10 mit ért Anaxagorasz cselekvő ügy alatt. Athéni Iskola

Életrajzi információk. Anaxagorasz (i.e. 500-428 körül - ókori görög filozófus eredetileg Clazomenes városából (Ionia) Periklész meghívására Athénba érkezett, ahol hosszú ideig élt és dolgozott. Az ellenségek istentelenséggel vádolták Anaxagorászt; Periklész 1-gyel megmentette, de Anaxagorasznak vissza kellett térnie Ioniába.

Főbb munkák.„A természetről” - töredékek maradtak fenn.

Filozófiai nézetek.A kezdet. A lét kezdete az homeoméria,„Minden dolog magvai”; ezek a legkisebb láthatatlan részecskék, amelyek mindegyike egy bizonyos minőségű hordozó. A homeomeriák örökkévalóak és változatlanok. Anaxagoras eredeti elve a „minden mindenben benne van”. Ez azt jelenti, hogy minden dolog tartalmaz mindenféle homeomériát. A homeomériából álló dolog tulajdonságát az határozza meg, hogy milyen homeomériát tartalmaz. Tehát a tűzben leginkább a tűz homeomerizmusa, a vasban - a vas homeomerizmusa, bár mind a tűzben, mind a vasban van minden más típusú homeoméria. Egy dolog változása, átalakulása összefügg azzal, hogy benne egyes homeomerizmusokat mások váltanak fel.

De ez az elv vonatkozik magukra a homeomerekre is. Mindegyik homeomerizmus kisebb homeomerizmusok halmaza, és minden tulajdonságú homeomerizmust tartalmaz, pl. az arany homeomerizmusa tartalmazza a vas, réz, fehérség, folyadék stb. De ez a homeomerizmus az arany homeomerizmusa, mert a legtöbb kisebb homeomerizmus, amely ezt alkotja, az arany homeomériája. A homeomerizmusok végtelenül oszthatók, bármilyen, tetszőlegesen kicsi, a homeomerizmus még kisebbekből áll.

A homeomériák önmagukban passzívak. Motoros erőként Anaxagoras bevezeti a koncepciót Nous(World mind), amely nemcsak mozgatja a világot, hanem megismeri is.

Kozmológia és kozmogónia. A homeomerizmus kezdeti keveréke, a Nus körkörös mozdulatokkal elválasztja a meleget a hidegtől, a fényt a sötéttől stb. Sűrű, nedves, nehéz stb. gyűlik össze a közepén. - így keletkezik a Föld. Meleg, könnyű, könnyű stb. felrohan – így keletkezik a Mennyország. A Földet körülvevő éter forgása darabokat szakít le róla - így keletkezik a Nap, a Hold, a csillagok (amelyek vörösen izzó kövek). Ismeretelmélet. Mindent önmagának az ellenkezője ismer fel: hideg - meleg, édes - keserű stb. Az érzések nem adnak igazat, a homeomériát csak az elme ismeri fel.

Sors tanításait. Anaxagoras közvetlen hatással volt Démokritoszra és Szókratészre. Anaxagoras elme-tanát Platón és Arisztotelész filozófiája fejlesztette ki. A homeomerizmus doktrínája egészen a 20. századig „nem igényelt” maradt, amikor is számos kvantummechanikával foglalkozó fizikus arra a következtetésre jutott, hogy az elemi részecskék inkább Anaxagoras homeomerizmusára hasonlítanak, mint Démokritosz atomjaira.

Pitagorasz Unió

A Pythagorean Union (20. táblázat), amelyet Pitagorasz hozott létre, tudományos és filozófiai iskola és politikai egyesület volt. Ez egy zárt szervezet volt, tanítása titkos volt.

Röviden a filozófiáról: a legfontosabb és legalapvetőbb a filozófiáról dióhéjban
Anaxagoras ókori görög tudós

A tudománytörténészek Anaxagorászt (i.e. 500-428 körül) tartják az első hivatásos tudósnak, aki teljes egészében a tudománynak szentelte magát. Görögországban a Kr.e. V. század közepén. NS. ez egy új, eddig példátlan típusú alkotó személyiség volt. Anaxagoras a következőképpen fejtette ki nézeteit: a görögök tévednek, amikor azt gondolják, hogy valaminek van kezdete vagy vége; semmi sem születik vagy semmisül meg, mert minden a korábban létező dolgok felhalmozódása és szétválása. Ezért mindent, ami képződik, keverésnek - elválasztásnak nevezhetjük. Ez azt jelenti, hogy nem volt teremtési aktus, hanem csak adományozás volt és van. Így ha semmi sem származhat a semmiből, akkor minden objektum csak a már meglévő elvek kombinációja lehet. Azt, ami egyidejűleg egyesül vagy elválik, magoknak vagy homeomériának nevezzük. (Ez valami hasonló a kémiai elemek modern felfogásához.) Ellentétben Parmenidészsel és Thalészszel, akik azt tanították, hogy "Minden egy", Anaxagoras kijelentette: "Minden sok"; de az elemek tömege önmagában is kaotikus. Mi egyesíti az elemeket? A számtalan elem-csíra halmazból melyik erő illik a mindent átfogó harmonikus rendszerhez? Ez az erő, mondta Anaxagoras, az Értelem (Nus) – az az erő, amely az Univerzumot mozgatja. Anaximenes követője volt, és most először tette hozzá az okot, és így kezdte kompozícióját: "Minden összekeveredett, aztán jött az Értelem, és rendet rakott." Ezért Anaxagorászt Értelemnek hívták. Elutasította mind a sorsot, mint valami sötétet, valamint balesetet, mivel azt az emberi elme számára ismeretlen oknak tartotta.

Anaxagorasz volt az első, aki elválasztotta a gondolkodás anyagtalan elvét, vagyis az elmét az anyagtól. Felismerte, hogy az anyag mint olyan nem magyarázza meg a mozgás, a gondolkodás és a céltudatosság jelenségeit az egyetemes világrendben. Anaxagoras az ember racionális szellemével analógia alapján határozta meg a létezés anyagtalan elvét. Így először került bevezetésre az univerzális elv fogalma, amely a világmotor szerepét tölti be.

Az értelem, ahogyan azt Anaxagorasz megértette, mindentudó és hajtóerő, amely az elemeket egy bizonyos eszközbe hozza.

.....................................

ókori görög filozófus, matematikus és csillagász, az athéni filozófiai iskola alapítója

RENDBEN. 500 - 428 Kr. e NS.

rövid életrajz

Anaxagoras(ógörög Ἀναξαγόρας) Klazomentől(Kr.e. 500 körül – ie 428) – ókori görög filozófus, matematikus és csillagász. Az athéni filozófiai iskola alapítója.

Élet és tanítás

Anaxagoras az egyik legjelentősebb jón filozófus, gazdag és előkelő szülők fia. Született Klazomenesben, Kis-Ázsiában, ie 500 körül. NS. Már kiskorában felhagyott azokkal az élvezetekkel, amelyekre gazdagságánál számíthatott, és a filozófia rabja lett.

A 45 éves Anaxagorasz, akit vonzott Athén forrongó szellemi élete, amely a perzsák felett aratott fényes győzelmek után kezdődött, odaköltözött, szoros kapcsolatba került Periklészszel, és elsőként fejtette ki nyilvános formában a filozófiát. Tanítványai Periklészen kívül Thuküdidész, Arkhelaosz fizikus és Euripidész voltak.

Anaxagoras a világ örökkévaló elemeiről, a "magokról" (vagy "homeomerériákról") tanított, amelyek a világminőségek összességét foglalják magukban, és amelyeket a kozmikus elme irányít. Természeti okokkal próbálják megmagyarázni az olyan jelenségeket, mint a nap- és holdfogyatkozás, földrengések stb., az istenek megsértésével vádolták (ahogy Maria Solopova állítja, amiatt, hogy a nap egy vörösen izzó blokk). Bíróság elé állították és halálra ítélték, amitől csak Periklész ékesszólása mentette meg. A halálos ítéletet száműzetésre változtatták. Anaxagoras Lampsakban telepedett le, ahol Kr.e. 428-ban halt meg. e .. "Nem én veszítettem el Athént, de az athéniak veszítettek el engem" - mondta büszkén.

Kezdetben a testek [mozdulatlanul] álltak, de az isteni elme rendet rakott bennük, és megteremtette a világegyetemet... Isten volt, van és lesz... Az elme lévén, rendbe hozta mindazt a számtalan dolgot, ami [korábban] vegyes ... Ő [az elme] a legfinomabb és a legtisztább minden dolog között, tökéletes tudása van mindenről és a legnagyobb ereje van.

A milesiánusokkal ellentétben a látható jelenségek végtelen sokféleségének magyarázatához nem egy elsődleges elemet vett, mint a víz, levegő vagy tűz, hanem végtelen számú végtelenül kicsi elsődleges anyagrészecskét, homeomériákat (homogén részecskéket), amelyek nem jönnek létre. és sem elpusztulni, sem egymásba nem mehet át. De az ilyen primer elemekre, amelyekből minden áll, nem Empedoklész elemeit ismerte fel, hanem az egymástól minőségileg eltérő alapvető, primitív testeket és a belőlük keletkező homogén testeket. Anaxagorasz homeomerizmusai azonban nem hasonlítanak a mi értelemben vett atomokhoz, azaz egyszerű kémiai testekhez, mert ezek közé sorolja többek között a húst, fát stb. egy szunnyadó, kaotikus állapotról egy másik, szintén örökkévaló, anyagilag felfogható princípium-elme (νοῦς, elme), és ezzel a mozgással, a heterogén elválasztásával és a homogén egyesülésével jött létre a világ.

Valószínűleg Anaxagoras volt az első, aki felvetette, hogy a Nap egyáltalán nem isten, hanem "nagy, Peloponnészosz méretű, vörösen izzó kő", amelyet a Föld túl sűrű légköre megakadályoz, hogy a trópusokon túlra mozduljon. .

A természetben található testek változatosságát a való világ különféle változatlan, számtalan és végtelenül apró elemeire redukálja ("dolgok magvai", "homeoméria"), amelyek kezdetben rendetlenségbe keveredtek és káoszt képeztek. A világ "elme" (ógörög. Νοῦς) - a legvékonyabb és legkönnyebb szubsztancia - mozgásba hozza és rendbe hozza őket: a heterogén elemek elkülönülnek egymástól, a homogén elemek pedig egyesülnek - így jönnek létre a dolgok. Ugyanakkor az elme be van zárva az anyagba, amelyben teremt; azonban anélkül, hogy keveredne vele, valami "összeférhetetlen" (ógörög ἄμυκτον, lat. immissibile). Ez a megjelenés nagyon fontos a skolasztikáért. Egyetlen dolog sem keletkezik, és nem is tűnik el, hanem a már létező dolgok kombinációjából jön létre, ezeknek a dolgoknak egymástól való elválasztása következtében semmivé válik, szétesik. Csak az egyenlőtleneket és az ellentmondásokat ismerhetjük meg.

Anaxagoras (i.e. 500-428 körül) Clazomenes városában, Ioniában született. Még fiatal korában, elhagyva az örökséget, úgy döntött, hogy teljes mértékben a tudománynak szenteli magát. Később Athénba költözött, ahol körülbelül harminc évig élt. A virágzás időszakát átélő Athénban Anaxagorasz a Periklészhez, a városállam tényleges uralkodójához közel állók körébe tartozott. Ám élete végén Anaxagorasz ellen eljárás indult, és majdnem halálra ítélték, annak a törvénynek megfelelően, amely az istenek iránti tiszteletlenséget és a mennyei jelenségek természetes módon történő magyarázatát az állami bűnökkel egyenlővé tette. Csak Periklész beavatkozása mentette meg a filozófust, de kénytelen volt elhagyni Athént. Visszatért Ioniába, és hamarosan meghalt.

Anaxagorasnak az akkori hagyományos „A természetről” címet viselő alkotása van, amelyből mintegy húsz töredék maradt fenn.

Anaxagorasz világképe Parmenidész, Empedoklész és a tanításai hatására alakult ki Milesiai iskola... De ellentétben az akkori ókori görög gondolkodók többségével, Anaxagorasz a világ első alapelveit nem tekintette egyetlen természetes elemnek, ahogyan az ión filozófusok tették, és még csak nem is ezeknek az elemeknek a keverékének, ahogyan Empedoklész beszélt. nak,-nek. Az eredet minden olyan dolog legkisebb, láthatatlan részecskéi, amelyek csak a világon létezhetnek. Anaxagoras maga nevezte ezeket a részecskéket "minden dolog magjainak". Később Arisztotelész ezeket a magokat "homeomerizmusnak" nevezte.

Minden homeomerizmus valamilyen anyag részecskéje - föld, víz, tűz, arany, fa stb. A homeomeriák száma és oszthatósága végtelen, i.e. a végtelenségig osztható, megőrizve ennek vagy annak az anyagnak a tulajdonságait. Ez a homeoméria az, amely végső soron bármilyen anyagot alkot. Sőt, minden anyagban, minden anyagban benne van minden homeomerizmus. Anaxagoras azt mondta: "Mindenben benne van minden." Ennek vagy annak a dolognak a minőségi esszenciája abban az esetben merül fel, ha az egyik fajta homeomerizmus felülkerekedik más típusú homeomerizmussal szemben. Tehát az arany arany, mert egy adott anyagban az arany homeomerizmusa a többség. Ugyanazok az aranyhomeomerizmusok találhatók a fában is, de ezek csak kis részét képezik a többi homeomerizmusnak, míg a fában a fa homeomerizmusa érvényesül.

A homeomériák kezdettől fogva léteztek, nincs bennük a születés vagy a pusztulás pillanata. Anaxagoras Parmenides véleményére támaszkodva amellett érvelt, hogy valami nem keletkezhet a semmiből: "Hogyan keletkezhet szőr a nem szőrből és hús a nem húsból?"

A világ eredeti állapota a homeoméria keveréke, mozdulatlan és végtelen. Van azonban olyan erő is, amely képes elindítani ennek a keveréknek a mozgását. Anaxagoras egy ilyen erőt az Elmének (Nus) tartott. Az elme pusztán ideális fogalom, és az egyetlen, amely semmi mással nem keveredik. Az elme abszolút erős. Az Elme erejével megindul a világ körforgása, melynek során a homeomériák keveredése, szétválása, ennek megfelelően bizonyos valóságos dolgok megjelenése következik be.

Fokozatosan, a keringés során sűrű, nedves, hideg és sötét egy helyre csapódik össze és alkotja a földet, a kisült, meleg, száraz és világos pedig felfelé tör, és megjelenik az ég. Az egész világon van éter, amelyet Anaxagoras nem azonosít a közönséges levegővel. Az éter tovább forog, köveket tép le a földről, amelyek meggyújtva csillagokká, nappá és holddá változnak. De az egyes kövek továbbra is a földre esnek - ezek meteoritok.

Anaxagoras az élet keletkezésének problémáját úgy oldotta meg, hogy felismerte, hogy a homeomeriák elsődleges keverékében az élőlények homeomeriái is megtalálhatók. Idővel a földre kezdtek esni, ami a jövőbeni élő szervezetek megjelenéséhez vezetett.

Anaxagoras tanításai némileg eltérnek egymástól a rendszerben. ókori görög filozófia... Sem előtte, sem utána az ókori filozófusok nem foglalkoztak azzal, hogy az egész világ a kezdetben létező „minden dolog magvaiból” áll. Ugyanakkor a végtelenül erős elméről szóló tana hatással volt a későbbi filozófusokra, az idealista tanítások támogatóira.

Anaxagoras tanításai

A tudománytörténészek Anaxagorászt (i.e. 500-428 körül) tartják az első hivatásos tudósnak, aki teljes egészében a tudománynak szentelte magát. Görögországban a Kr.e. V. század közepén. NS. ez egy új, eddig példátlan típusú alkotó személyiség volt. Anaxagoras a következőképpen fejtette ki nézeteit: a görögök tévednek, amikor azt gondolják, hogy valaminek van kezdete vagy vége; semmi sem születik vagy semmisül meg, mert minden a korábban létező dolgok felhalmozódása és szétválása. Ezért mindent, ami képződik, keverésnek - elválasztásnak nevezhetjük. Ez azt jelenti, hogy nem volt teremtési aktus, hanem csak adományozás volt és van. Így ha semmi sem származhat a semmiből, akkor minden objektum csak a már meglévő elvek kombinációja lehet. Azt, ami egyidejűleg egyesül vagy elválik, magoknak vagy homeomériának nevezzük. (Ez valami ilyesmi modern megértés kémiai elemek.) Ellentétben Parmenidészsel és Thalészszel, akik azt tanították, hogy „Minden egy”, Anaxagoras azt állította: „Minden sok”; de az elemek tömege önmagában is kaotikus. Mi egyesíti az elemeket? A számtalan elem-csíra halmazból melyik erő illik a mindent átfogó harmonikus rendszerhez? Ez az erő, mondta Anaxagoras, az Értelem (Nus) – az az erő, amely az Univerzumot mozgatja. Anaximenes követője volt, és most először tette hozzá az okot, és így kezdte kompozícióját: "Minden összekeveredett, aztán jött az Értelem, és rendet rakott." Ezért Anaxagorászt Értelemnek hívták. Elutasította mind a sorsot, mint valami sötétet, valamint balesetet, mivel azt az emberi elme számára ismeretlen oknak tartotta.

Anaxagorasz volt az első, aki elválasztotta a gondolkodás anyagtalan elvét, vagyis az elmét az anyagtól. Felismerte, hogy az anyag mint olyan nem magyarázza meg a mozgás, a gondolkodás és a céltudatosság jelenségeit az egyetemes világrendben. Anaxagoras az ember racionális szellemével analógia alapján határozta meg a létezés anyagtalan elvét. Így először került bevezetésre az univerzális elv fogalma, amely a világmotor szerepét tölti be.

Az értelem, ahogyan azt Anaxagorasz megértette, mindentudó és hajtóerő, amely az elemeket egy bizonyos eszközbe hozza.

A VEDANTA ALAPVETŐ TANÍTÁSAI A Vedanta alapvető tanításait vizsgálva maguk a hinduk fognak segíteni nekünk; pár szóban elmondják, hogy ők maguk mit tekintenek e gondolatrendszer lényegének. Ezeket a szavakat idéztem a Three Lectures on Vedanta (1894) végén: