Գերմանական զինանշանի ստանդարտ գայլի կարթ: գայլի կարթ

Ռունան կրկնում է հատուկ գործիքի՝ «գայլի կարթի» ձևը, որով հին ժամանակներում գայլերին բռնում էին։ Ենթադրվում է, որ ռունան կարող էր ձայն փոխանցել այ. Կախարդական նպատակը հակառակորդի շարժումներն ու մտադրությունները պաշտպանելն է, գրավելը, կապելը՝ ապահովելով սեփական ազատությունը։ Հաճախ ռունը պահանջում է շատ զգույշ վերաբերմունք:

Միջնադարում ռունան օգտագործվում էր գայլերից կախարդական պաշտպանության համար: 15-րդ դարում այս ռունը դարձավ Գերմանիայում գյուղացիական ապստամբության խորհրդանիշը. 20-րդ դարում որոշ ժամանակ եղել է գերմանական նացիստական ​​կուսակցության խորհրդանիշը, այնուհետև՝ ՍՍ-ի դիվիզիոններից մեկի նշանը։

Ռունա Վալդա

Ենթադրաբար ֆրիզերեն ծագում ունի, հնչյունական նշանակություն ue; նվիրված ձմռան և երկնքի աստծուն (ֆրիզ. Ուոլդ, սկանդ. Ullr): Ըստ Նայջել Փեննիկի՝ «անձնական իշխանության ռունա է»։ Դժվար է դատել, թե ինչպես է դա այդպես, բայց այն փաստը, որ Վալդ ռունը կապված է ձմեռային արևադարձի հետ (Scand. Յուլե) կարելի է միանշանակ ասել.

Էրդայի ռունա

Երկրի և երկրի աստվածուհու ռունը, որը կրում է նույն անունը գերմանական լեզուներով ( Երկիր, Էրդաև այլն): Այն խորհրդանշում է մի կողմից հենց Երկիրը, նրա սրբությունն ու կախարդանքը, մյուս կողմից՝ հայրենի հողը, Հայրենիքը, Ռոդը։ Դրա շնորհիվ Էրդայի ռունան պարզվեց, որ ՍՍ-ի ռասայական բաժնի զինանշանն է: (Գերմանիայում հաճախ տարբերություն չկա Erda-ի և Othal ռունագրերի միջև):

Ռունա Զիու

Չորրորդ ոչ այբբենական ռունան (նաև գերմանական, հավանաբար ծագումով) Զյուի ռունն է՝ գերմանական հնագույն աստվածներից մեկը։ Անուն Զիվ (Զիու) գործնականում համընկնում է հին Զևսի անվան հետ. իրոք, Զիուն երկար ժամանակ մնաց գերագույն երկնային աստվածը, կայծակի տիրակալը, մինչև որ նա զրկվեց այս գործառույթից նորահայտ Թորի կողմից և վերածվեց մարտարվեստի փոքր աստվածի՝ սկանդինավյան Տիրի։ Ռունան միավորում է Zig ռունի և Tyr ռունի մակագրությունները և համարվում է ուժի, էներգիայի կենտրոնացման, արդարության և հատուցման ռուն՝ ըստ արժանիքների:

ՍՎԱՍՏԻԿԱ

Ռունիկ կախարդական նշաններից մենք անցնում ենք այլ խորհրդանիշների, չնայած դրանցից մի քանիսը, ներառյալ ամենահինը՝ սվաստիկան, ցանկության դեպքում կարող են դասակարգվել որպես ոչ այբբենական ռունագրեր:

Այս խորհրդանիշի դասական սանսկրիտ անունը գալիս է հնդեվրոպականից *սու/սվաև կարող է թարգմանվել որպես «[կապված] լավի հետ»։ (Ռուս լույս.) Գերմանական ժողովուրդների շրջանում սվաստիկան հայտնի էր անվան տակ Ֆիլֆոտ(հին անգլերեն) կամ ֆիրֆոս(Հին գերմաներեն):

Բոլոր ժամանակներում, բոլոր հնդեվրոպական ժողովուրդների շրջանում, սվաստիկան կրակի և լույսի, երբեմն պտղաբերության խորհրդանիշն էր: Սկանդինավիայում սվաստիկան հաճախ մեկնաբանվում էր որպես ստատիկի և դինամիկայի միասնության համընդհանուր խորհրդանիշ և կապված էր Ֆրիգգի spindle-ի հետ, որի պտույտը ծառայում էր որպես ժամանակի և ճակատագրի խորհրդանիշ:

Magic-ը գիտի սվաստիկայի տարբեր տեսակներ, որոնք պարունակում են տարբեր քանակությամբ ճյուղեր. հայտնի քառաճյուղից բացի կան երեք, հինգ, յոթ և ավելի ճյուղավոր սվաստիկաներ։ Երբ սվաստիկան պարունակում է ընդամենը երկու ճյուղ, այն վերածվում է Էյվազի կամ Երի ռունագրերի:

Մենք նկարագրելու ենք սվաստիկայի որոշ տարածված տարբերակներ:

Տրիսկել

Երեք ճյուղավոր սվաստիկան, որը հայտնի է հյուսիսարևմտյան շատ ժողովուրդների համար: Հյուսիսում հիմնականում օգտագործվել է բաց «կոտրված» տրիսկել, Բրիտանական կղզիներում՝ փակ շրջան։ Ուելսում հայտնի է նաև տրիսկելի մի տարբերակ, որն այնտեղ կոչվում է «Վիշապի աչք» և օգտագործվում է երկրային մոգության մեջ: Հայտնի է նաև տրիսկելի ձևափոխումը, որը ձևավորվել է խմելու երեք միահյուսված եղջյուրներով: Նման տրիսկելը, մասնավորապես, հանդիպում է սկանդինավյան ռունա քարերից մեկի պատկերների մեջ և երբեմն համարվում է Օդինի պաշտամունքի խորհրդանիշներից մեկը: Նման տրիսկելը հաճախ կոչվում է Հրուգնիշյարտա, այսինքն. «Հրգնիրի սիրտը» Մենք նաև նշում ենք, որ տրիսկելի հյուսիսային (բաց) տարբերակը երեք Laguz ռունագրերի համադրություն է, որը կապված է ներքին շրջանի մոգության հետ:

Ընդամենը 42 կմ դեպի Մոսկվա

Խարկովի համար ճակատամարտի ժամանակաշրջանի լուսանկար

Հենրիխ Հիմլերը վագրի վրա 2-րդ SS Panzer Division Das Reich-ից: 1943 թվականի մայիս

«Եռյակը» դիվիզիոնից

SS դիվիզիայի «Դաս Ռայխ» վագրը. Խարկովի մոտ. 04.1943թ

2-րդ SS դիվիզիայի «Das Reich» Պանզեռգրենադերները Pz.Kpfw զրահապատման վրա։ IV Խարկովի Լիզա Գորայի վրա: 03.1943թ

«Das Reich» Խարկովի փողոցում

Խարկովի մոտ

շան սիրահար

ՄԱՍ 2. ԺԱՌԱՆԳՆԵՐ

"Եթե ​​այս հաշմանդամները զավթեին իշխանությունը Ուկրաինայում, ապա ի՞նչ անխղճությամբ կարգելեին, կպատժեին «դավաճաններին», ինչ կատաղի վրեժխնդրությամբ «ազգից դուրս կշպրտեն» մահվան բոլոր նրանց, ովքեր կցանկանային իրենցից տարբերվող ազատագրում։".

Վ.Վինիչենկոն Բանդերայի սերնդի ազգայնականների մասին. 1938 թ

Սրանք Ուկրաինայի «հայրենասերներն» են. Աջակցել «Ուկրաինայի զինված ուժերին և նավատորմին».

«ՄԵՆՔ ԱՎԱՆԴՈՒՄ ԵՆՔ ԱՄԵՆ ԻՆՉ…» ... ինչ-որ մեկը կկասկածեր ...

«Փրկեք ձեր արյունը, փրկեք ձեր պատիվը»: ... և Գերմանիայի նացիստները կոչ էին անում մաքրության ցեղի ...

Շուխևիչը և գայլի կարթը

Ազգային խորհրդանիշներ... Լվով

29 ապրիլի, 2010 թ Երթ՝ ի հիշատակ «Գալիցիա» ՍՍ դիվիզիայի։ Խորհրդանշական է, որ այս օրը ուկրոնացիներն օգտագործում են այս խորհրդանիշը

«Սվիդոմո» ... Եվ դրա մեջ ամեն ինչ «ներդաշնակ է», և ՍՍ դիվիզիայի «Գալիցիա» խորհրդանիշները, և գայլի կեռիկը և վիշիվանկան ...

Լվովը։ Vyshyvanka-ն և ջինսերը Svidomo Ukronazis-ի նոր նորաձևությունն են:

... կորած սերունդ

Լվովը։ Նացիստական ​​շաբաթ՝ ի պատիվ «Գալիցիա» ՍՍ դիվիզիայի տարեդարձի

Իսկ այս ոչխարները բթում են, որ Ուկրաինայում նացիստներ չկա՞ն։

«Մահ հրեաներին» ... Հրեաների հանդեպ ատելությունը ֆաշիստների միավորող գաղափարն է Գերմանիայում և ուկրոնացիների այն ժամանակ («1941թ. ԼՎՈՎԻ ԺՈՂՈՎՐԴԸ. ԱՌԱՋԻՆ ԱՐՅՈՒՆ») և այժմ: Միևնույն ժամանակ, հենց հրեաների մեջ կան արարածներ, ովքեր հովանավորում են ներկայիս նացիստներին և նրանց շարժումը, և փրփուրով պաշտպանում են նրանց տարբեր թոք-շոուների ժամանակ... Նրանք իրենց համար նոր Բաբի Յար են փորում... և դա անպայման կլինի: լինել ...

Նրանք ատում են կոմունիստներին այնպես, ինչպես ատում են հրեաներին։ Եվ այս հարցում նրանք նման են Գերմանիայի նացիստներին։ Եվ դրա հուշարձանը, Լենինի հետ, կանգնած է Չեռնիգով քաղաքում, եթե, իհարկե, այն արդեն քանդված չէ…

ուկրաինական եռաժանի և կոչ. «Սպանիր կիկեին»...բայց Ուկրաինայում նացիստներ չկան???

Նրանք թաքցրել են իրենց դեմքերը Մայդանից շատ առաջ։ Հիմա դրանք չեն թաքցնում

Գայլի կարթ և Եվրամայդաունի: Մայդան 2013թ

Մայդան 2013. Նացիստները դուրս են եկել թաքստոցից

«Մահվան կամքի համար մենք չենք վախենում»։ Նրանց կամքը Մայդանեկ համակենտրոնացման ճամբար է նրանց համար, ովքեր չեն ցանկանում ապրել իրենց կանոններով

Նացիստները միշտ կռվել են այլ կուսակցությունների հետ։ Շատ շուտով կարգելեն Ուկրաինայի կոմունիստական ​​կուսակցությունը։ Գործընթացն արդեն ընթանում է...

Ուկրաինական Հիտլեր երիտասարդություն. Իրենց կուսակցության ապագան...

«Ազով» պատժիչ գումարտակ.

«Ազովի գումարտակը ստեղծվել է ուկրաինական նեոնացիստական ​​«Սոցիալ-ազգայնական ասամբլեայի» անդամներից, բացի ուկրաինացի նեոնացիստներից, դրանում ծառայում են նեոնացիստներ Շվեդիայից, Իտալիայից և Ռուսաստանից: Գումարտակը մասնակցում է. այսպես կոչված «հակաահաբեկչական գործողություն» հարավում Այս գումարտակի զինյալներն էին, ովքեր հարձակվեցին Մարիուպոլի վրա 2014 թվականի մայիսի 9-ին: Գումարտակի հրամանատարի տեղակալը նեոնացիստ Իգոր Մոսիյչուկն է, ով 2011թ. ահաբեկչություն եւ բանտից ազատվել Եվրամայդանի հաղթանակից հետո։

Նրանք ոչնչացնում են ամեն ինչ...

Ոչ այբբենական ռունական նշաններից, որոնք ունեն հատուկ մշակութային և կախարդական իմաստ, սվաստիկաների և , առանձնահատուկ տեղ է գրավում Վոլֆսանգել - «Wolf Hook»-ը, որը երկար դարեր ծառայել է որպես ազգային ինքնակառավարման խորհրդանիշ գերմանական հողերում՝ արտահայտելով անհնազանդության և Ռոբին Հուդի ոգին, ինչպես նաև լայնորեն օգտագործվում է որպես պաշտպանիչ խորհրդանիշ։

Այսպիսով, Վոլֆսանգելը խորհրդանշում է մի տեսակ «պարտադրել» անդրոգենի ազատումը, արագացումև ինտենսիվացումփոխներթափանցում և երկակիության «ստորին» չեզոքացում։

Այս տեսանկյունից պարզ է դառնում իրականացում Wolf Hook-ի իմաստը: Գործընթացը, որը կարող էր ընթանալ տարերայնորեն, այս Sickle-ի օգնությամբ «վերցնում է եղջյուրները», դառնում է ոչ միայն ավելի արագ, այլև ավելի վերահսկվող և հետևաբար ավելի արդյունավետ: Այլ կերպ ասած, գիտակցությունը «ձիավարում է» անդրոգենի ձևավորման գործընթացը և այդպիսով բացում է դրա օգտագործման ավելի լայն տարածքներ, քան հնարավոր կլիներ գործընթացի «բնական» ընթացքով: Միևնույն ժամանակ, գործընթացն ինքնին անցնում է չորս փուլով. նախ՝ գիտակցությունն ամրագրված է «կենտրոնում», այսինքն՝ փաստորեն առանձնացվում է «երրորդ» տարրը։ Այնուհետև կա նույնացումն իր մեջ և հակադրությունների ներարկումը, որը հանգեցնում է «ներքին ջերմության», որը հաջորդ փուլում հանգեցնում է երկակիության նոր «փլուզման» («ծուղակը փակվում է»): Եվ միայն դրանից հետո փլուզման փուլից ծնվում է նոր համակարգ, նոր տարր, ըստ էության, անդրոգենակտիվ արտաքին դրսևորումների ընդունակ.

Երկակիությունների չեզոքացման այս տեխնոլոգիան, ըստ էության, բավականին տարածված է տարբեր կախարդական արվեստներում. նույն սկզբունքն արտացոլված է «Ալքիմիական հարսանիքում» և «Ուժի» շատ այլ նմանատիպ եղանակներով: Գաղափարն այն է, որ գիտակցությունը ամուր ամրագրված է «միջին», «» դիրքում, որի մեջ այնուհետև ներարկվում է կապակցող բևեռներից յուրաքանչյուրի ուժը, որը ստեղծում է «չափազանց» լարվածություն, որն այնուհետև հանգեցնում է հզոր նպատակային գործողության: Այս տեխնոլոգիան առավել հստակորեն մշակված է հենց ալքիմիական մոտեցումներում, որոնցում Աթանորը՝ «Ստեղծման անոթը», հանդես է գալիս որպես այդպիսի «երրորդ» բաղադրիչ, որի մեջ մղվում են ծծմբի և սնդիկի ուժերը՝ նախ ոչնչացնելով միմյանց Նիգրեդոյում։ բայց հետո հայտնվելով Ալբեդոյում և Ռուբեդոյում: Նույն պատմությունը, և Գայլի կարթի հետ կապված, գայլը և միսը կապող թակարդը սկզբում հանգեցնում է նրանց փոխադարձ ոչնչացմանը (գայլը մահանում է), բայց հետո դա լրացուցիչ հնարավորություններ է բացում, և՛ ավելի մեծ անվտանգության վիճակի անցնելու առումով: , իսկ օգտագործման առումով, օրինակ՝ գայլի կաշիները բռնողի կարիքների համար։ «»-ում այս գաղափարն իր արտահայտությունն է գտնում նաև վիշապ/մարգարիտ երկակիությունը ընդգծելու մեջ, որի փոխադարձ ձգողականությունը թույլ է տալիս գիտակցությունը տեղափոխել ավելի կործանարար վիճակից ավելի կառուցողական վիճակի:

Այսպիսով, պետք է հիշել, որ գիտակցության ներդաշնակ և արդյունավետ զարգացման համար կարևոր են բիներների երկու ուղիները. ինտեգրումիրականացնում է գիտակցության «աճը», մինչդեռ որոնումն ու անդրոգինի թողարկումթույլ է տալիս գիտակցությանը դրսևորվել և գործել: Համապատասխանաբար, Վոլֆսանգելը, որպես պահանջվող լարման հասնելու «գործնական ուղեցույց», գտել է նման լայն կիրառություն։ Մագի համար այս խորհրդանիշը ծառայում է ոչ միայն որպես մանգաղ՝ գրավելով «ստորին չեզոքացման» էներգիաները, այլև հիշեցնում է իր գիտակցության զարգացման համար նման ընթացակարգի կարևորության մասին:

Խմբի հարգելի բաժանորդներ և հյուրեր: ++++_________________________++++ Վերջերս մեկնաբանություններում կրկին միտում է նկատվում ոճային գոռալու միտում. «Վայ, ինչո՞ւ եք միայն գերմանացի հերոսների մասին գրառումներ անում, ի՞նչ եք դուք, ֆոշիստներ, ուզում եմ կարդալ. դիդով և այլ բլա բլա» ։ բացատրում եմ. Առաջին. Եթե ​​ինձ անձամբ ինչ-որ բան հետաքրքիր է, և ես ուզում եմ ընդլայնել իմ գիտելիքները ինձ անհրաժեշտ թեմայի վերաբերյալ, ապա ես բացում եմ Google որոնում / գնում եմ իմ էլեկտրոնային գրադարան / հոգիս վաճառում սատանային և ինքնուրույն տեղեկատվություն եմ փնտրում ինձ հասանելի բոլոր միջոցներով: . Ի դեպ, խորհուրդ եմ տալիս բոլորին. Երկրորդ. Ցանկացած ադմինիստրատոր հրապարակում է բովանդակություն, որն առաջին հերթին վերաբերում է իրեն: Ամեն մեկն ունի իր շահերը, և դրանք ձևավորվում են տարբեր գործոնների ազդեցության տակ։ Հանրայինը, գիտեք, մի տեսակ արտահայտվելու միջոց է: Կարդալ/չկարդալը քո իրավունքն է, և ոչ ոք քեզ չի սահմանափակում դրանում։ Եթե ​​ինչ-որ բան ձեզ դուր չի գալիս, բաց թողեք կամ չեղարկեք բաժանորդագրությունը: Երրորդ. Մեր հանրության մեջ դուք կարող եք գտնել նյութեր Պատվո շքանշանակիրների, Վիկտորյա Խաչի ասպետների, Խորհրդային Միության հերոսների և նույնիսկ նվաճողների մասին: Անձամբ ես կոնկրետ չեմ զտում բովանդակությունը, այլ տեղադրում եմ այն ​​այնպես, ինչպես այն կուտակվում և համակարգվում է, կախված կոնկրետ թեմայի նկատմամբ հետաքրքրության աստիճանից, ոչ ավելին: Եւ, վերջապես. Քանի որ դրվել է հերոսների և հատկապես գերմանական հերոսների հարցը... Հերոսությունը զուտ անձնական երևույթ է։ Սխրանքը կամքի ջանքերի շնորհիվ մարդու հաղթանակն է իր նկատմամբ, հետևաբար մարդկային ցեղի բացարձակապես բոլոր ներկայացուցիչներն ունակ են դրան ճիշտ հանգամանքներում: Հետևաբար, կարծում եմ, որ ինչ-որ մեկի հերոսությունը քարոզչական նպատակներով օգտագործելը ցածր է, քանի որ սխրանքը ոչ հայրենիքի, ոչ պետության, ոչ մարդկանց որևէ համայնքի սեփականությունն է, այլ կոնկրետ անհատի, եթե անգամ հերոսություն է կատարվել։ այս բաների անունը։ Երբեք չգիտես, թե ինչ ոգեշնչման աղբյուրներ ունեն մարդիկ։ Ուստի, ինչ-որ մեկի արարքին պետք է նայել ոչ թե որպես պոտենցիալ գրգռում, այլ առաջին հերթին որպես պատմական փաստ և, եթե կուզեք, օրինակ՝ ժառանգության համար։ Գնահատեք գլխավոր հերոսներին ոչ թե պատկանելությամբ, այլ նրանց անձնական հատկանիշներով ու ներդրումով։ Հերոսությունը միջազգային է և յուրովի` քաղաքականությունից դուրս, ուստի պետք չէ շեշտել: Անցյալի մարդկանց մասին զրույցներում թաքնված է նրանց մեծ գործերի գաղտնիքը։ Մեկ հերոսի արարքը հասկանալն ու հասկանալը կարող է օգնել ձեզ ոգեշնչվել և ուժ գտնել այն կրկնելու կամ առնվազն անելու արժանի գործ կյանքում, երբ իրավիճակը պահանջում է: Դրա համար մենք գրում ենք նրանց մասին։ ________________________________________________________________ Մենք խստորեն խորհուրդ ենք տալիս կարդալ այս քաղաքականությունը՝ նախքան համայնքի բովանդակությունը դիտելը: Չափից դուրս քաղաքական կոռեկտության պատճառով ցանկանում եմ ուրվագծել այն նպատակներն ու խնդիրները, որոնք ծրագրի ղեկավարությունն իր առջեւ դնում է մեղադրանքներից խուսափելու համար։ SS-ի զորքերը և գերմանական ոստիկանությունը մեր կողմից դիտարկվում են բացառապես պատմական աղբյուրների լույսի ներքո՝ ռազմական պատմությամբ և հատկապես այս կոնկրետ թեմայով հետաքրքրված օգտատերերի գրագիտության բարձրացման խնդիր ունենալով: Գաղտնիք չէ, որ հայրենական գիտական ​​հատվածում գիտական ​​գրականության բացակայության պատճառով, որն իսկապես օբյեկտիվ հետազոտություն է, բացառությամբ մի քանի հեղինակների աշխատությունների, ՍՍ-ի զորքերի բավականին առասպելական գաղափար է ձևավորվել: բնակչությունը։ Այն փաստը, որ Ռուսաստանում նացիստական ​​Գերմանիայի ոստիկանական համակարգի վերաբերյալ էական առանձին ուսումնասիրություններ չեն հրապարակվել, դարձյալ մի քանի բացառություններով, լավատեսություն չի ավելացնում ներկա իրավիճակին։ Մենք աստիճանաբար լրացնում ենք այդ բացը` ներգրավելով մի շարք ներքին և արտաքին աղբյուրներ: Այս թեմայի հետ աշխատելիս հարկ է հիշել, որ SS կազմակերպությունը և դրա բաղադրիչը՝ SS զորքերը, Նյուրնբերգի միջազգային տրիբունալի աշխատանքի արդյունքներով ճանաչվել են որպես հանցավոր կազմակերպություն, իսկ դրա անդամները՝ համապատասխանաբար՝ հանցագործներ, ուստի խմբում արգելվում է հերոսացնելն ու պոպուլիստական ​​կարգախոսները։ Նույն պատճառով անընդունելի է նաև խմբում քաղաքական և բարոյական թեմաներով ցանկացած շահարկում։ Նյութերի օգտագործումը նախատեսում է ոստիկանության և ՍՍ կազմավորումների մի շարք խորհրդանիշների և տարբերանշանների ցուցադրում պատմական և տեղեկատվական նպատակներով և չի կրում քարոզչական ուղղվածություն։ Նախապես զգուշացնում ենք նաև, որ խումբը ժամանակ չի ծախսում բարոյական քննարկումների վրա՝ այդպիսով տեղ թողնելով պատմական հետազոտությունների համար, որն ամենակարեւորն է մեզ համար։ Երրորդ Ռայխի ՍՍ-ի զորքերը և ոստիկանությունը մտան պատմության մեջ և դարձան նրա անբաժանելի մասը՝ պահանջելով, ինչպես մյուս կառույցներն ու ժամանակաշրջանները, առանձին գիտական ​​ուսումնասիրություն և դրա անաչառ գնահատականը։ _________________________________________________________________ Այս խումբը թերթելիս հիշեք, որ դիտում եք բացառապես պատմական հետաքրքրություն ներկայացնող նյութեր, որոնք կապված չեն ֆաշիզմի, նացիզմի, նացիոնալ-սոցիալիզմի և ցանկացած ձևով ծայրահեղականության ժամանակակից դրսևորումների հետ, ներառյալ քարոզչությունը: Մենք ոչ մի կերպ չենք կիսում կամ քարոզում ֆաշիզմի և նացիոնալ-սոցիալիզմի գաղափարները, խմբի բոլոր լուսանկարներն ու նյութերը նախատեսված են բացառապես մասնավոր կոլեկցիոներների, վերակառուցողների և ռազմական պատմության հետազոտողների համար: Անմիջապես լքեք այս խումբը, եթե դրա բովանդակությունը կարող է որևէ կերպ վիրավորել ձեզ: _________________________________________________________________ ՀԵՏ Լավագույն մաղթանքներովադմինիստրացիան ..... Նկար ուշադրություն գրավելու համար. Անն-Լուի Ժիրոդե-Տրիոզոն, «Ազատագրական պատերազմի ժամանակ իրենց երկրի համար զոհված ֆրանսիացի հերոսների ապոթեոզը». 1802 թ.

Սուր, դինամիկ, սվաստիկայի նման: Կայծակի պես կոտրված: Նշան՝ Մարդ-գայլի անվան տակ։ Մարդագայլ. Մարդագայլ. Պաշտպանության և հարձակման նշան.

Wolfsangel-ը հնագույն ռունիկ նշան է, որի արմատները գնում են դեպի հին Եվրոպայի խորը նախաքրիստոնեական ժամանակներ:

Թվում է, թե գրաֆիկորեն Wolf Hook-ի ձևը նմանակում է գայլերին որսալու հնագույն գործիքին: Հին ժամանակներում, հատկապես ձմռանը, այս որսորդական կարթը մի կտոր միսով կախված էր ծառից, որը քաղցած գայլերին նշան էր անում նախապես պատրաստված թակարդի մեջ՝ մի տեսակ «օդային» թակարդ: Գազանին բռնել են սուր կարթի վրա, որը ծակել է նրա բերանը, ստիպելով նրան անօգնական կախվել մինչև որսորդի գալը։ Շատ հավանական է, որ այս առարկան անունը տվել է այս հնագույն խորհրդանիշին։

Գայլի կեռիկը (Wolfsangel) կոչվում էր նաև ցամաքային թակարդներ (Fussangel): Սրանք փայտե կամ երկաթե սուր ցցեր, կեռիկներ, կապում էին, որոնք թաքնված էին խոտերի մեջ՝ պաշտպանելով իրենց տարածքը, ունեցվածքը, անասունները և նույնիսկ ամրոցի պարիսպները, ինչպես անտառի գիշատիչ կենդանիներից, այնպես էլ թշնամու առաջխաղացող զորքերից։

Դա Գայլի կարթի պաշտպանիչ, պաշտպանիչ հատկություններն էին, որոնք կիրառվեցին Եվրոպայի միջնադարյան հերալդիկ սիմվոլիզմում: Վոլֆսանգելը դարձավ ցանկապատի, անկախության խորհրդանիշ: Այն ծածանվել է բազմաթիվ ազնվական ազնվական ընտանիքների վահանների վրա (պաշտպանություն ամեն չարիքից, քաջություն որսի մեջ, տարածքների պաշտպանություն, անկախություն), ազատ քաղաքների (Բորնհայմ, Վոլֆսհայմ, Վոլֆշլուգեն և այլն) բազուկների վրա՝ ի նշան հմուտ արհեստավորների։ (ստեղծագործության ազատություն) և նույնիսկ այլ անունով՝ Պատի խարիսխը, հանդիպում է միջնադարյան շենքերում որպես ճարտարապետական ​​հարդարման առարկա։ Ազատության և ազատության ներկայացման շնորհիվ է, որ 14-րդ դարից Գայլի կարթն օգտագործվում էր սահմանային կետերն ու քարերը նշելու համար:

15-րդ դարում Վոլֆսանգելը դարձավ այն քաղաքաբնակների խորհրդանիշը, ովքեր կռվում էին գերմանացի իշխանների վարձկանների դեմ։ Երեսնամյա պատերազմի ժամանակ Վոլֆսանգելը հայտնի դարձավ որպես «կամայականության նշան»։

Գայլի կեռիկի խորհրդանիշը նկատվում է նաև գաղտնի ժողովրդական արքունիքի գերմանական դաշույնի վրա՝ Vehmgericht։

Վեմգերիխտի գաղտնի ժողովրդական դատարանները հայտնվեցին Վեստֆալիայում 12-րդ դարի վերջին, շուտով տարածվեցին գերմանական բոլոր հողերում և վերջապես անհետացան միայն 1811 թվականին։ Այս գաղտնի կազմակերպության նպատակն էր կազմակերպել դատարաններ և պատիժներ իրականացնել հին գերմանական օրենքների համաձայն՝ ի հեճուկս երկրի իշխող իշխանների տեղական իրավասության, որոնք դժկամորեն և երբեմն ընդհանրապես պատրաստ չէին ենթարկվել կենտրոնական իշխանություններին։ Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսրի իշխանությունը։

Վեհինական օրենքները կարող են նախորդել կարոլինգյաններին, և նույնիսկ ակադեմիական պատմաբաններն ընդունում են, որ վեհմգերիխները ծագել են նախաքրիստոնեական ժամանակների տեղական դատարաններում: Հին գերմանական պատվի այս անօրինական, բայց արդյունավետ տրիբունալները հատկապես դրսևորվեցին 15-րդ դարում, բայց անկախ ֆեոդալների թշնամու ջանքերի շնորհիվ 16-րդ դարից նրանք աստիճանաբար սկսեցին կորցնել իրենց անտեսանելի, բայց շատ ուժեղ ազդեցությունը:

Ինչպես նշվեց վերևում, Վեմգերիխտի դաշույնն ուներ Գայլի կարթին նման խորհրդանիշ, որում հայտնի ավստրիացի միստիկ Գվիդո ֆոն Լիստը տեսավ կրկնակի Sig ռունագրերի տառադարձությունը, որոնք համապատասխանում էին երկու սվաստիկաներին՝ Արևի ճառագայթին և Կայծակին: Վոլֆսանգելը նույնպես ուղղակիորեն նման է Armani շարքի տասնութերորդ ռունին՝ Գիբորին: Սա ենթադրում է, որ Գայլի կարթը՝ ազատության, անկախության և թալիսմանի խորհրդանիշը, այսպես ասած, դիմակավորել է սրբազան արմանիստական ​​իմաստությունը՝ սվաստիկա, լույս, արև, կարգ։

Այստեղ մենք հասնում ենք Վոլֆսանգելի էզոթերիզմին: Նախ, դա Աստվածային պահակ է և Հաղթանակի նշան հանուն Ազատության՝ ֆիզիկական և հոգևոր: Որոշ աղբյուրների համաձայն, այս նշանը սերտորեն կապված է տարեկան ցիկլի հետ, որի ժամանակ Արեգակնային թքը սպանում է ձմեռային գայլին Իսեգրիմը (eisgrimme - ձմեռային ցուրտ): Նաև սա նշան է, որը տալիս է գերազանցություն և պաշտպանում է Մարդագայլի մութ ուժերից, որը կարող է խորհրդանշել հենց Մարդկային Գայլին՝ Մարդագայլին:

Եթե ​​նշանին զուտ գրաֆիկական կետից նայեք, ապա այն նման է լատինատառ Z տառին, որտեղ երկու հակադիր բևեռները միացված են մեջտեղում, ապա, իբրև թե, հայելային պատկերով շրջվեք միմյանցից ներս: Աշխարհի երկու դրսևորումները միավորված են մեկում մեջտեղի հատման դարպասների հետ: (Ծանոթագրություն. Եվրոպական շատ առասպելներ մեզ ասում են, որ մարդագայլ դառնալու համար մարդը պետք է անցնի պայմանական Դարպասի միջով, լինի դա միահյուսված ճյուղերի կամար, լինի դա հին արմատ, որը դուրս է գալիս, լինի դա կոճղ, լինի դա մութ անցք - մարդը գնում է այնտեղ, մարդ, բայց դուրս է գալիս նոր աշխարհում, նոր հոգևոր և ֆիզիկական տեսքով): ֆիզիկական և մետաֆիզիկական: Հոգի և նյութ: Նավ և Յավ.

Վոլֆսանգելը նույնպես նման է Էյվազ ռունային, որը խորհրդանշում է սուրբ Ծառ Յգդրասիլը, նրա Աշխարհները և նրանց միջով քայլելը: Ուստի Գայլը, որպես Ազատության, Որոնումների մեջ Մենակության, որսի փնտրտուքի մեջ որկրամոլության խորհրդանիշ, նոր իմաստ է ստանում։ Մարդագայլ, ինչպես Գայլի հոգևոր հատկանիշներով Մարդ: Վոլֆսանգելը նրա վահանն ու սուրն է՝ պաշտպանություն և հարձակում: Սա նրա պարիսպն է, անկախությունը, ազատությունները, զենքը, որը կիրառելի է թե՛ պաշտպանության, թե՛ հարձակման համար։ Ահա թե ինչու Գայլի կեռիկի այս հին արիական նշանը ցուցադրվում էր ՍՍ զորքերի ռազմական տեխնիկայի, կոճակների և թևերի տարբերանշանների վրա. Հիտլերի երիտասարդություն.

Այդ իսկ պատճառով անգլիացի ֆաշիստների առաջնորդ Օսվալդ Մոսլին ընտրել է նրան որպես իր շարժման խորհրդանիշ (Կայծակի նետ)։ Բայց ոչ միայն նա, այլեւ մի շարք կազմակերպություններ Երրորդ ռեյխի օրոք, եւ դրանից հետո։ Օրինակ, Nationaal-Socialistische Beweging (NSB, Ազգային սոցիալիստական ​​շարժում) ամենաազդեցիկ ազգայնական կուսակցությունն է Հոլանդիայում 1931-1945 թվականներին, որը ցանկանում էր միավորել Ֆլանդիան և Նիդեռլանդները, դառնալ Եվրոպայում երկրորդ առաջնորդը Գերմանիայից հետո: Վոլֆսանգելը ծառայել է որպես հետպատերազմյան գերմանական դիմադրության Werwolf (Մարդագայլ) կազմակերպության խորհրդանիշ: