyik nemese volt a templomban, Simeon nevű, aki a király előtt állt, és gyöngyökkel díszített arany edényt tartott és drágakövek, amelyre a király általában letette a királyi koronát. És a pápa megkérdezte a királytól az edényt, levette a fejébõl a kapucnival, és feltette az edényre. Aztán az összes miniszterrel együtt tisztelettel megcsókolta őt és a templomba helyezte a tiszteletére, a hangon, amely a ragyogó fényben megjelent neki. És mostantól csak az Úr ünnepek alatt tette tisztelettel a fejére a kapucnival, majd ugyanabba a helyre tette. Megkérte, hogy ugyanezt tegye halála után.

Uralkodásának tizenharmadik évében a nemesi király, Konstantin nagyszerű döntést hozott és azt mondta: "Ahol a papsági hatalmat és a keresztény jámbor fejedet a mennyek királya alapítja, nem megfelelő, hogy a földi király hatalommal bírjon." És miután a törvényben megfogalmazta, átadta a hatalmat, és áldást kapott a pápától, és megbízta a hatalmát a nagy Rómával; ő maga elment Bizánciba, és nagy és dicsőséges várost épített, Konstantinogradnak nevezte, és itt lakott.

És Őszentsége, Selivestra pápa halála után az összes ortodox pápa és püspök nagy megtiszteltetésben részesítette a szent fehér kabátot, ahogy Beatitude Selivestra örökölt. És oly sok év telt el.

Isten és az emberiség, az ellenség és az ellenség ellensége, az ördög a szent gyülekezetbe hozta nagy háború. Felnevezett egy bizonyos királyt, Carl nevû, és Formosa atyját, és megtanította nekik, hogy hamis tanításuk alapján elcsábítsák a keresztény fajt, és parancsot adtak nekik, hogy hagyják fel az ortodox keresztény vallást és szakítsák meg a szent apostoli egyház jámbor egységét. Így a démoni szándékok szerint azok a gonosz tanárok elutasították az ortodox keresztény vallást, az apostolok és a szent atyák szövetségeit, és apollinaria eretnekségbe estek, és a nem kovácsolt szolgálatot valódinak elismerték, és Krisztus valódi szövetségei, valamint a szent apostolok és a szent atyák hamisak voltak. És a szent apostoli egyházat hamis tanítások és szolgálatok szenteltek el. És nem is ismerték el a szent fehér kapucnival, és nem adtak neki tiszteletet, noha a kezdettől fogva hagyják, de elvitték, és ugyanazon edényre teték a távoli folyosón, és a falra fektették, latin szavakat írták az alábbiak szerint: „Itt rejtett Selivestra pápa fehér kapuja. ”. És évekig ott maradt, Isten védelme alatt.

Az idő telt el, és megjelenik ugyanazon latin szertartás másik pápa, aki nem tetszett a keresztény hitnek, valamint a szent apostolok szövetségeinek és tanításainak, és büszke volt, és örökre felemelte a szent ikonok imádatát. Miután belépett az oltárba, és látta a szó borítóján egy fehér kapucnival, és miután elolvasta a feliratot, látni akarta őt és parancsot adott a kinyitásra. Amikor kinyitották, illatszott egy aromás illat, leírhatatlan, erős és végtelenül csodálatos. Apu elvette az edényt a motorháztetővel, és csodálkozta a tökéletességét. De a démon ösztönzése után utálta, ismét ugyanabba a folyosóra fektette és szorosan lezárta. És ezt követően, sok éjszaka és napig, a pápa gyakran hallja a hangját egy álomban, és így szól az evangéliumi szavakkal: „Egy város nem menedhet el, egy hegy tetején állva; nem világítanak egy lámpát, elrejtették azt egy edényben, de gyertyatartóra helyezték, hogy mindenki számára ragyogjon. " És a pápa, csodálkozva ezen a hangon, tanácsadóinak és tudósának találkozóján bejelentette. És rájöttek, hogy a hang egy motorháztetőre emlékeztet, majd egy démon által felbujtva azt akarták égetni Róma városának közepén. Amikor Isten nem engedte nekik ezt, a félelem rájuk esett, és féltek a hívõktõl. És más gondolatra gondoltak: eljuttatni a kaput a távoli tengerentúli országokba, ahol ugyanazt a hamis tanítást vallották, és ott megfélemlítés céljából visszaélnének és elpusztítanák az összes többi keresztényt. Ezért, és elvitték azt a szent kapucnát, piszkos rongyba csomagolták, az arany edényt magukkal tartották, majd a nagykövetek durván és arrogánsan leváltak, írásbeli utasításokat adtak nekik, mit kell tenni, és hajókba küldték azokat a kereskedőkkel, akik Rómába jöttek kereskedelemre.

Amikor a tengeren vitorláztak, az egyik hírnök, Indriknak nevezett, durva és pogány gondolkodású ember, részeg, rosszul kitört a szájában, sőt még a szent motorháztetőn akart ülni. És azonnal a hangmagasság esett rá, és egy láthatatlan isteni hatalom nem engedte, hogy leüljön, és eldobta ettől a helytől, megütötte a hajófedélzetet, újra feldobta és a hajó oldalára csapta. És elvitték a kezét és a lábát, az arca visszafordult, a szeme elfordult, és könyörtelenül kiáltotta: „Ó, irgalmazz nekem!” Így borzasztóan meghalt, sírva: „Ó, irgalmazz nekem!” A többi asszisztense, mindezt látva, rémült volt, és attól tartva, hogy a halott embert a hajón tartja, hogy ne szenvedjen a szörnyű tengeri vihar miatt, azonnal a tengerbe dobta, és elsüllyedt.

És a nagykövetek között volt még egy, Jeremiás nevén, aki titokban betartotta a keresztény hitét és sok alamizsnát adott a szegényeknek, és ezt a szent kaput titokban tisztelték. Amint meglátta társát, aki oly rettenetesen meghalt, félelmet kaptak. És amikor öt napig a tenger felett vitorláztak, éjszaka közepén, amikor a többiek elaludtak, egy hang hallatszott: "Eremiah, légy erős az Úr Istenben, és tiszteld tisztelettel a szentélyt, és tartsd meg azt, amit viselsz, és viharban fogsz megmenteni." . És Jeremiás, hallva egy hangot, felkelt az alvásából, és a félelem megragadta őt, és azon tűnődött, vajon mit jelent egy ilyen beszéd. De aztán hirtelen sötétség esett rájuk, és kiabáltak erős mennydörgésés sok villám ragyogott az égben, és tüzet gyújtott a hajóra, megolvasztotta a hajó kátrányát, és minden, ami benne volt, mind emberek, mind áruk, megégett és elsüllyedt, maga a hajó szétesett, és az összes előbbi meghalt benne. És csak Jeremiás menekült az egyik táblára, és megragadta a rongyot egy kapucnival. Szorosan tartotta, állandó hangos hangon kiáltva: “Konstantin nemes cár és tanítója, Selivester pápa! az ön által létrehozott szent kapucnival kedvéért ments meg engem ebben az órában a fölém lógó szerencsétlenségtől! ”

Azonnal csend támadt, és a fény ragyogott, és két ember megjelent a fénysugárban, ahonnan a levegő villogott: sétáltak a tenger mentén, mint szárazföld. Az egyik katonai páncélban volt, királyi koronával a fején, a másik szent ruhákat viselt. Fogták a kötelet a halott hajótól, rögzítették a deszka végéhez, és a tenger felé már látható partra húzták Yeremeyt. Aztán kivették a szent kabátot a rongyból, és nagy tisztelettel megcsókolták, ismét ugyanabba a rongyba teték, és visszatértek Yeremey-nek, mondván: „Vedd magadra, Yeremey, és gondosan tartsd meg, amit viselsz, és mondd el mindenkinek az volt, mert Isten csak erre megmentett téged. " És eltűnt. Jeremiás a tetővel vette a rongyot, és magával vitte. Három nappal később Rómába érkezett, és mindent elmondott a pápának.

Papa, miután ezt hallotta, rémült a nagy félelemtől, és szakállát szakítani kezdett. Aztán megparancsolta a motorháztetőt, hogy tegyék vissza ugyanarra a helyre ugyanabban az arany edényben, és tegyék a templomba. És utána nem merte ártani a motorháztetőnek, de semmi kitüntetést nem adott: őt ördögi machinációk árnyékolják, végül eretnekségbe esett más hitehagyókkal együtt. És folyamatosan azon töprengett, vajon mi lenne rossz ennek a motorháztetőnek a köze.

A jótékonysági ember viszont Isten mindent megteremt a javára, és ezért megfigyelte szentélyét az egyetemes tiszteletre. Egy este, amikor a pápa az ágyán aludt, az Úr Angyal félelmetes formában jelent meg, lángoló karddal a kezében. És ajkából hangot adott, mint mennydörgés - és ennek hangjából a pápa csarnokai megrázkódtak. És az angyal azt mondta neki: „Ó, gonosz és értéktelen tanár! Nem elegendő az, hogy megszüntesse a Krisztus szent egyházát, és sok keresztény lelket elpusztítson obszcén tanításaival, és elvonuljon Isten igazságos útjától, amikor a Sátán útját választja? Végül most akarsz szembeszállni Istennel a rosszindulatú kegyetlenségével: tervezted, hogy szennyezett helyekre küldi a szent fehér kapucni, visszaélni akartak vele, és elpusztítani. De az egész teremtmény ura vigyázatával tartotta őt, te, értéktelen, most nagy megtiszteltetés mellett mentél, hogy ezt a szent kapucnival Konstantinogradba siesse a pátriárkához, és elmondják neki, hogyan kell tovább kezelni vele. Ha nem, akkor elégetöm a házát. és gonosz halált hozok rád, és idő előtt megszabadítlak téged az örök lánghoz. ” És ezt mindent elmondva eltűnt.

Apu felugrott az alvásából, remegve az egészet, a nagy félelem megszállottja, és nem mertem engedelmeskedni az angyal viselkedésének. Másnap reggel felhívta támogatóit és elmondta nekik egy angyal félelmetes megjelenését. Amikor a templomba érkezett, és el akarta venni azt a szent kapucnival, azonnal látta egy csodálatos látomást: mielőtt megérintette a motorháztetőt, az arany edény a motorháztetővel az emberi növekedés fölé emelkedett és visszatért a helyére. A pápa nagy félelemmel mindkét kezével elvitte és összetette egy megfelelő edénybe, lepecsételte õket pecséteikkel, leválasztotta a nemesi embereket, és üzenetüknek átadva elküldte Konstantinogradba a pátriárkához.

És Konstantinogradban Filofei volt akkor a pátriárka, akit dicsõített böjt és minden erény. Aztán egy fényes fiatalember jelent meg neki éjszakai látomásban, és így szólt: „A szent tanító, az ókorban a római király, Konstantin a szent apostolok megjelenése után és Isten figyelmeztetésekor, fehér kapucnival készített a fején a szent és apostoli egyház dicséretére és az áldott pápa Selivestra dicsőségére. viselni. Tehát a bűnügyi pápa el akarta tönkretenni azt a szent motorházat, bántalmazva őt. A félelmetes megjelenésem jeleként az apa most elküldi neked ezt a kapucnival. És amikor a küldöttek hozzáérnek azzal a motorháztetővel, akkor tisztelettel fogadják azt, és miután egy áldási okiratot csatoltak, elküldik azt a szent kaput az orosz földre, Veliky Novgorodba, és hagyják, hogy Bazilik az érsek a fején viseli a Szent katedrális és az Apostoli Egyház dicsőségére. Sophia, Isten bölcsessége és az ortodoxok dicsérete. Mert csak ott áll fenn az ortodox keresztény hit. És e pápa számára szégyentelensége miatt az Úr gyors bosszút áll majd. ” És mondván, eltűnt. A pátriárkát felébredt az alvás, tele félelemmel és örömmel, és egész éjjel ébren maradt, tükrözve ezt a látást. Aztán elrendelte, hogy hívjon kora reggel, és a nap kezdetével felhívta minden munkatársát, és elmondta nekik ezt a látomást. És mindenki dicséretet adott Istennek, miután rájött, hogy szent angyal jelenik meg a pátriárkának, de nem tudtak eldönteni, mit mondott.

És mikor a gyülekezetükben ültek, örömmel meglepve, a pátriárka szolgái jöttek, és elmondták neki, hogy küldöttek vannak a pápából. És a pátriárka elrendelte, hogy mutassa be nekik. A futárok bementek, meghajoltak és leveleket küldtek a pápától. Miután elolvasta a megírtat, a pátriárka meglepődött, és dicséretet adott Istennek, és tájékoztatta János cárt, aki akkoriban volt a felelős, Kantakuzin becenevével, és az összes megszentelt katedrálislal találkozott isteni kincsel. És megtisztelõen fogadta a ládát, és megtörte a pecsétet, és kinyújtott egy szent fehér kapucnival, és szeretettel megcsókolta. És ránézett, és csodálta a szépségét, és csodálta a tőle származó csodálatos illatot is. De a pátriárka akkoriban szemmel és fejjel beteg volt; de amint az a szent letette a motorháztetőt a fejére, és a szemére tette, azonnal meggyógyult a feje és a szeme. Nagy örömmel örült és dicsőséget adott Krisztus Istennek és az örökké emlékezetes Konstantin királynak, akik ilyen csodálatos dolgot készítettek, és megáldották az áldott Selivestra pápát is. És letette a szent motorházat az arany tálra, amelyet a pápa küldött a motorháztetővel, és a fő templomba helyezte, tisztelt helyen, amíg el nem dönt a királytól, hogy mit tegyen ezután.

Miután elküldte a szent motorházat Rómából, az eretnektől kiképzett gonosz pápa dühösen esett a keresztény hitre és dühös volt, és már nagyon megbánta, hogy elmulasztotta a motorháztetőt, és megtévesztő és ravasz üzenetet írt a pátriárka számára, utasítva őt, hogy visszaküldje a motorháztetőt az arany edényével. A pátriárka, miután elolvasta a levelet, megértette a pápa megtévesztését és ravaszságát, kivonatokat küldött neki a szentírásokból, kegyetlen és istentelentnek hívta őt a keresztény hitből, az antikrisztus előfutáraként, és átkozta őt Urunk, Jézus Krisztus, a szent apostolok és a szent apák nevével. . És ezek az írások elérték a pápát. Papa, miután elolvasta őket és megtudta, hogy a pátriárka nagy tiszteletben tart egy fehér kapucnival, és akarja küldeni őt Veliky Novgorod orosz földjére, fájdalommal feldühödött, megváltoztatta az arcát, és betegségbe esett: az orosz föld papa nem tetszett annyira ortodox hit miatt, amit róla nem hallottam. És az egész hús összeomlott, és mindkét oldalán két fekély ült a mellén, és más sebek az egész testén fejrõl lábbal terjedtek. És a nagy bűz jött tőle, és sok férge keletkezett a testében, és háta megduplázódott. Sok orvos jött, de nem tudta meggyógyítani. Bámult szemekkel állandóan hangos hangon kiabált, és abszurditások beszélt, és üvöltött, mint egy farkaskutya, saját kezével megragadta a testéből származó szennyeződéseket, és a száját kihúzva evett. És így sok napig tette, súlyosan szenvedett, és a félelem mindenkit megragadott. Valaki, aki itt volt, az ágya mellett, törülközőt vett, és meg akarta volna törölni a száját, mintha a kutya fogaival megragadta a törülközőt, és a torkába ragadta volna, és azonnal teste felduzzadt, és mindent elrobbant, mert vastag és rohadt. Szóval befejezte és átkozta az életét. És a rómaiak, miután meghallották a gonosz pápa hasonló végét, nem ment el a temetésébe, hanem köpött rá és átkozta. A város uralkodói, figyelembe véve a pápa szégyenteljes halálát, titokban eltemették, elrejtették a nevét az évkönyvekben, és helyette más névvel adták: egyesek Hervasiusnak hívják, mások Eugenenek hívják, és senki sem ismeri a valódi nevét.

Eközben Filofei pátriárka, látva, hogy a szent motorházfény szépsége ragyog, elgondolkodott azon, hogy Konstantinogradban tartsa-e a fején. És így gyakran elkezdte a cárhoz járni, azt akarta, hogy minden pátriárkához és nagyvárosi testülethez írjon, hogy mindet összehívja a tanácsba. De vasárnap a matinok után történt, hogy a pátriárka a szobájába érkezett, és mint általában, leült pihenni. Aztán belemerült a felefeledésbe, és egy álomban látta, hogy két ismeretlen férj lép be hozzá, igazán fényesen. Az egyik olyan, mint egy fegyveres harcos, királyi koronával a fején, a másik hazafias köntösben nemes, szürke szőrszálakat díszít; és azt mondta a második pátriárkának: „Philotheus, hagyja el gondolatait, hogy fehér kapucnival viseljen a fején. Ha Urunk, Jézus Krisztus úgy lenne, hogy létezik, akkor ez korábban megtörtént volna, és ennek a városnak a létrehozása során történt. De az ősi időkben, az Úrnak a mennyből történő világosság megjelenése és az Isten nekem szólott hangja szerint megvilágosodott és megértettem a közelgő latin eretnekséget és azt a tényt, hogy Róma el fog esni a hittől. És ezért nem akartam fejemre hordni a motorháztető szentjét, és parancsoltam mindenki utánam. És ebben a most uralkodó Konstantin városban, némi idő múlva a muszlimok uralkodnak az emberi bűn sokszorosításáért, és megszüntetik és megsemmisítik az összes szentélyt, ahogy a város létrehozásakor előre jelezték. Az ókori Róma elhagyta a büszkeség és az önrendelkezés keresztény hitét, az új Rómában, Konstantinogradban a muszlim elnyomás általi keresztény elnyomás is el fog veszni. És csak a harmadik Rómában, azaz az orosz földön ragyog a szent szellem kegyelme. Tehát tudd, Philotheus, hogy minden keresztény királyság véget ér és egyetlen orosz királyságban konvergál az összes ortodoxia javára. Az ősi években Konstantin földi király parancsával ebből az uralkodó városból a királyi koronát az orosz cár kapta. Ezt a fehér kapucnival, Krisztus mennyei királyának akaratával, most Veliky Novgorod érseknek adják át. És mennyire méltó ez a korona, mert egyidejűleg ez egyaránt a királyi korona és az arhangelski fokozat szellemi korona. Tehát nem habozott, ez a szent motorház az orosz földre ment, Veliky Novgorodba, a szent angyal első megjelenésekor; és hidd el a szavaimat. Hagyja, hogy az ortodoxok megvilágosodjanak és dicsérjék hitüket, és hagyja, hogy a muszlimok, a mocskosok leszármazottai ne uralkodjanak felettük, és ne bántalmazzák a motorháztetőt, ahogy a latin pápa akarta. Ugyanúgy, ahogyan a kegyelem, a dicsőség és a becsület elvitték Rómától, úgy a Szentlélek kegyelme is el lesz távolítva az uralkodó városból a muszlim fogságban töltött évek alatt, és Isten az összes szentélyt átviszi a nagy orosz földre. Az orosz cárt az Úr minden nemzet fölé emelkedik, és sok más nemzet királya az ő hatalma alá tartozik. A patriarchális rangot szintén időben átviszik az orosz földre ebből az uralkodó városból. És ezt az országot úgy hívják, hogy Oroszország, a fény által megvilágosítva, mert Isten ilyen áldással akarta dicsőíteni az orosz földet, kitölteni az ortodoxia nagyságával, és mindenekelőtt és mindenekelőtt az előbbiekkel őszinte őszintebbé tenni. ” És így mondván, el akartak lépni, de a pátriárka nagy félelmükben zuhantak lábukra és megkérdezte: „Kik vagytok mindkettő, uraim, te, akinek megjelenése ennyire megrémült, és amelyek szavaiból megrémültem és megtámadtam a szívem a csontaim? És aki a pátriárkás ruhában volt, azt mondta: "Én, Selivestr pápa Isten parancsával jöttem, hogy elmondjam nektek Isten nagy titkát, amely időben valóra válik." És saját kezével egy másikra mutatva, aki vele jött, azt mondta: „És itt van Róma nemesi királya, akit szent betűvel megújítottam és hitet vetettünk Urunkba, Jézus Krisztusba. És ő volt az első keresztény király és gyermekem Krisztusban, aki ezt a fehér kapucni készítette nekem a királyi korona helyett. " És így mondván és megáldva a pátriárkát, mindkettő eltűnt.

A pátriárka ezzel szemben aludt, és hatalmas félelem esett rá, amikor eszébe jutott a fehér kapucnival, a kegyetlen muszlimok által Konstantinograd hódításáról beszélt szavak, és hosszú ideig sírt. Amikor az isteni liturgia ideje lejárt, elment a templomba, a Szent Szent Teotokos képének elé került és hosszú ideig sírt. Aztán felkelt, és nagy félelemtől fogva elvette a szent fehér kapucni, szeretettel megcsókolta, a fejére tette, a szemére és a szívére is tette, és egyre inkább a szíve iránti érzelme iránta, és mindezt megcsinálta. végtelenül zokogva. A közelben lévő szolgák álltak, és látta, hogy zavartan zokognak, de nem mertek kérdezni semmit. És a pátriárka, kissé a sírból önelégült, részletesen elmondta mindenkinek a megáldott pápa Selivestra és Konstantin cár megjelenését és szavaikat. És miután meghallották a pátriárka ilyen beszédeit, szánalmasan sírtak és azt mondták: "Legyen az Úr akarata!" A pátriárka, miután gyászolta Konstantinograd küszöbön álló aggodalmait, nem mertem engedelmeskedni Isten parancsolatának, és azt mondta: „Bárhová akar, ott az Úr rendezi szentélyét”. És a jámbor János király tanácsára elvette azt a fehér kapucnival és egy arany edényt, és tisztelettel betette a híres ládába. Lepecsételt pecsétekkel, és mindent leírt a szent angyal és az áldott pápa Selivestra kérésére, és elrendelte, hogy ezt a fehér fülkét Vasília érsek és minden későbbi Veliky Novgorod érsek vezetje. De emellett számos más tiszteletreméltó és csodálatos ajándékot küldött egyházi szolgálatából, a szentek kedvéért, és mindenekelőtt a kereszttel díszített ruhákkal, amelyek a szent és az apostoli egyház dicsőségére készültek. De már behelyezték egy másik ládába. És mindent átadott egy püspöknek, Eumenes néven, örömmel, de sajnálkozva, engedje el őket.

Abban az időben, Veliky Novgorodban, az érsek Vaszilij volt, akit dicsõített böjtölés és mindenféle erény. Aztán egy éjjel, amikor imádkozott Istenhez, leült, hogy pihenjen, és egy kicsit lefeküdve egyértelműen látta az Úr angyalát, szelídségét és ragyogó arcát, amely előtte látszott, fehér kapucnival, nagyon hasonló a szerzetesek viseléséhez. Kéz ujjával a feje felé mutatva halkan megszólalt: „Vaszilij, ez a fehér motorháztető, amelyet látsz a fejemre, Rómából származik. Az ősi években a keresztény király, Konstantin teremtette, hogy a fején hordják, Selivestra pápa dicsőségére. De a mindenható Isten nem engedte, hogy ott legyen ezen a földön, mert a rossz latin eretneksége alá esett. Nos, reggel vendégszeretettel hagyja el a várost, hogy találkozzon a pátriárka megbízottaival és a bárkával, amelyet a püspök hordoz; benne egy arany edényen egy fehér motorháztető, ahogyan látod, fogadd el hűségesen. Ez a fehér kapucnis a keresztre feszítés után három nappal jelzi Krisztus fényes feltámadását. És most tedd a fejedben a motorháztetőt, és hagyd, hogy az érsek pihenjen, miután a fején is viselted. És előre megmutattam nektek, hogy elhiszed, és akkor ne kételkedj. ” És ezt mondván, eltűnt.

Vaszilij érsek egy álomból felébredve félelmet és örömmel csodálta a látomást. Kora reggel több közeli személyt küldött a kereszteződésre, hogy megnézze, hogy minden, amit álmodott, igaz-e. És a hírvivők, kissé a várostól távol, láttak egy ismeretlen püspököt, aki az irányukba sétált, meghajolva visszatért a városba az érsekhez, és mindegyik neki jelentést tett. Aztán az érsek kirendeseket küldött a városban, hogy összegyűjtse mind a papokat, mind az emberek embereit, és parancsot adott az összes harang csengetésére. És ő maga, minden oka mellett, szent ruhákba volt öltözve. És csak neki volt ideje elköltözni nem messze a Szent Szófia templomától, amikor a fent említett püspök feljött a pátriárkából, és hordozta tőle a bárkát a pátriárka pecséteivel és tiszteletreméltó ajándékaival. Az érsekhez közeledve a küldött tisztelettel meghajolt és átadta a vele továbbított patriarchális leveleket. Aztán áldást kaptak egymástól, és megcsókolták egymást Krisztus nevében. És Basil az érsek, a pátriárka levelei és a bárkája, melyet tisztelettel fogadnak a saját kezével, újabb ládát vett be tiszteletteljes ajándékokkal, és mind elmentek a Szent Szófia templomba, Isten bölcsessége elé, és a ládát a templom közepére helyezték a legtiszteletreméltóbb helyre. A pátriárkának küldött levelek utasították Vaszilijot, hogy olvassa el nyilvánosan.

Ennek ellenére az ortodoxok, akik a templomban voltak, miután meghallgatták a leveleket, dicséretet adtak Istennek és nagy örömmel örültek. De Vaszilília érsek a arkman kinyitotta és visszadobta - és azonnal leírhatatlan illat jött ki belőle, és a csodálat fénye ragyogott a templomban. És Vaszilij érsek és mindazok, akik itt voltak, mindezt látva csodálkoztak. Igen, és az Eumenes pátriárka nagykövete, csak akkor látta Isten kegyelmét, nagyon meglepődött. És együtt dicsőítették Istent és imádkoztak. Az érsek levette a fehér ládát a ládáról, és látta, hogy pontosan úgy néz ki, mint a szent angyal fején, és szeretettel megcsókolta, és a fejére tette. És ugyanabban a pillanatban hangos hang szólalt meg az egyház fejéből az Úr képéből: „Szent a szenteknek!” És egy kis csend után háromszor ugyanaz a hang azt mondta: „Sok éven keresztül, uram!” És amikor az érsek hallotta ezeket a szavakat, és mindenki, akit itt hallottak, a félelem és az öröm teljesültek, azt mondta: "Uram, irgalmazz!".

Aztán Vaszilij azt parancsolta mindazoknak, akik a templomban voltak, becsukódni, és elmondták nekik az angyal szavait a szent motorházról, és annak érdekében, hogy az angyal egy álomban egy szent éjszakában elmondta neki. És hála Istennek, abban a burkolatban ment a templomból magához, és az aldisznók gyertyafényben és énekelve ünnepélyes kabátban jártak elő, és mindezt látni tiszteletteljes és dicsőséges volt. Az emberek, egymást zsúfolva, ugrálóan nézték a fejüket a szent ruhára, és csodálkoztak rajta.

Urunk, Jézus Krisztusunk ezen cselekedetével és kegyelmével, és Szentségének, Philotheus, a Konstantinápolyi pátriárka áldásával egy fehér kapucnival felállítottuk a Veliky Novgorod szent érsek fejeire.

Az örömtel telt érsek hét napig Veliky Novgorodban kezdett el kezelni a papokat és diakónokat, valamint az összes papot, és sok étel felkínálták számukra. Dicsőségesen táplálta a szegényeket, a szerzeteseket és a foglyokat, és mindenkit szabadon bocsátását kérte. A pátriárka áldásával a pátriárka tiszteletreméltó és szent ajándékait a székesegyházba helyezte az egyházi szolgálat céljából. És az arany edényt is odaadta a Szent Szófia templomának, amelyen a szent fehér motorház fekszik. Dicsőségesen megtisztelte a pátriárka megbízottjait, és sok ajándékot kapott, nem felejtette el, hogy petícióval részletes leveleket írt, és elküldte a cárhoz és a pátriárkához, nagy tisztelettel engedve minden nagykövet vissza.

És sokkal később az emberek sok városból és királyságból érkeztek Veliky Novgorodba, és mintha azon tűnődnének, milyen csodálatosak voltak, látván az érsek fehér kapucnisban, és még egyszer csodálkoztak, és meséltek minden országban és országban. És mindezt a szent fehér kapucniról írták erre a helyre.

KIVÁLASZTÁSA a GENNADY ARHIEBISHOPT

És miután ezt a leírást finomabb részletekbe megvizsgálta, Gennadi érsek szörnyen nagy örömmel örült, hogy „folytathattam ezt a püspökséget a Veliky Novgorod püspökség idején, hogy megkapjam ezt az információt a szent fehér kapucról, arról, hogy hol jött létre és hogyan került be. Velikiy Novgorod; mindent, ami ugyanazon a fehér kapucnisról szól, találtam egy kicsit a Novgorod Szófia könyveiben. És ezt a sokszínű sokaságot, mint a nyílt terepen lévő különböző virágok, miután összegyűjtöttem a leírásomat és teljesen tisztáztam az ügy lényegét, átadtam a székesegyháznak az ortodoxok tájékoztatására. Dmitrij, a tolmach két hosszú évet töltött Rómában és Firenzében elkerülhetetlen keresése során, és amikor onnan visszatért, én, az alázatos Gennadi érsek köszönetet mondtam neki birtokával, ruháival és ételeivel. ”

Azóta az imádság szerelmese, Őszentsége Gennady érsek átadta egy ilyen intézményt a katedrális templomnak.

Amikor az isteni liturgiát szolgálta, amikor belépett a templomba, levette a fejébõl a kapucnival, és a vállára tette. És miután belépett az oltárra, a szent ikonokra való felvitele után visszatért a templom helyére, ahol feltette a szent ruhákat. A pap, aki vele szolgált, ezüstözött edényt hozott neki, és az érsek, levetve a válláról a kapucnisát, letette erre az edényre. A pop, kissé távozva, tisztelettel meghajolt az érsek felé, és az oltárra állított egy edényt egy motorháztetővel az oltáron, a trón melletti tisztelet helyén az egyházi szolgálat végéig. És a szent szolgálat elvégzése után az érsek vagy a fő igumen, aki teljes egészében szolgált az érsekkel, elvette az edényt, amelyen a szent motorház feküdt, és felajánlotta az érseknek. Az érsek, miközben elvette az edényt a szent motorháztetővel, a fejére tette a kapucnival és hazament. Ugyanezen tiszteletteljes módon és a szent cellájában a burkolatot letette az edényre.

Dicsőséges és nagy ünnepeken, Urunk, Jézus Krisztus és Isten Szent Anyja napján, és különösen a virágzó húsvét napján, amikor fel kell járni egy csikóra vagy szamárra a Szent Jeruzsálem templomába (ezt a szokást az istenszerető Basil érsek készítette), Gennádi érsek Szent Szófia házában, Isten bölcsessége. , egy nagy kamrában ételt kínált a hercegeknek és a fiúknak, táplálkozó és nemesi embereknek az ortodox nagyvárosban, de minden papot dicsõségesen szolgált sok kefével. Az ilyen tiszteletreméltó és ünnepélyes ünnep végén, valamint az Isten Anyja legelőinek kiosztása után, Őszentsége Gennádij megparancsolta mindenkinek, aki a banketten volt, csendben maradjon, és a legjobb olvasó hangosan elolvasta a szent fehér kapucnis történetét. És mind hallgatták a történetet, és az Isten csodáira csodálkozva dicsőítették a szentek fehér kapucnival.

Ugyanezen papok, hivatalnokok és aldisznókok elolvasása után évekig énekelték a szuverén szuverént, a nagyherceget, utána pedig az érseket. Aztán Őszentsége, Gennádij megáldott mindenkit, és megcsókolták. És odaadta az összes ortodoxnak az Isten Szent Anyjának csészéjét, anélkül, hogy bárki körbe kellene mennie, majd visszavonult a helyére, amelyet az aldiszkonók ünnepélyes ruhákban és gyertyákkal előztek meg, amelyek dicsőítették az ünnepet, és tisztelettel látták őket. És Gennady érsek odaítélt nekik. És ennyi.

A történet három részből áll. Az első rész a motorháztető megjelenésének története. Hála köszönhetően a gyógyíthatatlan betegségtől és a "felvilágosodástól" (kereszténysé válás) Konstantin Sylvestert pápának hívta, fehér kapucnival átadta neki, sőt Róma rendelkezésére bocsátotta, miután megalapította az új fővárost, Konstantinápolt, és úgy döntött, hogy nem célszerű világi lenni egyetlen városban. és a templom.

A második rész a motorháztető átmenete Rómából Konstantinápolyba. A szentségtelen Formosa pápa és Karula cár alatt, miután az egyházokat katolikus és ortodox szétválasztották Rómában, abbahagyták a fehér kapucnis tiszteletét: Formoz eltért az ortodox hittől. Hosszú idő elteltével a büszkeséggel kibővített másik pápa, amelyet a démon ösztönöz, hiába próbál megégetni a motorháztetőt, eljuttatni távoli földre, hogy ott "istenkáromlás és igény." Az angyal szörnyű parancsával a gonosz pápát erőltetni kell Konstantinápolyba, Filofei pátriárkához.

A harmadik rész a motorháztető bizánci és Veliky Novgorod közötti átmenetéről szól. Sorrendben "fényes ifjúság" aki elmondta Philotheusnak Hood történetét, valamint Sylvestert és Konstantint, akik a pátriárkához jelentek meg vékony álomban a Philotheus azóta kénytelen fehér kapucnival elküldeni Novgorodnak "a kegyelem elveszik" Konstantinápolyból "és minden szentet elárul a Föld Fensége, Rustey." Novgorodban a kapucnival tisztelettel üdvözli Vaszilij érsek, akit az angyal előre figyelmeztetett érkezéséről. "És Urunk, Jézus Krisztus kegyelmével és Szentségünk áldásával, Philotheus, a cárigrádai pátriárka, hozzunk létre egy fehér kapucnival a szentek fejére, Nagy Novagrad érsek."

A kutatók úgy vélik, hogy a történet szerzője tolmács, Dmitrij Gerasimov, aki aktívan részt vett Gennadi vezette Bibliakönyvek fordításában és Rómába utazott az érsek nevében. Gennady számára elküldött üzenetében Dmitrij Gerasimov elmondta, hogy teljesítette az érsek által neki adott parancsot, hogy találjon forgatókönyvet egy fehér kapucnival Rómában. Nagyon nehezen sikerült ezt megtennie, mert Rómában a szentírás készült "szégyen kedvéért" gondosan elrejtve. Dmitrij Gerasimov csak a Jákob római templom könyvelőjének könyörgése után kaphatott római példányt az elpusztult görög eredetiből. Az üzenetet követő szöveg Gerasimov szerint a római példány elrendezése.

Nyilvánvalóan ez egyfajta irodalmi eszköz, amelynek célja a "történelmi" megbízhatóság, a dokumentumfilm történetének bizonyítása. A történetben csak külön nevek vannak történelmük: Konstantin cár, Karul, John Kantakuzin, Sylvester pápa, Formoz, Filofei pátriárka, Basil érsek. A történet nem nevezi a gonosz apát, aki megpróbálta megdörzsölni és elpusztítani a motorháztetőt, de furcsa hivatkozás van arra, hogy "az ő neve szentírás a szentírásokban, és másikat használsz egy másikban: az ovii Gevras nevét mondja, Eugenia másik nevét, de az igazság nem mondható el." A történet szerzője tehát nemcsak az „írás”, hanem a szóbeli források felhasználását is felhasználta!

A történetben a központi helyet a fikciónak adják, alárendelve az egyházi világhatalom szimbólumának átmeneti általános történelmi, filozófiai és politikai koncepcióját - a fehér kapucnival a "elaggott" Róma "büszkeség és akarat" elhunyt "Krisztus hitéből" a második Rómában - Konstantingrádban, ahol "A keresztény hit el fog pusztulni." "Hagán erőszak" majd a harmadik Rómába, "egy sündisznó van az orosz földön"; "az egész keresztény véget ér és az orosz ortodoxia egyetlen királyságába ereszkedik kedvéért."

Explorer története пов. N. Rozov bemutatta ideológiai névjegyzékét az orosz állam "Moszkva - a harmadik Róma" elméletét felvázoló munkákkal. Úgy tűnik azonban, hogy az orosz állam politikai elképzelésével sajátos polemikát folytattak, amelyet a moszkvai eretnekségek körében alakítottak ki és hivatalosan elismerteknek Dmitrij királyságának esküvőjeként. Semmi esetre sem véletlen, hogy a harmadik Rómát külön nevezik a történetnek ( "Orosz föld", de csak!). A történet számos csodálatos "víziója" segítségével hangsúlyozzák, hogy a motorháztető átmenete zajlik "Krisztus mennyei királyának felmagasztalásával" míg a királyi korona "Kostyantin földi király száműzetése által" "a gyorskirály királynak adták." A menny királya ezt a burkolatot nem a moszkvai nagyvárosa, hanem a Novgorodi érsek felé továbbítja!

Felmerül a kérdés: tükrözi-e ez a történet a militáns papság szándékát és Gennádia ambiciózus álmait, hogy szembeszálljon az „új Rómával” - Veliky Novgoroddal, mint az igazi ortodoxia központja?

A történetben a gondolatot a szellemi hatalom fölényéről a világihoz képest következetesen tartják; fehér motorháztető őszintébb királyi korona. Ugyanebből a célból a történet a Vatikánban létrehozott „dokumentumot” használja - „Konstantin ajándéka”. Ugyanakkor a motorháztető imádatát azonosítani kell az ikonok „imádatával”.

A történet széles körű népszerűségét bizonyítja a 16. - 19. századból származó számos (több mint 250) listája. A XVII. Század közepén. Nikon pátriárka felhasználta a "papság" fölényének a "királysághoz" való viszonyát. Moszkvai templomszékesegyház 1666–1667 elismert "fekvő" és "rossz" egy szentírás a Novgorodi motorháztetőről, hangsúlyozva, hogy annak szerzője, Dmitrij Gerasimov "Pisa a fejének szélétől."

A "Mese of the Novgorod White Cowl" mellett áll a 16. század elején felmerült esemény. "Az Isten Anyja Tikhvin ikonjának legenda" és a végül elkészült "Róma Anthony élete".

Így a XV. Század Novgorod irodalmában. kiderült, hogy vannak egyértelmű szeparatista tendenciák, amelyeket a feudális társadalom uralkodó elitjei: érsek, posadnikok ápolják. A „szabad város” függetlenségének gondolatát megerősítve megdicsőítették a helyi szentélyeket, érsek: János, Bazilik, Mózes, II. Euthymius, elítélték "vad" Andrei Bogolyubsky fáraó, behatolva a város függetlenségébe. A Novgorod irodalomban a legendás narratívákat széles körben használják. Jelentős helyet foglal el a Novgorodi hagiográfiában, a történelmi legendákban. Az abban tükröződő népi ötletek és művészi ízlés sajátos lenyomatot hagy a Novgorod irodalomra. Legjobb munkáit a telek szórakoztatása, a kép specifikása és a Novgorodban rejlő stílus egyszerűsége jellemzi.

• cm .: Rose Η. N. "A történet a Novgorodi Fehér Gyöngyről" mint emlékmű a 15. századi orosz újságírásra // TODRL. M .; L., 1953. T. 178–219.

Olvasási idő: ~ 6 perc.

A mesét közvetlenül megelőzi Róma Dmitrij üzenete Gennádij érseknek, amelyben azt állítja, hogy a fehér kapucnis mese görög eredeti példányát nem őrzik meg, és ennek a műnek a latin fordítását csak nehézséggel találta meg. Dmitrij is csatolja az emlékműnek az orosz nyelvű saját fordítását.

A mese egy fehér motorháztető történetével kezdődik. Konstantin római császár, Maxentius keresztények üldözőjének utódja, parancsolja a keresztények üldözésének gyengítését. De Zambria varázsló rágalmazza Sylvester pap Konstantinot, aki egy „királyi férjet” keresztelte meg.

Uralkodásának hetedik évében Constantine leprásba esett be, amelyet senki sem tud meggyógyítani. Az egyik gyógyító azt javasolja a királynak, hogy fürödjön három ezer újszülött fiú vérében. Amikor a gyerekeket összegyűjtik, a király megy a Capitoliumba, hogy ott fürödjen. Meghallgatva az anyák nyögését, Konstantin megtagadja döntését, és inkább maga hal meg.

Éjjel Péter és Pál apostolok látomásban jelennek meg Konstantin felé, és azt mondják neki, hogy hívja fel Sylvestert, aki megmutathatja az "üdvösség fontját". Miután lemosta ezt a betűtípust, Konstantinnak helyre kell állnia. De ez nem csak a gyógyulás, hanem az örök élet öröksége. Ennek érdekében Konstantinnak meg kellene adnia Sylvestert, és megengednie neki, hogy megújítsa az ortodox egyházat az egész világon. És így van.

A gyógyulás után Konstantin tiszteletet és tiszteletet ad Sylvesternek, és apának hívja. Konstantin királyi koronát kínál Sylvesternek, de az új apostolok fehér kapucnival adják a cárnak Sylvester koronázására. Sylvester, miután megkapta Konstantintól egy arany edényt, amelyen a királyi korona feküdt, fehéres kabátot tettek rá és elrendelte, hogy tegyék egy „szándékos helyre”, és csak az Úr ünnepére tegyék. Sylvester arra kötelezte, hogy ugyanezt tegye utódjainak. Uralkodásának tizenharmadik évében Konstantin úgy dönt, hogy a szellemi hatalom helyén méltatlan lenni világi hatalom lenni. Ezért elhagyja Sylvestert Rómában, megalapította Konstantinápolt és ott költözött.

Ettől az időponttól kezdve a fehér motorháztető szent tiszteletére került sor. Néhány idő múlva azonban néhány Karul király és Formosa pápa, akiket az ördög tanított, elhagyja a keresztény tanítást és visszautasítja az egyházatyák tanításait. Pápa meg akarja égetni egy fehér páraelszívót Róma közepén, de ő maga is félte megtenni. Úgy dönt, hogy a motorháztetőt távoli vidékekre küldi, és odaadja, hogy megijesztse más keresztényeket. Egy bizonyos hírnök Indrik megy a motorháztetővel.

Hajón utazva, Indrik valamilyen módon majdnem a motorháztetőn ül, de ebben a pillanatban a sötétség belépett. Isten ereje a hajó oldalára dobja, meglazult és meghal. A hírnökök között szerepel egy bizonyos Jeremiás, aki titokban vallotta be a keresztény hitét. Van egy elképzelése, hogy megmentse a motorháztetőt. Egy vihar alatt, csodálatosan ismét, Jeremiás felemeli a motorháztetőt és imádkozik. A vihar elmúlik, és Jeremiás biztonságosan visszatér Rómába, és mindent elmond a pápának. Annak ellenére, hogy a pápát nagy félelem jellemzi, nem hagyja el a gondolatait, hogy elpusztítsa vagy átadjon egy fehér csapdát. Látásában egy tűz karddal rendelkező angyal éjjel jelenik meg, és megparancsolja, hogy küldjön egy motorháztetőt Konstantinápolyba. Mivel nem merte engedelmeskedni, Formosa pápa nagykövetséget küld Bizánciba.

Konstantinápolyban Philotheus erényes pátriárka kap egy fehér kapucnival, aki látásukban is megtanulja, mit kell tennie a szentélyhez. Péter és Pál apostolok parancsot adnak a szellemi hatalom szimbólumának elküldésére Novgorodnak, Vaszilij érseknek, hogy tiszteljék a Szent Szófiát. Konstantinápolyban a motorháztetőt kitüntetéssel fogadják, és itt történik egy másik csoda: a motorháztető megérintése meggyógyítja Ivan Kantakuzin akkori császár szemét a szembetegségtől.

Eközben Papa Formosa sajnálja, hogy átadta a motorháztetőt, és levelet ír a pátriárkához. A pátriárka megtagadja a szentély visszajuttatását, és bátorítja a pápát, megpróbálva visszatérni az igazi úthoz. Felismerve, hogy a fehér motorháztető nagy megtiszteltetésben van Bizánciában, a pápa megbetegszik a haragjától és a hitetlenségétől. Megváltozik az arcban, fekélyek terjednek az egész testben, „nagy száj” jön ki belőle, a gerinc megszünteti a test tartását. Apu elveszíti a nyelvét - kutya és farkas ugat, majd az elméje megeszi a székletét. Tehát meghal, Róma becsületes lakói átka miatt.

Filofei pátriárka erényei ellenére is szinte hibát követett el. Meg akarja tartani a motorháztetőjét. Két ismeretlen ember jelenik meg neki egy látomásban, és elmagyarázza, hogy miért határozták meg a szentély Novgorodba küldését: a kegyelem elhagyta Rómát. Néhány idő múlva a hagariaiak Konstantinápopol birtokába kerülnek „az emberek bűneinek sokszorosítása érdekében”, és csak Oroszországban ragyogott a Szentlélek kegyelme. Filofei pátriárka meghallja a férfiak szavait és megkérdezi, kik ők. Kiderült, hogy Sylvester pápa és Konstantin cár látomásban jelent meg neki. Természetesen a fehér kapucnis nagykövetség azonnal elutazik Oroszországba.

Ebben az időben, Novgorodban, Vaszilij érsek szintén elképzelést kapott egy fehér kapucnis átvételéről. A "mese" az egyetemes öröm leírásával ér véget, amikor Vaszilília érsek kap egy bárkával ellátott bárkát: "És az emberek sok városból és országból jöttek, hogy csodálatos csodát nézzenek meg - Vaszilij érsek fehér kapucnisban, és minden országban és a királyságban meglepődtek, amikor erről meséltek. ”. Visszaadta: E. B. Rogachevskaya

Forrás: Röviden a világirodalom remekművei. Parcellák és karakterek. Orosz folklór. Századi orosz irodalom / Szerkesztés és comp. Novikov V. I. - M .: Olympus: ACT, 1998. - 608 p.

A. Nikitin

Séta három tengeren

Olvasási idő: ~ 8 perc.

1458-ban állítólag Afanasy Nikitin kereskedõt született Tverbõl Shirvan földjére (a mai Azerbajdzsán területén). Vele utazási leveleket küld Tver nagyhercegről, Mihhail Borisovichtól és a Tver Gennady érsektől. A kereskedők még mindig vele vannak - összességében két hajón mennek. A Volga mentén haladnak a Klyazminsky kolostor mögött, áthaladnak Uglichnél és eljutnak Kostroma felé, amely III. Iván birtokában volt. A győzelme tovább halad az Athanasiuson.

Vaszilij Panin, a Shirvan nagyherceg nagykövete, akihez Athanasius csatlakozni akart, már átlépte a Volgot. Nikitin két hetet vár Hasan-bey-re - a tatár Shirvanshah nagykövetére. Megy gyrfalcons-kel "az Ivan nagyhercegtől, és kilencven hercegnője volt". A nagykövettel együtt továbbmennek.

Útközben Athanasius megjegyzéseket fűz három tengeri útja útján: „Derbent (Kaszpi) első tengere, Daria Khvalisskaya; a második tenger az indiai, a Gundustan Daria; harmadik Fekete-tenger, Isztambul Daria ”(Daria perzsa nyelven - tenger).

Kazan akadályok nélkül haladt el. A Horda, Uslan, Sarai és Berenzan biztonságosan haladtak el. A kereskedőket figyelmeztetik, hogy a tatárok elrejtik a lakókocsit. Hassan Bek ajándékokat ad az informátoroknak a biztonságos viselkedés érdekében. Rossz ajándékokat vettek, de híreket küldtek hozzáállásukról. A tatárok felülmúltak Bogunban (a Volga torkolatánál lévő sekélyeken). Egy lövöldözés során mindkét oldalon meggyilkolták őket. A kisebb hajót, amelyen Athanasius poggyásza volt, kifosztották. Egy nagy hajó elérte a tengert és földet futott. És őt is elrabolták, és négy orvát elfogtak. A többit "csupasz fejjel a tengerbe engedték". És sírva mentek ... Amikor az utazók kiszálltak a partra, és elfogták őket.

Derbentben Athanasius segítséget kért Vaszilij Panintól, aki biztonságosan elérte a Kaszpi-tengert és Khasan-beyt, hogy közbenjárjanak az elfogott embereknek, és visszaküldjék az árut. Sok baj után az embereket szabadon engedik, és semmit sem térnek vissza. Úgy gondolták, hogy ami a tengerből származik, a parti tulajdonos tulajdonát képezi. És elváltak, hol.

Néhányan Shamakhi-ban maradtak, mások Bakuba mentek. Maga Athanasius Derbentbe megy, majd Bakuba, ahol "a tűz olthatatlanul ég", a tengerentúli Bakuktól Chapakurig. Itt hat hónapot él, egy hónapot Sari-ban, egy hónapot Amalban mondja Ray-ról, hogy itt Muhammad leszármazottait ölték meg, amelynek átka miatt hetven város pusztult el. Kashanban egy hónapot él, a lovaglásban pedig egy hónapot, ahol "az állatokat dátumokkal etetik". Nem nevez sok várost, mert "sokkal több nagy város van". Tengeren keresztül eléri Hormuzot egy szigeten, ahol „a tenger naponta kétszer halad előre” (először látja a földöket és az áramlást), és a nap hője megéghet egy embert. Egy hónappal később "húsvét után, a Radunitsa napján" megy Tavába (egy felső fedélzet nélküli indiai hajó) "lovakkal az Indiai-tenger felett". Elérik Combei-t, "ahol festék és lakk születik" (a fő exporttermékek, kivéve a fűszereket és szöveteket), majd Chaulba mennek.

Athanasius iránt érdeklődik minden, a kereskedelemmel kapcsolatos kérdés. Tanulja a piaci helyzetet, és bosszantja, hogy hazudott neki: "Azt mondták, hogy nagyon sok a mi árunk, de a mi földünknek semmi sem volt: az összes áru fehér volt Beserman földjére, paprika és festék". Athanasius "az indiai földre" hozta a ménet, amelyért száz rubelt fizetett. Dzhunnarban a kán elvesz egy ménet Athanasius-tól, miután megtudta, hogy a kereskedő nem muzulmán, hanem ruszin. Khan megígéri, hogy visszaküldi a ménet, és ezer aranyat ad még, ha Athanasius a muzulmán hithez megy. És határidőt szabott: négy napot a Megváltó Napjára, a Nagyboldogasszony posztjára. De Spasov napja előestéjén megérkezett egy Khorasan kincstárnok, Mohamed (személyazonossága még nem került megállapításra). Az orosz kereskedő mellett állt. Nikitin visszaküldte a csődöt. Nikitin úgy véli, hogy "az Úr csodája történt a Megváltó Napján", "Az Úr Isten kárhozott ... nem hagyott engem, bűnös, kegyelmével".

Bidarban újra érdekli az áruk - „lovak, kamka (szövet), selyem és egyéb áruk, valamint fekete rabszolgák kerülnek értékesítésre aukción, de nincs más áru. Az összes áru hundusztus, de csak ehető zöldségek vannak, de az orosz föld számára itt nincs áru. "

Világosan leírja a Nikitin-módokat, az Indiában élő népek szokásait.

„És itt az indiai ország, és a hétköznapi emberek meztelenül járnak, fejüket nem fedik le, a melleik csupaszak, a hajuk egyetlen zsinórra van fonva, és mindenkinek hasa van, és minden évben gyermekek születnek, és nagyon sok gyermekük van. A hétköznapi emberek közül mind a férfiak, mind a nők meztelenek és feketék. Bárhová is megyek, sokan követnek engem - csodálkoznak a fehér embernél. ”

Minden hozzáférhető az orosz utazók kíváncsiságához: mezőgazdaság, a hadsereg állapota és a hadviselés módszere: „A csatát egyre inkább az elefántok harcolják, maguk páncélban és lovakban. A nagy kovácsolt kardot elefántokhoz és agyarakhoz kötik ... igen, damaszt páncélban elefántokra helyezik őket, az elefántokra pedig tornyokat készítenek, ezekben a tornyokban tizenkét ember van páncélban, mindegyik fegyverrel és nyíllal. "

Különösen az Athanasius érdekli a hit kérdéseit. Összeesküdik a hindukkal, hogy Par-vára menjen - "akkor Jeruzsálemük van, ugyanaz, mint a befogadó Mekkának." Csodálkozik, hogy hetvennégy hit van Indiában, "de az emberek nem isznak különböző vallásokat, nem esznek, nem férjhez mennek ...".

Athanasius sajnálja, hogy elvesztette az oroszot egyházi naptár, a szent könyvek eltűntek, amikor a hajót kirakták. „Nem tartom be a keresztény ünnepeket, sem a húsvétot, sem a Krisztus születését; szerdán és pénteken nem imádkozom. És a hitetlenek között élve imádkozom Istenhez, hogy megmentsen engem ... "

Olvassa a csillagos eget, hogy meghatározza a Húsvét napját. Az "ötödik húsvétkor" Athanasius úgy dönt, hogy visszatér Oroszországba.

És ismét leírja, amit a saját szemével látott, valamint az Egyiptomtól a Távol-Keletig tartó különféle kikötőkkel és kereskedelmekkel kapcsolatos információkat, amelyeket a tájékozott emberek. Megjegyzi, hogy hol „selyem születik”, hol „gyémántok születnek”, figyelmezteti a leendő utazókat, hogy hol és milyen nehézségek várnak rájuk, leírja a szomszédos nemzetek közötti háborúkat ...

Újabb hat hónapig járkálva a városok között, Athanasius eljut a kikötőbe - Dubhol városába. Két aranyért Hormuzba megy egy hajón Etiópián. Sikerültek megjutni az etiópiakkal, és a hajót nem raboltak el.

Hormuz-tól Athanasius szárazföldön sétál a Fekete-tengerig, és eljut Trabzonba. A hajón beleegyezik egy arany sétába Kafába (Krím). Kémnek tekintve a városbiztonsági vezető kirabolták őt. Az ősz, a rossz időjárás és a szél megnehezíti a tenger átlépését. - A tenger átment, de a szél a Balaclava felé vezette. Innentől Gurzufba mentünk és öt napig ott álltunk. Isten kegyelméből kilenc nappal a nagyböjt előtt jöttem Kafába. Isten az alkotó! Isten kegyelmével három tengert tettem át. Isten ismeri a többit, Isten védőszentje. Ámen!" Visszaadta: A. N. Kuzin