Melyik görög városban található a Parthenon? Az ókori Görögország Parthenon építészeti és művészeti tervezése

A Parthenon előfutárai

Főbb cikkek: Hekatompedon (templom), Opiszthodom (templom)

A belső tér (59 m hosszú és 21,7 m széles) további két lépcsővel rendelkezik (teljes magasság 0,7 m), és amfiprostílus. A homlokzatokon oszlopos karzatok találhatók, amelyek közvetlenül a perisztiloszoszlopok alatt helyezkednek el. A keleti karzat a pronaos, a nyugati portikusz a posticum volt.

A Parthenon szobrászati ​​díszítésének terve (jobbra északra). az ókor időszaka.

Anyag és technológia

A templom teljes egészében penteli márványból épült, amelyet a közelben bányásztak. A bányászat során megvan fehér szín, de a napsugarak hatására megsárgul. Az épület északi oldala kevesebb sugárzásnak van kitéve - ezért ott a kő szürkés-hamvas árnyalatot kapott, míg a déli tömbök aranysárgás színt adnak. Csempe és stylobate is ebből a márványból készül. Az oszlopok fa dugókkal és forgócsapokkal összeerősített dobokból állnak.

Metopák

Fő cikk: A Parthenon dór fríze

A metópok a dór rend hagyományos triglif-metopikus frízének részét képezték, amely a templom külső oszlopsorát vette körül. Összesen 92 metóp volt a Parthenonon, amelyek különböző magas domborműveket tartalmaztak. Tematikusan összekapcsolódtak az épület oldalai mentén. Keleten kentaurok csatáját lapitokkal, délen - amazonomachiát, nyugaton - valószínűleg a trójai háború jeleneteit, északon - a gigantomáchiát ábrázolták.

64 metóp maradt életben: 42 Athénban és 15 a British Museumban. Legtöbbjük a keleti oldalon található.

Domborműves fríz

Keleti oldal. tábla 36-37. Ülő istenek.

Fő cikk: A Parthenon ionos fríze

A cella és az ópisztodom külső oldalát felül (a padlótól 11 m magasságban) egy másik fríz, az Ionic övezte. 160 m hosszú és 1 m magas volt, és körülbelül 350 láb hosszú és 150 lovas figurát tartalmazott. A dombormű, amely az ókori művészet egyik leghíresebb alkotása, amely hozzánk került, egy körmenetet ábrázol Panathenay utolsó napján. Az északi és déli oldalon lovasok és szekerek láthatók, csak polgárok. A déli oldalon szintén zenészek, különféle ajándékokkal rendelkező emberek és áldozati állatok. A fríz nyugati részén sok lovas fiatalember található, akik lovagoltak vagy már ültek. Keleten (a templom bejárata fölött) a körmenet végét mutatják be: a pap az istenektől körülvéve elfogadja az athéniak által az istennőnek szőtt peplost. A közelben állva fontos emberek városok.

A frízből 96 tányér maradt fenn. Ebből 56 a British Museumban, 40 (főleg a fríz nyugati része) - Athénban található.

Gables

Fő cikk: A Parthenon oromfalai

Oromfal töredéke.

A nyugati és keleti bejárat feletti oromfalak timpanumaiba (0,9 m mélyen) óriási szoborcsoportokat helyeztek el. A mai napig nagyon rosszul élték túl. A központi alakok szinte nem értek el. A keleti oromfal közepén a középkorban barbár módon átvágtak egy ablakot, amely teljesen tönkretette az ott lévő kompozíciót. Az ókori szerzők azonban általában megkerülik a templom ezen részét. Pausanias – a fő forrás ezekben az ügyekben – csak futólag említi őket, sokkal jobban odafigyelve Athéné szobrára. Megmaradtak J. Kerry 1674-ből származó vázlatai, amelyek sok információt adnak a nyugati oromfalról. A keleti már akkor siralmas állapotban volt. Ezért az oromzatok rekonstrukciója többnyire csak találgatás.

A keleti csoport Athéné születését ábrázolta Zeusz fejéről. A kompozíciónak csak az oldalsó részei maradtak meg. Dél felől egy szekér hajt be, feltehetően Helios vezeti. Előtte Dionüszosz ül, majd Demeter és Kore. Mögöttük egy másik istennő, valószínűleg Artemisz. Három ülő női alak érkezett hozzánk északról – az úgynevezett „három fátyol” –, akiket néha Hestiának, Dionének és Aphroditénak tartanak. A sarokban egy másik alak látható, aki látszólag szekeret vezet, mivel előtte egy ló feje. Ez valószínűleg Nux vagy Selena. Az oromfal középpontjáról (vagy inkább annak nagy részéről) csak annyit mondhatunk, hogy ott határozottan - a kompozíció témájából adódóan - Zeusz, Héphaisztosz és Athéné alakja volt. Valószínűleg ott volt a többi olimpikon és talán néhány más isten is. A törzs fennmaradt, a legtöbb esetben Poszeidónnak tulajdonítják.

A nyugati oromfalon Athéné és Poszeidón vita van Attika birtoklásáért. Középen álltak, és egymáshoz képest átlósan helyezkedtek el. Mindkét oldalán szekerek voltak, valószínűleg északon - Nika Hermesszel, délen - Irida Amphitrionnal. Körülbelül az athéni történelem legendás szereplőinek alakjai voltak, de pontos tulajdonításuk szinte lehetetlen.

28 szobor került hozzánk: 19 a British Museumban és 11 Athénban.

Athéné Parthenosz szobra

A templom közepén álló Athéné Parthenosz szobrát, amely a templom szent központja volt, maga Phidias készítette. Függőleges volt és körülbelül 11 m magas, krizoelephantin technikával (vagyis aranyból és elefántcsontból fa alapon) készült. A szobor nem maradt fenn, különféle másolatokról és számos érmeképről ismert. Az istennő egyik kezében Nike-t tartja, a másik pedig egy pajzsra támaszkodik. A pajzs az Amazonomachyt ábrázolja. Egy legenda szerint Phidias magát (Daedalus alakjában) és Periklét (Tészeusz alakjában) ábrázolta rajta, amiért (valamint a szoborhoz való aranylopás vádjával) börtönbe került. A pajzs domborművének sajátossága, hogy a második és harmadik rajz nem hátulról, hanem egymás fölött látható. Ráadásul témája alapján azt mondhatjuk, hogy ez már történelmi dombormű. Egy másik megkönnyebbülés Athena szandálján volt. Kentauromachiát ábrázolt.

A szobor talapzatára Pandora, az első nő születését faragták.

Egyéb díszítő részletek

Egyik ókori forrás sem említi a Parthenonban keletkezett tüzet, azonban a régészeti ásatások bizonyították, hogy az ie 3. század közepén keletkezett. időszámításunk előtt e., valószínűleg a heruli barbár törzs inváziója során, akik Kr.e. 267-ben kifosztották Athént. e. A tűz következtében a Parthenon teteje, valamint szinte az összes belső szerelvény és mennyezet megsemmisült. A márvány megrepedt. A keleti kiterjesztésben az oszlopsor beomlott, a templom mindkét főajtója és a második fríz. Ha a felszentelési feliratokat a templomban őrizték, azok helyrehozhatatlanul elvesztek. A tűz utáni újjáépítésnek nem volt célja a templom megjelenésének teljes helyreállítása. A terrakotta tetőt csak a belső térre építették, a külső oszlopsor védtelen volt. A keleti csarnokban két oszlopsort hasonlóra cseréltek. A restaurált elemek építészeti stílusa alapján megállapítható volt, hogy a tömbök egy korábbi korszakban az athéni Akropolisz különböző épületeihez tartoztak. Konkrétan a nyugati ajtók 6 tömbje képezte az alapját egy hatalmas szoborcsoportnak, amely lovak által vontatott szekeret ábrázol (a karcolások még mindig láthatók ezeken a blokkokon, ahol a lovak patái és a szekér kerekei voltak rögzítve), valamint egy csoport a Pausanias által leírt harcosok bronzszobrairól. A nyugati ajtók három másik blokkja márványtábla pénzügyi nyilvántartásokkal, amelyek meghatározzák a Parthenon építésének fő állomásait.

keresztény templom

Sztori

A Parthenon ezer évig Athéné istennő temploma maradt. Pontosan nem tudni, mikor lett keresztény egyház. A 4. században Athén tönkrement, és a Római Birodalom tartományi városává vált. Az 5. században a templomot az egyik császár kirabolta, és minden kincsét Konstantinápolyba szállították. Bizonyítékok vannak arra, hogy III. Pál konstantinápolyi pátriárka alatt a Parthenont átépítették Szent Zsófia templommá.

A 13. század elején Athéné Promachosz szobra megsérült és megsemmisült a negyedik keresztes hadjárat idején. Athéné Parthenosz szobra valószínűleg már a Kr.e. 3. században eltűnt. e. tűz idején vagy korábban. A római és bizánci császárok többször is rendeleteket adtak ki a pogány kultuszt betiltó rendelettel, de Hellasban a pogány hagyomány túl erős volt. A jelenlegi szakaszábanáltalánosan elfogadott, hogy a Parthenon a Kr. u. 6. század körül keresztény templommá vált.

Valószínűleg Choniates elődje alatt az Athéni Boldogasszony székesegyház épülete jelentősebb változásokon ment keresztül. A keleti részen lévő apszis megsemmisült és újjáépítették. Az új apszis szorosan csatlakozott az ókori oszlopokhoz, így a fríz központi födémét leszerelték. Ezt a "peplos jelenet" lapot, amelyet később az Akropolisz erődítményeinek építésére használtak, Lord Elgin ügynökei találták meg, és jelenleg a British Museumban látható. Maga Michael Choniates alatt belső dekoráció a templomot helyreállították, beleértve a festést is Ítéletnap a karzat falán, ahol a bejárat volt, falfestmények, amelyek Krisztus szenvedését ábrázolják a narthexben, számos olyan falkép, amely szenteket és korábbi athéni metropolitákat ábrázolt. A keresztény korszak Parthenonjának valamennyi falfestményét az 1880-as években vastag meszelt réteg borította, de a 19. század elején Bute márki rendelt tőlük akvarelleket. Ezekből az akvarellekből állapították meg a kutatók a festmények cselekménymotívumait és a hozzávetőleges keletkezési időt - a 12. század végét. Körülbelül ugyanekkor az apszis mennyezetét mozaikok díszítették, amelyek több évtized alatt beomlottak. Üvegtöredékeit a British Museumban is kiállítják.

1395. február 24-én és 25-én Nicolo de Martoni olasz utazó látogatott Athénba, aki Zarándokkönyvében (jelenleg a Francia Nemzeti Könyvtárban, Párizsban) meghagyta Pausanias után a Parthenon első szisztematikus leírását. Martoni a Parthenont kizárólag mérföldkőként mutatja be Keresztény történelem fő gazdagságnak azonban nem tekinti a sok ereklyét és a Szűz tisztelt ikonját, amelyet Lukács evangélista írt, és gyöngyökkel és gyöngyökkel díszített. drágakövek, hanem az apostolokkal egyenrangú Szent Heléna, Nagy Konstantin anyja, az első bizánci császár, aki hivatalosan is elfogadta a kereszténységet, az evangélium egy másolata, amelyet görögül írt vékony aranyozott pergamenre. Martoni egy keresztről is beszél, amelyet a Parthenon egyik oszlopára faragott Areopagita Szent Dionüsziosz.

Martoni útja egybeesett az Acciaioli család uralkodásának kezdetével, amelynek képviselői nagylelkű jótevőknek bizonyultak. Nerio I Acciaioli elrendelte, hogy a katedrális ajtaját ezüsttel kirakják; ráadásul az egész várost a katedrálisra hagyta, így Athént a Parthenon birtokába adta. A latinokrácia korabeli székesegyház legjelentősebb kiegészítése a karzat jobb oldalán található torony, amelyet a város keresztesek általi elfoglalása után építettek. Építéséhez egy római nemes Philopappou dombján lévő sírjának hátuljáról vett tömböket használtak. A toronynak a székesegyház harangtornyaként kellett volna szolgálnia, emellett csigalépcsőkkel is felszerelték, amelyek egészen a tetőig felmásztak. Mivel a torony elzárta a narthex kis ajtóit, ismét a Parthenon központi nyugati bejáratát kezdték használni. ősi korszak.

Az athéni Aksiaioli uralkodása alatt készült el a Parthenon első rajza, a legkorábbi a máig fennmaradt rajzok közül. Chiriaco di Pizzicoli olasz kereskedő, pápai legátus, utazó és a klasszikusok szerelmese, ismertebb nevén anconai Cyriacos adta elő. 1444-ben Athénba látogatott, és abban a csodálatos palotában szállt meg, amelyet a Propylaea-ból alakítottak át, hogy lerója tiszteletét Acciaioli előtt. Cyriacus részletes feljegyzéseket és számos rajzot hagyott hátra, de azokat 1514-ben tűz pusztította el Pesaro város könyvtárában. A Parthenon egyik képe fennmaradt. Templomot ábrázol 8 dór oszloppal, a metóp - epistilia helye pontosan meg van tüntetve, a fríz a hiányzó központi metóppal - listae parietum helyesen van ábrázolva. Az épület nagyon elnyújtott, az oromfalon lévő szobrok pedig olyan jelenetet ábrázolnak, amely nem úgy tűnik, mint Athéné és Poszeidón vitája. Ez egy 15. századi hölgy, pár nevelő lóval, reneszánsz angyalokkal körülvéve. Maga a Parthenon leírása meglehetősen pontos: az oszlopok száma 58, a jobban megőrzött metópokon pedig, ahogy Kyriak helyesen sugallja, kentaurok és lapiták harcának jelenete van ábrázolva. Anconai Cyriacus birtokában van a Parthenon szoborfrízének legelső leírása is, amely, mint hitte, Periklész korának athéni győzelmeit ábrázolja.

Mecset

Sztori

Átalakítások és díszítések

A legtöbb Részletes leírás Az oszmán korból származó Parthenont Evliya Çelebi, török ​​diplomata és utazó készítette. Az 1630-as és 1640-es években többször járt Athénban. Evliya Celebi megjegyezte, hogy a keresztény Parthenon mecsetté való átalakítása nem befolyásolta jelentősen a belső megjelenését. A templom fő jellemzője az oltár feletti baldachin volt. Azt is leírta, hogy a tetőt tartó négy vörös márványoszlop erősen csiszolt volt. A Parthenon padlója egyenként legfeljebb 3 m-es polírozott márványlapokkal van kirakva. A falakat díszítő tömbök mindegyike mesterien van kombinálva a másikkal oly módon, hogy a köztük lévő határ a szem számára láthatatlan. Celebi megjegyezte, hogy a templom keleti falán lévő panelek olyan vékonyak, hogy képesek beengedni a napfényt. Spon és J. Wehler is megemlítette ezt a tulajdonságot, ami arra utal, hogy ez a kő valójában fengit, átlátszó márvány, amely Plinius szerint Néró császár kedvenc köve volt. Evliya felidézi, hogy a keresztény templom főajtóinak ezüstberakását eltávolították, az ókori szobrokat és falfestményeket meszelték, bár a meszelt réteg vékony, és jól látható a festmény cselekménye. Továbbá Evliya Celebi ad egy listát a szereplőkről, felsorolva a pogány, keresztény és muszlim vallások hőseit: démonok, Sátán, vadon élő állatok, ördögök, varázslók, angyalok, sárkányok, antikrisztusok, küklopszok, szörnyek, krokodilok, elefántok, orrszarvúk, pl. valamint Kerubok, Gábriel arkangyalok, Szerafim, Azrael, Mihály, a kilencedik mennyország, amelyen az Úr trónja áll, a mérleg a bűnöket és az erényeket mérlegeli.

Evliya nem ad leírást az aranydarabokból és többszínű üvegtöredékekből készült mozaikokról, amelyeket később az athéni Akropoliszon végzett ásatások során találtak meg. A mozaikot azonban mellékesen említi J. Spon és J. Wehler, részletesebben leírva az oltár mögötti apszisban lévő Szűz Mária-képeket, amelyek az előző keresztény korból megmaradtak. Mesélnek arról a legendáról is, miszerint a Mária-freskóra lövöldöző török ​​keze elszáradt, ezért az oszmánok úgy döntöttek, hogy többet nem tesznek kárt a templomban.

Bár a törökök nem akarták megvédeni a Parthenont a pusztulástól, nem volt céljuk a templom teljes eltorzítása vagy lerombolása. Mivel a Parthenon metópjainak cefrézési idejét nem lehet pontosan meghatározni, a törökök folytathatták ezt a folyamatot. Összességében azonban kevesebb kárt tettek az épületben, mint ezer évvel az oszmán uralom előtt a keresztények, akik a fenséges ókori templomot keresztény katedrálissá változtatták. A Parthenon egész idő alatt mecsetként szolgált, a muszlim istentisztelet keresztény falfestmények és keresztény szentek képei voltak körülvéve. A jövőben a Parthenont nem építették újjá, jelenlegi megjelenését a 17. század óta változatlan formában megőrizték.

Megsemmisítés

A törökök és a velenceiek közötti béke rövid életű volt. Új török-velencei háború kezdődött, 1687 szeptemberében a Parthenon szenvedte el a legszörnyűbb csapást: a velenceiek Francesco Morosini dózsa vezetésével elfoglalták a törökök által megerősített Akropoliszt. Szeptember 28-án Koenigsmark svéd tábornok, aki a velencei hadsereg élén állt, parancsot adott az Akropolisz ágyúkkal való bombázására a Philopappou-dombon. Amikor ágyúk lőttek a Parthenonra, amely az oszmánok portárjaként szolgált, az felrobbant, és a templom egy része azonnal rommá változott. A korábbi évtizedekben többször is felrobbantották a török ​​lőporraktárakat. 1645-ben villám csapott be az Akropolisz Propilaiában felszerelt raktárba, megölve Disdart és családját. 1687-ben, amikor Athént a velenceiek megtámadták a szövetséges Szent Liga hadseregével együtt, a törökök úgy döntöttek, hogy lőszereiket, valamint gyerekeket és nőket a Parthenonban helyeznek el. Bízhattak a falak és a mennyezet vastagságában, vagy abban reménykedhettek, hogy a keresztény ellenség nem lő rá a több évszázadon át keresztény templomként szolgáló épületre.

Az ágyúzás nyomaiból csak a nyugati oromfalon ítélve mintegy 700 ágyúgolyó találta el a Parthenont. Legalább 300 ember halt meg, maradványaikat a XIX. századi ásatások során találták meg. A templom központi része megsemmisült, benne 28 oszlop, egy szoborfríz töredéke, egykor keresztény templomként szolgáló belső terek és mecset; az északi oldalon beomlott a tető. A nyugati oromzat szinte sértetlennek bizonyult, és Francesco Morosini a központi szobrait szerette volna elvinni Velencébe. A velenceiek által használt állványzat azonban a munka közben összedőlt, a szobrok a földre zuhanva dőltek össze. Néhány töredéket ennek ellenére Olaszországba vittek, a többi az Akropoliszon maradt. Azóta a Parthenon története a romok történelmévé vált. A Parthenon pusztulásának szemtanúja volt Anna Ocherjelm, Königsmark grófnő díszlánya. Leírta a templomot és a robbanás pillanatát. Nem sokkal a törökök végső megadása után, az Akropoliszon sétálva, egy mecset romjai között talált egy arab kéziratot, amelyet Anna testvére, Ocherjelm átvitt a svéd Uppsala városának könyvtárába. Ezért a Parthenont kétezer éves története után már nem lehetett templomként használni, mert sokkal jobban elpusztult, mint amennyit elképzelni lehetett, látva jelenlegi megjelenését - sok éves újjáépítés eredményeként. John Pentland Magaffi, aki több évtizeddel a helyreállítási munkálatok megkezdése előtt meglátogatta a Parthenont, megjegyezte:

Politikai szempontból a Parthenon lerombolása minimális következményekkel járt. Néhány hónappal a győzelem után a velenceiek feladták a hatalmat Athén felett: nem volt elég erejük a város további védelmére, a pestisjárvány pedig teljesen vonzóvá tette Athént a betolakodók számára. A törökök ismét helyőrséget állítottak fel az Akropoliszon, bár kisebb léptékben, a Parthenon romjai között, és új kis mecsetet emeltek. Ez látható a templom első ismert fényképén, amely 1839-ben készült.

A pusztulástól az újjáépítésig

A Parthenon korai felfedezői között volt James Stewart brit régész és Nicholas Revett építész. Stuart először 1789-ben publikált rajzokat, leírásokat és rajzokat a Parthenonról az Amatőrök Társasága számára. Ezenkívül ismert, hogy James Stewart az athéni Akropolisz és a Parthenon ősi régiségeinek jelentős gyűjteményét gyűjtötte össze. A rakományt tengeren küldték Szmirnába, majd a gyűjtemény nyoma elveszett. A Stuart által kivett Parthenon-fríz egyik töredékét azonban 1902-ben találták az essexi Colne Park birtok kertjében elásva, amelyet Thomas Astle antikvárius fia, a British Museum megbízottja örökölt. .

Az ügy jogi oldala máig tisztázatlan. Lord Elgin és ügynökei cselekedeteit a szultán cége szabályozta. Hogy ellentmondtak-e, azt nem lehet megállapítani, mivel az eredeti dokumentumot nem találták meg, csak az oszmán udvarban Elgin számára készült olasz nyelvű fordítása ismert. Az olasz változatban megengedett a mérések és szobrok vázlata létrák és állványzatok segítségével; gipszöntvényeket készíteni, a robbanás során a talaj alá temetett töredékeket kiásni. A fordítás nem mond semmit a szobrok homlokzatról történő eltávolításának vagy a ledőlt felemelésnek az engedélyezéséről vagy tilalmáról. Biztosan ismert, hogy már Elgin kortársai körében is a többség bírálta legalább a vésők, fűrészek, kötelek és tömbök alkalmazását a szobrok eltávolítására, hiszen az épület fennmaradt részei így tönkrementek. Edward Dodwell ír utazó, számos ókori építészetről szóló mű szerzője ezt írta:

Független Görögország

Duvin Hall az Elgin Márványokat bemutató British Museumban

A hivatalos régészeti politika azonban változatlan maradt az 1950-es évekig, amikor is határozottan elutasították a Parthenon nyugati részén található középkori torony lépcsőjének eltávolítására irányuló javaslatot. Ezzel egy időben a helyreállítási program is zajlott. kinézet templom. Az 1840-es években az északi homlokzat négy oszlopát és a déli homlokzat egy oszlopát részben restaurálták. 150 háztömb visszakerült a helyére a templombelső falaiba, a többi helyet modern vörös téglával töltötték ki. Leginkább az 1894-es földrengés fokozta a munkát, ami nagyrészt tönkretette a templomot. Az első munkaciklus 1902-ben fejeződött be, méretük meglehetősen szerény volt, és egy nemzetközi tanácsadó bizottság égisze alatt folytak. Nyikolaosz Balanosz főmérnök az 1920-as évekig és utána is hosszú ideig már külső irányítás nélkül dolgozott. Ő kezdte a 10 évre tervezett helyreállítási munkaprogramot. Tervezték a belső falak teljes helyreállítását, az oromfalak megerősítését és a Lord Elgin által eltávolított szobrok gipszmásolatainak felszerelését. A legjelentősebb változást végül a keleti és nyugati homlokzatot összekötő oszlopsorok hosszú szakaszainak újratermelése jelentette.

Az ókori korszak egyes oszlopainak blokkjait bemutató séma, Manolis Korres

A Balanos programnak köszönhetően a megsemmisült Parthenon elnyerte modern megjelenését. Az 1950-es évek óta, halála után azonban az eredményeket többször is kritizálták. Először is, nem történt kísérlet arra, hogy a blokkokat visszahelyezzék eredeti helyükre. Másodszor, és ami a legfontosabb, Balanos vasrudakat és kapcsokat használt az antik márványtömbök összekapcsolására. Idővel berozsdásodtak és deformálódtak, amitől a tömbök megrepedtek. Az 1960-as évek végén a balanosi horgonyzóhelyek problémája mellett a környezeti hatások hatásai is egyértelművé váltak: a szennyezett levegő és a savas esők károsították a Parthenon szobrait, domborműveit. 1970-ben egy UNESCO-jelentés különféle módokat javasolt a Parthenon megmentésére, beleértve a domb üvegedény alá zárását. Végül 1975-ben létrehoztak egy bizottságot, amely az Athéni Akropolisz teljes komplexumának állagmegóvását felügyeli, majd 1986-ban megkezdődött a Balanos által használt vas kötőelemek szétszerelése és titánra cseréje. A -2012-es időszakban a görög hatóságok a Parthenon nyugati homlokzatának helyreállítását tervezik. A fríz elemeinek egy részét másolatokra cserélik, az eredetiket az Új Akropolisz Múzeum kiállítására szállítják. Manolis Korres, a munkálatok főmérnöke kiemelt feladatának tartja a Parthenonra 1821-ben, a görög forradalom idején kilőtt golyók befoltozását. Ezenkívül a restaurátoroknak fel kell mérniük az erős földrengések és 1999-ben a Parthenonban okozott károkat. Az egyeztetések eredményeként az a döntés született, hogy mire a helyreállítási munkálatok befejeződnek, a templom belsejében láthatók a keresztény korszak apszisának maradványai, valamint Athéné Parthenosz istennő szobrának lábazata; A restaurátorok nem kevesebb figyelmet fognak fordítani a falakon velencei ágyúgolyók nyomaira és az oszlopokon a középkori feliratokra.

A világkultúrában

A Parthenon nemcsak az ókori kultúra, hanem általában a szépség egyik szimbóluma is.

Modern másolatok

Nashville Parthenon

Parthenon - főtemplomés az athéni Akropolisz mérföldkő, Görögország régészeti övezetében, egy mészkősziklán található, más ókori templomok és épületek között magasodva, mint például az Erechtheion, a Propylaea, a Szárnyatlan Niké temploma.

A csodálatos templom csodálatos építészeti kompozícióval rendelkezik, amely a világ minden tájáról vonzza a turistákat, akik a Parthenon szépségét szeretnék megörökíteni a fotón.

Ki építette a Parthenont?

Építése még korszakunk előtt, 488-ban, Periklész hatása alatt kezdődött. Kifejezetten az athéni Akropolisz magaslatára épült. A templomot Athéné Parthenosznak szentelték, így a görögök megköszönték az istennőnek a győzelmet a marathoni csatában egy erős ellenség - a perzsák - felett.

Az ekkor épült templom a jelenlegi Parthenonhoz hasonló méretű volt. 480-ban azonban a perzsák elpusztították az Akropoliszt, beleértve a még befejezetlen Parthenont is. Ezt követően az építkezés 30 évre leállt. A munka 454-ben folytatódott, az építkezést építészek vezették: Iktin és Kallikrat, valamint az építkezést felügyelő Phidias szobrász.

Az athéni Parthenon az itt bányászott penteli márványból épült, amely eredetileg tiszta fehér volt, és idővel oxidálódott, és meleg sárgás árnyalatot kapott, mintha napfény töltené ki. Figyelemre méltó, hogy más épületek a Parthenon előtt mészkőből épültek. A fektetésnél nem használtak habarcsot, a tömböket gondosan egymáshoz igazították és vascsapokkal rögzítették.

Krisztus születése után a görögországi Parthenont alakították át keresztény templom, amelyet a Hagia Sophia tiszteletére szenteltek fel. Még harangtornyot is készítettek a templomban.

1460-ban, az Oszmán Birodalom uralkodása alatt a törökök mecsetté alakították a Parthenont, amely mellett minaret állt. 1687-ben Athént a velenceiek ostrom alá vették, és a templomot lőporraktárként használták. Ez nagyon negatívan hatott az állapotára, a templom teljes középső része megsemmisült egy belerepülő ágyúgolyó és az azt követő robbanás miatt. Ráadásul az angol lord elvitte a Parthenon szobrok egy részét, így az egyedülálló örökség egy része Franciaországba és Londonba került.

A csodálatos Parthenon megjelenése

Ennek a csodálatos görögországi épületnek a helyét nem véletlenül választották ki, az építészek sokat igyekeztek a templomot művészi szempontból a legelőnyösebb helyzetbe hozni. A Parthenonnak kellett volna megkoronáznia az athéni Akropoliszt, amely minden más épület fölé magasodik.

A templom méretei a szikla méretétől függtek, mivel az ókori Görögország építészei betartották az aranymetszet szabályát az építkezésben. A Parthenon templomba való belépéshez mindössze három márványlépcsőt kell leküzdenie, ennek a széles lépcsőnek a teljes magassága mindössze másfél méter.

A Parthenon téglalap alakú, dór rend szerint díszített, ennek köszönhetően fenséges, messziről is jól látható oszlopcsarnoka van. A templom végein 8, oldalain 17 oszlopos (összesen 50 darab van), mindegyik felfelé szűkül, és mindegyiket dekoratív ereszcsatornák - fuvolák - díszítik. A sarkok oszlopai enyhe lejtéssel állnak a középpont felé. Mindezeket a funkciókat arra tervezték, hogy az épület kifinomultabbnak és koherensebbnek tűnjön, különösen távolról nézve.

Hogyan nézett ki Athéné Parthenon temploma?

Az ókorban a Parthenon teljes belsejét két részre osztották.

1. A keleti szoba hosszabb, és Hekatompedonnak hívták. A templom belsejében az oszlopok mögött megbúvó térben korábban Athéné istennő szobra állt. A figurát arannyal és elefántcsonttal díszítették, fából készült alappal és megfelelő magassággal - 12 méter - Phidias építész dolgozott rajta. Athéné a kezében egy kisebb Nike szobrot tartott. Fején sisakot viselt, amelyen három címer volt szfinx és griffek képeivel.
2. A nyugati szobát Parthenonnak hívták. Ez őrizte az állam kincstárát és levéltárát. Ezt követően az egész templomot Parthenonnak nevezték.

A Parthenont különféle szoborkompozíciók, domborművek és magas domborművek díszítették. Az egyik az istennő születését ábrázolja. A legenda szerint Zeusz lenyelte terhes feleségét, hogy a született örökös ne tudja felülmúlni és megölni. De Zeusz ravaszsága ellenére az isteni gyermek mégis megszülethetett. Héphaisztosz, a tűz istene levágta Zeusz fejét, és az újszülött Athéné istennő kiugrott belőle.

Egy másik oromfal az Attika körüli vitát ábrázol. Athéné és a tengerek istene, Poszeidón azon vitatkoztak, hogy melyikük lesz a város védőszentje. Az olajfát, amelyet Athéné termesztett, jobban kedvelték a lakók, mint a Poszeidón által a sziklából faragott sós forrást.

A templom végén egy ünnepélyes körmenetet ábrázolnak, amely a Parthenon mentén sétál a Panathenaic ünnep tiszteletére és a város védőistennőjének imádására. Lovasok, papnők és papok vettek részt benne. Athénét új ruhákkal ajándékozták meg, amelyeket peplosnak hívtak.

A Parthenon egyes metópjai különböző csaták jeleneteit ábrázolják, és nem csak emberek között. Rajtuk a görögök kentaurokkal, amazonokkal, az istenek óriásokkal harcolnak. A trójai háború jeleneteit is illusztrálják.

A Parthenon számos részletét korábban festették, a kék és a piros színek domináltak. Speciális módon festették: vékony viaszréteget vittek fel festékkel, majd a hőmérséklet hatására a festék behatolt a kőbe. A márvány színezésével csodálatos hatást értek el, miközben látható volt a szerkezete. Az épületet bronzkoszorúkkal is díszítették.

Athéné pártfogolja a tudásra, városokra és államokra, tudományokra és mesterségekre, intelligenciára, ügyességre törekvőket, segíti a hozzá imádkozókat, hogy növeljék találékonyságukat egy adott ügyben. Egy időben az egyik legtiszteltebb és legkedveltebb istennő volt, versenyezve Zeusszal, mivel erőben és bölcsességben egyenlő volt vele. Nagyon büszke volt arra, hogy örökké szűz volt.

Athéné születése

Szokatlan módon született, mint a legtöbb isteni teremtmény. A legelterjedtebb változat szerint a Mindenható Zeusz megfogadta Uranus és Gaia tanácsát, ami után magába szívta első feleségét, Metis-Wisdomot a terhesség idején. Fiú születhet, aki ennek hatására megdönti a mennydörgőt. Zeusz fejéből való felszívódás után megszületett az örököse, Athéné.

Leírás

A harcos istennő abban különbözött panteonbeli társaitól, hogy rendkívül szokatlan külseje volt. Más női istenségek szelídek és kecsesek voltak, míg Athéné nem habozott a férfias tulajdonságot használni az üzleti életben. Így emlékeztek rá, mert páncélt viselt. A lándzsája is nála volt.

Még a várostervezés védőnője is tartott a közelében egy állatot, amely szent szerepet kapott. Korinthoszi sisakot viselt, melynek tetején magas címer volt. Jellemző rá, hogy kecskebőrrel borított égist visel. Ezt a pajzsot egy fej díszítette, amelyet a Szárnyas elveszített a múltban, és Athéné társa. Az ókori görögök az olajfát szent fának tekintették, és közvetlenül ehhez az istenséghez társították. A bölcsesség szimbóluma a bagoly volt, amely ebben a felelősségteljes szerepében nem volt rosszabb, mint a kígyó.

A legenda szerint Pallasnak szürke szeme volt és szőke haja. A szeme nagy volt. A szépség mellett jó katonai képzettséggel is rendelkezett. Gondosan kifényesítette páncélját, mindig készen állt a harcra: a lándzsa ki volt élezve, a szekér pedig készen állt az igazságért vívott harcra. A csatára készülve a küklopsz kovácsaihoz fordult segítségért.

A tiszteletére emelt szentélyek

Az ókorból érkezett hozzánk, de az istennőt ma is imádják. Athénét széles körben tisztelik. A templom az a hely, ahová mindenki eljöhet hozzá. Az emberek megpróbálják megőrizni ezeket az istentiszteleti helyeket.

Az egyik legjelentősebb, az istennőt dicsőítő épület a Pisistratus által létrehozott templom. A régészek két oromfalat és egyéb részleteket tártak fel. A Hekatompedon a hatodik században épült, a cella mérete elérte a száz métert. A tizenkilencedik században találták meg német régészek.

Az épület falain az ókori görögök mitológiájából származó festmények voltak. Például ott láthatja Herculest a szörnyű szörnyek elleni harcban. Rendkívül festői hely!

Amikor ez elmúlt, megkezdődött a szintén a harcosnak szentelt Opitodom építése. Az építkezést nem lehetett befejezni, mert a perzsák hamarosan megtámadták és kifosztották a várost. Az Erechtheion északi falaiból oszlopdobokat fedeztek fel.

A Parthenont is az egyik legjelentősebb műemléknek tartják. Ez egy egyedülálló épület, amelyet Athéné, a Szűz tiszteletére emeltek. Az épület a Kr.e. V. század közepéből származik. Az építész Kallikartnak számít.

A Régi Parthenon számos részletet hagyott hátra, amelyeket az Akropolisz felépítéséhez használtak fel. Ezt Phidias tette Periklész korában. Athéné széleskörű tiszteletével kapcsolatban a tiszteletére szolgáló templomok számosak és pompásak voltak. Valószínűleg sok közülük még nem került elő, és a jövőben örömet okoznak nekünk. Bár ma is nagy számban találhatóak gazdag történelmi örökséget képviselő épületek.

Athénben kiemelkedő műemléknek nevezhető. Görög építészek építették. A Pallas Athéné temploma északon található - az Akropolisz Parthenon közelében. A régészek szerint ie 421 és 406 között épült.

Az Athena arra inspirálta az embereket, hogy egy gyönyörű szerkezetet hozzanak létre. A templom minta A háború és a tudás istennője mellett ezekben a falakban a tengerek urát, Poszeidónt, sőt az athéni királyt, Erechtheust is tisztelhetjük, akit a legendákból ismerhetünk meg.

Történeti hivatkozás

Amikor Periklész meghalt, Görögország elkezdte építeni Athéné templomát, amelynek építése nem volt olyan könnyű feladat, és akkor fejeződött be, amikor a város összeomlott.

A legenda szerint az épület építésének helyén a harcos istennő és Poszeidón egykor vitatkozott. Mindenki Attika uralkodója akart lenni. Az Athéné templomával kapcsolatos információk hivatkozásokat tartalmaznak a politika itt őrzött legfontosabb emlékeire. Korábban ehhez rendelték hozzá az archaikus Hekatompedont, amely Pisistratus uralkodása idején épült.

A templom a görög-perzsa összecsapás során elpusztult. Ezen a helyen Athéné istennő is nagy szerepet játszott. A templomot is beleértve fából készült bálvány, aminek az égből kellett volna aláesnie. Hermészt itt is tisztelték.

a templomban nagyon fontos egy aranylámpa lángját adta, amely soha nem aludt ki. Évente elég volt csak olajat önteni bele. A templom nevét a maradványokról kapta, amelyek korábban Erechtheus koporsója volt. A felsoroltakon kívül még sok más kegyhely is volt, amelyeknek azonban nem volt olyan nagy jelentősége.

A harcos istennő szolgálata

Athénének, mint az egyik legfontosabb görög istenségnek a templomai és szobrai számtalan és lenyűgöző. Az istennőhöz egy olajfát kapcsoltak, amelyet 480-ban elégettek, de a hamuból nőtt ki, és folytatta életét.

A fa a Pandrosa nimfának szentelt templom-szentély közelében nőtt. Bemenni Szent hely, bele lehetett nézni a sós vizű forrásból feltöltött kút vizébe. Azt feltételezték, hogy maga Poszeidon isten ütötte ki.

A templom tulajdonjogának átruházása

Athéné istennő nem mindig uralkodott e falak között. A templom egy ideig a keresztények tulajdona volt, akik Bizánc fennállása alatt itt tartották istentiszteleteiket.

A 17. századig az épületet felügyelték, karbantartották és gondozták. A kár akkor keletkezett, amikor 1687-ben a velencei csapatok Athénba érkeztek. Az ostrom során a szentély megsérült. Amikor Görögország függetlenségét helyreállították, a lehullott töredékeket visszahelyezték a megfelelő helyükre. Jelenleg sajnos a romokon kívül más nem maradt meg. Az északi oldalon található Pandrosa portikuszában ma is láthatók az egykori vonások.

Lord Elgin, akit a britek küldtek Konstantinápolyba 1802-ben, engedélyt kapott III. Szelim szultántól, hogy eltávolítsa az országból a szentély minden olyan részét, amelyen feliratok vagy képek találhatók. A templom egyik kariatidáját Nagy-Britannia területére szállították. Most ez az ereklye, akárcsak a Parthenon fríze, a British Museum kiállítása.

építészeti tervezés

Ez a szentély szokatlan aszimmetrikus elrendezésű. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy különbség volt a talaj magassága között, amelyen az építkezés történt. Délről észak felé a Föld szintje csökken. Két sejt van. Mindegyiknek bejárata kellett. Az ókor emlékei gazdagon töltik be a szerkezetet. A plébánosok két bejáratról léptek be: északi és keleti. Ionos portékák voltak a díszítésük.

Az Erechtheion keleti részén, amely magasabban helyezkedett el, volt egy, a város őrzőjének szentelt tér, amely Athena-Polyada volt. Itt őrizték az istennő fából készült képét. Amikor a Panathenaic elment, felajánlottak neki egy új peplot. Ennek a cellának a portikuszában oszlopok vannak, amelyek száma hat.

A templom belső nézete

A templom nyugati részében Poszeidónt és Erechtheuszt dicsőítő dolgokat és elemeket lehetett látni. Az elülső oldalon két hangya által létrehozott korlátozás található. Közöttük - négy féloszlop.

Két portéka jelenlétét igazolják: északi és déli. Az északi felőli ajtóbejárat keretein rozetták is voltak. A déli oldal a Caryatidák híres portikájáról nevezetes.

Nevét a hat, alig több mint két méter magas szoborról kapta. Támogatják az archívumot. A szobrok kompozíciója Pentelicon márványt tartalmaz. Ma ezeket másolatok váltják fel. Ami az eredeti példányokat illeti, a British Museum lett a tárhelyük. Lord Elgin importált oda egy kariatidot.

Az Akropolisz Múzeum is tartalmazza a többit. Pandrozeion - ez volt a neve a caryatidák portikuszának. Pandrosa Cecrops lánya volt. Az épületet róla nevezték el. A fríz építésének cselekményeként azokat a mítoszokat vették alapul, amelyek a Cecropidákról és Erechtheusról mesélnek. Az emlékmű néhány maradványa a mai napig fennmaradt. A szobrokat, amelyeknek anyaga páriai márvány volt, sötét háttér elé rögzítették, amely az eleuszini anyagot alkotta.

Az Athén központját uraló Akropolisz köves sziklája a legnagyobb és legfenségesebb ókori görög szentély, amelyet főként a város védőnőjének, Athénének szenteltek.

Ezzel szent hely az ókori hellének legfontosabb eseményei kapcsolódnak össze: az ókori Athén mítoszai, a legnagyobb vallási ünnepek, a főbb vallási események.
Az athéni Akropolisz templomai harmóniában vannak a természeti környezettel és az ókori görög építészet egyedülálló remekei, kifejezik a klasszikus művészet innovatív stílusait és összefüggéseit, évszázadokon át kitörölhetetlen hatást gyakorolnak az emberek szellemi és művészi kreativitására. .

A Kr.e. 5. századi Akropolisz a legpontosabban tükrözi Athén pompáját, erejét és gazdagságát legmagasabb csúcsán - az "aranykor". Abban a formában, ahogyan az Akropolisz most megjelenik előttünk, a perzsák lerombolása után, ie 480-ban emelték. e. Aztán a perzsák végül vereséget szenvedtek, és az athéniek megfogadták, hogy helyreállítják szentélyeiket. Az Akropolisz újjáépítése Kr.e. 448-ban, a platai csata után kezdődik Periklész kezdeményezésére.

- Erechtheion templom

Erechtheus mítosza: Erechtheus szeretett és tisztelt athéni király volt. Athén ellenséges volt Eleuszisz városával, a csata során Erechtheus megölte Eumolloszt, az eleuszini sereg vezérét, valamint a tenger istenének, Poszeidónnak a fiát. Emiatt a mennydörgő Zeusz megölte a villámával. Az athéniek eltemették szeretett királyukat, és róla nevezték el a Charioteer csillagképet. Ugyanitt Mnesicles építész Erichtheusról elnevezett templomot emelt.

Ez a templom ie 421 és 407 között épült, és Kallimachou arany lámpáját tartalmazta. Az Erechtheion építése még a hosszú peloponnészoszi háború alatt sem állt le.

Az Erechtheion volt Athén legszentebb istentiszteleti helye. Athén ősi lakói ebben a templomban imádták Athénét, Héphaisztoszt, Poszeidónt, Kekropost (az első athéni királyt).

A város teljes története erre a pontra összpontosult, ezért ezen a helyen kezdték meg az Erechtheon-templom építését:

♦ ezen a helyen vita robbant ki Athéné és Poszeidón között a város tulajdona körül

♦ az Erechtheion-templom északi karzatán van egy lyuk, ahol a legenda szerint a szent kígyó, Erechthonius élt

♦ itt volt Kekrops sírja

A keleti tornác hat jón oszloppal rendelkezik, északon egy monumentális bejárat díszített kapuval, a déli oldalon egy tornác hat leánykával, az úgynevezett caryatidákkal, akik az Erechtheion ívét támasztják alá, jelenleg ezeket cserélték ki. gipszmásolatokkal. A caryatidák közül öt az új Akropolisz Múzeumban, egy pedig a British Museumban található.

A Parthenon az ókori építészet egyik leghíresebb emléke. Ez a 2500 éves csodálatos templom az athéni Akropoliszon túlélte a földrengéseket, tüzeket, robbanásokat és ismételt rablási kísérleteket. Míg a Parthenon korántsem jelentett mérnöki áttörést, stílusa a klasszikus építészet paradigmájává vált.

1. Akropolisz Athénban

Szent szikla.

Az athéni Akropoliszt, ahol a Parthenon található, „szent sziklának” is nevezik, és védelmi célokra használták.

2. Kulturális rétegek

A Parthenon ókori története.

Az Akropolisz lejtőin talált kultúrrétegek arra utalnak, hogy a dombon Kr.e. 2800-tól, vagyis jóval a minószi és mükénéi kultúra előtt voltak települések.

3. Az Akropolisz szent hely volt

Az Akropolisz szent hely.

Jóval a Parthenon építése előtt az Akropolisz szent hely volt, és más templomok is álltak rajta. A Parthenon a régi Athéné templomot váltotta fel, amely a perzsa invázió során, ie 480-ban elpusztult.

4. Parthenos háza

Parthenos háza.

A "Parthenon" név Athéné (Athena Parthenos) számos jelzőjének egyikéből származik, ami azt jelenti, hogy "Parthenos háza". Ezt a nevet a Kr.e. V. században kapta a templom, mert Athéné kultikus szobrát helyezték el benne.

5. A Parthenon építése

A Parthenon építése.

A Parthenon építése ie 447-ben kezdődött. és ie 438-ban fejeződött be, de a templom végső díszítése egészen ie 432-ig folytatódott.

6. Iktinos, Callicrates és Phidias

Iktinos, Callicrates és Phidias a Parthenon építészei.

A Parthenont, amelyet Iktinos és Kallikrates építészek építettek Phidias szobrászművész felügyelete alatt, a legtöbb modern építész és történész az ókori görög építészeti zsenialitás legmagasabb megnyilvánulásaként tartja számon. A templom a három klasszikus görög építészeti stílus közül a legegyszerűbbnek számító dór rend fejlődésének csúcspontja is.

7. 192 görög harcos

192 görög harcos hős.

Számos modern történész (köztük John Boardman művészettörténész) úgy véli, hogy a Parthenon dór oszlopai feletti fríz 192 görög harcost ábrázol, akik a perzsák elleni marathoni csatában estek el Kr.e. 490-ben.

8. Pentelikon kövek

Pentelikon kövek.

Fennmaradt néhány pénzügyi feljegyzés a Parthenon építkezéséről, amelyek azt mutatják, hogy a legnagyobb költséget az athéni Akropolisztól tizenhat kilométerre fekvő Pentelikonból való kövek szállítása jelentette.

9. A görög kormány és az EU 42 éve állítja helyre a Parthenont

A Parthenon helyreállítása.

A Parthenon helyreállítási projekt (amelyet a görög kormány és az Európai Unió finanszíroz) 42 éve tart. Az ókori athéniaknak mindössze 10 évbe telt a Parthenon felépítése.

10. Athéné istennő 12 méteres szobra

Athéné istennő szobra.

A téglalap alakú, 31 méter széles és 70 méter magas épület fehér márványból épült. Negyvenhat oszloppal körülvéve Athéné istennő 12 méteres, fából, aranyból és elefántcsontból készült szobra állt.

11. Lahar zsarnok

Lahar zsarnok.

Míg a szerkezet nagy része érintetlen maradt, a Parthenon jelentős károkat szenvedett az évszázadok során. Az egész Kr.e. 296-ban kezdődött, amikor az athéni zsarnok, Lachares eltávolította Athéné szobrának aranyburkolatát, hogy kifizesse hadserege adósságát.

12. Az i.sz. ötödik században a Parthenont keresztény templommá alakították.

A Parthenonból templom lett.

Az i.sz. ötödik században a Parthenont keresztény templommá alakították át, 1460-ban pedig egy török ​​mecset kapott helyet a Parthenonban. 1687-ben az oszmán törökök lőporraktárt helyeztek el a templomban, amely felrobbant, amikor a velencei hadsereg ágyúzta a templomot. Ugyanakkor a templom egy része romokká változott.

13. 46 külső oszlop és 23 belső

A Parthenon oszlopai.

A Parthenonnak 46 külső és 23 belső oszlopa volt, de nem mindegyik maradt fenn ma. Ráadásul a Parthenonnak korábban volt tetője (jelenleg nincs).

14. A Parthenon kialakítása földrengésálló

Földrengésálló kialakítás.

A Parthenon kialakítása földrengésálló, annak ellenére, hogy a templom oszlopai meglehetősen vékonyak.

15. A Parthenont városi kincstárként használták

A Parthenon mint városi kincstár.

A Parthenont városi kincstárként is használták, mint sok más görög templomot abban a korszakban.

16. A Parthenon építését nem az athéniak finanszírozták.

A Parthenon mint nemzeti projekt.

Annak ellenére, hogy a Parthenon minden idők legnépszerűbb athéni épülete, nem az athéniak finanszírozták. A perzsa háborúk befejezése után Kr.e. 447-ben Athén lett az uralkodó hatalom a modern Görögország területén. A templom építéséhez szükséges pénzeszközöket a Delian Liga többi városállama által Athénnak fizetett adóból vették fel.

17 Delian League monetáris betétet tároltak az Opisthodome-ban

Az opisthodom egy olyan hely, ahol betéteket tárolnak.

Az Athén által uralt Delian Liga pénzbeli hozzájárulásait a templom hátsó zárt részében, az ópisztodómában őrizték.

18. A Parthenon, az Erechtheion és a Nike temploma az Akropolisz romjai fölé épült.

Régi új épületek.

A „klasszikus korszakban” nemcsak a Parthenon, hanem az Erechtheion és a Nike-templom is épült az Akropolisz romjai fölé.

19. A történelem első színháza

Dionüszosz Színház - a történelem első színháza

Ezeken az építményeken kívül egy másik fontos műemlék az Akropolisz lábánál a "Dionüszosz Színház", amelyet a történelem első színházaként tartanak számon.

20. A Parthenonnak színes homlokzata volt

A Parthenon homlokzata.

Míg a modern média a görög templomokat és építményeket fehér homlokzattal ábrázolja, a Parthenonnak valószínűleg sokszínű homlokzata volt. A festék az évszázadok során lekopott.

21. Parthenon Periklésznek köszönhetően jelent meg

Periklész - a Parthenon építésének kezdeményezője.

Periklész valószínűleg a történelem legkiemelkedőbb athéni államférfija volt. Neki köszönhető, hogy a Parthenon megjelent a város közelében.

22. A templomi szobrokat eladták a British Museumnak

A Parthenon szobrai a British Museumban találhatók.

1801 és 1803 között a megmaradt templomi szobrok egy részét a törökök (akik akkoriban Görögországot irányították) kivitték. Ezeket a szobrokat később eladták a British Museumnak.

23. A Parthenon teljes méretű másolata a Tennessee állambeli Nashville-ben található.

A Parthenon másolata.

A Parthenon a világ legtöbbet másolt épülete. Világszerte sok olyan épület található, amelyeket ugyanabban a stílusban hoztak létre. A Tennessee állambeli Nashville-ben található a Parthenon teljes méretű másolata is.

24. Az Akropolisz Múzeum megnyitójára 2009-ben került sor

Akropolisz Múzeum.

Több mint félmillióan keresték fel az új Akropolisz Múzeumot a 2009-es megnyitását követő első két hónapban.

25. A Parthenon arany téglalapja

A Parthenon arany téglalapja.

Az 1,618-as téglalap hosszúság-szélesség arányát tartották a szemnek a legkellemesebbnek. Ezt az arányt a görögök "aranymetszésnek" nevezték. A matematika világában ezt a számot "phi"-nek hívják, és Phidias görög szobrászról kapta a nevét, aki az aranymetszetet használta szobraiban. Kívül a Parthenon tökéletes "arany téglalap".