Rituális varázslat. Mi a különbség a rituális mágia és a legmagasabb szertartás között?

Ebből a cikkből megtudhatja:

Mi az a rituális mágia

Melyek a rituális mágia fő építőkövei

Milyen eszközöket használnak a rituális mágiához

Milyen könyveket érdemes elolvasni a rituális mágiáról?

A szellemekkel és istenségekkel való interakcióhoz a mágusoknak speciális irányú ismeretekre van szükségük - rituális mágiára. Bármely mágikus művészet alapjának tekinthető, hiszen ő az, aki feltárja azokat a legalapvetőbb fogalmakat, amelyek minden mágikus cselekvés lényegét képezik.

Mi az a rituális mágia

A mágikus tudományok mindegyikének megvannak a maga rituáléi. A bűvész különféle mágikus iskolák híve lehet. Függetlenül attól, hogy mit csinál: szeánszok (szellemekkel való hívás és kommunikáció) ill rovásírásos varázslat, tevékenységei rituálékhoz kapcsolódnak. Minőségi és hatékony munka azonban lehetetlen a rituális mágia, sőt, maguk a rituálék megtanulása nélkül.

Az alapvető ismeretek, amelyeket a rituális mágia ad, a rituálék lebonyolításával és felépítésével kapcsolatosak. Csak azután, hogy megértette a végrehajtott cselekvések mechanizmusát, valamint az elemek kölcsönhatásának elveit, a bűvész adaptálhatja a szertartást egy adott helyzethez, a végrehajtás feltételeitől és a kívánt céloktól függően. Ha egyáltalán nem ismeri a rituális mágia alapelveit, akkor "majommá" válik, aki megismétli a memorizált cselekvéseket anélkül, hogy megértené azok lényegét. Ebben az esetben a mágikus akciók hatékonysága jelentősen csökken.

A rituálé során a mágusok bizonyos műveleteket hajtanak végre, de általában a rituális szerkezet nem nevezhető változatlannak és merevnek. Minden rítusban vannak olyan elemek, amelyek sorrendje változatlan marad, valamint olyanok, amelyek megváltoztathatók. Ettől azonban más értelmet nyer a rituális cselekmények minősége, jellege, sőt végeredménye is.

A rituális mágia meghatározott részekből áll.

A rituális mágia alapelemei

A rituális mágia összetétele a következő részekből áll:

• Szándék és vágy a teljesítésére.

A rituálé végrehajtásának első része az őszinte vágy, hogy teljesítse szándékát. E nélkül nincs értelme elkezdeni a rítust. A mágiában lehetetlen valamit megszokottan vagy sablon szerint csinálni, hiszen a várt eredmény eléréséhez erős érzelmi igény szükséges bizonyos cselekvésekre.

Mágikus rituálék a vágyak beteljesülése érdekében végezzük, nem mindegy, hogy a pusztítás rituális varázslatáról van szó, vagy éppen ellenkezőleg, a sérülések eltávolításáról vagy a betegség gyógyulásáról, különben időpocsékolás lesz, amely nem hoz gyakorlati eredményt.

• A megfelelő időpont meghatározása (kiválasztása).

Ahhoz, hogy bármilyen üzletben sikert érjen el, nem szabad elhanyagolni egy olyan fontos elemet, mint a megfelelő időpont megválasztása. Ha jön rituáléról, (főleg fekete) mágiáról, akkor a helyesen megválasztott időszak leginkább a sikerhez vagy a kudarchoz járul hozzá. Legjobb szerelmi varázslatokat készíteni, varázslatokat, varázslatokat és átkokat küldeni, amikor a rituálé tárgyának állapota a legfogékonyabb.

A tárgy passzivitása lehetővé teszi a bűvész számára, hogy alárendelje tudatát akaratának. Abszolút bárki inaktívvá válik alvás közben. Tehát a legjobb költeni mágikus rítusok abban az időszakban, amikor tárgya Morpheus karjaiban van.

Az alvási ciklus meghatározott fázisokból áll, amelyek közül néhány a legalkalmasabb külső stimulációra. Az a személy, aki egy nehéz munkanap után elalszik, először a mély alvás fázisába kerül, ami szükséges ahhoz, hogy teste és szelleme pihenjen. Ez az időszak körülbelül négy óráig tart. Ezután a mély alvást a következő, két-három óráig tartó alvás váltja fel. Az embernek most vannak álmai, és ebben az időben az agy a legfogékonyabb mind a tudatos, mind a tudattalan hatásokra.

Például a bűvész feladata, hogy leleplezze azt az embert, akinek az alvása körülbelül este tizenegytől reggel hétig tart. Ebben az esetben a hajnali öt körül, azaz pár órával az ember ébredés előtt végrehajtott rituális varázslat lesz a legnagyobb hatással.

Ebben az időszakban fontos, hogy a bűvész jó fizikai és érzelmi formában legyen. Valójában a rituálé végrehajtása során ő a „küldő” tényező megszemélyesítője.

Ha a történelem felé fordulunk, világossá válik, miért tartották a varázslókat és a boszorkányokat az éjszaka embereinek. Hiszen ez a fajta alvás és ébrenlét ideális a gyanútlan alvó emberek gondolatainak befolyásolására. Az emberek nem is tudják, milyen gondolatokat lehet kívülről bevinni az agyukba, miközben nyugodtan alszanak.

Az álmodozási szakasznak nevezhetjük azt az állapotot, amely ténylegesen befolyásolja a jövő megteremtését. Az ebben az időszakban felmerülő nagyszerű gondolatok (ha ébren tartod őket, és később sem felejted el ébrenlét alatt) lehetővé teszik az ember számára, hogy a legnagyobb felfedezéseket és tetteket tegye meg. Azok az emberek, akiket kizárólag nem teljesen tudatos gondolatok vezérelnek, olyan helyzetekbe kerülnek, amelyeket később a sors viszontagságaiként vagy Isten akaratának való alávetettségként értelmeznek.

• Kép létrehozása.

De mi is ez a rituális varázslat? Kik a nagy varázslók és varázslók? Megtalálhatók a hétköznapi életben, hétköznapi emberek között. Nézzen meg közelebbről egy tinédzsert, aki egy késsel lelkesen szívet farag egy fa kérgére, és beleteszi a kezdőbetűit és kedvesét. Vagy egy gyereknek, aki képes sokáig autókat vagy repülőket rajzolni abban a formában, ahogy elképzeli. Nézd meg a kislányt, aki az öreg mackót ringatja, akit gyermekének tart...

Mindezek a példák róluk szólnak, tehetséges emberekről, akik képesek a mindennapi életben használni az „image”-nek nevezett mágikus elemet, és ez az elem befolyásolja a rituális mágia cselekedeteinek és rituáléinak sikerét.

Tehetségükről, kreatív tehetségükről, művészi képességeikről fogalmuk sincs, a gyerekek anélkül, hogy ezen fennakadnának, el akarják érni céljaikat, és az általuk erre kitalált képeket felhasználni. A felnőttek hozzáállása kreatív „kísérleteikhez” kritikusabb. Ezért elég, ha a mágusok és varázslók csak agyagbabát vagy primitív rajzot használnak a rituális mágia során. Az ilyen képek számukra kellően pontosak, és a lényeget tükrözik.

Bármi, ami fokozza az érzelmeket a rituálé során, hozzájárul annak sikeres befejezéséhez. A rituális varázslat során felhasznált rajzok, festmények, szobrok, feliratok, fényképek, ruhatárelemek, illatok, hangok, zene, valós vagy kitalált szituációk újrajátszása stb. a bűvész szolgálatában áll.

A képek kijelölhetők állandó emlékeztetőnek, a szellemi energia megtakarításának eszközeként, a valóságban meglévő tárgy működőképes helyettesítőjeként. Különféle változtatásoknak vethetők alá, újratervezhetők, újraalkothatók. A varázslók ezeket a cselekedeteiket akaratuknak megfelelően hajtják végre, és a kép segítségével létrejött modell a valóságba törekvő képletté alakul át.

A mágusok által használt képeket az anyagi valóság működő modelljeinek nevezhetjük, ami teljes ellentmondása az ezoterikus spiritualitásnak.

• Irányválasztás.

A rituális mágia gyakorlati alkalmazása gyakran egy nagyon fontos elem – az erő irányának – figyelmen kívül hagyásával jár együtt.

Nagyon gyakori helyzet, amikor az emberek azt a célt tűzve ki maguk elé, hogy boszorkányokká és mágusokká váljanak, miután mágikus rituálét végeztek, türelmetlenül várják a siker első jeleit. Hasonló eredményt lehetne elérni egyszerűen letérdelve és imádkozva.

Érdemes észben tartani, hogy a túl sok izgalom semmissé teszi a valódi siker lehetőségét. Túlbecsülve az eredmények elvárásának fontosságát, a bűvész nem lesz képes elegendő mennyiségű energiát felhalmozni és koncentrálni magában ahhoz, hogy egyszerűen elvégezze és befejezze a rituális mágia folyamatát.

Ha túl sokat gondolkozik a tettein, folyamatosan panaszkodik az aktuális helyzetre, akkor ezek az érzelmek képezik rituáléjának alapját, gyengítve és szétoszlatva az irányított rituális erőt. Fontos megerősíteni az eredmény elérésére irányuló vágyat oly módon és határokig, hogy az ember mágikus erőket tudjon használni, majd megtegye a szükséges erőfeszítéseket e vágy szimbolikus felszabadítása érdekében a rituálé végrehajtásával.

A mágikus rituálék végzése különleges célt követ, hogy megszabadítsa a bűvészt azoktól a gondolatoktól, amelyek állandó vonzerővel elnyelhetik. Ha túl sokat gondolkodik, álmodozik vagy folyamatosan töpreng az események továbbfejlesztésének mindenféle lehetőségén, akkor az eredmény eléréséhez szükséges érzelmi energia egyszerűen eloszlik, és nem ad elég erőt a bűvésznek a rituális varázslat sikeres végrehajtásához.

Bármilyen tevékenység, beleértve a napi tevékenységeket is, kevésbé lesz hatékony, ha az ember túlságosan elmerül a különféle problémákban. Számos példa van arra, hogy a mágusok hogyan használják fel rosszul az értékes energiát. Például egy boszorkány megpróbál megbabonázni egy személyt azzal, hogy néhány percet szán a rituáléra az órák közötti várakozási idő között, hogy hívjon tőle. Vagy egy bűvész anyagi gazdagságot kér a sorstól, és aztán nem tud békésen élni a hirtelen meggazdagodás reményében. Ezek a példák élénken demonstrálják az érzelmi energiával való visszaélést. És a pozitív eredmény valószínűsége az ilyen mágikus rituálék elvégzése után nullára esik.

• Egyensúlyozza a helyzetet.

A rituális mágia olyan eleme, mint a helyzet egyensúlyának fenntartása, inkább indokolt szexuális és jótékony szertartások végzésekor, mint átkok kiszabásakor. És bár ez a kapcsolat első pillantásra jelentéktelennek tűnik, a valóságban meglehetősen fontos. Nem minden boszorkány és mágus fér hozzá ahhoz a képességhez, hogy teljesen tudatában legyen ennek a tényezőnek.

Más szóval, a helyzet egyensúlyának fenntartása feltételezi, hogy a bűvész megérti és elfogadja az egyének és helyzetek típusait, ami azt jelenti, hogy minden alkalommal kiválasztja a megfelelő mágikus rituálékot, amelyek a legnagyobb hatást érik el.

És bár a saját korlátaink felismerésének képessége nagyon furcsa lehetőségnek tűnik az önfejlesztésre egy olyan ember számára, aki olyasmire vágyik, amit mások nem képesek megtenni, gyakran ez határozza meg a határvonalat a siker és a kudarc között. Annak ellenére, hogy önmagában a saját vágyainak a saját képességeivel való összhangba hozása óriási eredmény, sokan nem akarják megérteni, hogy a rituális mágia rituáléinak maximális hatásának elmulasztása még nem jelzi értéktelenségüket. Ne feledje, hogy egy fél pite jobb, mint a semmi.

Minden bűvész egyik legerősebb eszköze az önismeret képessége, saját tehetségének, képességeinek, fizikailag vonzó és visszataszító tulajdonságaik tudatosítása és megértése stb., valamint annak világos megértése, hogy hol, mikor, és a lényeg az, hogy kivel a legjobb használni tudását és képességeit.

Sok kezdő bűvész biztos abban, hogy ha egy mágikus hatás elegendő erővel rendelkezik, akkor minden bizonnyal sikerre van ítélve, még akkor is, ha mágikus egyensúlyhiány áll fenn. Ugyanakkor ezek a varázslók megfeledkeznek a legfontosabbról, hogy a mágikus hatás csak a természet része. Ha ezeket a fogalmakat elválasztja egymástól, akkor nem fog tudni pozitív eredményt elérni. A rituális mágia sikeréhez harmonikus interakcióra van szükség a természettel, és nem tagadására.

Milyen rituális varázslatra lehet irányítani

A rituális mágia a boszorkányság egy különleges fajtáját jelenti, amely egy különleges szertartás végrehajtását foglalja magában, amelynek célja az eredmény elérése.

A következőkre használják:

varázslatos dolgok egyszerű felszentelése;

betegségben szenvedő személy segítése;

a befolyás eltávolítása egy személyről negatív energia(más szóval, gonosz szem és kár);

különféle típusú jóslatok (például jóslás Tarot kártyákon, rúnák), ​​valamint rituális és rituális gyakorlatok végrehajtása gyertyavarázslattal stb.;

különféle szellemek felhívása kommunikációra és válaszok fogadására.

A rituális mágia a fő eszközén – a rituálén – alapul.

A rituálé egy hagyományos módszer, amelyet a varázsló használ szellemek és démonok előidézésére és megidézésére, mindenféle mágikus manipuláció végrehajtására és még sok másra. A rituálék gyakran elképesztő eredménnyel végződnek, de nem szabad tagadni a sikertelen kimenetel lehetőségét sem. Ez utóbbiak gyakrabban fordulnak elő tapasztalatlan mágusokkal, akik nincsenek teljesen tisztában és nem értik a rituális műveletek fő feladatait és funkcióit.

Maga a rituálé nem garancia az eredményre, nem teremti meg azt. Ez csak egy eszköz, amely lehetővé teszi a bűvész számára, hogy külsőleg kifejezze saját akaratát. Ha egy bizonyos rituálé végrehajtása során a bűvész nyugodt és bízik a végrehajtás sikerében, akkor intuitív módon cselekszik úgy, hogy a célt elérjék. A varázsló helyzete a célhoz képest olyan, hogy az eléréséhez vezető út a legrövidebb.

Például egy bűvész úgy dönt, hogy szertartást hajt végre, hogy pénzt gyűjtsön aznap előestéjén, amikor a főnökéhez megy fizetésemelésért. Ehhez rituális gyertyákat kell vásárolnia az arany varázslatához, meg kell gyújtania, és fahéjas tömjént is kell használnia, megidézheti a Mammont. Másnap a főnök előléptetést ajánl a bűvésznek, ami időnként meghaladja a legvadabb fantáziáit. A rituáléhoz folyamodva a varázsló az ösztönök és tudattalan „én” szintjén végrehajtotta azokat a cselekedeteket, amelyek lehetővé tették számára, hogy megkapja, amit akart, és a megfelelő irányba gyakorolta a szükséges befolyást a főnökre.

A rituálé segítségével megerősödik a bűvész gondolkodása és cselekedetei, hiszen képes energiát koncentrálni és egy konkrét végső célra összpontosítani.

A rituálé sikeres végrehajtásához a helyes végrehajtáson túlmenően egy olyan cél felé kell irányulnia, amely a bűvész számára elérhető.

Fontos, hogy a varázsló konstruktívan használja hatalmát, ne tekintse a rituálét a más helyzetekben szükséges aktív cselekvések helyettesítőjének, ne kényeztesse magát illúziókkal a rituális mágia sikerével kapcsolatban. Az igazi győzelmet elősegítik a rituáléhoz választott megfelelő feltételek, ebben az esetben a rítusban megtestesülő bűvész cselekedetei fokozódnak.

Rituális varázseszközök

Ha a rituálé elvégzésére való felkészülés anyagi vonatkozásairól beszélünk, akkor ezt meg kell tennie megfelelő helyszín kiválasztása, végrehajtani a munkahely szükséges tisztítása, helyezze el a bútorokat az előre látható fizikai mozgásoknak megfelelően. A helyszín kiválasztása a rítus fontos része. A rituális varázslathoz zárt helyiségek alkalmasak, ahová korlátozott számú ember fér be. Főleg az, akire a cselekvés irányul.

A helyszín kiválasztása előtt el kell dönteni, hogy kik vehetnek részt a rituálékon, meg kell határozni a látogatás során betartandó követelményeket, valamint a rituális mágia műveleteinek végrehajtásához szükséges magánélet szintjét. Csak miután egyértelműen meghatározta a felsorolt ​​követelményeket, akkor lehetséges az elfogadás Végső döntés a helyszínválasztással kapcsolatban.

A hivatásos bűvészek szerint különleges szertartás miseruha nem rendelkezik.

Mindenesetre a takaros és praktikus öltözet fontosabb, mint egy adott stílus vagy ruhaszín követése. Néha azonban valamilyen szimbolikával ellátott ruhák használata segít a megfelelő hangulat megteremtésében. A rituális szertartások előkészítése és lebonyolítása során köpenyek vagy csuklyás köpenyek viselése segít a fő dologra összpontosítani.

Korunkban léteznek viták arról, hogy a rituális mágia milyen eszközök nélkül nem nélkülözhető. A rituális mágia formálisabb nyugati iskolája négy eszköz használatát javasolja. Négy elemmel való kapcsolatokat szimbolizálnak, az ötödik - szellem - pedig közvetlenül a mágus.

Pálca. A vágy vagy szándék mértékének szimbóluma. Segítségével a rituálé energiája koncentrálódik, enélkül a felidézési és feltámadási rituálék nem működnek.

Tál. Az intuíciót személyesíti meg, a rituális mágiában való alkalmazásának spektruma nagyon széles.

Tőr vagy a kis penge az elme megszemélyesítője. Számos rituálé teszi lehetővé a kard használatát. Segítségével az energia visszafogott, szimbólumok és jelek jönnek létre.

Ötágú csillag. A testet vagy a fizikai formát szimbolizálja. A megidézett erők megszelídítésére szolgál, egyes rituálékban egy vizet és sót tartalmazó edény helyettesíti.

A rituális mágiában ezeken az alapvető eszközökön kívül más kiegészítőket is használnak, de ezeket már a varázsló belátása szerint alkalmazzák.

Tömjén- segítségükkel megtisztul a levegő és kialakul a megfelelő hangulat. Szellemi (finom) erők megnyilvánulására és képek kivetítésére is használják őket.

Gyertyák- a mágia szertartási és rituális gyakorlataihoz használják, és hagyományosan megvilágításra szolgálnak. Noha használat közben némileg kényelmetlenek lehetnek, a hagyományos elektromos világításnál jobb hangulatot teremtenek. A fény a belőlük minimális, ráadásul az áthaladás rítusának megfelelően kiválaszthatja a gyertyák színét.

Harangok- a rituális mágiában a rituálék kezdetét és végét harangszóval ünneplik.

Hogyan védheti meg magát a rituális varázslatok hatásaitól

A hatékony mágikus rituálék az energiák cseréjének elvén alapulnak, ami lehet pozitív és negatív is. Vannak a rituális mágia sötét átkai (például a magány pecsétje), amelyek ellen meg kell tudni védekezni.

Ahhoz, hogy megvédje magát a negatív energiáktól, használhat és kell is alkalmaznia az átviteli rituálékat vagy más védelmi módszereket.

Áthelyezés fára

Ennek a védő szertartásnak az önálló végrehajtásához vegye be a következő anyagokat:

piros gyapjú cérna;

rituális kés a varázslathoz (ilyen eszközt vásárolhat egy speciális boltban);

sötét természetes szövet.

A születésed dátumát hagyományosan a csere napjának tekintik, de nem szükséges pontosan a születés hónapjában elvégezni a rituálét, az év bármely más hónapjában megteszi. Három nappal a csere előtt piros gyapjúszálat kell kötni a dolgozó kéz csuklójára. A következő három nap során nem távolíthatja el, és nem szabad megengednie, hogy a cérna átnedvesedjen.

Azon a napon, amikor a rituális kést varázslatra cserélik, bemetszést kell készíteni hüvelykujj bal kéz. Ezután a szálat eltávolítják a csuklóról, vérrel megnedvesítve. Ezután menjen egy előre kiválasztott fához, kössön egy szálat bármely ágra, készítsen három csomót, és mindegyikhez olvassa el a fehér összeesküvést, amely megvédheti a mágia hatásait:

– Itt az enyém, és szükségem van a tiedre. Veled változok, veled zárok."

Ha kész, a csend megtörése nélkül törj le (letörj, ne vágj le) más ágat, tedd a kebledbe, szintén teljes csendben távozz. Otthon az ágat sötét ruhába kell csomagolni, és távol kell tartani a kíváncsi szemektől. A cérna kötésekor ne feledje, hogy valaki eltávolíthatta, ezért olyan ágat válasszon, amely nem a legfeltűnőbb helyen van.

A rituális varázslat további rituáléinál ne felejtsd el magad mellé tenni a hozott ágat. Energiája védelmet nyújt a fekete mágiával való munka során, ha szükséges, elhárítja az ütést. Ennek az átvitelnek hosszú távú hatása van, félévente egyszer megismétlődik. Ha azonban az a fa, amelyről letörte az ágat, hirtelen megbetegedett, kiszáradt, kivágták, villámcsapás stb., akkor a mágikus védelmet azonnal újra kell végezni.

Transzfer a temetőbe

Senki sem mentes a fekete befolyástól, mert a sötét rituális mágia varázslatának aktiválásához elegendő egy potenciális áldozat egy hajszála. Fontos, hogy meg tudd védeni magad a káros hatásoktól. Az egyik legtöbb erős védelmet a temetőbe való kivonás mérlegelendő.

Annak érdekében, hogy megvédje magát a gonosztól, a gonosz szemtől, a mágikus támadásoktól, visszatérjen, el kell mennie a temetőbe, és a sírok között sétálva hétszer olvassa el a varázslatot. Ez az összeesküvés képes a későbbiekben megvédeni a negativitástól, valamint segíteni a sérülések és a szerelmi varázslat eltávolításában:

„A temetői gazdát kérem, a temető tulajdonosától kérek tacót. A koporsó csikorogva kinyílik, de előttem nyúlik az ösvény, majd a lépcsők járnak, de senki nem látta, csak a halottak tudják. Tako van egy fekete kunyhó, egy benzinkút katonai ügyekre, egy halott embertársa. Vagy ott kovácsolták a kardokat, és ott edzettek a pengék, damaszt acél, meg acél markolattal, ott élesek voltak a nyilak, és ott láncot kötöttek, és a pajzsot az a kovács készítette, de a bűnökből. azt a pajzsot feketére kovácsolták, könnyek hűtötték, könyörgések mélyítették el, igen, pogosty pajzsnak hívják.

Vagy nem íjjal, hanem szóval és határozott mesével, de ezt a pajzsot kérték, de én kértem, majd elrejtem, a lendületes elől, elbújok a fojtogató és az éjszakai pusztító elől , a főtt méregtől, a gyülekezeti tanfolyamtól, a boszorkány szavától, minden szeméttől a rossz, ami rám szegődik, minden elől elbújik, de pajzzsal elbújik, nehéz nem látni , rossz nem látni előre, jól kijönni, de nem árt lemérni. Ámen".

Ezt követően meg kell találni egy elhagyott sírt (nem kell névtelennek lennie, de mindenképpen réginek és ápolatlannak), fel kell tenni és meg kell gyújtani egy rituális gyertyát a varázslatért, miközben elolvassa a varázslatot:

– Kovácsolt, kész, de pajzzsal. Ámen".

Ha végzett, hagyja el a temetőt anélkül, hogy hátranézne. A következőn belül holdhónap nem szabad a temetőbe menned, különben megsértheted védőrituáléd erejét.

A rituális mágia ilyen rituáléja nagyon erős amulett ha folytatni kívánja a rituálék elvégzését a temetőben. Ilyen mágikus védelmek főleg tapasztalt varázslók és mágusok használják.

Általánosságban elmondható, hogy a temetőben készült védművek nagyobb szilárdságúak, tartósabbak és stabilabbak, mint a démoni vagy semleges pajzsok. Természetesen számos tényező befolyásolja a védelem erősségét és időtartamát.

Ha azáltal temetővédelem személyenként megjelenik a necro-kötés, ami azt jelenti, hogy a rituális mágia rituáléját durva megsértésekkel hajtották végre. A fekete mágia hatásai elleni megfelelő védelem mellett a diagnosztika egy pajzs jelenlétét jelzi, nem pedig egy ghoul-t, amely elnyeli az áldozatot.

Ma a mágikus iskolák és áramlatok száma igen nagy. És minden gyakorló bűvész személyes képességekkel, bevált gyakorlatokkal és egyedi tapasztalatokkal rendelkezik. A warlockok saját szabályaik szerint dolgoznak a magasabb hatalmakkal, a fehér mágusoknak megvannak a maguk szabályai. Maguk a magasabb hatalmak azonban mindkettő számára eltérőek lesznek. Ezért különböző módszereket kell alkalmazniuk, amelyek védenek a boszorkányság és a mágia ellen.

Annak érdekében, hogy megértsük, mi a különbség bizonyos mágusok és varázslók között, mik a rituálék jellemzői és a védelem típusai, érdemes a speciális irodalomhoz - a rituális mágiáról szóló könyvekhez fordulni.

Érdemes elolvasni a rituális mágiáról szóló könyveket

A könyv azokkal az anyagokkal ismerteti meg az olvasókat, amelyek eredetileg a Fekete Mágia és Paktumok Könyvébe kerültek. A mű csak most kapott új nevet, és számos kiegészítést kapott. Ezenkívül meg kell jegyezni, hogy a szertartások, amelyeknek a könyvet szentelték, teljesen megegyeznek az eredeti szertartásokkal. Ez azt jelenti, hogy az olvasóknak nem kell állandóan keresgélniük és hivatkozniuk az elsődleges forrásokra, hogy ellenőrizzék a rituális mágia rituáléinak kétes rendelkezéseit.

Ez a könyv sok kérdés megválaszolásában segít. Például mi volt eredetileg a rituális mágia? Mi volt az üldözött, de ugyanakkor saját büszkeségüket nem veszítő varázslók és mágusok ereje? Miért tisztelték meg őket gyengeség vagy őrültség esetén a tőlük való nagy félelem ellenére? Beszélhetünk egyáltalán a mágia létezéséről?

Az Akasha Krónikában vagy az Élet Könyvében gyűjtöttek információkat mindenkiről, aki valaha is élt a Földön. Ebből a munkából ismereteket gyűjthetünk az emberek által átélt érzésekről; a tetteikről; a bennük rejlő gondolatokról és szándékokról.

A könyv az elmúlt életekről szól, valamint a meglévő életek lehetséges jövőjéről. A szerző elmondja az olvasóknak, hogy ők azok, akik személyes felelősséget viselnek saját sorsukért, és beszél annak megváltoztatásának módjairól és lehetőségeiről is.

Ezt a munkát annak a forrásnak a mélyreható tanulmányozásának szentelték, amely megvilágította a híres médiumot, Edgar Cayce-t. Amikor információszerzésre volt szükség, ehhez a könyvhöz fordult, és azt állította, hogy ennek köszönhetően nagy látnokként szerzett hírnevet.

Edgar Cayce "Akash krónikái" című könyve meggyőzően mutatja be, hogy bárki fellapozhatja saját krónikáit, mesélve múltról, jelenről és jövőről, saját sorsának független alkotójává válva.

Ez a könyv a nagy misztikus filozófus, okkultista, természettudós és orvos, Philip von Hohenheim fő műveinek alapvető orosz nyelvű kiadása, akit Európában Paracelsusként ismertek.

A gyűjtemény elolvasása után képet kaphat a zseniális alkimista, természetfilozófus és gyógyító legjelentősebb műveiről, akik jelentős hatást gyakoroltak a tudomány és a filozófia kialakulására és fejlődésére mind a reneszánszban, mind a mi korunkban. idő.

A rituális mágia a legősibb tudás halmaza a nem fizikai világ törvényeiről. Alkalmazásával nemcsak a közeljövő eseményeit lehet befolyásolni, hanem az Univerzum legfontosabb és legbensőségesebb titkainak megismerésére, az emberi szellem csúcsára való felemelkedésre is törekedni lehet.

"A mágus Abramelin könyve" a 15. században íródott, de korunkban az évszázadok leghíresebb misztikus szövegeként tartják számon. Alkotója Abraham von Worms volt – egy zsidó utazó, aki Egyiptom földjén való vándorlása közben találkozott a titokzatos varázslóval, Abramelinnal. Tíz florinért és egy jámbor varázsló ígéretéért egy mágikus kéziratot adtak át von Wormsnak, amelyet később fiának, Lamechnek adott át.

A könyv egyetlen, de rendkívül nehéz rituáléról beszél - a "műveletekről". Ezt a nevet Abramelin adta neki. A rítus tizennyolc hónapnyi imádságból és megtisztulásból áll, csak egészséges, erős férfiak végezhetik, akiknek életkora legalább 25, de legfeljebb 50 év. Ami a nőket illeti, nekik "kíváncsiságuk és beszélgetésszeretetük" miatt elvileg nem javasolt a "műtét" elvégzése, bár a szüzek esetében előfordulhatnak kivételek.

A "művelet" minden lépésének pontos végrehajtása és az elszántság elvesztése nélkül felveheti a kapcsolatot őrangyalával, gazdagságot és csodálatos képességeket biztosítva (az ember elsajátítja a nekromantia, a jóslás, az előrelátás, az időjárás szabályozás művészetét , különféle titkokat tanul meg, képes lesz előre látni a jövőt, kinyitni a zárt ajtókat).

A kéziratban nagy figyelmet fordítanak a mágikus négyzetekre - ezek az egyedi rejtvényszavak nevei. A "Haldbruckban" leírt izlandi pálcákkal együtt a négyzetek kiírva képesek megszerezni és felfedni misztikus és okkult tulajdonságaikat. Például a "Milon" szó, amelyet pergamenre írnak, és a fej fölé helyezik, a múlt és a jövő titkairól árulkodhat, a "Sinah" szó pedig háborúkat szabadíthat fel. A szerző azt mondja, hogy egy sor négyzet túl veszélyes ahhoz, hogy használjuk.

Ez a kézirat jelentős hatással volt a híres okkultistára, Aleister Crowley-ra, aki azt állította, hogy számos természetfeletti eseményen ment keresztül, amelyek a rituálé végrehajtása és az Arany Hajnal Hermetikus Rendjébe (az úgynevezett 19. századi brit mágusok rendjébe) való belépés után következtek be. század). Ezt követően Crowley a kéziratot használta saját mágikus rendszerének alapjául.

Hol lehet megvásárolni mindent, ami a rituális varázslathoz kell

Ha Ön a wicca, a pogányság vagy más olyan hagyomány követője, amelyhez oltárral kell dolgozni, első kézből tudja, milyen nehéz saját, egyedi és ideális oltárt létrehozni.

Hagyja, hogy a "Boszorkány boldogsága" segítsen! Mindenünk megvan ahhoz, hogy az oltár az Ön egyéniségének és választott Mesterségének hibátlan megtestesítője legyen.

Csak most kezd érdekelni a mágia, és nem tudja, hol kezdje el elkészíteni első oltárát? És mindig kapcsolatban vagyunk Facebookon, Telegramon, VK-n és WhatsApp-on.

„A boszorkány boldogsága” – itt kezdődik a varázslat.

A rituálé egyike azoknak a hagyományos módszereknek, amelyeket a mágusok istenek és démonok előidézésére és megidézésére, mágikus manipulációra és egyebekre használnak. A bűvészek gyakran csodálatos eredményeket érnek el, de a rituálé is sikertelen lehet. A kudarcok leggyakrabban a tapasztalatlan bűvészeknél fordulnak elő, akik még nem értik teljesen a rituálé alapvető funkcióit. A rituálé önmagában nem hoz eredményt. A rituálé az az eszköz, amellyel a bűvész kifejezheti saját akaratát. Amikor a bűvész rituáléval egész létezése során megerősíti, hogy egy bizonyos eredmény sikeres lesz, akkor ösztönösen úgy cselekszik, hogy elérje a célt. A bűvész a célhoz képest olyan pozíciót foglal el, hogy a hozzá vezető út a legrövidebb legyen. Például: egy bűvész este pénzes rituálét hajt végre, mielőtt fizetésemelést kérne a főnökétől. Arany gyertyákat gyújt, fahéjas tömjént és megidézi a Mammont. Másnap olyan előléptetést kap, amely meghaladja legmerészebb álmait. A rituálé révén ösztönösen és részben öntudatlanul is úgy cselekedett, hogy elérje célját, jó irányba befolyásolva főnökét.
Ez a normál pszichológia tipikus példájának tekinthető, ahol az illető a rituálék révén önbizalmat nyer, és így határozottabban cselekszik, amikor a főnökével beszélget. Ez igaz is lehet, de a célt sikerült elérni. Amikor egy bűvész végez egy rituálét, nem számít, hogy "természetfeletti" energiákról van szó, vagy csak pszichológiáról van szó, feltéve, hogy a kívánt eredményt elérik. A rituálé erősíti a bűvész gondolkodását és cselekedeteit, mivel az energiát koncentrálja és a kifejezett célra összpontosítja. Az ilyen manipulatív mágia csak a mágia egyik formája (még akkor is, ha a legtöbb ember ezt tudja társítani a szóhoz). Néhány varázsló sikeres lehet a manipulatív mágiában anélkül, hogy elméjük fejlődne. A mágiával kapcsolatos félreértések elsősorban a nagyközönség történelmi ismereteinek hiányára vezethetők vissza. Történelmi szempontból a mágia az egyik legfontosabb létszemlélet. A mágia a figyelem fejlesztéséről, élesítéséről és az ember tudatosságának növeléséről szól. Ellentétben a vallásos irányultsággal - amely a különféle erők bemutatásával és könyörgéssel jár - a bűvész az egyéni képességek fejlesztésén dolgozik. A mágia is más, vagy kívül esik a pozitivista tudományos hagyomány hatókörén, amely azt állítja, hogy mindent az ok és okozat határoz meg, így a mágia nem magyarázható logikai tételekkel. A mágia (ellentétben a tudomány e formájával) nem azon az elgondoláson alapul, hogy egy személy determinisztikus, hanem azon, hogy minden embernek megvannak a feltételei az egyéni akarathoz. A mágia megvédi magát az egyoldalú racionális gondolkodástól és a dogmatikus hittől.
A Dragon Rouge-ban a rituális mágiát gyakran használják mélyebb mágikus beavatási folyamatok elősegítésére. A rituálé szuggesztív ereje erőteljes hatással van az egész emberre – tudatos és tudattalan szinten. A rituálék gyakran olyan folyamatokat indíthatnak el, amelyek sok mindent a felszínre vonzanak. A bűvész álmaiban is észreveheti a rituálék hatását. A sötét mágikus rituálék gyakran nagy mennyiségű energiát szabadítanak fel. Ez elsöprő hatással lehet a bűvész tudatára, önérzetére és általában véve a létezésre. Ezzel szemben a fénymágikus rituálék képesek energiákat kötni, rendet és struktúrát teremteni. A sötét mágus állandóan a tudattalan (egyénileg szerzett, személyes) struktúráktól való megszabadulás folyamatában van. Így bizonyos helyzetekben könnyű mágikus rituálét is létrehozhat. Ez jellemző azokra a helyzetekre, amikor energiákat kell lekötni. A bűvésznek egyensúlyt kell tartania jobb és bal, világos és sötét között. Értelmetlen lenne kizárólag a romlás sötét erejével dolgozni. Ahhoz, hogy változást tudjunk létrehozni és előidézni, mindkét szempont szükséges.
Vannak, akiknek természetes hajlamuk van arra, hogy megragadjanak a viselkedési mintákban és a tudattalan mintákban, míg mások hajlamosak a káoszt, a változást és a fejlődést keresni. A sötét mágus egyensúlyt és együttműködést teremt a fény és a sötétség között – miközben a legtöbb ezoterikus rendszer nem is ismeri fel a sötét oldal létezését (ami nem jelenti azt, hogy megszűnik létezni.) A sötét mágusnak következetesen kell dolgoznia, hogy felébredjen az ortodoxból. alvajárás. ami a legtöbb embernél idővel erősebbé válik, ahogy az energiájuk egyre inkább stagnál.
Ugyanez vonatkozik a varázslatos rituálékra is: nem jelzésekről van szó, a számok és a tömjén önmagukban varázsolják a lényeget; ezek csak a kód, amellyel kapcsolatba lépsz az elme azon részeivel, amelyeket meg kell nyitni ahhoz, hogy a lény észlelése lehetővé váljon. Különféle rituális attribútumok segítik az elmét összpontosítani és megfelelő állapotba helyezni. Az attribútumok megváltoztatják a tudatosság megfelelő szintjeit és az entitás asztrális szféráját. Emiatt meglehetősen hiába próbálunk vízi sellőket megidézni Golakhabba (tűzvilág). Különböző jelenségeket képviselnek, és különböző tulajdonságokat igényelnek, amelyek megfelelnek sajátos tulajdonságaiknak.
Annak érdekében, hogy egy rituális vagy más mágikus munka sikeres legyen, helyes cselekvések olyan célra kell irányulnia, amely valamilyen módon elérhető a bűvész számára: vagy ahogy Aleister Crowley mágikus posztulátumaiban kijelentette: „Ahhoz, hogy bármilyen változást előidézzünk, mindenekelőtt meg kell találni a varázsló mennyiségi és minőségi jellemzőit. a feltételek megváltoznak". Crowley a szaharai esőzést említi a halálra ítélt mágikus művelet példájaként. Egy ilyen rituálé csak energiapazarlás lesz. A bűvésznek a legkonstruktívabb módon kell használnia az erejét, és nem tekintheti a rituálét a cselekvés helyettesítőjeként más helyzetekben. Ahhoz, hogy a rituálé jelentőségteljes legyen, meg kell teremteni a megfelelő feltételeket, majd azt, amit a bűvész a rituálé során csinál, felerősítik és a megfelelő pozícióba helyezik.

Felidézés és invokáció

A rituális mágia nagyrészt az invokáción és felidézésen alapul. A bűvész különféle szellemek neveit varázsolja elő, amelyek szolgálhatják őt, vagy különféle ajándékokkal látják el. Az invocation és evocation kifejezések az indoeurópai "vac" gyökből származnak. Az indiai hagyomány szerint ez egy Vak nevű istennő; ő ennek a szónak a megtestesülése, és minden isten eredeti ereje. A latinban megtaláljuk a vocalis szót, amely a „magánhangzó” szó mögött áll, valamint a voco szót, ami azt jelenti, hogy „hívni”, és ez az a szó, amely az invokáció és az idézés kifejezések mögött áll. Ha hozzáadjuk az „in” előtagot, akkor az invoco szót kapjuk, ami „kiáltást” vagy „invokálást” jelent. Az invokációra a magasabb erõk varázslása jellemzõ, hogy elvontabbá tegyék õket, míg az evocation a szellemet konkrétabb módon kívánja megidézni.

Négy irány és négy elem

A mágiában a világot gyakran négy elemre osztják, amelyek bizonyos tulajdonságokat képviselnek. A tűz, a levegő, a víz és a föld elemei. Ez a felosztás továbbra is következetes, még akkor is, ha ma sokan úgy látják, hogy az elemek négy formát ölthetnek.
Tűz: Plazma forma
Levegő: gáz halmazállapotú
Víz: folyékony halmazállapotú
Földek: szilárd forma
A négy elem megfelel a négy sarkalatos pontnak (dél, kelet, nyugat és észak), valamint számos más okkult elvnek és szimbólumnak. A bűvész oltárán számos tárgy vagy varázsfegyver található, amelyek megfelelnek a négy elemnek. Ezek mágikus fegyverek: pálca, kehely, tőr és pentacle. A varázsfegyvereken kívül további varázstárgyak is vannak, amelyeket a bűvész az oltáron is tarthat.
A négyes szám gyakran az „egyensúly” és az „egység” egy formáját jelöli, mint az anyagi sík és elemeinek képe.
Az ember a négy sarkalatos irányba tájékozódik, és általában négyre osztja a dolgokat: négy eredeti tulajdonság, négy elem, négy szín, négy kasztrendszer Indiában, négy spirituális fejlődési út a buddhizmusban stb. A kör a tökéletes befejezést, a négyes pedig a természetes minimális osztást jelenti.
Carl Gustav Jung szerint a négyes számot 3 + 1-ként ábrázolják számos vallási és ezoterikus rendszerben, így az egyik blokk különleges kapcsolatban állt, és valamilyen módon különbözött, például a tűz eleme a másikhoz viszonyítva. három elem. Ha a negyedik elem egy másikhoz kapcsolódik, az eredmény az "Egy", ami egységet jelent. Jung arra utalt, hogy a kereszténység eltávolította a negyedik princípiumot, amely az ördögnek vagy az árnyéknak felel meg, és csak a hármasságot (Atya, Fiú és Szentlélek) hagyta meg, ezért a kereszténység kiegyensúlyozatlan.

Oltári szimbolika

Az oltár négy elemének eszközei:
PÁLCA: Tűz. Fallosz. A varázsló igazi akarata. Felemelkedik az invokációk és az akaratszertartások során.
TÁL: Víz. Kazán. A méh. Az álmok és azok beteljesülése.
A bűvész iszik a csészéből, hogy eggyé váljon az akarattal és az álmokkal. A bűvész módosítására és újraalkotására szolgál a szertartásban. Leggyakrabban tele van tiszta víz, vörösbor, serkentő italok (tea, kávé, yohimbe, Kava Kava, Damiana stb.) vagy varázsitalok.
TŐR (KARD): Levegő. Tisztítás. Mentális erő és figyelem.
Hatalom a nem kívánt energiák és nem kívánt elemek felett a varázslóban és életében. Szoba, oltár és bűvész tisztítására használatos munka előtt és után.
PENTACLE (SEAL; PENTAGRAM): Föld. A Szellem és az erő megnyilvánulása a földi síkon. A természet lelke és az anyaföld.
Védelem a nemkívánatos energiákkal szemben és átjáró a kívánt energiákhoz.

Mágikus tűz

A rituális mágia első lépéseként a mágusnak meg kell tanulnia használni a "varázstűz" használatát. Ezt úgy teheti meg, hogy vizualizálja a kezében égő tüzet. Lélegezz mélyeket, és irányítsd a koncentrált tudatot a tenyerekbe, a bűvész érzi, hogy erős energiával kezdenek vibrálni. Az energia mágikus vagy asztráltűz formájában érezhető. Ezek a lámpák a legtöbb helyzetben használhatók; száműzni, megtisztítani lehet velük egy aurát befedve, és betegségek gyógyítására is használhatók. Az átkokban a tűz az áldozat képére irányulhat, és a tüzet agresszív karakterrel kell tölteni. Csak hosszas előkészítés után lesz erős a tűz. A bűvésznek látnia kell a lángját és éreznie kell annak melegét. Minél inkább felébred a Kundalini, annál több tüzet lehet megidézni a kezekben.
A mágusnak azon kell dolgoznia, hogy a mágikus tűz automatikus szövetségese legyen az álmokban és az asztrális utazásokban. Meg kell próbálni tüzet látni álomban. Minél mélyebbre mész az ismeretlen birodalmakba, annál fontosabbá válik, hogy ez a tűz legyen védelem és fegyver. Ha ellenséges erők támadnak meg, tüzet használnak az ellenség elpusztítására.
Minden alkalommal, amikor a bűvész kísérletez a tűzzel vagy használja azt, a tűz egyre erősebb. Ahogyan az energiája növekszik a Sárkány erejének felébredésével, és felhasználható a Kundalini felébresztésére. Ebben az esetben a varázsló a tüzet a Muladhara csakrára, a gerincoszlop alapjára irányítja, és áthúzza a testen. Ez történhet az asztrális vagy aurikus szex kapcsán, ahol az erogén zónák körüli aura megérintése elegendő az orgazmus kialakulásához.

Tisztító szertartások

A fénymágia általában a tisztításra és a védelmi körökre van rögzítve, amelyeknek meg kell védeniük a varázslót az általa megidézett erőktől. A sötét mágiában a bűvész egyenlő alapon igyekszik találkozni az erőkkel, de az első szakaszokban különféle védekezési formákat kell alkalmazni. Egy kezdőnek érdemes köröket használnia az igényesebb műveletekhez, mert előfordulhat, hogy nem elég erős ahhoz, hogy megküzdjön az erőkkel nélküle. Varázstőrrel vagy pálcával kört hozol létre a levegőben. Krétával, szénnel vagy sóval is rajzolhat kört.
Az ördögűzések is fontosak a daaconi mágia számára. Megjelölik és körülhatárolják a szertartást, kinyitják és bezárják a kapukat; védelemként működhetnek - pszichés és asztrális gátként vagy képernyőként. A sötét mágikus művek előtt és után is fontos az energia és az aura erősítése.
E magyarázat után azt is fontos megjegyezni, hogy az ördögűzés és a megtisztulás elengedhetetlen a sikeres mágikus munkához. Ha a bűvész nem tudja megszabadítani magát a negatív és nemkívánatos energiáktól, a mágikus munka sokkal kevésbé lesz hatékony, sőt valószínűleg veszélyes is. Abramelin a bűvésznek adott tanácsában a tisztaság fontosságára hívja fel a figyelmet: "Szokjatok hozzá minél jobban a tisztasághoz, testét és köpenyét egyaránt, ez nagyon fontos, hiszen a szellemek, jók és gonoszok is szeretik a tisztaságot." Ha a bűvész nem tartja be ezt az ajánlást, a rituálék veszélyessé válhatnak. Ahelyett, hogy kapcsolatba lépnénk a vágyott szellemmel, minden rituálé megnyílik a pusztító és fájdalmas energiák felé. Ezek az energiák gyakran gondolatok és érzelmek formáját öltik. Lehet, hogy egy mágus, akit hirtelen pusztító és negatív gondolatok támadtak, elfelejtette végrehajtani a száműzetést.
A tisztálkodás egyik legjobb módja a fürdés; Tisztító olajokat, például rozmaringot vagy levendulát kell a vízhez adni. Mindenki megtisztíthatja az auráját egy toll vagy varázstőr segítségével. De a mágikus tűz használata a leghatékonyabb módja a száműzetésnek és a megtisztításnak. Miután felébresztette ezt a tüzet, elolvashatja a Sárkány megidézését; majd a bűvész feláll, és elképzeli, amint egy lángoló tűzgömb közepén áll. Ez a tűz éget el minden negatív energiát az aurában, testben és lélekben. Az alábbiakban két példa látható a tisztító rituáléra:

1. tisztítási rituálé:

A bűvész hét fehér gyertyából álló kör közepén ül. A meglévő gondolatokra és érzelmekre reflektál. Negatív szempontok fel vannak írva egy papírra. A bűvész ezután elkezd elmélkedni rajtuk, és megpróbálja látni eredetüket. Amikor felfedezik eredetüket, a bűvész elégeti a jegyzetet, és a hamut egy dobozba helyezi. Ezután a tisztító füstölőt meggyújtják, és a bűvész egy tollal vagy tőrrel megtisztítja az aurát. A bűvész az orrán keresztül belélegzi a tömjén egy részét, és ezt énekli: "FIFALZ FABOAN EOLIS PIAP ETHARZI". Ezután a Varázsló kimegy a szabadba, és eltemeti a dobozt, amely minden negatív érzelmet és gondolatot tartalmaz.
Tisztító tömjén: verbéna, édeskömény, levendula, valerian, menta, bazsalikom, rozmaring és isop.

Tisztító rituálé 2:

Ez a rituálé főként egy adott terület ördögűzésére szolgál. Ezért a rituálét a legjobb a bűvész személyes megtisztítása után végezni. Ez a rituálé az énochi mágián alapul, megtisztítja az asztrális légkört, a kardinális irányokat és elemeket.
A bűvész fehér gyertyát és sáfrányos tömjént gyújt. Fog egy varázstőrt, és belehelyezi a füstbe. Aztán a bűvész Keletre irányítja, száműzető pentagrammát rajzol a levegőből, és így szól: „Bataivának, a levegő királyának hívlak, hogy leheleteddel megtisztulj, mint friss szél a keleti égbolton. Hagyja, hogy viharai elűzzék az összes nem kívánt felhőt. Ó, Batayvakh, légy olyan tiszta a szeled, mint egy gondolat."
A bűvész ezután dél felé fordul, tűzpentagramot rajzol, és így szól: „Hívlak téged, Elprnaa, a tűz királya, hogy engedd, hogy lángod megtisztítsa a régi hamut Délről. Hagyja égni az új lángot, és fogyasszon el minden felesleges hulladékot. Ó, Edprnaa, hadd égjen a tüzed, mint az érzelmek melege."
A bűvész nyugat felé fordul, rajzol egy pentagramm vizet, és így szól: „Raagioslnak hívlak, a víz királya, hogy hagyd, hogy hullámaid megtisztítsák a tengert a rothadó algáktól. Hagyja, hogy vize folyjon, és vigyen el minden nem kívánt törmeléket. Ó, Raagiosl, hadd emelkedjen a vize, mint a kreativitás folyama."

És végül a bűvész észak felé fordul: „Hívlak téged, Ikzhikal, a föld királya, hogy hagyd, hogy a régi iszap megfiatalodjon és új termékenységet nyerjen. Hagyja, hogy a régi komposzt rothadjon, és tiszta energiává váljon a talajban. Ó, Ikzhikal, legyen a talajod olyan gazdag, mint maga." A rituálé egy fehér gyertyán végzett rövid meditációval zárul.

Levegő (kelet) Tűz (Dél) Víz (Nyugat) Föld (Észak)

A mágikus kapu megnyitása meditáción keresztül

Az álmokkal való munka mellett a bűvésznek meg kell tanulnia meditálni. Ez rendkívül fontos, ha irányítani akarod az elmédet és belépni a sötét világokba. A meditáció eleinte segít a bűvésznek a koncentráció és az akaraterő fejlesztésében, de végső soron a meditáció növeli a parapszichológiai képességeket, és csak egy rövid meditációra lesz szükség ahhoz, hogy a megfelelő lelkiállapotba kerüljön és elérje a kívánt célokat. A meditáció tárgya kezdetben nem annyira fontos, mint az, hogy meditálsz. Kezdheti egyszerű kísérletekkel, hogy ellazuljon és megnyugodjon, esetleg hallgathat olyan zenét, amely megfelelőnek tűnik teljes sötétségben, csukott szemmel. A zenének le kell fednie az összes tudatot, és minden más gondolatot és érzést el kell engedni.
Amikor ez az eljárás természetesnek tűnik, a meditáció fejleszthető úgy, hogy az okkult szimbólumokra és szavakra koncentrálunk, amelyeket mély lélegzetvétel közben lassan énekelnek.

Mantrák

A mantra olyan hang vagy kifejezés, amelynek szent ereje van. Már a védikus időkben létezett a "misztikus hangok" fogalma, az úgynevezett mantrák, amelyek közül a legmagasabb mantra az Om mantra volt, és azonosították Brahmannal, a Védákkal és minden mással. legnagyobb istenek... De főleg a tantrizmusban kezdték használni a mantrákat, mint elérési módszert magasabb államoköntudat. A mantra megfelelő módon történő ismétlésével a jógi meg akarja kapni annak ontológiai lényegét, magába olvasztani azt az istenséget vagy tudatállapotot, amelyet a mantra képvisel. A mantra felhasználható a koncentráció növelésére vagy egy adott témára való összpontosításra. A mantrák különösen, ha hosszabb ideig dolgoznak velük, erőteljes mágikus eszközként működhetnek.

Mandalák és szigilek

A mantrákhoz hasonlóan a mandalák is eszközként működnek a meditációban, hogy segítsenek a bűvésznek fenntartani a koncentrációt. A Mandala szó kört jelent. A mandalát gyakran egy vagy több koncentrikus körrel hozzák létre, amelyek négyszeres teret vesznek körül.
A mandala többféleképpen is megjelenhet, a legegyszerűbb forma a "yantra", egy körökkel körülvett háromszög sorozatból felépített diagram. A lefelé mutató háromszög a yoni-t, a Shakti női princípiumát, a felfelé mutató háromszög pedig a férfias princípiumot, Shivát képviseli. Bindu középen Brahmant képviseli.
A mágikus jelek gyakran a körön és a négyes számon alapulnak. Jung szerint a mandala varázskörhöz hasonlít, és irányokhoz (négyes szám, négyzet, kereszt stb.) kapcsolódik - az én leggyakoribb szimbóluma. Az Én archetípusa Jung terminológiájában azt jelenti, hogy „mindennek az egységét, ami vagyunk” (valamit, ami messze túlmutat a hétköznapi énen), ugyanakkor valami többet is ennél – azt az erőt, amely lehetővé teszi számunkra, hogy folyamatosan fejlődjünk.
Jung számára „az Én felismerése alapvetően két dolgot jelent: az egyén teljes kifejlődését és valaminek az egyénen túlmutató értékes megtapasztalását.
A bűvész nemcsak körökből épülő jeleket használ, hanem számos aszimmetrikus szimbólumot is használ, amelyeket szavakból vagy képekből hoznak létre. A jelképnek tudatalatti szinten kell működnie. Ha a bűvész el akarja érni mágikus erő, először le tudja írni a POWER-t, majd lépésről lépésre absztrakt nyomattá alakítja ezt a szót. Így a szavak és betűk nem korlátozódnak egy külső tudatos szintre, hanem elkezdhetnek hatni egy belső, tudattalan szinten. Ugyanígy a bűvész pecsétet készíthet egy varázsnévből. Lásd lejjebb:

A Sárkány megidézése és felébresztése szertartáson keresztül

A tisztító szertartáson kívül (amelyet reggel és este hajtanak végre) a bűvésznek keményen kell dolgoznia, hogy felébressze a belsőt. életerőés energiák Sárkány-rituálékon, Kundalini meditáción, eksztatikus gyakorlatokon (tánc, dobolás stb.) és hasonlókon keresztül.
A Dragon Rouge sötét mágiában a legfontosabb meditáció a tantrikus Kundalini felébredés. A belső sárkány felébresztésének azonban számos módja van. Az érzés személyenként és időről időre eltérő lehet, de mindig elsöprő, eksztatikus élmény. Amikor az erő teljesen felébred, a Kundalini kígyó felemelkedik a gerincen, amíg át nem sugárzik a fejen; ebben a szakaszban a kígyó szárnyakat kap és sárkány lesz belőle. Olyan érzés lehet, mintha az egész lényed, minden gondolat és érzés felrobbanna, és mintha elektromosság áramlana keresztül a testeden. A bűvész úgy érzi, hogy kapcsolatba lép az egyetemes energiával. Ez gyakran hosszadalmas folyamat. Ha valamelyik fázis túl gyorsan múlik el, előfordulhatnak mellékhatások, például magas láz.
A Kundalini felébresztéséhez a bűvész egy vörösen izzó kígyót tud elképzelni a nemi szervek területén. A lélegzetnek elég mélynek kell lennie ahhoz, hogy elérje a kígyót, és az oxigénen keresztül életet kap, és a belső tűz egyre jobban felemelkedik. A tűz úgy száll át a testen, mint egy vulkán lángja.
A Sárkány felébresztése a legfontosabb feladata egy sötét mágusnak; ez a munka különböző szakaszokban folytatódik a mágikus beavatás kezdetétől a végéig. Amikor a varázsló teljesen felébreszti a belső sárkányt, minden erő eléri azt a fokot, amelyben az ember eggyé válhat Istennel. Most beteljesedik a kígyó által a Teremtés 3:5-ben tett ígéret: "...amikor megeszed, kinyílik a szemed, hogy olyanná válj, mint Isten, és megértsd, mi a jó és mi a rossz."
Most bemutatjuk a Dragon Invocation-t, amelyet a Dragon Rouge-ban egyénileg és csoportos munkában is gyakran használnak. A szertartást rendszeresen kell elvégezni a varázsoltárnál, de kiválóan alkalmas energikus szabadtéri helyszíneken is. A Sárkány erejének érzete változhat attól függően, hogy hol és mikor tartják a szertartást. Általában az eredmények annál erősebbek, minél távolabb történik a rituálé az emberi lakhelytől és más emberi hatásoktól.
A sötét mágikus rituálékat és rituálékat általában elhagyatott helyeken kell végrehajtani, amelyek elősegítik a magasztos érzését, azt az érzést, amely valami gyönyörű és félelmetes dolog előtt támad. Sivatagok, mocsarak, hegyek, sötét erdők, elhagyatott partok és mocsarak közelében lévő helyek megfelelő környezetek. A bűvész szertartásokat is végezhet temetőkben és temetkezési helyeken, elhagyott házakban vagy romokban. De egy személyes sötét varázslatos Templom, még akkor is, ha ez csak egy dedikált része a helyiségnek, ahol a bűvész valószínűleg mágikus munkája nagy részét végzi, elengedhetetlen.

SÁRKÁNY-ceremónia

A bűvész nyugat felé néz, és hét gyertya ég az asztalon vagy az oltáron. Megfelelő sárkány szobornak vagy képnek a láthatáron kell lennie. A helyiség tele van füstölővel (pézsma vagy sárkányvérpor), és megfelelő zenét kell használni (pl. Wagner Tannhäuser című operájának nyitánya). A bűvész felemeli a pálcát, és kiáltja a kihívást:
MELEZ!
Én, NN, megidézem a Sárkányt; az ősi Atlantisz uralkodója, lelkem mélyén a mélység lakója. Megidézem a Sárkányt. Kelj fel az óceán legmélyebb rétegeiből. Gyere elő a sötétből. Hadd világítsa meg a lángod a sötétségemet
létezés.
LEPACA KLIFFOTH MARAG TEHOM KAMUSIL NOGAR LEVIATHAN RUACH
MOSCHEL NAGID THELI!
Hagyd, hogy pofáid lángjai létezésem erejévé váljanak. Téged hívlak, a régiek legősibbjét. Ó Tehom, gyere elő az árnyékból, kelj fel a káosz fekete tengeréből, és semmisítsd meg a hazugságokat, amelyeket igazságnak tartunk. Megidézem az erődet, hogy eggyé válj lényemmel. Jöjj hozzám, a drákói ösvény zarándokához, amely életet és halált ad, kihívva a lángot a nagy Vörös Sárkány szájából.
TEHOM HAROMBRUB ROGGIOL BURIOL MARAG ABAHIM THELI IPAKOL LORIOL!
HO DRAKON HO MEGAS!
Az énekelt szavak a hatalom szavai, démoni nevek vagy sárkánynevek. A hívás után a bűvész állva vagy ülve meditál a benne és a szobában feltörő sárkány erején. A bűvész körüli atmoszféra a rituálé alatt és után egyszerre érezhető melegnek és hidegnek, és sokszor erővel és misztikus jelenléttel tölti meg. A bűvész időnként úgy érezheti, hogy a légkör „lélegzik”. Ezt "a sárkány leheletének" hívják.

Levelezések a rituális mágiához

Bolygó: Nap
A hét napja: Vasárnap Nap Démon: Sorath
Vasárnapi démon: Surgat (11 és 1 óra között hívják) Klifa: Tagirion
Goetia királyai: Paymon, Belet, Asmodeus, Bael, Belial, Valaam, Vine, Zagan, Purson
Szín: sárga, arany Fém: arany Kő: gyémánt, topáz Tömjén: tömjén (Boswellia carterii)
Állat: oroszlán
Madár: sólyom
Csillagjegy: Oroszlán
A gótikus Kabbala rúnája: só
Haszon: démoni munka és kapcsolat a felsőbb énnel. Erő, siker, becsület, hosszú élet és bölcsesség.

Bolygó: Hold
A hét napja: hétfő Démon Hold: Hasmodai
Hétfői démon: Lucifer (éjjel 11 és 12 óra között, vagy 3 és 4 óra között hívják)
Klip: Gamaliel
Goetia márkái: Gamigin, Amon, Leraikhe, Naberius, Sakutaro, Fourneus, Markhosias, Phenex, Sabnock, Shah, Orias, Andrash, Andrealfus, Kimaris.
Szín: ezüst
Fém: ezüst
Kő: gyöngy, kristály, rózsakvarc
Tömjén: jázmin
Állat: kutya, rák
Madár: bagoly
Csillagjegy: Rák
A gótikus Kabbala rúnája: EMBER
Előnyök: álmok, fantáziák, asztrális utazás, születés, erotika, paranormális képességek, boszorkányság.

A Mars bolygó
A hét napja: kedd A Mars démona: Barzabel
Kedd démon: Frimost (más néven Nambrot. Este 9 és 22 óra között varázsolták)
Klip: Golakhab
Goetia gróf: Botis, Marax, Ipos, Glasia Labolas, Sakutaro, Furfur, Halfas, Raum, Vin, Bifrus, Murmur, Andromalus.
Piros szín
Fém: vas
Kő: rubin, jáspis
Tömjén: fenyő (Pinus silvestris)
Állat: kos Madár: sólyom
Csillagjegy: Kos és Skorpió Rúna Gótikus Kabbala: TIDHER
Haszon: bátorság, küzdelem, háború, védelem, energia, erő.

Bolygó: Merkúr
A hét napja szerda
Merkúr démona: Taphthartharath
Szerda démona: Astaroth (23 és 23 óra között hívják).
Klip: Samael
Goetia kormányzói: Marbas, Buer, Botism Marax, Glaia-Labolas, Foras, Gaap, Malfas, Haagenti, Kern, Oso, Avnas, Zagan, Volak.
Szín: narancs, sárga
Fém: higany, ezüst és arany fémes keveréke
Kő: ametiszt, türkiz, opál
Tömjén: Szantálfa (Santalum album)
Állat: majom Madár: szarka
Csillagjegy: Ikrek és Szűz gótikus Kabbala rúna: ODHEN
Előnyök: utazás, felfedezés, kommunikáció, felvétel, oktatás, orvostudomány, világok közötti utazás, megváltozott tudatállapotok.

Bolygó: Jupiter
A hét napja: csütörtök Jupiter démona: Hismael
Démoncsütörtök: Silcharde (hajnali három és négy között hívják)
Klip: Gha'agshebla
Goetia hercegei: Vassago, Sitri, Ipos, Gaap, Stolas, Orobas, Siire.
Szín: kék Fém: ón (ón)
Kő: zafír, lapis lazuli Tömjén: cédrus (Cedrus atlantica)
Állat: elefánt Madár: sas
Csillagjegy: Nyilas és Halak Gótikus Kabbala rúna: THORS
Haszon: szerencse, siker, társadalmi státusz, becsület, pénz, gazdagság, politikai hatalom.

Bolygó: Vénusz
A hét napja: péntek
Vénusz démon: Kedemel
Friday Demon: Bechard (éjjel 11 és 12 óra között hívják)
Klip: L ^ rabszolga Zarak
Goetia hercegeinek listája: Agares, Valefor, Barbatos, Gasion, Eligos, Zepar, Bazin, Sallos, Aim, Bim, Astarot, Folkalor, Vepar, Uval, Decarabia, Crocell, Alloses, Murmur, Gomori, Nafula, Avresk, Dantalions.
Zöld szín
Fém: réz
Kő: smaragd, karbunkulus
Tömjén: Rózsafa (Aniba rosaedora)
Állat: macska
Madár: galamb (holló, A'arab Zarak)
Csillagjegy: Mérleg és Bika Gótikus Kabbala rúna: FREY
Előnyök: szerelem, szex, erotika, élvezet, házasság (mágikus házasságok is), szexhez vagy szerelemhez kapcsolódó csata és küzdelem, perverzió, szexmágia.

Bolygó: Szaturnusz
A hét napja: szombat
A Szaturnusz démona: Zazel
Szombati démon: Silcharde
Qlipha: Satariel (a Daathhoz is köthető)
Goetia lovagjai: Furkas Szín: fekete Fém: ólom Kő: gránát
Tömjén: mirha (Commiphora myrrha)
Állat: hegyi kecske, teknős Madár: holló, keselyű Csillagjegy: Bak és Vízöntő Gótikus Kabbala rúna: LAGHER
Előnyök: karma, büntetés, öregség, bölcsesség, halál, örökség, tulajdon, alkímia, életelixír, fémek transzmutációja, újjászületés, fekete és sötét mágia, nekromantia.

Gyakorlatok a negyedik hónapban

Hozz létre egy varázsoltárt. Négy mágikus elemi fegyvert is be kell szerezned. Vásároljon egy szobrot vagy képet, amely a Sárkányt ábrázolja.
Szenteld fel oltárodat a Purification Ritual II végrehajtásával, majd a Sárkány-ceremóniával, hogy felébresszük az erőket és mágikus fegyverekben nyilvánítsuk meg őket.
Gyakorolj álmodozó gyakorlatokat. Programozhatja álmait és tudatos cselekvéseket hajthat végre egy álomban. Koncentrálj arra, hogy a kezeidről álmodj, és álmodban valósítsd meg. A kezek a test azon részei, amelyek a cselekvést képviselik. A kezek jó szimbólum erre a célra, és ennek eredményeként az álomban való tudatos cselekvés képességéhez vezethet. Legyél türelmes. Ritka a gyors eredmény.
Meditálj a légzéseden, és fedezd fel, hogyan változtathatod meg hangulatodat és belső energiáidat a légzésed megváltoztatásával. Ismerje meg, hogyan növelheti energiáját és koncentrációját a légzés megváltoztatásával. Végezzen fizikai tevékenységeket (például futás, edzés vagy szex), és haladja meg korábbi felvételeit megfelelő légzéssel. Általában a hasi légzés a legerősebb. Helyezze az egyik kezét a hasára, a másikat a mellkasára, hogy lássa, mozog-e a mellkasa. A helyes hasi légzés során a mellkas nem mozdul. Mély hasi légzést is használhat a stressz enyhítésére. Próbáld ki a gyakorlatban. Például igyon meg néhány csésze teát vagy kávét, amíg el nem kezdi stresszelni; majd próbálja megnyugtatni magát a lélegzetével. Még az is lehet, hogy el tud aludni. Végül kombináld a légzés meditációt a Tűzsárkány meditációval; üljön az oltár előtt egyetlen vörös gyertyával égve. Használjon sárkányvért vagy pézsmatömjént.

Ajánlott olvasmány:
Liber Null & Psychonaut, Peter Carroll.
Ez egy jó alapkönyv a mágiáról, amely a nyolcvanas években népszerű, úgynevezett káoszmágiára épít. Varázsjeleket és más tisztán gyakorlati gyakorlatokat ír le. A Chaos Magic problémája azonban a mély relativizmusban rejlik, amely azt állítja, hogy ha egy modern számítógép-orientált ember vagy, akkor könnyebb összetörni egy számítógépet, mint manipulálni a fekete misét. Ezzel szemben a Dragon Rouge-ban a vallási szimbólumokat archetipikusnak tekintjük, és az emberi psziché legmélyebb szintjein léteznek, időtől és kultúrától függetlenül. A közelmúlt modern jelenségei nem érik el elménk ilyen mély szintjeit. Így úgy gondoljuk, hogy a hagyományos antinómiai rituálék és a sötét entitások megigézése nagyon mélyen hatnak a beavatásokra, míg a káosz mágikus rituáléi csak felületes hatással lesznek a mágusra.

További irodalom:
Liber Kaos, Peter Carroll
Aleister Crowley "Varázslata".
A modern mágia legfontosabb alakja valószínűleg Crowley a varázslatával (4. könyv és Mágia elméletben és gyakorlatban, több kiadás) – jó bevezető a mágiába és filozófiájába. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy Crowley saját vallást akart létrehozni, és főként a fény hagyományára összpontosított, annak ellenére, hogy "666-os Nagy Fenevadnak" nevezte magát.
Crowley, valamint C.G. Jung és követői más műveinek elolvasása is ajánlott pszichológiai szempontból, valamint olyan filozófusok, mint Hérakleitosz, Platón, Plotinosz, Fichte, Nietzsche és Bergson művei.

Fordítás: Banshee Danu

Igazi művészet, amely a lelkünk legmélyéről merít erőforrásokat magának. Mindannyiunkban van erő, de annyira el van rejtve a kíváncsi szemek elől, hogy ha nem törekszünk a megvalósítására, akkor fel sem tűnik.

Sokan azok közül, akik elsajátították a titkos képességeket és sikerült felfedezniük magukban, valóban nagyszerű varázslók és mágusok lettek.

A mágia kétféle lehet: absztrakt és rituális. Azok, akik most kezdték el a mágiát tanulni, általában azt várják tőle, hogy javuljon közérzetük és anyagi helyzetük. Meg kell jegyezni, hogy amikor bármilyen rituálét végrehajt, az nemcsak a körülötte lévő világot érinti, hanem magát a bűvészt is. Ezért érdemes óvatosnak lenni, és csak egy dolgot akarni. Nincsenek ellentmondó gondolatok.

– mágikus akciók kapcsolódik néhány olyan dologhoz, amelyeknek van mágikus jelentése... Amikor egy bűvész rituális mágiát használ, cselekedetei az emberi létezés mind a négy szintjét érintik: mentális, fizikai, spirituális és érzelmi. Ezek a szintek összefüggenek és hatnak egymásra. Ha a szellem nem harmonikus, akkor sem a rituálé, sem a tőle elvárt eredmény nem fog működni.

Az absztrakt mágia alapja az önismeret, a belső energia és az erő. Az absztrakt boszorkányság útját választó varázslók nem használnak mágikus tulajdonságokat, csak az energiakapcsolatokra hagyatkoznak. Az absztrakt mágiát gyakorló varázslók arra törekszenek, hogy erősítsék szellemüket és belső energiájukat.

A mágia rituális tulajdonságai a következők lehetnek:

• Kör. Egy rituálé végrehajtása és a hétköznapi világ és a mágikus világ elkülönítése érdekében készült. Általában egy kört rajzolnak egy adott terület védelmére.
• Oltár. A kör közepén általában egy oltár található, amely a világegyetem középpontját ábrázolja. A varázsló által megidézett összes mágikus energiát az Oltárra kell összpontosítani.
• Ruházat. A rituálé elvégzése előtt érdemes felvenni bizonyos ruhákat, amelyeket a többitől elkülönítve tárolunk. Tiszta testre kell öltöznie. Úgy tűnik, hogy megszemélyesíti a tiszta fényből készült ruhákat. Kényelmesnek kell lennie, és nem okoz kellemetlenséget. Különböző igényeknek megfelelően öltözz különböző színekbe.
• Tőr. A rituális tőrt, más néven atame-t védelemre és egyéb célokra használják. Az ókorban a varázslók kétféle kést használtak: a fehér nyelű tőrt a mindennapi tevékenységekhez, a fekete nyelű tőrt rituálékhoz és mágikus ügyekhez.
• Gyűrű. Sok rituális mágiát gyakorló varázslónak van varázsgyűrűje. Általában a mutatóujjon viselik. jobb kézés mágnesként vonzza nagyobb teljesítmény... Általában értelmes feliratokat lehet a gyűrűre felvinni, energiát vonzani. Néha különböző dolgokhoz különböző gyűrűket kell használni.

Sok akció különböző okkult elemekre irányul: tűz, víz, levegő és föld. Mindegyik elem más típusú energiával rendelkezik. Minden elemet a saját szimbóluma is képvisel. A tűz egy rúd, a levegő egy tőr, a víz szimbóluma a kehely, a föld szimbóluma a korong vagy pentacle.

Tehát most már tudja, hogy létezik kétféle mágia - az absztrakt és a rituális, mindegyikről külön-külön, és azokról a dolgokról, amelyeket a rituális mágiát gyakorló varázslók használnak.

A rituálé a cselekvések megállapított rendje, amelyet a szokások, szertartások alakítanak ki. Olyan rituálék kombinációja, amelyek valamilyen vallási cselekményt kísérnek, és a terv egészét alkotják. Például ismerősünk köszöntésekor hagyományos kifejezéseket szoktunk kimondani, olyan mozdulatsorokat teszünk, amelyek jelentésével csak részben vagyunk tisztában.

Különféle rituálék

Érdemes elmondani, hogy az ilyen ritualizált viselkedés lehetővé teszi, hogy ne gondoljunk minden szavunkra, lépésünkre, nyilván pontosan ezt feltételezte a híres Konfuciusz, amikor a következő mondatot mondta mostohafiának: „a rituálék támaszt nyújtanak az életben”.

Minden rituálé típusokra osztható különféle kritériumok, alapok szerint. Az egyik legfontosabb megosztottság a vallási és a mágikus között. A különbség az, hogy a vallás társadalmi jellegű, a mágia pedig egyéni. Nézzük meg ezt közelebbről.

A mágia, ellentétben a vallással, nem jelenti a megszemélyesített természetfeletti hatalmakba (Istenbe) vetett hitet. Így a mágikus rituálék egy személy közvetlen, közvetlen céljait követik. Általában az egész társadalom (törzs, klán stb.) érdeklődik a vallási rituálék eredményei iránt.

Ezenkívül az összes rituálét funkciójuk szerint csoportokra osztják. Először is el kell időznünk azokon a krízisrituálékon, amelyeket egy embercsoport vagy egy személy hajt végre egy kritikus életszakaszban, hogy választ keressenek egy sürgős vagy akut problémára.

Ilyen például az esőtánc, amelyet általában hosszan tartó szárazság és termésveszteség idején adnak elő. Ezt a rituálét egy egész törzs részvételével hajtják végre, amelyet egy sámán, pap vagy pap vezet.

Vannak naptári rituálék is, amelyeket rendszeresen végre kell hajtani, mivel visszatérő természeti jelenségek fordulnak elő (holdfázisok változása, évszakok változása, betakarítás érése stb.). Minden vidéki kultúra arzenáljában sok ilyen rituálé van, amelyeknek megvannak a maguk hősei, istenei, mitikus szereplői.

A rituálék egy speciális osztálya az intenzifikáció. Ezt a kifejezést a híres amerikai antropológusok, Kuhn és Chaple vezették be, hogy a különféle típusú rituálék egy csoportjára utaljanak: naptári, válságos stb.

Ilyen rituálékkal például esküvőkön vagy más családi ünnepeken találkozunk, amikor minden rokon eljön. Az intenzifikáció funkcióját krízisrituálék látják el. Az intenzifikáció rituáléinak kétségtelenül nincs konkrét tartalma, hanem az újraegyesítésre, interakcióra, kohézióra irányulnak.

Mágikus rituálék és jellemzőik

Szeretnék részletesebben foglalkozni a mágikus rituálékkal. Alig néhány évtizeddel ezelőtt az ilyen mágikus rituálék az avatatlanok számára zárt területnek számítottak, mivel ezek lefolytatásának feltételeit és szabályait szigorúan bizalmasan kezelték. Ezt a tudást átadhatták a tanulónak a tanártól, vagy örökléssel. Mára azonban minden megváltozott, és a fő tényező az internet fejlődése.

Mindenki, aki ma szeretne, megismerkedhet a korábban lezárt információkkal, bárki elsajátíthatja a mágia alapjait, és különleges rituálék, szertartások segítségével próbálhat hatni a körülötte lévő világra és saját életére.

A mágikus rituálék biztonságosak?

Sok tapasztalatlan előadó, aki úgy dönt, hogy kipróbálja magát a varázslatban, teszi fel ezt a kérdést. Természetesen az egyház nem fogadja szívesen a mágiát és a mágiát. Az egyház képviselőinek első népszerű véleménye az, hogy a mágia szörnyű bűn, ezért a jövőben az előadónak szörnyű büntetés vár, amely nemcsak földi élete során, hanem halála után is tükröződik.

Ez a vélemény meglehetősen elterjedt hazánk területén, de ez a nézőpont nagy valószínűséggel a láthatatlantól és az ismeretlentől való félelem eredményeként alakult ki.

Ennek a véleménynek a fő ideológusai a papság, de a valóságban a Bibliában nincs bizonyíték arra vonatkozóan, hogy a mágia bűn és gonosz.

A következő nézőpont a hivatásos mágusoké, akik fizetős szolgáltatásokat nyújtanak a lakosságnak. Ez abban rejlik, hogy a mágikus rituálék súlyos következményekkel járhatnak, de csak azokat fenyegetik, akik önállóan végzik a mágikus rituálékat a szükséges tapasztalat és megfelelő felkészülés nélkül. Ez a nézőpont könnyen megmagyarázható pénzügyi szándékkal.

Kétségtelen, hogy a hivatásos bűvészek valamiféle boszorkánysággal keresik kenyerüket, és ezért pénzt vesznek el az emberektől. A varázslók nem akarják elveszíteni a keresetüket, ezért azzal érvelnek, hogy egyedül nem tudod befolyásolni az életedet.

Az igazság kedvéért megjegyezzük, hogy ebben az állításban van némi igazság. Hiszen a mágikus rituálék valóban veszélyesek lehetnek, súlyos visszafordíthatatlan negatív következményekhez vezethetnek, de itt kizárólag a fekete mágiáról beszélünk, amelynek célja, hogy egy másik személynek kárt okozzon.

Azt is el kell mondani, hogy a fekete rituálék önmagukban is komoly veszélyt hordoznak nemcsak az ellenségre, hanem az előadóra és családja minden tagjára is.

Ne feledje, hogy az üzenet, amellyel a rituálé zajlik, biztosan visszatér. Ősidők óta használták őseink fehér mágiaés nem féltek az Úr ítéletétől.

Az ókori rituálék nagyon hasonlítanak a modern rituálék széles választékban mutatják be az interneten. Őseink, akárcsak a mi generációnk, mindig meg akarták védeni szeretteiket és önmagukat a viszontagságoktól, betegségektől, gazdagságot és boldogságot akartak magukhoz vonzani, a szerencse támogatását szerették volna igénybe venni. Így a fehér mágia rituáléi biztonságosak és nem járnak súlyos következményekkel.

A rituálék következményeitől félniük kell azoknak az embereknek, akik úgy döntöttek, hogy igénybe veszik őket, hogy kárt okozzanak másoknak. Érdemes megjegyezni, hogy minden végrehajtott művelet mindig visszatér. Így a gyűlöletért gyűlöletet kaphat, a szerelemért pedig a szeretetet. Ez minden mágia fő elve, különösen a rituálékban, és ha mindig emlékszel erre, akkor nem lehet félni a boszorkányságtól.

Rituális varázslat – Hogyan éljünk túl és őrizzünk titkot

Rituális varázslat – Titkok megőrzése

Általában vannak olyan varázslók, akik nemhogy nem titkolják összetartozásukat, de minden lehetséges módon fitogtatják is. Minden ismerős tudja, kik ők, a vonaton minden útitárs hall a lelki fejlődésről és minden varázsvadász könnyen megtalálja őket... Ez persze a fő probléma. Az ezoterikusan orientált emberek körül mindenkor pszichológusok, fanatikusok, szkeptikusok és más személyiségek hordái voltak, akik a legjobb esetben sem nagyon támogatnak. És még ha nem is fél a botrányoktól, készen áll vitatkozni mindenkivel, akivel találkozik a mágia természetéről, a világrendről és Istenről, akkor valószínűleg nem akarja magát és szeretteit veszélyeztetni. Erősen javaslom, hogy ne hirdesse, ki vagy, és még saját fényképét sem ossza meg. A hálózat elemi mágikus biztonságáról azonban már nem egyszer beszéltem videóimban.

De ez nem csak a közvetlen biztonsági aggályokról szól. Minden mágia több pilléren nyugszik – Rejtély, Hit, Akarat, Képzelet. Ez az úgynevezett boszorkánypiramis, amely nélkül sem világos, sem sötét, sem szürkésbarna-kecske nem fog tudni gyakorolni. A titoktartás elvét megsértve a bűvész tulajdonképpen saját kezűleg bezárja szándéka megvalósításának lehetőségét. Szertartást végzel, gyakorolsz vagy varázsolsz? Ne kiabálj ezzel minden sarkon. Senkinek sem kell tudnia. Különben nem lesz belőle semmi. A Gyakorlati Fénymágia Iskola előadásaiban részletesen kitértem ennek a jelenségnek az okaira. Most nem szeretnék visszamenni a sok oldalas ezoterikus okoskodásba, ezért remélem, szót fogadnak. Végső esetben a mágia pilléreiről szóló információkat bárki könnyen megtalálhatja az interneten.

Mindig megleptek a bohócok, amulettekkel, gyűrűkkel, varázslatokkal felakasztottak, akár egy karácsonyfa, akik egy egész bőröndnyi mágikus kelléket húztak magukkal, és minden akciójuk során igyekeztek a lehető legtöbb mankót használni. Szertartásra van szükség - csak a hold egy bizonyos fázisában, csak bizonyos tömjénnel, csak egy bizonyos hatalomra való hivatkozással, csak az elemek összes képviselőjének felhasználásával, csak ideális esetben egyenletesen rajzolva geometriai formák... és így tovább, így tovább. Van egy jó anekdota egy rituáléról és egy harci mágusról.

– Tudod egyáltalán, mit tehet veled egy rituális?
- Ha van ideje kiteríteni a csörgőit...

Én egy harci mágus vagyok és mindenem varázslatos élet autonómiára törekedett. Véleményem szerint a bűvésznek harcképesnek kell maradnia, még akkor is, ha meztelenül fekszik a sivatag közepén, megkötözött kézzel és öklével a szájában. Ez a törekvés pedig már számtalanszor megmentette az én, szeretteim és pácienseim életét. Még most is, a kórházban fekve, nincs velem semmi, elég hatékony vagyok a kezelésben, a gyakorlatban és a betegekkel való munkában. A rituális mágia nagyszerű eszköz. De mindennek megvan a maga ideje és helye. Ez nem univerzális, és a legalkalmatlanabb pillanatban nagyon komolyan beállíthat.

Rituális varázslat – Hogyan boldogulj

Megpróbálok megosztani néhány titkot. Először is természetesen nagyon fontos, hogy meg tudjunk nélkülözni számos mágikus kelléket. Ha állandóan viselsz egy amulettet, akkor ha elveszíted, elveszíted a szokásos lehetőségek egy részét. Vészhelyzetben ez kritikus lehet. Ezért azt javaslom, hogy ne ragaszkodjon amulettekhez és külső energiatárolókhoz. Ha mindig füstölővel, gyertyával, bizonyos zenékkel, vagy más, megszokott körülmények összecsengésével dolgozol, előbb-utóbb ezek hiánya kegyetlen tréfát fog játszani rajtad. Tanulj meg szárazon, mankók nélkül koncentrálni. Ha mindig, ugyanarra a munkára, kést, követ, pálcát vagy más rituális tárgyat használ, akaratát koncentrálva, tanuljon meg nélküle. Mutatóujj nem sokkal kevésbé hatékony, és szerencsére elveszíteni sokkal nehezebb, mint egy kést. Ideális esetben képesnek kell lenned irányítani és koncentrálni az energiát, az egyik akaratod. Egy csipetben, éteri kézzel. Nagyon könnyű érezni őket. A lényeg az, hogy elkezdjük. Próbáld meg érezni kezeid energiáját, és anélkül, hogy felemelnéd a fizikai kezed, válaszd el az étert a testtől. Ez azonnal megoldja a gesztusok megvalósításának problémáját. Azt hiszem, mindenki tisztában van azzal, hogy minden fizikai megnyilvánulás, legyen az egy szó, egy pillantás, egy gesztus vagy egy látványos ujjpattintás, a hatás összehasonlíthatatlanul hatékonyabb. Használat vékony testek részben kompenzálja ezt. Az ember nem mindig tudja megfordítani az odaadó kezét a csakrák körül. De mindig van lehetőség arra, hogy becsukd a szemed, koncentrálj és ezt éteri kezeddel tedd. Hasonlóképpen, nem mindig lehet hangosan varázsolni. De mindig van lehetőség világosan kiejteni önmagadnak, saját akaratoddal és energiáddal szavakat injektálva a valóság szövetébe.

A mágia még egy haldokló és bénult ember számára is elérhető. Ahhoz, hogy ezt elérd, elég tisztán tartani az elmédet. Sőt, időben alkalmazva a varázslat megmentheti az Ön és szerettei életét. Azonban ügyesen kell használni. Ugyanakkor mindig a maximális autonómiára törekedve. Az emberi világ rendkívül törékeny. Az önbizalom kártyavárát pedig könnyen tönkreteheti a betegség, a fogság, az energiaforrással való kapcsolat feloldása és a legelemibb a rituális kellékek eltávolítása. Ezért gyakoroljon bárhol és bármilyen körülmények között. De tartsd titokban.

Ha meg szeretnéd tanulni, hogyan használd hatékonyan képességeidet - csatlakozz