A Papus praktikus fehér és szürke varázslat. Gyakorlati varázslat

Papus (igazi neve - Gerard Anaclet Vincent Encausse) francia okkultista, bűvész és gyógyító volt, aki a 20. század elején élt. Több mint 400 cikk és 25 mágia, kabbala és tarot témájú könyv szerzőjeként vált híressé. A 19. század végén és a 20. század elején különböző okkult szervezetek, valamint párizsi spiritiszta és irodalmi körök kiemelkedő alakjának tartották. Oroszul adták ki könyveit, mint pl. Gyakorlati varázslat"," Mágia és hipnotizmus "," Kezdeti információ az okkultizmusról "," Számok tudománya "," Kabbala vagy Isten, a világegyetem és az ember tudománya "," Kőműves szimbólumok keletkezése és fejlődése ".

Papus számos publikációjában érinti a vágyak beteljesülésének témáját. Igaz, kiköti, hogy a varázslatot gyakorló embernek nincs szüksége semmilyen szertartásra - energiája olyan erős, hogy elég csak a vágyra gondolni, hiszen az biztosan valóra válik. Azoknak, akik nem a gondolat erejére, hanem rá vannak szokva támaszkodni lépésről lépésre utasításokat Papus számos rituálét ajánl, amelyek véleménye szerint a legerősebbek.
A leghatékonyabb közülük ez. Vegyünk három azonos méretű papírt, és mindegyikre szóról szóra írjuk fel vagy rajzoljuk le a vágyunkat. Célszerű azonos színű ceruzát használni, azonos méretű betűket írni, és még ugyanolyan erővel nyomni a ceruzát. Tekerje fel a papírdarabokat. Most három nap alatt három különböző kolostorba kell mennie (egy nap alatt mindent megtehet). Mindegyikben tegye a következőket: menjen a szerzeteshez (bárkihez), adjon neki egy papírt, és kérje meg, hogy imádkozzon érted. A felesleges kérdések elkerülése érdekében elmondhatjuk, hogy nagyon félénk vagy, és megkérhetjük, hogy olvassa el a jegyzetet, amikor már elhagyta a kolostort. Vagyis át kell adnia egy cetlit három szerzetesnek három különböző kolostorban. Ha nem is olvassák el és nem imádkoznak érted, az nem számít, a rituálé sikerülni fog, és a kívánság teljesül.
Egy másik rituáléhoz három veréb tollra lesz szükség. Jobb - leszedni egy kifogott élő madárról, de a veréb által elveszett tollak lejönnek. Tekerje őket selyemkendőbe, tegye egy pohárba, töltse meg friss folyékony mézzel, tegye az asztalra, gyújtson meg egy gyertyát mellette, és lángját nézve pontosan 100 -szor mondja el kívánságát, majd vegyen egy maroknyit bármely előzetesen előkészített gabonából (mit eszik egy veréb), öntsük a csésze tetejére, háromszor mondván: "Csőr, toll és két szárny." Ezt követően oltsa el a gyertyát, vegye ki az üveget a tartalmával kívülre, és tegye bármelyik út szélére.
A Papus harmadik, legegyszerűbb, de kevésbé hatékony rituáléja ez. Be kell vennie egy nagy friss babérlevelet, egy fehér gyertyát, bármilyen arany ékszert vagy néhány aranyat, és egy tűzálló edényt. Gyújts egy gyertyát. Mondd ki vágyadat a lángba. A saját szavaiddal, kérj áldást Istentől vagy bármely mindenhatótól, akit tisztelsz. Ezután tegyen egy babérlevelet egy tűzálló edénybe, arany darabés a gyertyát a kezébe véve döntse meg úgy, hogy megolvadjon és a tartály aljára csöpögjön. Amíg a gyertya olvad, mondd sokszor, sokszor: "Az ég erejével, a mindenség erejével, a csodák erejével teljesült a vágyam, ahogy parancsoltam, úgy teljesült!" Amikor a gyertya kiég, temesse el a tartályt a földbe, és várjon.

Rituálé a vágyak teljesítésére. Maria Lenormand: "Dobj ki egy pakli kártyát az ablakon a szélben"

Napóleont annyira feldühítették Maria jóslatai, hogy le fogják győzni az orosz csapatoktól, hogy megígérte, hogy megcáfolhatatlan bizonyítékokat szerez arról, hogy a lány csaló. De a lány csak nevetett rajta. 1829 -ben a zeneszerző, Gioacchino Rossini egy jósnőhöz jött, hogy megtudja, mikor lesz igazi diadal, és közölte vele, hogy többé nem fog operát írni, és Párizsban csak a étel. Valójában Rossini abbahagyta a zeneszerzést, érdeklődni kezdett a főzés iránt, és 1868-ban szörnyű kínok közepette halt meg az elhízás következtében Párizsban. Louis-Philippe Lenormand király azt mondta, hogy idősebb fiát túl fogja élni, idegen földön fog meghalni, és csak halála után tér vissza Franciaországba. És így történt. 1832-ben Maria megjósolta Honore de Balzacnak, hogy viszonya lesz egy idegen nővel, majd az esküvő után a halál. Öt hónappal azután, hogy Evelina Hanska Honore lengyel grófnővel kötött házassága meghalt.
Lenormand 1843-as halála után állítólag több francia újság közölte egy jósnő utolsó szavait. Mintha nem sokkal halála előtt nyilvánosan elismerte volna, hogy szeretné, ha neve bekerülne a történelembe, hogy több generáció után egy kedves szóval emlékezzenek rá, és ezért jó tanácsokat oszt meg. És ez a vágy teljesítésére vonatkozik.
A csodához Lenormand szerint bármilyen kártyacsomagra szükség van (játék, jóslás, ajándéktárgy - ez nem számít, a lényeg az, hogy embereket ábrázoló húzott kártyákat is tartalmaz - emelőket, királynőket, királyokat és számokat) . Először is meg kell várni, hogy eljöjjön a "nap". Minden este, amikor lefekszel, tegyél egy fedélzetet a párnád alá. Reggel, mielőtt felkelne az ágyból, és anélkül, hogy felemelné a fejét a párnáról, vegye ki az első három kártyát a pakliból. Ha számok és tárgyak képei vannak közöttük, akkor nem fognak működni. És amint eltávolítja mindhárom kártyát az emberek képével, elvégezheti a rituálét.
Ülj le az ágyra, vedd a kezedbe mind a három kártyát, és rájuk nézve mondd ki háromszor hangosan: „Most a szolgáim vagytok, és parancsolom neked... (akkor mondj egy kívánságot, például: „Készíts engem vásároljon új házat”). Ezt követően mindhárom kártyát fel kell fordítanod valakinek. Egy ház vagy intézmény falain belül – mindegy. Például az egyiket véletlenül leejthetik az üzletben, a másikat véletlenül az asztal alá dobhatják egy kávézóban, a harmadikat pedig leejthetik, amikor meglátogat egy ismerőst. Ne zavarja meg a megmaradt paklit három kártya nélkül, és rejtse el, hogy senki ne vegye el. Amint vágya teljesül - ezt a paklit csak ki kell dobni az ablakon, hogy a szélben szétszórt kártyák - a vágy "megszilárdítása" érdekében.

Rituálé a vágyak teljesítésére. Lissy Moussa: "Öntsön édes sűrített tejet a házi ficusra"

Lissy Moussa, ő Lisa Monsoon, ő Alissa Monsova, ő Zoya Chernakova (útlevele szerint) - furcsa és titokzatos személy, mondják az ilyen emberekről „e világon kívül”. Az ismert művész, rádiós újságíró néhány évvel ezelőtt kezdett érdeklődni a pszichológia iránt, és arra a következtetésre jutott, hogy szinte minden problémánk megoldható, a betegségek pedig nagyon egyszerűen - hinni a csodákban és a körülötte lévő tárgyak felé fordulva - gyógyíthatók. minket. Lissi Moussa szerzői szemináriumokat tart és könyveket ad ki ajánlásokkal a „hogyan javítsd az életed” sorozatból, miközben nem hajlandó pszichikusnak vagy gyógyítónak nevezni magát, csupán annyit mond, hogy megosztja generációk által felhalmozott tudását, amelyek közül sokat egyszerűen adaptál. számunkra, figyelembe véve életünk valóságait.

A kívánság teljesítéséhez Lissy Moussa szerint erőteljes rítust kell használnia, amelyhez szüksége lesz ... egy doboz sűrített tejre és egy közönséges házi ficusra.
Minden nagyon egyszerűen meg van magyarázva. Tej és cukor (a "sűrített tej" összetétele) - azok a termékek, amelyek az ókortól kezdve gazdagságot, jóllakottságot, édességet szimbolizálnak. A fikusz pedig varázslatos virág, a bűvészek tudják, hogy minden vágyat teljesíteni tud.
Ezért az álom közelebb hozásához sűrített tejet kell csepegtetni a ficus levélre, és lehetőleg többet, hogy szinte szétterjedjen a levélről, amelyet egyébként nem lehet letépni. Most 27 alkalommal kell megnyalnia a nyelvével a fikuszlevelet, időről időre hangosan kimondva a vágyat. Ezután vegyél elő egy papírt, írd rá ugyanazt, ásj lyukat egy ujjnyi ficus edénybe, temesd bele a vágyat, és sűrített tejet önts rá a tetejére - mintha vizet öntene. Mondd az összeesküvést: „És öntök sűrített tejet; Ficus élvezi - a vágy teljesül! "
Akár hiszed, akár nem, Lissi Moussa szemináriumai után több száz levél érkezik azoktól, akiknek „minden működött” és „minden sikerült”.
A rituálénak azonban van még néhány finomítása. Ha a vágy házassághoz, esküvőhöz kapcsolódik, akkor nem fikuszt, hanem hibiszkuszt kell használnia, mivel virágait és leveleit korábban dekorációként használták az esküvői szertartásokon. Sőt, ha egy lány elvégzi a rituálét, és azt szeretné, hogy leendő férje romantikus és kifinomult legyen, hogy a férje kávét hozzon az ágyba, sűrített tejet kell bevenni kávé hozzáadásával. Ha a fő dolog az, hogy egy ember gazdag legyen, az élet "csokoládéban" van - sűrített tejre van szükség kakaó vagy csokoládé hozzáadásával.

Rituálé a vágyak teljesítésére. Natalia Pravdina: "Töltsd fel a vizet, és barátkozz a gazdagokkal"

Mi a varázslatos titka a vágyak teljesítésének Pravdina részéről? Kiderül, hogy nem létezik csodás összeesküvés, varázslat ill varázslatos rítus... De rengeteg feng shui tipp van, amelyek segítenek közelebb kerülni a célhoz - elérve azt a pontot, ahol álma megvalósul. Próbáld meg úgy felépíteni az életedet, hogy teljes mértékben megfeleljen a keleti tanítások követelményeinek, és amint megvalósul a harmónia a körülötted lévő világgal, minden vágyad (igen, nem egy, de minden, amit nem akarsz) teljesülni fog.
Tehát először is tudjon ráhangolódni egy nyugodt, pozitív hangulatra. Míg az embert szorongás, szorongás, félelmek, kicsinyesség uralja, a bőség megkerüli őt. „Mindezeket a tulajdonságokat össze lehet hasonlítani a bőség folyamatosan ragyogó napját borító felhőkkel! Szüntesse meg a komor felhőket égboltjáról, és a jólét lesz az állandó állapototok. " Soha ne esküdj senkire, ha látod, hogy konfliktus készül - kerüld el. Ha valami nem megy jól az életben, akkor kellemetlenség van - kezelje filozófiailag, ne feledje a mondást: "Minden, amit nem tesznek meg, a legjobban történik." Mosolyogva forduljon a bajokhoz, és mindig gondolja, hogy minden rendben lesz.
Higgy magadban és mennyei segítőidben. A saját erődbe és az isteni jelenlét határtalan kegyelmébe vetett hit egyszerűen csodákat tesz. Különbséget kell tennünk a hit és a remény között. Gyakran az emberek azt mondják: "Remélem, minden rendben lesz." Mondja: „Hiszem, hogy minden jó, de még jobb lesz. Tudom, hogy az."
Hozd közelebb a vágyak teljesülésének pillanatát. A világon mindennek szüksége van időre és feltételekre. Napfényre és a megfelelő évszakra van szükség ahhoz, hogy egy virág kinyíljon. Ha nyerni szeretne a lottón, legalább hetente vásároljon lottószelvényt, ha pedig nyári rezidenciáról álmodik, legalább iratkozzon fel egy újságot, amely holdnaptárakés tanácsok a kertészeknek.
Tanuld meg irányítani a gondolataidat. Gondolatainkkal az aranyat hordozó pénzenergiát vonzhatjuk vagy taszíthatjuk. Az ember feladata, hogy tudatában és tudatalattijában olyan mentális teret hozzon létre, amely folyamatosan pénzt és szerencsét hoz minden törekvésben. Ez a misztikus útja, egy olyan ember útja, aki felismerte a szándékok erejét és fejleszti energetikai erejét a jó célok elérése érdekében. „Ha be tudod hangolni az agyadat, hogy az a bőség egyetemes energiájával összhangban rezgéseket bocsásson ki, akkor a pénz olyan természetesen jelenik meg az életedben, mint a napkelte és napnyugta váltakozása. És hozzájárulnak vágyad teljesüléséhez. Ne feledje, hogy a jólét olyan természetes az ember számára, mint a légzés. Isteni és gyönyörű. Az ember boldogan éljen, és élvezze drága élete minden előnyét. A gondolataink irányításával az életünket irányítjuk."
Töltsön vizet. Reggel éhgyomorra nagyon hasznos egy pohár vizet inni. A víz információelnyelő tulajdonságát felhasználva energiával töltheti fel. Tartson egy pohár vizet maga előtt, szívmagasságban. Csukja be a szemét, és képzelje el, hogy egy fényforrás nyílik a mennyei távolból, és megtölti üvegeit rózsaszín, arany, fehér, türkiz és ibolya fény sugárzó energiájával. Ezek a bőség színei. Abban a pillanatban, amikor vizet iszol, gondold át, mit szeretnél kapni. Legyen szó tanácsról, egészségről vagy jó közérzetről, minden a te utad lesz! Bízz a benned rejlő erőben, és megkapod, amit akarsz.
Szívja fel a gazdagság energiáját. Ha ránézel egy fényűző gyémánt, rubin, smaragd, gyönyörű arany ékszerre, akár fényképen is, egy kis csoda történik. Felszívod a gazdagság energiáját. Vágjon ki illusztrációkat luxus magazinokból, és helyezze őket a vagyonszektorba: fényképek valódi ékszerekről, a legértékesebb műalkotásokról, drága kövekről és ékszerekről, amelyekre a császárnők és a királyok büszkék voltak, a modern ékszermesterek remekei. Legyenek a szemed előtt, hadd erőt és hitet neveljenek beléd.
Részvény. Az élet törvénye: minél többet osztasz szét, annál többet kapsz. Folyamatosan vigye be a bevétel egy részét a templomba, segíthet egy diszfunkcionális családban lévő gyermeknek, etethet utcai kutyát, macskát vagy madarakat. Ne kergesse el azokat a cicákat, akik arra kérik, hogy jöjjenek házához vagy nyaralójához. Úgy tartják, hogy amikor egy éhes cica nyávog az ajtód előtt, az angyalok módot küldenek neked, hogy javíts az életeden. Fogadj örökbe egy állatot, vagy legalább etesd meg. Különösen télen - elvégre az állatoknak és madaraknak nagyon nehéz túlélniük a fagyban. Segíts nekik.
Folyamatosan javítsa életminőségét. Annak érdekében, hogy megfeleljen folyamatosan növekvő szintjének, időről időre forduljon a magasabb fizetésű orvos, kozmetikus, ügyvéd szolgáltatásaihoz, hogy magasabb életszínvonalra térjen át (még akkor is, ha „az utolsó pénzt” fizeti a kinevezésért). Néha nézz körül, és tedd fel magadnak a kérdést: "Elég jó -e az, ami most körülvesz?" Ahogy új lehetőségek nyílnak meg az életminőség javítására minden területen, az életed megváltozik. V jobb oldala... Amikor megtanulod, hogy józanul gondolkodj, az emberek így fognak bánni veled. És az emberek jól érzik magukat! Van sikeres ember az egész környezet sikeres. Ruha, ágy, autó, szauna, munkahely, kiegészítők, fehérnemű - minden! Semmi sem utal arra, hogy tiszteletlen lenne önmagával szemben. - Számomra - csak a legjobb! - ez a sikeres ember életének törvénye.
Örülj mások sikerének. Minél jobban haragszik valaki mások gazdagságára vagy sikerére, annál inkább erősíti szegénységi állapotát. Ez egyértelmű jele a kudarc pszichológiájának. Ez a hozzáállás szinte teljesen megfosztja az embert a pénz vonzásának képességétől. Ha hirtelen valami hasonlót vesz észre magadban, kezdj el tudatos erőfeszítéseket tenni, és találd meg örömödet mások sikerében. Hiszen amit másokra vágyunk, azt is vonzzuk be az életünkbe. Ha szívünkben rosszindulatot és ellenségeskedést táplálunk, akkor mindenekelőtt életünk részévé válnak. És amikor őszintén jót és jólétet kívánunk az embereknek, az magunkhoz fordul. Mindez harmóniát és egységet ad a bőséges világgal. Ezenkívül mindannyian sokkal magasabbra értékeli önmagát, amikor jót kíván másoknak, és nem ég ki az irigységtől és a haragtól. És minél magasabb az önbecsülés, annál több lehetőség nyílik a jólét és a jólét elérésére.
Tervezzen a jövőre nézve. Hozz létre magadnak egy hosszú távú jövőképet. Minél tisztábban tudod elképzelni saját képedet, boldognak, egészségesnek, virágzónak, annál gyorsabban kezdesz el haladni e kívánt állapot felé, és ennek megfelelően annál gyorsabban fog haladni feléd. Amikor úgy dönt, hogy gazdag lesz, gondolja át, hogyan fogja használni a pénzét. Képzeld el, mennyi jó, hasznos dolgot tehetsz magadért és a közel állókért. Miután meghatározott pénzügyi célokat tűzött ki maga elé, jobban tudatosítja saját képességeit, és elkezdi használni azokat. Emelkedik az energiaszint, megjelenik a pozitív hozzáállás, aktivitás. Mindez őszintén elhiteti veled, hogy innentől kezdve boldogulni fogsz, és ez valósággá válik számodra, még mielőtt valóban magas szintű jólétet érnél el.
Tanulj meg álmodni. Ne feledje, hogy az élet minden pillanatában még több van magas szint fejlődés, még magasabb szintű élvezet, még magasabb szintű öröm! Higgy az álomban. Olyan világban élünk, ahol egy árva milliárdos lehet. Bízz benne, hogy mindannyian képesek vagyunk elérni magasztos céljainkat. Minden csak rajtunk múlik.
Ügyeljen a test jelzéseire. Emlékszel Paulo Coelho The Alchemist című könyvére, amely azt mondja: "Kövesd az álmaidat, és figyelj a jelekre"? Ügyeljen a jelzésekre! Figyelj figyelmesen a testedre. Egyfajta kellemes borzongást, hidegrázást érezhet. Sok érzékeny ember azt mondja, hogy elkezd ringatni, vagy valamiféle energiarázkódást érez. Mindezek jó jelzések a finom világból, hogy jó úton jársz. De hányinger, fejfájás, fojtogató érzés, szorongás, kétségek, hirtelen gyengeség - ezek az ellenkezőjét mondják nekünk. Ne becsülje le ezeket a jeleket. Elemezni, gondolkodni. Általában a szervezet előre figyelmezteti Önt, hogy mit várhat egy adott szituációtól. Ha jól érzi magát ezzel az emberrel, ezért az út nyitva van, nyugodtan cselekedhet!
Csináld amit szeretsz. Győződjön meg arról, hogy olyan munkát végez, amely örömet okoz Önnek és másoknak. A tény az, hogy az isteni jelenlét csak akkor tud szabadon részesíteni bennünket mindenféle előnyökkel, amikor beteljesítjük a dharmánkat, vagyis a földön való megtestesülésünk célját.
Lépjen kapcsolatba a gazdagokkal és sikeresekkel. A gazdag emberekkel való kommunikáció határozottan befolyásolja a hozzáállását, és elhozza azt a pillanatot, amely fordulópont lesz az életében. Hasonlítsa össze életét egy sikeres ember életével, és kívánjon magának gazdagságot! Jobbra akartad változtatni a sorsodat, ami azt jelenti, hogy megtetted a legelső, legfontosabb lépést. Ne hagyd abba! A bőséges világ örömmel fogad!
Végül vond be a vágyat. Gondolj csak arra, hogy a lehető leggyakrabban teljesüljön, amint van egy szabad perced a nap folyamán. Új autót szeretnél? Állandóan képzeld el, hogy az ablakod alatt áll, és nem kell sokáig várnod arra a napra, amikor kinézve az ablakon meglátod őt ...

Az embert földi élete során elementálok veszik körül, akik hívják és ugratják. Tudomány és művészet segítségével tud uralkodni, de amikor a legkisebb hiba megjelenik az ember részéről, diadalmaskodik és bosszút áll ...

Az átalakítás az egyik elemről a másikra való átmenet képessége. Például az alkímia a fémek átalakulása. Az Univerzumban minden engedelmeskedik az átalakulás törvényének. Minden kezdetnek vége van. A körülményektől függetlenül a nehézségeket hozzáférhetőséggé, a boldogtalanságot boldogsággá alakíthatja. Csak meg kell értenie ezt a szabályt, és el kell fogadnia alapvető igazságként. Tehát innen bölcsek köve, egy sötét és aljas anyag, egy csodatévő szellem jelenhet meg, benne zárva. Az alkimista azokban a távoli időkben mintegy konkrét anyagi formába öltöztette tudatalattijának látásmódját, és így hajtotta végre az átalakulást. Te is a tudatalatti hatására vágyaidat képzeleted sajátos formájába vetítheted, és életed unalmas rutinját tiszta és ragyogó arannyá változtathatod. Téged, valamint a fiatal teológust, akinek álmait Jung közvetíti, két bűvész segíti a keresésben. A fehér mágus feketébe, a fekete mágus fehérbe öltözött. Ez utóbbi hozza el neked a paradicsom kulcsait. Ne veszítsd el a hitedet, azt a hitet, amely hegyeket képes megmozgatni.

Mindenekelőtt a következők megértéséhez meg kell határozni azt az álláspontot, hogy a dolgok tulajdonsága nem elvont fogalmak, hanem igazi lények megajándékozott élettel, formával, akarattal és részben ösztönökkel, amelyek végigviszik őket az evolúció útján, mint arra törekedni, hogy közelebb hozzák őket az emberhez.

Minden elemnek lelke és élete van. Az elemek lakóit szágánoknak (elementáloknak) nevezik. Nem alacsonyabbak egy személynél, de különböznek abban, hogy nincs halhatatlan lelkük. Ezek természeti erők, vagyis mindent előállítanak, amit a természet tevékenységének tulajdonítanak. Lehet, hogy lényeknek nevezik őket, de nem Ádámtól származnak. Az elemekből táplálkoznak. Öltöznek, házasodnak és szaporodnak. Mindent tudnak, ami történik, és gyakran megjelennek azoknak, akik beszélni tudnak velük. Behatolhatnak az emberi környezetbe és keveredhetnek a társadalommal; szaporítsák az utódokat, de a gyerekek nem tartoznak hozzájuk.

Meg kell érteni, hogy az ember testének legdurvább részét alkotó elemekből áll, de amelyeknek megvan a maguk potenciálja, hidrogén, foszfor, vas stb. Ezért az elementálok nem alacsonyabbak az embernél, mert részt vehetnek benne. evolúciójában, de csak például az ásványbirodalom virágainak és elementáljainak megtermékenyítő porához viszonyítva nagyon csekély számuk éri el fejlődésében az ember mértékét.

Az evolúció lépései

Az evolúció első szakasza a növényi birodalomba emeli az ásványt, az ásványi elemek számára gyakran nem valósítható meg erőfeszítés, ami hibrideket - félnövényeket - eredményez, amelyek tarotológiai eltéréseket jelentenek, de emellett az evolúció gyakran társít egy ásványt egy állattal, egyfajta kezdetleges megtestesülés, amely egyesíti a tehetetlent a mozgékonysal, az érzéketlent az érzéssel, az amorfizmust a formával, haszontalan és makacs erőfeszítés érződik, az állat megmenekül ásványi héjától, ahogy az ember később elhagyja anyagi testét .

Az elementálok egyszer nem érik el a Manast (szellemet), mert az ember spirituális evolúciója előtt mindent eldob, ami benne marad, pusztán anyagilag, de szerepet játszanak az ember összetételében, aminek fontossága tagadhatatlan.

Akár azt is mondhatjuk, hogy az ember, anyagi testéről van szó, az elementálok erejének (természeterejének) hatása alatt áll, de az erő organikus. Mivel semmi emberi nem lévén, behatolnak az emberbe élete során növényi, ásványi és gáznemű elemként, ezért nem kerülik el az anyag.

Papus gyakorlati varázslat

Következésképpen az elem és az ember között kapcsolat áll fenn, amely csak egy nagyon magas fejlettségi fok elérésekor szűnik meg. Egy ásvány vagy növény elementálja engedelmeskedik annak a vonzásnak, amely vágyai formáját képviseli. Anyaggal van felöltözve, de ha azt kémiailag, vagy szublimációval külön-külön lebontják, vagy akár csak összetörik, az elementál mégis potenciális állapotban létezik: abban az állapotban, amelyet önmagával energiaraktárként képvisel. Ez az energia hajlamos újra ásványi, növényi vagy állativá alakulni.

A varázsló, vagy feketemágus nem ellenség, hanem szövetségese, cinkosa és szinte rabszolgája az elementálnak, annak ellenére, hogy urának tartja magát.

Az elemi a gonosz ügynöke: az evolúció ellensége, a durvaság mélységébe süllyesztve, cselekedeteit megbénítva, a bűnöző asszisztensévé válik, lassítva a pszichikai síkra való belépést. Birtokba veszik az asztráltesteket, és félelmetes formában nyilvánulnak meg.

Maga a varázsló továbbítja asztrális áramának egy részét, és hozzájárul rövid távú létezésükhöz. Használhatják egy elhunyt állat holttestét, vagy birtokba vehetik az asztrális formát, amely elhagyta anyagi testét... Az utolsó szó az elementálokról - ők alkotják a gonoszság és a bűnök világát.

A természet ereje

Az elementálok a természetben bolyonganak, keresik a lehetőséget a megnyilvánulásra. Könnyű megérteni, hogy ezen erők között – az elementálok között – van jó semleges és gonosz. Az égő savnak megfelelő elemei vannak, mint például a tisztító víz; az elemek jelen vannak a mérgekben, a robbanóanyagokban, a természet összes nyers erőjében. Kabbalah mondja: "Nincs semmi a világon, egyetlen rovar, egyetlen növény sem, amely felett a szellem nem uralkodik."

Ugyanez a gondolat kézzelfoghatóbb formában. Minden egyes fűszál a növényi erők egy kötegéből származó sugarat képvisel, amely más erőktől függ, amelyek első kifejezése a természetben eloszló életerő. Ahogy az elementálok erői rohannak az univerzumban munkát keresve, hogy megnyilvánulhassanak, minden, ami az elementál útjába kerül, eszközzé válik, és baja lesz annak, aki elzárta az útját. Amíg az ember meg nem szabadul az anyagtól, addig ellensége elemi. Még asztráltest nem kerüli el őt anyagi részével, és nyers erejével megkínozhatja és károsíthatja azt.

Például - egy gőzkazán, bányák robbanása - ez egy elemi durva diadala. A dolgok bosszút állnak önmagukon. Lényegében az elementálok alá vannak rendelve az embernek, de a rájuk vonatkozó kényszerjog károsítja normális fejlődésüket, és ellenállnak és gyilkolnak. Az embernek csak a pszichés erejét használva van valódi hatalma felettük (csak ellene tehetetlen az elementál). Aki inspirációból megérti az elemit, tudva, hogy a durva anyag alatt egy teremtmény rejtőzik, aki üldözi ezt a teremtményt, konvergál vele, és közvetlenül az arcába néz, az mindenható. Más szóval, csak akkor rendelkezik ezzel az erővel, amikor eléri az asztrális síkot. Most már világosnak kell lennie, hogy mit értünk fekete mágia alatt.

A Kabbala szerint ez "Olahm - Ha - Asiah" - Ázsia világa. Az anyag világa, a cselekvés világa, amely más világok legdurvább részéből áll, benne vannak a gonosz szellemei - ez az alsó világ. A Kabbala szerint Kelifnek (héj – héj) hívják. E világ fejedelme Samael, a méreg és a halál angyala. Felesége Iskhet - zamumin - a prostitúció vele együtt a Shioa vagy Khaiva állatot alkotja.

De vannak jó elemek is, és a fehér mágia gyakorolhatja hatalmát felettük. Ezek erők felülről, ezek azok az erők, amelyeket a hagyomány és a Kabbala angyalok nevének neveznek. Abszolút tiszta erőként tíz Sephirothnak nevezi őket.

Varázskönyvek online

Az irodalom listája hasznos egy kezdő bűvész olvasásához

• 

  Műfaj: Ezoterikus Annotáció: A jövő társadalmának kialakulása Magasabb mágia

  Rövid tájékoztatás; Kezdő információ Minden szám egy gondolatot és egy formát jelöl Kabbala nyelv Élettan Kulcs a Turner Absztrakthoz

• 

  Cím: Gyakorlati varázslat

  Ez a könyv arról beszél, hogyan befolyásolhatja testét és fejlesztheti természetfeletti képességeit. Ezzel a könyvvel... Az online olvasáshoz kattintson a Könyv olvasása lehetőségre

• 

  Műfaj: Ezoterikus Annotáció: ZOGAR

  A könyv évszázadok óta rejtve van. A Ragyogás könyve az évszázados kabbalista irodalom fő és leghíresebb könyve. Bár a könyv i.sz. 4. században íródott. A Zohar különleges, varázslatos nyelvezésével tisztázza az univerzum szerkezetét, a lelkek keringését, a levelek titkait, a jövő múltját. A könyv egyedülálló spirituális hatásában... Az online olvasáshoz kattintson a Könyv elolvasása lehetőségre

• 

  Okkult filozófia. Agrippa. 1. könyv.

  Műfaj: Ezoterikus filozófia

  Háromféle világ létezik, nevezetesen az elemi, az égi és az intellektuális világ. Minden alacsonyabb világot a magasabbik ural, és megkapja befolyását. Az archetípus és a Legfelsőbb Teremtő közli mindenhatóságának tulajdonságait, felfedi magát nekünk az angyalokban, a mennyben...

• 

  Kezdeti információk. Minden dolognak van egy entitása, amelyet az irányít. Turner élettani kulcsa

  A javasolt esszé az okkultizmus kiváló varázslójához, Dr. Gerard Encausse-hoz tartozik. A "Papus" álnévvel az orvos zsenije az okkultizmusról írt esszéket, míg az ő alatt jelentek meg orvosi munkák. valódi vezetéknév... Online olvasáshoz kattintson a Könyv olvasása lehetőségre

• 

  Műfaj: Ezoterizmus - Filozófia:

  Tudjuk, hogy a természet itt - lentebb - egyik testben sem tartalmazza az égitestek összes tulajdonságát, de sokféle dologból közvetítik felénk.

  Sok napfényes dolog van, amelyek egyike sem tartalmazza a teljes napenergia-tökéletet... Az online olvasáshoz kattintson a Könyv olvasása elemre

Az oroszországi mágia vagy az orosz varázsművészet a mágiát jó (fehér) és gonosz (fekete) mágiára osztja, a bűvész érzelmeinek erkölcsétől függően. Jóra (Isten) és rosszra (Ördög) is osztva.

Az ókori ruszok azzal érvelnek, hogy Isten minden emberben jelen van, és minden ember Isten fia és az Egy Isten - az Atya - részecskéje, ezért az Istennel azonos természetű személynek felelősségteljesen kell hozzáállnia a saját útjához. életet, cselekedeteket, szavakat és legfőképpen gondolatokat, tekintettel azok különleges képességére, hogy befolyásolják a Valóság információs folyamatait (az Egy információs szerkezetét).

Varázslatos betűk rejtélye | A héber ábécé betűinek varázslatos rejtélye

Ebben a fejezetben a héber ábécé betűivel ismerkedsz meg, amelyek mindegyikének megvan a maga okkult magyarázata, az univerzummal való kapcsolat és a szimbólum.

A héber ábécében összesen 22 betű van, és az orosz ábécéhez hasonlóan betűképeket is tartalmaz, amelyek tanulmányozása után rájössz az igazságra, és felfedi e misztikus szimbólumok minden betűjének titkát.

A démonok a negatív asztrálpólus összes létező rétegének és alsíkjának élő lakói. Anatómiailag a démon egy aktív asztrális mag AODa, amely körül az úgynevezett démoni memória forog - információs kapacitás, e démon működésének elve.

Ez az alkímiáról szóló fejezet Nagy Albert kinyilatkoztatásait tartalmazza, aki ismerte az alkímia titkait, és kifejti azokat szövegeiben. Megtanítja, hogyan kell helyesen dolgozni fémekkel, elmagyarázza azok tulajdonságait.

Feltártam előttetek, gyermekeim, a rejtett jelentéseket. Eljött az idő, hogy segítsünk méltóvá válni művészetünk nagy titkaira, melyek oly régóta rejtve vannak a szemed elől, - hogy a fény felé vezess.

Nagy Albert

Az első három a legmagasabb szellemi hármasság, a második három a törvények világa, a következő három a formák és megvalósítások világa, az utolsó tizedik Sephiroth pedig a királyságot, az életet jelöli. Assiya világa az anyag világa.

tények világa

A tíz Sephiroth számít a tények világában.

I - Szellem; II - Levegő; III - Víz; IV - Tűz;

V - Magasság; VI - Mélység; VII - Kelet;

VIII - Nyugat; IX - Észak; X - Dél.

A Sephiroth négy sorozata alkotja a négy világot:

Atzila - szelekció, az archetípus világa.

Beria a teremtés, a törvények világa.

Yetzirah – Formáció, Megvalósítások Világa.

Assiya az anyag, a tettek világa.

Így a természetben a káros erők démonokban testesülnek meg, akik azt gondolják, hogy ezek a nevek elvesztik fantasztikus karakterüket, amint felöltöztetik az emberre veszélyes és káros tulajdonságok anyagi elképzelésébe. Nincs fantasztikusabb, mint a kémiai név: kénsav, morfium, kokain, és most más élőlényekről szeretnénk tájékoztatást adni.

Előszó a szerkesztőtől

Papus vagy Gerard Encausse Spanyolországban, La Coruca városában született 1865. július 13-án egy francia nő és egy spanyol családjában. Amikor négy éves volt, a család Franciaországba költözött, ahol Gerard tanult.

Fiatal korában Encausse sok időt töltött a Párizsi Nemzeti Könyvtárban a kabbala, a tarot, a mágia, az alkímia és Eliphas Levi műveinek tanulmányozásával. A Papus álnevet, amelyet Encausse később átvett, Eliphas Levi Nuctemeron of Apollonius of Tyana című könyvéből kölcsönözték (a Dogmák és rituálék című könyvének mellékleteként jelent meg) magasabb mágia") És azt jelentette, hogy "orvos". Papus elsősorban több mint 400 cikk és 25 mágiáról, Kabbaláról és Tarotról szóló könyv szerzőjeként vált híressé. A 19. század végén és a 20. század elején különböző okkult szervezetek, valamint párizsi spiritiszta és irodalmi körök kiemelkedő alakjának tartották.

Szellemi kutatása során Papus egy ideig a Francia Teozófiai Társaságban töltött, de gyorsan kilépett belőle, mivel elégedetlen volt azzal, hogy az csak a keleti okkultizmust tanulmányozza. Ezután csatlakozott a Fény Hermetikus Testvériségéhez. Barátjával egyidőben megalapította a „Beavatás” című folyóiratot, amely 1914-ig jelent meg. Az okkult tudományok iránti vágy összehozta különféle emberekkel, híres tudósokkal és orvosokkal, valakivel tudományos munkákat publikált, valakivel orvosi klinikákon praktizált, de 1888-ban mentoraival együtt megalapította a Rózsa Rendet. Kereszt.

Maga Papus többször is részt vett korának leghíresebb párbajaiban. És mindenhol megpróbálta alkalmazni bűvészként és gyógyító képességeit. Egy esetben az egyik párbajtőröző lovát elfogta a vad iszonyat, és kis híján egy lovas életébe került, ráadásul egy párbaj során a pisztolyok rejtélyes módon elsültek, és mindenki életben maradt.

A második párharc során Papus ellenfelének hintója kétszer is felborult. És amikor a párbajozók szablyákkal kezdtek harcolni, senki sem sérült meg súlyosan. Papus varázsa feltétel nélkül működött.

Ezt követően Papus lett a Rózsakereszt kabbalista rendjének utolsó és egyetlen vezetője. Ő hozta létre a Martinista Rendet is, amely két elfeledett szabadkőműves rítuson alapult. Ez a rend kiállta az idő próbáját, és a mai napig folytatja Papus munkáját.

Papus egyike volt az elsőknek, akiket a gnosztikus egyház püspökévé szenteltek, amely szervezet "igazi" kőművesként pozícionálta magát.

De az okkultizmus komoly tanulmányai ellenére Papus nem adta fel tanulmányait a párizsi egyetemen. 1894-ben doktori fokozatot szerzett filozófiai anatómiai disszertációért, később klinikát nyitott a Rue Rodinon, és virágzó gyakorlata volt.

Háromszor (1901-ben, 1905-ben és 1906-ban) Papus ellátogatott Oroszországba a mágiáról és az okkultizmusról szóló előadásokkal. A forrásokból ismert, hogy orvosként és okkult tanácsadóként egy királyi családhoz fordult.

Papus szeánszokat is tartott, és megidézte III. Sándor, II. Miklós apja szellemét, aki megjósolta a cár halálát forradalmárok által. Írásos bizonyítékok szerint Papus mágikus kísérletekkel megígérte, hogy elhalasztja a prófécia beteljesülését saját halála(és ez az állítás nagyon pontosnak bizonyult, hiszen II. Miklós 141 nappal Papus halála után elvesztette trónját). Úgy tűnik, maga Papus egyfajta sámánnak tűnt a király és a királynő számára, de segítette őket a kormányzati döntések meghozatalában. Személyes levelezésben többször is figyelmeztette őket Grigorij Raszputyin negatív befolyására.

Vannak információk, hogy Papus II. Miklóssal együtt Martinista páholyt szervezett Carszkoje Selóban, de ezt az üzenetet nem erősítették meg.

Az első világháború alatt Papus a francia orvosi alakulatban harcolt. Kortársai felidézték, hogy a frontkórház főorvosaként nem kímélte az erőit, nemcsak francia, hanem német katonákat is gyógyított. Párizsba hazatérve tuberkulózisban szenvedett, és 51 éves korában meghalt.

Műveit számos országban lefordították, a 19. század és a 20. század eleji okkult szerzők közül ő volt a legtöbbet publikált. Gyakorlati mágia, mágia és hipnotizálás, Kezdeti információk az okkultizmusról, Számok tudománya, Kabbala vagy Isten tudománya és még sok más, sokszor megjelent oroszul.

Bemutatjuk új fordítás könyve "Gyakorlati varázslat", amely már évek óta méltán élvezi nagy népszerűségét a különféle mágikus és okkult gyakorlatokat kedvelő olvasók körében.

Bevezetés

Mi az a gyakorlati varázslat

A következő definíciót adjuk meg: A gyakorlati mágia az a művészet, amely befolyásolja az ember dinamizált akaratát, hogy felgyorsítsa a természet élő erőinek fejlődését, és ez a könyv csak megmagyarázza és fejleszti ezt a meghatározást. Úgy gondoljuk, hogy az emberi psziché elméletét, amelyet egykor Platón javasolt, és Fabre d'Olivet műveiben dolgozott ki, a modern fiziológia adatainak megfelelően tudtuk leírni. A munka ezen része a téma további megértéséhez szükséges alap.

Ugyanakkor ennek a munkának számos fejezete foglalkozik a természet élő erőinek, azok asztrális eredetének és a szublunáris világban való megfeleléseiknek a tanulmányozásával.

Ezeket a fontos kérdéseket nagyon gyakran nem vették figyelembe azok, akik a legendákban megfogalmazott alapelvek ismerete nélkül kezdték el a mágiát tanulni.

Ez a könyv nemcsak általános elméleteket tartalmaz mágikus akciók hanem imák és varázslatok példái is. Természetesen, ha jól elsajátítja az elméleti mágiát, akkor nélkülözheti ezeket a példákat: maga halhatatlan szelleme fogja felszólítani a szükséges kifejezéseket, amelyek ideálisak minden egyes cselekvéshez. De ez a te dolgod, az én kötelességem megmutatni neked az utat, és visszavonhatatlanul eltávolítani onnan mindazokat, akik nem képesek.

Ima! Varázslat! Titokzatos képletek!

Nem gondolja, hogy nevetséges, hogy a 19. században egy alaposnak valló szerző mindezt a „haladás fiainak”, „a vasutak és telefonok korának híres gyermekeinek” tárta elénk, miközben egyúttal azt tanácsolta az olvasóknak, hogy védjék meg őket. magukat olyan szélsőségektől, mint a klerikalizmus és a materializmus?

Nem elég ez ahhoz, hogy a modern szkeptikus, hiú, büszke és türelmetlen tűzbe dobja ezt a könyvet?

Korunkban, amikor az ilyen jelenségek mindenütt divatosak, amikor a "mágusok", "tisztánlátók" és "nagy beavatottak", "okkult és boszorkányság professzorai" gombaként nőnek körülöttünk, és homályos írásaikkal, egy sugárral lepik el a kiadókat. sürgősen szükség van a fényre, egy vezérfonalra, amely lehetővé teszi a gondolkodó olvasók számára, hogy valódi értékük szerint értékeljék ezeket a "nagyszerű embereket". És ha a javasolt munka akár csak egy kicsit is segíti őket ebben a kérdésben, akkor teljes mértékben megjutalmazzuk erőfeszítéseinket.

Ha olyan emberekről beszélünk, akik őszintén hisznek a modern hivatalos tudomány helyességében, és a mágia gyakorlását tiszta sarlatánizmusnak vagy beteges képzelet játékának tartják, kérdezzük meg őket: nem kellene -e a fejlődés törvényeit alkalmazni a fizikai erőkre is? ahogy a Természet többi részére vonatkoznak, és vállaljuk-e a bátorságot, hogy korlátokat szabjunk az energia bármely formájának átalakulásának?

És vajon a történelem egész menete nem bizonyítja-e számunkra, hogy amit ma bölcsességnek tartanak, azt tegnap nagyon gyakran őrületnek nevezték, és nem következik-e ebből analógia útján, hogy ami számunkra logikátlannak tűnik, az csupán számunkra ismeretlen okok logikus megnyilvánulása. messze?

Hiszen logikusnak tekinthető egy szigetelt üveglábas elektromos gép működése, amely elektromos energiává alakítja át az üvegkorongjának forgatására fordított mechanikai munkát, és ezt az elektromos energiát a vezető fémgolyóin halmozza fel. Miért fontolja meg eleve a körében elszigetelt és asztrális energiává alakított bűvész cselekedetét, a fizikai és szellemi munkát, amelyet a testén végzett az előkészítés során, és ezt az energiát a végén elhelyezett fémgolyón halmozta fel? falabdájából, amely a fa végén található, eltakarta a pálca lakkját?

Mindenki logikusnak és racionálisnak tartja egy olyan villámhárító használatát, amely magához vonzza és kioltja a felhő elektromos energiáját, vagy egy fémcsúcsot, amely az elektromos energiát disszipálja egy Ramsden-gépben.

De amikor egy varázsló egy varázskardnak nevezett fémhegygel felfegyverkezve magába szívja az asztrális erők rendszerében összpontosuló energiát, akkor azonnal mindenki, aki jogosultnak tartja magát a tudomány embere cím viselésére, azt kiáltja: "őrület", "hallucináció". vagy "megtévesztés"!

Ismétlem: a mágus által használt erők ugyanolyan rendűek, mint a természet összes többi erője, és ugyanazoknak a törvényeknek engedelmeskednek. A különbség pedig az, hogy a pszichikus energia élő környezetben történő átalakításából származnak, és pszichés eredetük nyomait megőrzik az intelligencia néhány jele formájában.

Az írástudatlan és fanatikus ember az ördögöt látja ezekben az erőkben; egy tudós, akit megakadályoznak abban, hogy csendesen foglalkozzon mikrobáival, csak azok furcsaságait látja, akik összeszedték a bátorságukat, hogy olyan kérdésekkel foglalkozzanak, amelyek nem szerepelnek a világ egyik egyetemének tantervében.

Egy komoly kutatónak tisztában kell lennie a vizsgált kérdés legapróbb részleteivel, és nem szabad szavakra reagálnia, függetlenül attól, hogy azok honnan származnak.

Papus

1. fejezet A mágia meghatározása

Természetesen hallottad az anekdotát erről tyúk tojás amit Kolumbusz Kristóf letett az asztalra? Nem szükséges újra megismételni.

Ez az anekdota azt mutatja, hogy leegyszerűsítve, bármely kérdés megoldása közül a legnehezebb megtalálni a legegyszerűbbet. Hasonlóképpen, a Varázslat is titokzatosnak és érthetetlennek tűnik azok számára, akik úgy döntöttek, hogy komolyan tanulmányozzák, csak azért, mert a hallgató azonnal belemerül az összetett részletekbe, amelyekben összezavarodik.

Az olvasók láthatják, hogy szerzőként szeretem az összehasonlításokat, és néha visszaélek is velük. Hogy ez a szokás hátrány vagy előny, de annyira mélyen gyökerezik bennem, hogy ebben a munkában sem adom fel, ahogy korábban sem adtam fel. Ezért egy ilyen, első pillantásra furcsa kérdést látok kiváló kiindulópontnak a Magic magyarázatához: "Láttál-e hintót az utcán haladni?"

"Miért ez a kérdés?" - kérdezed. És különben is válaszolok, hogy megmutassam, hogy aki gondosan figyelte a legénységet, az könnyen megérti a mechanikát, a filozófiát, a fiziológiát és különösen a mágiát.

Ha hülyeségnek találja a kérdésemet, és ami a legfontosabb, a válaszomat, az azt jelenti, hogy nem tudja, hogyan kell megfigyelni; amit nézel, de nem látsz; érezni, de nem érezni. Ez azt is jelenti, hogy nem szokott gondolkodni a látottakon, keresni az összefüggéseket a legegyszerűbb tárgyak között.

Egyszer Szókratész, Athén utcáin sétálva, meglátott egy embert, aki tűzifát cipelt, és észrevette, milyen ügyesen rakják egymásra. A filozófus odalépett és elbeszélgetett ezzel az emberrel, majd elvitte tanítványához, akiből később a híres Xenophon nőtt ki. Ezért világos, hogy Szókratész jobban látott szellemi szemével, mint szemével.

Tehát, ha úgy dönt, hogy a mágiát tanulja, akkor először meg kell valósítania a következő gondolatot: a külső világ minden olyan jelensége, amely ámulatba ejti az érzékeit, csak látható visszatükröződése láthatatlan eszméknek és törvényeknek, amelyeket a gondolkodó elme ezekből az érzékszervi észlelésekből következtethet. .

Mi érdekelhet téged, mint komoly embert egy másik személyiségében? Egyáltalán nem a ruhája, hanem a jelleme és a viselkedése. A ruházat, különösen a viselet módja, csak nagyjából jelzi az ember neveltetését, ez pedig csak gyenge tükre belső tulajdonságainak.

Ez azt jelenti, hogy minden fizikai jelenség, amely érzékszerveinket megüti, csak reflexió – magasabb esszenciák „ruhája” – ötletek. Az előttem álló bronzszobor az a forma, amelybe a szobrász a gondolatát öltöztette; a szék a kézműves gondolatának anyagi átadása. És ez az egész Természetre vonatkozik: egy fa, egy rovar, egy virág - mindezek az absztrakciók materializált képei a szó teljes értelmében. Ezeket az absztrakciókat nem veszi észre a tudós, akit csak a dolgok külső lényege foglalkoztat, akinek ez is elég. Éppen ellenkezőleg, a költők és a nők jobban megértik a természetnek ezt a titokzatos nyelvét, intuitív módon érzik, mi az egyetemes szerelem. Hamarosan meglátjuk, miért a varázslat a szerelem tudománya, de most térjünk vissza a legénységünkhöz.

Szekér, ló, kocsis – ez mind filozófia, minden varázslat, persze, ha ezt a durva példát csak az ügyes megfigyeléssel való hasonlatnak tekintjük.

Figyelem: ha a kocsis (gondolkodó lény) a hintóban ülve ló segítsége nélkül akarta volna mozgásba lendíteni, nem sikerült volna. Nem kell nevetni, és különcnek nevezni, mert sokan a mágiát a lovak nélküli kocsik mozgatásának művészetének tartják, vagy tudományos szóhasználattal az anyagra való akaraterős cselekvésnek, mindenféle közvetítő nélkül.

Emlékezzünk tehát az elsőre: egy kocsis, aki kocsiban ül, ló nélkül nem tudja mozgásba hozni. De észrevetted, hogy bár a ló erősebb a kocsisnál, a gyeplő segítségével legyőzi ezt a nyers erőt, és irányítja? Ha erre odafigyelt, akkor már félig bűvész vagy, és nyugodtan folytathatjuk tanulmányainkat, "tudományos nyelven" állítva példánkat.

A kocsis az elmét, de főleg a mozgást irányító akaratot szimbolizálja, ezért nevezhetjük „irányító elvnek”.

A legénység az inert anyagot szimbolizálja, amely egy érző lényt támogat, és egy "mozgatható elv".

A ló az erőt képviseli. A kocsisnak alárendelve és a hintót befolyásolva a ló mozgásba hozza az egész rendszert, ez egy "mozgó kezdet", amely egyúttal egy közbenső kezdetet is jelent a kocsis és a kocsi között - annak a kapcsolatát, ami megtámaszt a kocsival. aki irányít, vagyis akarattal számít...

Ha ezt jól érted, akkor megtanultad megfigyelni a legénységet, és most már megérted, mi az a mágia.

Elképzelhető, hogy nagyon fontos, hogy uralni tudja a lovat, ellenállni a szeszélyeinek, tudja, hogyan tudja a megfelelő pillanatban kifejteni minden erejét, vagy éppen ellenkezőleg, meg kell őriznie az egész hosszú útra.

Valójában a kocsis emberi akarat, a ló az élet minden megnyilvánulásában, ugyanaz minden élő és élettelen tárgy esetében. Ebből az következik, hogy az élet közvetítő, kapcsolat, amely nélkül az akarat nem tudja befolyásolni az anyagot, ahogy a kocsis sem a feszítetlen kocsit.

Ha az agyadban nincs elég vér a funkcióinak ellátásához, akkor az akarat minden vágyával nem lesz képes mozgásba lendíteni a testet, megbénít, és fokozatosan az eszméletét is elveszíti. Ez azt jelenti, hogy a vérszegénység a dinamizmus hiánya a vérben, és a dinamizmus az az erő, amelyet a vér minden szervhez szállít, beleértve az agyat is; nevezzük oxigénnek, hőnek, oxihemoglobinnak – ez csak a külső tulajdonságait, a héját írja le; de ha életerőnek nevezed, akkor meghatározod az igazi karakterét.

Nézze meg most, milyen hasznos az utcán haladó kocsikra nézni? A lovunk a vér képévé változott - (életerő!), A testünkben cselekvő, és akkor persze megérted, hogy a kocsi a testünk képe, a kocsis pedig az akarat képe.

Előfordul, hogy annyira ingerültek vagyunk, hogy „elveszítjük a fejünket”, a vérünk az agyba szökik, vagyis - a ló megharapja, aztán - jaj a kocsisnak, ha nincs elég ereje megbirkózni a ló. Semmi esetre se engedje el a gyeplőt, ellenkezőleg, húzza szorosra – és a kocsis energiájától megszelídített ló fokozatosan megnyugszik.

Ugyanez elmondható az emberről is: kocsisának (akaratának) energiájával a haragra kell hatnia, megfeszítve az összekötő gyeplőt. életerő akarattal, és az ember gyorsan megnyugszik.

Ahhoz, hogy a kocsis meg tudja kantározni a nála sokszorosan felülmúló lovat, szüksége van a gyeplőre és a bitóra. Az emberben az idegi erő a test akarat általi befolyásolásának eszköze. Az idegi erő irányításának és koncentrálásának képessége a mágikus fejlődés első szakasza.

A mágikus cselekvésekhez azonban nem elég ismerni az emberi test felépítését, akaratát. Szintén nem elegendő a mágikus cselekvések technikáját bármely tankönyv szerint tanulmányozni - rendszeresen kell gyakorolnia; akárcsak kocsis lesz, állandóan lovakat hajt.

A különbség a mágia és az általános okkultizmus között az, hogy a mágia gyakorlati tudomány, míg az általános okkultizmus az elméletet tanulmányozza. De mágikus kísérleteket végezni az okkult ismeretek nélkül ugyanaz, mint a mechanika ismerete nélkül mozdonyt vezetni. Ahogyan egy fából készült szablyás gyermek álma, hogy tábornokká váljon, soha nem fog valóra válni, úgy a laikusok álma sem, akik hallomásból ismerik a mágiát - megállítani a víz áramlását vagy a Nap mozgását. egy betanult varázslat segítsége a barátok előtti dicsekvés kedvéért vagy egy lány elcsábítása a szomszédból abszurd.falvak. Milyen nagy csalódás, amikor egy ilyen élmény kudarcot vall!

És mit szólnának a katonák, ha egy faszablyás kölyök hirtelen parancsolni kezdene nekik?

Mielőtt ellenőrizni tudná a gabona erejét, először meg kell tanulnia uralkodni magán.

Soha ne felejtsd el, hogy a professzori cím megszerzéséhez először egy gimnáziumot és egy felsőoktatási intézményt kell elvégezned. Nos, akinek nehéz, abból vőlegény is válhat, amihez elég lesz pár hónap edzés.

Mint minden alkalmazott tudomány, a gyakorlati mágia is megköveteli a vonatkozó elméletek ismeretét. Mérnökké válhat, ha középiskolában szerelő szakot tanul, vagy technikussá, ha lakatosműhelyben tanul. Ugyanez a helyzet a Magic-el is.

Vannak emberek a falvakban, akik bizonyos betegségeket gyógyítanak és érdekes tevékenységet végeznek – ezt a művészetet másoktól tanulták. Az ilyen embereket varázslónak nevezik, bár teljesen hiába félnek tőlük. A Magic lakatosai mellett vannak olyan emberek, akik tanulmányozták az általuk végrehajtott mágikus műveletek elméletét, ők a Magic mérnökei, és az általunk kínált munka elsősorban nekik szól.

Azt már mondtuk, hogy a Gyakorlati Varázslat alkalmazott tudomány, az akarat – ez a vezérelv, a rendszer kocsisa – alkalmazásait tanítja meg nekünk. Mire vonatkozik a végrendelet? Csak nem arra, mert ez azt jelentené, hogy a kocsis a dobozon ülve mozgatná a kirakott kocsit. De a kocsis a lovat vezeti, nem a kocsit.

Az okkultizmus egyik legfontosabb vívmánya az az álláspont, hogy a szellem nem képes közvetlenül befolyásolni az anyagot, csak a közvetítő elvet érinti, amely ezt a hatást átviszi magára az anyagra.

Így a mágusnak akaratával nem közvetlenül az anyagon kell cselekednie, hanem csak azon, ami azt folyamatosan módosítja, arra, amit az okkultizmusban az anyagi világ, vagy az asztrális sík "nevelési tervének" neveznek.

A mágiát egykor úgy határozták meg, mint az akarat alkalmazását a természet erőire, és a modern fizikai tudományok is a mágia részét képezték: a beavatottakat megtanították kezelni a hőt, a fényt és az elektromosságot. Korunkban azonban ez a meghatározás túl szűk lett, és nem felel meg annak a koncepciónak, amelyet az okkultista a gyakorlati mágiáról alkot.

Kétségtelen, hogy a mágus vagy tanítványa akarata szerint hat a természet egyes erőire; már csak azt kell megállapítani, hogy melyek. Nyilván nem fizikailag, hiszen ezek kezelése egy mérnök szakterülete, nem egy bűvész.

De te és én tudjuk, hogy a gépekből származó fizikai erők mellett léteznek hiperfizikai erők is, amelyek az előbbiekkel ellentétben élőlényekből származnak.

Az élőlények által kibocsátott erők, nevezetesen a hő, a fény és az elektromosság figyelembevétele nem szerepel a programunkban, mert - ismétlem még egyszer - ezek tisztán fizikai erők.

1854 -ben Reichenbach egy kísérletsorozattal bebizonyította, hogy az élőlények és egyes mágneses testek különleges folyadékokat bocsátanak ki sötétben, érzékenyek számára. Ahogy Reichenbach maga is hitte, ezek a rezgések egy ismeretlen erő megnyilvánulásai, amelyet ő "odamnak" nevezett. Később Dr. Lewis és de Rocha ezredes is megfigyelte ugyanannak a jelenségnek különböző megnyilvánulásait. A tudomány most megerősítette ennek az erőnek a létezését, és további kutatásainkat bátran alapozhatjuk rá.

Indiában van egy fakírnak nevezett embercsoport, akik éveken át tartó gyakorlatok során kifejlesztették azt a képességet, hogy kezeljék ezeket a hiperfizikai erőket.

Egyik szokásos kísérletük a következő: a földön ülő fakírtól másfél méter távolságra egy cserép földet helyeznek el, és abba valamilyen növény magját ültetik el. A fakír rászegezi a tekintetét, fokozatosan elsápad, és egy pozícióban megdermed, karjait a gabona felé nyújtva, transzállapotba merülve, teste enyhén lehűl.

Egy idő után egy hajtás jelenik meg az edényben, és gyorsan növekedni kezd.

Ha a kísérletet nem szakítják meg, akkor három -négy óra múlva a növény virágzik, majd éretlen, élelmezésre alkalmas gyümölcsök jelennek meg rajta.

Mi történt ebben az esetben?

A fakírok akarata testének ideges erejét összpontosította, ezáltal aktiválva a gabonában rejlő vitalitást, és néhány perc alatt arra kényszerítve a növényt, hogy olyan állapotba kerüljön, amelyet csak néhány hónapos normál növekedés után ért volna el. Mindenki ismeri ezt az erőt - ez az élet.

Nem fogjuk most azt vizsgálni, hogy az élet a szerves mozgás következménye vagy oka. Érdekel bennünket a történtek lényege, ami abban áll, hogy a fakír akarata hatott a gabonában alvó növényi erőre, és nemcsak felébresztette, hanem sokkal energikusabban is cselekedett, mint ahogy az lenni szokott.

Nevezhető ez természetfeletti jelenségnek? Egyáltalán nem.

A fakír, miután felgyorsította a természet jelenségeinek normális lefolyását, mágikus kísérletet végzett anélkül, hogy bármi természetfelettit tett volna. A fakír a növény életének befolyásolásával befolyásolta annak anyagát. Tehát hogyan befolyásolta a növény alvó életét?

Az okkult tudomány ismerete lehetővé teszi számunkra, hogy egyértelmű választ adjunk: saját életerőnk által, a modern orvostudomány nyelvén, az emberi lény növényi vagy szerves életének jelenségeit előidéző ​​erőnek.

A fő dolog, ami megzavarhatja a fizikai erőkkel való foglalkozáshoz szokott megfigyelőt, hogy az életerő kilép a személyből és távolról cselekszik; de még a felületes tanulmány is a modern pszichikusok által az elmúlt 50 évben elért gyógyulásokról a helyes útra állítja a kutatót.

Magyarázzuk meg a fakír tapasztalatát legénységünk példáján.

Képzeljük el a fakírt, mint egy csapatot, melynek kocsisa az akaratot, a ló az életerőt, a hintó pedig a testet képviseli.

A gabona a második csapat egy nagyon nehéz és körülményes kocsival, amelyet a fagyott nyák (növényi élet) vonszolnak felfelé, és amelynek kocsisa, egy tapasztalatlan fiú éppen alszik.

Az első legénységünk megelőzi a másodikat.

A fakír megsajnálta a nótát, nehéz hintóba kapcsolja a lovát, mindkét lovat a kantárnál fogja, és gyorsan felvonszolja a szekeret a hegyre.

Per egy kis idő az emelkedés (az üzem fejlesztése), amely rendes körülmények között sokáig (egy évig) tartana, eltűnik.

Ezt követően a kocsis (fakír) visszaszereli lovát (életét) a kocsijába (testébe), amely mindvégig ló nélkül (transzformációban) állt az úton. Most már érted a fakír hatását a növényre? Ha igen, akkor képzeld el az életerő szerepét a mágikus élményekben.

Amint ebből a példából is látható, az az erő, amelyre az akarat hat, az élet, és ezen az életerőn keresztül, amellyel az ember akarata áll, hathat a látható vagy láthatatlan világ egy másik lényére.

Következésképpen a mágia az akarat tudatos cselekvése az életerőre, bár ez a meghatározás még nem elég pontos.

Az akarat olyan erő, amellyel minden ember rendelkezik, de nagyon kevesen tudják, hogyan kell bölcsen használni. Ez azt jelenti, hogy nem elég, ha rendelkezünk akarattal, akkor is tudni kell használni, és ez csak az akarat oktatásával és képzésével érhető el.

Az „akarat” szóhoz hozzáadjuk a „kifejlesztett”, pontosabban „dinamizált” jelzőt, és csak képzéssel lehet dinamizálni.

Ugyanakkor az "élet" vagy a "világélet" szó rengeteg értelmezést enged meg, és a szokásos értelemben nem fejezi ki az erők meghatározott csoportját; ezért közelebbről megvizsgáljuk, hogy milyen értelemben fogjuk használni ezt a szót.

Mondhatnánk "életerő", de ezt a nevet már az emberre alkalmazták. Hogy megkülönböztessük azokat az erőket, amelyekkel a Mágia foglalkozik, és a fizikai erőkkel, az első „élő erőket” nevezzük.

Abszurd név – mondják ellenfeleink. Szóval mi van ebből? De konkrét, és véleményünk szerint szigorúan megfelel a valódi lényegének, amit a jövőben igyekszünk bizonyítani.

A fentieket összevetve a következő definíciót kapjuk a Mágia fogalmára.

varázslat A dinamizált emberi akarat alkalmazása a természet erőinek gyors fejlődésére.

Ez a meghatározás mindenekelőtt azt jelenti, hogy a fő erők, vagyis az akarat és hordozója - az élet - termelője egy személy, és tanulmányoznunk kell az embert, elsősorban a mentális összetevőit, és miután megértette, hogyan kell edzeni. különböző emberi képességeket, képesek leszünk fejleszteni és gyakorlatokat ezekhez az edzésekhez. És akkor, ha elér egy bizonyos fejlettségi szintet, megfelelő cselekvési területet kell hozzárendelni.

Így a Természetről abban az értelemben fogunk beszélni, ahogyan a varázslók megértették, és azokról az akadályokról, vagy éppen ellenkezőleg, segítségről, amellyel az akarat által irányított emberi erő találkozhat benne. Ugyanakkor megpróbáljuk igazolni furcsa nevünket "élő erők" azzal, hogy megmutatjuk, hogy egy személy életereje bizonyos esetekben fizikai erőként hathat és ugyanazoknak a törvényeknek engedelmeskedhet; és más esetekben - a létfontosságú dinamizmus hatására jól ismert fizikai erők a racionalitás nyilvánvaló jeleinek megnyilvánulására emelkedhetnek.

Pontosan az életnek ez a kettős befolyása a fizikai erőkre és a fizikai erők életre gyakorolt ​​hatása határozza meg egyrészt a mágus növényekre, állatokra és más látható természeti tárgyakra gyakorolt ​​hatását, másrészt - a világítótestek hasonló cselekedeteit, a mágiában élő erők forrásának tekintik a szó teljes értelmében.

Tökéletesen értjük, milyen hatással lesz ez a tanítás azoknak az embereknek a fejében, akik az empirikus tudományok rendelkezései alapján alakították ki világképüket, és ezeket a rendelkezéseket a végső igazságnak tekintik. A tapasztalt tudomány valóban sokat adott az emberiségnek elemző felfedezéseivel annak érdekében, hogy joga legyen szigorúnak lenni. A kemény törvény megköveteli, hogy minden, ami túlmutat a rutin szűk keretein, eleve kudarcra legyen ítélve, hogy nevetség tárgyává váljon egy „épeszű” társadalomnak.

Tanításomat fiataloknak és a rutinba nem szorultaknak címzem, akiket nem hoznak zavarba a kialakult dogmák és a "túlzott" bátorság; azoknak, akik úgy érzik, hogy valami kívül esik a kísérleti tudomány által lefedett jelenségeken. Nekik mondom: figyelmesen tanulmányozza a Magic magyarázatait, elemezze azokat, és csak a legszigorúbb kísérleti ellenőrzés után fogadja el.

Tanulmányoznod kell az intelligenciával rendelkező erőket, és ez olyan távol áll számodra a modern tanítóid munkájától, mint az energiaátalakítások tana a 19. század eleji ősi fizikától.

Tanulj meg nyugodtan nézni az ismeretlen szemébe, bármilyen formában is jelenik meg számodra, még akkor is, ha klasszikus szellem. Miután legyőzte a papi képmutatást, ne dőljön be a tudományos álszentségnek, látszólagos liberalizmusa ellenére sem kevésbé veszélyes. Légy büszke a szabadságodra, nyugodtan használd azt, és tanulj meg független lenni mindenben, beleértve a tudományos nézeteid meghatározását is.

Most, ha a javasolt terv nem ijesztett meg túlságosan, lapozz és folytasd.

Ez egy nagyon jól ismert anekdotára utal Kolumbuszról, akinek kétszer is vissza kellett térnie Amerikából udvari intrikák miatt. Az irigy emberek azzal érveltek, hogy Amerika felfedezésében csekély érdeme volt, és bárki megteheti. Kolumbusznak elege lett ebből a pletykából, és egyszer a bíróságon egy fogadáson megkért, hogy hozzon egy nyers csirketojást, és felkért bárkit, hogy tegye fel az egyik csiszolt asztal hegyére. Sokan próbálkoztak, de természetesen senkinek sem sikerült. Amikor mindenki teljes kudarcot mutatott, Kolumbusz elvette a tojást, a hegyét az asztalra ütötte és letette. Tehát bebizonyította, hogy minden vállalkozás sikere abban rejlik, hogy képesek vagyunk felvállalni.

-------
| gyűjtemény honlapja
|-------
| Papus
| Gyakorlati varázslat
-------

Papus vagy Gerard Encausse Spanyolországban, La Coruca városában született 1865. július 13-án egy francia nő és egy spanyol családjában. Amikor négy éves volt, a család Franciaországba költözött, ahol Gerard tanult.
Fiatal korában Encausse sok időt töltött a Párizsi Nemzeti Könyvtárban a kabbala, a tarot, a mágia, az alkímia és Eliphas Levi műveinek tanulmányozásával. A Papus álnevet, amelyet Encausse később felvett, Eliphas Levi Nuctemeron Apollonius of Tyana című művéből kölcsönözték (amelyet Dogmas and Rituals of Higher Magic című könyvének mellékleteként jelent meg), és jelentése "orvos". Papus elsősorban több mint 400 cikk és 25 mágiáról, Kabbaláról és Tarotról szóló könyv szerzőjeként vált híressé. A 19. század végén és a 20. század elején különböző okkult szervezetek, valamint párizsi spiritiszta és irodalmi körök kiemelkedő alakjának tartották.
Szellemi kutatása során Papus egy ideig a Francia Teozófiai Társaságban töltött, de gyorsan kilépett belőle, mivel elégedetlen volt azzal, hogy az csak a keleti okkultizmust tanulmányozza. Ezután csatlakozott a Fény Hermetikus Testvériségéhez. Barátjával egyidőben megalapította a „Beavatás” című folyóiratot, amely 1914-ig jelent meg. Az okkult tudományok iránti vágy összehozta különféle emberekkel, híres tudósokkal és orvosokkal, valakivel tudományos munkákat publikált, valakivel orvosi klinikákon praktizált, de 1888-ban mentoraival együtt megalapította a Rózsa Rendet. Kereszt.
Maga Papus többször is részt vett korának leghíresebb párbajaiban. És mindenhol megpróbálta alkalmazni bűvészként és gyógyító képességeit. Egy esetben az egyik párbajtőröző lovát elfogta a vad iszonyat, és kis híján egy lovas életébe került, ráadásul egy párbaj során a pisztolyok rejtélyes módon elsültek, és mindenki életben maradt.
A második párharc során Papus ellenfelének hintója kétszer is felborult. És amikor a párbajozók szablyákkal kezdtek harcolni, senki sem sérült meg súlyosan. Papus varázsa feltétel nélkül működött.
Ezt követően Papus lett a Rózsakereszt kabbalista rendjének utolsó és egyetlen vezetője. Ő hozta létre a Martinista Rendet is, amely két elfeledett szabadkőműves rítuson alapult. Ez a rend kiállta az idő próbáját, és a mai napig folytatja Papus munkáját.
Papus egyike volt az elsőknek, akiket a gnosztikus egyház püspökévé szenteltek, amely szervezet "igazi" kőművesként pozícionálta magát.
De az okkultizmus komoly tanulmányai ellenére Papus nem adta fel tanulmányait a párizsi egyetemen. 1894-ben doktori fokozatot szerzett filozófiai anatómiai disszertációért, később klinikát nyitott a Rue Rodinon, és virágzó gyakorlata volt.
Háromszor (1901-ben, 1905-ben és 1906-ban) Papus ellátogatott Oroszországba a mágiáról és az okkultizmusról szóló előadásokkal.

A forrásokból ismert, hogy orvosként és okkult tanácsadóként egy királyi családhoz fordult.
Papus szeánszokat is tartott, és megidézte III. Sándor, II. Miklós apja szellemét, aki megjósolta a cár halálát forradalmárok által. Írásos bizonyítékok szerint Papus mágikus kísérletekkel megígérte, hogy a prófécia beteljesülését saját haláláig halasztja (és ez a kijelentés nagyon pontosnak bizonyult, hiszen II. Miklós 141 nappal maga Papus halála után veszítette el trónját). Úgy tűnik, maga Papus egyfajta sámánnak tűnt a király és a királynő számára, de segítette őket a kormányzati döntések meghozatalában. Személyes levelezésben többször is figyelmeztette őket Grigorij Raszputyin negatív befolyására.
Vannak információk, hogy Papus II. Miklóssal együtt Martinista páholyt szervezett Carszkoje Selóban, de ezt az üzenetet nem erősítették meg.
Az első világháború alatt Papus a francia orvosi alakulatban harcolt. Kortársai felidézték, hogy a frontkórház főorvosaként nem kímélte az erőit, nemcsak francia, hanem német katonákat is gyógyított. Párizsba hazatérve tuberkulózisban szenvedett, és 51 éves korában meghalt.
Műveit számos országban lefordították, a 19. század és a 20. század eleji okkult szerzők közül ő volt a legtöbbet publikált. Gyakorlati mágia, mágia és hipnotizálás, Kezdeti információk az okkultizmusról, Számok tudománya, Kabbala vagy Isten tudománya és még sok más, sokszor megjelent oroszul.
Bemutatjuk a "Praktikus varázslat" című könyvének új fordítását, amely évek óta méltán örvend nagy népszerűségnek a különféle mágikus és okkult gyakorlatokat kedvelő olvasók körében.

A következő definíciót adjuk meg: A gyakorlati mágia az a művészet, amely befolyásolja az ember dinamizált akaratát, hogy felgyorsítsa a természet élő erőinek fejlődését, és ez a könyv csak megmagyarázza és fejleszti ezt a meghatározást. Úgy gondoljuk, hogy az emberi psziché elméletét, amelyet egykor Platón javasolt, és Fabre d'Olivet műveiben dolgozott ki, a modern fiziológia adatainak megfelelően tudtuk leírni. A munka ezen része a téma további megértéséhez szükséges alap.
Ugyanakkor ennek a munkának számos fejezete foglalkozik a természet élő erőinek, azok asztrális eredetének és a szublunáris világban való megfeleléseiknek a tanulmányozásával.
Ezeket a fontos kérdéseket nagyon gyakran nem vették figyelembe azok, akik a legendákban megfogalmazott alapelvek ismerete nélkül kezdték el a mágiát tanulni.
A javasolt könyv nemcsak a mágikus cselekvések általános elméletét tartalmazza, hanem az imák és a varázslatok példáit is. Természetesen, ha jól elsajátítja az elméleti mágiát, akkor nélkülözheti ezeket a példákat: maga halhatatlan szelleme fogja felszólítani a szükséges kifejezéseket, amelyek ideálisak minden egyes cselekvéshez. De ez a te dolgod, az én kötelességem megmutatni neked az utat, és visszavonhatatlanul eltávolítani onnan mindazokat, akik nem képesek.

Ima! Varázslat! Titokzatos képletek!

Nem gondolja, hogy nevetséges, hogy a 19. században egy alaposnak valló szerző mindezt a „haladás fiainak”, „a vasutak és telefonok korának híres gyermekeinek” tárta elénk, miközben egyúttal azt tanácsolta az olvasóknak, hogy védjék meg őket. magukat olyan szélsőségektől, mint a klerikalizmus és a materializmus?
Nem elég ez ahhoz, hogy a modern szkeptikus, hiú, büszke és türelmetlen tűzbe dobja ezt a könyvet?
Korunkban, amikor az ilyen jelenségek mindenütt divatosak, amikor a "mágusok", "tisztánlátók" és "nagy beavatottak", "okkult és boszorkányság professzorai" gombaként nőnek körülöttünk, és homályos írásaikkal, egy sugárral lepik el a kiadókat. sürgősen szükség van a fényre, egy vezérfonalra, amely lehetővé teszi a gondolkodó olvasók számára, hogy valódi értékük szerint értékeljék ezeket a "nagyszerű embereket". És ha a javasolt munka akár csak egy kicsit is segíti őket ebben a kérdésben, akkor teljes mértékben megjutalmazzuk erőfeszítéseinket.
Ha olyan emberekről beszélünk, akik őszintén hisznek a modern hivatalos tudomány helyességében, és a mágia gyakorlását tiszta sarlatánizmusnak vagy beteges képzelet játékának tartják, kérdezzük meg őket: nem kellene -e a fejlődés törvényeit alkalmazni a fizikai erőkre is? ahogy a Természet többi részére vonatkoznak, és vállaljuk-e a bátorságot, hogy korlátokat szabjunk az energia bármely formájának átalakulásának?
És vajon a történelem egész menete nem bizonyítja-e számunkra, hogy amit ma bölcsességnek tartanak, azt tegnap nagyon gyakran őrületnek nevezték, és nem következik-e ebből analógia útján, hogy ami számunkra logikátlannak tűnik, az csupán számunkra ismeretlen okok logikus megnyilvánulása. messze?
Hiszen logikusnak tekinthető egy szigetelt üveglábas elektromos gép működése, amely elektromos energiává alakítja át az üvegkorongjának forgatására fordított mechanikai munkát, és ezt az elektromos energiát a vezető fémgolyóin halmozza fel. Miért fontolja meg eleve a körében elszigetelt és asztrális energiává alakított bűvész cselekedetét, a fizikai és szellemi munkát, amelyet a testén végzett az előkészítés során, és ezt az energiát a végén elhelyezett fémgolyón halmozta fel? falabdájából, amely a fa végén található, eltakarta a pálca lakkját?
Mindenki logikusnak és racionálisnak tartja egy olyan villámhárító használatát, amely magához vonzza és kioltja a felhő elektromos energiáját, vagy egy fémcsúcsot, amely az elektromos energiát disszipálja egy Ramsden-gépben.
De amikor egy varázsló egy varázskardnak nevezett fémhegygel felfegyverkezve magába szívja az asztrális erők rendszerében összpontosuló energiát, akkor azonnal mindenki, aki jogosultnak tartja magát a tudomány embere cím viselésére, azt kiáltja: "őrület", "hallucináció". vagy "megtévesztés"!
Ismétlem: a mágus által használt erők ugyanolyan rendűek, mint a természet összes többi erője, és ugyanazoknak a törvényeknek engedelmeskednek. A különbség pedig az, hogy a pszichikus energia élő környezetben történő átalakításából származnak, és pszichés eredetük nyomait megőrzik az intelligencia néhány jele formájában.
Az írástudatlan és fanatikus ember az ördögöt látja ezekben az erőkben; egy tudós, akit megakadályoznak abban, hogy csendesen foglalkozzon mikrobáival, csak azok furcsaságait látja, akik összeszedték a bátorságukat, hogy olyan kérdésekkel foglalkozzanak, amelyek nem szerepelnek a világ egyik egyetemének tantervében.
Egy komoly kutatónak tisztában kell lennie a vizsgált kérdés legapróbb részleteivel, és nem szabad szavakra reagálnia, függetlenül attól, hogy azok honnan származnak.

Természetesen hallottad az anekdotát a tyúktojásról, amelyet Kolumbusz Kristóf az asztalra tett? Nem szükséges újra megismételni.
Ez az anekdota azt mutatja, hogy leegyszerűsítve, bármely kérdés megoldása közül a legnehezebb megtalálni a legegyszerűbbet. Hasonlóképpen, a Varázslat is titokzatosnak és érthetetlennek tűnik azok számára, akik úgy döntöttek, hogy komolyan tanulmányozzák, csak azért, mert a hallgató azonnal belemerül az összetett részletekbe, amelyekben összezavarodik.
Az olvasók láthatják, hogy szerzőként szeretem az összehasonlításokat, és néha visszaélek is velük. Hogy ez a szokás hátrány vagy előny, de annyira mélyen gyökerezik bennem, hogy ebben a munkában sem adom fel, ahogy korábban sem adtam fel. Ezért egy ilyen, első pillantásra furcsa kérdést látok kiváló kiindulópontnak a Magic magyarázatához: "Láttál-e hintót az utcán haladni?"
"Miért ez a kérdés?" - kérdezed. És különben is válaszolok, hogy megmutassam, hogy aki gondosan figyelte a legénységet, az könnyen megérti a mechanikát, a filozófiát, a fiziológiát és különösen a mágiát.
Ha hülyeségnek találja a kérdésemet, és ami a legfontosabb, a válaszomat, az azt jelenti, hogy nem tudja, hogyan kell megfigyelni; amit nézel, de nem látsz; érezni, de nem érezni. Ez azt is jelenti, hogy nem szokott gondolkodni a látottakon, keresni az összefüggéseket a legegyszerűbb tárgyak között.
Egyszer Szókratész, Athén utcáin sétálva, meglátott egy embert, aki tűzifát cipelt, és észrevette, milyen ügyesen rakják egymásra. A filozófus odalépett és elbeszélgetett ezzel az emberrel, majd elvitte tanítványához, akiből később a híres Xenophon nőtt ki. Ezért világos, hogy Szókratész jobban látott szellemi szemével, mint szemével.
Tehát, ha úgy dönt, hogy a mágiát tanulja, akkor először meg kell valósítania a következő gondolatot: a külső világ minden olyan jelensége, amely ámulatba ejti az érzékeit, csak látható visszatükröződése láthatatlan eszméknek és törvényeknek, amelyeket a gondolkodó elme ezekből az érzékszervi észlelésekből következtethet. .
Mi érdekelhet téged, mint komoly embert egy másik személyiségében? Egyáltalán nem a ruhája, hanem a jelleme és a viselkedése. A ruházat, különösen a viselet módja, csak nagyjából jelzi az ember neveltetését, ez pedig csak gyenge tükre belső tulajdonságainak.
Ez azt jelenti, hogy minden fizikai jelenség, amely érzékszerveinket megüti, csak reflexió – magasabb esszenciák „ruhája” – ötletek. Az előttem álló bronzszobor az a forma, amelybe a szobrász a gondolatát öltöztette; a szék a kézműves gondolatának anyagi átadása. És ez az egész Természetre vonatkozik: egy fa, egy rovar, egy virág - mindezek az absztrakciók materializált képei a szó teljes értelmében. Ezeket az absztrakciókat nem veszi észre a tudós, akit csak a dolgok külső lényege foglalkoztat, akinek ez is elég. Éppen ellenkezőleg, a költők és a nők jobban megértik a természetnek ezt a titokzatos nyelvét, intuitív módon érzik, mi az egyetemes szerelem. Hamarosan meglátjuk, miért a varázslat a szerelem tudománya, de most térjünk vissza a legénységünkhöz.
Szekér, ló, kocsis – ez mind filozófia, minden varázslat, persze, ha ezt a durva példát csak az ügyes megfigyeléssel való hasonlatnak tekintjük.
Figyelem: ha a kocsis (gondolkodó lény) a hintóban ülve ló segítsége nélkül akarta volna mozgásba lendíteni, nem sikerült volna. Nem kell nevetni, és különcnek nevezni, mert sokan a mágiát a lovak nélküli kocsik mozgatásának művészetének tartják, vagy tudományos szóhasználattal az anyagra való akaraterős cselekvésnek, mindenféle közvetítő nélkül.
Emlékezzünk tehát az elsőre: egy kocsis, aki kocsiban ül, ló nélkül nem tudja mozgásba hozni. De észrevetted, hogy bár a ló erősebb a kocsisnál, a gyeplő segítségével legyőzi ezt a nyers erőt, és irányítja? Ha erre odafigyelt, akkor már félig bűvész vagy, és nyugodtan folytathatjuk tanulmányainkat, "tudományos nyelven" állítva példánkat.
A kocsis az elmét, de főleg a mozgást irányító akaratot szimbolizálja, ezért nevezhetjük „irányító elvnek”.
A legénység az inert anyagot szimbolizálja, amely egy érző lényt támogat, és egy "mozgatható elv".
A ló az erőt képviseli. A kocsisnak alárendelve és a hintót befolyásolva a ló mozgásba hozza az egész rendszert, ez egy "mozgó kezdet", amely egyúttal egy közbenső kezdetet is jelent a kocsis és a kocsi között - annak a kapcsolatát, ami megtámaszt a kocsival. aki irányít, vagyis akarattal számít...
Ha ezt jól érted, akkor megtanultad megfigyelni a legénységet, és most már megérted, mi az a mágia.
Elképzelhető, hogy nagyon fontos, hogy uralni tudja a lovat, ellenállni a szeszélyeinek, tudja, hogyan tudja a megfelelő pillanatban kifejteni minden erejét, vagy éppen ellenkezőleg, meg kell őriznie az egész hosszú útra.
Valójában a kocsis emberi akarat, a ló az élet minden megnyilvánulásában, ugyanaz minden élő és élettelen tárgy esetében. Ebből az következik, hogy az élet közvetítő, kapcsolat, amely nélkül az akarat nem tudja befolyásolni az anyagot, ahogy a kocsis sem a feszítetlen kocsit.
Ha az agyadban nincs elég vér a funkcióinak ellátásához, akkor az akarat minden vágyával nem lesz képes mozgásba lendíteni a testet, megbénít, és fokozatosan az eszméletét is elveszíti. Ez azt jelenti, hogy a vérszegénység a dinamizmus hiánya a vérben, és a dinamizmus az az erő, amelyet a vér minden szervhez szállít, beleértve az agyat is; nevezzük oxigénnek, hőnek, oxihemoglobinnak – ez csak a külső tulajdonságait, a héját írja le; de ha életerőnek nevezed, akkor meghatározod az igazi karakterét.
Nézze meg most, milyen hasznos az utcán haladó kocsikra nézni? A lovunk a vér képévé változott - (életerő!), A testünkben cselekvő, és akkor persze megérted, hogy a kocsi a testünk képe, a kocsis pedig az akarat képe.
Előfordul, hogy annyira ingerültek vagyunk, hogy „elveszítjük a fejünket”, a vérünk az agyba szökik, vagyis - a ló megharapja, aztán - jaj a kocsisnak, ha nincs elég ereje megbirkózni a ló. Semmi esetre se engedje el a gyeplőt, ellenkezőleg, húzza szorosra – és a kocsis energiájától megszelídített ló fokozatosan megnyugszik.
Ugyanez elmondható az emberről is: kocsisának (akaratának) energiájával a haragra kell hatnia, megfeszítve az életerőt az akarattal összekötő gyeplőt, és az ember gyorsan megnyugszik.
Ahhoz, hogy a kocsis meg tudja kantározni a nála sokszorosan felülmúló lovat, szüksége van a gyeplőre és a bitóra. Az emberben az idegi erő a test akarat általi befolyásolásának eszköze. Az idegi erő irányításának és koncentrálásának képessége a mágikus fejlődés első szakasza.
A mágikus cselekvésekhez azonban nem elég ismerni az emberi test felépítését, akaratát. Szintén nem elegendő a mágikus cselekvések technikáját bármely tankönyv szerint tanulmányozni - rendszeresen kell gyakorolnia; akárcsak kocsis lesz, állandóan lovakat hajt.
A különbség a mágia és az általános okkultizmus között az, hogy a mágia gyakorlati tudomány, míg az általános okkultizmus az elméletet tanulmányozza. De mágikus kísérleteket végezni az okkult ismeretek nélkül ugyanaz, mint a mechanika ismerete nélkül mozdonyt vezetni. Ahogyan egy fából készült szablyás gyermek álma, hogy tábornokká váljon, soha nem fog valóra válni, úgy a laikusok álma sem, akik hallomásból ismerik a mágiát - megállítani a víz áramlását vagy a Nap mozgását. egy betanult varázslat segítsége a barátok előtti dicsekvés kedvéért vagy egy lány elcsábítása a szomszédból abszurd.falvak. Milyen nagy csalódás, amikor egy ilyen élmény kudarcot vall!
És mit szólnának a katonák, ha egy faszablyás kölyök hirtelen parancsolni kezdene nekik?
Mielőtt ellenőrizni tudná a gabona erejét, először meg kell tanulnia uralkodni magán.
Soha ne felejtsd el, hogy a professzori cím megszerzéséhez először egy gimnáziumot és egy felsőoktatási intézményt kell elvégezned. Nos, akinek nehéz, abból vőlegény is válhat, amihez elég lesz pár hónap edzés.
Mint minden alkalmazott tudomány, a gyakorlati mágia is megköveteli a vonatkozó elméletek ismeretét. Mérnökké válhat, ha középiskolában szerelő szakot tanul, vagy technikussá, ha lakatosműhelyben tanul. Ugyanez a helyzet a Magic-el is.
Vannak emberek a falvakban, akik bizonyos betegségeket gyógyítanak és érdekes tevékenységet végeznek – ezt a művészetet másoktól tanulták. Az ilyen embereket varázslónak nevezik, bár teljesen hiába félnek tőlük. A Magic lakatosai mellett vannak olyan emberek, akik tanulmányozták az általuk végrehajtott mágikus műveletek elméletét, ők a Magic mérnökei, és az általunk kínált munka elsősorban nekik szól.
Azt már mondtuk, hogy a Gyakorlati Varázslat alkalmazott tudomány, az akarat – ez a vezérelv, a rendszer kocsisa – alkalmazásait tanítja meg nekünk. Mire vonatkozik a végrendelet? Csak nem arra, mert ez azt jelentené, hogy a kocsis a dobozon ülve mozgatná a kirakott kocsit. De a kocsis a lovat vezeti, nem a kocsit.
Az okkultizmus egyik legfontosabb vívmánya az az álláspont, hogy a szellem nem képes közvetlenül befolyásolni az anyagot, csak a közvetítő elvet érinti, amely ezt a hatást átviszi magára az anyagra.
Így a mágusnak akaratával nem közvetlenül az anyagon kell cselekednie, hanem csak azon, ami azt folyamatosan módosítja, arra, amit az okkultizmusban az anyagi világ, vagy az asztrális sík "nevelési tervének" neveznek.
A mágiát egykor úgy határozták meg, mint az akarat alkalmazását a természet erőire, és a modern fizikai tudományok is a mágia részét képezték: a beavatottakat megtanították kezelni a hőt, a fényt és az elektromosságot. Korunkban azonban ez a meghatározás túl szűk lett, és nem felel meg annak a koncepciónak, amelyet az okkultista a gyakorlati mágiáról alkot.
Kétségtelen, hogy a mágus vagy tanítványa akarata szerint hat a természet egyes erőire; már csak azt kell megállapítani, hogy melyek. Nyilván nem fizikailag, hiszen ezek kezelése egy mérnök szakterülete, nem egy bűvész.
De te és én tudjuk, hogy a gépekből származó fizikai erők mellett léteznek hiperfizikai erők is, amelyek az előbbiekkel ellentétben élőlényekből származnak.
Az élőlények által kibocsátott erők, nevezetesen a hő, a fény és az elektromosság figyelembevétele nem szerepel a programunkban, mert - ismétlem még egyszer - ezek tisztán fizikai erők.
1854 -ben Reichenbach egy kísérletsorozattal bebizonyította, hogy az élőlények és egyes mágneses testek különleges folyadékokat bocsátanak ki sötétben, érzékenyek számára. Ahogy Reichenbach maga is hitte, ezek a rezgések egy ismeretlen erő megnyilvánulásai, amelyet ő "odamnak" nevezett. Később Dr. Lewis és de Rocha ezredes is megfigyelte ugyanannak a jelenségnek különböző megnyilvánulásait. A tudomány most megerősítette ennek az erőnek a létezését, és további kutatásainkat bátran alapozhatjuk rá.
Indiában van egy fakírnak nevezett embercsoport, akik éveken át tartó gyakorlatok során kifejlesztették azt a képességet, hogy kezeljék ezeket a hiperfizikai erőket.
Egyik szokásos kísérletük a következő: a földön ülő fakírtól másfél méter távolságra egy cserép földet helyeznek el, és abba valamilyen növény magját ültetik el. A fakír rászegezi a tekintetét, fokozatosan elsápad, és egy pozícióban megdermed, karjait a gabona felé nyújtva, transzállapotba merülve, teste enyhén lehűl.
Egy idő után egy hajtás jelenik meg az edényben, és gyorsan növekedni kezd.
Ha a kísérletet nem szakítják meg, akkor három -négy óra múlva a növény virágzik, majd éretlen, élelmezésre alkalmas gyümölcsök jelennek meg rajta.
Mi történt ebben az esetben?
A fakírok akarata testének ideges erejét összpontosította, ezáltal aktiválva a gabonában rejlő vitalitást, és néhány perc alatt arra kényszerítve a növényt, hogy olyan állapotba kerüljön, amelyet csak néhány hónapos normál növekedés után ért volna el. Mindenki ismeri ezt az erőt - ez az élet.
Nem fogjuk most azt vizsgálni, hogy az élet a szerves mozgás következménye vagy oka. Érdekel bennünket a történtek lényege, ami abban áll, hogy a fakír akarata hatott a gabonában alvó növényi erőre, és nemcsak felébresztette, hanem sokkal energikusabban is cselekedett, mint ahogy az lenni szokott.
Nevezhető ez természetfeletti jelenségnek? Egyáltalán nem.
A fakír, miután felgyorsította a természet jelenségeinek normális lefolyását, mágikus kísérletet végzett anélkül, hogy bármi természetfelettit tett volna. A fakír a növény életének befolyásolásával befolyásolta annak anyagát. Tehát hogyan befolyásolta a növény alvó életét?
Az okkult tudomány ismerete lehetővé teszi számunkra, hogy egyértelmű választ adjunk: saját életerőnk által, a modern orvostudomány nyelvén, az emberi lény növényi vagy szerves életének jelenségeit előidéző ​​erőnek.
A fő dolog, ami megzavarhatja a fizikai erőkkel való foglalkozáshoz szokott megfigyelőt, hogy az életerő kilép a személyből és távolról cselekszik; de még a felületes tanulmány is a modern pszichikusok által az elmúlt 50 évben elért gyógyulásokról a helyes útra állítja a kutatót.
Magyarázzuk meg a fakír tapasztalatát legénységünk példáján.
Képzeljük el a fakírt, mint egy csapatot, melynek kocsisa az akaratot, a ló az életerőt, a hintó pedig a testet képviseli.

A Papus által írt könyvek - "Gyakorlati mágia", "Kabbala" és még sokan mások, jelentős szerepet játszottak a modern ezotéria fejlődésében. A szerző által bemutatott ismereteket korunkban relevánsnak tekintjük.

A cikkben:

Papus - "Gyakorlati varázslat"

Papus „Gyakorlati varázslat” című könyve kézikönyvté válhat egy kezdő bűvész vagy varázsló számára, aki jelentős tapasztalattal rendelkezik a mágikus gyakorlatban. Ezt a szerzőt ma is beavatott bűvésznek tartják, aki ismerte az univerzum titkait. Neki a híres médiumok és mágusok különböző országok... A modern kiadványok gyakran két kötetet kínálnak – az első kötet a Gyakorlati varázslat, a második a Faluvarázs.

Általánosságban elmondható, hogy a könyv kiváló asszisztenssé válhat a paranormális képességek fejlesztésében és extraszenzoros észlelés... A benne felvázolt technikák segítségével befolyásolhatja saját testét és lenyűgöző eredményeket érhet el, bármilyen eseményt befolyásolva. Azért is érdekes, mert az egyik fejezetben a szerelem és a szerelmi boszorkányság titkait tárja fel a szerző.

Papus „Gyakorlati varázslat” című könyve elsősorban a kezdők számára érdekes, mert képes megismerkedni a boszorkányság általános elméletével, azokkal az alapvető definíciókkal, amelyeket mindenkinek tudnia kell, aki úgy döntött, hogy a mágia útjára lép. . Példák a varázslatokra és rituálékra, amelyek segítségével a világ asztrális összetevője és a természeti erők kölcsönhatása megérthető. Papus nehéz igazságokat mond ki egyszerű szavakkal, előadásmódja mindenki számára elérhető. Például ilyen definíciót ad a mágiának:

A mágia egy dinamizált emberi akarat alkalmazása a természet erőinek gyors fejlődésére.

Vannak speciális gyakorlatok a munkában, amelyek szükségesek azon képességek fejlesztéséhez, amelyekkel még egy kezdő bűvésznek is rendelkeznie kell. Például ez az a képesség, hogy bármilyen jelenségre vagy tárgyra összpontosítson, és talán a szertartás célja, amelyet el kell érnie. A „Gyakorlati varázslat” című könyv segítségével sokkal könnyebb lesz megtenni az első lépéseket az események befolyásolásának elsajátításában. A benne leírt technikák segítségével az olvasó egy pillantás, egy mozdulat, különleges szavak, de akár egy járás segítségével is megtanulja, hogyan kell ezt megtenni.

Papus - "Fekete-fehér mágia"

Papus könyve „Fekete és fehér mágia»Kétkötetes kiadás. Ez az irodalom azoknak szól, akik úgy döntöttek, hogy megértik a boszorkányság művészetét, és megtanulják a mágia összes titkát. Egyszerűen fogalmazva, ez a könyv minden információt tartalmaz minden mágusra vagy gyógyítóra vágyó számára. Először 1913-ban adták ki Szentpéterváron.

A szerző által kínált szertartások lehetetlenek különleges mágikus eszközök nélkül. Az olvasót felkérjük, hogy ismerje meg gyártásukat a könyv egyik fejezetében. Ezenkívül minden tárgyat különleges módon meg kell szentelni, hogy megszabaduljon a már telített energiától, és egy újjal táplálja, ami kombinálódik a tárgy használati céljával. Varázsszertartás megtartása lehetetlen a szabályok betartása nélkül, és ezek megtalálhatók Papus „Fekete-fehér mágia” című könyvében is.

Ráadásul mindkét kötetben sokféle célú rituálé szerepel. Tehát az első kötet sokat elárulhat a szellemek meghívásáról és a jóslatok fogadásáról. Az ilyen rituálék segítségével megtanulhat kommunikálni a másik világgal, és megkaphatja a szükséges információkat. Az imaszövegek, amelyeket a múlt varázslói különböző célokra használtak, adottak. Vannak mágikus ábécék is, mindegyiknek megvan a maga célja.

A tapasztalt varázslókat és boszorkányokat érdekelheti a gyakorlati összetevő - a fehér és fekete mágia összeesküvései és rituáléi. Az olvasó hasznos varázslatokat fedezhet fel a korrupció megszüntetésére, a sikeres házasság megkötésére, a boszorkányság elleni védekezésre és a betegségek gyógyítására. Vannak szerelmi varázslatok, valamint technikák a kincsek mágia segítségével történő megtalálásához.

Papus - "Kezdő információ az okkultizmusról"

Papus „Kezdő információ az okkultizmusról” című könyve nem más, mint a boszorkánysággal kapcsolatos információforrások alapos elemzése, amelyek a szerzőt így vagy úgy érdekelték. Többnyire, jön az ókor nagy műveinek elemzéséről, valamint a pápusi kortársak által írt könyvekről és cikkekről.

Egy ilyen könyv segítségével megismerkedhet a mágia alapjaival, megteheti tanulmányozásának első lépéseit. Minden jelenség és szimbólum, amely az ókor óta ismert, igen szent jelentése... Papus sok mindent el tudott magyarázni egyszerű és érthető nyelven. Világunk tele van titokzatos titkokkal, amelyek még az emberiség nagy elméjét is meghaladják.

Általánosságban elmondható, hogy Papus „Kezdő információ az okkultizmusról” című könyve nem csak azok számára lesz érdekes, akik vonzódnak a mágikus gyakorlatokhoz. Az olvasók szélesebb körét érdeklik a legendák, a különböző szerzők szövegeinek elemzése, a szerző határozottan kifejezett véleménye az ókorból származó különféle jelenségekről, rejtélyekről.

Papus - "Rustic Magic"

A Papus' Village Magic a mágikus gyakorlat végső útmutatója. Ez a könyv különféle technikákat, összeesküvéseket, imákat és bájital recepteket tartalmaz, amelyeket az okkultista gondosan gyűjtött össze a távoli régiók lakói között, akiknek sikerült megőrizni hagyományaikat.

Egy ilyen gyakorlati útmutató segítségével megismerheti azokat az összeesküvéseket és recepteket, amelyeket a fehér és. Van egy lista az összes kifejezésről és eszközről. mágikus amelyek be vannak adva ábécésorrend a nagyobb kényelem érdekében. Más szóval, a Papus' Village Magic a mágikus munka gyakorlati kifejezéseinek és technikáinak szótára.

Ne becsülje alá a boszorkányság olyan részét, mint. Általában mindenki számára elérhető eszközökről és szertartásokról van szó, amelyek nem jelentik a nehezen elérhető alkatrészek használatát - a falvakban praktikus emberek élnek, akik azt használják, ami kéznél van. Az ilyen rituálék azonban ugyanolyan jól működnek, mint mások, sőt bizonyos helyzetekben még jobban is.

Papus - "Kabbala, vagy Isten tudománya"

Papus könyveinek köszönhetően a Kabbala a legtöbb olvasó számára világossá válik. Maga a szerző ezt a tanítást Isten, az emberiség és az univerzum tudományának nevezi, amelyben világunk található. Ez a könyv volt az első kiadás a Kabbaláról, amelyet lefordítottak oroszra. A kabbala egy ezoterikus tanítás, amely szorosan kapcsolódik a zsidósághoz. Alapja Isten és az emberiség lényegének megértése, az élet értelmének keresése és a világ teremtési folyamatának fogalma.

Papus "Kabbala" könyvében a kabbalisztikus kánonok és szabályok, a terminológia és ennek a tanításnak a lényege meglehetősen egyszerűen le van írva. A tetszőleges tudású olvasó képes lesz megragadni a zsidó tanítások lényegét, és véleményt alkotni róla. Úgy gondolják, hogy a Kabbala tanulmányozása sokat adhat az embernek - saját életének megértését, értelmes létezés kezdetét, valamint lelki világának fejlődését.

Van egy gyakorlati komponens is, amely nem kevésbé fontos, mint az elméleti. Tudva, hogy mi a körülötte lévő dolgok misztikus jelentése, megtanulhatod befolyásolni az eseményeket. Egy nagyszerű tanítás segít minden embernek az életútján.

Papus asztrológiai megfelelései a Tarot számára

A Tarot fő arkánumának asztrológiai megfeleltetései semmilyen módon nem változtatják meg a kártyák jelentését. Segítenek azonban párhuzamot vonni az asztrológiából származó jelentések és a kártyák jelentései között. Ez megkönnyíti a velük való munkát, segít elsajátítani az új jóslási technikákat, és jobban „megérezni” a Tarot kártyákat. Ezenkívül az ilyen levelezések lehetővé teszik az egyes kártyák mély jelentésének jobb megértését. Papus asztrológiai megfeleléseit tartják a leghelyesebbnek, most már klasszikusnak tekintik.

Csak három kártya nem felel meg – Jester, Mage és Death. Az összes többi diagram az állatöv vagy a bolygók jegyeinek felel meg, és a Papus asztrológiai megfeleltetési rendszere így néz ki:

Senior Arcanum Tarot "papnő" - Hold.

Senior Arcanum Tarot "Császárnő" - Vénusz.

Senior Arcanum Tarot "császár" - Jupiter.

Senior Arcanum Tarot "Pap" - Kos.

Senior Arcanum Tarot "Lovers" - Bika.

Senior Arcanum Tarot "Chariot" - Ikrek.

Senior Arcanum Tarot "Erő" - Mars.

Senior Arkan Tarot "A remete" - Leo.

Major Arcana Tarot "Szerencsekerék" - Szűz.

Senior Arcanum Tarot "Igazságosság" - Rák.

Senior Arkan Tarot "Az akasztott ember" - Mérleg.

Senior Arkan Tarot "Halál" - nincs levelezés.

Senior Arcanum Tarot "Moderáció" - Skorpió.

Senior Arkan Tarot "ördög" - Nyilas.

Senior Arcanum Tarot "torony" - Bak.

Senior Arcanum Tarot "csillag" - Merkúr.

Senior Arcanum Tarot "Hold" - Vízöntő.

Senior Arcanum Tarot "Nap" - Halak.

Senior Arcanum Tarot "Ítélet" - Szaturnusz.

Senior Arkan Tarot "Világ" - a Nap.

Papus - talizmánok a bűvész horoszkópja szerint

A nagy mágus és alkimista Papus nagy figyelmet fordított az asztrológiára. Papus szerint a talizmánokat az adott személy születési dátumának figyelembevételével kell kiválasztani. Ugyanakkor ennek a szerzőnek a horoszkópja jelentősen eltért a számunkra ismerőstől. Kiszámításánál csak a személy születési hónapját veszik figyelembe, a szám egyáltalán nem számít. Ez a horoszkóp Papus szerint:

Március - Kos.
Április - Bika.
Május - Ikrek.
Június - Rák.
Július - Oroszlán.
augusztus - Szűz.
Szeptember - Mérleg.
Október - Skorpió.
November - Nyilas.
December - Bak.
január - Vízöntő.
Február - Halak.

Papus szerint az állatöv minden jegye egy fűnek, fának, állatnak, madárnak és kőnek felel meg. Így bármely személy számára megfelelő horoszkóp talizmánt választhat. Ez lehet bármilyen termék és a hozzá tartozó kő, egy állatfigura, egy zsák fű vagy egy nyaklánc egy fáról, amely megfelel a születési hónapjának.

Kos - zsálya, olajbogyó, kecske, bagoly, szardonyx.
Bika - hím verbéna, mirtusz, kecske, galamb, karneol.
Ikrek - női verbéna, babér, bika, kakas, topáz.
Rák - pacsirta, fűz, kutya, fekete étvágy, kalcedon.
Oroszlán - dryak, tölgy, szarvas, sas, jáspis.
Szűz - kő menta, almafa, malac, veréb, smaragd.
Mérleg - napraforgó, bükk, szamár, liba, berill.
Skorpió - üröm, hegyi kőris, farkas, harkály, ametiszt.