Մարդիկ երեւույթներ են: Սոցիալական զարգացման ամենաբարդ, ամբողջական հոգեբանական ազդեցությունները ներառում են անհատականության բնութագրերը, ինչպիսիք են մոտիվացիայի ավելի բարձր ձևերը, ներառյալ արժեքային կողմնորոշումները, հետաքրքրությունները, ամբողջական ազդեցությունները, անհատականության կառուցվածքները և նրա բնավորությունը:

Անունն ինքնին խոսում է դրա մասին: Պարզապես մի երևույթ: Բայց հետո ամբողջ երեւույթը.

Նախ եւ առաջ միայներեւույթ։ Այստեղ չպետք է փնտրել բացատրություն- դա պարզապես բացատրության ներածությունաշխարհը. Անձի շուրջ, որպես կենտրոն վերցված, հաստատել կանոնավոր կարգ, որը կապում է հաջորդը նախորդի հետ, տիեզերքի տարրերի մեջ բացել ոչ թե գոյաբանական պատճառահետևանքային կապերի համակարգ, այլ կրկնության էմպիրիկ օրենքը՝ արտահայտելով դրանց հաջորդական առաջացումը։ ժամանակ - ահա թե ինչ, և միայն սա, ես փորձեցի անել:

Իհարկե, այս նախնական գիտական ​​ընդհանրացումից դուրս, դաշտը լայն բաց է մնում փիլիսոփայության և աստվածաբանության բնագավառում ավելի խորը տեսական կառուցումների համար: Ես միտումնավոր փորձեցի չմտնել կեցության այս խորքերը։ Առավելագույնը, էմպիրիկ տվյալների հիման վրա, ես որոշ հավատարմությամբ պարզեցի զարգացման ընդհանուր ուղղությունը (դեպի միասնություն) և համապատասխան վայրերում նշեցի այն ընդմիջումները, որոնք կարող են պահանջվել փիլիսոփայական հետագա զարգացման ավելի բարձր կարգի պատճառով: և կրոնական միտքը։

Պ. դե Շարդեն

Այս աշխատանքը արտահայտում է ցանկությունը տեսնելև ցուցադրումինչ է դառնում մարդը և ինչ է նա պահանջում, եթե նա ամբողջությամբ և ամբողջությամբ դիտարկվում է երևույթների շրջանակներում։

Ինչու՞ ձգտել տեսնել: Իսկ ինչու՞ կոնկրետ հայացքն ուղղել անձին:

Տեսնել... Կարելի է ասել, որ սա ամբողջ կյանքն է, եթե ոչ վերջնական վերլուծության մեջ, ապա, ամեն դեպքում, ըստ էության։ Ավելի լիարժեք գոյություն ունենալը նշանակում է ավելի ու ավելի միավորվել. Սա է այս աշխատանքի ամփոփումն ու արդյունքը: Բայց, ինչպես ցույց կտա, միասնությունը աճում է միայն գիտակցության, այսինքն ՝ տեսողության աճի հիման վրա: Անկասկած, դա է պատճառը, որ կենդանի բնության պատմությունը կրճատվում է դեպի ստեղծագործություն ՝ տարածության խորքում, որում ավելի ու ավելի շատ կարելի է առանձնացնել ՝ ավելի ու ավելի կատարյալ աչքեր: Չէ՞ որ կենդանու կատարելությունը, մտածող էակի գերազանցությունը չափվում են ներթափանցման ուժով և նրանց հայացքի սինթետիկ ունակությամբ: Ավելի ու ավելի լավ տեսնելու ձգտումը քմահաճույք չէ, ոչ հետաքրքրասիրություն, ոչ էլ շքեղություն: Տեսեք կամ մահացեք: Այն ամենը, ինչ տիեզերքի բաղկացուցիչ տարրն է, նման դիրքի է դրվում գոյության խորհրդավոր պարգևով: Եվ այսպես, հետևաբար, բայց շարունակվում է ամենաբարձր մակարդակը, անձի դիրքը:

Բայց եթե դա իսկապես այդքան կենսականորեն կարևոր և հաճելի է իմանալ, ապա ինչո՞ւ պետք է մեր ուշադրությունն առաջին հերթին հրավիրենք մարդու վրա: Արդյո՞ք դա բավարար չէ - ձանձրույթի աստիճանի - նկարագրվում է անձը: Եվ մի՞թե գիտությունը գրավիչ չէ հենց այն պատճառով, որ այն մեր հայացքն ուղղում է այն առարկաներին, որոնց վրա մենք վերջապես կարող ենք ընդմիջում անել մեզանից:

Մենք ստիպված ենք մարդուն համարել տիեզերքի բանալին երկու պատճառով, որոնք նրան դարձնում են աշխարհի կենտրոնը:

Առաջին հերթին, սուբյեկտիվորեն, ինքներս մեզ համար, մենք անխուսափելիորեն. հեռանկարային կենտրոն... Միամտության շնորհիվ, որն ակնհայտորեն անխուսափելի էր առաջին շրջանում, գիտությունը սկզբում պատկերացրեց, որ կարող է դիտարկել երևույթներն ինքնին, երբ դրանք ընթանում են մեզանից անկախ: Բնազդաբար ֆիզիկոսներն ու բնագետները սկզբում գործում էին այնպես, ասես իրենց հայացքն ընկնում էր աշխարհից վերևից, և նրանց գիտակցությունը ներթափանցում էր այնտեղ ՝ առանց դրան ենթարկվելու կամ այն ​​փոխելու: Այժմ նրանք սկսում են գիտակցել, որ նույնիսկ իրենց ամենաօբյեկտիվ դիտարկումները լիովին հագեցած են ընդունված նախնական նախադրյալներով, ինչպես նաև գիտական ​​հետազոտությունների պատմական զարգացման ընթացքում ձևավորված մտածողության ձևերով կամ սովորություններով:

Հասնելով իրենց վերլուծությունների ծայրահեղ կետին ՝ նրանք այլևս իսկապես չգիտեն, թե իրենց ընկալած կառույցը ուսումնասիրվող հարցի էությունն է, թե՞ սեփական մտքի արտացոլումն է: Եվ միևնույն ժամանակ, նրանք նկատում են, - իբրև իրենց հայտնագործությունների հակառակ արդյունք, - որ իրենք իրենք ամբողջովին միահյուսված են այն կապերի միահյուսման հետ, որոնք նրանք հույս ունեին դրսից նետել իրերի վրա, որ իրենք ընկել են իրենց ցանցի մեջ: Մետամորֆիզմ և էնդոմորֆիզմ, կասեր երկրաբանը: Օբյեկտը և սուբյեկտը փոխկապակցված են և փոխակերպվում են ճանաչման ակտում: Կամա թե ակամա, մարդը նորից գալիս է ինքն իրեն և այն ամենում, ինչ տեսնում է, քննում է իրեն:

Ահա ստրկությունը, որը, սակայն, անմիջապես փոխհատուցվում է որոշ ու եզակի մեծությամբ։

Այն, որ դիտորդը, ուր էլ որ գնա, իր հետ տանում է այն տեղանքի կենտրոնը, որով անցնում է, իրենից բավականին սովորական և, կարելի է ասել, անկախ երեւույթ է: Բայց ի՞նչ է պատահում քայլող մարդու հետ, եթե նա պատահաբար հայտնվի բնականաբար շահավետ կետում (ճանապարհների կամ ձորերի հատման կետ), որտեղից ոչ միայն տեսարանները, այլև իրերն իրենք են տարբերվում տարբեր ուղղություններով: Հետո սուբյեկտիվ տեսակետը համընկնում է իրերի օբյեկտիվ դասավորության հետ, և ընկալումը ձեռք է բերում իր ամբողջ ամբողջականությունը: Տեղանքը վերծանված և լուսավորված է։ Մարդը տեսնում է:

Սա, ըստ երեւույթին, մարդկային գիտելիքի առավելությունն է։

Պետք չէ մարդ լինել՝ նկատելու համար, թե ինչպես են առարկաները և ուժերը դասավորված ձեր շուրջը «շրջանակով»: Բոլոր կենդանիները դա ընկալում են այնպես, ինչպես մենք ինքներս: Բայց բնության մեջ միայն մարդ է զբաղեցնում այնպիսի դիրք, որում գծերի այս մերձեցումը ոչ միայն տեսանելի է, այլ կառուցվածքային: Այս երեւույթի ապացուցմանն ու ուսումնասիրությանը կնվիրվեն հաջորդ էջերը։ Մտքի որակի և կենսաբանական հատկությունների շնորհիվ մենք հայտնվում ենք յուրահատուկ կետում՝ տիեզերքի մի ամբողջ հատվածում գերիշխող հանգույցում, որը ներկայումս բաց է մեր փորձառության համար: Հեռանկարային կենտրոնը մարդն է, միևնույն ժամանակ դիզայնի կենտրոնտիեզերքը. Ուստի ամբողջ գիտությունը, ի վերջո, պետք է կրճատվի դրանով։ Եվ սա նույնքան անհրաժեշտ է, որքան շահավետ: Եթե ​​իսկապես տեսնելը նշանակում է գոյություն ունենալ ավելի լիարժեք, ապա եկեք դիտարկենք մարդուն - և կապրենք ավելի լիարժեք:

Եվ դրա համար մենք պատշաճ կերպով կհարմարեցնենք մեր աչքերը: Իր գոյության հենց սկզբից մարդն իր համար հանդիսատես է եղել։ Փաստորեն, տասնյակ դարեր նա միայն իրեն է նայում: Այնուամենայնիվ, այն հազիվ նոր է սկսում ձեռք բերել աշխարհի ֆիզիկայում դրա նշանակության գիտական ​​տեսակետը: Եկեք չզարմանանք այս զարթոնքի դանդաղությունից: Հաճախ ամենադժվարը նկատելն այն է, ինչը պետք է «աչքի ընկնել»: Իզուր չէ, որ երեխան կրթության կարիք ունի ՝ միմյանցից առանձնացնելու այն պատկերները, որոնք առաջացնում են նրա նորաբաց ցանցաթաղանթը: Մարդուն մինչև վերջ բացահայտելու համար մարդուն անհրաժեշտ էր «զգացմունքների» մի ամբողջ շարք, որոնց աստիճանական ձեռքբերումը (այս մասին կխոսենք ավելի ուշ) լրացնում և հատվածավորում է ոգու պայքարի պատմությունը։

Տարածական անսահմանության զգացումը մեծի և փոքրի մեջ, մասնատելով և սահմանազատելով մեզ շրջապատող առարկաների շրջանակները անսահման ոլորտում:

Խորության զգացում, որը ջանասիրաբար վանում է անսահմանության մեջ, անսահման ժամանակներում, իրադարձություններ, որոնք ձգողության պես որոշ ուժեր անընդհատ ձգտում են մեզ համար սեղմել անցյալի բարակ թերթիկի վրա:

Քանակի զգացումը, որը բացահայտում և, առանց թարթելու, գնահատում է տիեզերքի ամենափոքր փոխակերպման մեջ ներգրավված նյութական կամ կենդանի տարրերի սարսափելի բազմությունը:

Համաչափության զգացում, որը լավ է, թե վատ, ֆիքսում է ֆիզիկական մասշտաբի տարբերությունը, որը տարբերում է ատոմը միգամածությունից չափերով և ռիթմով, փոքրը հսկայականից:

Որակի կամ նորության զգացում, որը, չխախտելով աշխարհի ֆիզիկական միասնությունը, բնության մեջ առանձնացնում է կատարելության և աճի բացարձակ քայլերը:

Շարժման զգացում, որն ունակ է ընկալել անդիմադրելի զարգացում, որը թաքնված է ամենամեծ դանդաղկոտությամբ, խաղաղության վարագույրի ներքո ծայրահեղ խմորումով, նորը, սողոսկել է նույն բանի միապաղաղ կրկնության առանցքում:

Վերջապես, օրգանականի զգացում, որը բացահայտում է ֆիզիկական կապերն ու կառուցվածքային միասնությունը իրադարձությունների և խմբերի մակերեսային հաջորդականության ներքո:

Առանց մեր հայացքի այս հատկությունների, մարդը անվերջ կմնա մեզ համար, անկախ նրանից, թե որքան էլ նրանք փորձեն սովորեցնել մեզ տեսնել, այն, ինչ նա դեռ մնում է շատերի համար `պատահական օբյեկտ անջատված աշխարհում: Ընդհակառակը, պետք է ազատվել անկարևորության, բազմակարծության և անշարժության եռակի պատրանքից, քանի որ մարդը հեշտությամբ գրավում է մեր հռչակած կենտրոնական տեղը՝ մարդածինության գագաթնակետը (այս պահին), որն ինքնին պսակում է կոսմոգենեզը։

ՍՊԻՏԱԿ ՄԱՐԴՈՒ ՖԵՆՈՄԵՆԸ

Գիտությունը, ի վերջո, կապացուցի, որ միայն սպիտակամորթ մարդն է իրական մարդ, այն կհաստատի, որ գունավոր մարդիկ չեն կարող մարդ համարվել բառի ամբողջ իմաստով: Սա, անշուշտ, ցավալի փաստ կհամարենք: Բայց մենք պարտավոր կլինենք համաձայնվել նման եզրակացությունների հետ: Եվ մենք ստիպված կլինենք ընդունել, որ ոչ թե մենք էինք ճիշտ, այլ մեր նախնիները, ովքեր ժամանակին նրանց վերածել էին ստրուկի, մինչդեռ մենք, ելնելով զուտ գիտական ​​սխալից, անխոհեմաբար ճանաչում էինք նրանց մեզ հավասար:
Անրի Վերկորս

Ինչպես պարզ է դառնում Propche- ի մարդաբանության հայեցակարգից, պատճառը կամ ազդանշանային երկրորդ համակարգը (2 -րդ SS) սահմանափակում են առաջին ազդանշանային համակարգի (1 -ին SS) գործառույթները: Ֆիզիոլոգիական մակարդակում այն ​​արգելակում է իր ազդակները ՝ բնազդները, հույզերը և նույնիսկ պարզունակ, բայց հիմնական, հետևաբար, ամենահզոր կարիքները (սնունդ, սեռական հարաբերություններ, ագրեսիա): Այն հաղթահարվում է բառով, / ես / առաջարկով (կամ / ինքն / համոզմամբ) նույնիսկ ինքնապահպանման բնազդով: Սա ինքնասպանություն է իր ամենալայն տիրույթում ՝ մահապարտների հերոսությունից (նահատակներ, կամիկազներ, բազմաթիվ ռուս և խորհրդային զինվորներ) մինչև ցնցող ինքնասպանություններ (ֆուտուրիստ բանաստեղծ Մայակովսկին, որը հինգ տարի կրակելու էր իր վրա, ատոմային ֆիզիկոս Էրենֆեստը): ազատ կամքի մասին բարեկամական քննարկում, որը պատուհանից նետվեց որպես ապացույց փաստարկ):

Trueիշտ է, «աշխարհն իշխող երկրամասը» ՝ սերն ու սովը, չի կարող ամբողջությամբ ենթարկվել որևէ բառի, նույնիսկ ամենաբարդ տեքստերի: Դուք կարող եք միայն ինչ -որ կերպ դուր գալ նրանց, այնուհետև միայն որոշ ժամանակով: Այսպիսով, հայտնի հին հույն փիլիսոփաԴիոգենես Սինոպսկին առաջարկեց մի տեսակ «կիսատ» լուծում: Շուկայի հրապարակում հրապարակային ձեռնաշարժությունից հետո նա տխուր տրորեց ստամոքսը և ողբալով բացականչեց. Այս մասին մեզ ասաց նրա անվանակից Դիոգենես Լաերտիոսը, որը, ըստ երևույթին, նման հարցերով չէր զբաղվում, թեև ով գիտի, այս հին հույները շատ էին սիրում ամեն տեսակ տարօրինակություններ:

Modernամանակակից հույները, եթե ինչ -որ բան ամբողջությամբ վերցրել են հին հելլեններից, «մարդկության մանկության» այս հնագույն ներկայացուցիչների այբուբենն ու պեդերաստիայի անդառնալի կիրքն են: Այնուամենայնիվ, այս վերջին որակը այսօրվա հույներին ավելի է կապում ոչ թե ոսկե մազերով և կանաչ աչքերով հոյակապ հելլենների, այլ Արևմտյան Ասիայի կարճ ժողովուրդների `թուրքերի և սեմիտոհամիտների` հրեաների, հայերի, արաբների մուգ մազերով և աչքերով համասեռամոլների հետ: .

Երկրորդ ազդանշանային համակարգը՝ միտքը, վերակառուցում է մարդու վարքագիծը՝ փորձության և սխալի մեթոդով գործողություններից (գումարած ուսուցում) մինչև ռացիոնալ, ռացիոնալ վարքագիծ։ Բայց դա լիովին անբավարար է ողջամիտ վարքագծի համար: Միայն մտքերը, դրանց բովանդակությունը («մարդն այն է, ինչի մասին նա մտածում է») ի վիճակի են իսկապես մեղմացնել կենդանական զգացմունքների տարրը:

Պատճառն այս հասկացության մեջ նման է երրորդ ազդանշանային համակարգի (3-րդ SS): Նա սահմանափակում է բանականությունը բարոյական չափանիշների մակարդակով («բարու և չարի իմացություն»): Այլ կերպ ասած, Պատճառը բանականություն է ՝ գումարած բարոյականություն, խիղճ:

Կենդանիներ, այդ թվում մարդասեր գիշատիչ հոմինիդներ, այդ մակարդակն անհասանելի է: Միևնույն ժամանակ, թեև առաջարկողները հասկանում են «ինչն է լավը և ինչը վատը», նրանք ի վիճակի չեն իսկապես բարոյական վարքագծի: Նրանց սահմանը բարոյականության բավականին «որակյալ» իմիտացիա է (միջնադարյան Մոլիերի Տարտյուֆ, ժամանակակից քաղաքական գործիչներև եկեղեցու հիերարխներ): Նրանք միշտ զարգացնում են իրենց հատուկ հակաբարոյականությունը՝ անհատական ​​կամ խմբակային։ Հրեշի «գերմարդկայնություն», պաթոլոգիկ խաբեբա ժողովրդի «Աստծո ընտրյալություն»։

Բարոյականությունը, ինչպես և մշակույթը, սահմանափակումների համակարգ է (բարոյականությունը ՝ ներքին, մշակույթը ՝ արտաքին), որը մարդկության կողմից մեծ դժվարությամբ է մշակվել պատմական գործընթաց(առաջընթաց), տառապել փորձի ձեռքբերման սարսափելի եղանակով ՝ սեփական մաշկի վրա «ընտրանքներ» փորձարկելով («փորձը դժվար սխալների որդին է»), պատմական դասերի սակավ տիրապետմամբ: Այսպիսով, պարզվում է, որ Պատճառը «եկամտաբեր» բիզնես է, այն իմաստով, որ այն տրվում է միայն ոչ գիշատիչ մարդկանց, և նույնիսկ այդ ժամանակ ոչ բոլորին և «մեծ դժվարությամբ», այսինքն. հոգևոր աշխատանք է պահանջվում ինքն իր վրա. «հոգին պարտավոր է աշխատել»:

Եթե ​​1-ին ՍՍ-ի զգացմունքների ուժը մեծ է, ինչը բնորոշ է դեղին և սև ռասաների ներկայացուցիչներին (ինչպես նաև միջցեղային հիբրիդների համար՝ մեստիզոներ, մուլատոներ...), ապա 2-րդ ՍՍ-ն ի վիճակի չէ զսպել դա։ ուժ՝ համապատասխան չափով։ 1 -ին SS >> 2 -րդ SS: Եվ հետո 2 -րդ ՍՍ -ն, պատճառը դեռ ստրուկ է, ծառա, 1 -ին ՍՍ -ի գործիք: Նման մարդկային համայնքը չի ստեղծի իր մշակույթը, քաղաքակրթությունը (այս բառերի «բարձր», մարդկային իմաստով): Դրա ապացույցների վրա հիմնված օրինակներն են Կարթագենը, Հրեաստանը, նախակոլումբիական Ամերիկան, Աֆրիկան, Օվկիանիան, Ասիայի դեսպոտիզմը: Մարդկային զոհաբերություն, մարդակերություն `ամենօրյա և ծիսական:

Միայն սպիտակ ցեղը կարողացավ համարժեք կերպով զսպել 1-ին ՍՍ-ին։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, ոչ թե ամբողջը, այլ վատ համբավ ունեցող մի քանի հայտնի փոքր էթնիկ խմբերի դուրսբերմամբ, որոնք ակնհայտորեն «կասկածելի» են բարոյական առումով: Emotionsգացմունքների և բնազդների ուժն ավելի թույլ է հենց հյուսիսային արիական ժողովուրդների մոտ, հատկապես գերմանացիների և Արեւելյան սլավոններ՝ 1 -ին SS<< 2-ой СС.

Սա, ի դեպ, բոլոր երեք (մինչ այժմ) համաշխարհային պատերազմների հիմնական պատճառն է, որոնցից երկուսը «տաք» են, իսկ մեկը «սառը»: Սա բախում է այս եղբայրական (թեև ոչ այնքան բարեկամական, ինչպես հարազատների դեպքում է) արիական ժողովուրդների միջև, հրահրված միջազգային հրեա բանկիրների կողմից ՝ նրանց ոչնչացնելու նպատակով: Այժմ, հանդարտեցնելով բարոյապես դեգրադացված գերմանացիներին, համաշխարհային հրեականությունը վերջապես ավարտում է ռուս ժողովրդին (որի «կցորդները» բելառուսներն ու փոքրիկ ռուսներն են, իսկ «արմատը»՝ «ռուսական եռյակը». Մեծ ռուսներ):

Իսկ Գերմանիան, Ֆրանսիայից ու Անգլիայից հետո, իսկապես վերջապես ողողված է գունավոր ու սպիտակ դեգրադացիաներով։ Ըստ երևույթին, իսկապես, հեռու չէ ժամանակը, երբ նախնադարյան գերմանական երկրներում ժողովրդական փառատոների ժամանակ ամբողջովին «Գերմանիայի նոր գերմանացիները» կխփեն դուդուկների, զուռնաների, դոմբրաների և ասիական և աֆրիկյան այլ ազգային երաժշտական ​​գործիքների վրա: Իսկ Տևտոբուրգի անտառում էշերը կռռան և ոչխարների հոտեր կարոտեն մուգ մազերով (նման է Բուրջանզաձեի նման) հովիվ-կենդանասերների (սկոտոլոժցի) հսկողության ներքո:

Եվ հետո, հավանաբար, Ռուսաստանի վերջնական ազատագրված (Չոպից և Բրեստից մինչև Պևեկ և Վլադիվոստոկ) տարածքում կրկին կհնչի երկարամյա, հետպատերազմյան ուկրաինական, մի փոքր անպարկեշտ հակաարևմտյան երգը. «Ռուս, Նիմեց և Պոլ / Պարում է Կրակովյակ. / Լեհն ունի tovsta հիմար, / Vin stribae քաղցկեղով թառամած ... «Միայն սկզբնին պետք է վերափոխվի.« Թուրք, նեգր և լեհ ... »

Այո, իսկապես ռուս ժողովուրդը մահանում է։ Բայց միանգամայն հնարավոր է, որ Արևմտյան Եվրոպան շուտով շնչահեղձ լինի ռասայականորեն օտարերկրյա ներգաղթյալներից և մի փոքր արթնանա (վերջապես, քանի որ այստեղ «լավ է ուշ, քան երբեք» կանոնը չի գործում: Շատ ուշ կլինի): Եվ հետո միայն Ռուսաստանը կկարողանա նրանց «քաղաքական ու մարդկային ապաստան» տրամադրել։ Մենք ինքներս մեզ չենք ընդունի միայն ամբարտավան բրիտանացիներին, որոնք միշտ թշնամաբար են վերաբերվում Ռուսաստանին (իսկ շոտլանդացիներին ՝ ուելսցիներին, խնդրեմ): Եթե ​​նման ծայրահեղ դեպք լինի, եթե ամբողջ սպիտակամորթ աշխատավոր բնակչությունը բավական արագ լքի իր արևմտաեվրոպական հողերը՝ աղտոտված գունավոր ներգաղթով, ապա ներգաղթյալները, ինչպես ասում են, «քթով կմնան»։ Նրանք չեն կարողանա պահպանել կամ ինչ -որ կերպ պահպանել ենթակառուցվածքների գոնե մի մասը: Նրանք խուճապահար այնտեղից կսպառվեն: Այնտեղ ոչինչ չկա, դա բազալտի կտոր է, բնական ռեսուրսներ չկան: Մի սերնդից հետո արևմտյանները կկարողանան ապահով վերադառնալ հայրենիք, եթե ցանկանան, իհարկե, ինչը քիչ հավանական է ... Մեզ մոտ ավելի լավ է: Եվ մենք ամբողջովին կտանք Արևմտյան Եվրոպային այն ժամանակ, երբ հեղեղված Անգլիան, թող նրանք վայրէջք կատարեն Դյունկիրքում, նրանք, հավանաբար, այլևս չեն ձգձգվի ժամանակի համար, քանի որ ժամանակին սրիկաները հետաձգեցին Երկրորդ ճակատի բացումը:

Սևերի և դեղինների համար, ինչպես հիբրիդ ազգերի մեծ մասի, սեմիտ-համիտների և այլ գիշատիչ և որսորդական ազգերի համար, պահանջվում է ուժեղացված 2-րդ ՍՍ-ի «տեղադրում», այլ կերպ ասած՝ լուսավորություն, կրթություն, համապատասխան («գերմարդկային», ավելի ճիշտ. չափազանց կոշտ) կրթություն, որը կենդանիների վարժեցման անալոգն է, բայց այլ, արդեն մարդկային մակարդակի։

Միացյալ Նահանգներում արգելքը մտցվեց հենց երկրի բնակչությանը թմրանյութերի անցնելու նպատակով: Այս իսկապես սատանայական խմիչքները առավելագույնս թուլացնում են 2-րդ ազդանշանային համակարգը (պատճառը), այսինքն. լիովին քանդել անձի բարոյահոգեբանական ֆիզիոլոգիական կառուցվածքները: Երկրում անընդհատ արշավանքներ էին տեղի ունենում ընդհատակյա խմելու օբյեկտների վրա՝ անխոնջ բռնելով ամենատարբեր հայտնի բոտլեգերների, ինչպիսիք են սիֆիլիտ Ալ Կապոնեն, սադիստ Չարլի Լուչիանոն (Lucky Lucky) և այլ կնքահայրեր: Միևնույն ժամանակ, բազմաթիվ չինական թաղամասերում ափիոնը բուժող տները հանդարտ ծաղկում էին: Բացի այդ, ստորգետնյա, հիմնականում հրեա, վնասատու բժիշկները շտապ մշակեցին տեխնոլոգիաներ ամենադաժան դեղամիջոցների պատրաստման համար, որոնցից կախվածությունը առաջանում է առաջին իսկ օգտագործումից հետո ՝ crack, PCP («հրեշտակի փոշի») և այլ սարսափելի «դեղամիջոցներ»: Այժմ նրանց փոխարինում է տնական «կոկորդիլոսը», որը սպանում է մեկ-երկու տարում:

Ռուսաստանում չոր օրենքի մասին ցարական դեկրետը հանգեցրեց «մորֆին-կոկաինի» հեղափոխությանը։ Հեղափոխական նավաստիների սիրելի կոկտեյլը օղին է (ավելի հաճախ լուսնյակ, կոկաինի հետ խառնված):

Այստեղից հետևում է անփոփոխ եզրակացության, որ սպիտակ համայնքների կայունության համար արտագաղթը թույլատրելի է միայն այն «սև», «դեղին» և «մոխրագույն» մարդկանց համար, ովքեր ունեն արժանապատիվ բարձրագույն կրթություն կամ լուրջ տեխնիկական մասնագիտություն, և ովքեր ունեն նաև տանելի խղճի մակարդակ, որը հաստատված է առնվազն պոլիգրաֆի վրա: Եվ, ընդհակառակը, անընդունելի է «դոնոր» հասարակությունների ստորին շարքերից եկվորների ներմուծումը, դրանք որպես կանոն դեգրադատներ են և այլասերվածներ։

Բայց վերջինս հենց այն է, ինչ տեղի է ունենում: Սպիտակ համայնքները ողողված են թերզարգացած երկրների բարոյական և ֆիզիոլոգիական թափոններով: Սրանք հիմնականում գիշատիչ հոմինիդներ են և Արևելքի և Հարավի առեւանգված գաղտնազերծված սուբյեկտներ: Նայեք նրանց, նրանք ՇԱՏ ՍԱՀՄԱՆ ՎԱԽ ԵՆ: Չնայած հարավային ժողովուրդների շրջանում դա հավասարապես անսովոր սարսափելի, տգեղ անհատներ և անսովոր գեղեցիկ անհատներ են (հաշվի առնելով այն փաստը, որ գեղեցկությունը տգեղության հակադիր տեսակ է):

Գիշատիչ հոմինիդները, որոնք հանդիպում են բոլոր ազգերի, ռասաների, այդ թվում «սպիտակ մարդկանց» մեջ, նույնիսկ չեն տրամադրվում բարոյական դաստիարակության: «Անկախ նրանից, թե ինչպես եք կերակրում գայլին ...» Սա թեք հարթություն է: Անպաճույճ մարդը կարող է վերածվել վայրենության, բայց անհնար է գիշատիչ առարկային մարդասեր դարձնել: Հենց նրանցից է գալիս աշխարհի բոլոր չարիքները։

Եթե ​​մենք կարող ենք վերադաստիարակել «մերը», բացատրել նրանց, թե ինչն է մարդկանց հարաբերություններում, դրանք կապել ազնիվ գործի հետ, ապա գիշատիչ հոմինիդներով այս ամբողջ «լուսավորությունը» բոլորովին ապարդյուն է: Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ է նրանց պահել «երկաթե ճիրաններում», իսկ դա ոչ այլ ինչ է, քան մարդկության համար «կենդանի վարձատրություն»:

Այստեղից հետևում է տխուր, բայց դեռ առողջ եզրակացությունը, որ առկա «մարդկության հակումներով» (դրա զգալի մասի հափշտակությունն ու զրկումը, ինչպես նաև գրեթե համընդհանուր միզանտրոպիան) անհնար է կառուցել արդար հասարակություն ՝ առանց բավականին խիստ սահմանափակումներ և արգելքներ. Եվ Ստալինը ճիշտ էր պնդում, որ «բռնաճնշումները, չնայած երկրորդական, բայց այնուամենայնիվ անհրաժեշտ միջոց են սոցիալիզմի կառուցման համար»: Եվ ճիշտ է նաև, որ դեպի սոցիալիզմ առաջընթացով սոցիալական խմբերի միջև հարաբերությունները սրվում են, բայց ոչ թե դասերի, ինչպես նա էր կարծում, այլ տեսակների միջև:

Գերկենդանիներն ու առաջարկողները, զգալով, որ պետք է (կամ իրականում պետք է) վարեն ազնիվ ապրելակերպ, փորձում են ամեն կերպ «ազատվել կապանքներից», պայթեցնել հասարակությունը, ինչը տեղի ունեցավ ԽՍՀՄ-ում։ Ազնիվ աշխատանքը նրանց համար հոգեբանական խոշտանգում է, եթե, իհարկե, այն կապված չէ մեծ վաստակի և փառքի հետ։ Թեև, սկզբունքորեն, դրանք կարող էին կցվել հասարակական կառույցների բազմաթիվ ներքին ուրվագծերին, բայց միայն մանրակրկիտ վերահսկողությամբ. Բայց դժվար թե հաջողվի, չեն համաձայնվի, ավելի ճիշտ՝ միայն համաձայնության տեսք կստեղծեն։

Իսկ առայժմ ամեն ինչ շարունակվում է, ինչպես նախկինում էր՝ տխուր, անխուսափելի «ինչպես միշտ»։ Առաջարկողները երկրորդ SS- ն (խոսքը) օգտագործում են ոչ թե որպես մարդկանց հետ ազնիվ հաղորդակցության միջոց և ոչ թե որպես աշխարհը հասկանալու հիանալի գործիք, այլ որպես խաբեության և շահարկման գործիք: Որոշ առաջարկներ, ինչպես գերկենդանիները, օգտագործում են խոսքը որպես ահաբեկման միջոց: Նրանց համար խոսքն այն է, ինչ եղել է իր ծննդյան պահին `հոգեկան զենք:

Այնուամենայնիվ, եթե ոչ գիշատիչ մարդկանց դեռ հաջողվում էր հաղթահարել այս կենդանիների արգելքը (չէին ցանկանում կամ չէին կարող օգտվել դրա «դաժան առավելություններից»), ապա գիշատիչ հոմինիդները մնացել էին դաժան մակարդակի վրա: Նրանք չէին կարող այլ կերպ օգտագործել խոսքի պարգևը, քանի որ սա ավելի բարձր մակարդակ է `արդեն այս կամ այն ​​կերպ ստեղծագործական:

Ճիշտ է, իսկական ստեղծագործությունը անհասանելի է գիշատիչ անհատների համար, քանի որ այն ազնիվ հետապնդում է, նույնիսկ չնայած այն բոլոր «տեխնիկական ծախսերին», որոնք առաջացրել են մինչ օրս անսահմանորեն հետապնդվող սոցիալական միջավայրը: Աղբարկղ, շղարշ, կակոֆոնիա, գրագողություն, ցնցող՝ սրանք են գիշատիչ ստեղծագործության հիմնական ուղղությունները։ Պիկասի-Կաֆկա-Մալևիչ-Էյնշտեյն-Շնիտկա-Շագալս ...

Եվ եթե սպիտակ ցեղը ոչնչացվի, և ամեն ինչ գնա հենց դրան, ապա Երկրի վրա քաղաքակրթությունը կարելի է համարել ավերված, և ժամանակի ընթացքում այն ​​կդնի ճարպային խաչ: Թեև կմնան ժողովուրդներ ՝ Սպիտակ գործի պոտենցիալ հնարավոր ստացողներ, նրանք հնդկացիների և պարսիկների մի մասն են: Տաջիկստանում և Աֆղանստանում պարսիկներին (համայնքները) ամենամոտ դեմերը (համայնքները) հոգեկան դեգրադացիայի տխուր օրինակ են թմրանյութերի մշտական, դարավոր օգտագործման պատճառով (կակաչի և կանեփից): Փաստորեն, Ասիայի բոլոր ժողովուրդները (ներառյալ Կենտրոնական Ասիայի նախկին խորհրդային հանրապետությունների ժողովուրդները) հայտնվեցին նույն «թմրանյութերի գերության» մեջ: Եվ նրանք բարյացակամորեն հայհոյում են սպիտակամորթներին և հատկապես ռուսներին ալկոհոլի համար: Մենք ինքներս, ասում են նրանք, իսկ դու հարբեցող ես: Եվ ահա թե ինչ են մեզ ասում թմրամոլները.

Իրավիճակը սրվում է նրանով, որ հարավն ու արևելքը գնալով ավելի վստահորեն «ժողովրդագրական» կերպով առաջ են մղում հյուսիսն ու արևմուտքը: Հարավային և արևելյան գաղթականների լկտիությունը (ժողովրդի մեջ՝ «չուրոկ», «խաչիկներ», «բաբաևներ» և այլ «սև էշեր») սահման չունի։

Authoritiesարմանալի և զարմանալի է մեր իշխանությունների ստորությունը: Հեռուստատեսությամբ նրանք ցույց տվեցին Ռուսաստանի ոստիկանական ուժերի դասի օրինակ ՝ որպես օգնություն Ինգուշի իրավապահ մարմիններին ՝ տեղական ահաբեկչության և ավազակապետության դեմ իրենց «անձնազոհ» պայքարում (իրենք իրենք վախենում են իրենց հետ կապ հաստատել, նրանք վրեժ կլուծեն նրանց վրա). Նրանք նրանց համար բավարար ուժ չունեն, հետևաբար, ըստ երևույթին:

Իսկապես, եթե նախկինում, սովետական ​​իշխանության օրոք, ամբողջ միլիցիայի աշխարհը բռնում էր մեկ-երկու, լավ, մի քանի հանցագործի, հիմա, ընդհակառակը, իշխանությունների մեկ-երկու ազնիվ սպա տասնյակ ու հարյուրավոր ալիքներից գրեթե խաղալիք ատրճանակներից հետ են կրակում։ ավազակներ, որոնք պատրաստվում են փոթորկել բոլոր կողմերից ՝ զինված մինչև ատամները ամենաժամանակակից զենքերով: (Սա կարելի է դիտարկել `համեմատելով գոնե հին խորհրդային ֆիլմերը ներկայիս հանցագործ սերիալի իրադարձությունների հետ):

Այսպիսով, Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներից շտապ կանչված մեր ոստիկանների այս դաս-ցուցումում (կարծես նրանք անելիք չունենան իրենց հայրենիքում), խստորեն նշվեց, որ մենք պետք է սրբորեն հարգենք տեղական սովորույթները, ոչ թե խախտենք դրանք: Ոմանց թող դրանք վայրենի թվան: Նրանք ուտելուց առաջ ձեռքերը չեն լվանում և ընդհանրապես երբեք չեն լվանում, կեղեք են անում, օրինակ՝ հասարակական վայրերում՝ հասարակական վայրերում և այլն։ Ոչ միայն անհնար է ոչ միայն մեղադրել, այլեւ նույնիսկ զարմանալ նման անառակության վրա՝ չարժե։

Վերցրեք, օրինակ, նույն չեչեն-ինգուշ (Վայնախ) խմբային պարային զիգը, որում նրանք ՝ մեծերն ու երիտասարդները, կատաղորեն ոռնալով, վազում են շրջանագծով ՝ իրենց հասցնելով խելագար տրանսի: Տեղի քաղաքական հրահանգիչը մեր տղաներին բացատրում է, որ այս խելագարությունը նման է մեր ռուսական ժողովրդական խմբերգային երգերին։ Եթե ​​այստեղ ինչ -որ բան նման է ռուսական ժողովրդական բանահյուսությանը, ապա դա նույն կախարդական դիվային կլոր պարերն են իրենց շաբաթ օրերին:
Իսկ ե՞րբ, երբ կտորները կսկսեն հարգել մեր սովորույթները: Երբեք!

Պարզապես պատկերացրեք, թե ինչ են նրանք մտածում և ասում մեր մասին: Ո՞ւմ համար են նրանք մեզ պահում: Նրանց «կրոնական համոզմունքների» համաձայն՝ էշը ստեղծվել է մուսուլմանի արտաթորանքից։ Եվ արդեն էշի արտաթորանքից քրիստոնյա է ստեղծվում։ Բայց սրանք բոլորը ասացվածքներ են: Եվ այն, ինչ նրանք իրականում մտածում են մեր մասին, և այն, ինչ պատրաստվում են անել մեզ հետ և արդեն անում են, մեզ համար սա լիակատար սայթաքող է: Չնայած, սկզբունքորեն, արմատական ​​իսլամիստները պարզապես առաջ են տանում պատժիչ գումարտակներ `պատնեշային ջոկատներով (իրավապաշտպաններից, Շաբես-գոյմից և այլ ոչ ռուսներից` չար ոգիներից) և հրեա սիոնիստ բանկիրների գավաթային թիմեր:

Օ,, այդ ներգաղթյալները: Օ՜, այս հանդուրժողականությունը: Էհ, (ոչ սպիտակամորթ) փախածների այս տխրահռչակ իրավունքները։ Վայ, այս լիբերալ իրավապաշտպանները: Վերջերս Արևմուտքում հոլիվուդյան հրեաները ջանասիրաբար սենտիմենտալ ֆիլմեր են նկարում այս բեղմնավոր «վերաբնակեցման» Թեմկայի վրա և հեղինակավոր մրցանակներ են բաժանում իրենց «քմահաճ» ստեղծողներին, բայց ոչ ստեղծագործողներին:

Բայց ինչո՞ւ մարդիկ իրենց չեն տալիս հիմնական հարցը. Ինչու՞ են նրանք փախչում այստեղից ՝ Արևմուտք, իսկ այժմ մեզ մոտ ՝ Ռուսաստան, ինչու՞ չեն փորձում նորմալ կյանք կառուցել իրենց հայրենիքում: Սակայն նրանք չեն փախչի: Մի օր մենք պետք է ինչ -որ բան անենք այնտեղ, մեր սեփական հողի վրա: Սա նշանակում է, որ փախչում են ամենաան հայրենասեր մարդիկ, դավաճանները, իրենց ժողովրդի թշնամիները: Իսկ եթե նրանք դավաճանել են իրենց ժողովրդին, իրենց հայրենիքին, ապա ի՞նչ են նրանք օտար հայրենիքներ։

Զարմանալի է, բայց ոչ մի մասնագետ չի կարող բացատրել մարդու մարմնի որոշ երևույթներ։ Այսօր INK- ը ձեզ կպատմի անսովոր մարդկանց հազվագյուտ ունակությունների մասին, որոնց դիմաց ժամանակակից գիտությունը ձեռքերը բարձրացնում է:

Ռետինե մաշկ

Modernամանակակից բժշկության մեջ «ռետինե մաշկ» երևույթը կոչվում է «դեզոմոգենեզ»: Առաջին անգամ անսովոր հիվանդություն է գրանցվել իսպանացի Գեորգ Ալբեսի մոտ 1826 թվականին: Տղամարդը զվարճացրել է իր ընկերներին ՝ կրծքի մաշկը քաշելով դեպի կզակը:

Ավաղ, դեսմոգենեզը հեռու է սուպերհերոսի կարողությունից և կարող է բազմաթիվ խնդիրներ բերել իր տիրոջը:

Ռետինե մարդկանց մաշկը շատ հեշտ է կոտրվում, և ցանկացած վնաս և վնասվածք կարող է հանգեցնել ներքին արյունահոսության: Բուժման մեթոդները, ինչպես նաեւ «ռետինե հիվանդության» պատճառը դեռեւս հայտնի չեն:

«Էլեկտրիկ» մարդիկ

Կայծակի հարվածից գոյատևելու հավանականությունը չափազանց փոքր է, իսկ դրանից հետո գերբնական ուժեր ստանալը՝ ավելի քիչ: Բայց, այնուամենայնիվ, պատմությունը արձանագրում է որոշակի երևույթներ, երբ նման վթարներից հետո մարդիկ կարող էին իրական «էլեկտրական» հրաշքներ գործել. Նրանք հարվածեցին սիրելիներին էլեկտրաստատիկ արտանետումներով, նրանց ներկայությամբ հեռուստաալիքները ինքնուրույն անջատվեցին, էլեկտրական լամպերն ու այլ կենցաղային տեխնիկա այրվեցին:

Սատանայի եղջյուրներ

Սթրեսի, հիվանդության, կլիմայի փոփոխության և այլնի պատճառով բջիջների հիպերտրոֆիկ աճի պատճառով մարդու մոտ կարող են առաջանալ եղջյուրներ: Այսպիսով, մի քանի տարի առաջ 101-ամյա չինուհու ՝ Չժան Ռուիֆանգի ճակատին երկու վեց սանտիմետրանոց երկու հարվածներ հայտնվեցին: Կինը և նրա հարազատները լրջորեն մտահոգված են այս երևույթով, քանի որ այս կերատինացված մասնիկները շատ են հիշեցնում սատանայի եղջյուրները։

Ձուկ տղա

Պան Հյանհանգը տառապում է հազվագյուտ գենետիկ հիվանդությամբ ՝ իխտիոզով: Երեխայի ամբողջ մարմինը ծածկված է թեփուկներով, որոնք անտանելի ցավ են պատճառում: Ձկան տղայի մաշկը շատ չոր է, անընդհատ ճաքում ու քոր է գալիս։ Այսօր բժշկությունը չի կարող Պանին առաջարկել որևէ դեղամիջոց, միակ բանը, որ մի փոքր թեթևացնում է նրա տառապանքը, սառը ջուրն է:

ցմահ անքնություն

Մեր մոլորակի բնակչության մեջ կան մարդիկ, ովքեր քնի կարիք ընդհանրապես չունեն։ Բժշկական լուսատուները խորհրդավոր երևույթը կոչել են քրոնիկ քոլեստիտ, չնայած այս երևույթը դժվար թե հիվանդություն կոչվի: Բացի մշտական ​​արթնությունից, ախտորոշման մեջ այլ ախտանիշներ չեն նկատվում:

1940 -ականներին Նյու Jերսիում ապրում էր Ալֆրեդ Հերպին անունով մի մարդ: Այդ ժամանակ նա մոտ 90 տարեկան էր, և իր ամբողջ կյանքում Ալը երբեք չփակեց աչքերը: Ավելին, ծերունին իրեն հիանալի էր զգում և գրեթե երբեք չէր հոգնում:

Տիտանի ոսկորներ

Շատերը լսել են օստեոպորոզ կոչվող հիվանդության մասին, որը մարդկային ոսկորները դարձնում է աներևակայելի փխրուն: Այն առաջանում է LRP5 գենի մուտացիայի արդյունքում, որը պատասխանատու է ոսկրերի հանքայնացման համար:

Ոչ վաղ անցյալում գիտնականները պարզեցին, որ գենը կարող է մուտացիայի ենթարկվել հակառակ ուղղությամբ ՝ մարդու ոսկորները գերխիտ դարձնելով: Նրանք չեն կարող կոտրվել և կտրելը շատ դժվար է, և նման ոսկորներով մարդիկ ավելի դանդաղ են ծերանում:

Ռենտգեն տեսողություն

Ռենտգենյան տեսողության ֆենոմենը հաճախ կապված է արտազգայական ունակությունների հետ, քանի որ գիտությունը չի կարողանում պարզել դրա մեխանիզմը: «Մարդիկ-ռենտգենյան ճառագայթները», առանց որևէ հարմարվողականության, կարողանում են տեսնել մարդու մարմնի անատոմիական կառուցվածքը և ճշգրիտ ախտորոշել հիվանդությունները:

Firefly մարդիկ

Դուք կարող եք «փայլել» ոչ միայն երջանկությունից, այլև բառացիորեն: Գիտնականները կարծում են, որ այդ երևույթը կապված է կենսալուսնության երևույթի հետ, չնայած գիտությունը հստակ բացատրություններ չի տվել կախարդական պայծառության համար: Նման անոմալիայով հայտնի մարդկանցից են հրաբուխ Նիկոլայ Եվդոկիմենկոն և «Պիրանոյից շողացող կինը» Աննա Մոնարոն։

Պիրոկինետիկա

Մարդիկ, ովքեր մեկ հայացքով կամ հպումով կարող են բռնկել առարկան, գոյություն ունեն: Դրա կենդանի ապացույցը ամերիկացի onatոնաթան Առլենն է, ով գլխի վրա կարող է ձու պատրաստել միայն մտքի ուժով: Պարանորմալ երեւույթների հետազոտողները փորձ են անցկացրել Ջոնատի հետ և պարզել, որ տղամարդու գանգը կարող է տաքանալ մինչև 125 աստիճան: Trueիշտ է, նրանք չկարողացան բացատրել այս երևույթը:

Նման ունակություններ ունի նաև Նանջինգի Դեն Բինգհուան։ Նրա մարմնի ցանկացած հատված ունակ է եռալ ջուրը, որը դրված է դրա վրա անոթի մեջ: Հետաքրքիր է, որ Բինգհուայի պապի մոտ էլ նույն երեւույթն էր:

Մարմնի անկաշառություն

Կրոնական մշակույթներում մահից հետո մարմինների անապականությունը համարվում է սրբության նշան: Բայց երբեմն ոչ միայն Աստծո ընտրյալների, այլև սովորական մարդկանց մնացորդները դառնում են անկաշառ:

Երիտասարդ ամերիկուհի Էշլի Ուիսթելը ինքնասպան է եղել 1914 թվականին, նրա մարմինը հայտնաբերվել է 52 տարի անց: Միևնույն ժամանակ, Էշլիի արտաքին տեսքը հատուկ փոփոխություններ չստացավ: Գիտնականները երեւույթը վերագրում են հազվագյուտ ֆիզիոլոգիական երեւույթին `սապոնացմանը: Դրա պատճառով մարդու ճարպը վերածվում է մոմի, իսկ դիակը նույնիսկ երկար ժամանակ անց «թարմ» է թվում։

Մարդը յուրահատուկ երևույթ է աշխարհում: Մարդը որպես սոցիալական կենդանի սահմանվել է Արիստոտելի կողմից: Կ.Հելվետիուսը պնդում էր, որ մարդը այն կենդանին է, որը պետք է ունենա հատուկ արտաքին կազմակերպվածություն և գործիքներ և զենք օգտագործելու ունակություն: Ըստ Ի.Կանտի, մարդը խելացի արարած է, որը բնորոշ է տեխնիկական կարողություններին: Վ.Ֆրանկլինը նաեւ մարդուն համեմատեց այն կենդանու հետ, որն ունակ է գործիքներ արտադրել: Համարվում է, որ լեզուն, գիտակցությունը և հասարակությունը տարբերակում են մարդուն աշխարհում որպես հատուկ երևույթ: Այս նշանները ներառում են անատոմիական կառուցվածքի առանձնահատկությունները `մարմնի ուղղահայաց դիրքը, վերջույթների հատուկ կառուցվածքը, ուղեղի բարդ կազմակերպվածությունը: Այնուամենայնիվ, անձի ամենաէական հատկանիշը նպատակաուղղված գործունեության միջոցով ինքն իրեն ճանաչելու ունակությունն է, որը կենտրոնացած է օբյեկտների, աշխատանքի գործիքների ստեղծման վրա, որոնք անհրաժեշտ են նրա կենսաբանական, սոցիալական և հոգևոր կարիքները բավարարելու համար: Մարդու մեջ կենսաբանականը միշտ մնում է, և բախումներ ու հակասություններ են ծագում կենսաբանականի և սոցիալականի միջև: Դրանք հակասություն են մարդու կենսաբանական կարիքների (սնունդ, աշխատանք, հանգիստ) և սոցիալական կարիքների (հաղորդակցություն, բարոյական պարտքի կատարում, ստեղծագործություն) միջև: Անձի զարգացման հետ մեկտեղ տեղի է ունենում անցում դեպի սոցիալական կարիքներ, որոնք իրենց ենթակա էին մարդկային կյանքի բնական կողմին: Եվ որքան մարդ կարողանում է ուղղորդել իր կենսաբանական կարիքները, դրանք ստորադասել բարձր նկրտումներին կամ ուղղորդել դեպի սոցիալական նպատակներ, այնքան ավելի շատ սոցիալական գերակշռում է մարդու մեջ և այնքան զարգացած է նա ինքը։ Բայց սխալ կլինի ասել, որ մարդը հրաժարվում է ցանկացած բնական ցանկությունից ՝ հաշվի առնելով նրա հակումներն ու հակումները, առողջական վիճակը և իր տարիքի ֆիզիկական բնութագրերը: Մարդը պետք է լինի չափավոր և հավասարակշռված, այնուհետև նա կարողանա տիրանալ կենսաբանականի և սոցիալականի հակասական ներդաշնակությանը։ Հետեւաբար, մարդը կոչվում է կենսաբանական էակ:

Մարդու և աշխարհի զարգացման պատմությունը վկայում է, որ մարդու երևույթի ընկալման գործընթացը լիարժեք չէ: Այս անավարտությունը առաջանում է մարդու կյանքի ծագման վերաբերյալ առաջնային և ամենադժվար հարցերից: Առասպելաբանության մեջ մարդն իր ծագմամբ բնության գոյության կոնկրետ վիճակից ածանցյալ երևույթ է: Մարդկային կյանքի ծագման կրոնական կետը հիմնված է աստվածային ստեղծագործության ակտի շեշտադրման վրա:

Մարդը կենսասոցիալական էակ է, որը երկրի վրա ապրող օրգանիզմների զարգացման ամենաբարձր մակարդակն է, որն ունակ է ստեղծել աշխարհի առարկաներ և դժգոհություններ, ճանաչել և փոխակերպել այն և սեփական գոյությունը ՝ ելնելով անձնական շահերից: Մարդու մեջ սոցիալական և կենսաբանական փոխազդեցության խնդիրն ամենակարևորն է։ Մարդն ինքն է ստեղծում: Կյանք մտնելով ՝ յուրաքանչյուր մարդ վերցնում է նախորդ սերունդների փորձը: Սոցիալական և պատմականորեն ձևավորված գործունեության ձևերի յուրացումը հիմնական պայմանն է և որոշիչ մեխանիզմ անձի անհատական ​​\ u200b \ u200b ձևավորման համար:

Յուրաքանչյուր մարդ յուրահատուկ անհատականություն է, նա ինքն է ստեղծում ՝ միևնույն ժամանակ փոխակերպելով աշխարհն ու իրեն շրջապատող մարդիկ: Մարդու ներաշխարհը շրջապատի հետ նրա փոխազդեցության արդյունքն է, արտաքին աշխարհի արտացոլումը նրա կարծիքներում: Անձի անհատական ​​\ u200b \ u200b բնութագրերի և ընդհանուր հարաբերությունների (կամ սեռով փոխանցվող հատկությունների) մասին գիտելիքների միջոցով մարդը կարող է վերահսկել իր մարմինը, արդյունավետորեն ազդել նրա ֆիզիկական վիճակի վրա, կարողանալ ողջամտորեն աշխատել և հանգստանալ: Մարդու մեջ կենսաբանական, մարմնական և հոգևոր սկզբունքների փոխկապվածությունը հուշում է, որ ուսումնասիրության ամենահետաքրքիր օբյեկտը մարդն է:

Յուլիա Էրշովա

Գիտնականները մշակել են տեղեկատվական տեսություն, որն ապացուցում է, որ ապագան կանխատեսելը մարդկային ուղեղի բնածին ունակությունն է, որը, ցավոք, մարդկությունը կորցրել է:

Այս տեսության կողմնակից պարապիզիկոլոգները բազմաթիվ փորձեր կատարեցին գիտակցության և ենթագիտակցության ոլորտում, ինչպես նաև մանրամասն ուսումնասիրեցին տարբեր ժողովուրդների կրոնական, փիլիսոփայական և պատմական աշխատանքները ՝ Աստվածաշունչը, Koուրանը, Վեդաները, Թորան:

Օրինակ, պարահոգեբանները կարծում են, որ տեղեկատվության տեսության որոշ դրույթներ պարունակվում են զրադաշտականության կրոնի հիմնադիր և ապագայից տեղեկատվություն ստացած մարգարեի ուսմունքներում:

Rathրադաշտը ստեղծեց Բարի մտքի պաշտամունքի կրոնը ՝ Գերագույն Աստված Ահուրա Մազդային համարելով Մտքի Տիրոջը: Իր ուսմունքում նա բացատրում է, թե ինչպես աշխատել ներքին տեղեկատվության հետ:

Համառոտ ժամանակակից տեղեկատվական տեսության էությունը բացատրվում է այսպես. Մարդու ուղեղը մատրիցա է, որը լցված է տարբեր տեղեկատվական կոդերով: Մարդը ապրում է եռաչափ ժամանակային հոսքի մեջ և անընդհատ ստանում և թողարկում է տեղեկատվություն:

Նրա ճառագայթած տեղեկատվությունը գնում է անցյալ, այն տեղեկատվությունը, որը նա ստանում է, գալիս է ապագայից:

Ինքնին տեղեկատվությունը ոչ այլ ինչ է, քան կապ անձի մտավոր և ֆիզիկական մարմնի միջև, և մարդը դրա աղբյուրն ու ստացողն է:

Այսպիսով, քանի որ մարդը ապրում է եռաչափ ժամանակային հոսքի մեջ, նա միաժամանակ գտնվում է անցյալում և ապագայում:

Նա ինքն է տեղեկատվական ազդանշաններ ուղարկում ապագայից դեպի անցյալ, և հակառակը։

Մարդը կարող է անընդհատ մոդելավորել իր ապագան՝ փոխելով իր անցյալը, և նա միշտ ունի իր ապագայի մի քանի տարբեր տարբերակներ։

Պարադոքսալ է, որ տեղեկատվության տեսության հիմնական գաղափարը պատահաբար բացահայտվեց «Թիթեռի էֆեկտը» ֆիլմում, նույնիսկ մինչ այս տեսությունը հնչեր գիտական ​​շրջանակներում և ճանաչում չստանար:

Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ ապագան կանխատեսելու համար մարդուն անհրաժեշտ է ինտելեկտուալ կամ էմոցիոնալ ակտիվության աճ. ապագայից տեղեկատվական հոսքը դրսևորվում է ստեղծագործության մեջ:

Surprisingարմանալի չէ, որ գրողներն ու բանաստեղծները, արվեստագետներն ու ռեժիսորները հաճախ դառնում էին մարգարեներ ՝ ճշգրիտ նկարագրելով իրենց ստեղծագործություններում ապագա գյուտերն ու աղետները:

Գիտնականները դա բացատրում են այսպես. Արվեստի, մշակույթի, գրականության առարկաները օգնում են կապ հաստատել ապագայի հետ, քանի որ դրանք ուղղված են սերունդներին, իսկ ժառանգների մտքերը `արվեստի գործերին:

Հոգևոր հաղորդակցությունը տեղի է ունենում ստեղծողների և դիտողների միջև: Մարդիկ մտքեր են փոխանակում:

Օրինակ, գրողը գրում է իր մտքերը թղթի վրա: Հետնորդները կարդում են դրանք և խորհում գրողի ստեղծագործության մասին: Ժամանակի քամին պոկում է նրանց մտքերը հին տերևների պես և տանում դեպի անցյալ, որտեղ նրանց մի մասը հասնում է գրողին: Այստեղից էլ առեղծվածային հեռատեսությունը։

Բայց, իհարկե, ժառանգներն իրենց մտքերը ուղղում են ոչ թե անընդմեջ բոլորին, այլ պատմության մեջ իրենց հետքը թողած մտածողներին։

Գիտնականները պնդում են, որ զարգացման ներկա փուլում մարդը կարող է փորձել վերականգնել կորցրած կարողությունը։

Հատուկ ուսուցման օգնությամբ նա կարող է բարելավել ապագայի «լսելիությունը», սակայն դրա համար պետք է սովորել, թե ինչպես ձևավորել տեղեկատվական հոսք:

Դրա համար կան տարբեր եղանակներ ՝ կենտրոնացում, հիպնոս, մեդիտացիա, յոգա: Անցյալին փոխանցված պատկերների երկար ու տքնաջան ըմբռնումը անհրաժեշտ է: Միջոցառման մասին տեղեկատվությունը պետք է ուղեկցվի որոշակի հուզական տրամադրությամբ, և այս տրամադրությունը անհատական ​​է յուրաքանչյուր անձի համար:

Վերջին ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ հեռատեսությունը և հեռատեսությունը երեխաների մոտ ավելի տարածված են, քան մեծահասակների մոտ:

Birthնվելիս մարդու ուղեղը զարգանում է ՝ ոչ միայն ենթարկվելով կենսաբանական ժառանգականության օրենքներին, այլև ստանում է ապագա տեղեկատվություն ՝ կապված գալիք մարդկային գործունեության և նրա ճակատագրի հետ: Երեխայի ուղեղը, ինչպես կարող է, պատրաստվում է առաջիկա թեստերին։

Մոսկվայի դպրոցական Լևա Ֆեդորովի օրագիրը, որը գրվել է Հայրենական մեծ պատերազմի մեկնարկից քիչ առաջ, ոչ միայն պարունակում է պատերազմի մեկնարկի բավականին ճշգրիտ ամսաթիվ, այլև բացահայտում է «Բարբարոսա» ներխուժման ծրագրի հիմնական իմաստն ու բովանդակությունը:

Ներկայացումը տալիս է ապագայի փայլուն մանրամասն կանխատեսում, ցույց է տալիս այս ծրագրի թերիությունն ու անօգուտությունը, գերմանական ռազմական նկրտումների փլուզման անխուսափելիությունը։

Երեխաների ուղեղն ավելի վառ է ընկալում ապագայի մասին տեղեկատվությունը, ինչի արդյունքում երեխաները կարող են հիվանդանալ:

Ժամանակակից քչերը կարող են օգտագործել տելեպատիկ ունակությունները, սակայն կենդանիները մշտապես օգտագործում են դրանք իրենց կյանքում:

«Կենդանիների ուսուցում» գրքում Վ.Դուրովը խոսել է կենդանիների վարքի վրա մտավոր հրամանների ազդեցության մասին։ Պատի միջով, առանց մարդուն տեսնելու կամ լսելու, շունը կատարում էր նրա մտավոր հրամանները: Եվ երբեմն մի ամբողջ ծրագիր:

Telepathy-ն կենդանիների վարժեցման ամենաարդյունավետ մեթոդներից է:

Կանխատեսումների, հեռուստատեսության և մարգարեական երազների բնույթն ավելի լավ հասկանալու համար Ռուսաստանում, Եվրոպայում և Ամերիկայում գիտնականները հազարավոր ուսումնասիրություններ և փորձեր են կատարում `ուսումնասիրելու անցյալի ամենամեծ կանխատեսումները:

Հայտնի են բազմաթիվ դեպքեր, երբ մարգարեները կանխագուշակել են մահ կամ աղետ, ահա պատմության մի քանի վառ մարգարեությունների օրինակներ.
Բորիս Գոդունովը գուշակներ է կանչել իր մոտ, և նրանք գուշակել են, որ նա թագավորելու է յոթ տարի։
Մարգարեները կանխատեսում էին Իվան Ահեղի մոտալուտ մահը, սակայն նա բարկացավ և ասաց նրանց, որ լռեն ՝ սպառնալով, որ բոլորին կայրեն խարույկի վրա: Կանխատեսված մահից մեկ օր առաջ նա հրամայեց նրանց մահապատժի ենթարկել, սակայն մահապատիժը չտեսավ, քանի որ հանկարծամահ եղավ:
Բազիլ Երանելին Իվան Սարսափելի տոնի ժամանակ երեք անգամ դուրս թափեց իրեն բերված խմելու ամանը: Երբ ցարը բարկացավ նրա վրա, Վասիլին պատասխանեց. «Մի՛ եռացիր, Իվանուշկա, Նովգորոդի կրակը պետք էր հեղեղել, և այն ողողված է»: Ավելի ուշ պարզվեց, որ Նովգորոդում իսկապես այդ պահին վտանգավոր հրդեհ է եղել։
Մի գուշակ Ա.Պուշկինին կանխատեսեց, որ նա կմահանա գեղեցիկ կնոջ պատճառով:
Ամերիկայի նախագահ Աբրահամ Լինքոլնը բազմիցս տեսել է երազներ և տեսիլքներ (վերջերս ՝ մահափորձի նախօրեին), որոնք կանխատեսում էին նրա մահը վարձու մարդասպանի ձեռքով:

Փիլիսոփաներն ու կրոնական առաջնորդները կարծում են, որ մարգարեական հեռատեսությունը սկսվում է աստվածային կամքով: Սա հրաշալի հայտնություն է Աստծուց:

Բայց այս հարցի վերաբերյալ գիտնականները հակառակ կարծիք ունեն. Աշխարհի ներդաշնակությունը:

Այլ կերպ ասած. Մարդը իր իսկ մարգարեն է:

Ներկայումս պարապսիխոլոգներն աշխատում են մարգարեական հեռատեսության մեթոդի ստեղծման վրա, որի շնորհիվ հնարավոր է վերականգնել կորցրած ունակությունը:

21-րդ դարում մարդկանց հավատը հրաշքների և կանխատեսումների նկատմամբ ավելի ուժեղ է, քան երբևէ։ Սնկերի պես, անձրևից հետո, պարապսիխոլոգիական կենտրոններն ու ակադեմիաները, աճեցրել են մոգության և օկուլտիզմի դպրոցները:

Շառլատաններն առաջարկում են «կանխատեսել ապագան» փոստով և հեռախոսով, բայց դա բացարձակապես անհնար է մակերեսային հաղորդակցության դեպքում։ Նրանք պարզապես վայելում են մարդկային վստահությունը և հավատը մոգության նկատմամբ սեփական եսասիրական նպատակների համար՝ մեծ գումարներ վաստակելով դրա վրա:

Կանխատեսումների համար չպետք է դիմել գնչուներին և գուշակներին, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է «խմբագրել» իր կյանքը անցած տարիների և ձեռք բերած փորձի բարձրությունից, օգնել իրեն գտնել դժվար իրավիճակներից ելքեր և աջակցել իրեն դժվարին պահերին: .

Հիմնական բանը, որ պետք է հիշել, այն է, որ մարդկային գիտակցությունը որոշ չափով նման է ինտերնետին, ուստի պետք է պաշտպանվել ինքդ քեզ հակավիրուսային ծրագրով ՝ «Մի վնասիր» ֆիրմայով, ցանկացած կեղծ բուժիչներից և կեղծ մարգարեներից:

Բնօրինակ հաղորդագրությունը կայքում է