Հին Հռոմի դիցաբանություն - Միներվա. Միներվա, հռոմեական աստվածուհի Հին բանաստեղծները Միներվային անվանում են իմաստության աստվածուհի

Յունո և Յուպիտեր.Յուպիտերի կինը հռոմեացիների մեջ աստվածուհի Յունոն էր, որին հռոմեացիները նմանեցնում էին հունական Հերային։ Յուպիտերի նման նա ուներ կայծակ և տիեզերքի տերն էր. այս պաշտոնում նրան անվանում էին Ջունո Ռեգինա («Թագուհի»): Յուպիտերի երկնային զուգընկերը նրա հետ մեծարվել է Կապիտոլիումի իր տաճարում, ուստի նրան անվանում էին նաև Կապիտոլիումի Յունո: Ֆլամին Յուպիտերի կինը Յունոյի քրմուհի էր, և աստվածներին դիմելիս կողքին կանչում էին երկնային ամուսինների անունները:

Վտանգի նախազգուշացումներ.Յունոն հոգ էր տանում հռոմեական պետության բարօրության և մեծության մասին, օգնեց բանակ հավաքել արշավի վրա (այս դեպքում նրան անվանում էին Յունո Պոպուլոնիա), նախազգուշացրեց Հռոմին սպառնացող վտանգների մասին: Ասում էին, որ մի անգամ նա նախազգուշացրել է հռոմեացիներին մոտալուտ լինելու մասին բնական աղետ- երկրաշարժ. Այս Ջունոն, որը զգուշացնում էր վտանգի մասին և լավ խորհուրդ տալիս, կոչվում էր Juno Moneta («Խորհրդական»): Նրա տաճարի բակում հռոմեացիները փող էին հատում, ուստի հետագայում «մետաղադրամ» բառը սկսեց օգտագործել որպես նրանց անուն:

Աղջիկների և կանանց հովանավորություն.Բայց Յունոն ուներ ոչ միայն պարտականություններ՝ կապված Հռոմի և նրա մեծության մասին հոգալու հետ, ի վերջո, նա նաև կին էր և գերագույն աստծո կինը: Ուստի նրա մտահոգությունն այն ամենն էր, ինչ վերաբերում էր կանանց և ընտանեկան կյանք... Նա նաև կոչվում էր Juno Virginiensis («Կույս») և ամուսնանալու պատրաստվող աղջիկների հովանավորն էր. որպես Juno Pronuba («Ամուսնություն») նա հովանավորում էր ամուսնության ծեսերը, և քանի որ Juno Domiduca («Տուն տանող») նորապսակին մտցրեց իր ամուսնու տուն և օգնեց նրան ապահով անցնել նրա շեմը. համարվել վատ նախանշան: Հետո Ջունո Լուսինան («Լույս») օգնեց լույս աշխարհ բերել երեխային, աշխարհ բերեց նրան, իսկ Ջունո Ռումինան («Բուժքույր») օգնեց նրան կերակրել մոր կաթով։

Աստվածուհի Յունո

Բոլոր մատրոնների հովանավորը ( ամուսնացած կանայք) Ջունո Մատրոնան էր։ Նրա պատվին մարտի 1-ին նշվում էր Մատրոնալիայի տոնը։ Այս օրը, վաղ առավոտյան, հռոմեացի կանայք գեղեցիկ սպիտակ զգեստներով և ձեռքերին ծաղիկների ծաղկեպսակներով գնացին Յունո Մատրոնայի տաճար և այս ծաղիկները զոհաբերեցին նրան՝ աղոթելով աստվածուհուն երջանիկ ընտանեկան կյանքի նվերի համար: Հռոմում այս օրը ամուսինները նվերներ էին տալիս իրենց կանանց։ [Այսպիսով, հռոմեական Matronalia-ն մի փոքր նման է մեր մարտի ութերին:]

Օրացույցներ և Յունո ամիս:Ինչպես յուրաքանչյուր ամսվա կեսը նվիրված էր Յուպիտերին, այնպես էլ Յունոյի առաջին օրերը: Ամսվա սկիզբը հռոմեացիների կողմից կոչվում էր օրացույցներ, հետևաբար Յունոն կոչվում էր Juno Calendar (նույն բառից առաջացել է մեր «օրացույց» բառը): Բացի այդ, նրան նվիրվել է մի ամբողջ ամիս, որը մինչ այժմ կրում է նրա անունը՝ հունիս, Յունո ամիս։

Աստվածուհի Միներվա — արհեստների հովանավոր.Բացի Յուպիտերից և Յունոյից, Կապիտոլիումի տաճարում պատվում էր ևս մեկ աստվածություն՝ Միներվան: Նրանք միասին կազմեցին Կապիտոլինյան եռյակը (Երրորդություն): Յուպիտերը հովանավորում էր հռոմեական պետությունը, Յունոն հովանավորում էր ընտանիքը, իսկ Միներվայի հիմնական պարտականությունն էր հոգ տանել քաղաքի արհեստավորների և արհեստների մասին։ Բոլոր արհեստավորները՝ լինեն դրանք զինագործներ, թե ջուլհակներ, նավաշինիչներ, թե բրուտագործներ, վաղուց աստվածուհուն համարում էին իրենց հովանավորը։ Բայց երբ Հռոմում սկսեցին զարգանալ գիտությունը, արվեստը, գրականությունը, գեղարվեստական ​​և մտավոր աշխատանքի մարդիկ՝ բանաստեղծներ, գիտնականներ, քանդակագործներ, նկարիչներ, ուսուցիչներ, նույնպես ընկան Միներվայի հովանավորության տակ: Պատահական չէ, որ այս աստվածուհու թռչունը՝ բուն, դարձավ իմաստության խորհրդանիշ։ Մինչ այժմ երբեմն ասում ենք. «Միներվայի բուն դուրս է թռչում մթնշաղին»՝ ցանկանալով ասել, որ լավագույն մտքերը գալիս են կա՛մ երեկոյան, երբ ոչինչ չի շեղում նրանց, կա՛մ «կյանքի մթնշաղում», այսինքն՝ ծերության ժամանակ, երբ մարդ ձեռք է բերում իմաստություն և կենսունակություն.փորձ.

Բժիշկ և հաղթող.Միներվան համարվում էր նաև բժիշկների հովանավորը։ Նա օգնեց նրանց բուժել հիվանդությունները և նրան այս դեպքում անվանեցին Միներվա Մեդիկա: Այս ամենը Միներվային շատ նմանեցրեց հունական Աթենային, և աստիճանաբար հռոմեացիները սկսեցին հավատալ, որ սա միևնույն աստվածուհին է: Ինչպես Աթենան, նրան հաճախ պատկերում էին ամբողջ զրահով, զրահով և սաղավարտով, և ժամանակի ընթացքում նրանք սկսեցին համարվել հաղթանակ բերող աստվածուհի և կոչվել Միներվա Վիկտրիքս («Հաղթական»):

Միներվայի տոն.Քվինքվատրիայի տոնը նվիրված էր Միներվա աստվածուհուն, որը նշվում էր հինգ օր՝ մարտի տասնիններորդից։ Այս տոնի առաջին օրը արհեստավորների օրն էր, քանի որ մարդիկ, ովքեր զբաղվում էին տարբեր արհեստներով, աղոթում էին աստվածուհուն իրենց աշխատանքում օգնության համար, ի վերջո, ինչպես գրել է հռոմեացի բանաստեղծ Օվիդը, «նրանց, ովքեր աղաչում են նրան, Պալլասը կ ուղարկիր իմաստություն»: Օվիդը թվարկում է բազմաթիվ արհեստավորների, ովքեր պետք է աղոթեն այս աստվածուհուն, և նրանց թվում նա անվանեց ուսուցիչներ.

Նմանապես, ուսուցիչները, թեև ձեր եկամուտը անհուսալի է, հիշեք. նա ձեզ նոր ուսանողներ է տալիս:

Ուսուցիչների համար այս օրը կրկնակի ուրախ էր՝ ուսանողները տոնին չէին հաճախում դասերի, ինչպես դա տեղի է ունենում հիմա, բայց իրենց դաստիարակներին ուսման վարձ են տվել, որը կոչվել է այս աստվածուհու անունով՝ միներվալ։

Տոնի առաջին օրը, երբ նշվում էր աստվածուհու ծնունդը, չափազանց խաղաղ է անցել։ Այս պահին անհնար էր ռազմական գործողություններ իրականացնել, քանի որ աստվածուհին արյուն չէր սիրում, և նրանք զոհաբերում էին ոչ թե կենդանիներ, այլ կաթ, տորթեր և մեղր. և այս օրվա բոլոր զվարճությունները կրում էին խաղաղ բնույթ. դրանք բանաստեղծների և դերասանների ելույթներն էին: Բայց արդեն երկրորդ օրը տոնի բնավորությունը փոխվեց՝ ի պատիվ աստվածուհու, կազմակերպվեց հռոմեական սիրված տեսարան՝ գլադիատորական մենամարտեր։ Ինչպես գրել է Օվիդը, «երկրորդ օրվանից ասպարեզը արյունոտ է. պատերազմի աստվածուհու ուրախության մեջ նրանք սրեր են քաշում այնտեղ»:

Եվս մեկ անգամ Միներվան փառաբանվեց հունիսի տասներեքին, երբ փոքր Քվինքվատրիան տոնում էր։ Հռոմեացիները կարծում էին, որ դա հենց այն օրն էր, երբ Միներվան պատրաստեց առաջին ֆլեյտան: Ուստի այս ամբողջ օրը Հռոմում հնչում էին ֆլեյտայի ձայներ, իսկ տոնի հիմնական մասնակիցները ֆլեյտահարներ էին։

Աստվածուհի Մինևրան համարվում էրԻմաստության, արվեստի, պատերազմի և քաղաքների աստվածուհի, արհեստավորների հովանավոր, Յուպիտեր Միներվայի դուստրն էր: Նրա առանձնահատուկ դիրքը վայելում էին արհեստավորները, նկարիչները և քանդակագործները, բանաստեղծներն ու երաժիշտները, բժիշկները, ուսուցիչները և հմուտ ասեղնագործուհիները: Գեղեցիկ և իմաստուն աստվածուհու պատվին տոնակատարությունները անցկացվում էին մարտի երկրորդ կեսին, կոչվում էին Քվինքվատրիա և տևում հինգ օր։ Quinquatria-ի առաջին օրը ուսանողներին ազատել են դասերից և իրենց ուսուցիչներին ուսման վարձ են բերել։ Այս օրը ռազմական գործողություններն ընդհատվեցին, եթե այդպիսիք կան, և ընդհանուր անարյուն զոհաբերություն եղավ թխվածքաբլիթներով, մեղրով և կարագով: Այնուհետև կազմակերպվեցին գլադիատորական խաղեր, իսկ վերջին օրը զոհաբերություններ արվեցին Միներվային՝ կոշկակարների համար նախատեսված հատուկ սենյակում, և տեղի ունեցավ շեփորի հանդիսավոր օծումը, որոնք գտնվում էին աստվածուհու հատուկ հովանավորության ներքո, քանի որ շեփորահարների դասը նվագում էր. մեծ դեր է խաղում քաղաքային կյանքում, մասնակցելով հանդիսավոր արարողություններին, հուղարկավորություններին և զանազան ծեսերին։ Մյուս կողմից, ֆլեյտահարները իրենց գլխավոր տոներն էին համարում փոքրիկ կվինքվատրիան՝ ի պատիվ Միներվայի, որը նշվում էր հունիսի 13-ից և տևում երեք օր։ Միներվան աստվածային երրորդության մի մասն էր, որը, բացի նրանից, ներառում էր Յուպիտերն ու Յունոն: Նրանց պատվին կանգնեցվել է հոյակապ տաճարԿապիտոլիումի բլրի վրա, որի շինարարությունը սկսվել է Տարկունիուս Գորդ թագավորի օրոք։ Բարձր պատվանդանի վրա կանգնեցված այս տաճարն ուներ երեք սրբավայր՝ Յուպիտեր, Յունո և Միներվա։ Տաճարում կար Յուպիտերի արձանը, որը փորագրել է հայտնի էտրուսկ քանդակագործ Վուլկան եփած կավից և պատված է դարչինով։ Գերագույն աստվածպատկերված էր գահին նստած՝ գավազանով թագով և ձեռքերին կայծակով։ Տաճարը այրվել է, հրկիզվել ներխուժողի կողմից։ Վերականգնումից հետո վահանների վրա գտնվող կենտրոնական թմբանի վրա տեղադրվել է Հռոմի ռելիեֆային պատկերը, իսկ դիմացը գայլ էր, որը կերակրում էր Ռոմուլոսին և Ռեմուսին։ Ոսկեզօծ պղնձով պատված երկհարկանի տանիքի վրա կենտրոնում տեղադրված էր Յուպիտերի հետ կադրիգա՝ զինված կայծակով և գավազանով, նրանից ձախ՝ Միներվայի արձանը, իսկ աջում՝ Յունոն։ Տանիքի եզրերին նստած են երկու արծիվներ։ Չորս միջին սյուների միջև շղթաներից կախված էին երեք սկավառակ (ընդհանուր ճակատի երկայնքով վեց սյուն կար): Կապիտոլիումի բլրի մոտ գտնվում էր սահմանի հովանավոր սուրբ Տերմինուս աստծու սրբավայրը, սահմանաքարերը հողատարածքների և քաղաքի ու նահանգի սահմանների միջև։ Սահմանների և սահմանաքարերի հաստատման սուրբ արարողությունները ներկայացվել են թագավոր Նումա Պոմպիլիուսի կողմից: Սահմանաքարի համար փորված փոսում կրակ այրվեց. վրան մատաղ անասուն խփեցին, որպեսզի նրա արյունը, հոսելով փոսի մեջ, չմարի կրակը։ Այնտեղ մեղր, խունկ ու գինի էին լցնում, պտուղները շպրտում ու վերջում դրեցին ծաղկեպսակով զարդարված քար։ Տերմինալիայի տոնի օրը հարակից դաշտերի տերերը հավաքվում էին իրենց սահմանաքարերի մոտ՝ զարդարելով դրանք ծաղիկներով և Տերմինուս աստծուն տորթ, մեղր և գինի էին զոհաբերում։ Հետո սկսվեց ուրախ ու ընկերական հյուրասիրություն։ Տերմին աստծո ամենակարևոր մարմնավորումը սուրբ քարն էր, որը գտնվում էր Կապիտոլինյան տաճարում: Ըստ երևույթին, սա էտրուսկներից իրենց աստվածային երրորդության ուղղակի փոխառությունն էր՝ Տինի (Յուպիտեր), Յունի (Ջունո) և Մենրվա (Միներվա): Այստեղից հին սովորույթհաղթական հրամանատարի դեմքը ծածկել կարմիր ներկով, քանի որ նա նման էր Յուպիտերին հագուստով, ռեգալիայով և դեմքով: Չորս ձիերով քաշված կառք։

Եվ նրա առաջին կինը՝ Մետիսը («միտք, իմաստություն»), ով ինքն է կանխագուշակել, որ նախ դուստր կունենա, իսկ հետո՝ որդի, և այս որդին կլինի տիեզերքի տիրակալը։ Յուպիտերը, վախեցած նման կանխատեսումից, դիմել է Գայային (Երկիր) խորհուրդ ստանալու համար, և նա խորհուրդ է տվել կուլ տալ Մետիսին, ինչը նա արեց։ Որոշ ժամանակ անց Յուպիտերը ուժեղ գլխացավ զգաց. նրան թվում էր, թե իր գանգը պատրաստ է կտոր-կտոր թռչել։ Նա խնդրել է Վուլկանին կացնով կտրել գլուխը և տեսնել, թե ինչ է կատարվում այնտեղ։ Հենց որ Վուլկանը կատարեց իր խնդրանքը, Պալլաս Աթենան (Միներվա), զինված և ծաղկած, դուրս եկավ Յուպիտերի գլխից՝ «հզոր հոր հզոր դուստրը», ինչպես սովորաբար նրան անվանում է Հոմերը։ Արվեստի մի քանի հնագույն հուշարձաններ (ի թիվս այլոց՝ Պարթենոնի ֆրիզը, որն այժմ գոյություն չունի), պատկերում էին Միներվայի ծնունդը։ Նա, հետևաբար, Յուպիտերի աստվածային բանականության և խոհեմության անձնավորումն է:

Նա ուժեղ և պատերազմող աստվածուհի է, խելացի և խելամիտ: Քանի որ նա ծնվել է ոչ թե մորից, այլ անմիջապես Յուպիտերի գլխից, նրա համար խորթ են կանացի բոլոր թուլությունները. նա լուրջ է, գրեթե արական կերպար; նա երբեք չի շփոթվում սիրո և կրքի հուզմունքով. նա հավերժ կույս է, Յուպիտերի սիրելին, նրա համախոհը, չնայած երբեմն, ինչպես, օրինակ, Տրոյական պատերազմում, նա գործում է հոր կամքին հակառակ։ Նա առողջ ու հստակ պատկերացում ունի մարդկության մասին և պատրաստակամորեն մասնակցում է մարդկանց կյանքի բոլոր դրսևորումներին։ Նա միշտ արդար գործի կողքին է, օգնում է քաջ հերոսներին հաղթել թշնամիներին, Ոդիսևսի և նրա կնոջ հովանավորն է։ Պենելոպաիրենց որդու առաջնորդը, Տելեմաքոս.

Այն կարծես անձնավորում է մարդկային մշակույթը. նա շատ օգտակար բաներ է հորինել, օրինակ՝ գութանը և փոցխը. մարդկանց սովորեցնում էր եզներին լծակ բռնել և ստիպեց նրանց վիզը լծի տակ խոնարհել։ Ենթադրվում է, որ նա առաջինն էր, ով խոնարհեցրեց ձիուն և վերածեց ընտանի կենդանիների: Նա սովորեցրեց Ջեյսոնին և նրա ուղեկիցներին կառուցել «Արգո» նավը և հովանավորեց նրանց իրենց հայտնի ճանապարհորդության ընթացքում: Միներվան պատերազմի աստվածուհի է, բայց նա ճանաչում է միայն խելամիտ պատերազմ, որը մղվում է պատերազմի արվեստի բոլոր կանոնների համաձայն և ունի կոնկրետ նպատակ. սրանով է նա տարբերվում արու աստվածՄարսի պատերազմները, ով սիրում է արյան տեսքը և սիրում է սարսափն ու շփոթությունը:

Մարսի մենամարտը Միներվայի հետ. Ջ.Լ.Դեյվիդի նկարը, 1771թ

Միներվան ամենուր խիստ օրինապահ է, հովանավոր և քաղաքացիական իրավունքների, քաղաքների և նավահանգիստների պաշտպան. նա սուր աչք ունի; հին բանաստեղծները նրան անվանում էին «կապույտ աչքերով, թեթեւ աչքերով և հեռատես»: Նա հիմնեց աթենական Արեոպագուսը և հարգվեց որպես հովանավոր երաժիշտների, արվեստագետների և բոլոր արհեստավորների կողմից:

Միներվան աթենացիների համար գլխավոր աստվածն էր, իսկ Ակրոպոլիսը համարվում էր նրա սուրբ լեռը։ Միներվայի պաշտամունքը գոյություն է ունեցել շատ երկար ժամանակ և կանգ է առել միայն քրիստոնեական ուսմունքի ազդեցության ներքո: Շատ մետաղադրամներ են պահպանվել Միներվայի գլխով. դրանցից մեկում պատկերված է նաև բու՝ այս աստվածուհուն նվիրված թռչուն:

Հայտնի գիտնական Գոթֆրիդ Մյուլլերն ասում է, որ Պալաս Աթենայի իդեալական տեսակը Ֆիդիասի արձանն է՝ Պարթենոն Աթենան։ Այս արձանի դեմքի դիմագծերը դարձել են Միներվայի բոլոր արձանների նախատիպը։ Հայտնի քանդակագործը նրան պատկերել է խիստ, կանոնավոր դիմագծերով. նա ունի բարձր և բաց ճակատ; երկար, բարակ քիթ; բերանի և այտերի գծերը որոշ չափով սուր են. լայն, գրեթե քառանկյուն կզակ; ընկճված աչքեր; մազերը պարզապես հետ են քաշվում դեմքի կողքերին և մի փոքր գանգուրվում ուսերի վրա:

Կույս Աթենայի արձանը Պարթենոնում. Հին հույն քանդակագործ Ֆիդիասը

Միներվան հաճախ պատկերված է չորս ձիերով զարդարված սաղավարտով, ինչը ցույց է տալիս, որ նա հաշտվել է Նեպտունի հետ, որին ձին է նվիրվել (այս երկու աստվածները վիճել են Աթենքի պաշտպանության համար): Միներվան միշտ կրում է Գորգոն Մեդուզայի գլխով էգիսը, նա միշտ զարդարված է զարդերով, իսկ հագուստը շատ շքեղ է։ Աստվածուհու հնաոճ կամեոներից մեկի վրա, բացի փայլուն էգիսից, կրում են կաղիններից հարուստ վզնոց և ականջօղեր՝ խաղողի ողկույզների տեսքով։ Երբեմն մետաղադրամների վրա նրա սաղավարտը զարդարված է օձի պոչով ֆանտաստիկ հրեշով: Նա միշտ պատկերված է գլխին սաղավարտով, ձևով շատ բազմազան։

Միներվայի ընդհանուր զենքը նիզակն է, բայց երբեմն նա իր ձեռքում պահում է Յուպիտերի կայծակները. նա նաև հաճախ արձան է պահում իր ձեռքին Նիկի- հաղթանակի աստվածուհի: Ամենահին հուշարձանների վրա Միներվան պատկերված է բարձրացված վահանով և նիզակով։ Էգիսը, որը նա միշտ կրում է, ոչ այլ ինչ է, քան այծի կաշի, որին նա կցել է Մեդուզայի գլուխը. այս էգիսը երբեմն փոխարինում է նրա վահանին: Ֆիզիկապես անձնավորելով կայծակը, Միներվան պետք է կրի էգիսը որպես իր բնորոշ նշան: Արխայիկ արձանների վրա նա վահանի փոխարեն օգտագործում է էգիս. հունական արվեստի ոսկե դարաշրջանում նա կրծքին կրում է էգիսը: Մեդուզայի գլուխը նույնպես այս աստվածուհու բնորոշ գծերից է և պատկերված է կա՛մ էգիսի վրա, կա՛մ սաղավարտի վրա: Այս գլուխը պետք է ակնարկեր այն սարսափի մասին, որը գրավել էր աստվածուհու թշնամիներին, երբ նա հայտնվեց նրանց առջև։ Հերկուլանումում հայտնաբերված որմնանկարներից մեկում աստվածուհին հագած է պեպլոսը, որը կոպիտ և ոչ էլեգանտ ծալքերով ընկնում է զգեստի վրայով. նա փակեց ձախ ձեռքհովանավորվել և պատրաստ է միանալ մարտին:

Փղոսկրից և ոսկուց փորագրված է Ֆիդիասի «Պարթենոն Աթենա» հայտնի արձանը։ Աստվածուհին կանգնած էր ամբողջ հասակով, նրա կուրծքը ծածկված էր էգիներով, իսկ հագուստը իջավ մինչև կրունկները։ Նա մի ձեռքում նիզակ էր պահում, իսկ մյուսում՝ հաղթանակի աստվածուհի Նիկեի արձանը։ Նրա սաղավարտի վրա սֆինքս կար՝ աստվածային մտքի խորհրդանիշը. նրա կողերին պատկերված էին երկու գրիֆիններ. երեսկալից վեր՝ ութ ձի, ամբողջ արագությամբ շտապելով՝ մտքի արագության խորհրդանիշ։ Աստվածուհու գլուխն ու ձեռքերը փղոսկրից էին, աչքերի փոխարեն երկուսը դրված էին թանկարժեք քարեր; ոսկյա վարագույրները կարող էին հանվել ըստ ցանկության, որպեսզի քաղաքը կարողանա օգտագործել այս գանձը հասարակական ցանկացած աղետի դեպքում: Վահանի արտաքին կողմում՝ աստվածուհու ոտքերի մոտ, պատկերված էր աթենացիների ճակատամարտը ամազոնուհիների հետ, հակառակ կողմում՝ աստվածների պայքարը հսկաների հետ; ծննդյան առասպել Պանդորափորագրված էր պատվանդանի վրա։

Քանդակագործ Զիմարտի Միներվան, որը ցուցադրվել էր 1855 թվականի Սալոնում, Ֆիդիասի գլուխգործոցի կրկնությունն է, հավանաբար ճշգրիտ և խնամքով վերարտադրված պատճենը՝ ըստ նկարագրության։ Պաուսանիասոր հասել է մեզ: Միներվայի գեղեցիկ բրոնզե արձանը, որը գտնվում է Թուրինի թանգարանում, ամենաուշագրավ և գեղեցիկ հնագույն արձաններից է, որը պահպանվել է մինչև մեր դարաշրջանը:

Անկեղծ աստվածուհի Միներվան երբեք մերկ չի պատկերվել հին արվեստագետների կողմից, և եթե որոշ ժամանակակից նկարիչներ նրան ներկայացնում են այս տեսքով իրենց աշխատանքներում, օրինակ՝ «Փարիզի դատաստանը», դա հին ավանդույթների անտեղյակության պատճառով է։ Սիրո աստված Կուպիդոսի նետերը, ով միշտ խուսափում էր նրանից և մենակ էր թողնում, նախկինում երբեք նրան չէին դիպչել։ Վեներան, դժգոհ լինելով նրանից, որ իր ժիր որդին նույնիսկ փորձ չի արել իր նետով խոցել մաքրաբարո աստվածուհուն, դրա համար նախատինքներ է հեղեղել նրան: Նա արդարացումներ էր անում՝ ասելով. «Ես վախենում եմ նրանից, նա սարսափելի է, նրա աչքերը սրատես են, իսկ արտաքինը՝ խիզախ ու վեհ։ Ամեն անգամ, երբ ես համարձակվում եմ մոտենալ նրան՝ նետով հարվածելու համար, նա նորից վախեցնում է ինձ իր մռայլ աչքերով. բացի այդ, նա այնքան սարսափելի գլուխ ունի իր կրծքին, և վախից ես նետերս գցում եմ և, դողալով, փախչում եմ նրանից» ( Լուսիան).

Միներվան մի անգամ եղնիկի ոսկոր գտավ, ֆլեյտա պատրաստեց, սկսեց նրանից ձայներ հանել, որոնք մեծ հաճույք էին պատճառում նրան։ Բայց նկատելով, որ նվագելիս այտերը ուռչում են, իսկ շուրթերը տգեղ դուրս են ցցվում, նա, չցանկանալով այդքան այլանդակել դեմքը, թողեց իր ֆլեյտան՝ նախօրոք հայհոյելով նրան, ով կգտնի ու նվագի։ Նրան գտավ մի երգիծաբան Մարսյասև, ուշադրություն չդարձնելով աստվածուհու անեծքին, նա սկսեց խաղալ նրա վրա և սկսեց պարծենալ իր տաղանդով, մարտահրավեր նետելով ինքն Ապոլոնին մրցելու նրա հետ։ Իր անհնազանդության ու ամբարտավանության համար նա չխուսափեց սարսափելի պատժից։

Բացի Մարսյասի առասպելից, լեգենդները Արաչնեև Աթենքի առաջին թագավորների մասին - Cecrops եւ Erichthonia.

Միներվա Միներվա

(Միներվա): Հռոմեական աստվածուհի, որը համապատասխանում է հունական Pallas Athena-ին։ Հռոմեացիները նրան հարգում էին Յուպիտերի և Յունոյի հետ Կապիտոլիումում՝ որպես քաղաքների հովանավոր, նրան համարում էին արհեստավորների, նկարիչների, բանաստեղծների, երաժիշտների, ուսուցիչների և կանացի արհեստների հովանավոր։ Նրա գլխավոր տոնը Հռոմում կոչվում էր Quinquatrus; բոլոր նրանք, ում նա հովանավորում էր, մասնակցեցին դրան, և նա մեծ հանդիսավորությամբ դիմացավ: Հռոմում Միներվան գրեթե կորցրեց իր նշանակությունը որպես պատերազմի աստվածուհի:

(Աղբյուր՝ «Առասպելաբանության և հնությունների համառոտ բառարան». Մ. Կորշ. Սանկտ Պետերբուրգ, Ա. Սուվորինի հրատարակություն, 1894 թ.):

(Միներվա), հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ աստվածուհի, որը մտել է հետ միասին Յուպիտերև Ջունոն ներս t. n. կապիտոլինյան եռյակը, որին նվիրված էր Կապիտոլիումի տաճարը։ Համապատասխանում է էտրուսկերենին։ Մենրվե.Մ–ի պաշտամունքը, հնարավոր է, փոխառված է եղել Ֆալերիա քաղաքից, որտեղ Մ–ն վաղուց հարգվել է որպես արհեստների և արվեստների հովանավոր (Ovid. Fast. Ill 821)։ Այդպիսին էր նրա գործառույթը Հռոմում, որտեղ Ավենտինյան Մ.-ի տաճարը դարձավ արհեստագործական քոլեջների կենտրոնը, և նրանց «քվինքվատրների տոնը նշվեց տաճարի օծման տարեդարձին։ Ք.ա. 207 թ. ամենահին բանաստեղծ և դրամատուրգ Լիվի Անդրոնիկոսը Մ–ի տաճարում կազմակերպվել է գրողների և դերասանների ուսումնարան (Լիվ. XXVII 37), որի հովանավորն էր աստվածուհին։ Հետագայում նրան հարգում էին նաև երաժիշտները, բժիշկները և ուսուցիչները։ Աթենա,որը նրան տվել է իմաստության, պատերազմի և քաղաքների աստվածուհու հատկանիշները։ Հռոմեական գավառներում Մ.-ն նույնացվում էր բնիկ մի քանի աստվածուհիների հետ՝ Սուլը Բրիտանիայում, Սուլևիան՝ Գալիայում։
v. Ն.Ս.

(Աղբյուր՝ Աշխարհի ազգերի առասպելներ):

Աստվածուհին, ով հովանավորում էր քաղաքները և նրանց բնակիչների խաղաղ հետապնդումները Յուպիտերի դուստրը՝ Միներվան։ Նրա առանձնահատուկ դիրքը վայելում էին արհեստավորները, նկարիչները և քանդակագործները, բանաստեղծներն ու երաժիշտները, բժիշկները, ուսուցիչները և հմուտ ասեղնագործուհիները: Գեղեցիկ և իմաստուն աստվածուհու պատվին տոնակատարությունները անցկացվում էին մարտի երկրորդ կեսին, կոչվում էին Քվինքվատրիա և տևում հինգ օր։ Quinquatria-ի առաջին օրը ուսանողներին ազատել են դասերից և իրենց ուսուցիչներին ուսման վարձ են բերել։ Այս օրը ռազմական գործողություններն ընդհատվեցին, եթե այդպիսիք կան, և ընդհանուր անարյուն զոհաբերություն եղավ թխվածքաբլիթներով, մեղրով և կարագով: Այնուհետև կազմակերպվեցին գլադիատորական խաղեր, իսկ վերջին օրը զոհաբերություններ արվեցին Միներվային՝ կոշկակարների համար նախատեսված հատուկ սենյակում, և տեղի ունեցավ շեփորի հանդիսավոր օծումը, որոնք գտնվում էին աստվածուհու հատուկ հովանավորության ներքո, քանի որ շեփորահարների դասը նվագում էր. մեծ դեր է խաղում քաղաքային կյանքում, մասնակցելով հանդիսավոր արարողություններին, հուղարկավորություններին և զանազան ծեսերին։ Մյուս կողմից, ֆլեյտահարները իրենց գլխավոր տոներն էին համարում փոքրիկ կվինքվատրիան՝ ի պատիվ Միներվայի, որը նշվում էր հունիսի 13-ից և տևում երեք օր։ Միներվան աստվածային երրորդության մի մասն էր, որը, բացի նրանից, ներառում էր Յուպիտերն ու Յունոն (1): Նրանց պատվին Կապիտոլիումի բլրի վրա կառուցվել է շքեղ տաճար, որը սկսվել է Թարկինիոս Գորդոմ թագավորի կառուցմամբ: Բարձր պատվանդանի վրա կանգնեցված այս տաճարն ուներ երեք սրբավայր՝ Յուպիտեր, Յունո և Միներվա։ Տաճարում կար Յուպիտերի արձանը, որը փորագրել է էտրուսկյան հայտնի քանդակագործ Վուլկան եփած կավից և պատված է դարչինով (2): Գերագույն Աստվածը պատկերված էր գահի վրա նստած՝ գավազանով թագը և ձեռքերին կայծակ։ Տաճարը այրվել է, հրկիզվել ներխուժողի կողմից։ Վերականգնումից հետո վահանների վրա գտնվող կենտրոնական թմբանի վրա տեղադրվել է Հռոմի ռելիեֆային պատկերը, իսկ դիմացը գայլ էր, որը կերակրում էր Ռոմուլոսին և Ռեմուսին։ Գեղեցիկ տանիքի վրա՝ պատված ոսկեզօծ պղնձով, կենտրոնում տեղադրված էր կադրիգա (3), որտեղ Յուպիտերը զինված էր կայծակով և գավազանով, նրանից ձախ՝ Միներվայի արձանը, իսկ աջում՝ Յունոն։ Տանիքի եզրերին նստած են երկու արծիվներ։ Չորս միջին սյուների միջև շղթաներից կախված էին երեք սկավառակ (ընդհանուր ճակատի երկայնքով վեց սյուն կար): Կապիտոլիումի բլրի մոտ գտնվում էր սահմանի հովանավոր սուրբ Տերմինուս աստծու սրբավայրը, սահմանաքարերը հողատարածքների և քաղաքի ու նահանգի սահմանների միջև։ Սահմանների և սահմանաքարերի հաստատման սուրբ արարողությունները ներկայացվել են թագավոր Նումա Պոմպիլիուսի կողմից: Սահմանաքարի համար փորված փոսում կրակ այրվեց. վրան մատաղ անասուն խփեցին, որպեսզի նրա արյունը, հոսելով փոսի մեջ, չմարի կրակը։ Այնտեղ մեղր, խունկ ու գինի էին լցնում, պտուղները շպրտում ու վերջում դրեցին ծաղկեպսակով զարդարված քար։ Տերմինալիայի տոնի օրը հարակից դաշտերի տերերը հավաքվում էին իրենց սահմանաքարերի մոտ՝ զարդարելով դրանք ծաղիկներով և Տերմինուս աստծուն տորթ, մեղր և գինի էին զոհաբերում։ Հետո սկսվեց ուրախ ու ընկերական հյուրասիրություն։ Տերմին աստծո ամենակարևոր մարմնավորումը սուրբ քարն էր, որը գտնվում էր Կապիտոլինյան տաճարում: (1. Ըստ երևույթին, սա էտրուսկներից իրենց աստվածային երրորդության ուղղակի փոխառությունն էր՝ Տինի (Յուպիտեր), Յունի (Ջունո) և Մենրվա (Միներվա):) (2. Այստեղից էլ հաղթական հրամանատարի դեմքը ծածկելու հնագույն սովորույթը։ կարմիր ներկ, որովհետև նա հագուստով է, ռեգալիայով և դեմքով նա նման է Յուպիտերին: (3. Չորս ձիերով քաշված կառք):

(Աղբյուր՝ «Լեգենդներ և հեքիաթներ հին Հռոմ».)

(Աղբյուր՝ «Celtic mythology. Encyclopedia»: Անգլերենից թարգմանել են Ս. Գոլովան և Ա. Գոլովան, Էքսմո, 2002 թ.):

հռոմեական դիցաբանության մեջ աստվածուհի, հավերժական երիտասարդության մարմնացում, ով հովանավորում էր քաղաքները և նրանց բնակիչների խաղաղ հետապնդումները։ Արհեստավորները, նկարիչները և քանդակագործները, բժիշկները, ուսուցիչները և հմուտ ասեղնագործուհիները վայելում էին Միներվայի հատուկ դիրքը: Գեղեցիկ և իմաստուն աստվածուհու պատվին տոնակատարությունները անցկացվում էին մարտի երկրորդ կեսին՝ 19-ից 23-ը և կոչվում էին quinquatria (quinquatrus, quinquatrua), մասնակցում էին բոլորը, ում գործունեությունը աստվածուհու հովանու ներքո էր։ Միներվան նաև մտքի աստվածուհին էր։ Մինչ այժմ խելացի մարդկանց մասին ասում են՝ «Միներվան ինքն է սնուցել նրան»։

(Աղբյուր՝ «Գերմանական-սկանդինավյան, եգիպտական, հունարեն, իռլանդական ոգիների և աստվածների բառարան, Ճապոնական դիցաբանություն, մայաների և ացտեկների առասպելները»)

Պ.Վերոնեզեի նկարը։
Մոտ 1560 թ.
Մոսկվա.
Պուշկինի կերպարվեստի թանգարան.

Տեսեք, թե ինչ է «Minerva»-ն այլ բառարաններում.

Աթենացիների մեջ իմաստության աստվածուհին։ Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Չուդինով Ա.Ն., 1910. ՄԻՆԵՐՎԱ հին ժամանակներում, հռոմեական իմաստության աստվածուհի, գիտությունների, արվեստների և արհեստների հովանավոր, հետագայում նույնացվել է հունականի հետ: Աթենա (տես սա ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ աստվածուհի, արհեստների և արվեստների հովանավոր։ Յուպիտերի և Յունոյի հետ Միներվան ձևավորեց Կապիտոլինյան եռյակը։ Վերջից. 3 գ. մ.թ.ա Ն.Ս. Միներվան, որը նույնացվում էր հունական Աթենայի հետ, նույնպես հարգվում էր որպես պատերազմի աստվածուհի և ... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Միներվա- Միներվա: Պ.Վերոնեզեի նկարը։ Մոտ 1560 Միներվա. Պ.Վերոնեզեի նկարը։ Մոտ 1560 թվականին Միներվան, հին հռոմեացիների առասպելներում, աստվածուհի էր, որը Յուպիտերի և Յունոյի հետ միասին կազմում էր աստվածների այսպես կոչված Կապիտոլինյան եռյակը, որին տաճարը նվիրված էր ... ... Հանրագիտարանային բառարան «Համաշխարհային պատմություն»

- (Միներվա) Հին իտալական բանականության աստվածուհի, արվեստների և արհեստների հովանավոր: III դարի վերջից։ Մ–ի պետական ​​պաշտամունքը ենթարկվում է ուժեղ հելլենացման։ Մ.-ն նույնացվում է հունական Աթենայի հետ (տես), որդեգրում է նրա հատկանիշները որպես աստվածուհի ... ... Գրական հանրագիտարան

Արվեստների և արհեստների աստվածուհի ռուսերեն հոմանիշների բառարան. minerva n., հոմանիշների թիվը՝ 6 աստերոիդ (579) ... Հոմանիշների բառարան

- - հռոմեական դիցաբանության մեջ իմաստության աստվածուհի, արվեստների և գիտությունների հովանավոր, նույնացվում է. Հունական աստվածուհիԱթենա Պալլասը, ով, ըստ առասպելների, ծնվել է Յուպիտերի գլխից (նրա հունական զուգահեռը Զևսն է), դուրս գալով այնտեղից ամբողջովին զինված՝ զրահով ... Թևավոր բառերի և արտահայտությունների բառարան

ՄԻՆԵՐՎԱ, հռոմեական դիցաբանության մեջ, արհեստների և արվեստների հովանավոր աստվածուհի։ Յուպիտերի և Յունոյի հետ միասին նա ձևավորեց Կապիտոլինյան եռյակը։ Նրան նույնացնում էին հույն Աթենայի հետ և հարգում էին նաև որպես իմաստության, պատերազմի և քաղաքների աստվածուհի… Ժամանակակից հանրագիտարան

Միներվա՝ հունարենին համապատասխան։ Աթենա Պալդադը՝ իտալական իմաստության աստվածուհի: Նրան հատկապես հարգում էին էտրուսկները՝ որպես լեռների կայծակի աստվածուհի և օգտակար հայտնագործություններ ու գյուտեր։ Իսկ Հռոմում հնում Մ.-ն համարվում էր կայծակնային արագության և ռազմատենչ աստվածուհի, ... ... Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարան

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Միներվա (այլ իմաստավորում): Միներվա. 2-րդ դարի հռոմեական քանդակ, Museo nazionale del Bardo ... Վիքիպեդիա

NS; զ. [լատ. Միներվա] [մեծատառով]: Հին հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ արհեստների և արվեստների աստվածուհի; ավելի ուշ (Աթենայի հետ նույնացումից հետո) իմաստության և քաղաքների աստվածուհին։ * * * Միներվան հռոմեական դիցաբանության մեջ աստվածուհի է, արհեստների և արվեստների հովանավոր: ... Հանրագիտարանային բառարան

Լեռներ և օգտակար հայտնագործություններ և գյուտեր: Իսկ Հռոմում հին ժամանակներում Միներվան համարվում էր կայծակի և ռազմատենչ աստվածուհի, ինչի մասին վկայում են գլադիատորական խաղերը, որոնք անպայման անցկացվում էին նրա պատվին գլխավոր տոնի՝ Քվինկվատրուսի ժամանակ:

Միներվայի՝ որպես ռազմական հովանավորի հետ անմիջական կապը հաստատվում է այն նվիրատվություններում և նախաձեռնություններում, որոնք կատարել են հռոմեացի գեներալները նրա պատվին ինչ-որ փայլուն հաղթանակից հետո: Այսպիսով, Lucius Aemilius Paul, ավարտելով Մակեդոնիայի նվաճումը, այրեց ավարի մի մասը՝ ի պատիվ Միներվայի. Պոմպեյը, իր հաղթանակից հետո, նրա համար տաճար կառուցեց Շամպ դե Մարսի վրա. Օկտավիանոս Օգոստոսը նույնն արեց Actium-ում տարած հաղթանակից հետո։ Բայց հիմնականում հռոմեական Միներվան հարգվում էր որպես արհեստների և արվեստների հովանավոր և մասամբ գյուտարար: Նա հովանավորում է բրդի բիթերը, կոշկակարները, բժիշկները, ուսուցիչները, քանդակագործները, բանաստեղծները և, մասնավորապես, երաժիշտները. նա հրահանգում, ուսուցանում և ուղղորդում է կանանց իրենց բոլոր աշխատանքներում:

Նրա պատվին գլխավոր փառատոնը՝ Quinquatrus կամ Quinquatria, որն անցկացվել է մարտի 19-ից 24-ը, արհեստավորների և արվեստագետների, ինչպես նաև այն դպրոցականների տոնն էր, ովքեր տոնակատարությունների ժամանակ ազատվել են դասերից և միևնույն ժամանակ իրենց ուսուցիչներին ուսման վարձ են բերել. միներվալ.

Միներվային երբեմն սխալմամբ նույնացնում էին իմաստության աստվածուհու՝ Բուդտեի հետ, որը լիտվական դիցաբանության կերպար է։

Միներվա (93) աստերոիդը, որը հայտնաբերվել է 1867 թվականին, անվանվել է ի պատիվ Միներվա։

Գրեք կարծիք «Միներվա» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ (խմբագրել)

գրականություն

• Միներվա, իտալական աստվածուհի // Բրոկհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան՝ 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - SPb. , 1890-1907 թթ.

Հատված Minerva-ից