Ներողամտության կիրակի. ինչ չի կարելի անել, ինչպես ներողություն խնդրել և ինչպես շնորհավորել ձեզ տոնի կապակցությամբ: Ներողամտության կիրակի և դրա էությունը Ներման կիրակի որպես

Մարդը կատարյալ և միաժամանակ փչացող էակ է։ Մի կողմից՝ մենք ստեղծված ենք Աստծո պատկերով և նմանությամբ: Սա նշանակում է, որ մենք ունենք ամեն ինչ մեր կյանքն ու մեր շրջապատի ճակատագիրը դարձնելու համար։Միևնույն ժամանակ մեր գլխում հաճախ վատ մտքեր են առաջանում։ Մեզ համակել է հուսահատությունը, ընկճվածությունը, ճակատագրի կամ մերձավոր մեկի դեմ դժգոհությունը և այլն: Ներման կիրակին օգնում է մեզ հիշել, թե ով ենք մենք իրականում: Այս պայծառ օրը տարվա լավագույն պահն է ձեզ և մտերիմների հետ հարաբերությունները կարգի բերելու համար։

Ե՞րբ է ներման կիրակին և ո՞րն է դրա էությունը:

Երկարատև Ուղղափառ ավանդույթներողություն խնդրել բոլորից, ում մենք ինչ-որ ժամանակ պատահաբար կամ միտումնավոր վիրավորել ենք, գոյություն ունի հին ժամանակներից: Ինքը՝ Քրիստոսը Մատթեոսի Ավետարանում մեզ ասում է, որ ինչպես մենք կներենք մարդկանց իրենց մեղքերի համար, այնպես էլ մեր Երկնային Հայրը կների մեզ մեր սխալները (Մատթ. 6:14-15): Այս օրը ընկնում է Մեծ Պահքին նախորդող վերջին կիրակի օրը, որը նախորդում է Զատիկին։ Ժամանակին Պաղեստինում կամ Եգիպտոսում վանականները քրիստոնեական գլխավոր տոնից առաջ իրենց հոգիները մաքրելու համար. Քրիստոսի կիրակի- գնաց աղոթելու անապատում: Միևնույն ժամանակ, կարող է պատահել, որ նա կարող է դառնալ նրանց վերջին ապաստանը։ Ուստի մեկնելուց առաջ նրանք միմյանց ներում խնդրեցին ու հաշտվեցին, ինչպես մահից առաջ։ Իհարկե, այս օրերին մեզանից ոչ ոք անապատ չի գնում։ Բայց վատ մտքերով մեծ պահք մտնելը խիստ անցանկալի է։ Ուստի ներման կիրակին լավ առիթ է հոգիդ ազատելու մեղքի բեռից, ըստ էության՝ անկեղծորեն հաշտվելու բոլորի հետ ու ներելու բոլորին, ում հետ դժգոհ ենք եղել։

Ինչպես արդարացնել մարդուն, եթե ցանկություն չկա

Եկել է ներման կիրակին, և դժգոհությունը եռում է իմ հոգում: Եվ թվում է, թե դուք ցանկանում եք արդարացում գտնել վիրավորողի գործողությունների կամ խոսքերի համար, բայց դա պարզապես չի ստացվում: Դուք երբևէ ունեցե՞լ եք սա: Շատ հաճախ մարդ ասում է, որ չի կարող ներել։ Նա ակնարկում է, որ դեռ զգում է և չի կարող մոռանալ իրեն պատճառված ցավը։ Բայց բոլորին կարելի է ներել, բավական է հիշել, թե Քրիստոսն ինչ օրինակ է տալիս մեզ։ Այս դեպքում ցավը կարող է անմիջապես չանհետանալ: Այն չի անցնում ակնթարթորեն և ինքնաբերաբար։ Գլխավորն այն է, որ հոգու մեջ չկա վիրավորողից վրեժ լուծելու ցանկություն, նրան վիրավորելու ցանկություն: Մենք անկատար ենք, բայց ձգտում ենք ընդօրինակել Աստծուն, նմանվել նրան։ Մենք պետք է ընդունենք միմյանց այնպիսին, ինչպիսին կանք, և Ներման կիրակին օգնում է մեզ հիշել դա:

Ինչի՞ համար և ումից ներողություն խնդրել

Ումի՞ց պետք է ներողություն խնդրել: Ձեզ ամենամոտ մարդկանցից առաջ ո՞ւմ եք հաստատապես ճանաչում, որ վիրավորել եք նրանց։ Թե՞ պետք է գործեմ սկզբունքով՝ «բոլոր հարեւաններից ներողություն կխնդրեմ, ամեն դեպքում»։ Եկեղեցին մեզ սովորեցնում է մաքրել մեր հոգիները առաջին հերթին նրանց առջև, ում մենք միտումնավոր վշտացրել ենք, և ում հետ հարաբերություններում խնդիրներ ու դժվարություններ ունենք: Երկրորդ՝ մենք պետք է հիշենք բոլոր նրանց, ում վատ ենք մտածել։ և կարող են վնաս պատճառել։ Ավելին, ինչքան մարդ մոտ լինի մեզ, այնքան մենք կարող ենք նրան վնասել։ Եվ եթե անգամ վիրավորվածի հետ անձամբ հանդիպելու հնարավորություն չկա, պետք է երկխոսությունը պատկերացնել ձեր երևակայության մեջ։ Եվ հետո, երբ հնարավորություն է ընձեռվում տեսնելու այս մարդուն, պետք է իրականում ներողություն խնդրեք նրանից: Երրորդ, դուք պետք է հիշեք ձեր և ձեր ճակատագրի վերաբերյալ բոլոր պնդումները, այնուհետև ընդունեք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել մեզ հետ կյանքում:

Ամեն ինչ Աստծո կամքն է, և, ի վերջո, ցանկացած իրադարձություն մեր օգտին է, անկախ նրանից մենք հավատում ենք դրան, թե ոչ: Եվ, իհարկե, պետք չէ հետաձգել և սպասել, մինչև գա Ներման Հարությունը, եթե զգացողություն կա, որ հոգու մեջ սիրո աղբյուրը սկսել է մի փոքր չորանալ։ Զարգացնելով մեր մեջ հարազատության զգացում այն ​​ամենի հետ, ինչ մեզ շրջապատում է, մենք այս աշխարհն ավելի լավ տեղ ենք դարձնում, կատարում ենք ավելի քան երկու հազար տարի առաջ մեզ տրված պատվիրանները և երջանկություն ենք զգում Արարչի հետ միասնությունից:

Որից հետո սկսվում է Հիանալի գրառումՍուրբ Զատիկին նախորդող։ Հետևելով ուղղափառ կանոններին, այս օրը դուք պետք է այցելեք եկեղեցի խոստովանության համար, ինչպես նաև ներողություն խնդրեք ձեր հարազատներից, ընկերներից, հարևաններից և գործընկերներից դիտավորյալ կամ ոչ միտումնավոր վիրավորանքների համար: Հին ժամանակներում, երբ ավանդույթները սուրբ էին ժողովրդի մեջ, յուրաքանչյուր հավատացյալ գիտեր, թե ինչպես ճիշտ վարվել Ներման կիրակի օրը, ինչպես պատասխանել «ներիր ինձ»: Այսօր, փորձելով վերադառնալ հոգևոր ակունքներին, մենք պետք է վերագտնենք կորցրած գիտելիքը:

Ինչպե՞ս առաջացավ փոխադարձ ապաշխարության ավանդույթը:

Ըստ կրոնական գրությունների՝ հին ժամանակներում սովորություն կար, որին հնազանդվելով Մեծ Պահքի սկզբին վանականները միայնակ քառասուն երկար օրով գնում էին անապատ։ Այս ժամանակ նրանք ոչ միայն սննդի սահմանափակումներ էին պահպանում, այլև անձնատուր էին լինում աղոթքներին՝ նախապատրաստվելով Քրիստոսի Հարության օրվան: Ոչ բոլորին էր վիճակված վերադառնալ իրենց կացարանը՝ մեկը մահացավ ցրտից ու սովից, մեկը դարձավ վայրի կենդանիների զոհ։ Սա գիտակցելով՝ սուրբ հայրերը, նախքան ճամփորդության գնալը, միմյանց ներում խնդրեցին հնարավոր մեղքերի համար։

Նրանց խոսքերը հանդարտ ու անկեղծ էին, ճիշտ այնպես, ասես վերջին մեռնող ապաշխարությունը լիներ: Ժամանակի ընթացքում քրիստոնեությունը ձևավորել է ավանդույթ՝ ներման կիրակին նշելու հատուկ ձևով: Ինչպես պատասխանել «Ներողություն եմ խնդրում»՝ յուրաքանչյուրն ինքը կարող է որոշել։ Գլխավորն այն է, որ բառերը գալիս են հոգու խորքից՝ արտասանված մաքուր սրտից: Եկեղեցու կանոնադրության մեջ գրված սովորական պատասխանն է. «Աստված կների, իսկ դու ներիր ինձ»:

Շրովետիդային տոնակատարություններ - հարգանքի տուրք հեթանոսական սովորույթներին

Հստակ հայտնի չէ, թե երբ են միավորվել հեթանոսական Շրովետիդը և քրիստոնեական պանրի շաբաթը: Սակայն եկեղեցին հավանություն չի տալիս լայն տոնակատարություններին՝ երգ ու պարով, այրվող կերպարանքներով, վառվող կրակների վրայով ցատկելով։ Հաճախ Մասլենիցայի վերջին օրը հնչում են առողջության, բարգավաճման և գոհացուցիչ կյանքի բանավոր և բանաստեղծական ցանկությունները: Ինչպե՞ս պատասխանել շնորհավորանքներին: Ներված կիրակի, թեև այն համընկնում է հեթանոսական Շրովետիդի գագաթնակետին, բայց դրա հետ ոչ մի կապ չունի: Ուստի դուք կարող եք քաղաքավարի կերպով ամենայն բարիք մաղթել ձեզ շնորհավորողին և ներողություն խնդրել նրանից։

Միևնույն ժամանակ, կարևոր չէ, թե որքան մոտ եք նրա հետ ծանոթ, ինչ հարաբերությունների մեջ եք։ Ընտանիքի և ընկերների հետ ապաշխարելը հեշտ է, ինչպես ասում են քրիստոնեական ուխտերը, թշնամու առաջ գլուխ խոնարհելը խոնարհության, Աստծուն հաճելի արարք է։

Քանի որ ներման կիրակին նշվում է եկեղեցու կողմից

Պանրի շաբաթվա ընթացքում քրիստոնյաները պետք է պատրաստվեն Մեծ Պահքին՝ աստիճանաբար հրաժարվելով առօրյա ուրախություններից և զվարճություններից: Այս ժամանակահատվածում խորհուրդ է տրվում արժանապատվորեն վարվել՝ խնդրելով ներողամտություն և բաց թողնել ձեր հարևանների դժգոհությունները: Միայն կրքերից, վրեժխնդրության ծարավից և այլ մարդկանց հանդեպ զայրույթից հոգին մաքրելուց հետո կարելի է անցնել Մեծ Պահքի խորհուրդներին:

Պանրի շաբաթվա վերջին օրը եկեղեցիներում հատուկ պատարագներ են մատուցվում, իսկ հետո քահանան իջնում ​​է թաղամասից՝ ներողություն խնդրելու իր ծխականներից։ Մարդիկ, ովքեր գալիս են ծառայության, ապաշխարություն են բերում քահանայի և միմյանց հանդեպ՝ Աստծո շնորհի հանդեպ հավատքով, ամեն թշնամություն արմատախիլ անելու հույսով: Երբ ինչ-որ մեկը ձեզանից ներում է խնդրում, ո՞րն է ճիշտ պատասխանը: Ներման կիրակի օրը թույլատրելի է սրտից առաջարկված արտահայտություններ ասել։ Այստեղ գլխավորն անկեղծությունն է, բաց լինելն ու ընկերասիրությունը:

Ինչպես հին ժամանակներում կատարվում էր հաշտության արարողությունը

Ակնհայտորեն, այս սովորույթը հիմնված է Մեծ Պահքի նախօրեին եկեղեցու կողմից սահմանված հոգևոր մաքրագործման անհրաժեշտության վրա։ Հաճախ կարելի է լսել հարց՝ Ներման կիրակի օրը ինչպե՞ս արձագանքել ներմանը: Սպառիչ պատասխան տալու համար դիմենք հնագույն աղբյուրներին։

18-19-րդ դարերի գրականության մեջ կարելի է գտնել այս բարի նկարագրությունը Քրիստոնեական ավանդույթ... Ռուսական գյուղերում մինչ երեկոյան լուսաբացը խամրեց, մարդիկ շրջում էին տնետուն՝ ներողություն խնդրելով իրենց թշնամիներից կամ նրանցից, ում հատկապես հաճախ էին վիրավորում։ Մտնելով վերնասենյակ՝ հյուրը խոնարհաբար տանտերերի հանդեպ և հոգում խոնարհությամբ հանդարտ ձայնով արտասանեց ապաշխարության խոսքերը.

Այս ակցիան տեղի է ունեցել Ներման կիրակի երեկոյան։ Ինչպես պատասխանել խնդրանքին, տերն ինքն էր որոշում, սովորաբար ասում էին խոսքերը՝ «Աստված կների, դու էլ ինձ»: Դրանից հետո հաշտված թշնամիները համբուրում էին միմյանց շուրթերը, խոնարհվում և խաչակնքվում՝ ի նշան վիրավորանքների փոխադարձ արձակման։

Ինչպե՞ս անցկացնել Մեծ Պահքին նախորդող վերջին օրը.

Եկեղեցին խորհուրդ չի տալիս ներման կիրակի օրը լայն խնջույքներ կազմակերպել, առավել եւս՝ ալկոհոլային խմիչքներ խմել: Այս օրը հյուրերին դիմավորում են կարկանդակներով կամ կաթնաշոռով, մեղրով, ջեմով, թթվասերով բլիթներով։ Մսային ուտեստներն արդեն արգելված են, ինչպես ամբողջ Մասլենիցայի շաբաթում։ Մայրամուտի հետ ամեն ինչ հանվում է սեղանից, սկսվում է այսպես կոչված հմայքը։

Հավատացյալները սովորաբար գնում են եկեղեցի, որտեղ երեկոյան ժամերգության ժամանակ ընթերցվում են Ավետարանի գլուխները, կատարվում է հաշտության ու ապաշխարության ավանդական արարողությունը։ Զայրանալը, սկանդալային լինելը, կոպիտ և շքեղ վարքագիծը. այս գործողությունները, իհարկե, անընդունելի են ցանկացած օր, և առավել եւս՝ Ներման կիրակի օրը: Մենք արդեն գիտենք, թե ինչպես պատասխանել «ներողություն». Կարող եք նաև ասել բառերը. «Աստված կների, և ես ներում եմ»:

Հոգու և մարմնի մաքրում

Ժողովրդական սովորությունների համաձայն՝ վերջին Շրովետի օրը ընդունված էր գնալ բաղնիք, որպեսզի բարոյական մեղքերից մաքրվելուց հետո իրենց վրայից լվանային մարմնի կեղտը։ Հեռացրեք ձեզանից բացասական մտքերը, վատ հիշողությունները, մի մտեք կոնֆլիկտների մեջ, ներեք ձեր հոգին խանգարող բոլոր վիրավորանքներն ու վիրավորանքները։ Սրանք ներման կիրակի վարքագծի հիմնական կանոններն են: Ինչպես արձագանքել «կներես»-ին` քեզ կասեն բարի սիրտն ու պայծառ միտքը: Մատթեոսի Ավետարանում ասվում է. «...եթե դուք չեք ներում մարդկանց իրենց մեղքերը, ապա մեր Երկնային Հայրը ձեզ չի ների ձեր մեղքերը»:

Ներողամտության կիրակի - ո՞ր օրն է: Ո՞րն է բոլորից ներողամտություն խնդրելու սովորույթի հոգեւոր իմաստը:

Ի՞նչ են միմյանց ներում այս օրը ուղղափառ հավատացյալները: Մենք մեղավո՞ր ենք աշխարհի բոլոր մարդկանց առաջ։ Այդ դեպքում ինչո՞ւ են նրանք, ովքեր թվում է, թե մեզ չեն վիրավորել, ներում են խնդրում։ Ներման կիրակին Մեծ Պահքին նախորդող վերջին կիրակին է: Այս սովորույթը եկել է հին ժամանակներից, երբ ասկետները Մեծ Պահքի ժամանակ թողնում էին անապատում գտնվող քաղաքներն ու վանքերը՝ նույնիսկ չիմանալով, թե արդյոք նրանք կվերադառնան Զատիկին: Երբ նրանք ձեռնամուխ եղան մենության մեջ աղոթելու այս դժվարին և վտանգավոր ճանապարհորդությանը, նրանք հրաժեշտ տվեցին և փորձեցին հաշտություն հաստատել միմյանց հետ: Նրանցից յուրաքանչյուրը գիտեր, որ, երևի, աշխարհից հեռանալով անցած ճանապարհը կարող է վերջինը լինել։ Ուստի նրանց համար կարևոր էր հրաժեշտ տալը և ներել միմյանց վիրավորանքները։

Ի հիշատակ սրա Ուղղափառ ժողովուրդնաև միմյանց ներողամտություն խնդրեք: Բայց դուք կարող եք ներողություն խնդրել ոչ միայն հավատակիցներից: Դուք կարող եք հաշտություն հաստատել բոլորի հետ, ում վիրավորել ենք, որպեսզի չարը հեռանա մեր սրտերից: Բոլորս էլ Աստծո առաջ մեղք ենք կրում, ծանրաբեռնված ենք սկզբնական մեղքը... Մերձավորից ներում փնտրելով և նրան ներելով՝ մենք փորձում ենք հաշտվել Աստծո հետ, ով Իր ողորմությամբ ներում է մեզ մեր մեղքերը։ Մենք խնդրում ենք Տիրոջը ներել մեզ և հույս ունենք, որ Նա կլսի մեր աղոթքները: Լինենք ամենաներողամիտ ու ողորմած՝ զիջելով մեր մերձավորների չարագործություններին, քանի որ մենք էլ ունենք մեր սեփական մեղքերը, որոնց համար ներողամտություն ենք խնդրում Աստծուց կիրակի օրը։

Գալիք Մեծ Պահքը ապաշխարության ժամանակ է. Ապաշխարությունը ուղղման ժամանակ է, հոգու մաքրում: Հարևանի հանդեպ ոխ պահած՝ ծոմ պահելու ժամանակ հնարավոր չէ հանգիստ մտնել։ Ուստի ներողամտության կիրակին ոչ միայն պետք է ներողություն խնդրի նրանցից, ում վիրավորել ենք, այլեւ ներել նրանց, ովքեր վիրավորել են մեզ: Եթե ​​նույնիսկ այդ օրը մեզանից ոչ ոք ներողություն չխնդրեր։

Այս մասին մենք կխոսենք մեր հոդվածում:

Ո՞ւմ պետք է ներողություն խնդրեք այս օրը՝ բոլորից անընդմեջ, թե միայն նրանցից, ում հավանաբար վիրավորել եք: Իսկ ինչպե՞ս սրտանց ներել, որտեղի՞ց գիտես՝ գործով ես ներել, թե միայն խոսքով։ Իսկ եթե ուժ չունենաս ներելու:

Քահանա Մաքսիմուս Պերվոզվանսկուն խնդրեցինք բացատրել Ներման կիրակիի իմաստը և ներման էությունը։

Ինչպես մահից առաջ...

- Հայր Մաքսիմ, որտեղի՞ց է առաջացել այս սովորությունը՝ Մեծ Պահքին նախորդող վերջին օրը բոլորից ներողություն խնդրել:

-Սա ամենևին էլ բանահյուսության ինչ-որ արդյունք չէ, սա ամենահինն է եկեղեցական ավանդույթ... Քրիստոս Ինքը դրա հիմքը դրեց Իր խոսքերով, որոնք հնչում են Մատթեոսի Ավետարանում. «Եթե դուք մարդկանց ներեք նրանց մեղքերը, ապա ձեր Երկնային Հայրը նույնպես կների ձեզ. և եթե դուք չեք ների մարդկանց իրենց մեղքերը, ապա ձեր Հայրը ձեզ չի ների ձեր մեղքերը»:(Մատթեոս 6:14-15): Սա անփոփոխ ավետարանական ընթերցում է Մեծ Պահքին նախորդող վերջին կիրակի օրը:

Ավելի ուշ Եկեղեցում հայտնվեց ներման ծեսը։ Եգիպտոսում կամ Պաղեստինում վանականները պահքի ժամանակ հերթով գնում էին անապատ և, իհարկե, վստահ չէին, որ այն չի դառնա իրենց վերջին ապաստանը։ Ուստի նրանք հաշտվեցին միմյանց հետ՝ խնդրելով ամենայն ներողամտություն, ինչպես մահից առաջ։

- Մենք ոչ մի անապատ չենք գնում... Ինչո՞ւ ենք մենք շարունակում պահպանել այս ավանդույթը, իսկ Ներման կիրակին դեռ ընկնում է Մեծ Պահքի նախօրեին:

– Որովհետեւ կտրականապես խորհուրդ չի տրվում Մեծ Պահք մտնել ոչ խաղաղ վիճակում։ Սա մաքրման, հոգևոր թարմացման ժամանակն է, համապատասխանաբար, Զատիկից առաջ, դուք պետք է փորձեք սկսել ձեր մաքրագործումը, ազատվել ինքներդ ձեր հարևանների առաջ մեղավորության բեռից, այսինքն. իսկապես հաշտվեք բոլորի հետ, ներեք բոլորին սրտանց:

Ներիր, ոչ թե արդարացում

-Ի՞նչ է նշանակում ներել։ Ի՞նչ պետք է ի նկատի ունենանք այս հայեցակարգով։

-Կա երկու տարբեր բառ՝ «ներողություն եմ խնդրում» և «ներողություն եմ խնդրում»: Սրանք ժամանակակից ռուսերենում գրեթե հոմանիշներ են, բայց ի սկզբանե դրանք իմաստով շատ տարբեր բառեր են:

Նկատե՞լ եք, որ հաճախ ավելի հեշտ է ներողություն ասել, քան ներողություն: «Ներողություն» նշանակում է հանել ինձ մեղքի զգացումից, ինձ անմեղ դարձրու, այլ կերպ ասած՝ ենթադրենք, որ ես մեղավոր չեմ քո առաջ։ Այսպիսով, երեխան, ով բարձրացել է սեղանի վրա քաղցրավենիքի համար և կոտրել ծաղկամանը, կարող է ասել. Այդպիսով նա ուզում է արդարանալ. «Ես մեղավոր չեմ, եղավ»։

Ի՞նչ է «ներողությունը»: Սա նշանակում է՝ ես մեղավոր եմ, ընդունում եմ իմ մեղքը, բայց թող ինձ գնա, ընդունիր ինձ այնպիսին, ինչպիսին կամ, ես կփորձեմ ուղղվել։

Ուստի խնդրում ենք Աստծուն չներել, այլ ներել, հետևաբար ընդունել։ Ընդունեք մեղավոր մարդուն, մեղավորին, ինչ էլ որ լինի, բայց ընդունեք:

- Մարդկանց դեպքում էլ է այդպես՝ խնդրում ենք, որ մեզ ընդունեն այնպիսին, ինչպիսին կանք։

-Այո, եւ այս առումով ներումը կարող է որակապես փոխել մեր հարաբերությունները։ Պատահական չէ, որ «ներել» բառը որոշակի կապ ունի՝ և՛ հնչյունական, և՛ իմաստային, «պարզ» բառի հետ։ Ուշադրություն դարձրեք, երբ մարդկանց միջև հարաբերությունները սկսում են վատանալ, նրանք ասում են, որ իրենք են բարդանալ, այսինքն. կորցնում են իրենց պարզությունն ու պարզությունը. մենք չենք կարող պարզապեսնայեք միմյանց աչքերի մեջ, պարզապեսժպտալ միմյանց, պարզապեսզրուցել. Իսկ երբ մեզանից մեկն ասում է «ներել» բառը, դա նշանակում է հետևյալը. եկեք վերացնենք այս դժվարությունները, այնպես անենք, որ նորից նայենք միմյանց աչքերի մեջ»։

Երբ մենք ներողություն ենք խնդրում, մենք փորձում ենք պարզեցնել մեր հարաբերությունները մարդկանց և Աստծո հետ՝ ընդունելով մեր մեղքը և բաց թողնելով մեր մերձավորի մեղքը: Այստեղից է սկսվում մեր մաքրագործումը, և այստեղից է սկսվում Մեծ Պահքը:

Ինչու՞ ներողություն խնդրել:

- Հա՛յր, ներողամտության կիրակի օրը պե՞տք է ներողություն խնդրել բոլորից, ում ճանաչում ես, թեկուզ նվազագույն չափով, «գուցե ես նրան ինչ-որ բանով վիրավորել եմ, բայց չեմ հիշում» սկզբունքով: Թե՞ պարզապես նրանք, ովքեր հաստատ վիրավորվել են։

-Նախ ներողություն ենք խնդրում նրանցից, ում դեմ մեղք ենք գործել, ում վշտացրել ենք, ում հետ ունենք թյուրիմացություններ, դժվարություններ, խնդիրներ հարաբերություններում։

Երկրորդ, մենք պետք է ներողություն խնդրենք ընդհանրապես բոլոր մարդկանցից, ինչպես մեր եղբայրներն ու քույրերը, այն փաստի համար, որ մենք վատ քրիստոնյաներ ենք: Ի վերջո, մենք բոլորս Քրիստոսի մեկ Մարմնի անդամներ ենք: Անկախ նրանից, թե անդամներից մեկը ցավում է, ամբողջ մարմինը վատ է, սա Սուրբ Գրքի հիմնական մտքերից մեկն է: Ադամն ու Եվան մեղանչեցին. ողջ մարդկությունը տանջվում է: Ես մեղք եմ գործել՝ եղբայրս տառապում է։

Բացի այդ, մենք պետք է մարդկանցից ներողություն խնդրենք այն բանի համար, որ մենք իրականում չենք սիրում նրանց: Մենք կոչված ենք սիրելու յուրաքանչյուր մարդու, փոխարենը նրա հետ «մի քիչ շփվում ենք», քանի որ նա մեզ հետաքրքիր չէ։ Մեզ հետաքրքրում է միայն սեփական անձը և այն մարդիկ, որոնք մեզ այս պահին պետք են։ Սա մեղք է մարդկանց դեմ. Ներման կիրակի օրը լավ է դա զգալ:

Այս սահմանումը չի նշանակում, որ պետք է ընկնել բոլորի ոտքերի տակ։ Բայց դուք պետք է փորձեք այս պահը` ձեր մեջ սիրո բացակայությունը, զգալ և անկեղծորեն ապաշխարել:

Ինչպե՞ս ներել.

-Բայց եթե մարդ զգա, որ ի վիճակի չէ ներելու՞: Եվ եկել է ներման կիրակին, կարծես թե պետք է ներել ...

- Ցանկացած մարդ կարող է ներել։ Երբ մարդիկ ասում են «Ես չեմ կարող ներել», նրանք հաճախ ակնարկում են, որ չեն կարող մոռանալ իրենց կրած ցավը: Բայց ներել չի նշանակում մոռանալ ցավը։ Ներելը չի ​​ենթադրում դրա ինքնաբերաբար ու ակնթարթային անհետացումը։ Դա այլ բան է նշանակում՝ «Ես կառչած չեմ այն ​​չարից, որն ինձ պատճառել է այս ցավը, ես նրան հատուցում չեմ ցանկանում, այլ ընդունում եմ նրան այնպիսին, ինչպիսին կա»։ Ցավը կարող է չնվազել, բայց մյուս կողմից՝ մարդը կկարողանա ուղիղ նայել իր վիրավորողի աչքերին, եթե ինքը պատրաստ է նայել նրա աչքերի մեջ և անկեղծորեն ներողություն խնդրել իրեն պատճառված վիրավորանքի համար։

-Բայց եթե իրավախախտը չի էլ մտածում ընդունել իր մեղքը և գնալ աշխարհ:

- Հետո, իհարկե, դժվար է համակերպվել: Բայց Տերը կոչ է անում մեզ ներել նույնիսկ մեր թշնամիներին և Ինքը մեզ օրինակ է ծառայում այս հարցում: Նման ներումը կարծես ֆանտաստիկ, անիրագործելի բան է, բայց Աստծո, Քրիստոսի մեջ դա հնարավոր է:

Երբ մենք սովորում ենք ներել, մենք պետք է հիշենք նաև այս կետը. հաճախ մարդիկ, ովքեր վիրավորում են մեզ, դա անում են Տիրոջ թույլտվությամբ: Ոչ այն առումով, որ իրենք մեղավոր չեն, այլ այն առումով, որ այս վիրավորանքը մեզ օգուտ կտա։

Օրինակ, եթե Աստծուց խնդրենք այնպիսի հատկություն, ինչպիսին է խոնարհությունը, սխալ կլինի ակնկալել, որ այն հանկարծակի ընկնի մեզ վրա երկնքից: Ավելի շուտ, մենք պետք է սպասենք, որ Աստված կուղարկի մի մարդու, ով կվիրավորի մեզ, կվիրավորի մեզ, գուցե նույնիսկ անարդարացիորեն: Նման վիրավորանքին համբերելով, ներելու ուժ գտնելով, գուցե միայն 3-րդ, 10-րդ, 20-րդ անգամ, մենք կամաց-կամաց կսովորենք խոնարհություն:

Այսպիսով, դուք պետք է հասկանաք, որ ոչինչ պատահական չէ, և Աստված ամեն ինչ ստեղծում է մեր շահի համար:

-Հայր Մաքսիմ, ինչպե՞ս որոշել՝ իրականում ներե՞լ եմ, թե՞ ոչ: Խոսքով կարելի է ներել, թեև դա նույնպես հեշտ չէ, մինչդեռ իրականում դժգոհությունը կարող է մնալ…

-Բանն այն է, որ ներումը մեկանգամյա գործընթաց չէ։ Պատահում է, որ մենք կարծես ներել և մոռացել ենք ամեն ինչ, և որոշ ժամանակ անց մեր վիրավորողի հանդեպ վրդովմունքն ու զայրույթը բռնկվում են մեր մեջ։

Ի՞նչ կա այստեղ։ Բանն այն է, որ չներելը կիրք է: Իսկ կիրքը, երբ հաստատվել է մեր մեջ, ի վերջո կարող է արմատավորվել հոգում ու առավել եւս՝ թաքնվել՝ առայժմ «կյանքի նշաններ» չտալով։ Հատկապես հաճախ դա տեղի է ունենում, երբ վիրավորանքն իսկապես չափազանց ցավոտ էր և լուրջ:

Իսկ ո՞ւմ է ձեռնտու այս վերքի նորից ու նորից արյունահոսությունը։ Իհարկե, չարը: Նա անխոնջ, իր ողջ ուժով փորձում է մարդուն մոլորեցնել, և եթե մենք ունենք ինչ-որ «ցավոտ տեղ»՝ մի բան, որը մեզ կորցնում է հավասարակշռությունը, նյարդայնացնում, զայրացնում, նա անպայման ճնշում կգործադրի նրա վրա։ Վիրավորանք կա՝ այս «եղջյուրը» կհիշեցնի նրան, կթարմացնի մեր հիշողության մեջ մեզ հետ ասված տհաճ արարքները կամ խոսքերը:

Այս սպին երկար ժամանակ է լավանում. ժամանակ է պահանջվում, բայց դուք նույնպես պետք է ինքներդ ջանքեր գործադրեք ապաքինման համար:

Մենք պետք է մեզ հիշեցնենք, որ Աստծո հետ ամեն ինչ հնարավոր է: Քրիստոսը, խաչի վրա ապրելով տանջանքներ, որոնք մենք նույնիսկ վախենում ենք պատկերացնել, ներեց Իր տանջողներին և մեզ ուժ կտա ներելու մեր հանցավորներին:

Վ բացատրական բառարանՍ.Ի. Օժեգով «ներողություն խնդրել» բառը երկու իմաստ ունի. 2. ինչ-որ բան բերեք ձեր պաշտպանության համար ( հնացած).

Զրուցեց Վալերիա Պոսաշկոն

Ուղղափառ քրիստոնյաների համար Ներման կիրակին ոչ միայն իրենց զգացմունքներն արտահայտելու և մեղքերից հոգին մաքրելու միջոց է՝ սիրելիներին ներում խնդրելով, այլ նաև Մեծ Պահքից առաջ նախապատրաստվելու վերջին փուլը: Մանկուց հայտնի ծեսը հատուկ խորհուրդ է, որին պետք է մոտենալ բաց հոգով և անկեղծությամբ, այլապես ամբողջական փրկագնումը տեղի չի ունենա:

Եվ միայն լրջորեն վիրավորված հարազատների ու թշնամիների հետ հաշտվելուց հետո է հնարավոր խաղաղություն գտնել և հոգին բացել Աստծո հետ հաշտվելու համար։ Հետևաբար, այնքան կարևոր է իմանալ, թե ինչպես արձագանքել «Ներողություն» կիրակի օրը:

Ավանդույթի պատմություն

Տոնն ինքնին մեզ մոտ եկավ քրիստոնյաների համար կարևոր իրադարձությունից հետո՝ Հիսուս Փրկչի բարձրանալը Գողգոթա, նրա մահն ու հարությունը: Հավատացյալների մեղքերը քավող Աստծո կողմից երկրի վրա թողած առաքյալները սա ներկայացրին նոր սովորույթմարդկանց մեջ սեր սերմանել Ամենակարողի հանդեպ և սովորեցնել նրանց ճիշտ հաղորդակցվել Նրա հետ:

Նախկինում մարդիկ հաճախ հավաքվում էին քարոզների, պատարագների համար փոքր եկեղեցիներում հասարակական միջոցառումների ժամանակ պարապ տոնակատարություններից հետո: Նման կեցվածքով գալով եկեղեցի, նրանք չկարողացան պատշաճ մակարդակով ընկալել հոգեւորականների խոսքը և ճիշտ տրամադրվածություն մտցնել։ Նրանց հոգիները, լցված ուրախությամբ, և ստամոքսը, որը գիտեր հագեցվածություն, ներշնչում էր քրիստոնյաներին բոլորովին այլ զգացմունքներով և աշխարհիկ ցանկություններով:

Փաստ.Ավելի վաղ Եգիպտոսի հրեա քահանաները գնացել էին անապատ՝ ծոմ պահելու։ Իմանալով, որ ոչ բոլորն են տուն վերադառնալու ճգնավորությունից հետո, նրանք հավաքվեցին՝ ներողություն խնդրելու այն բոլոր չարության համար, որ արել էին մեկ տարվա ընթացքում: Այսպիսով, կարելի էր համարձակորեն գնալ վտանգավոր ճանապարհով՝ չանհանգստանալով, որ չլուծված հարցերը կմնան հետևում։

Այդ իսկ պատճառով Հիսուսի ուսմունքի հետևորդները խոստովանությունից մի քանի օր առաջ և Աստծո տաճար հաճախելուց մի քանի օր առաջ ներմուծեցին ծոմ պահելու և աղոթքով զբաղվելու սովորույթը: Այնուհետև ներմուծվեց ոչ միայն հոգևոր մաքրման սովորույթը, այլև ժամանցային միջոցառումներին հաճախելու սահմանափակումը։ Ազատ ժամանակը նվիրվում է աղոթքին և անցյալում կատարված գործողությունների վերաիմաստավորմանը: Հենց այս պահին՝ աշխարհից ամենաանջատվածը, քրիստոնյան գիտակցում է իր մեղքերը ուրիշների առաջ։

Նախապատրաստական ​​փուլն անցնելուց և իր արածին զիջելուց հետո ուղղափառները պետք է ներդաշնակվեն հատուկ ձևով, որը թույլ կտա նրան ներել ինքն իրեն և հաշտություն գտնել Տիրոջ հետ: Դրա համար, մինչև քառասնօրյա շրջանի սկիզբը, մարդը ոչ միայն քայլում է Շրովետիդով: Ներողամտության մասին Հարության մասին Յուրաքանչյուր աշխարհական ոչ միայն ներողություն է խնդրում անցյալում գործած սխալների համար, այլև հիշում է, թե ինչպես հաշտվել ուրիշների հետ և պատասխանել «Ներիր ինձ»: Այսպիսով, սկսած հոգու բեռից մաքրելուց, կարող եք սկսել մարմինը պատրաստել Զատկի տոնին:

Կարևոր խոսքեր

Ներողություն խնդրելիս անհրաժեշտ է ոչ միայն արտահայտություններ արտասանել, այլև մարդուն հուզական ուղերձ հղել՝ լցված ապաշխարությամբ և անկեղծությամբ։ Այդ ժամանակ ներման ծեսը կսկսի գործել այնպես, ինչպես հարկն է, և զրուցակիցը կզգա, որ խնդրանքի մեջ չկա կեղծավորություն և կեղծիք, որն իրեն շրջապատող աշխարհում չափազանց շատ է։

Կարևոր!Լավագույնը ներողություն խնդրելն է պարզ բառերով... Բանաստեղծություններն ու նկարները ձևական, դատարկ արտահայտություններ են։ Միայն կոնկրետ սխալների ազնիվ խոստովանությունը կօգնի փրկագնվել:

Քրիստոնյան, ում համար ներման կիրակին նշանակալից է, պետք է հասկանա, թե ինչպես արձագանքել «Ներողություն» բառին: Իսկապես, պատասխանն արտասանելիս անհրաժեշտ է ոչ միայն հնչեցնել բառերը, այլև նրանց մեջ հոգևոր ազդակ մտցնել։ Այս դեպքում ներողին նույնպես կներվեն մեղքերը, և նա ավելի կմոտենա Փրկչին:

«Աստված կների» նվիրական խոսքերն ասելով կամ յուրովի պատասխանելով՝ պետք է դա անել անկեղծ։ Մանկուց բոլորին ծանոթ արտահայտություն ասելով, դուք պետք է փորձեք ընդմիշտ բաց թողնել բոլոր դժգոհությունները և շարունակեք ապրել ներկայով, ոչ թե անցյալով: Չկա ավելի մեծ մեղք, քան արտասանել «Ներիր» բառերը, իսկ հետո մի քանի տարի անց հիշել նրանց անցյալի դժգոհությունները, ովքեր ներողություն են խնդրել և ովքեր ազատվել են խաղաղ պայմաններում: Սովորույթի նկատմամբ նման վերաբերմունքը կառաջացնի Աստծո զայրույթը և կյանքի կկոչի բազմաթիվ փորձություններ՝ քավելու համար կատարված մեղքը:

Հաճախ եկեղեցու սպասավորներն այդ նրբությունները մատնանշում են Մեծ Պահքի նախապատրաստության վերջին փուլի ավարտին: Նրանք բազմիցս կրկնում են, որ մեղքերը, որոնք ուղղափառները չեն կարող ներել, ներված են Աստծո կողմից: Ահա թե ինչու դասական պատասխան արտահայտությունը բաղկացած է երկու մասից.

«Աստված կների» հիշեցնում է, որ միայն Բարձրյալն է կարողանում անկեղծորեն տեսնել, թե արդյոք մարդն ապաշխարել է կատարյալ արարքների համար: Նույնիսկ եթե մարդն ի վիճակի չէ չարիքը բաց թողնել վիրավորողի վրա, Փրկիչը միշտ պատրաստ է ընդունել նրան, ով հասկացել է, որ նա սխալ է գործել և պատրաստ է քավել իր մեղքը: Սխալներն ընդունելն ու ապաշխարելը առաջին բանն է, որ մարդ պետք է անի նախքան Մեծ Պահքը պահելը։

«Եվ ես ներում եմ»-ը արտահայտության ոչ պակաս կարևոր մասն է: Այն կրում է խորը իմաստ: Այս խոսքերը պետք է ասեն միայն նրանք, ովքեր իսկապես պատրաստ են բաց թողնել չարիքը վիրավորողի վրա՝ կատարելով հոգևոր սխրանք: Խոնարհությունը մեկն է հիմնական արժանիքները, և նա, ով դա ճանաչել է, հասկանում է, որ ամեն ինչ Աստծո ձեռքում է։ Մի պղծիր հոգիդ ատելությամբ չարություն գործած մերձավորի հանդեպ։ Բայց եթե դուք ուժ չունեք դա անելու, ապա գոնե կեղծավոր կերպով չպետք է ստեք։ Ավելի լավ է ազնվորեն սահմանափակվենք միայն Ամենակարողի ներման ցանկությամբ:

Ո՞ւմ պետք է ներողություն խնդրեք այս օրը՝ բոլորից անընդմեջ, թե միայն նրանցից, ում հավանաբար վիրավորել եք: Իսկ ինչպե՞ս սրտանց ներել, որտեղի՞ց գիտես՝ գործով ես ներել, թե միայն խոսքով։ Իսկ եթե ուժ չունենաս ներելու:

Քահանա Մաքսիմուս Պերվոզվանսկուն խնդրեցինք բացատրել Ներման կիրակիի իմաստը և ներման էությունը։

Ինչպես մահից առաջ...

- Հայր Մաքսիմ, որտեղի՞ց է առաջացել այս սովորությունը՝ Մեծ Պահքին նախորդող վերջին օրը բոլորից ներողություն խնդրել:

-Սա ամենևին էլ բանահյուսության ինչ-որ արդյունք չէ, սա ամենահին եկեղեցական ավանդույթն է։ Քրիստոս Ինքը դրա հիմքը դրեց իր իսկ խոսքերով, որոնք հնչում են Մատթեոսի Ավետարանում. «Եթե դուք մարդկանց ներեք նրանց մեղքերը, ապա ձեր Երկնային Հայրը նույնպես կների ձեզ. և եթե դուք չեք ների մարդկանց իրենց մեղքերը, ապա ձեր Հայրը ձեզ չի ների ձեր մեղքերը»:(Մատթեոս 6:14-15): Սա անփոփոխ ավետարանական ընթերցում է Մեծ Պահքին նախորդող վերջին կիրակի օրը:

Ավելի ուշ Եկեղեցում հայտնվեց ներման ծեսը։ Եգիպտոսում կամ Պաղեստինում վանականները պահքի ժամանակ հերթով գնում էին անապատ և, իհարկե, վստահ չէին, որ այն չի դառնա իրենց վերջին ապաստանը։ Ուստի նրանք հաշտվեցին միմյանց հետ՝ խնդրելով ամենայն ներողամտություն, ինչպես մահից առաջ։

- Մենք ոչ մի անապատ չենք գնում... Ինչո՞ւ ենք մենք շարունակում պահպանել այս ավանդույթը, իսկ Ներման կիրակին դեռ ընկնում է Մեծ Պահքի նախօրեին:

– Որովհետեւ կտրականապես խորհուրդ չի տրվում Մեծ Պահք մտնել ոչ խաղաղ վիճակում։ Սա մաքրման, հոգևոր թարմացման ժամանակն է, համապատասխանաբար, Զատիկից առաջ, դուք պետք է փորձեք սկսել ձեր մաքրագործումը, ազատվել ինքներդ ձեր հարևանների առաջ մեղավորության բեռից, այսինքն. իսկապես հաշտվեք բոլորի հետ, ներեք բոլորին սրտանց:

Ներիր, ոչ թե արդարացում

-Ի՞նչ է նշանակում ներել։ Ի՞նչ պետք է ի նկատի ունենանք այս հայեցակարգով։

-Կա երկու տարբեր բառ՝ «ներողություն եմ խնդրում» և «ներողություն եմ խնդրում»: Սրանք ժամանակակից ռուսերենում գրեթե հոմանիշներ են, սակայն, ի սկզբանե դրանք իմաստով շատ տարբեր բառեր են:

Նկատե՞լ եք, որ հաճախ ավելի հեշտ է ներողություն ասել, քան ներողություն: «Ներողություն» նշանակում է հանել ինձ մեղքի զգացումից, ինձ անմեղ դարձրու, այլ կերպ ասած՝ ենթադրենք, որ ես մեղավոր չեմ քո առաջ։ Այսպիսով, երեխան, ով բարձրացել է սեղանի վրա քաղցրավենիքի համար և կոտրել ծաղկամանը, կարող է ասել. Այդպիսով նա ուզում է արդարանալ. «Ես մեղավոր չեմ, եղավ»։

Ի՞նչ է «ներողությունը»: Սա նշանակում է՝ ես մեղավոր եմ, ընդունում եմ իմ մեղքը, բայց թող ինձ գնա, ընդունիր ինձ այնպիսին, ինչպիսին կամ, ես կփորձեմ ուղղվել։

Ուստի խնդրում ենք Աստծուն չներել, այլ ներել, հետևաբար ընդունել։ Ընդունեք մեղավոր մարդուն, մեղավորին, ինչ էլ որ լինի, բայց ընդունեք:

- Մարդկանց դեպքում էլ է այդպես՝ խնդրում ենք, որ մեզ ընդունեն այնպիսին, ինչպիսին կանք։

-Այո, եւ այս առումով ներումը կարող է որակապես փոխել մեր հարաբերությունները։ Պատահական չէ, որ «ներել» բառը որոշակի կապ ունի՝ և՛ հնչյունական, և՛ իմաստային, «պարզ» բառի հետ։ Ուշադրություն դարձրեք, երբ մարդկանց միջև հարաբերությունները սկսում են վատանալ, նրանք ասում են, որ իրենք են բարդանալ, այսինքն. կորցնում են իրենց պարզությունն ու պարզությունը. մենք չենք կարող պարզապեսնայեք միմյանց աչքերի մեջ, պարզապեսժպտալ միմյանց, պարզապեսզրուցել. Իսկ երբ մեզանից մեկն ասում է «ներել» բառը, դա նշանակում է հետևյալը. եկեք վերացնենք այս դժվարությունները, այնպես անենք, որ նորից նայենք միմյանց աչքերի մեջ»։

Երբ մենք ներողություն ենք խնդրում, մենք փորձում ենք պարզեցնել մեր հարաբերությունները մարդկանց և Աստծո հետ՝ ընդունելով մեր մեղքը և բաց թողնելով մեր մերձավորի մեղքը: Այստեղից է սկսվում մեր մաքրագործումը, և այստեղից է սկսվում Մեծ Պահքը:

Ինչու՞ ներողություն խնդրել:

- Հա՛յր, ներողամտության կիրակի օրը պե՞տք է ներողություն խնդրել բոլորից, ում ճանաչում ես, թեկուզ նվազագույն չափով, «գուցե ես նրան ինչ-որ բանով վիրավորել եմ, բայց չեմ հիշում» սկզբունքով: Թե՞ պարզապես նրանք, ովքեր հաստատ վիրավորվել են։

-Նախ ներողություն ենք խնդրում նրանցից, ում դեմ մեղք ենք գործել, ում վշտացրել ենք, ում հետ ունենք թյուրիմացություններ, դժվարություններ, խնդիրներ հարաբերություններում։

Երկրորդ, մենք պետք է ներողություն խնդրենք ընդհանրապես բոլոր մարդկանցից, ինչպես մեր եղբայրներն ու քույրերը, այն փաստի համար, որ մենք վատ քրիստոնյաներ ենք: Ի վերջո, մենք բոլորս Քրիստոսի մեկ Մարմնի անդամներ ենք: Անկախ նրանից, թե անդամներից մեկը ցավում է, ամբողջ մարմինը վատ է, սա Սուրբ Գրքի հիմնական մտքերից մեկն է: Ադամն ու Եվան մեղանչեցին. ողջ մարդկությունը տանջվում է: Ես մեղք եմ գործել՝ եղբայրս տառապում է։

Բացի այդ, մենք պետք է մարդկանցից ներողություն խնդրենք այն բանի համար, որ մենք իրականում չենք սիրում նրանց: Մենք կոչված ենք սիրելու յուրաքանչյուր մարդու, փոխարենը նրա հետ «մի քիչ շփվում ենք», քանի որ նա մեզ հետաքրքիր չէ։ Մեզ հետաքրքրում է միայն սեփական անձը և այն մարդիկ, որոնք մեզ այս պահին պետք են։ Սա մեղք է մարդկանց դեմ. Ներման կիրակի օրը լավ է դա զգալ:

Այս սահմանումը չի նշանակում, որ պետք է ընկնել բոլորի ոտքերի տակ։ Բայց դուք պետք է փորձեք այս պահը` ձեր մեջ սիրո բացակայությունը, զգալ և անկեղծորեն ապաշխարել:

Ինչպե՞ս ներել.

-Բայց եթե մարդ զգա, որ ի վիճակի չէ ներելու՞: Եվ եկել է ներման կիրակին, կարծես թե պետք է ներել ...

- Ցանկացած մարդ կարող է ներել։ Երբ մարդիկ ասում են «Ես չեմ կարող ներել», նրանք հաճախ ակնարկում են, որ չեն կարող մոռանալ իրենց կրած ցավը: Բայց ներել չի նշանակում մոռանալ ցավը։ Ներելը չի ​​ենթադրում դրա ինքնաբերաբար ու ակնթարթային անհետացումը։ Դա այլ բան է նշանակում՝ «Ես կառչած չեմ այն ​​չարից, որն ինձ պատճառել է այս ցավը, ես նրան հատուցում չեմ ցանկանում, այլ ընդունում եմ նրան այնպիսին, ինչպիսին կա»։ Ցավը կարող է չնվազել, բայց մյուս կողմից՝ մարդը կկարողանա ուղիղ նայել իր վիրավորողի աչքերին, եթե ինքը պատրաստ է նայել նրա աչքերի մեջ և անկեղծորեն ներողություն խնդրել իրեն պատճառված վիրավորանքի համար։

-Բայց եթե իրավախախտը չի էլ մտածում ընդունել իր մեղքը և գնալ աշխարհ:

- Հետո, իհարկե, դժվար է համակերպվել: Բայց Տերը կոչ է անում մեզ ներել նույնիսկ մեր թշնամիներին և Ինքը մեզ օրինակ է ծառայում այս հարցում: Նման ներումը կարծես ֆանտաստիկ, անիրագործելի բան է, բայց Աստծո, Քրիստոսի մեջ դա հնարավոր է:

Երբ մենք սովորում ենք ներել, մենք պետք է հիշենք նաև այս կետը. հաճախ մարդիկ, ովքեր վիրավորում են մեզ, դա անում են Տիրոջ թույլտվությամբ: Ոչ այն առումով, որ իրենք մեղավոր չեն, այլ այն առումով, որ այս վիրավորանքը մեզ օգուտ կտա։

Օրինակ, եթե Աստծուց խնդրենք այնպիսի հատկություն, ինչպիսին է խոնարհությունը, սխալ կլինի ակնկալել, որ այն հանկարծակի ընկնի մեզ վրա երկնքից: Ավելի շուտ, մենք պետք է սպասենք, որ Աստված կուղարկի մի մարդու, ով կվիրավորի մեզ, կվիրավորի մեզ, գուցե նույնիսկ անարդարացիորեն: Նման վիրավորանքին համբերելով, ներելու ուժ գտնելով, գուցե միայն 3-րդ, 10-րդ, 20-րդ անգամ, մենք կամաց-կամաց կսովորենք խոնարհություն:

Այսպիսով, դուք պետք է հասկանաք, որ ոչինչ պատահական չէ, և Աստված ամեն ինչ ստեղծում է մեր շահի համար:

Հայր Մաքսիմ, ինչպե՞ս կարող ես ասել՝ ես իրականում ներել եմ, թե ոչ։ Խոսքով կարելի է ներել, թեև դա նույնպես հեշտ չէ, մինչդեռ իրականում դժգոհությունը կարող է մնալ…

-Բանն այն է, որ ներումը մեկանգամյա գործընթաց չէ։ Պատահում է, որ մենք կարծես ներել և մոռացել ենք ամեն ինչ, և որոշ ժամանակ անց մեր վիրավորողի հանդեպ վրդովմունքն ու զայրույթը բռնկվում են մեր մեջ։

Ի՞նչ կա այստեղ։ Բանն այն է, որ չներելը կիրք է: Իսկ կիրքը, երբ հաստատվել է մեր մեջ, ի վերջո կարող է արմատավորվել հոգում ու առավել եւս՝ թաքնվել՝ առայժմ «կյանքի նշաններ» չտալով։ Հատկապես հաճախ դա տեղի է ունենում, երբ վիրավորանքն իսկապես չափազանց ցավոտ էր և լուրջ:

Իսկ ո՞ւմ է ձեռնտու այս վերքի նորից ու նորից արյունահոսությունը։ Իհարկե, չարը: Նա անխոնջ, իր ողջ ուժով փորձում է մարդուն մոլորեցնել, և եթե մենք ունենք ինչ-որ «ցավոտ տեղ»՝ մի բան, որը մեզ կորցնում է հավասարակշռությունը, նյարդայնացնում, զայրացնում, նա անպայման ճնշում կգործադրի նրա վրա։ Վիրավորանք կա՝ այս «եղջյուրը» կհիշեցնի նրան, կթարմացնի մեր հիշողության մեջ մեզ հետ ասված տհաճ արարքները կամ խոսքերը:

Այս սպին երկար ժամանակ է լավանում. ժամանակ է պահանջվում, բայց դուք նույնպես պետք է ինքներդ ջանքեր գործադրեք ապաքինման համար:

Մենք պետք է մեզ հիշեցնենք, որ Աստծո հետ ամեն ինչ հնարավոր է: Քրիստոսը, խաչի վրա ապրելով այնպիսի տանջանքներ, որոնք մենք նույնիսկ վախենում ենք պատկերացնել, ներեց իր տանջողներին և մեզ ուժ կտա ներելու մեր հանցագործներին:

Ս.Ի. 2. ինչ-որ բան բերեք ձեր պաշտպանության համար ( հնացած).

Զրուցեց Վալերիա Պոսաշկոն