Կաթոլիկ Զատիկի համար օրհնված կրակը թեթև է: Ինչու է օրհնված կրակը իջնում \u200b\u200bմիայն Ուղղափառ Զատիկից

Գիտնականներին հաջողվել է հասնել Սուրբ գերեզմանը և անցկացնել հետազոտություն, որի արդյունքը ցնցել է հավատացյալներին:

Անկախ այն բանից, որ մարդն իրեն հավատացյալ է համարում, թե ոչ, իր կյանքի գոնե մեկ անգամ նա հետաքրքրված էր ավելի բարձր ուժերի գոյության իրական ապացույցներով, որոնց մասին խոսում է յուրաքանչյուր կրոն:

Ուղղափառության մեջ, Աստվածաշնչում հիշատակված հրաշքների վկայություններից մեկը Սուրբ Զատիկն է, որը իջնում \u200b\u200bէ Սուրբ Զատկին Սուրբ Զատիկին: Շաբաթ օրը բոլորը կարող են դա տեսնել, պարզապես եկեք հրապարակ ՝ Հարության եկեղեցու դիմաց: Բայց որքան երկար է այս ավանդույթը, այնքան ավելի են վարկածներ կառուցում լրագրողներն ու գիտնականները: Նրանք բոլորը հերքում են կրակի աստվածային ծագումը, բայց մի՞թե հնարավո՞ր է վստահել դրանցից գոնե մեկին:

Սուրբ կրակի պատմություն

Հրդեհի կոնվերգենցիան կարելի է տեսնել միայն տարին մեկ անգամ և մոլորակի մեկ տեղում: Երուսաղեմի տաճար Կիրակի Դրա հսկայական համալիրը ներառում է. Գողգոթա ՝ Տիրոջ խաչով քարանձավ, այն պարտեզը, որտեղ Քրիստոսին տեսել են հարությունից հետո: Այն կառուցվել է IV դարում Կոստանդին կայսր կողմից և Սուրբ կրակը այնտեղ տեսել է Զատիկին առաջին ծառայության ժամանակ: Այն վայրում, որտեղ դա տեղի է ունեցել, կառուցվել է Տիրոջ գերեզմանով մատուռ, այն կոչվում է Քուվուկլիա:

Ամեն տարի Մեծ Շաբաթ առավոտյան ժամը 10-ին տաճարում մոմերը, լամպերը և լույսի այլ աղբյուրները մարվում են: Բարձրագույն եկեղեցական արժանապատվությունները դա անձամբ վերահսկում են. Վերջինը Քուվուքլիան է, որից հետո այն կնքվում է մեծ մոմով կնիքով: Այդ պահից սկսած, սուրբ վայրերի պաշտպանությունը հենվում է իսրայելական ոստիկանության ուսերին (հին ժամանակներում Օսմանյան կայսրության ջանասերները կատարում էին իրենց պարտականությունները): Նրանք պատրիարքի կնիքի վերևում դրեցին լրացուցիչ կնիք: Ինչու՞ չէ վկայություն Սուրբ կրակի հրաշք ծագման մասին:

Քուվուկլիա

Կեսօրվա ժամը տասներկուսին, Երուսաղեմի պատրիարքարանի դատարանից սկսվում է ձգվել խաչի մի երթ, որը սուրբ գերեզման է: Նրան առաջնորդում է հայրապետը. Երեք անգամ շրջանցելով Քուվուքլիան, նա կանգ է առնում նրա դռների առջև:

«Պատրիարքը սպիտակ հագուստ է հագնում: Նրա հետ, միևնույն ժամանակ, նրանք դնում էին 12 վարդապետների և չորս սարկավագների սպիտակ հագուստներ: Այնուհետև հոգևորականները զուգահեռ դուրս են գալիս սպիտակ հոգևորականության մեջ 12 դրոշներով ՝ Քրիստոսի կրքերի և Նրա փառահեղ հարության պատկերով, որին հաջորդում են հոգևորականները դափնեկիրներով և կյանքի խաչով, այնուհետև ՝ 12 քահանաներ զույգերով, ապա չորս զույգ սարկավագ զույգերով, նրանցից երկուսը ՝ հայրապետի դիմաց: Ձեռքերն իրենց ձեռքին պահելով արծաթե տակդիր մոմերի փունջներ ժողովրդին սուրբ կրակի առավել հարմար փոխանցման համար, և վերջապես, պատրիարքը գավազանով աջ ձեռք. Պատրիարքի օրհնությամբ, երգիչ-երգչուհիները և բոլոր հոգևորականները երգում են. «Քո հարությունը, Քրիստոս Փրկիչը, հրեշտակները երգում են երկնքում, և մեզ պես մաքուր սրտով փառավորելու քեզ», գնում են Հարության տաճարից դեպի Քուվուքլիա և երեք անգամ շրջանցում այն: Երրորդ փուլից հետո, պատրիարքը, հոգևորականությունը և երգիչները կանգ են առնում գոնֆալոնների և խաչակիրների հետ սուրբ կյանքի գերեզմանի դեմ և երգում երեկոյան հիմնը. «Հանգիստ լույս» ՝ հիշեցնելով, որ այս պատարագը ժամանակին մաս էր կազմում երեկոյան երկրպագության ծեսերին »:

Պատրիարք և սուրբ գերեզման

Տաճարի բակում պատրիարքին հետևում են աշխարհի տարբեր երկրներից ժամանած զբոսաշրջիկների ուխտավորների հազարավոր աչքերով `Ռուսաստանից, Ուկրաինայից, Հունաստանից, Անգլիայից, Գերմանիայից: Ոստիկաններն որոնում են Պատրիարքին, որից հետո նա մտնում է Քուվուքլիա: Հայ վարդապետը մնում է մուտքի դռան մոտ, որպեսզի Քրիստոսին աղոթքներ մատուցի մարդկային ցեղի մեղքերի ներման համար:

«Պատրիարքը, կանգնած լինելով սուրբ գերեզմանի դռան մոտ, սարկավագների օգնությամբ, դուրս է բերում իր մռթմռթոցը, սակոսը, ձվաբջիջն ու ակումբը, և մնում է միայն ծռռոցում, էպիտրասելում, գոտում և errands- ում: Դրանից հետո վիշխանը հանում է կնիքներն ու լարերը սուրբ դագաղի դռան միջից և թույլ է տալիս իր պատրիարքին, ով մոմի նշված փունջը ձեռքին ունի: Մի հայ եպիսկոպոս, որը անմիջապես հագած է սուրբ զգեստներով և իր ձեռքին պահելով մոմերի փունջներ, արագորեն մտնում է կվուկլիայի ներս ՝ հրեշտակի մատուռի մեջ գտնվող քուվուկլիայի հարավային բացման միջոցով ժողովրդին փոխանցելու սուրբ կրակը ժողովրդին »:

Երբ պատրիարքը մնում է միայնակ ՝ փակ դռների հետևում, սկսվում է իսկական հաղորդությունը: Նրա ծնկներին Ամենասուրբ Տերը աղոթում է Սուրբ կրակի մասին հաղորդագրության համար: Մատուռի դռներից դուրս գտնվող մարդկանց կողմից նրա աղոթքները չեն լսում, բայց նրանք կարող են հետևել դրանց արդյունքին: Flashրամեկուսացման կապույտ և կարմիր երանգները հայտնվում են տաճարի պատերին, սյուներին և սրբապատկերներին, որոնք հիշեցնում են հրավառությունների ժամանակ արտացոլումները: Միևնույն ժամանակ, գերեզմանի մարմարե սալիկին հայտնվում են կապույտ լույսեր: Հոգևորականներից մեկը դիպչում է բամբակյա գնդակին, և կրակը տարածվում է նրա վրա: Պատրիարքը փխրուն մի ճրագով լուսավորում է այն և փոխանցում այն \u200b\u200bհայ եպիսկոպոսին:

«Եվ այդ մարդիկ, ովքեր եկեղեցում և եկեղեցուց դուրս են, ոչինչ չեն ասում միայն.« Տե՛ր, ողորմիր »: նրանք անողոք լաց են լինում և բարձրաձայն ճչում են, այնպես, որ այդ ամբողջ ձայնը փչում և ցնցվում է այդ մարդկանց լացից: Եվ ահա արցունքները հոսում են հավատարիմ մարդկանց: Նույնիսկ քարքարոտ սրտով մարդը հետո կարող է լաց լինել: Ուխտավորներից յուրաքանչյուրը, ձեռքին պահելով 33 մոմի մի փաթեթ, ըստ մեր Փրկչի կյանքի տարիների քանակի ... շտապում է հոգևոր ուրախության մեջ `լուսավորելու դրանք նախնադարյան լույսից, այն հոգևորականների միջոցով, որոնք այդ մասին դիտավորյալ նշանակված էին ուղղափառ և հայ հոգևորականներից` կանգնած լինելով Քուվուկլիայի և հյուսիսային և հարավային բացությունների մոտ: առաջինը, որ ստացավ սուրբ կրակ սուրբ գերեզմանից: Բազմաթիվ տնակներից, պատուհաններից և պատերի սրբապատկերներից, մոմ մոմի նման փունջները իջնում \u200b\u200bեն պարանների վրա, քանի որ տաճարի վերևում գտնվող տեղերը գրավող հանդիսատեսները հակված են անհապաղ մասնակցել նույն շնորհքին:

Սուրբ կրակի փոխանցում

Հրդեհ ստանալուց հետո առաջին րոպեների ընթացքում դուք կարող եք որևէ բան անել դրա հետ. Հավատացյալները լվանում են այն և ձեռքերով շոշափում առանց այրման վախի: Մի քանի րոպե անց ցրտից կրակը տաքանում է և ձեռք է բերում սովորական հատկություններ: Դարեր առաջ ուխտավորներից մեկը գրել է.

«Նա մի վայրում 20 մոմ վառեց և իր հագուստը վառեց բոլոր մոմերով, և ոչ մեկը, ոչ էլ կնճռոտ կնճիռը, ոչ էլ այրեցին: և բոլոր մոմերը մարելուց հետո դրանք այլ մարդկանց հետ բորբոքելով ՝ այդ մոմերը լցվել են, իսկ երրորդում ես էլ եմ վերցրել այդ մոմերը, իսկ հետո կնոջս դիպչել ոչնչով, մեղրի մազերը չեն մեղանչել, ոչ էլ կնճռոտել »:

Պայմաններ սուրբ կրակի տեսքի համար

Ուղղափառների թվում կա համոզմունք, որ այն տարում, երբ կրակը չի վառվի, կսկսվի Apocalypse- ը: Այնուամենայնիվ, այս իրադարձությունն արդեն տեղի է ունեցել մեկ անգամ, այն ժամանակ քրիստոնեության մեկ այլ դավանանքի հետևորդը փորձել է հրդեհ հանել:

«Առաջին Լատինական Պատրիարք Առնոպրդը հրամայեց վտարել աղանդավոր աղանդներին իրենց սահմաններից Սուրբ Սբ. Եկեղեցում, այնուհետև նա սկսեց խոշտանգել ուղղափառ վանականներին ՝ փորձելով գտնել, թե որտեղ են պահում Խաչը և այլ մասունքներ: Մի քանի ամիս անց Առնոլդը հաջողության հասավ Պիզայի Դեյմբերտի կողմից, որը նույնիսկ ավելի հեռացավ: Նա փորձեց բոլոր տեղացի քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառ քրիստոնյաներին վտարել Սուրբ գերեզմանի եկեղեցուց և թույլատրել միայն լատինացիներին մուտք գործել այնտեղ ՝ ամբողջովին զրկելով Երուսաղեմի կամ նրա շրջակայքում գտնվող եկեղեցական մնացած շինություններին: Աստծու հատուցումը շուտով տեղի ունեցավ. Արդեն 1101 թ., Շաբաթ օրը, շաբաթ օրը, Քուվուկլիայում սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեղի չունեցավ, մինչև արևելյան քրիստոնյաները հրավիրվեցին մասնակցելու այս ծեսին: Այնուհետև Թագավոր Բալդվին I- ը հոգ տարավ տեղի քրիստոնյաներին իրենց իրավունքների վերադարձի մասին »:

Կրակ Լատինական պատրիարքի տակ և սյունակում ճեղք

1578 թվականին Հայաստանի հոգևորականները, որոնք ոչինչ չէին լսում իրենց նախորդի փորձերի մասին, փորձեցին կրկնել դրանք: Նրանք առաջին հերթին թույլտվություն ստացան առաջինը տեսնելու Սուրբ կրակը ՝ արգելելով ուղղափառ պատրիարքին մուտքը եկեղեցի: Նա, մյուս քահանաների հետ միասին, ստիպված եղավ աղոթել Զատկի նախօրեին դարպասների մոտ: Հայ եկեղեցու խարդավանքները չկարողացան տեսնել Աստծո հրաշքը: Բակի սյուներից մեկը, որի մեջ ուղղափառ աղոթքները առաջարկվում էին, ճեղքվում, և դրանից երևում էր կրակի մի սյուն: Touristանկացած զբոսաշրջիկ այսօր կարող է դիտարկել իր համընկնման հետքերը: Հավատացյալները ավանդաբար նշում են դրանում ՝ Աստծուն ուղղված առավել փափագ խնդրանքներով:

Առեղծվածային մի շարք իրադարձություններ քրիստոնյաներին ստիպեցին նստել բանակցությունների սեղանի շուրջ և որոշեն, որ Աստված ուզում է կրակ հանձնել իր ձեռքին Ուղղափառ քահանա. Դե, նա, իր հերթին, դուրս է գալիս ժողովրդի առջև և տալիս սրբազան բոց հեգումներին և Մոնք Սավա սրբագործված, Հայ առաքելական և սիրիական եկեղեցու դափնիների վանականներին: Տաճարից վերջինը պետք է լինեն տեղի ուղղափառ արաբները: Մեծ շաբաթ օրը նրանք հրապարակում հայտնվում են երգերով ու պարերով, ապա մտնում մատուռ: Դրա մեջ նրանք ասում են հինավուրց աղոթքներ արաբերենով, որոնցում նրանք դիմում են Քրիստոսին և Աստծո Մայրին: Այս պայմանը պարտադիր է նաև հրդեհի առաջացման համար:

«Այս ծիսակարգի առաջին կատարման մասին որևէ վկայություն չկա: Արաբները խնդրում են մեր տիկնոջը խնդրել Որդուն կրակը ուղարկել Georgeորջ Հաղթանակին, հատկապես մեծարված է Ուղղափառ Արևելքում: Նրանք բառացիորեն գոռում են, որ նրանք առավել արևելյան, առավել ուղղափառ են, ապրում են այնտեղ, որտեղ արևը ծագում է ՝ մոմեր բերելով նրանց հետ, որպեսզի կրակը վառի: Ըստ բանավոր լեգենդների ՝ Երուսաղեմի վրա բրիտանական տիրապետության տարիներին (1918-1947) Անգլիայի նահանգապետը փորձել է մեկ անգամ արգելել «վայրենի» պարերը: Երուսաղեմի Պատրիարքը երկու ժամ աղոթեց, բայց անօգուտ: Այնուհետև պատրիարքը հրամայեց իր կամքը թույլ տալ արաբ երիտասարդներին: Իրենց արարողությունից հետո կրակը իջավ »:

Արդյո՞ք հաջող փորձեր են եղել Սուրբ կրակի համար գիտական \u200b\u200bբացատրություն գտնելու համար:

Անհնար է ասել, որ թերահավատներին հաջողվեց հաղթել հավատացյալներին: Բազմաթիվ տեսությունների շարքում, որոնք ունեն ֆիզիկական, քիմիական և նույնիսկ արտասահմանյան արդարացում, միայն մեկը արժանի է ուշադրության: 2008-ին ֆիզիկոս Անդրեյ Վոլկովին հաջողվեց հատուկ սարքավորումներով մտնել Կուվուկլիա: Այնտեղ նա կարողացավ կատարել համապատասխան չափումներ, բայց դրանց արդյունքները գիտության հօգուտ չէին:

«Սուրբ Հրդեհը Քուվուքլիայից հեռացնելուց մի քանի րոպե առաջ, էլեկտրամագնիսական ճառագայթահարման սպեկտրը ամրացնող սարքը հայտնաբերեց մի տարօրինակ երկար ալիքային ազդակ եկեղեցում, որն այլևս չէր երևում: Ես չեմ ուզում որևէ բան հերքել կամ ապացուցել, բայց այդպիսին է գիտափորձի գիտական \u200b\u200bարդյունքը: «Տեղի ունեցավ էլեկտրական արտանետում. Կա՛մ կայծակն էր հարվածել, կա՛մ մի պահ պիեզո վառիչի նման մի բան միացավ»:

Ֆիզիկոս Սուրբ կրակի մասին

Ֆիզիկոսն ինքը չի դրել իր հետազոտության նպատակը ՝ սրբադասել տաճարը: Նա հետաքրքրված էր հրդեհի կոնվերգենցիայի գործընթացով. Սալիկների տեսք պատերին և Սուրբ գերեզմանի կափարիչին:

«Այսպիսով, հավանական է, որ Հրդեհի տեսքին նախորդում է էլեկտրական լիցք, և մենք, տաճարում էլեկտրամագնիսական սպեկտրը չափելով, փորձեցինք բռնել այն»:

Այսպիսով, Էնդրյուը մեկնաբանում է տեղի ունեցածը: Ստացվում է, որ սուրբ Սուրբ կրակի խորհուրդը լուծելու համար դուրս է ժամանակակից տեխնոլոգիաների ուժից ...

Ամեն տարի, Զատիկի գալուստը, ուղղափառ հասարակությունը գրավվում է հրաշքների փափագով: Եվ ևս մեկ անգամ նրան ցուցադրվում է այդպիսի հրաշք `Սուրբ կրակի իջնում: Ռուսաստանի դաշնային ալիքների ուղիղ հեռարձակումով: «Էնդրյու առաջին» կոչվող հիմնադրամի գործառույթները կազմակերպում են Սուրբ Կրակի բաշխումը համառուսական մասշտաբով:

Այն փաստը, որ Սուրբ կրակը մարդու ձեռքի գործն է, ասվել է մեկից ավելի անգամ ՝ սկսած վաղ միջնադարից: Հրաշքի առաջին բացահայտիչները, իհարկե, մահմեդականներն էին, որոնք հետաքրքրված էին քրիստոնեությունը վարկաբեկելու համար (և մահմեդականները պատկանում էին Երուսաղեմին մի փոքր ավելի քիչ, քան տասներկու դարերից ՝ 637-ից մինչև 1917 թվականը երկու ընդհատմամբ): Իսլամական աստվածաբաններն ու ճանապարհորդները թողել են նման ապացույցներ:

Իբն ալ-Կալանիիս (12-րդ դարի կես)«Երբ նրանք Զատիկին այնտեղ են ... այդ ժամանակ նրանք զոհասեղաններ են կախում զոհասեղանի վրա և հնարք են կազմակերպում, որպեսզի կրակը բխի նրանց բալզամ ծառի յուղի և դրա հարմարանքների յուղի մեջ, իսկ նրա ունեցվածքը ՝ կրակի տեսք է, երբ զուգորդվում են հասմիկի յուղով: Այն ունի պայծառ լույս և պայծառ պայծառություն: Նրանց հաջողվում է ձգված երկաթե մետաղալարեր գծել հարևան լամպերի միջև… և այն քսեք բալզամով յուղով ՝ թաքցնելով նրանց աչքերից… Երբ նրանք աղոթում են և ծագման ժամն է գալիս, զոհասեղանի դռները բացվում են… Նրանք մտնում և շատ մոմեր են վառում… Նրանցից ոմանք փորձում են կրակը մոտեցնել թելին , նա ... անցնում է բոլոր լամպերը միմյանցից, մինչև որ լուսավորի ամեն ինչ: Նա, ով նայում է դրան, կարծում է, որ երկնքից կրակ է իջել ... »:

Ալ-ubուբարի (13-րդ դարի առաջին կես)«Փաստն այն է, որ գմբեթի վերին մասում կա մի երկաթյա տուփ, որը միացված է մի շղթայի, որի վրա այն կախովի է: Այն ամրագրված է գմբեթի կամարի մեջ, և ոչ ոք դա չի տեսնում ... Եվ երբ գալիս է շաբաթ երեկո, վանականը բարձրանում է զամբյուղի մեջ և ծծմբ է դնում դրանում ... և տակը կրակն է, որը հաշվարկվում է մինչև այն ժամանակը, երբ նրան պետք է լույսի իջնում: Նա շղթան յուղում է բալասանի յուղով, և երբ ժամանակը գա, կրակը այրվում է շղթայի հանգույցի միացությունը այս կցված զամբյուղով: Բալզամի յուղը հավաքվում է այս պահին և սկսում է հոսել շղթայի երկայնքով ՝ իջնելով լամպը: Հրդեհը դիպչում է ճրագի հյուսքին ... և լուսավորում այն \u200b\u200b»:

Իբն ալ-awավզի (13-րդ դարի կես)«Ես ուսումնասիրեցի, թե ինչպես է լամպը լուսավորվում կիրակի օրը. Լույսի տոնը ... Երբ արևը արև է մթնեցնում և մթնում, քահանաներից մեկը անզգուշորեն տանում է, մատուռի անկյունում բացում է մի հանգույց, որտեղ ոչ ոք նրան չի տեսնում, իր մոմը վառում է լամպերից մեկից և բացականչում. «Լույսը իջավ, և Քրիստոս ողորմեց» ... »:

Մարզպետ Միսայլելի կողմից հիշատակված «շարժվող մարմարե պատկերակը» ծածկում է «մատուռի անկյունում գտնվող տեղը», որի մասին գրել է Իբն ալ-awավզիին վեց դար առաջ:

Իհարկե, քրիստոնյայի համար հեթանոսների վկայությունները թանկ չեն: Բայց քրիստոնեական աշխարհում սուրբ կրակի հրաշքի նկատմամբ վերաբերմունքը տեղերում նույնպես թերահավատորեն էր վերաբերվում: 1238 թ. – ին Հռոմի Պապ Գրեգորի IX- ը հրաժարվեց ճանաչել իր հիանալի բնույթը, և այդ ժամանակից ի վեր Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին կարծում էր, որ Սուրբ կրակը «արևելյան խիզախության հնարքներ են»:

Ուղղափառ հիերարխներն իրենք են խուսափում Սուրբ Հրդեհի բնույթի մասին հայտարարություններից ՝ հնարավորություն ընձեռելով խոսելու «հասարակ մարդկանց»: Բայց նույնիսկ հոգևորական աստիճանի մարդիկ գրում էին կրակի մարդասիրության մասին: Այսպիսով, Երուսաղեմում Ռուսաստանի Հոգևոր առաքելության հիմնադիր և առաջին ղեկավար ՝ եպիսկոպոս Պորֆիրին (Ուսպենսկի) ձայնագրեց երկու պատմություն. «Հայերակրոնը, բարձրանալով սուրբ գերեզմանի այն ժամանակ, երբ Սուրբ կրակը իջնում \u200b\u200bէ ընդհանուր համոզմունքի համաձայն, սարսափով տեսնում էր, որ կրակը բոցավառվել է պարզապես լամպից: որը երբեք չի մարում, ուստի Սուրբ կրակը հրաշք չէ: Ինքն ինձ այսօր ասաց այդ մասին », - ասում է բառերը Հիերոդակոն Գրիգոր«Իմ գիրքը գիրքը» մաս 1-ին:

«Երբ Սիրիայի և Պաղեստինի նշանավոր տերը ՝ Եբրահիմը, որը եգիպտական \u200b\u200bփաշա էր, գտնվում էր Երուսաղեմում ... Այս փաշան մտածեց, որ համոզվեք, որ Սուրբ գերեզմանի կափարիչի կրակը իսկապես և հրաշքով է ... Ի՞նչ արեց նա: Նա պատրիարքի նահանգապետներին հայտարարեց, որ ինքը ցանկանում է նստել ինքն իրեն cuvuklia- ում, կրակ ստանալիս և զգոնորեն հետևել, թե ինչպես է նա, և ավելացրեց, որ ճշմարտության դեպքում նրանց կտրամադրվեն 5000 փնջ (2.500.000 պիստրեր), իսկ ստերի դեպքում թող թող տան: նրան ամբողջ խաբված երկրպագուներից հավաքված գումարները, և որ նա տպելու է Եվրոպայի բոլոր թերթերում անպիտան կեղծիքի մասին: Նահանգապետերը ՝ Petro-Arabian Misail- ը, և Նազարեթ Մետրոպոլիտ Դանիելը և Philadelphian եպիսկոպոս Dionysius- ը (ներկայիս Բեթղեհեմ) համաձայնեցին խորհրդակցել, թե ինչ անել: Հանդիպումների րոպեների ընթացքում Միսայելը խոստովանեց, որ կրակ է վառել ցվուկլիայում լամպից, որը թաքնված է Քրիստոսի Հարության շարժվող մարմար պատկերակի հետևում, որը գտնվում է Սուրբ գերեզմանատանը:

Այս խոստովանությունից հետո որոշվեց խոնարհաբար հարցնել Իբրահիմին, որպեսզի նա չխանգարի կրոնական գործերին և նրան նրան ուղարկեն Սվյատոգրոբսկի վանքի վարդապետը, ով իրեն հայտնեց, որ անոր համար անօգուտ կլիներ նրա տիրապետության համար բացահայտել քրիստոնեական երկրպագության գաղտնիքները, և որ ռուս կայսր Նիկոլայը շատ կլիներ դժգոհ այս գաղտնիքների բացահայտումից: Այս մասին լսելուց հետո Իբրահիմ փաշան ձեռքը թափահարեց և լռեց ... Այս ամենը պատմելով ՝ Մետրոպոլիտեն ասաց, որ Աստծուց ակնկալվում է, որ կկանգնեցնի (մեր) բարեպաշտ ստերը միայն Աստծուց: Ինչպես նա գիտի և կարող է, ինչպես նաև այն ազգերը, որոնք այժմ հավատում են մեծ Շաբաթվա կրակոտ հրաշքին: Բայց մենք չենք կարող սկսել այս հեղաշրջումը մեր մտքում, կտոր-կտոր կտանք սուրբ գերեզմանի հենց մատուռի վրա ... »- խոսքերից Մետրոպոլիտ Դիոնիսիոս, «Իմ գիրքը գիրքը» մաս 3:

Արդեն մեր ժամանակներում կան ապացույցներ Թեոֆիլոս, Երուսաղեմի Պատրիարք - որի իրավասության ներքո է գտնվում Սուրբ Գերեզմանի տաճարը: 2008-ի ապրիլին, ընդունելով «Էնդրյու Առաջին զանգված» հիմնադրամի պատվիրակությանը, նա, ի թիվս այլ հարցերի, պատասխանեց մի հարց ՝ Սուրբ կրակի բնույթի վերաբերյալ: Ահա, թե ինչպես է նկարագրում ժողովին մասնակցած Andrei սարկավագ Կուրաևը. «Նրա պատասխանը Սուրբ կրակի մասին ոչ պակաս անկեղծ էր.« Սա արարողություն է, որը ներկայացուցչություն է, ինչպես և մնացած բոլոր արարողությունները: Սուրբ շաբաթ. Asիշտ այնպես, ինչպես Զատկի ուղերձը գերեզմանից մեկ անգամ փայլեց և լուսավորեց ամբողջ աշխարհը, այնպես որ հիմա այս արարողության ժամանակ մենք ներկայացնում ենք, թե ինչպես է Քուվուկլիից հարության ուղերձը տարածվել ամբողջ աշխարհում »: Նրա խոսքում ոչ «հրաշք» բառը, ոչ էլ «կոնվերգենցիա» բառը, ոչ էլ «օրհնված կրակ» բառերը: Նա, հավանաբար, չէր կարող ավելի անկեղծ ասել գրպանում վառիչի մասին »:

Ինչու՞ եկեղեցական հայրերը չեն ցանկանում ճանաչել կրակի մարդկային կերպարը և շարունակել խոսել «անսովոր և հրաշք երևույթի» մասին: Ըստ երևույթին, նրանք հրաշքով տեսնում են հավատը զորացնելու և հոտը բազմապատկելու միջոց: Մինչդեռ ճշմարիտ հավատը պատճառ չունի և, որպես արդյունք, հրաշքների կարիք չունի ՝ որպես ամրապնդման միջոց: Մի քանի տարի առաջ քրիստոնեական դաստիարակության և բարեգործական հիմնադրամի ներկայացուցիչները Սբ. Լուկան (Վոյնո-Յասենեցկին) պատրիարք Կիրիլին խնդրեց «աստվածաբանական, պատարագային և պատմական գնահատական \u200b\u200bտալ ինչպես« Մեծ շաբաթ օրվա կրակի », այնպես էլ բոցավառված Երուսաղեմում, այնպես էլ Սուրբ Հարության տոնակատարության ժամանակ դրա չափազանց մեծ հարգանքի տարածված պրակտիկային»: Ոչ մի արձագանք չեղավ:

Տեղի առեղծվածը:Kuvukliya - ոչ թե Սուրբ գերեզմանը

Ինչպիսին էլ լինի Սուրբ կրակի բնույթը, այն կարող է արժեք լինել, քանի որ այն լուսավորված է Սուրբ գերեզմանատանը: Խնդիրն, այնուամենայնիվ, այն է, որ Քուվուքլիան ամենևին էլ Սուրբ գերեզման չէ:

Ինչպես գիտեք, խաչից հանվելուց հետո, Փրկչի մարմինը դրվեց մի քարանձավի մեջ, որը գտնվում էր մի վայրում, որը պատկանել էր Josephոզեֆ Արիմաթեային, Սանեդրիոնի անդամ, Պիլատեսի ընկեր և Քրիստոսի գաղտնի հետևորդ: Josephոզեֆը ընտանիքի այս մասը գնեց քաղաքի պարիսպներից դուրս գտնվող պարտեզներում ՝ հետագա թաղման համար, բայց խաչելության պահի դրությամբ ոչ ոք այնտեղ չէր թաղվել:

41 տարի անց ՝ Հիսուսի խաչելությունից 10 տարուց պակաս, Հերովդես Ագրիպան սկսեց Երուսաղեմի ևս մեկ ընդլայնում: Մինչև 44 թվականը, և՛ սուրբ գերեզմանը, և թե՛ նրան ամենամոտ բոլոր թաղումները գտնվում էին քաղաքի նոր ՝ երրորդ քաղաքում պատի մեջ: Քանի որ, ըստ ժամանակի հրեական հավատալիքների, գերեզմանոցը չէր կարող լինել քաղաքի ներսում, գերեզմանները տեղափոխվել են նոր վայր, իսկ արձակված տարածքը սկսել է ինտենսիվորեն կառուցվել:

66-ին, 33-րդ տարում, Հիսուսի խաչելությունից հետո, սկսվեց հանրահայտ Հուդայական պատերազմը, որը հռոմեացիների դեմ հրեաների ազատագրական պատերազմի և նրանց մեջ հրեաների քաղաքացիական պատերազմի խճճված համադրություն էր `գաղտնիքներն ու Զելոտացիները, որոնք զբաղվում էին փոխադարձ բնաջնջմամբ ՝ սպանելով այդ ճանապարհին: Քաղաքացիական կռիվների ընթացքում նրանք վառեցին Երուսաղեմի մեծ մասը: Քաղաքը վերցրած հռոմեացիները ջարդեցին մնացածը: Նույնիսկ այդ ժամանակ Սուրբ գերեզմանի գտնվելու վայրը կարող էր նշվել մոտավորապես մոտավորապես: Բայց սա այնտեղ չավարտվեց:

132-ին սկսվեց Բար Կոխբայի ապստամբությունը: 135-ին ճնշվեց: Երուսաղեմը ևս մեկ անգամ այրվեց, և դրա բնակչությունը, ներառյալ նրանք, ովքեր կարող էին պահել Սուրբ գերեզմանի գտնվելու վայրը, փորագրված էին: Դրանից հետո հրեաներին, մահվան ցավի տակ, արգելվում էր նույնիսկ մոտենալ այն վայրին, որտեղ գտնվում էր քաղաքը: Երուսաղեմի անունն ինքնին արգելված էր: Նրա փլատակների վրա, Պլյուսիոս կայսեր ՝ Էլիաս Հադրանիի հրամանով, սկսվեց կառուցվել Էլիա Կապիտոլինայի նոր քաղաքը: Երկրորդ և երրորդ պատերի մնացորդների միջև ընկած տարածքը վերապահված էր զորանոցների կառուցմանը: Տեղանքը հավասարեցված էր. Բարձունքները մանրացված էին, ընդմիջումները լցվում էին, շենքերի միջև տարածքը քարով էր հարթված: Այն վայրում, որտեղ ենթադրաբար գտնվում էր Սուրբ գերեզմանը, կառուցվել է Վեներայի տաճարը, որի կողքին եղել է նոր քաղաքի գլխավոր փողոցը `Կարդո Մաքսիմուսը:

Այս ամենից հետո հնարավո՞ր էր գտնել Քրիստոսի թաղման վայրը:

Կայսրուհի Ելենան - Բյուզանդական կայսրության հիմնադիր կայսր Կոստանդին կայսրուհու մայրը որոշեց, որ դա հնարավոր է: 325 թվականին նա կազմակերպեց պեղումներ, որոնք ուղղված էին գտնելու սուրբ գերեզմանը: 326 թվականին բացվեց մի քարանձավ, որը որոշվեց համարել սուրբ գերեզման:

Սուրբ գերեզմանի փոխարեն, ավելի ճիշտ, այս վայրում, կառուցվեց տպավորիչ տաճարային համալիր: Բայց 637 թվականին մահմեդականները գրավեցին Երուսաղեմը: Ավելի քան երեք տարի նրանք ցույց են տվել անհավատալի հանդուրժողականություն, բայց 1009-ին ավերվել է Սուրբ գերեզմանի եկեղեցին, և ամբողջովին ավերվել է սուրբ գերեզմանը. Մի փոքրիկ քարե վերելք `խորշով - այն քարանձավը, որտեղ Քրիստոսի մարմինը մեկ անգամ հանգստացել էր - բաժանվեց բազմաթիվ քարերի, քարերի կոտրված մանրացված քարի մեջ, մանրացված քարը մանրացված փոշու մեջ, քամուց ցրված փոշին ...

Այսպիսով, հայտնի չէ, թե արդյոք կայսրուհի Հելենը տեղ է գտել, և արդյոք դա նշանակում է, որ իրական Սուրբ գերեզմանը ոչնչացվել է տասը դար առաջ:

Մաքսիմ Տրոշիչև

Ամեն տարի Զատկի պայծառ տոներից առաջ, որը նշում են ուղղափառ քրիստոնյաները ՝ ապրիլի 19-ին, հրաշք է տեղի ունենում Երուսաղեմի Քրիստոսի Հարության եկեղեցում անցկացվող աստվածային ծառայության ժամանակ - Սուրբ կրակը վառվում է:

Այն խորհրդանշում է Աստծո լույսը ՝ լուսավորելով բոլոր ազգերին Քրիստոսի Հարությունից հետո: Եվ Զատկի կրակի հեռացումը խորհրդանշում է ելքը «Իրական լույսի» գերեզմանից, այսինքն ՝ հարություն առած Հիսուսը:

Շատ քրիստոնյաներ հետաքրքրում են, թե ինչից է իջնում \u200b\u200bՍուրբ Զատիկը, քանի որ այս պայծառ տոնը նշվում է բազմաթիվ հավատքների հավատացյալների կողմից: Մասնավորապես ոմանք հարցնում են. Արդյո՞ք Սուրբ Կրակը իջնում \u200b\u200bէ կաթոլիկ Զատկի վրա: Մենք կպատասխանենք այս և այլ հարցերի:

Սուրբ Զատկի նախօրեին Սուրբ կրակի իջնելու ամենավաղ ապացույցներից մեկը գտնվում է Գրեգորի Նիսսայի, Եվսեբիոսի և Սվիվիայի Ակվիտա նահանգում և թվագրվում է 4-րդ դարով: V-VII դարերում Երուսաղեմի եկեղեցում Մեծ Շաբաթ օրվա ծառայությունը սկսվեց երեկոյան լույսը լուսավորելու արարողությամբ ...

Եվ մինչ այսօր ՝ Քրիստոսի հարության նախօրեին, աշխարհի տարբեր երկրներից ուխտավորներ գալիս են Երուսաղեմ ՝ նախևառաջ տեսնելու Տիրոջ հրաշքը և ստանալու Աստծո օրհնությունը ՝ մասնակցելով եկեղեցում աստվածային ծառայություններին, որի տանիքը ծածկում է ինչպես Գողգոթան, այնպես էլ այն քարանձավը, որում Տերը, խաչից հանված և այն պարտեզը, որտեղ Մարիամ Մագդալենեն հանդիպեց Նրան հարություն առած:

Ի հիշատակ այդ, տաճարը տեղադրվել է IV դարում ՝ Կոստանդին կայսր և նրա մոր ՝ arարինա Ելենայի կողմից, Քրիստոսի Հարության Եկեղեցու կողմից: Եկեղեցական ծառայություն Բարի շաբաթ Ուղղափառ Զատիկի նախօրեին մի շարք եկեղեցիների հոգևորականներ են անցկացնում ՝ Երուսաղեմի պատրիարքը, հայ, ղպտիկ և սիրիական ուղղափառ հոգևորականները:

Ի՞նչ Զատիկ է իջնում \u200b\u200bՍուրբ կրակը:

Ինչպե՞ս է բացատրվում, որ Սուրբ կրակը հենց իջնում \u200b\u200bէ ուղղափառ Զատկի վրա: Հոգևորականի խոսքով ՝ սրա համար կարող են լինել մի քանի պատճառ: Դրանցից մեկն այն է, որ Ուղղափառությունը կանգնած է «ճիշտ» և «փառքի» համար, այսինքն ՝ ճիշտ, Աստծո հաճելի փառաբանում Նրա հանդեպ, ճիշտ հավատք, որի համար Նա վարձատրում է քրիստոնյաներին:

Մեկ այլ պատճառ էլ theուլյան օրացույցի ճշգրտության հավատն է: Ուղղափառ եկեղեցում այս տոնը միշտ նշվում է հրեական զատիկից հետո, քանի որ դրանից հետո առաջին կիրակի օրը Հիսուս Քրիստոսը բարձրացավ:

Ըստ կաթողիկոսության մեջ ընդունված Գրիգորյան օրացույցի, քրիստոնեական Զատիկը երբեմն նշվում է նույն օրը, ինչ հրեական, կամ նույնիսկ ավելի վաղ:

Եվ, վերջապես, վիճարկվում է, որ պատրիարքի հաջորդականությունը գիտեն միայն պատրիարքն ու քահանաները: Հոգևորականների միայն այս ներկայացուցիչներն այնքան են հավատում Տիրոջը, որ արժանի են այդպիսի հրաշքի:

Երբևէ այդպես եղավ, որ Սուրբ կրակը իջավ կաթոլիկ Զատկի վրա: Ոչ, այս օրը հրաշք տեղի չի ունենում: Չնայած նախկին ժամանակներում, մինչ խաչակիրները վտարվել էին Երուսաղեմից 1187-ին, կաթոլիկ քահանաները մասնակցում էին Սուրբ կրակի իջնելու արարողությանը և միևնույն ժամանակ եկեղեցում ծառայություն էին մատուցում ուղղափառ հոգևորականների հետ:

Նմանատիպ ծես դեռևս անցկացվում է Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում: Կաթոլիկ եկեղեցիներում, նախքան ծառայության սկսվելը Զատկի շաբաթը, նրանք հատուկ մոմ են վառում `Զատիկ, որից ծխականները մոմ են վառում:

Իսկ Գերմանիայում, հինավուրց ավանդույթի համաձայն, նրանք Զատկի խարույկներ են պատրաստում Հուդայի խորհրդանշական այրման համար: Նման խարույկը նաև կրակի խորհրդանիշ է, որի տակ ընկնում էր Պետրոս առաքյալը, հետևաբար, բոլորը կարող են տաքանալ նրա մոտ:

Այնուամենայնիվ, եկեք վերադառնանք Սուրբ կրակի պատմությանը: Հավատացյալներից շատերը հավատում են, որ նա, հայտնվելով գերբնական ձևով, իջնում \u200b\u200bէ վերևից: Եվ թե ինչու Սուրբ կրակը իջնում \u200b\u200bէ միայն Ուղղափառ Զատիկից, այն հաստատ հայտնի չէ: Այնուամենայնիվ, դրա հրաշագործ ծագման շատ ապացույցներ կան:

Տաճարում արարողությունը հետևյալն է. Պատրիարքի ժամանումից անմիջապես առաջ քարանձավ է բերվում մի մեծ ճրագ, որի մեջ պետք է վառել հիմնական կրակը և 33 մոմ `ըստ Փրկչի երկրային կյանքի տարիների քանակի:

Քահանաները ներս են մտնում, և բոլոր մոմերը, լամպերը, ջահերը մարվում են: Դրանից հետո եկեղեցում ներկա մարդիկ սպասում են պատրիարքի հեռացմանը: Որոշ ժամանակ անց Քուվուքլիայի ներսում լույս է երևում, այնուհետև տաճարում հնչում է զանգի զանգ:

Ըստ Երուսաղեմի եկեղեցու ավանդույթի ՝ այն օրը, երբ Սուրբ կրակի իջնում \u200b\u200bչի տեղի ունենալու, տաճարի մարդկանց համար վերջինը կլինի, և այն կկործանվի: Տարբեր տարիներին հրդեհի համընկնմանը սպասելը տևում է հինգ րոպեից մինչև մի քանի ժամ ...

Բավական ապացույցներ կան, որ Սուրբ կրակը չի վառվում: Մարդիկ այս բոցը վազում են դեմքերի վրա, կարծես կրակ լվանալով, անգամ իրենց մորուքով ու մազերով, և չեն այրվում: Բայց անցնում է ևս մի ժամանակ, և կրակը ձեռք է բերում իր բնական հատկությունները:

Բազմաթիվ ուխտավորներ, որոնք կրակի գալու ժամանակ Սուրբ Սբ. Եկեղեցու ներսում էին, դարձան այլ հրաշք երևույթների ականատեսներ. Մոմերի ինքնաբուխ այրումը, լույսի բոցեր - Քուվուքլիայի վերևում կախված սրբապատկերից, եկեղեցու գմբեթից, պատուհանից և այլն, և սրանք ոչ միայն ուղղափառ հավատացյալներ էին, այլ նաև քրիստոնեական վարդապետության հետևորդներ այլ հավատքից:

Այսպիսով, դուք ինքներդ կարող եք տեսնել, թե ինչպես է Սուրբ Կրակը իջնում \u200b\u200bԶատկի պայծառ տոնի օրը: Այս երկրպագության ծառայությունը ուղիղ հեռարձակվում է շատ երկրներում, ներառյալ Ռուսաստանում:

Ինքնաթիռներում սուրբ կրակը առաքվում է Ռուսաստան, Ուկրաինա, Մոլդովա, Սերբիա, Հունաստան և այլ երկրներ, որտեղ նրան դիմավորում են եկեղեցու առաջնորդները և կառավարության ղեկավարները:

Այնուհետև այն հանդիսավոր կերպով տեղափոխվում է շուրջը Ուղղափառ եկեղեցիներ մեծ քաղաքներում: Սրտում դողացող այս իրադարձությունը սպասվում է միլիոնավոր հավատացյալների կողմից: Լույսերը, որոնք վառվում են այս հրդեհից, մարդիկ տանում են տուն ...

Մեկ այլ հետաքրքիր դեպք, որը մենք գտնում ենք Երուսաղեմի խաչակիր թագավորների մատուռի նկարագրության մեջ.Ֆուլկա (Ֆուլչերիա Չարտրեսի), ով ասաց, որ «երբ արևմտյան երկրպագուները (խաչակիրների միջից) այցելում են Սբ. կարկուտը Կեսարիայի գրավումից առաջ, Սբ. Զատիկը եկավ Երուսաղեմ, ամբողջ քաղաքն իրարանցման մեջ էր, քանի որ սուրբ կրակը չհայտնվեց, և հավատացյալները մնացին ապարդյուն սպասումներով Հարության եկեղեցում ամբողջ օրը: Հույն և լատինական հոգևորականները մի քանի անգամ սկսեցին երգել «Տեր ողորմիր»: Եվ պատրիարքը (լատիներեն) սկսեց մի քանի անգամ երգել Սբ. Դագաղով երկնային բոցը չէր իջնում \u200b\u200bսբ. պատկերակի լամպեր: Հաջորդ օրը ՝ Զատիկին, եկեղեցականները և ժողովուրդը կրկին հավաքվեցին եկեղեցում և կրկին չեկան Սբ. Կրակից: Այնուհետև, կարծես, երկնային առաջարկությամբ, լատինական հոգևորականությունը և թագավորը իրենց ամբողջ դատարանով գնացին երթը, մերկ ոտքերը, դեպի Սողոմոն տաճարը, որը նրանք վերջերս Օրմարովայի մզկիթից եկեղեցի էին վերածել, և այդ ընթացքում հույներն ու սիրիացիները, ովքեր մնացել էին Սբ. Գերեզմանատունը, պատռելով իրենց հագուստները, աղաղակներով կանչեց Աստծո շնորհքին, և վերջապես իջավ Սբ. Կրակ; նրա հայացքում թափվում էին առատ արցունքներ, բոլորը բացականչում էին. «Տե՛ր ողորմիր»: և շտապեց թեթև մոմեր: Մի հանկարծ մի երկնային բոց թափվեց ամենուրեք ՝ փողերի ձայնով և սաղմոսների երգելով և մարդկանց ծափահարություններով: Ամբողջ ուրախությունը վերածնեց ամբողջ Երուսաղեմը».

Հետաքրքիր է, որ երկու դեպքում էլ հռոմեական կաթոլիկները իրենք են ականատես եղել այդ փորձերի ձախողմանը:
1187 թ.-ին պապության հետևորդները վտարվեցին Երուսաղեմից և կորցրեցին միանձնյա վերահսկողությունը Սուրբ գերեզմանի եկեղեցու վրա, և Հռոմեական եկեղեցու ղեկավարությունը կարծես որոշ եզրակացություններ էր անում: 1238-ին ՝ Պապ Գրիգոր IX իր նամակներից մեկում նա պաշտոնապես դեմ է արտահայտվել Սուրբ կրակի «ծես» -ի մեկնաբանությանը որպես հրաշագործ: Ինչպես հարցի կաթոլիկ գիտնականներից մեկը, Օ. Բասին գրել է. կապված այս ծեսի թյուրիմացության տարածման հետ». Դժբախտաբար, այս հոդվածի հեղինակը չգիտի, թե ինչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել այս ծես հասկանալու հարցում (բացառությամբ դրանում տեղական կաթոլիկների դադարեցված մասնակցության), ինչպես նաև այն մասին, թե ինչպես են մարդկանց մտքերը ազդել Աստծո նախադասության վրա:
Այդ պահից մինչև 20-րդ դարը, Հռոմեական եկեղեցու համար նախատեսված Սուրբ կրակը, կարծես, մահացել էր, լայն հասարակությունը դրա մասին ոչինչ չգիտեր:
Երրորդության վարդապետ-Sergius Lavra- ն , ինը անգամ ներկա լինելով Սուրբ կրակի իջնում, ափսոսանքով նշեց. Կաթոլիկները չեզոք դիրք են գրավում. Հերքել Սուրբ կրակի իջնելու փաստը անիմաստ է, անհնար է, ավելի լավ է լռել: Եվ նրանք միտումնավոր շտապում են այս հրաշքի գոյությունը, քանի որ նրանց համար ոչինչ չի մնում: Առաքելական ժամանակներում նույնն էր. Առաքյալներին արգելվում էր խոսել Հիսուսի անվան մասին: Անհնար էր ապացուցել նրա ուսմունքների կեղծությունը, միայն հնարավոր էր արգելել արտասանել Նրա անունը».
Ուխտավոր Տիխոնով Լև ափսոսանքով գրել է. «Երուսաղեմում ես լսեցի տեղի ուղղափառ բնակիչներից, որ կաթոլիկները միակն են« առաքելական »եկեղեցիներից ..., որն անտեսում է Սուրբ կրակի կոնվերգենցիան և համարում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, որպես« արևելյան խիզախության հնարքներ »: Դրա անուղղակի հաստատումն է իմ ՝ Սուրբ երկիր երկիր անգլալեզու ֆրանչիսկոսյան ուղեցույցի իմ ընթերցումը, որում նկարագրվում են բոլոր հնագիտական \u200b\u200bգտածոները, բոլոր սրբավայրերը և բոլոր սովորությունները ՝ ընդհուպ մինչև Պատրիարքական երթը Բեթանիայից մինչև Վայուս շաբաթ: Նմանապես, ֆրանցիսկացի գիտնականների գրախանութում, որտեղ ես այն գնել եմ, ինձ ծեծի են ենթարկել իմ կողմից, և ոչ մի հրատարակություն չի նշել Սուրբ կրակի իջնում».
Այնուամենայնիվ, Երուսաղեմի կաթոլիկները պարզեցին, թե ինչ է կատարվում:
Հայտնի ճանապարհորդ XIX դարի սուրբ վայրերում: A. S. Norov գրել է: «Ես իսկապես ուզում էի ընկերական ձևով հավաքվել լատինական վանականների հետ: Մեկ անգամ նրանց հետ խոսելը `հուզականորեն զղջալու միջև բախման միջև քրիստոնեական եկեղեցիներ Երուսաղեմում ես լսեցի բողոքներ նրանց աբբաայից հույների դեմ. նա նախատեց նրանց, ի թիվս այլ բաների, սուրբ կրակի համար. նա ավելացրեց, որ նա ինձ ասում էր, թե որքան եվրոպական: Ես պատասխանեցի, որ եթե նա դա վերցնում է ծեսի համար, ապա այդ դեպքում այդ ծեսը օծվել է դարեր շարունակ, և որ Հռոմեական եկեղեցին իրավունք չունի նման նախատել: որ Իտալիան ինձ համար կարճ ծանոթ է, և որ ես նույնպես նրան կվերաբերվեմ որպես եվրոպացի, Նեապոլում Սուրբ ծննդյան տոնի ծիսակարգի մասին, երբ նրբաբլիթում պահված նահատակի արյունը, որը բերվել է մարդկանց առաջ, սկսում է եռալ: Այնուհետև աբբան բացականչեց. «Ma questo e un vero miracolo»: (սա իսկական հրաշք է) և որևէ առարկություն չտվեց: Եթե \u200b\u200bդա այդպես է, - ես նրան ասացի, - ուրեմն թույլ տվեք ավելին հավատալ հրաշքին, որը տեղի է ունենում Ինքն Փրկչի գերեզմանի վրա »:
Հրաշքի անմիջական վկաներից մեկը ցույց տվեց շատ տարբեր զգացողություններ: Ֆրանսիացի ուղղափառ ուխտագնաց Barbara Brune de Saint Hippolytus (XIX դ.). Գրել է. « Կաթոլիկ վանականներն ու ճիզվիտները հետաքրքրասիրությամբ էին նայում դեպի (Սուրբ կրակի սպասող տարբեր ուխտավորներ - I.G.) Իշխան Գագարին, 18 տարի առաջ, ով տեղափոխվեց Լատինական եկեղեցի ...
Դրախտից նշան ունենալու ակնկալիքով, ամեն ինչ փչանում է, բայց ոչ երկար ... Ահա անհանգստություն, - նրանք գոռում են, շտապում, աղոթում, անհանգստանում և կրկին խլում մեր առաքելությունը գտնվում էր արքայական դարպասների մոտ գտնվող ամբիոնում: Ես կարող էի տեսնել Զայրացած Կիրիլի վախը: Ես նաև նայեցի իշխան Գագարինի բազմության մեջ կանգնածին: Ես կարող էի հստակ տեսնել նրա դեմքը. Դա ցավ էր հայտնում; Գագարինը կայուն հայացքով նայում էր Քուվուկլիային ...
Հանկարծ կողքից բացվում է մի փունջ մոմի մի փունջ ... Քուվուքլիայի վերևում ամեն ինչ վառվում է ՝ լապտերներ, ջահեր ... Բոլորը գոռում են, ուրախանում, մկրտվում, ուրախության աղաղակում; հարյուրավոր, հազարավոր մոմեր լույս են փոխանցում միմյանց: Ունայնություն ... Արաբները կրծում են մորուքները, արաբները կրակ են հասցնում իրենց մերկ պարանոցին: Այս կրակոտ կրակի մեջ թափվում է ամբոխի մեջ. բայց նման դեպքում հրդեհի օրինակ չի եղել: Ընդհանուր ոգևորությունը նկարագրելն անհնար է, անհնար է պատկերել մի պատկեր. Այս հրաշքն անթույլատրելի է: .. Բոլորը ուրախությամբ լաց եղան ... Ես պատահաբար նայում էի արքայազն Գագարինավիզին. նրա Կալվարիի երեկվա քարոզը, որը նա մատուցեց ֆրանսերեն և եզրակացրեց հետևյալը.

- «Հիմա մնում է մի բան ցանկանալ, որ մենք բոլորս կաթոլիկներ դառնանք և ենթարկվենք Պապին»:

Երեկ նա շռայլեց հռոմեական խոստովանության օգուտները, և այսօր, զարմացած երկնային շնորհքի տեսիլքներից, որոնք տրվել են միայն ուղղափառությանը, արցունքներ թափեց: Արդյո՞ք սա նրանց համար նվիրված հավատ չէ, որը բխում է ընդհանուր ոգևորությունից: Արդյո՞ք սա գաղտնի ապաշխարության և հոգու արձագանքման ուշ պտուղ չէ, երբեմնի ուղղափառ, բայց դաժանորեն ընկնում է Քրիստոսի մեկ ճշմարիտ և փրկող եկեղեցուց: Որտե՞ղ է նա `իր անկեղծ համոզմունքի ներկայացուցիչը: Անկախ նրանից, թե արդյոք Հռոմի պապի իրավունքների պաշտպանության մասին խօսքի խօսքով բարձրաձայնելու է ատենապետը, կամ ՝ այստեղ ՝ աչքերի արցունքներով մարդկանց բազմության մեջ, ինչպես հայրենիքի զգացողությանը ոչ պարտական \u200b\u200bհարգանքի տուրքով, կանչելով նրան «Աստծո աստվածներ» տալուն.

Սուրբ կրակի հրաշք ծագումը տեղի է ունենում ամեն տարի Սուրբ գերեզմանի Երուսաղեմի եկեղեցում Ուղղափառ Զատիկի նախօրեին, որը նշվում է 2018 թվականի ապրիլի 8-ին:

Ամբողջ աշխարհից տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ այս նշանակալի օրը հավաքվում են Երուսաղեմի Սուրբ Սրբոց տաճար ՝ լվանալու իրենց Սուրբ կրակով և ստանալու Աստծո օրհնությունը:

Հուզմունքով նրանք ակնկալում են Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը ոչ միայն ուղղափառ, այլև տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներ:

Հարցը, թե որտեղից է գալիս Սուրբ կրակը, ճի՞շտ է դա, թե գեղարվեստական. Մարդիկ հարյուրավոր տարիներ փորձում էին հասկանալ:

Հավատացյալները համոզված են, որ Սուրբ կրակի իջնումն իսկական հրաշք է, Աստծո պարգևը մարդկանց: Գիտնականները համաձայն չեն այս հայտարարության հետ և փորձում են բացատրել այս երևույթը գիտական \u200b\u200bտեսանկյունից:

Հրաշք Սուրբ կրակի

Սուրբ հրդեհի իջնելու հրաշքը Սուրբ գերեզմանի վրա, որն ունի յուրահատուկ հատկություն `առաջին րոպեները չի այրում, հայտնի է եղել դեռ հին ժամանակներից:

Սուրբ լույսի տեսքը, ինչպես հին, այնպես էլ ժամանակակից ապացույցներով, Սուրբ գերեզմանի եկեղեցում կարելի է նկատել ամբողջ տարվա ընթացքում, բայց Քրիստոսի սուրբ հարության նախօրեին `Սուրբ շաբաթ օրը, Սուրբ Հրդեհի հրաշք ծագումը` առավել հայտնի և տպավորիչ:

Այս հրաշք երևույթը քրիստոնեության գոյության գրեթե ամբողջ ընթացքում դիտվում է ամեն տարի և՛ ուղղափառ քրիստոնյաների, և՛ այլ քրիստոնեական հավատքների ներկայացուցիչների (կաթոլիկներ, հայեր, ղպտեր և այլք), ինչպես նաև այլ ոչ քրիստոնեական կրոնների ներկայացուցիչներ:

Պետրոս առաքյալը հրդեհի իջման հրաշքի առաջին վկան էր. Փրկչի Հարության մասին սովորելուց հետո նա շտապեց գերեզման և տեսավ մի զարմանալի լույս, որտեղ նախկինում մարմինը դրված էր: Այս լույսն ամեն տարի երկու հազար տարի է իջնում \u200b\u200bՍուրբ Հրդեհի վրա ՝ Սուրբ գերեզմանի վրա:

Տաճարը տեղադրվել է կայսր Կոստանդին և նրա մոր ՝ arարինա Ելենայի կողմից 4-րդ դարում, և հենց այդ ժամանակ է, որ Քրիստոսի Հարության նախաշեմին Սուրբ կրակի իջնում \u200b\u200bհրաշքի ամենավաղ գրված գրառումները սկսվում են այդ ժամանակաշրջանից:

Իր ահռելի տանիքով Տաճարը ծածկում է Գողգոթան, այն քարանձավը, որում Տերը խաչից դրվեց, ինչպես նաև այն պարտեզը, որտեղ Մարիամ Մագդալենեն առաջինն էր, ով հանդիպեց հարություն առած Նրան:

© AP Լուսանկար / Oded Balilty

Սուրբ կրակի կոնվերգենցիա

Պատրիարքի ղեկավարած մի երթի մոտ կեսօրից հեռանում է Երուսաղեմի պատրիարքարանի բակից: Երթը մտնում է Հարության տաճար, գնում է Սուրբ գերեզմանի վրա տեղադրված մատուռ և երեք անգամ շրջելով դրա շուրջը ՝ կանգ է առնում իր դարպասների առջև:

Եկեղեցում բոլոր լույսերը մարվել են `տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ աշխարհի տարբեր երկրներից, տարբեր ազգություններ, լարված լռությամբ հետևում են Պատրիարքին:

Պատրիարքը հանում է իր հագուստը և մի երկար հոսքի լարով ներս է մտնում ոստիկանության կողմից, որը փնտրում է գոնե մի բան, որը կարող է կրակ ստեղծել:

Եկեղեցու առաջնորդը, որը ծնկների վրա դրված է գերեզմանի առջև, աղոթում է Տիրոջը Սուրբ կրակի ուղարկման համար: Ժամանակ առ ժամանակ աղոթքը տևում է, բայց վաղ թե ուշ Սուրբ կրակը անպայման կիջնի և միայն Ուղղափառ Պատրիարքի աղոթքներով:

Եվ ահա, ահա, մի կրակոտ ցող, ինչպես կապտավուն գույնի գնդակների տեսքով, հանկարծ հայտնվում է Զամբյուղի մարմարի սալաքարի վրա: Պատրիարքը նրանց հետ շոշափում է բամբակյա բուրդը, և այն բոցավառվում է: Նորին Սրբությունն այս զով կրակի միջով լուսավորում է ճրագ և մոմեր, որոնք նա այնուհետև դուրս է բերում տաճար և անցնում հայոց պատրիարքին, ապա ՝ ժողովրդին: Նույն պահին տաճարի գմբեթի տակ օդում փչում են տասնյակ և հարյուրավոր կապույտ լույսեր:

Հազարավոր մարդկանց բազմությունը լցված է փայլերով. Մարդիկ երգում են, բղավում, մի փունջ մոմից մյուսը կրակ է տեղափոխվում, և մի րոպե անց ամբողջ տաճարը կրակի մեջ է:

Trueշմարիտ կամ գեղարվեստական

Տարբեր ժամանակներում այս հրաշալի երևույթը բազմաթիվ քննադատներ ուներ. Նրանք փորձում են ապացուցել կրակի արհեստական \u200b\u200bծագումը: կաթոլիկ եկեղեցի գործեց նրանց միջև, ովքեր համաձայն չեն - Հռոմի Պապ Գրեգորի IX- ը 1238 թվականին խոսեց անհամաձայնության ՝ Սուրբ կրակի հրաշագործ գործի վերաբերյալ:

© AP Photo / Tsafrir Abayov

Որոշ արաբներ, որոնք նույնիսկ ականատես չէին Սուրբ Հրդեհի ծագման հրաշքին, չհասկանալով դրա իրական ծագումը, փորձեցին ապացուցել, որ հրդեհն արտադրվել է ցանկացած միջոցների, նյութերի և սարքերի միջոցով, բայց դրանք ուղղակի ապացույցներ չունեին:

Ժամանակակից հետազոտողները փորձեցին նաև ուսումնասիրել այս երևույթի բնույթը. Նրանց կարծիքով արհեստականորեն հնարավոր է կրակ դնել: Հնարավոր է նաև քիմիական նյութերի և խառնուրդների ինքնաբուխ այրումը:

Բայց դրանցից ոչ մեկը նման չէ Սուրբ կրակի տեսքին, մանավանդ իր զարմանահրաշ գույքով. Իր տեսքի առաջին իսկ րոպեներին այն այրվել չէ:

© AP Լուսանկար / Ադել Հանա

Աստվածաբանական գիտնականներ տարբեր կրոններից, ներառյալ Ուղղափառ եկեղեցի, ավելի քան մեկ անգամ փաստեց, որ ենթադրաբար «սրբազան կրակից» մոմերի և լամպերի տաճարում կրակը կեղծ է:

Օրինակ ՝ անցյալ դարի կեսերին Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Նիկոլայ Ուսպենսկին հայտարարեց, որ Քուվուկլիայում կրակ է վառվել թաքնված թաքնված լամպից, որի լույսը չի ներթափանցել Տաճարի բաց տարածքը, որտեղ այդ ժամանակ բոլոր մոմերն ու լամպերը մարվել են:

Օուսպենսկին միևնույն ժամանակ պնդում էր, որ «թաքնված լամպից սուրբ գերեզմանի վրա վառված կրակը մինչ այժմ սուրբ վայրից ստացված սուրբ կրակ է»:

Եվ ռուս ֆիզիկոս Անդրեյ Վոլկովը, ասում են նրանք, կարողացավ որոշակի չափումներ իրականացնել մի քանի տարի առաջ Սուրբ կրակի հանդիպմանը: Վոլկովն ասաց, որ Սուրբ Հրդեհը Քուվուկլիայից հեռացնելուց մի քանի րոպե առաջ, էլեկտրամագնիսական ճառագայթահարման սպեկտրը ամրացնող սարքը եկեղեցում հայտնաբերեց տարօրինակ երկար ալիքային իմպուլս, որը այլևս չի երևում: Վոլկովը կարծում է, որ էլեկտրական արտահոսք է տեղի ունեցել:

Եվ մինչ գիտնականները փորձում են գիտական \u200b\u200bապացույցներ գտնել այս երևույթի համար, Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը ամեն տարի նկատվում է փաստ ՝ ի տարբերություն թերահավատների պնդումների ապացույցների լիակատար բացակայության:

Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը հասանելի է բոլորին - դա կարող են տեսնել ոչ միայն ուխտավորներն ու զբոսաշրջիկները, դա տեղի է ունենում ի դեմս ամբողջ աշխարհի և պարբերաբար հեռարձակվում է հեռուստատեսությամբ և ինտերնետով, ինչպես նաև Երուսաղեմի Ուղղափառ պատրիարքարանի կայքում:

© լուսանկար ՝ Sputnik / Ալեքսանդր Իմեդաշվիլի

Տաճարում ներկա մի քանի հազար մարդ ամեն տարի տեսնում է, թե ինչպես է պատրիարքը մտնում Քուվուքլիա, ստուգվում և կնքվում, մոմով մի փունջ, հատուկ անձնական զննումից հետո և այն թողնում 33 վառվող մոմով վառվող ջահը `սա անվիճելի փաստ է:

Հետևաբար, այսօր միայն մեկ պատասխան կարող է լինել այն հարցին, թե որտեղից է գալիս Սուրբ կրակը. Սա հրաշք է, և մնացած ամեն ինչ պարզապես չհաստատված շահարկումներ են:

Սուրբ կրակը Աստծո պարգևն է, որը հաստատում է այն խոստումը, որը Փրկիչը տվել է առաքյալներին հարությունից հետո. «Ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերում մինչև դարաշրջանի ավարտը»:

Ենթադրվում է, որ երբ երկնային կրակը չի իջնում \u200b\u200bՍուրբ գերեզմանի վրա, դա կլինի Հակաքրիստոսի զորության սկզբունքի և աշխարհի վերջի նշան:

Նյութը, որը պատրաստվել է բաց աղբյուրների հիման վրա