Biblia Genesis 6. Noé és az általa épített bárka bibliai történetének tanulmányozása

Nyikolaj Popov főpap

Káinból származott a gonoszok törzse, akiket emberek fiainak neveztek. Csak a földi élet biztonságával, kényelmével és örömeivel törődtek.

Káin egyik leszármazottja, Lámek volt az első, aki két feleséget vett feleségül. Tőle születtek: Jabal, aki először lakott nyájakkal sátorban; Jubal, a hangszerek feltalálója; Tubalcain (Fauvel), a kovácsmesterség feltalálója és Noema.

Törzsek keveréke. Az emberek korrupciója. Noé. Az özönvíz (2262 a világ teremtésétől, i. e. 3247). Noé megmentése családjával. Az ő áldozata. Isten áldása Noéra és Isten vele kötött szövetsége

Amikor az emberek megszaporodtak a földön, Isten fiait (Séth leszármazottait) elkezdte elcsábítani az emberek lányainak szépsége (Káin leszármazottainak lányai), és feleségül vették őket. Emiatt minden ember korrupt. Ekkor Isten ezt mondta: „Nem örökre hanyagolják el az emberek az én Lelkemet; eltévedtek és testiekké váltak. 120 évet adok nekik, hogy megtérjenek."

Abban az időben óriások éltek a földön (óriások, támadók), akik különösen attól az időtől kezdve kezdtek megszületni, amikor Isten fiai elkezdték feleségül venni az emberek lányait. Tovább növelték a gonoszságot, a romlottságot és a gonoszságot a földön. Amikor Isten látta, hogy az emberek romlottsága nagy, és hogy a föld tele van gonosz cselekedetekkel, elszomorodott, és elhatározta, hogy elpusztítja az embereket, és velük együtt a szarvasmarhákat, a csúszómászó állatokat és a madarakat.

Abban az időben volt egy igaz és feddhetetlen ember, Noé. Három fia volt: Sém, Hám és Jáfet. Isten ezt mondta Noénak: „A föld tele van emberek gonosz cselekedeteivel. kiirtom őket a földről. Készíts magadnak bárkát, tetején egy lyukkal és egy ajtóval az oldalán. Rendezzünk el benne egy alsó, második és harmadik lakást. Kívül-belül fedje le gyantával. Íme, özönvizet hozok a földre, hogy elpusztítsak minden élőlényt a földön. De én megkötöm veled a szövetségemet, és te és a te fiaid, a feleséged és a te fiaid feleségei veled együtt bemész a bárkába. Vigyél be a bárkába mindenféle állatot, hét tiszta, hímet és nőstényt, kettőn pedig tisztátalant, hímet és nőstényt. Tölts fel mindenféle élelmiszert." És Noé mindent megtett, amit parancsolt neki.

Életének hatszázadik évének végén Noé családjával és állataival együtt belépett a bárkába. Isten bezárta mögöttük a bárkát. Ugyanazon a napon ömlött a földre heves esőzésés esett az eső negyven nap és negyven éjszaka; és a mélytenger vize szárazra zúdult. A víz az összes hegyet beborította, és 15 singgel a legmagasabb hegyek fölé emelkedett. Minden, ami a földön él, meghalt. Csak Noé maradt, és azok, akik vele voltak a bárkában, amely a vizeken lebegett. A vizek 150 napig emelkedtek a föld felett. Ekkor Isten szelet küldött a földre, és a víz apadni kezdett. A bárka megállt az Ararát hegyén. Megjelentek a hegyek csúcsai. 40 nappal később Noé kinyitotta a bárka ablakát, és kieresztett egy hollót. A holló elrepült, és leszállt a bárka tetejére. Hét nap múlva Noé elengedett egy galambot. A galamb nem talált száraz helyet, és visszatért a bárkához. Újabb hét nap múlva Noé ismét elengedte a galambot. A galamb friss olajfalevéllel a szájában tért vissza, és Noé tudta, hogy a vizek visszahúzódtak a földről. Újabb hét nap múlva Noé harmadszor is kiküldte a galambot, és az nem tért vissza hozzá. Amikor a föld kiszáradt, Isten azt mondta Noénak, hogy jöjjön ki a bárkából mindenkivel, aki vele volt.

Miután elhagyta a bárkát, Noé oltárt épített, vett minden tiszta jószágból és minden tiszta madárból, és égőáldozatot mutatott be Istennek. Isten örült ennek az áldozatnak, és ezt mondta szívében: „Nem átkozom többé a földet az emberek bűneiért, és nem ütök meg többé minden élőt. Ezentúl, amíg a föld állni fog, vetni és aratni, nyár és tél, nappalok és éjszakák nem állnak meg rajta. És Isten megáldotta Noét és fiait, és ezt mondta: „Szaporodjatok, sokasodjatok, és töltsétek be a földet. Féljen és remegjen tőled minden állat, és legyenek a kezedben. Minden, ami mozog és él, legyen táplálékod, mint a zöld fű; Csak ne egyél vért. veszem a véredet is. Aki embervért ont, ugyanaz a vér is ki lesz ontva, mert az ember Isten képmására teremtetett.” És Isten szövetséget kötött Noéval és utódaival, hogy nem lesz több vízözön, és ennek a szövetségnek a jeleként szivárványt tett a felhőbe. (.)

Noé Jézus Krisztus, a világ Megváltója volt, a bárka pedig Krisztus Egyházának, amelyben egyedül üdvözülnek az emberek.

Ham tiszteletlensége az apja iránt. Noé próféciája gyermekei sorsáról

Miután elhagyta a bárkát, Noé elkezdte művelni a földet, és szőlőt ültetett. Egyszer szőlőbort ivott, mivel nem tudta az erejét, berúgott, és meztelenül feküdt a sátrában. Ham, a fia látta őt, és elmondta két testvérének. Sém és Jáfet felvették a ruhákat, vállukra tették, visszamentek a sátorba, és anélkül takarták be apjukat, hogy látták volna. Amikor Noé felébredt, és megtudta, mit tett vele Kám, prófétailag így szólt: „Átkozott Kánaán (Kám fia), a szolgák szolgája a testvéreivel lesz.” Majd így folytatta: „Áldott az Úr, Sims Istene; Kánaán a rabszolgája lesz. Isten terjessze Jáfetet, és lakjon Sém sátraiban; Kánaán a rabszolgája lesz." Ezekkel a szavakkal Noé megjósolta, hogy Hamov leszármazottai Sém és Jáfet leszármazottainak rabszolgái lesznek; Sém utódaiban áldott lesz, Isten igaz imádata megmarad, és Isten megtestesül ebből a törzsből; Jáfet leszármazottai elfoglalják a föld legnagyobb kiterjedését, hatalmuk alá vonják a Sém leszármazottait, és belépnek az igazba.

Noé fiai közül nagyon hamar megszaporodtak az emberek, és elkezdtek elterjedni a földön. (Ch.)

Babilóniai lázadás, nyelvzavar, emberek szétszóródása (2793 a világ teremtésétől, i.e. 2716) és a bálványimádás megjelenése

Eleinte mindenki egy nyelvet és egy nyelvjárást beszélt. A földön szétterjedve az emberek Sinár földjén egy síkságon telepedtek le. Itt különösen erősek voltak Ham leszármazottai. Emlékeztek arra, hogy Noé rabszolgaságot prófétált nekik, és nem akarták, hogy ez a prófécia beteljesedjék, azt mondták; „Építsünk magunknak várost és tornyot az egekig, és szerezzünk nevet magunknak (megdicsőülünk), mielőtt szétszóródunk az egész földön” – és elkezdtek építeni. Sineár földjén nem található kövek helyett téglát, mész helyett földkátrányt kezdtek használni. Sok más törzsből származó ember is részt vett ebben a vállalkozásban. De Isten azt mondta: Menjünk le, és keverjük össze a nyelvüket, hogy az egyik ne értse a másik beszédét. És az Úr összezavarta nyelvüket, és szétszórta őket az egész földön. A város a Babilon (keveredés) nevet kapta. Így történt különböző nemzetek beszélő különböző nyelvek.

A földön szétszóródva az emberek fokozatosan elfelejtették az igaz Istent, és Isten helyett imádni kezdték: a napot, a holdat, a csillagokat, az embereket, az állatokat, a növényeket, a démonokat, a képzeletük kitalációit és a bálványokat (hamis istenek képmása). . Az igaz Istenbe vetett hit csak Simov fiának, Arfaxadnak az utódaiban maradt meg.

Arfaxadból egymás után származtak a pátriárkák, akik megőrizték és terjesztették az igaz Isten tiszteletét: Cainan, Sala, Eber, Peleg, Raghav, Serug, Nahor és Terah. Kevesebbet éltek, mint az özönvíz előtti pátriárkák. Noé 950 évet élt, Sém 600 évet, Arfaxad 465 évet, Terah 206 évet. (Ch.)

"Látás, mondja a Szentírás, Uram Isten, mintha megsokasodna az emberek gonoszsága a földön". Mit jelentenek a szavak: "látva"? Nem arról van szó, hogy az Úr nem tudta; nem: az isteni Írás mindenről a mi erőtlenségünk szerint beszél. Hogy megértsük, hogy ezek az emberek az Isten iránti ilyen nagy eltűrés után is ugyanazokban a bűnökben maradtak, vagy ismét nagyobbakba estek, ezt mondja: „Látva, mintha az emberek gonoszsága megsokasodott volna a földön”. Ebből a gonosz tettből, mint forrásból, sok más bűn is született bennük; ezért azt mondja: "az emberek gonoszsága". Ahol paráznaság van, mértéktelen és tisztátalan élet, ott természetesen felbukkan a részegség és a felháborodás, és a nagy igazságtalanság, a kapzsiság és a gonoszság sokasága. "Látás, - mondják: - "Úr Isten, mintha megsokasodott volna az emberek gonoszsága a földön, és mindenki szorgalmasan gondolkodik szívében a gonoszon minden nap."

Nézze meg, hogyan mutat itt minden szó a bűnök sokaságára. Általánosságban elmondva: „mintha megsokasodna az emberek gonoszsága a földön”. A Szentírás hozzátette: "és mindenki". Ez a szó jelentőségteljes. Nemcsak a fiatalember (bűn), hanem az öreg is kedveli; nemcsak férj, hanem feleség is; nemcsak rabszolga, hanem szabad is; nemcsak a gazdagok, hanem a szegények is. És a szó: "azt hiszi" szintén jelentős. Ők, vagyis csinálják. Nem rohamokban, hanem szívben gondolkodva, minden órában erre törekedve és tudatosan vigyázva rá - nem csak egyszer-kétszer, egyszerűen és véletlenül, ha elragad a bűn, aztán hagyd el a istentelenséget, hanem szorgalmasan gyakorold és tedd gonosz; vagyis a bûnt nagy körültekintéssel követik el, nem mellékesen, nem hanyagul és nem belül egy kis idő hanem minden nap, egész életükben. Láttad a gonoszság növekedését? Láttad, hogyan tették ezt a foglalkozásukra, szorgalmasan tettek mindenféle rosszat, és hogy minden kor készségesen törekedett a rosszra? "Mindenki", mondja (Szentírás); nem volt éretlen és ártatlan kor, hanem mindannyian azonnal és kezdettől fogva versenyeztek ebben a gonosz bravúrban, törvénytelen tettekkel próbálva felülmúlni egymást. Képzeld el most egy igaz ember rendkívüli bölcsességét, amikor ilyen egyhangúság közepette gonosz emberek, el tudta kerülni a fertőzést és nem szenvedett bántódást tőlük, de mintha más természetű lett volna, megőrizte lelki szilárdságát, és saját akaratából a jóra sietve elkerülte a velük való bűnös egyetértést, és megszabadult a haláltól. ez mindenkivel megesett.

Beszélgetések a Genezis könyvéről. Beszélgetés 22.

Utca. Alexandriai Cirill

Művészet. 5-8, 13-16, 18-20, 7:2-3 És az Úr látta, hogy az emberek romlottsága nagy a földön, és szívük minden gondolata és gondolata mindenkor gonosz; és az Úr megbánta, hogy ő teremtette az embert a földön, és elszomorodott szívében. És monda az Úr: Elpusztítom a föld színéről az embereket, akiket teremtettem, az embertől a szarvasmarháig, a csúszómászót és az ég madarait, mert megbántam, hogy teremtettem őket. Noé kegyelmet talált az Úr előtt. És monda Isten Noénak: Minden testnek vége eljött előttem, mert megtelt miattuk a föld erőszakkal; és íme, eltörlöm őket a földről. Készíts magadnak bárkát gopher fából; csinálj rekeszeket a bárkába, és fedd be szurokkal belül és kívül. És csináld így: a bárka hossza háromszáz sing; szélessége ötven sing, magassága harminc sing. De én megkötöm veled a szövetségemet, és bemész a bárkába, te és a te fiaid, a feleséged és a te fiaid feleségei veled. Vigyél be a bárkába minden állatból és minden húsból egy párat, hogy életben maradjanak veled; férfi és nő hagyja békén. A madarak közül az ő nemük szerint, a barmok közül az ő fajtájuk szerint, és minden csúszómászó közül a földön az ő fajtájuk szerint, kettő bejön hozzád, hogy életben maradjanak. és vegyen hetet minden tiszta jószágból, hímet és nőstényt, és tisztátalan jószágból kettőt-kettőt, hímet és nőstényt. az égi madarak közül is hetet, hímet és nőstényt, hogy legyen magva az egész földnek

Amikor ily módon a nemzedékek összekeveredtek egymással, és mindenki a féktelen bűn felé fordult, akkor az Úr látta, hogy az emberek romlottsága nagy a földön, és szívük minden gondolata és gondolata mindenkor gonosz, vagy megbántak. , egy másik fordítás szerint Akilára gondolok, hogy ő teremtette az embert a földön, és szomorkodott a szívében. És monda az Úr: Elpusztítom a föld színéről az embereket, akiket teremtettem, az embertől a szarvasmarháig, a csúszómászót és az ég madarait, mert megbántam, hogy teremtettem őket. Noé kegyelmet talált az Úr előtt (1Móz 6:5-8). Érted, hogy Isten úgy döntött, hogy minden embert elpusztít? Mivel Noét kegyességi bravúrok díszítették, Isten egyedül megkímélte őt, és nem pusztította el másokkal együtt, hanem az egész házzal együtt megmentette. És monda néki: Minden testnek vége eljött előttem, mert megtelt miattuk a föld erőszakkal; és íme, eltörlöm őket a földről. Készíts magadnak bárkát gopher fából; csinálj rekeszeket a bárkába, és fedd be szurokkal belül és kívül. És csináld így: a bárka hossza háromszáz sing; szélessége ötven sing, magassága harminc sing. Csinálj egy lyukat a bárkán, és hajtsd le egy singig a tetején, és csinálj ajtót a bárkába annak oldalán. építsd fel benne az alsót, a másodikat és a harmadikat [lakást] (1Móz 6:13-16). Egy kis idő múlva pedig bemész a bárkába, és veled a fiaid, a feleséged és a fiaid feleségei. Vigyél be a bárkába minden állatból és minden húsból egy párat, hogy életben maradjanak veled; férfi és nő hagyja békén. A madarak közül az ő nemük szerint, a barmok közül az ő fajtájuk szerint, és minden csúszómászó közül a földön az ő fajtájuk szerint, kettő bejön hozzád, hogy életben maradjanak. És vegyél minden tiszta jószágból hetet, hímet és nőstényt, és tisztátalan jószágból kettőt, hímet és nőstényt (18-20. v.; vö.: 7:2-3). És így, amikor mindez megtörtént, amint mindenek Istene megparancsolta, minden test elpusztult, mert az ég alatt mindent elárasztottak az esők és záporok, valamint a vizek leggyorsabb patakjai, amelyeket felülről és az égből küldtek. A bárka a felszínen lebegett, rakományaként az igazak lelkét vitte. És amikor a víz egy kicsit alábbhagyott, a bárka megállt, mondják Negyven nappal később Noé kinyitotta az általa készített bárka ablakát, és kiküldött egy hollót, aki kirepült, elrepült és berepült, amíg a föld ki nem száradt a víztől. Aztán kiküldött magából egy galambot, hogy lássa, elment-e a víz a föld színéről, de a galamb nem talált pihenőhelyet a lábának, és visszatért hozzá a bárkába, mert a víz még a felszínen volt. az egész földről; és kinyújtotta kezét, megfogta és bevitte a bárkába. És késett még hét napig, és ismét kiküldte a galambot a bárkából. A galamb este visszatért hozzá, és íme, egy friss olajfalevél volt a szájában, és Noé tudta, hogy a víz elszállt a földből. Még hét napot késett a többiekkel, és kiküldött egy galambot; és nem tért vissza hozzá(8:4 és 6-12) . Így végre megértette, hogy az összes víz kiszáradt a földön, és a föld ismét kiszáradt, csakúgy, mint ami rajta van. Amikor gyermekeivel és mindazokkal együtt, akik a bárkában összegyűltek, kijött a bárkából, és látta, hogy a föld felszabadul a víztől, azonnal oltárt emelt, és megpróbált tisztán és tisztán marhától és madaratól égőáldozatot bemutatni. Azt hiszem, hálaáldozatok annak, aki megmentette. Isten. Amikor elkészült, azt mondják És az Úr kellemes illatot érzett, és ezt mondta szívében az Úr: Nem átkozom többé a földet az emberért, mert gonosz az ember szívének gondolata ifjúságától fogva; és többé nem ütök meg minden élőlényt, ahogy tettem: ezentúl nem szűnik meg a föld minden napja, vetés és aratás, hideg és meleg, nyár és tél, nappal és éjszaka(21-22. v.) . És emellett még több És Isten megáldotta Noét és fiait, és ezt mondta nekik: szaporodjatok, sokasodjatok, és töltsétek be a földet. Féljen és remegjen tőled a föld minden vadja, és az ég minden madara, minden, ami a földön mozog, és a tenger minden hala: a kezedbe adják őket (9:1-2) .

Amikor így eljutott a szavunk idáig, ami a szó szerinti jelentés és a történelem kifejtésében áll, akkor erről az oldalról, úgy gondolom, semmi sem maradt ki. Most, az elmondottak nyomán, a benne rejtőzködő spekulációt folytatva, vizsgáljuk meg Krisztus titkát, és mutassuk meg - a rajta keresztül megvalósuló üdvösség képmásaként - magát Noét, valamint a bárkához kapcsolódó bölcs és kimondhatatlan korszakot. Tehát Noét Lámek szülte, nem attól, aki megölte a férjet és a fiatalembert, hanem ugyanazon a néven, mint Széttől. És a mi Urunk, Jézus Krisztus Izraelből származott, szent az atyák kedvéért, de egy olyan népből, mint Lámek és egy hasonló gondolkodású gyilkos, sőt egy azonos nevű gyilkos. Egy helyen ezt mondják a zsidóknak: A próféták közül melyiket nem üldözték atyáitok?? (ApCsel 7:52) . És Krisztustól: töltsétek be atyáitok mértékét(Máté 23:32). És Ézsaiás szája is ezt mondja: És ha kinyújtod kezeidet, lehunyom a szemem előled; és ha megsokasítod imáidat, nem hallgatom meg: a kezed csupa vér(Ézsaiás 1:15). Akkor Noé a tizenegyedik Ádámtól. Krisztus pedig úgymond test szerint született az utolsó és a tizenegyedik alkalommal, és megkezdte üdvösségünk adományozási korszakát. Hogy mindez így volt és igaz, erről meg lehet győződni a Szentírásból. Aki tizenegyedik órában munkásokat bérelt a szőlőben, kiáltott némelyeknek, és azok pogányok voltak: miért álltok tétlenül egész nap? Amikor őszintén azt mondták: senki sem vett fel minket - mert Megváltónk eljövetele előtt senki sem hívta a pogányokat Isten ismeretére -, kedvesen és irgalmasan így szól hozzájuk: menjetek el az én szőlőmbe, és bármi következik, azt megkapjátok(Máté 20:6-7). A Mózes által adott törvény pedig megparancsolta a bárány levágását este és a lámpatartók mellett (2Móz 29:39 és; 4Móz 28:4 stb.), mert amikor már közeledett az idő, hogy nagyon nyugatra, és a jelenlegi kor szinte lerövidült, az Egyszülött - Isten Igéje emberré lett, és mindenkiért elviselte a mészárlást, megszabadulva a büntetéstől és az elítéléstől, és nagyon távol tette a hívőket ettől való félelemtől. Ő maga az igazi Noé, vagyis az igazság és a béke: így értelmezik ezt a nevet; mert megigazultunk az Írások szerint, nem az igazság cselekedetei szerint, amelyeket mi akartunk volna, hanem az Ő irgalmassága szerint(Tit. 3:5; Róm. 3:24) . Ezért lett Krisztus megigazulás és nyugalom a hívők számára, ha igaz, amit mondanak: Megsebesült a mi bűneinkért, és megkínozták vétkeinkért; a mi békénk büntetése Ő volt, és az Ő sebeivel gyógyultunk meg... és az Úr rávetette mindnyájunk bűneit, a próféta szava szerint(Ézsaiás 53:5-6). Így, mivel Krisztus testben szenvedett értünk, áldottak vagyunk és méltók vagyunk a versenyre. Mit? Nem erre vagyunk hivatva? Valóban nem élvezzük a mennyei ajándékokat és nem gazdagodunk közösségükkel, és a bűn elviselhetetlen terhét leverve nem nyugszunk meg végre lelki jólétben? Ő maga hívott minket erre, mondván: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok titeket; Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és nyugalmat találtok lelketeknek(Máté 11:28-29) Hogy Krisztusnak meg kellett nyugtatnia minket, Gábriel arkangyal megjövendölte a Szent Szűznek, mondván: ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél; és íme, fogansz az anyaméhben, és szülsz Fiút, és Jézusnak fogod nevezni, mert ő szabadítja meg népét bűneitől.(Lk 1:30-31; Máté 1:21). És az isteni próféták is pontosan megjövendölték a többit, ami rajta keresztül fog jönni. Tehát egyikük azt mondta: "ne félj",és Sion: – Ne hagyd, hogy elgyengüljön a kezed! Az Úr, a te Istened van közötted, hatalmas, hogy megmentsen téged; örüljetek rajtatok örömmel, légy irgalmas az ő szeretetében(Zef. 3:16-17) . Isaiah ezzel szemben szinte világossá teszi a dolgot, amikor azt mondja: Erősítse meg a legyengült kezeket és erősítse meg a remegő térdeket; mondd a félénk lelkűnek: légy szilárd, ne félj; íme, a te Istened, eljön a bosszú, Isten jutalma; Eljön és megment téged. Mint pásztor legelteti nyáját; A bárányokat a karjába veszi, és a keblén hordja(Ézsaiás 35:3-4; 40:10-11). Így lett Krisztus számunkra igazságosság és nyugalom; Megváltott minket arról a földről is, amelyet az Úristen megátkozott: mert Lámek beszélt nekünk Noéról, és prófétált(1Móz 5:29) . Nem kétséges, hogy Ádám bűnének bűnössége újra feloldódik Krisztusban; mert átok volt számunkra, a megírtak szerint (Gal. 3:13), megszabadítva a földet az ősi átoktól. Általa, mondjuk, az Atya és Isten visszaállított mindent az ősi állapotába; és a régi elmúlt, de aki Krisztusban van, [az] új lény, most minden új(2Korinthus 5:17). Ő a második Ádám, az ősbűntudatát felforgató engedelmesség alatt a kezdetben megvolt bűntudatot, az engedetlenséget értem. Tetszett az isteni Pálnak, hogy így gondolkodjon, mert így ír: Mert ahogyan egy ember engedetlensége által sokan lettek bűnösök, úgy egy ember engedelmessége által sokan igazak lesznek.(Róm. 5:19) . Krisztus pedig engedelmes volt az Atyának a halálig és a kereszthalálig(Filippi 2:8) Ahogy kezdetben a föld átkozott volt Ádám vétke miatt, úgy lett áldott Krisztus engedelmessége miatt. De más módon váltott meg minket a földről, amely átkozott lett; Mert újak az egek és újak a földek az Ő ígéretei szerint, ahogy a Megváltó bölcs tanítványa mondta (2Pét 3:13; Apok. 21:1). Megújította felemelkedésünket is a magasba és a mennybe (Zsid 10:20); és számunkra előfutárként (Zsid 6,20) belépett a szent földre, amelyet szerinte (Mt 5,5) a szelídeknek kell örökölniük, vagyis azoknak, akiket az evangélium szelídségre vezet. tanításait. A törvény kötelezte az elkövetőket, hogy fizessenek vissza szemet szemért, fogat fogért és fekélyt fekélyért.(Péld. 21:24-25) . Krisztus azt mondja nekünk: Fordítsd a másikat annak, aki arcon üti(Lk 6:29; Máté 5:39). Noé tehát a tizenegyedik volt Ádámtól Széten és Énóson át, akik a legnagyobb jámborságuk és Istenszerető életük miatt kezdték segítségül hívni Uruk nevét (1Móz 4:26). És a mi Urunk, Jézus Krisztus, ahogy a szent evangélisták közvetítik, Ádámtól magáig Józsefig vezeti le a származási jegyzékét, mindenben, mondhatni szentként, hiszen a genealógia eléri őt.

De beszéljünk most az előbbi keveredésről és a nemzetségek kölcsönös összeolvadásáról, szent, mondom, és nem ilyen, vagyis aljas és aljas. Ahogyan az Isten nevével Enostól leszármazottakat is felizgatta az emberek lányai iránti szeretet, aminek következtében azonnal heterodoxokká váltak, és miután úgy döntöttek, hogy szokásaik és törvényeik szerint élnek, elkezdtek szenvedni a bukástól. el a legrosszabbra: tehát azok, akik Izrael magjából származtak mostanáig, szent életet éltek, és az ősi jámborság legbuzgóbb utánzói voltak, eltávolítottak magukból mindenféle romlottságot, és teljesen érintetlenül megtartották magukban az erényes élet dicséretét. Amikor közösségbe léptek a szomszédos törzsekkel (pogányokkal), bár a törvény ezt elítélte, hamarosan megteltek eredendő utálatosságukkal, engedelmesek lettek és könnyen megronthatók a gonosszal szemben, és mi a legrosszabb dolognak nem lehettek kitéve? És ez a legfurcsább az egészben: a pogányok, bár a Teremtőn és Teremtőn kívül más teremtményeket szolgáltak, és a politeizmus tévedésébe tévedtek, teljes őszinteséggel tisztelték a démoni gyülekezeteket; A felülről és az atyáktól szent származású Izrael teljesen lényegtelennek tartotta a hitehagyást. Ezért Isten szent ajkakkal szól hozzá: Mert menjetek el Hittim szigeteire, és nézzétek meg, és küldjetek Kédarba, és kutassatok szorgalmasan, és nézzétek meg, van-e ilyesmi? Változtattak-e olyan emberek az isteneiket, akik nem is istenek? de népem felcserélte dicsőségét azzal, ami nem segít. Csodálkozzatok ezen, egek, és rettegjetek és rettegjetek, mondja az Úr. Mert népem két gonoszt követett el: Elhagytak engem, az élő víz forrását, és ciszternákat vájtak maguknak, összetört ciszternákat, amelyek nem tartják meg a vizet.(Jer. 2:10-13) . És tovább: hány városod van, annyi istened van, Júdás. Miért versenyszel Velem? - Mindnyájan vétkeztek ellenem, így szól az Úr(28-29. v.). Elérték a gondolatok vagy a jobb cselekedetek olyan fokát, hogy kapcsolatba léptek tékozló nőkkel. Amikor szültek, és amikor azonnal ki kellett jelölni a csecsemőket a zsidó szolgálat jeleivel, nevezetesen a nyolcadik napi körülmetélkedéssel és az azzal együtt járó áldozatokkal: akkor vitték el a megszentelt néptől ajándékba a tisztátalan démonoknak. És ebben az értelemben, ahogy gondolom, a próféta szája mondta róluk: idegen fiai születnek neki(Zsolt. 17:46). Ezért, mivel a szent faj a legrosszabbokkal való érintkezés révén végleg megsérült, és ami a vélemény, az életmód és a szokások minőségét és különbözőségét illeti, ez mind egyre redukálódott benne, akkor mindenféle Teremtő joggal. elhatározta, hogy elpusztítja Izraelt és minden népet a földön. De a veleszületett jóság által legyőzve olyan haragot váltott ki, amely nem egyenlő az ő bűneikkel. Hogy a földi faj ne pusztuljon el teljesen, Noé által megjövendölte a hitben való megigazulást és a víz általi megbocsátást. Ezért lett férfi és a néppel együtt élnek az egyszülöttek, a leírtak szerint (Bar. 3:38), - a legigazibb Noé, aki az ősi és dicsőséges bárka prototípusában megszervezte az Egyházat. Akik belépnek, megmenekülnek a világot fenyegető pusztulástól. Így értelmezi az isteni Pál is a bárka titkát, mondván: Noé hit által… áhítattal bárkát készített háza megmentésére(Zsid 11:7) akit Ő, ahogy Péter mondja, kevesen, azaz nyolc lélek menekült meg a vízből, így most nekünk is van egy ehhez a képhez hasonló keresztségünk, nem a testi tisztátalanság megmosása, hanem a jó lelkiismeret ígérete Istennek.(1Pét. 3:20-21) . Hogyan épült a bárka? Elhangzott a bárka hossza háromszáz sing; szélessége ötven sing, magassága harminc sing. És csinálj egy lyukat a bárkán, és vidd le egy könyökig a tetején(1Móz 6:14-16) . És hogy egy ilyen elrendezés Krisztus szentségére mutatott, bár nagyon homályos, az mindenki számára nyilvánvaló, és nagyon könnyen abból a tényből, hogy az isteni Pál a hitben megigazultaknak ír, hogy megszakítás nélkül imádkozik. nekik: minden szenttel felfoghatná, mi a szélesség és hosszúság, mélység és magasság, és megérteni Krisztus szeretetét, amely meghaladja az értelmet(Ef. 3:18-19) .

Mit jelentenek a bárka méretei? Közvetlen és határozott utalást jelentenek a Szent és Lényeges Háromságra, valamint az Egy Istenségre, amely mindenben sértetlen és tökéletes. Ezt mindenki láthatja a bemutatott számokban, figyelve arra, hogy az ihletett Szentírás szokás szerint azokat a számokat, amelyek önmagukban keringenek, a tökéletesség szimbólumaivá teszik. Így például egy hetedik szám, amely az elsőtől kezdődik, szombaton a hetedik napon ér véget. Ezután ismét sorban számoljuk a napokat, az elsőtől kezdve és ismét a hetedikig haladva. Hasonlóképpen, miután elértük a tizedik számot, ismét az elsőtől megyünk a következő tízben. Pontosan ugyanígy és ugyanazon az alapon hozzáadódik a tökéletesek tökéletes száma is, vagyis száz, amely tíz tízből áll, és amelynek köre van, és ismét egyhez tér vissza. Ahogy mondtam, a tökéletesség szimbóluma az Isteni Írásban tetszőleges szám, amely visszatér a megfelelő és meghatározott határ elérése után. Tehát, lásd a Szentháromság tökéletességét, mintegy háromszáz könyökben, mert ekkora a bárka. És hogy a tökéletességek tökéletessége úgyszólván az Istenség az egységben, ezt nagyon jól jelzi a szélesség, amely eléri az ötven könyököt, vagyis hét hétből álló számként, egy hozzáadásával, mert a természet az istenség egy. És maga a magasság nem kelt más gondolatot bennünk, mint ez. Eléri a három tucat könyököt, de ismét csökken egy nagyon felső és magasabb, mert harminc, mondott singjeinek magasságát, és egy singig vigyétek feljebb(1Móz 6:15-16) . A Szentháromság pedig, mintha három különbözőségre tágulna a Hypostases és a saját Személyei között, úgyszólván az isteni egyetlen természetében redukálódik. A hellének tisztelik a politeizmus téveszméjének útját. De mi, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, akiket saját hipotézisünkben számba vettünk és felvállaltunk, megkoronáztuk a természet egységét. És a lény azonosságában, szinte mindent a csúcsra gyűjtve, egy singben elkészítünk egy hosszú, széles és magas bárkát. Krisztus tehát hit által üdvözít minket, és mintegy bevezet a bárkába az Egyházba, amelyben ott maradva megszabadulunk a halálfélelemtől és elkerüljük a kárhoztatást a világgal együtt: az igaz Noéért, vagyis Krisztus velünk van.

Glafira, avagy Mózes Pentateuchusának kiválasztott részeinek magyarázata.

Utca. Filaret (Drozdov)

És látta az Úr, hogy az emberek romlottsága nagy a földön, és szívük minden gondolata és gondolata mindenkor gonosz.

Annak érdekében, hogy Isten döntő ítélete az első világban az igazságosság és az irgalom képét adja, amely általában jellemző Isten ítéleteire, Mózes először az ember rendkívüli romlottságát és Isten iránta érzett szomorúságát ábrázolja, majd kimondja Isten ítéletének definícióját. Noé kivételével (1Móz 6:7-8).

És szívük gondolatainak minden képe egy gonosz egész életükre. Isten, mint mindennek első oka, nem külső cselekedetek, hanem azok okai és alapjai alapján ítéli meg az embert, és megtalálja a legmélyebb károkat, kezdve a szív gondolatai; a kár a legkárosabb, innen terjed ki minden tevékenységre; ig terjedő általános károk a szív gondolatainak minden elfajulása. Így amikor a jóság alapjai megsérülnek, már nincs helye a korrekciónak, csak a pusztításnak. Ezt az emberi fajról alkotott képet azonban minden olyan ember képmásának kell tekinteni, aki az özönvíz halottai között volt (Zsolt. 13:2-3).

A Teremtés könyvének értelmezése.

Fordulat. Efraim Sirin

De amikor az Úristen látta, mintha megsokasodott volna az emberek gonoszsága a földön, és mindenki szorgalmasan gondol a szívében a gonoszra minden nap.

A Káin utódaiban született óriások története után, akiknek feleségei, bár gyönyörűek voltak, túl alacsonyak voltak Sét fiaihoz képest, Mózes ezt mondja: Amikor az Úristen látta, hogy az emberek gonoszsága megnövekedett a földön, és mindenki szorgalmasan gondol a szívében a gonoszra egész nap. Így a bűnbánatra adott évek során az emberek a bűnöket a bűnökhöz adták. Az emberek rosszindulatának megsokszorozása a földön, vagyis mindkét törzsben elterjedt a rosszindulat. Szívük gondolata irányított volt minden nap a gonoszon mert nemcsak időnként, hanem állandóan és minden órában vétkeztek, sem nappal, sem éjjel, anélkül, hogy abbahagyták volna gonosz gondolataikat.

A Teremtés könyvének értelmezése.

Marseille-i Salvian

Művészet. 5-7 És látta az Úr, hogy az emberek romlottsága nagy a földön, és szívük minden gondolata és gondolata gonosz volt mindenkor; és az Úr megbánta, hogy ő teremtette az embert a földön, és elszomorodott szívében. És monda az Úr: Elpusztítom a föld színéről az embereket, akiket teremtettem, az embertől a szarvasmarháig, a csúszómászót és az ég madarait, mert megbántam, hogy teremtettem őket.

Ahogy az emberek száma nőtt és nőtt, úgy nőtt a gonoszságuk is. Szent Bibliaígy szól: És látta az Úr, hogy nagy az emberek romlottsága a földön, és szívük minden gondolata és gondolata gonosz volt mindenkor. És az Úr megbánta, hogy embert teremtett a földön, és megszomorodott szívében. És monda az Úr: Eltörlöm a föld színéről azokat az embereket, akiket teremtettem (1Móz 6:5-6). Gondoljuk át, hogyan nyilvánul meg mindebben Isten irgalma és szigorúsága. Először is a Szentírás azt mondja: És az Úr látta; Másodszor: elszomorodott a szívében; harmadik: Elpusztítom... az embereket, akiket én hoztam létre. Tehát abban a tényben, hogy Istent mindent látónak nevezik, az Ő aggodalma feltárul; gyászában megmutatkozik haragjának réme; amit megbüntet, az ítéletének szigorúsága. Mert amikor a Szentírás azt mondja: és az Úr megbánta, hogy ő teremtette az embert a földön, ez nem jelenti azt, hogy Isten állapotváltozást él át, vagy szenvedélyeknek van kitéve. Az isteni szó, amely a Szentírás valódi jelentésének teljességére utal, és mintha emberi érzelmekkel szólítana meg bennünket, az isteni harag erejét a megtérés nevével jelöli; és az isteni harag a bűnösök büntetése.

Isten kormányzatáról.

Lopukhin A.P.

És látta az Úr, hogy az emberek romlottsága nagy a földön, és szívük minden gondolata és gondolata mindenkor gonosz.

„Szívük minden gondolata és gondolata gonosz volt mindenkor…” Az özönvíz előtti emberiség mély romlottságának gyökere a szív károsodásában mutatkozik meg, és mivel a bibliai nézet szerint ez utóbbit tekintik minden emberi tudatos tevékenység középpontjában, romlása egyenértékű a szívkárosodás forrásának megfertőzésével. élet (Mt 15,19).

Magyarázó Biblia.

Isten tudja a jövőt? A jövő teljes ismerete nem azonos az eleve elrendeléssel? Az 1Mózes 6:5-6 ezt mondja: „És látta az Úr, hogy nagy az emberek romlottsága a földön, és szívük minden gondolata és gondolata gonosz volt mindenkor; és az Úr megbánta, hogy embert teremtett a földön, és elszomorodott szívében."

Ha már a világ teremtése előtt tudta, mi fog történni, hogyan bánhatna meg? Szerintem logikus azt állítani, hogy Isten tud különböző alternatívákat a jövőre nézve, de magát a jövőt nem. Véleményem szerint a Szentírás ugyanezt mondja. Természetesen Isten eleve elrendelt tervének elvonatkoztatásával.

Több kérdést tettek fel, és mindegyikre sorra válaszolok. Többnyire a Bibliában sokszor megismételt „az Úr megbánta és megbánta a szívét” kifejezés félreértéséből adódóan, különböző helyzetekben.

Isten tudja a jövőt

Isten ismeri a jövőt, nem csak annak egy részét vagy csak az alternatívákat. Ismeri az emberek szívét, és ismeri azokat, akik szeretik őt, még a világ teremtése előtt:

– Különben is tudjuk szerető Istent akarata szerint elhívott, minden a javára működik. kinek ő előre tudta, témák és elrendelte hogy hasonlatos legyen az ő Fia képéhez, hogy ő legyen az elsőszülött sok testvér között. És ki ő elrendelte akiket el is hívott, és akiket elhívott, azokat meg is igazította; és akiket megigazított, azokat meg is dicsőítette." (Róma 8:28-30)

„Mert Ő kiválasztott minket Őbenne a világ teremtése előtt hogy szentek és feddhetetlenek legyünk előtte szeretetben, miután előre meghatározott fogadjon magához minket Jézus Krisztus által, az Ő akaratának tetszése szerint, az Ő kegyelme dicsőségére, amellyel megkegyelmezett minket a Szeretettben..." (Efézus 1:4-6)

Isten az Ő szuverenitásában, amelyet nem tudunk teljesen megérteni, úgy döntött, hogy mindent az Őt szeretők javára fordít. Előre ismerte őket, és Isten kidolgozta számukra a tervét, hogy olyanná tegye őket, mint Isten Fiának képmása. Isten jól tudja, kik lesznek azok, akik szeretik őt, még a világ megalapítása előtt, és életükben minden a javukra válik. Nem mondhatjuk, hogy Isten csak egy részt vagy csak alternatívákat ismer. Mindent jóval azelőtt tud, még az emberi szívet is. Mindenkinek ad egy esélyt, ezzel is kimutatva türelmét és szeretetét. Így senki sem igazolhatja magát. Az Isten ismerete semmilyen módon nem korlátozza az ember döntési szabadságát, és nem fosztja meg a felelősségtől. Tehát nem mondhatjuk, hogy ez azonos a sorssal. Ezzel a témával már foglalkoztunk ezen a portálon egy cikkben, amelyet felkérek, hogy olvassa el:

Ezenkívül ez a téma nagyon jól ki van magyarázva ebben az adásban (románul):

Mit jelent az „az Úr megbánta és megszomorodott szívében” kifejezés?

Isten nem egyszer mondja ezt a Bibliában, nem csak a Genezisben. Egy induktív bibliatanulmányozási tanfolyamon Jonah „Hol futsz?” című könyve alapján. , a 2. lecke egy részét ennek a kifejezésnek az értelmezésének szenteljük, mert Jónás könyvében kétszer is szerepel.

A héber „megtérni” ige az naham,és ez azt jelenti, hogy könyörülni, megbánni, vigasztalni. Ha tanulmányozzuk azokat a szövegeket, ahol ez a kifejezés előfordul, világossá válik, hogy Isten miért tér meg, mi befolyásolja döntését, amikor ez megtörténik.

„És látta az Úr, hogy nagy az emberek romlottsága a földön, és szívük minden gondolata és gondolata gonosz volt mindenkor; és az Úr megbánta aki megteremtette az embert a földön, és megszomorodott szívében. És monda az Úr: Elpusztítom a föld színéről az embereket, akiket teremtettem, az embertől a szarvasmarháig, a csúszómászót és az ég madarait, mert megbántam, hogy teremtettem őket. ” (1Mózes 6:5-7)

Isten megbánta, hogy megteremtette az embert, a benne rejlő rossz miatt, mert valami más lett, nem az, amit Isten akart. Ezt a megtérést szomorúság és büntetés elhatározása kísérte.

„Mózes azonban könyörögni kezdett az Úrhoz, az ő Istenéhez, és ezt mondta: Ne gerjedjen fel haragod, Uram, a te néped ellen, amelyet nagy hatalommal és erős kézzel kihoztál Egyiptom földjéről, hogy az egyiptomiak ne akarjanak mondd: Kihozta őket a pusztulásba, hogy megölje őket a hegyekben, és elpusztítsa őket a föld színéről; fordítsd el tüzes haragodat, és szüntesd meg néped pusztítását; Emlékezz Ábrahámra, Izsákra és Izraelre, a te szolgáidra, akikre megesküdtél magadra, mondván: Megsokasítom magodat, mint az ég csillagait; És az Úr eltörölte a gonoszt akiről azt mondta, hogy ráhozza népére. ” (2Mózes 32:11-14)

Az ima befolyásolhatja Isten döntését, és megbánhatja azt a rosszat, amelyet büntetésül akart kiváltani.

És így szólt hozzám az Úr: Nem bánhatok-e veled, Izráel háza, úgy, mint ez a fazekas? mondja az Úr. Íme, amint agyag van a fazekas kezében, úgy vagytok az én kezemben, ó, Izráel háza. Néha azt mondom egy nemzetről és egy királyságról, hogy kiirtom, szétzúzom és elpusztítom; de ha ez a nép, akinek ezt mondtam, megfordul gonosz cselekedeteitől, Eltettem ezt a gonoszt amit tenni gondolt vele. És néha azt mondom néhány népről és királyságról, hogy felépítem és megalapítom; de ha gonoszt tesz a szemeim előtt, és nem hallgat a szavamra, Lemondom a jót aki meg akarta áldani. Így szólj Júda férfiaihoz és Jeruzsálem lakosaihoz: Így szól az Úr: Íme, gonoszt készítek nektek, és összeesküdök ellenetek; téríts meg tehát mindenkit az ő gonosz útjáról, és igazítsd meg útjaidat és cselekedeteidet. (Jeremiás 18:5-11)

Ez a szöveg nagyon világosan elmagyarázza, hogyan hoz Isten döntéseket. Senki sem vádolhatja Őt predesztinációval vagy elhamarkodott döntésekkel. A választás szabadságával teremtett minket, nem bábokat. Ő csak a tetteiben, a büntetésben vagy a büntetés megváltoztatásában van, mert ez a tettektől, az emberek választásától függ. Amikor Isten azt mondja, hogy megbánta, azt az ember választása határozza meg, és gyászol, és igazságosan küld büntetést. De micsoda áldás, hogy amellett, hogy igazságos, tele van szeretettel is. Még a büntetés is a javunkat szolgálja, hogy észhez térjünk, térjünk le gonosz útjainkról. Gondold át, mit tett Isten Ninive városával. Isten alig várta a bűnbánatukat, hogy aztán megbánhassa azt a rosszat, amelyet elhozni tervezett:

Ki tudja, talán még Isten is megkönyörül, és elfordítja tőlünk égető haragját, és nem veszünk el. És látta Isten cselekedeteiket, hogy letértek gonosz útjukról, és Isten megsajnálta a csapást, amelyet azt mondott, hogy rájuk hoz, de nem hozta meg. (Jónás 3:9-10)

Isten azonnal tudta a niniveiek válaszát. Tudása nem vette el a választás szabadságát a niniveiektől. Isten, aki kezdettől fogva mindent tud, úgy cselekszik, ahogyan a Római levélben mondja, hogy minden az Őt szeretők javára szolgáljon. Nem predesztinálja az embereket a rosszra, hanem éppen ellenkezőleg, mindent (vihart, halat, szivárványt, szelet, férget) a javukra használ fel, hogy az Ő nagy szeretetében elfordítson minket a gonosztól, amit nem érdemelünk meg.

Ez a kifejezés nem zavarhat meg bennünket. Jónás nagyon jól megértette, hogy ez Isten jellemét jelképezi, amely tele van irgalommal, kedvességgel és együttérzéssel, és semmi esetre sem eleve elrendelés vagy a jövő részleges ismerete:

És imádkozott az Úrhoz, és így szólt: Uram! Nem ezt mondtam, amikor még a hazámban voltam? Ezért menekültem Tarsisba, mert tudtam, hogy Te jó és irgalmas Isten vagy, hosszútűrő és irgalmas, és sajnálod a katasztrófát. (Jónás 4:2)

Mennyire különbözik Isten az embertől. Gondolj bele, hogyan viselkedne az, aki mindent előre tudott. Például, ha tudná, hogy Asszíria mennyi gonoszságot hoz Izrael népére. Isten azonban szerette őket. Hogyan bánt az Úr Jézus Júdással? A végsőkig szerette. Hogyan bánik velünk minden nap? Mi történne, ha Istennek nem lenne meg ez a tulajdonsága, ha nem bánná meg a büntetését vagy nem büntetné?

Milyen csodálatos Istenünk van. Isten segítsen bennünket, hogy növekedjünk az Ő ismeretében, és teljünk el lelki bölcsességgel. Isten soha nem mond ellent önmagának tetteiben. Ha valami nem világos számunkra, akkor emlékezzünk vissza Pál apostol felkiáltására:

Ó, Isten gazdagságának, bölcsességének és ismeretének szakadéka! Milyen érthetetlenek az Ő ítéletei, és milyen kifürkészhetetlenek az Ő útjai! (Róma 11:33)

Örüljünk, hogy van egy szeretettel teli Istenünk, aki kezdettől fogva mindent tudva a javunkra cselekszik, nem feledkezve meg az igazságosságról, az irgalmasságról és a hosszútűrésről:

De most is azt mondja az Úr: fordulj hozzám teljes szíveddel böjtölve, sírva és sírva. Szíveteket szaggassátok fel, és ne ruháitokat, és forduljatok az Úrhoz, a ti Istenetekhez; mert jó és irgalmas, hosszútűrő és irgalmas, és sajnálja a csapást. Ki tudja, nem könyörül-e, és nem hagy-e áldást, gabona- és italáldozatot az Úrnak, a te Istenednek? (Jóel 2:12-14)

Ne hanyagoljuk el az Ő hosszútűrését

Amint az egész Biblia mutatja, Isten mohón várja, hogy megtérjünk a gonosztól, és hogy megbánja azt a büntetést, amit ki akar róni, de a Biblia is mutat olyan eseteket, amikor Isten azt mondja, hogy nem akar megbánni. Például a Jeremiás 15:5-9-ben, mert a nép elhagyta az Urat, és egyre több gonoszt követett el. Ezékiel 24:13-14-ben, mert az emberek gonoszságot és romlottságot akartak, és nem akarták, hogy Isten megtisztítsa őket, amikor akarta. Ne hanyagoljuk el az Ő hosszútűrését, mert így halmozzuk fel magunknak a haragot a harag napján, amint meg van írva:

Tényleg azt hiszed, ember, hogy megmenekülsz Isten ítélete elől, ha elítéled azokat, akik ilyen dolgokat tesznek, és (magad is) ugyanezt teszed? Vagy figyelmen kívül hagyod Isten jóságának, szelídségének és hosszútűrésének gazdagságát, és nem veszed észre, hogy Isten jósága bűnbánatra vezet? Hanem makacsságod és megbánhatatlan szíved szerint haragot gyűjtesz magadnak a harag és az Istentől származó igazságos ítélet napján, aki mindenkit megjutalmaz az ő tettei szerint. (Róma 2:4-6)

Azt javaslom, hogy vásárolja meg az Induktív bibliatanulmányozási tankönyvet, hol futsz? és tanulmányozza azt. Nemrég részt vettem ezen a tanfolyamon

1Móz 6:5

Az ember még a gonoszságban és a bűnben sem szűnt meg ragyogó lénynek lenni, aki képes nagy tettekre. És még mindig semmi sem lehetetlen számára. Ez magyarázza a csodálatos eredményeket az élet minden területén. Az ember kulturálisan fejlődött, új kontinenseket fedezett fel, ásványokat talált és fejlesztett, új iparágakat hozott létre, új technológiákat fejlesztett ki, új civilizációkat alapított, irodalmi, művészeti és építészeti emlékeket hozott létre, még a Holdat is meglátogatta stb.

A civilizáció fejlődése ellenére azonban az ember erkölcsi szintje mit sem javult. Az emberiség összes hódítása és a világkultúra remekei a bűnösség bélyegét viselik, önzés, büszkeség, irigység, kétségbeesés és kilátástalanság szennyezi őket. lelkileg halott, belsőleg megsemmisült, külsőleg sikereket ér el, de mégsem tudja legyőzni a bűnt, ami eluralkodik rajta, elcsábítja, hálóiba ejti, félrevezeti, rabszolgává teszi és végül elpusztítja.

A Biblia azt mondja, hogy az utolsó időkben az emberek egyre kevésbé tartják magukat a bűntől, és növekedni fog a gonoszság. Jézus azt mondta: „A gonoszság növekedése miatt sokak szeretete meghidegül” (Mt 24:12).

Pál ezt mondja a 2 Timóteusban:

Tudd meg ezt benne utolsó napok nehéz idők jönnek. Mert az emberek önmagukat szeretők, pénzszeretők, büszkék, gőgösek, istenkáromlók, szüleiknek engedetlenek, hálátlanok, istentelenek, barátságtalanok, engesztelhetetlenek, rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, nem szeretik a jót, árulók, szemtelenül, nagyképűek, árulók lesznek. buzgóbb, mint az Istent szerető, jámbornak látszik, de ereje megtagadva.

Timóteus 3:1-5

Ez azt jelenti, hogy:

A bûn ellenére az emberek képesek nagy dolgokra, amelyek méltóak az igazi csodálatra;

Bármit is tesz az ember, az nem oldja meg bűnösségének problémáját;

Bármilyen irányba is fejlődik az ember, fejlődése soha és semmiképpen nem irányulhat erkölcsi és lelki állapotának javítására. Éppen ellenkezőleg, a gonosz az utolsó időkben egyre jobban el fog terjedni. A technológiai fejlődés és az erkölcsi tökéletesség nem ugyanaz.

Szívből nem kedves

Fontos megjegyezni, hogy amikor valaki bűnbe esett, akkor valójában lelkileg meghalt. Sötétség töltötte be a szívét, és Sátán lett az ura. Az Efézus levélben Pál így írja le:

És te, aki meghaltál vétkeidben és bűneidben, akikben egykor éltél, e világ menete szerint, a levegő hatalmának fejedelmének akarata szerint, a lélek szerint, amely most az engedetlenség fiaiban munkálkodik, akiket valamikor mindannyian testi vágyaink szerint éltünk, teljesítve a test és az elme vágyait, és természetünknél fogva a harag gyermekei voltunk, mint a többiek.

Efézus 2:1-3

Pál ezekben a versekben összegzi azt a helyzetet, amelyben az ember a bűn igája alatt találta magát. Azt mondja, hogy egy személy:

Halottak a bűnökben;

Bűnben járni;

Követi a világ szokásait;

A levegő hatalmának fejedelmének, vagyis az ördögnek alávetve;

Egy szellemi erőt hordoz magában, amely benne hat, és arra kényszeríti, hogy ellenálljon Istennek;

Testi vágyai vannak, amelyeket követni kell;

Teljesíti a test és a gondolatok vágyait;

Természeténél fogva a harag gyermeke.

Ezt a nézetet a Biblia és a klasszikus kereszténység is szigorúan betartja! Isten nélkül az embert eltorzítja és megrontja a bűn. Belül nem jó, bűnös szívű, lelkileg pedig halott. Különféle vallások, köztük a magukat "kereszténynek" nevező hamis teológusok, azt állítják, hogy minden ember magában hordozza "Isten szikráját", egy fényt, egyfajta istenséget. Az ember Isten képmására való teremtésének tényét tévesen úgy értelmezik, mintha valami „szikra” maradt volna az emberben, nem befolyásolta a bukás. Ez csalás és tévedés. Az egész ember bűnössé vált, és az egész ember üdvösségre szorul. Nincs benne semmi, ami bármilyen módon is méltóvá teszi az üdvösségre, ezt ő maga nem tudja kezelni. Az üdvösséget teljesen és teljesen Isten adja, kegyelemből, Krisztusban. Mást mondani annyit tesz, mint az üdvösséget emberi hatalmon belüli munkának nyilvánítani, olyasvalaminek, ami az emberben gyökerezik. Az üdvösség Isten munkája elejétől a végéig. Pál így foglalja össze az ember Krisztus nélküli állapotát a Római levélben:

Ahogy írva: „Nincs egy igaz; senki, aki érti; senki sem keresi Istent; mind letértek az ösvényről, egynek haszontalanok; nincs, aki jót tenne, nincs egy sem."

Róma 3:10-12

A megváltás után.

A hetedik fejezetben megvizsgáljuk, hogyan váltotta meg, állította helyre és békítette ki Isten az embert Jézus Krisztus engesztelő halála által a Golgotán.

Ha az emberiség problémája a bűn és a lelki halál, akkor a megoldásnak a bűntől való megváltásnak és a lelki élet elfogadásának kell lennie. Ez az élet csak Istentől származik. Jézus elmondta Nikodémusnak.

És látta az Úr, hogy az emberek romlottsága nagy a földön, és szívük minden gondolata és gondolata gonosz volt mindenkor;
és az Úr megbánta, hogy ő teremtette az embert a földön, és elszomorodott szívében.
És monda az Úr: Elpusztítom a föld színéről az embereket, akiket teremtettem, az embertől a szarvasmarháig, a csúszómászót és az ég madarait, mert megbántam, hogy teremtettem őket.
Noé kegyelmet talált az Úr előtt.
Íme Noé élete: Noé igaz ember volt és feddhetetlen nemzedékeiben; Noé Istennel járt.
Noénak három fia volt: Sém, Hám és Jáfet.
De a föld megromlott Isten színe előtt, és a föld megtelt gonosz tettekkel.
És Isten ránézett a földre, és íme, az megromlott, mert minden test elferdítette útját a földön.
És monda Isten Noénak: Minden testnek vége eljött előttem, mert megtelt miattuk a föld erőszakkal; és íme, eltörlöm őket a földről.
Készíts magadnak bárkát gopher fából; csinálj rekeszeket a bárkába, és fedd be szurokkal belül és kívül.
És csináld így: a bárka hossza háromszáz sing; szélessége ötven sing, magassága harminc sing.
Csinálj egy lyukat a bárkán, és hajtsd le egy singig a tetején, és csinálj ajtót a bárkába annak oldalán. rendezzen be benne egy alsó, második és harmadik lakást.
És íme, özönvizet hozok a földre, hogy elpusztítsak minden testet, amelyben élet lehelete van az egek alatt; minden a földön elveszti életét.
De én megkötöm veled a szövetségemet, és bemész a bárkába, te és a te fiaid, a feleséged és a te fiaid feleségei veled.
Vigyél be a bárkába minden állatból és minden húsból egy párat, hogy életben maradjanak veled; férfi és nő hagyja békén.
A madarak közül az ő nemük szerint, a barmok közül az ő fajtájuk szerint, és minden csúszómászó közül a földön az ő fajtájuk szerint, kettő bejön hozzád, hogy életben maradjanak.
De te vedd magadnak minden ételt, amit megesznek, és gyűjts magadnak; és eledel lesz neked és nekik.
És Noé mindent megtett: ahogy Isten parancsolta neki, úgy tett.
(1Mózes 6:5-22)

És monda az Úr Noénak: Menj be te és egész családod a bárkába, mert láttalak téged igaznak magam előtt ebben a nemzedékben;
és vegyen hetet minden tiszta jószágból, hímet és nőstényt, és tisztátalan jószágból kettőt-kettőt, hímet és nőstényt.
az égi madarak közül is hetet, hímet és nőstényt, hogy legyen magva az egész földnek,
mert hét nap alatt esőt adok a földre negyven nap és negyven éjszaka; és elpusztítok mindent, amit teremtettem a föld színéről.
Noé mindent megtett, amit az Úr parancsolt neki.
Noé hatszáz éves volt, amikor a víz özöne leszállt a földre.
És beméne Noé és fiai, felesége és fiainak feleségei vele a bárkába az özönvíz vizéből.
És tiszta jószágtól, tisztátalan marhától, madaraktól és minden csúszómászótól a földön
párban, férfi és nő, bement a bárkába Noéhoz, ahogy Isten megparancsolta Noénak.
Hét nap múlva az özönvíz vize leszállt a földre.
Noé életének hatszázadik évében, a második hónapban, a hónap tizenhetedik napján, azon a napon a nagy mélység minden forrása felszakadt, és megnyíltak az ég ablakai;
és esett az eső a földre negyven napon és negyven éjjel.
Ugyanezen a napon Noé bement a bárkába, és Sém, Kám és Jáfet, Noé fiai, és Noé felesége, és fiai közül három felesége volt velük.
Ők és minden vadállat fajtájuk szerint, minden állat a maga neme szerint, és minden csúszómászó, amely a földön kúszik, a maga neme szerint, és minden, ami a maga neme után repül, minden madár, minden szárnyas.
És bemenének Noéhoz a bárkába, kettesével minden testből, amelyben az élet lelke van;
és akik bementek, férfiak és nők minden testből, bementek, amint Isten parancsolta neki. És az Úr elzárta őt.
És megmaradt az özönvíz a földön negyven napig, és megsokasodtak a vizek, és felemelte a ládát, és felemelkedett a föld felett.
de a vizek növekedtek és nagyon megnövekedtek a földön, és a bárka lebegett a vizek felszínén.
A vizek pedig igen megnövekedtek a földön, úgyhogy minden magas hegyek amelyek az egész ég alatt vannak;
Tizenöt singnyire a vizek föléjük emelkedett, és a hegyeket beborították.
És minden test, amely a földön mozgott, és a madarak, a szarvasmarhák és a vadállatok, és minden csúszómászó, amely a földön kúszott, és minden ember, életét vesztette;
minden meghalt, aminek orrlyukaiban az életszellem lehelete volt a szárazon.
Minden teremtmény, amely a föld felszínén volt, elpusztult; az embertől a jószágig, a csúszómászókig és az ég madaraiig minden elpusztult a földről, csak Noé maradt meg, és ami vele volt a bárkában.
Százötven napig erősek voltak a vizek a földön.
(1Mózes 7:1-24)

És megemlékezék Isten Noéról és minden barmáról és minden jószágról, a mely vele volt a bárkában; És Isten szelet bocsátott a földre, és elálltak a vizek.
És bezárultak a mélység forrásai és az ég ablakai, és elállt az eső az égből.
A víz fokozatosan visszatért a földből, és százötven nap elteltével a víz fogyni kezdett.
És megpihent a bárka a hetedik hónapban, a hónap tizenhetedik napján az Ararát hegyén.
A víz a tizedik hónapig tovább csökkent; a tizedik hónap első napján megjelentek a hegyek csúcsai.
Negyven nap múlva Noé kinyitotta az általa készített bárka ablakát.
és kibocsátott egy hollót, amely kirepült, elrepült és berepült, mígnem a föld kiszáradt a víztől.
Aztán kiküldött magából egy galambot, hogy lássa, elment-e a víz a föld színéről,
de a galamb nem talált lábának nyughelyet, és visszatért hozzá a bárkában, mert a víz még mindig az egész föld felszínén volt; és kinyújtotta kezét, megfogta és bevitte a bárkába.
És késett még hét napig, és ismét kiküldte a galambot a bárkából.
A galamb este visszatért hozzá, és íme, egy friss olajfalevél volt a szájában, és Noé tudta, hogy a víz elszállt a földből.
Még hét napot késett a többiekkel, és kiküldött egy galambot; és nem tért vissza hozzá.
A hatszáz első esztendőben, az első hónap első napján kiszáradtak a föld vizei; És Noé kinyitotta a bárka tetejét, és látta, és íme, a föld felszíne kiszáradt.
És a második hónapban, a hónap huszonhetedik napján kiszáradt a föld.
És Isten ezt mondta Noénak:
gyere ki a bárkából te és a te feleséged, és a te fiaid és a te fiaid feleségei veled;
hozd magaddal mindazokat az állatokat, amelyek veled vannak, minden húsból, madarakból, barmokból és minden csúszómászó állatot, amely a földön csúszó-mászik: szétszóródjanak a földön, és szaporodjanak és sokasodjanak a földön.
És kiméne Noé és az õ fiai, és az õ felesége és az õ fiainak feleségei vele;
minden állat, minden csúszómászó és minden madár, minden, ami a földön mozog, fajtájuk szerint, kijött a bárkából.
És Noé oltárt épített az Úrnak; És vett minden tiszta jószágból és minden tiszta madárból, és feláldozta égőáldozatul az oltáron.
És az Úr kellemes illatot érzett, és ezt mondta szívében az Úr: Nem átkozom többé a földet az emberért, mert gonosz az ember szívének gondolata ifjúságától fogva; és többé nem ütök meg minden élőlényt, mint tettem:
ezentúl nem szűnik meg a föld minden napja, vetés és aratás, hideg és meleg, nyár és tél, nappal és éjszaka.
(1Mózes 8:1-22)