IV c. NS.

Jupiter Istent a magaslatokon, a hegyek tetején imádták kő formájában. Neki vannak szentelve a telihold napjai - ida.

Etimológia

Jupiter isten változatossága

Jupiter funkciói változatosak voltak, mivel több helyi itáliai isten vonásait egyesítette.

• Jupiter Tonance ( Iuppiter Tonans) (mennydörgő) küldött eső, mennydörgés;
• Jupiter Fulgur ( Iuppiter Fulgur) (villám, fénylik) villámot küldött;
• A római államkultuszban Jupitert "Optimus Maximus Soter"-nek hívták. Optimus Maximus Soter) ("A legjobb, legnagyobb, megváltó");
• Jupiter Viktor ( Iuppiter Viktor) győzelmet adományozott;
• Jupiter Latiaris ( Iuppiter Latiaris) a latin törzsek egyesülésének istene volt;
• A vetés előtt áldozatot hoztak (a rítust hívták étkezés közben - daps) Jupiter Dapalis ( Iuppiter Dapalis), a mezőgazdaságot pártfogolta, neki szentelték a szüreti ünnepeket - vinalia, őt tartották az eskühöz való hűség kezesének;
• Jupiter végállomás ( Iuppiter végállomás) a határok őre volt;
• Jupiter Libertas ( Iuppiter Libertas) a szabadság védelmezője volt;
• Jupiter Ferétrius ( Iuppiter Feretrius) a háború és a győzelem istene volt, a szokást hozzá kapcsolták diadal amikor a győztes parancsnok a Capitoliumba ment, hogy a háborúban elvitt zsákmányból áldozatot hozzon Jupiternek a templomban, és babérkoszorút helyezzen szobra lába elé.

Mitológiai eredet

Jupiter a mennydörgés legfőbb istenének, Dieusnak az indoeurópai mitológiában létező koncepciójához nyúlik vissza. Tehát az ókori germán mitológiában Thor isten Jupiternek felel meg. Számos indoeurópai népnél a legfőbb istenség neve a csütörtökhöz fűződik. Latinul csütörtök Jovis meghal (Jupiter napja, innen a francia jeudi, olasz giovedi, spanyol. jueves, macska. dijous stb.), németül - Donnerstag, angolul - Thursday (Thor vagy Donner nevében).

Jupiter, mint a legfőbb istenség

Kezdetben Olaszország lakói a mennyei fény isteneként tisztelték Jupitert. [ ] Egy napot szentelnek neki telihold(ida), amikor az égitestek éjjel-nappal megvilágítják a földet. Ezeken a napokon a hegyek és dombok tetején áldozatot hoztak a Jupiternek. A római Capitoliumban egy fehér bárányt áldoztak fel neki a domb északi csúcsán. Az olaszok, különösen a rómaiak azt hitték, hogy minden, ami az égen történik, Jupiter parancsára történik. Különös figyelmet fordítottak a villámlásra és az esőre. A villámokat ennek az istennek a jeleinek tekintették, így szentekké váltak azok a helyek, ahol földet értek. Az esőzések révén a Jupiter megtermékenyítette a földet, így növényeket termesztett. Jupitert különösen tisztelték a szőlősgazdák; Augusztus 19-én a szőlőszüret kezdetét, október 11-én pedig e munkák végét ünnepelték. Amikor a rómaiak áttértek a tíznapos hétről hétnaposra, a csütörtököt a Jupiternek szentelték. A világ rendje, az évszakok, hónapok, éjszaka és nappal változása ezen az istenen múlott. Jupiter mindent látott az égből, és egyetlen bűncselekmény sem maradhatott büntetlenül. A Jupiter nevében tett esküt nem lehetett megszegni az isteni megtorlás fájdalmán.

Jupiter (latin Iuppiter) - az ókori római mitológiában az ég, a napfény, a zivatarok istene, az istenek atyja, a rómaiak legfőbb istensége. Juno istennő hitvese. A görög Zeusznak felel meg. Jupiter Istent a magaslatokon, a hegyek tetején imádták kő formájában. Neki vannak szentelve a telihold napjai - ida.

Jupiter temploma a Capitoliumon állt, ahol Jupiter Junóval és Minervával együtt a három fő római istenség egyike volt.

Janus

Janus (latinul Ianus, latinul ianua - "ajtó", görögül Ian) - a római mitológiában - az ajtók, bejáratok, kijáratok, különféle átjárók, valamint a kezdet és a vég kétarcú istene.

Az egyik legősibb római indiget isten a kandalló istennőjével, Vestával együtt előkelő helyet foglalt el a római rituálékban. Már az ókorban is megfogalmazódtak különféle vallási elképzelések róla és lényegéről. Tehát Cicero összekapcsolta a nevét az inire igével, és Janusban látta a belépés és a kilépés istenségét. Mások úgy vélték, hogy Janus megszemélyesíti a káoszt (Janus = Hianus), a levegőt vagy az égboltot. Nygidius Figulus Janust a napistennel azonosította. Janus kezdetben isteni kapuőr, a Saliev-himnuszban Clusius vagy Clusivius (Bezárás) és Patulcius (megnyitás) néven nevezték. Attribútumként Janusnak volt egy kulcsa, amellyel kinyitotta és bezárta a mennyei kapukat. Egy bot kapuőr fegyvereként szolgált, hogy elűzze a hívatlan vendégeket. Később, valószínűleg a görög vallásos művészet hatására, Janust kétarcúként (geminusként) ábrázolták.

Juno

Juno (lat. Iuno) - ókori római istennő, Jupiter hitvese, a házasság és a születés, az anyaság, a nők és a női termelőerő istennője. Elsősorban a házasságok védőnője, a család és a családi szabályok őre. A rómaiak vezették be először a monogámiát (monogámiát). Juno, mint a monogámia védőnője, a rómaiak között, mintegy a többnejűség elleni tiltakozás megszemélyesítője.

Minerva

Diana

Diana - a növény- és állatvilág, a nőiesség és a termékenység istennője, szülésznő, a hold megszemélyesítője; megfelel a görög Artemisznek és Szelénének.

Vénusz

Vénusz - a római mitológiában eredetileg a virágzó kertek istennője, a tavasz, a termékenység, a növekedés és a virágzás minden termékeny természeti erejének istennője. Ezután Vénuszt kezdték azonosítani a görög Aphroditéval, és mivel Aphrodité volt Aeneas anyja, akinek leszármazottai alapították Rómát, Vénuszt nemcsak a szerelem és a szépség istennőjének tekintették, hanem Aeneas leszármazottainak ősének és a védőnőjének is. a római nép. Az istennő jelképe a galamb és a nyúl volt (a termékenység jeleként), a növények közül mákot, rózsát és mirtuszt szenteltek neki.

Növényvilág

Flora (Flora) - ókori olasz istennő, akinek kultusza elterjedt a szabinok körében és különösen Közép-Itáliában. A virágok, a virágok, a tavasz és a mező termésének istennője volt; tiszteletére a szabinok elnevezték az áprilisnak vagy májusnak megfelelő hónapot (mese Flusare = mensis Floralis).

Ceres

Ceres (latin Cerēs, Cereris nemzetség) - ókori római istennő, Szaturnusz és Rhea második lánya (in görög mitológia Demeternek felel meg). Gyümölcsökkel a kezében gyönyörű matrónaként ábrázolták, mert a betakarítás és a termékenység védőnőjének tartották (gyakran Annonával, az aratás védőnőjével együtt). Ceres egyetlen lánya a Jupitertől született Proserpine.

Bacchus

Bacchus - az ókori római mitológiában az olimpikonok legfiatalabbja, a borkészítés istene, a természet produktív erői, az ihlet és a vallási eksztázis. Az Odüsszeia említi.A görög mitológiában Dionüszosz felel meg neki.

Vertumnus

Vertumnus (lat.Vertumnus, lat.vertere szóból, átalakítani) - az évszakok és különféle ajándékaik ősi olasz istene, ezért ábrázolták ben különböző típusok, főleg kertész formájában kerti késsel és gyümölcsökkel. Évente augusztus 13-án (vertumnalia) hoztak neki áldozatot. A későbbi római mitológia etruszk istenné tette; de amint e név etimológiája mutatja, Vertumnus igazi latin és egyben közönséges itáliai isten volt, rokon Ceressel és Pomonával, a gabonanövények és gyümölcsök istennőivel.

E F G I U X Z
Félistenek és emberek

JUPITER

Az ég hatalmas uralkodója, a napfény, a zivatarok, viharok megszemélyesítője, dühében villámokat vető, isteni akaratának nem engedelmeskedőkre – ilyen volt Jupiter istenek legfőbb uralkodója. A lakhelye a magas hegyek, onnantól az egész világot átölelte tekintetével, rajta múlott az egyes emberek, nemzetek sorsa.

Jupiter mennydörgésekkel, villámlással, madarak repülésével fejezte ki akaratát (főleg egy neki szentelt sas megjelenésével), néha elküldte prófétai álmok amelyben megnyitotta a jövőt. A félelmetes isten papjai - pápa- különösen ünnepélyes szertartásokat végzett azokon a helyeken, ahol villámcsapott. Ezt a helyet elkerítették, hogy senki ne járhasson rajta, és így megszentségteleníthesse szent hely... A földet gondosan összegyűjtötték és eltemették egy darab kovakővel - a villámlás szimbólumával. A pap oltárt emelt ezen a helyen, és feláldozott egy kétéves bárányt. Jupiternek, a győzelmet és gazdag hadizsákmányt adományozó hatalmas védőnek egy grandiózus templomot emeltek a római Capitolium-dombon, ahová a győztes hadjáratokból visszatérő parancsnokok elhozták a legyőzött vezetők páncélját és az ellenségtől elvett legértékesebb kincseket. . Jupiter egyszerre pártfogolta az embereket és szentesítette kapcsolataikat. Szigorúan megbüntette az esküszegőket és a vendéglátási szokások megszegőit. Az ókori Latium e legmagasabb istenének tiszteletére évente többször - a vetés kezdetén és a szüret végén, a szőlő betakarításakor - általános ünnepségeket tartottak. Rómában minden évben megrendezték a Capitoliumot és a Nagy Játékokat lovasversenyekkel és sportolói versenyekkel. A legnagyobb és legszembetűnőbb Jupiter, aki a világ és az emberek sorsát irányítja, az év legfontosabb napjainak szentelték – minden hónap idóinak. A Jupiter nevét minden jelentős üzleti tevékenységben – állami vagy magán – említették. A nevére esküdtek, és az esküt sérthetetlennek tartották, mert a gyors és ingerlékeny isten menthetetlenül megbüntette a gonoszokat. Mivel a dőlt Jupiter fő vonásai nagyon hasonlítottak a görögök Zeusz legfőbb istenének képéhez, a görög kultúra hatásának erősödésével a görög mitológia elemei beolvadtak a római vallásba, és számos Zeuszhoz kötődő legenda. áthelyezték a Jupiterbe. Apját Szaturnusznak hívták, a termények istenének, aki először adott az embereknek élelmet és uralkodott rajtuk az aranykorban, mint a görög Kronosz. Így Szaturnusz feleségét, a gazdag aratás Ops istennőjét kezdték Jupiter anyjának tekinteni, és mivel az istennő megszólításakor előírták, hogy érintse meg a földet, képe természetesen egybeolvadt Rhea istennő képével, Kronosz felesége.

Különösen fényesek voltak a Szaturnusz és felesége tiszteletére rendezett ünnepségek - szaturnáliák amely az aratás befejezése után december 17-én kezdődött és hét napig tartott. Ezeken az ünnepeken igyekeztek feleleveníteni Szaturnusz uralmának aranykorának emlékét, amikor Ovidius római költő szerint „örökké állt a tavasz”, „a föld szántás nélkül termett”, „az emberek biztonságban, békében éltek”. Valóban, a Szaturnália napjain az emberek gondtalan szórakozással, játékkal, tánccal, lakomával töltötték az idejüket. Ajándékokat készítettek szeretteiknek, sőt rabszolgáiknak, miután megszabadították őket a munkától, asztalhoz ültették velük és megvendégelték őket, mert azt hitték, hogy tisztelegnek az emberek között egykor fennálló egyenlőség előtt.

Jupiter, az istenek atyjának, az egész római panteon fejének kultusza hosszú és érdekes utat járt be fejlődésében. A későbbi időkben Jupitert a görög Zeusszal azonosították, de maga kultusza természetesen sokkal régebbi, mint a görög kölcsönök. Elmondhatjuk, hogy a Jupiter kultusza három különböző oldalról fejlődött ki, majd a leghatalmasabb istenek képébe olvadt be.

Jupitert minden bizonnyal ősidők óta a villámlás és a fény isteneként tisztelik. Ennek egyik bizonyítéka a Jupiternek szentelt összes telihold, vagy ahogy Rómában nevezték, id: olyan idő, amikor még éjszaka is világos van. Az Idesben, amint az ókori történészek tanúskodnak, felszentelték Jupiter templomait, míg az Idesben egy fehér bárányt áldoztak fel Jupiternek. fehér szín különösen kedvesnek tartották Isten előtt. Jupiter másik áldozati állata a fehér bika volt, amelyet a konzulok az új bírák hivatalba lépésének napján a Capitolium oltárához vittek. Innen eredhetett az ismert közmondás: "Ami a Jupiternek jár, az nem bikának köszönhető." Eredetének másik változata a görög mítoszra utal, amely szerint Zeusz-Jupiter elrabolta a gyönyörű Európát, aki ennek az állatnak a formáját öltötte.

A teljes mennyei elemet megtestesítő Jupitert a felhők urának is tartották, ezért a szárazság idején a parasztok esőajándékért imádkoztak hozzá. A gazdák előre, kérve Istent, hogy adjon neki elegendő nedvességet a terméshez, még a szántóföldi munkák megkezdése előtt ajándékokat vittek neki. Jupitert különösen tisztelték a szőlősgazdák, akik tiszteletére szentelték a szüret kezdetét. A menny istene azonban nemcsak a jó oldaláról mutatta meg magát: zivatarokat és villámokat küldött a földre, amihez a rómaiak rengeteg babonát társítottak. Így például egy villámcsapás után életben maradt személy egy isteni választott dicsőségét szerezte meg.

Róma első templomát a legenda szerint Romulus, a város alapítója alapította a Tsenin városa felett aratott győzelem után, és Jupiter Feretriusnak szentelték. Ezt a nevet vagy a ferire - "verni" szóhoz, vagy a feretrumhoz adták - ez volt a neve annak az emelvénynek, amelyre az elesett ellenségektől eltávolított páncélt hajtogatták, és gyakran feláldozták az istenségnek, aki pártfogolt az ellenség oldalán. győztesek. Egyedül a sereg vezérét érte a megtiszteltetés, hogy ilyen áldozatot hozzon: így Romulus az általa meggyilkolt Csenin vezér, Akron páncélját vitte a szent tölgyfához Jupiter leendő templomának helyén.

Jupiter és Thetis. Művész O. Ingres

Feretrius Jupiter ősi hiposztázisa, jelezve, hogy a katonai vezetők védőszentjeként tisztelték. Éppen ezért a római tábornokok körében a Jupiter iránti tiszteletadás különleges formája volt a diadal - egy katonai vezető ünnepélyes belépése a városba egy sikeres hadjárat után, ahol maga Isten formájában jelent meg, aki győzelmet adott a hadseregnek. A diadalmas arany szekéren lépett be Rómába, úgy öltözve, mint a Capitolium Jupiter szobra: pálmaágakkal hímzett tunikában és arannyal lila tógában; a diadalmas arcát vörös festékkel festették le, így inkább egy cinóberrel festett terrakotta istenszoborra hasonlított. Kezében egy sasfigurával koronázott elefántcsont jogart szorongatott, és a szoborhoz való még nagyobb hasonlatosság kedvéért a háta mögött álló különleges rabszolga aranykoszorút tartott a feje fölött.

A diadalmaskodással a háborúban elfogott foglyok behatoltak a városba, és drága zsákmányt hoztak be. Őt követték a tábornokok és a győztes hadsereg katonái. Ez az egész körmenet áthaladt a városon a Jupiter-templomig, ahol hálaáldozatot mutattak be, a diadalmas pedig babérkoszorút hagyott a szobor lábánál, amellyel őt koronázták meg győztesnek, megosztva ezzel katonai sikerét Jupiterrel. . A diadalmas csak diadala idejére válhatott a nagy isten élő megtestesülésévé, s hogy ne felejtse el, hogy valójában csak egy hétköznapi ember, a legenda szerint egy aranykoszorút hordozó rabszolga suttogta. a fülében: „Memento mori”, ami ebben az esetben úgy fordítható, hogy „Ne feledd, hogy halandó vagy”.

Jupiter templomában Feretria őrizték a legősibb ereklyét - Jupiter szent kövét, amely az ő megszemélyesítése volt egészen addig az időig, amikor az istenek elkezdtek szobrokat állítani. A kő láthatóan kovakő volt, mert szikrát ütött, mert látszólag ez a cselekmény egy kicsit villámcsapásra emlékeztetett.

Jupitert is érdekes módon jellemzi papja, Flamen Dialis alakja. Úgy tartják, hogy ezt a pozíciót Numa Pompilius király alapította, és előtte a Jupiter főpap funkcióját maguk a királyok látták el. Jupiter papjának sok különböző szent korlátozása volt. Így például nem szabadott megérinteni az elhunytat, és általában mindenhez, ami a halottkultuszhoz tartozik: babhoz, kutyához, kecskéhez, sőt magát a "bab" szót sem volt joga kiejteni. Az ókorban ugyanis az emberek azt hitték, hogy a király-pap különleges mágikus erővel rendelkezik, amely az egész közösség jólétét biztosítja, és attól tartottak, hogy a tisztátalan érintésével ezt az erőt beszennyezi.

Hasonlóképpen félt korlátozni, megkötni mágikus erő, ezért Jupiter papjának megtiltották, hogy gyűrűt és csomót viseljen a ruhákon, valamint láncos embert fogadjon be a házába: az utóbbit azonnal feloldották, a láncokat pedig eldobták.

Sok korai kultúrában nyomai vannak az ilyen, első pillantásra tabuknak: körülvették a katonai és szakrális hatalommal is felruházott vezetőket. Ez elég meggyőző bizonyíték arra, hogy az ókorban a közösségek vezetői Jupiter papjai voltak, ami azt jelenti, hogy magát Jupitert tartották a legfőbb hatalom védőszentjének.

A római hatalom növekedésével a Mindenjó Jupiter kultusza az állam nagyságának megtestesítőjévé vált, amelyre a rómaiak rendkívül büszkék voltak, és mindenekelőtt mindenek felett helyezkedtek el. Jupiter tiszteletére rendezték meg a csodálatos Római, Capitoliumi és Plebejus Játékokat lovas- és atlétikai versenyekkel, az ősz idejére időzítve, és a legfélelmetesebb és legmegszeghetetlenebb eskütételre, zártkörben és publikus élet A rómaiak elkezdték fontolóra venni Jupiter esküjét.

Titus diadala. L. Alma-Tadema művész