08.03.2020
Robe of the Virgin. Օրհնյալ Կույս Մարիամի ազնիվ վաստակների դիրքը Վահերնայում (V)
Բյուզանդական կայսր Լեո Մեծի (457-474) և Պոլսի պատրիարքի Սուրբ Գենադիի օրոք (+471; հիշատակի օգոստոսի 3-ին) ժամանակ կայսրի մերձավորները, եղբայրները ՝ Գալվին և Քենդիդը, հայտնաբերեցին ազնիվ Ռիեսային հին հրեական կնոջ տանը: Եղբայրները ուխտագնացություն կատարելով Սուրբ երկիր ՝ այցելեցին Նազարեթ և գիշերեցին քաղաքի մերձակայքում գտնվող մի փոքրիկ գյուղում: Այն տանը, որտեղ նրանք գիշերել են, ուխտավորները ուշադրություն են դարձրել լուսավորված մոմերին և խունկներին: Տանտերը նրանց բացատրեց, որ նա պահում է մի մեծ սրբություն, որից տեղի են ունենում բազմաթիվ հրաշքներ և բուժումներ: Շուտով սրբարանով տապանակը տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս: Վլահերնայում (Կոստանդնուպոլսի արվարձան ծովի ափին, նավի խցիկին) նոր եկեղեցի է ստեղծվել ՝ ի պատիվ Աստծո Մայրի: 458-ի հուլիսի 2-ին, Սուրբ Գենադին հանդիսավոր կերպով փոխանցեց ազնիվ Ռոբին Vlacherna եկեղեցի և դրեց այն նոր տապանի վրա գահի վրա:
860-ի հունիսի 18-ին, Կիևի Ասկոլդի արքայազնի ռուսական նավատորմը պաշարեց Կոստանդնուպոլիսը ծովից: Սուրբ Պատրիարք Ֆոտիոսը (+891; հիշատակվում է փետրվարի 6-ին) հոտին հորդորեց ապաշխարության արցունքներով մեղքերը լվանալ և ջերմեռանդ աղոթքով դիմել Մայր Աստծո բարեխոսությանը: Վախենալով ծովափնյա Վլախեռնայի եկեղեցում պահվող սրբավայրերի պղծումը, բոլորը, ներառյալ ՝ տիկնոջ հագուստը, տեղափոխվեցին Կոստանդնուպոլիս: Ազնիվ Ռիզան շրջապատված էր քաղաքով մեկ երթով: Աստծո Մայր բարեխոսության հույսով Ռիեսայի եզրը ընկղմվեց Բոսֆորի ջրերում, և այնուհետև սուրբ Ռոբեն տեղադրվեց Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցում: Աստծո մայրը իր շնորհքով խաղաղացրեց ռուս զինվորների զինվածությունը: Հունիսի 25-ին կնքվեց խաղաղության պայմանագիր: Հուլիսի 2-ին Վալերնայի եկեղեցում կրկին դրվեց Մայր Աստծո հրաշք թալանը:
Մայր Աստծո ներկայացուցչությամբ ոչ միայն կատարվեց Կոստանդնուպոլսի փրկությունը հեթանոսների ահռելի պաշարման արդյունքում, այլ սկսվեց ռուսների լուսավորությունը քրիստոնեական հավատքի լույսի ներքո: Ինքը ՝ Ասկոլդը և նրա կազմի շատ անդամներ, մտնելով Բյուզանդիայի հետ դաշինքի մեջ, շուտով ընդունեցին մկրտությունը: Առաջին քրիստոնեական եկեղեցիները կառուցվել են Կիևում ՝ հարավում Կիևան Ռուս հիմնադրվել է Ուղղափառ Մետրոպոլիսը ՝ Կոստանդնուպոլսի Պատրիարքի ենթակայության ներքո:
Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի տիկնոջ մի հրաշք կապված է բյուզանդական եկեղեցական շարականագիտության և տնային տնտեսությունների մի քանի ակնառու ստեղծագործությունների հետ: Սուրբ Սերգիոս Ֆոտիոսը ունի երկու քարոզ ՝ որոնցից մեկը ասվել է Կոստանդնուպոլսի պաշարման ժամանակ, իսկ մյուսը ՝ ռուսական զորքերի հեռանալուց անմիջապես հետո: Եկեղեցու գրող Georgeորջը, Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիա տաճարի Հարթոֆիլաքսը, կազմել է «Բլանկերնայում օրհնյալ կույս Մարիամի դիրքի մասին խոսքը»: Միևնույն ժամանակ, գրվել է Սրբոց Ամենասուրբ Թեոտոկոսի Ակատիստը, որը կազմում է ծառայության մեծ մասը ՝ Մայր Աստծո Գովասանքի օրը: Որոշ պատմաբաններ համարում են Սուրբ Ֆոտիոսը դրա հեղինակը:
Քահանայապետ Նեսթոր քրոնիկները, խոսելով Կոստանդնուպոլսի դեմ Ասքոլդի արշավի մասին, նշում է, որ այդ ժամանակվանից «ռուսական երկիրը սկսեց անվանվել»: Blachernae- ի Սրբոց Ամենաթեժ Թեոտոկոսի Ռոբիի տոնի օրը վաղուց արդեն նշվել է Ռուսաստանի եկեղեցում: Սուրբ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին (+1174; հիշատակի հուլիսի 4-ին) այս տոնի պատվին կանգնեցրեց Վլադիմիրի Գոլդենտի դարպասում գտնվող տաճար: XIV դարում, Աստծո Մայր տիկնիկի մի մասը Ռուսաստան բերեց Սյուզդալի Սուրբ Հիերոմոնք Դիոնիսիոս (+1385; հիշատակվեց հունիսի 26-ին): Աստվածածին մայրը, ինչպես հին ժամանակներում, Կոստանդնուպոլիսը, 1451-ին Մոսկվան փրկեց Թաթարների հրոսակներից ՝ Ծարևիչ Մազովշիի գլխավորությամբ: Հուլիսի 2-ի լույս 2-ի գիշերը խառնաշփոթություն տեղի ունեցավ թաթարական ճամբարում, թշնամիները լքեցին իրենց վագոնները և հապճեպորեն հեռացան Մոսկվայի պատերը խուճապի մեջ: Ի հիշատակ հրաշալի փրկության, Սբ. Մետրոպոլիտ Jonոնան (+1461; հիշատակի մարտի 31-ը և մայիսի 27-ը) Կրեմլում կառուցեց Ռոբե Ավանդի եկեղեցին, որը դարձավ նրա խաչ եկեղեցին: 1484-1486 թվականներին այրվածի տեղում նոր եկեղեցի է կառուցվել, օծվել է նաև ի պատիվ մեր տիկնոջ գորշի դիրքի և պահպանվել է մինչ օրս:
Ծառայության համար երկու կանոններ ՝ ի պատիվ Աստծո Մայրության Հագուստի մատուցման տոնի, գրված են վանական Josephոզեֆ Երգացորդի և Նիկոմեդիայի Գրեգորիի կողմից:
Troparia, ձայն 8:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Աստվածածին Մայր Աստծո, մարդկանց վարագույրը, / մաքուր մարմնի և թիկնոցն ու գոտին, / ձեր ինքնիշխան աստիճանը Ձեր օրհնությունը շնորհվում է ձեզ համար, / դա այլևս առանց ձեզ / Նաև մենք աղոթում ենք Քո խաղաղությանը քո աստիճաններով / և մեծ ողորմություն մեր հոգիներին:
Կոնդակ, ձայն 4:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Ողջույն բոլոր հավատարիմ կոռուպցիաներին, / Գթառատ մաքուր, շնորհված ձեզ, / Քո սուրբ զգեստը, / Նրա սուրբ զոհաբերությունը, ես ամենայն խաղաղություն ունեմ, լիակատար խաղաղություն ունեմ, Քրիստոնյաները գովեցին:
(Minea հուլիս. Մաս 1. - Մ., Ռուսերեն հրատարակչական խորհուրդ) Ուղղափառ եկեղեցին, 2002; նկարազարդումներ - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru; www.sedmitza.ru; www.temples.ru; www.shults.ru; www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru):
| Որմնանկարչությունը եկեղեցու մեջ ՝ Ամենածայր Թեոտոկոսի գորշի դիրքի եկեղեցում |
Օրհնյալ Կույս Մարիամի ազնիվ գորգերի դիրքի տոնը հիմնված է 5-րդ դարի իրադարձությունների վրա: 458 թ.-ին Բյուզանդիան բերեց ամենազավեշտական \u200b\u200bԱստծո մայրիկի հագուստը: Ըստ լեգենդի, դա տեղի է ունեցել այսպես.
Երկու բյուզանդական եղբայրներ Գալվինը և Քենդիդը ուխտագնացություն կատարեցին Սուրբ երկիր: Նազարեթում, գիշեր մնալով հրեա կնոջ տան մեջ, նրանք զարմացան, երբ իմացան, որ օրհնյալ Կույս Մարիամի հագուստն այստեղ է: Նա պառկեց հատուկ տապանի մեջ, առանձին սենյակում, շրջապատված մոմերով: Խոնարհվելով սրբարանին և չբուժվելուց ստացվելու համար, շատ մարդիկ հավաքվել էին հարևանությամբ: Տանտիրուհու խոսքով ՝ հագուստը ընտանիքի կողմից պահվել է մի քանի դար: Օրհնյալ Կույսն ինքն իր մահվանից առաջ հանձնեց իրենց տեսակի այրուն: Brothersանկանալով տիրանալ տաճարին, եղբայրները գնացին հնարքի: Գիշերները տապանակը չափում էին հագուստով, իսկույն պատվիրում էին նույնը Երուսաղեմում և այն փոխարինում էին վերադառնալու ճանապարհին ՝ իրենց հետ տանելով սրբարանը: Եղեռնի մասունքները բերելով Կոստանդնուպոլիս ՝ եղբայրները այն պահում էին իրենց տան մեջ, բայց շատ հրաշքներ սկսեցին կատարվել դրանից, ուստի այլևս հնարավոր չէր պահել այս գաղտնիքը: Այնուհետև եղբայրները ամեն ինչ պատմեցին բյուզանդական կայսրին և հայրապետին ՝ Գենադիուս Ա-ին, որից հետո Ամենասուրբ Թեոտոկոսի հանդերձանքը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց Բլանշերնայի Կույսի եկեղեցի, և այս միջոցառման պատվին ստեղծվեց տարեկան տոնակատարություն:
Ավելի ուշ, Աստվածածնի ազնիվ հագուստին ավելացան այլ մասունքներ. Ամենաթոռ Աստծո մայրի գոտու բացթողումը և մի մասը, որոնք գտնվել էին Նրա գերեզմանում: Այս իրադարձությունն արտացոլվեց տոնի պատկերապատման մեջ: Ռուսական սրբապատկերների վրա այս երկու իրադարձությունները ՝ Ռիեսայի դիրքը և Մայր Աստծո գոտու դիրքը համակցված են մեկի հետ:
Տոնն իր առանձնահատուկ ուշադրությունը գրավեց Ռուսաստանում 9-րդ դարի իրադարձությունների կապակցությամբ, որոնք պատմության մեջ ընկան որպես Ասկոլդի մկրտություն: Ըստ լեգենդի, 866-ին Ասքոլդը և Դիրը ռազմական արշավ սկսեցին դեպի հարավ: Լինելով փորձառու ծովագնացներ և իրենց տրամադրության տակ ունենալով մոտ 200 արկղ, նրանք հաջողությամբ իջան Դնեպրը, անցան Սև ծովը և դատարկելով Բոսֆորի ափերը, ապահով կերպով հասան Կոստանդնուպոլիս: Բյուզանդիայի մայրաքաղաքն առաջին հերթին հանդիպեց ռուսներին, որոնց տեսքը այստեղ զարմացրեց բոլորին: Կայսր Միքայել III- ն այդ ժամանակ բացակայում էր, բայց պաշարման մասին իմանալով ՝ նա վերադարձավ քաղաք: Բոլորը միայն հրաշք էին սպասում, քանի որ թշնամին ուժեղ էր: Պատրիարք Ֆոտիոսը, կայսրը և ամբողջ ժողովուրդը անընդհատ աղոթում էին քաղաքի փրկության համար: Վերցնելով օրհնյալ Կույս Մարիամի ազնիվ հագուստը ՝ Սուրբ Ֆոտիոսը այն բերեց ափ և ողողեց նրա ծայրը ջրիմուռի ջրերի մեջ, որից հետո ուժեղ փոթորիկ առաջացավ, որ ցրեց Ասկոլդի նավատորմը, այնպես որ խաղաղության պայմանագրի կնքումից հետո միայն դրա մնացորդները կարող էին վերադառնալ Կիև:
Այս իրադարձությունը մեծ տպավորություն թողեց ռուսների վրա: Հավատի, աղոթքի և դրանով կատարված հրաշքի մի օրինակ բերեց իշխանին խնդրել Կոստանդնուպոլիսից մկրտություն խնդրել: Շուտով արքայազն Ասկոլդը ընդունեց սուրբ մկրտություն իր կազմի մի մասով: Այսպիսով, օրհնյալ Կույս Մարիամի հագուստը կարևոր դեր ունեցավ Ռուսաստանի պատմության մեջ: Ավանդի տոնը սուրբ է եղել հին եկեղեցուց Ռուսաստանի ժամանակներից ի վեր: Ի պատիվ նրա, սուրբ ազնիվ իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկին Ոսկե դարպասի շենքում կանգնեցրեց Վլադիմիրի տաճար:
XIV դարի վերջին, Աստծո Մայր տիկնիկի մի մասը Կոստանդնուպոլիսից Ռուսաստան է տեղափոխվել Սյուզդալի արքեպիսկոպոսի Սբ. Դիոնիսիոսի կողմից: Աստծո Մայր Սուրբը, որը նախկինում պահպանում էր Կոստանդնուպոլիսը, ավելի ուշ փրկեց Մոսկվան թշնամուց:
Մայր Աստծո Պրիզնոդևո, մարդկանց վարագույրներ, / հագուստներ և ձեր մաքուր մարմնի գոտի, / ձեր կողմից տրված ինքնիշխան աստիճանը, / ձեր կողմից ձեզ տրված ինքնիշխան աստիճանը, / ձեր անծայրածիր Սուրբ Ծննդյան անթափանց մնալով, / ձեր մասին և բնությունը թարմացվում է և ժամանակը: / Նաև մենք աղոթում ենք Քո խաղաղությանը քո աստիճաններով / և մեծ ողորմություն մեր հոգիներին:
(Հուլիսի 2/15)
Հաճախ մարդիկ, ովքեր առաջին անգամ մտնում են մեր տաճար, հետաքրքրվում են, թե ինչու է այն կոչվում այսքան տարօրինակ և անսովոր. «Վլահերայում ամենասուրբ Սուրբ Աստվածաշնչի պահումը»:
Արքայազն Ասքոլդը հեթանոս Ռուսաստանում էր: Մինչ Ռուրիկը ( Ռուսաստանի հայտնի տիրակալներից առաջինը) թագավորեց Նովգորոդում, Ասքոլդում և եղնիկում (նաև Varangians) հաստատվել են Կիևում: Ասկոլդի և Դիրի ջոկատն այնքան հզոր էր, որ համարձակվեց ծովով մեկնել Բյուզանդիա: Բյուզանդական կայսրն այդ ժամանակ Ասիայի բանակի հետ էր, և Պոլիսը պաշտպանելու ոչ ոք չկար: Սարսափը բռնեց բոլորին, քանի որ հեթանոսները ոչնչացնում էին նրանց շրջապատի ողջ կյանքը ՝ չխնայելով ոչ կանանց, ոչ երեխաներին: 200 նվաճող նավեր մտան Golden Horn Bay և պատրաստեցին հարձակվել և ավերել հարուստ, հզոր քաղաքը: Կոստանդնուպոլսի ծայրամասում ՝ Բլահերնայում, պահվում էր Ամենասուրբ Թեոտոկոսի գունդը: Սրբազան Պատրիարք Ֆոտիոսը հրամայեց Ռիզային տապանից դուրս հանել և ծովով թրջել նրա ծայրը: Դրանից հետո ծովում ուժեղ փոթորիկ բռնկվեց, և այն խորտակեց օտարների գորգերը: Այս հրաշքն այնքան տպավորեց հեթանոս իշխանին, որ նա ցանկանում էր վերափոխվել քրիստոնեության: Ի դեպ, Ասկոլդը առաջին ռուս իշխանն էր, որը մկրտվեց Քրիստոսի մոտ: Սրբոց Պատրիարք Ֆոտիոսի 866 գրությունից, որում ասվում է, որ վերջերս ամենավատ թշնամիները սկսեց դավանել քրիստոնեությունը և բյուզանդացիներից ստացավ եպիսկոպոս և քահանա: Ասկոլդի հրամանատարությամբ ՝ Նիկոլասի մկրտության ժամանակ, առաջինը Քրիստոնեական եկեղեցի - Եղիա մարգարե ...Պատմության տեղեկանքԲյուզանդական կայսր Լեո Մեծի, մակեդոնացիների (457-474) տիրապետության օրոք ՝ Գալբի և Քենդի եղբայրները, թագավորին մոտ, գնում էին Կոստանդնուպոլիսից Պաղեստին ՝ սուրբ տեղերը երկրպագելու համար: Նազարեթի մերձակայքում գտնվող մի փոքրիկ գյուղում նրանք գիշերները կանգ առան մի տարեց հրեայի մոտ: Նրա տանը ուխտավորների ուշադրությունը գրավեց մոմերը և խունկը վառելը: Հարցին, թե ինչ սրբություն է տան մեջ, բարեպաշտ կինը երկար ժամանակ չցանկացավ պատասխանել, բայց համառ խնդրանքներից հետո նա պատմեց, թե ինչ է պահում սիրելի սրբություն - Կույսի խալաթ, որից բազում հրաշքներ և բուժումներ են լինում: Օրհնյալ կույս Նախքան Վերափոխումը, նա իր հանդերձներից մեկը ներկայացրեց այս տեսակի բարեպաշտ հրեա աղջկա հետ և հանձնել նրան, որպեսզի այն փոխանցի աղջկան իր մահից առաջ: Այսպիսով, սերնդեսերունդ այս ընտանիքում պահպանվեց մեր տիկնոջ հագուստը:Սուրբ Robe պարունակող թանկարժեք տապանը տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս: Սուրբ Գենադի, Tsարեգրադսկու Պատրիարք (471;; հիշատակ ՝ օգոստոսի 31-ին), և կայսր Լեոն, իմանալով սուրբ գտածոյի մասին, համոզվեց Կույսերի Սուրբ Հագուստի անհարթության մեջ և զարմացրեց նրան: Վլահերնայում ՝ ծովափի մերձակայքում, նոր եկեղեցի է կառուցվել ՝ ի պատիվ Աստծո Մայրիկի: 458-ի հուլիսի 2-ին, Սուրբ Գենադին, պատշաճ հաղթանակով, սրբազան Ռոբին փոխանցեց Վլահերնայի եկեղեցուն ՝ այն դնելով նոր տապանի մեջ:Այնուհետև, նրա սուրբ բացարձակությունը և նրա գոտու մի մասը տապանում տեղադրվեցին «Կույսի հագուստի» հետ: Այս հանգամանքը մարմնավորվում է տոնի ուղղափառ պատկերապատումի մեջ ՝ համատեղելով երկու իրադարձություն ՝ Ռոբի դիրքը և Վլահերայում տիկնոջ գոտու դիրքը: |
 |  |  |
Ըստ լեգենդի ՝ Կույսի հագուստը ձեռք են բերել բյուզանդական երկու արիստոկրատներ ՝ քույրեր Գալվին և Քենդիդը, որոնք կայսր Լեո I- ի օրոք (-474 տարի) ուխտագնացություն են կատարել պաղեստինյան սրբավայրերում: Նազարեթում նրանք գիշերները կանգ առան մի տարեց հրեա տան տանը, որտեղ նրանք տեսան մի սենյակ, որտեղ առկա էին բազմաթիվ վառվող մոմեր, խնկաններ շարունակաբար այրվում և շատ հիվանդներ, ովքեր ցանկանում են ապաքինվել: Հարցին, թե որն է այս վայրի հարգանքի պատճառը, նրանք լսել են հետևյալ պատմությունը.
Այստեղ ես պահում եմ Քրիստոս Աստծո Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան զգեստը: Երբ Նա մահացավ երկրից երկինք, Նրա թաղման ժամանակ իմ նախնիներից մեկն էր `այրին: ըստ Աստծո ամենաքաղցր Մայրի կամքի ՝ նրան տրվեց այդ ազնիվ հագուստը. նա, ստանալով այդ հագուստը, իր կյանքի բոլոր օրերին վախեցած պահեց իր հետ: մեռնելով ՝ նա կույսին տվեց կույսին ՝ իր տեսակի մեջ պահելու համար որևէ մեկից ՝ հրամայելով նրան մաքուր երդվել իր իսկ Կույսի պատվի համար, ոչ միայն այդ սուրբ Սուրբ Աստվածածին վիշապի այդ ազնիվ զգեստը, այլև նրա կուսությունը.
Գիշերները հնարավորություն ունենալով անցկացնել տաճարի մոտակայքում, եղբայրները չափեցին այն տապանակը, որի մեջ այն գտնվում էր, և հետո Երուսաղեմում հրամայեցին դրա վրա պատրաստել դրա պատճենը և դրա վրա ոսկե կտորից պատրաստված ծածկը: Նազարեթ վերադառնալու ճանապարհին նրանք տապանակը փոխարինեցին Ռիեսայի հետ և մասունքները բերեցին Կոստանդնուպոլիս:
Եղբայրները Riesa- ն տեղադրեցին իրենց տան եկեղեցում և գաղտնի պահեցին այն, բայց, ըստ լեգենդի, դրանից բխող բազմաթիվ հրաշքները ստիպեցին նրանց մասունքները հաղորդել բյուզանդական կայսրին և Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Գենադի Առաջինիին: Այնուհետև, 458-ին, Ռիզան դրվեց մեր տխրության տիկնոջ եկեղեցում, որը կառուցվեց Վլահերնայի ծոցի ափին (Վլահերնայի եկեղեցի): Ի պատիվ այս միջոցառման, հիմնադրվել է ամենամյա տոնակատարությունը `« Վլախերնայում Ամենասուրբ Աստվածածին վարդապետի դիրքը »:
Ավելի ուշ, վեցերորդ Տիեզերական խորհրդի որոշմամբ բացված Կույս Մարիամ Աստվածածնի գերեզմանի մեջ հայտնաբերված մի օսորֆորիա և մասի մի մաս, որը տապանի մեջ դրվեց Ռիզայի հետ: Այս հանգամանքը արտացոլվում էր տոնի ուղղափառ պատկերապատումի մեջ ՝ համատեղելով երկու իրադարձություն ՝ Ռիեսայի դիրքը և Բլաշերնայում տիկնոջ գոտու դիրքը:
14-րդ դարի ռուս ուխտագնաց Ստեֆան Նովգորոդեցը վկայում է Վալերնայում Մարիամ Աստվածածնի վաստակների առկայության մասին.
... մենք գնացինք Վլաչերնա ՝ Սուրբ Կույս Աստվածածին եկեղեցի, որտեղ տեղակայված են ժանյակն ու գոտին և նրա գլխին պատված ծածկը: Եվ սա ընկած է խորանի վրա գահի վրա, որը թաքնված է տապանի մեջ, ճիշտ այնպես, ինչպես Տիրոջ կիրքը, և ավելի պաշտպանված է. Այն շղթայված է երկաթյա շղթաներով, իսկ տապանակը ինքնին պատրաստված է քարից շատ հմտորեն.
- «Ստեֆան Նովգորոդի զբոսանքը»
Ձեր երկրպագության մասին
Շատերը, ովքեր պարզապես սկսում են իրենց դժվար ճանապարհը ներս Ուղղափառ աշխարհդիմակայել եկեղեցական տերմինաբանության խնդրին: Այս բառերից շատերը անհասկանալի են թվում, որոնք պահանջում են մանրամասն ուսումնասիրություն: Եկեղեցում ամեն ինչ ունի իր անունը `եկեղեցու կահավորանքներից (պալպիտ, լեկեր, բաններ, զոհասեղան և այլն) և վերջացրած տոներով, ծառայություններով և սրբապատկերներով: Այս հոդվածում դուք կծանոթանաք «ռիզայի» հայեցակարգին:
Երկու իմաստ
Riza տերմինը ունի 2 սահմանում: Առաջին դեպքում այն \u200b\u200bնշանակում է հեթանոսական հատուկ հագուստ եկեղեցական ծառայության ընթացքում մաշված հոգևորականների համար: Նաև կարագը աշխատավարձ է ոսկուց պատրաստված սրբապատկերից կամ մարգարիտներով ասեղնագործված: Այս խոսքը վերաբերում է նաև օրհնյալ Կույս Մարիամի հագուստին, որոնք գտել են Կոստանդնուպոլսի արիստոկրատների կողմից նրա ենթադրությունից հետո:
Քահանայի Robes
Խոսքի լայն իմաստով ՝ հանդերձանքը հոգևորականների հագուստն է: Մասնավորապես, այս հայեցակարգը վերաբերում է լայն հագուստին, ինչպես թիկնոցը, որն առանց թևերի չունի: Առջևում այն \u200b\u200bունի լայն պարանոց, որպեսզի քահանան ազատորեն շարժվի պատարագի ժամանակ: Զամբյուղի գույնը կախված է տոնից, որի պատվին կատարվում է ծառայությունը: Օրինակ ՝ մարգարեների և մեծ սրբերի հիշատակի օրերին, ինչպես նաև ներս Palm Sunday և Սուրբ Երրորդության քահանան կանաչ հագուստ է հագնում: Եթե \u200b\u200bքահանան տաճարում կապույտ զգեստ ունի, նշանակում է, որ այս օրը Կույսի պատվին մի տեսակ արձակուրդ կա: Տիրոջ օրերը կարելի է նույնացնել ոսկով, եթե անցնի Մեծ պահք, քահանաները ծառայում են մանուշակագույն հագուստով: Հոգևորականները կարմիր հագուստներ են հագնում Ծննդյան տոնի և վեհափառի ծոմի ընթացքում: Այսպիսով, հանդերձանքը նաև եկեղեցական տոնի որոշակի խորհրդանիշ է:
Սրբազան գաղտնիքը `Կույսի հագուստը
Իրադարձությունների մի ամբողջ շղթա կապված է այս մասունքին: Երկու բյուզանդական եղբայրներ, որոնք գնում էին Գալիլեա, որոշեցին այցելել Նազարեթ քաղաք և այն տունը, որում ապրում էին Օրհնյալ Կույսը և նրա որդի Հիսուսը: Ներկայիս տիրուհուց երիտասարդները կարողացան պարզել, որ սենյակներից մեկում պահվում է սուրբ մասունք, բուժվում է բոլոր հիվանդություններից `կույրերը տեսնում են և կաղը սկսում են քայլել: Նրանք տեսան մի հանդերձարան, որը կոչվում էր զգեստ ՝ սա է օրհնյալ Կույս Մարիամի հագուստը, որը սերնդեսերունդ փոխանցվեց Նրա երկրային մահից հետո: Տանտիրուհին եղբայրներից խոստացավ, որ նրանք ոչ ոքի չեն պատմելու մեծ գաղտնիքի մասին, քանի դեռ այս կինը մահացել է: Երիտասարդները ուխտ արեցին, բայց տեսնելով տապանի մեջ տեղադրված Կույսի հագուստը, նրանք մտածեցին այն մասին, թե ինչ կդառնա մասունքից տան սիրուհու մահից հետո:
Հագուստը ձեռք բերելը
Այնուհետև եղբայրները որոշեցին խաբել. Նրանք գնացին խոնարհվելու Տիրոջ խաչով և վերադարձի ճանապարհին խոստացան, որ նորից գա հրաժեշտ տալու: Theանապարհին եղբայրները կարողացան պատվիրել տապանը, որը հենց նման էր այն Աստծուն, որը պահում էր Կույսի հագուստը ինքն իրեն: Երիտասարդները գնեցին նաև ոսկու վերմակ, որը ծածկում էին սրբարանը, խնդրելով Նազարեթում գտնվող տան սիրուհիին, որ թույլ տա, որ նրանք ամբողջ գիշեր աղոթեն մասունքից: Երբ տան մեջ բոլորը գնում էին քնելու, եղբայրները ընկնում էին ծնկների առջև գտնվող տաճարի դիմաց ՝ խնդրելով օրհնյալ Կույս Մարիամսին ներել նրանց այն մեղքը, որը նրանք պատրաստվում էին կատարել: Գնորդների տապանակը փոխարինելով իսկական մասունքով և այն ծածկելով ոսկե վերմակով, երիտասարդները գնացին հանգստանալու:
Առավոտյան եղբայրները հրաժեշտ տվեցին տիրուհուն ՝ իրենց հետ վերցնելով Սրբազան Թեոտոկոսի շորերը: Բյուզանդիայում նրանք հիմնեցին մի փոքրիկ տաճար, որում նրանք տեղադրեցին Մայր Աստծո սուրբ հագուստները ՝ առանց որևէ մեկի մասին պատմելու: Բայց մասունքն այնքան ողորմելի էր, որ եղբայրներն այլևս չէին կարող լռել և խոսեցին կայսրին մեծ գտածոյի մասին: Նա ակնածանքով ընդունեց սրբավայրը և տեղադրեց Բլաչերնայի եկեղեցում: Ի պատիվ այս միջոցառման, հաստատվեց Կույսերի Ավետման տոնը, որը նշվում է մինչ օրս ՝ հուլիսի 15-ին: Ներկայումս մասունքն անհայտ է: Նա անհետացավ սարսափելի հրդեհից հետո, որի արդյունքում այրվեց Բլաչերնե եկեղեցին:
Այսպիսով, «ռիզա» բառի իմաստը կարող է մեկնաբանվել տարբեր ձևերով:
