Տէր Յիսուսի հրաշագործ պատկերի փոխանցում. Տեղափոխում Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ձեռքով չկերտված պատկերի (Ուբրուս)

Տեղափոխում Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս Հրաշք պատկերՄեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը եղել է 944 թվականին։ Ավանդույթը վկայում է, որ Սիրիայի Եդեսիա քաղաքում Փրկչի քարոզչության ժամանակ իշխում էր Աբգարը։ Նրա ամբողջ մարմնին բորոտություն էր հարվածել։ Տիրոջ կատարած մեծ հրաշքների մասին լուրերը տարածվեցին ամբողջ Սիրիայում (Մատթ. 4:24) և հասան Աբգարին: Չտեսնելով Փրկչին՝ Աբգարը հավատաց Նրան որպես Աստծո Որդի և նամակ գրեց՝ խնդրելով գալ և բուժել իրեն։ Այս նամակով նա իր նկարիչ Անանիային ուղարկեց Պաղեստին՝ հանձնարարելով նկարել Աստվածային Ուսուցչի կերպարը։

Անանիան ներս մտավ և տեսավ Տիրոջը մարդկանցով շրջապատված։ Նա չկարողացավ մոտենալ Նրան, քանի որ մարդկանց մեծ բազմությունը լսում էր Փրկչի քարոզը: Հետո նա կանգնեց մի բարձր քարի վրա ու հեռվից փորձեց նկարել Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերը, բայց չհաջողվեց։ Նա ինքն է կանչել նրան, կանչել անունով և կարճ նամակ է տվել Աբգարին, որում, գոհացնելով տիրակալի հավատքին, խոստացել է ուղարկել Իր աշակերտին՝ բորոտությունից բժշկվելու և խրատ՝ փրկության համար։ Հետո Տերը խնդրեց բերել ջուր և ուբրուս (կտավ, սրբիչ): Նա լվաց իր դեմքը, սրբեց այն ծածկոցով, և Նրա Աստվածային Դեմքը դրոշմվեց դրա վրա: Ուբրուսը և Փրկչի նամակը Անանիան բերեց Եդեսիա

Աբգարը ակնածանքով ընդունեց սրբավայրը և բժշկություն ստացավ. սարսափելի հիվանդության հետքերից միայն մի փոքր մասն է մնացել նրա դեմքին մինչև Տիրոջ խոստացված աշակերտի ժամանումը։ Նա 70-ի առաքյալն էր՝ սուրբ Թադեոսը (Հր. 21 օգոստոսի), ով քարոզեց և մկրտեց հավատացյալ Աբգարին և Եդեսիայի բոլոր բնակիչներին։ Ձեռքով չստեղծված պատկերի վրա գրելով «Քրիստոս Աստված, Քեզ վստահողը չի ամաչելու» բառերը, Աբգարը զարդարեց այն և տեղադրեց քաղաքի դարպասների վերևում գտնվող խորշում։ Բնակիչները երկար տարիներ պահպանել են «Ձեռքերով Չստեղծված Պատկերի» բարեպաշտ պաշտամունքը, երբ անցնում էին դարպասով։ Բայց Եդեսային տիրող Աբգարի ծոռներից մեկն ընկավ կռապաշտության մեջ։ Նա որոշեց հեռացնել Պատկերը քաղաքի պատից։ Տերը տեսիլքում պատվիրեց Եդեսիայի եպիսկոպոսին թաքցնել Իր պատկերը: Սրբազանը, գալով գիշերը իր հոգեւորականների հետ, նրա առջև մի ճրագ վառեց և դրեց կավե տախտակով և աղյուսներով։

Անցան շատ տարիներ, և բնակիչները մոռացան սրբավայրի մասին։ Բայց երբ 545 թվականին պարսից Խոզրայ I թագավորը պաշարեց Եդեսան, և քաղաքի դիրքը անհույս թվաց, հայտնվեց Եվլավիոս եպիսկոպոսը. Սուրբ Աստվածածինև հրամայեց պարսպապատ խորշից վերցնել Պատկերը, որը կփրկի քաղաքը թշնամուց։ Ապամոնտաժելով խորշը, եպիսկոպոսը գտավ պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով. նրա առջև այրվել էր սրբապատկերի ճրագ, իսկ կավե տախտակի վրա, որը ծածկում էր խորշը, կար նման պատկեր: Քաղաքի պատերին պատկերված «Ձեռքով չպատրաստված պատկերով» երթը ավարտելուց հետո պարսկական բանակը նահանջեց։ 630 թվականին արաբները տիրեցին Եդեսային, բայց նրանք չխոչընդոտեցին Ձեռքով Չստեղծված Պատկերի պաշտամունքին, որի համբավը տարածվեց ամբողջ Արևելքում։ 944-ին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը (912-959) ցանկացավ սրբապատկերը տեղափոխել Ուղղափառության այն ժամանակվա մայրաքաղաք և գնեց այն էմիրից՝ քաղաքի կառավարիչից: Մեծ պատիվներով Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված պատկերը և նամակը, որ նա գրել է Աբգարին, հոգևորականները տեղափոխել են Կոստանդնուպոլիս։

Օգոստոսի 16-ին Փրկչի պատկերը տեղադրվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի Փարոս եկեղեցում: Գոյություն ունեն մի քանի լեգենդներ «Ձեռքերով ստեղծված պատկերի» հետագա ճակատագրի մասին: Նրան մեկ առ մեկ առևանգել են խաչակիրները Կոստանդնուպոլսում (1204-1261 թթ.), սակայն նավը, որով վերցվել է սրբավայրը, խորտակվել է Մարմարա ծովում: Ըստ այլ լեգենդների՝ «Ձեռքով չպատրաստված պատկերը» մոտ 1362 թվականին տեղափոխվել է Ջենովա, որտեղ այն պահվում է վանքում՝ ի պատիվ Բարդուղիմեոս առաքյալի։ Հայտնի է, որ «Image Not Made by Hands»-ը բազմիցս ինքն իրենից ճշգրիտ դրոշմներ է ստեղծել: Դրանցից մեկը, այսպես կոչված. «Խեցեղենի մասին», տպագրվել է, երբ Անանիան Եդեսիա գնալիս թաքցրել է պատկերը պատին. մյուսը՝ թիկնոցի վրա դրոշմված, հայտնվել է Վրաստանում։ Հնարավոր է, որ բնօրինակ Not-Made-by-Hands Image-ի մասին լեգենդների տարբերությունը հիմնված է մի քանի ճշգրիտ տպագրության առկայության վրա:

Սրբապատկերների հերետիկոսության ժամանակ սրբապատկերների պաշտամունքի պաշտպանները, արյուն թափելով սուրբ սրբապատկերների համար, երգում էին «Ձեռքով ստեղծված պատկերը»: Սրբապատկերների պաշտամունքն ապացուցելու համար Գրիգոր II Պապը (715-731) նամակ է ուղարկել արևելյան կայսրին, որում նա մատնանշում է Աբգար թագավորի ապաքինումը և ձեռքով չստեղծված պատկերի մնալը Եդեսիայում որպես հայտնի. փաստ. Ռուսական զորքերի պաստառների վրա տեղադրվել է «Image Not Made by Hands» պատկերը՝ պաշտպանելով նրանց թշնամիներից: Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիԲարեպաշտ սովորություն կա, երբ հավատացյալը մտնում է տաճար, այլ աղոթքների հետ միասին ընթերցում է Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված պատկերը:

Ըստ նախաբանների՝ Փրկչի 4 ոչ ձեռակերտ պատկեր կա՝ 1) Եդեսայում, Աբգար թագավոր - օգոստոսի 16-ին; 2) կամուլյան; դրա ձեռքբերումը նկարագրել է Գրիգոր Նյուսացին (հիշատակվում է հունվարի 10-ին); ըստ Նիկոդեմոս Սուրբ Լեռան վանականի լեգենդի (+ 1809; Com. 1 հուլիսի), Կամուլյան պատկերը հայտնվել է 392 թվականին, բայց նա մտքում ուներ Աստվածածնի կերպարը - օգոստոսի 9-ին. 3) Տիբերիա կայսրի օրոք (578-582), որից բժշկություն ստացավ Սուրբ Մարիամ սինկլիտիան (Comm. 11 օգոստոսի); 4) կերամիկայի վրա՝ 16 օգոստոսի.

Խնջույքը՝ ի պատիվ Ձեռքերով Չստեղծված Պատկերի փոխանցման, որը կատարվում է Վերափոխման տոնի օրը, կոչվում է երրորդ Փրկիչ՝ «Փրկիչը կտավի վրա»: Այս տոնի հատուկ հարգանքը Ռուս ուղղափառ եկեղեցում արտահայտվել է նաև սրբապատկերում. Ձեռքով չպատրաստված պատկերի պատկերակը ամենատարածվածներից է:

Troparion, ձայն 2:

Մենք խոնարհվում ենք Քո Ամենամաքուր Պատկերի առաջ, Բարի, / մեր մեղքերի թողություն խնդրում, Քրիստոս Աստված. թշնամին. / Տիի այդ երախտապարտ աղաղակով, / դու կատարեցիր ամեն ուրախություն, մեր Փրկիչ, / որ եկել ես փրկելու աշխարհը:

Մենք երկրպագում ենք Քո Ամենամաքուր Պատկերին, Բարին, / մեր մեղքերի թողություն խնդրում, Քրիստոս Աստված: / Որովհետև դու կամովին արժանացար մարմինը բարձրանալ դեպի Խաչ, / որպեսզի քո ստեղծածներին ազատես թշնամու ստրկությունից: / Ուստի մենք երախտագիտությամբ աղաղակում ենք Քեզ.

Կոնդակիոն, ձայն 2:

Քո անասելի ու Աստվածային հայացքը դեպի տղամարդը, / Հոր աննկարագրելի Խոսքը, / և չգրված պատկերը, / և աստվածայինը հաղթական է, / առաջնորդում է քո կեղծ մարմնավորումը, / հարգում ենք այդ համբույրը:

Իմանալով Քո անասելի և Աստվածային նախախնամությունը մարդկանց մասին, / Հոր աննկարագրելի Խոսքը, / և Քո իրական մարմնավորման պատկերը, / ոչ ձեռագործ, այլ գրված Աստծո զորությամբ և հաղթանակ բերող, / մենք հարգում ենք նրան, համբուրում:

ԶԲարև, «Ընտանիք և հավատք» ուղղափառ կայքի հարգելի այցելուներ:

29 Օգոստոսին, Սուրբ Եկեղեցին նշում է տոն՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերի փոխանցումը, որը ձեռքով չի արված:

Ժողովրդի մեջ այս տոնն ունի ուշագրավ անուններ՝ Երրորդ Փրկիչ և Ընկույզ Փրկիչ։

Երրորդ Փրկիչ, քանի որ այս տոնն արդեն երրորդն է անընդմեջ օգոստոս ամսում, որը նվիրված է Փրկչին։ Ընկույզ, քանի որ այս օրը՝ Պատարագից հետո, օծվում է ընկույզը։

Այս զարմանալի պատկերի պատմությունը լի է հրաշքներով:

Ստորև ներկայացնում ենք Վիբորգ քաղաքի Սուրբ Եղիա եկեղեցու ռեկտոր՝ վարդապետ Իգոր Ակսենովի տոնական քարոզը.

«Նև Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնից հաջորդ օրը, Ուղղափառ եկեղեցին իր պատարագի օրացույցում տոնականորեն հիշում է Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս Տեր Հիսուս Քրիստոսի ձեռքով չպատրաստված պատկերի տեղափոխման փաստացի պատմական իրադարձությունը: Տօնը՝ ի պատիւ Ձեռքով Չստեղծուած Պատկերի փոխանցման, որ կատարւում է Վերափոխման տօնին օրը, կոչւում է նաեւ Երրորդ Փրկիչ։ Այս տոնի նման անվանումը եկեղեցական ժողովրդի մեջ հաստատվել է այն պատճառով, որ օգոստոս ամսին միմյանց հաջորդող երեք տոներ՝ նվիրված մեր Փրկչին և Տեր Հիսուս Քրիստոսին։

Վերափոխման պահքի առաջին օրը՝ օգոստոսի 14-ին, ըստ նոր ոճի, եկեղեցին նշում է Ամենաողորմած Փրկչի և Ամենասուրբ Աստվածածնի տոնը, որը հաստատվել է Փրկչի սրբապատկերների նշանների կապակցությամբ։ , Ամենասուրբ Աստվածածինը և Սուրբ Խաչը սուրբ ազնվական արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու մարտերի ժամանակ Վոլգայի բուլղարների հետ 1164 թվականին: Սա Ամենաողորմած Փրկչի օգոստոսին նշվող երեք տոներից առաջինն է։

Ռուսական եկեղեցում Ամենողորմ Փրկչի և Ամենասուրբ Աստվածածնի կամ եկեղեցական ժողովրդի մեջ այսպես կոչված Առաջին Փրկչի տոնը միավորվել է 988 թվականին Ռուսաստանի մկրտության հիշատակի հետ: Ռուսաստանի մկրտության օրը նշվում է 16-րդ դարի ժամանակագրություններում. «Օգոստոսի 1-ին մկրտվեց Կիևի մեծ իշխան Վլադիմիրը և ամբողջ Ռուսաստանը», այսինքն. Օգոստոսի 14, նոր ոճ.
Ռուս ուղղափառ եկեղեցում այժմ ընդունված պատարագի կարգի համաձայն՝ այս օրը՝ օգոստոսի 14-ին, միշտ կատարվում է փոքրիկ ջրի օծում։ Ջրի օծման հետ մեկտեղ տեղի է ունենում մեղրի նոր հավաքածուի օծումը, ինչի պատճառով Առաջին Փրկիչը երբեմն կոչվում է նաև «Մեղրի Փրկիչ», իսկ այս օրը Ռուսի մկրտության հիշատակի պատճառով. երբեմն այն նաև կոչվում է «Փրկիչ ջրի վրա» կամ «Թաց Փրկիչ»:

Երկրորդ Փրկիչը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու տասներկուամյա տոներից մեկն է՝ մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպության տոնը, որը հատուկ հանդիսավորությամբ նշվում է օգոստոսի 19-ին նոր ոճով։ Այս տոնին Եկեղեցին օծում է խաղողը և նոր բերքի մյուս պտուղները։ Քանի որ մեր լայնություններում նման պտուղները հիմնականում խնձորներն են, եկեղեցական ժողովրդի մեջ Երկրորդ Փրկիչը հաճախ կոչվում է «Խնձորի Փրկիչ»:
Երրորդ Փրկիչը, ինչպես արդեն նշվեց, կոչվում է Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս փոխադրման տոն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի ոչ ձեռքով արված պատկերի, որը նշվում է Ուղղափառ եկեղեցու կողմից Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման հաջորդ օրը: օգոստոսի 29-ին նոր ոճով. Այս տոնը երբեմն կոչվում է նաև «Փրկիչ Ուբրուսի վրա»:

Այս բոլոր երեք տոները Ամենաողորմած Փրկչի համար, ասես, կապում են Հանգության ծոմի հատուկ, դատաստանի օրերի ժամանակավոր հյուսվածքը, որով ավարտվում է ևս մեկը մեզանից յուրաքանչյուրի համար: եկեղեցական տարինմեր «շնորհով աճը և մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի գիտությունը» (2 Պետ. 3.18):

Ամենաողորմած Փրկչի երրորդ տոնի պատմական հիմքը Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս Տեր Հիսուս Քրիստոսի ձեռքով չկերտված պատկերի տեղափոխման իրադարձությունն էր, որը եղել է 944 թվականին: Մեր Փրկչի պատկերի պատմությունը ոչ: «Made by Hands»-ը անքակտելիորեն կապված է Աբգար թագավորի անձի հետ, ով պատմության մեջ մտավ որպես քրիստոնեությունն ընդունած առաջին թագավորը: Հայ առաքելական եկեղեցին հնագույն ժամանակներից նրան ներառել է իր օրացույցում Սբ. Աբգար թագավորը և նրա մասին հայտնում հետևյալ տեղեկությունները.

«Աբգարի անունը լայնորեն հայտնի դարձավ 4-րդ դարում, երբ «եկեղեցական պատմության հայր» Եվսեբիոս Պամփիլոսը Եդեսիայի արխիվներում հայտնաբերեց ցարի նամակագրության սիրիական թարգմանությունը Հիսուս Քրիստոսի հետ։ Փաստաթուղթը պահվել է Կոստանդնուպոլսի գրադարանում մինչև 1453 թվականին թուրքերի կողմից քաղաքի գրավումը։ Հետագա լրացումներով այն հանդիպում է սիրիական Doctrina Addaei ձեռագրում և հունարեն հրատարակություններում։

Աբգարը կառավարել է Օսրոենի թագավորությունը Հայոց Միջագետքի տարածքում։ Յոթ տարի այս իմաստուն և բարեպաշտ կառավարիչը, ինչպես ներկայացնում է նրան «Հրեական հնությունների» հեղինակ Հովսեփոս Ֆլավիոսը (1-ին դար), տառապում էր բորոտությամբ, և բժիշկները չէին կարող օգնել նրան։ Լսելով Հիսուս Քրիստոսի կատարած հրաշքների ու բժշկությունների, Նրա դեմ հալածանքների մասին՝ Աբգարը պատգամաբեր ուղարկեց Փրկչի մոտ՝ ասելով.
«Ձեր հրաշքներն ու սքանչելի բժշկություններն իմ ականջին են հասել առանց որևէ բժշկական օգնության: Լուրը որոտում է, որ կույրերը տեսնում են. կաղերն ու հաշմանդամները քայլում են քո խոսքի համաձայն. բորոտները մաքրվում են; որ դևերին և չար ոգիներին հանեք. որ անբուժելի հիվանդներին առողջություն վերականգնես, իսկ մահացածներին կենդանացնես։ Այս լսումով կյանք վերցնելով՝ ես հավատում եմ, որ Դու Աստծո Որդին ես, որն անում է այս հրաշքները: Ուստի ես համարձակվեցի այս պատգամը փոխանցել Քեզ և աղաչել, որ ինքնագոհ այցելես ինձ և բժշկես ինձ ցավալի հիվանդությունից: Լսեցի նաև, որ հրեաները հալածում են Քեզ, տրտնջում են Քո հրաշքների դեմ և սպառնում կործանմամբ: Ես այստեղ մի քաղաք ունեմ, թեև ոչ ընդարձակ, բայց հանգիստ։ Դուք կբավարարեք բոլոր առատ կարիքները նրա պատերի ներսում »:

Փրկչի բանավոր պատասխանը արձանագրվել է Թովմաս Առաքյալի կողմից և հանձնվել թագավորական առաքյալին.
«Երանի նրան, ով հավատաց Ինձ առանց Ինձ տեսնելու. Որովհետև իմ մասին գրված է, որ նրանք, ովքեր տեսել են ինձ, չեն հավատա, որպեսզի նրանք, ովքեր չեն տեսել, հավատան և ստանան հավիտենական կյանքը: Նախ պետք է անեմ այն ​​աշխատանքը, որի համար ինձ ուղարկել են։ Եվ երբ ես բարձրանամ Նրա մոտ, ով ինձ ուղարկեց, ես կուղարկեմ իմ Առաքյալին ձեզ մոտ, որպեսզի նա բուժի ձեզ ձեր հիվանդությունից և կյանք տա ձեզ և ձերն իր հետ»:

Կատարելով թագավորի կամքը՝ սուրհանդակները Հիսուսից խնդրեցին Նրա դիմանկարը (պատկերը): Տերը լվաց նրա դեմքը, սպիտակ կտոր քսեց և հանձնեց զարմացած սուրհանդակներին. գործվածքի վրա հստակ դրոշմված էին դեմքի հատկությունները: Պատճենները պատճենվել են այս «Չպատրաստված ձեռքերով» պատկերից՝ այսպես կոչված Աբգարի պատկերներից, որոնք տարածում գտան քրիստոնեական աշխարհում:

Հասնելով Եդեսիա՝ Թադեոս առաքյալը մկրտեց Աբգար թագավորին և ձեռնադրելով և աղոթքով բժշկեց նրան։ Դրա շնորհիվ շատ եդեսացիներ մկրտվեցին թագավորից հետո՝ հավատալով Քրիստոսին, ում անունով Փրկչի առաքյալը հրաշքներ գործեց», - նման տեղեկություն Ձեռքով չկերտված պատկերի և Աբգար թագավորի մասին կա Հայերի Ավանդության մեջ։ Առաքելական եկեղեցի (մեջբերումը՝ Արմեն Մերուժանյանից. Հայ Եկեղեցու սրբերը. Սանկտ Պետերբուրգ , 2001, էջ 9-11):

Եկեղեցական ավանդության այլ աղբյուրներ կոչում են Անանիա նկարիչի անունը, որն ուղարկվել էր Աբգար թագավորի կողմից Փրկչին ուղղված իր նամակով և հայտնում, որ երբ Անանիան եկավ Երուսաղեմ և տեսավ Տիրոջը մարդկանցով շրջապատված, նա չկարողացավ մոտենալ Իրեն մեծ բազմության պատճառով: մարդիկ, ովքեր լսում են Փրկչի քարոզը ... Հետո նա կանգնեց մի բարձր քարի վրա և փորձեց հեռվից նկարել Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերը, բայց չկարողացավ դա անել։ Տեսնելով Անանիային քարի վրա՝ Փրկիչն ինքը կանչեց նրան, կանչելով նրան անունով, խնդրեց իր շուրջը գտնվողներին բերել ջուր և կտավ (սլավոնական ubrus-ով), որը սովորաբար օգտագործում էին լվանալուց հետո ջուրը մաքրելու համար։ Այնուհետև Նա լվաց Իր դեմքը և քսեց այս սրբիչը դրա վրա, այսինքն. ubrus-ը, և Նրա Աստվածային Դեմքը հրաշքով դրոշմվել է դրա վրա:
Անանիան Տիրոջ դեմքի այս Չստեղծված պատկերը և Ավգարին ուղղված Փրկչի պատասխան նամակը բերեց Եդեսիա: Սուրբ Պատկերն ընդունելուց հետո թագավորը բորոտությունից գրեթե լիակատար բուժում ստացավ. այս հիվանդության հետքերից միայն մի փոքր մասն էր մնացել նրա դեմքին, մինչև որ Տերը իր աշակերտի նամակում խոստացավ բուժել Աբգարին բորոտությունից: Նա Յոթանասուն Թադեոս առաքյալն էր, ով մկրտեց իր քարոզած Քրիստոսին հավատացողներին, Աբգարին և Եդեսիայի մյուս բնակիչներին։
Աբգարը զարդարեց այն և տեղադրեց քաղաքի դարպասների վերևում գտնվող խորշում, գրելով «Քրիստոս Աստված, Քեզ վստահողը չի ամաչելու» բառերը: Բնակիչները երկար տարիներ պահպանել են դարպասի միջով անցնելիս երկրպագելու «Ձեռքով չստեղծված պատկերին» երկրպագելու բարեպաշտ սովորությունը: Բայց Եդեսայում տիրող Աբգարի ծոռներից մեկն ընկավ կռապաշտության մեջ և որոշեց քաղաքի պարսպից հանել «Ձեռքերով չստեղծված պատկերը»։ Տերը, կանխազգալով իր չար մտադրությունը, տեսիլքի մեջ պատվիրեց Եդեսիայի եպիսկոպոսին թաքցնել Իր Ձեռքով Չստեղծված պատկերը քաղաքի պարսպի մեջ: Սուրբը, գալով գիշերը իր մի քանի հոգևորականների հետ, ճրագ վառեց Ձեռքով չպատրաստված պատկերակի առջև և պատի վրա, որտեղ գտնվում էր Պատկերը, կավե տախտակով և աղյուսներով խորշ դրեց:

Անցան տարիներ, և բնակիչները մոռացան սրբավայրի մասին։ Բայց երբ 545 թվականին պարսից թագավոր Խոզրոյ I-ը պաշարեց Եդեսիան, և քաղաքի դիրքը անհույս թվաց, Սրբազան Աստվածածինը հայտնվեց Եվլավիոս եպիսկոպոսին և հրամայեց պարսպապատ խորշից ստանալ մի պատկեր, որը կփրկեր քաղաքը։ թշնամուց։ Ապամոնտաժելով խորշը՝ եպիսկոպոսը դրա մեջ գտավ Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերը: Միևնույն ժամանակ, ճրագը, որը վառվում էր, երբ Պատկերը թաքցնում էին, շարունակում էր վառվել, և «Ձեռքերով չպատրաստված» պատկերի ճշգրիտ պատճենը ցուցադրվում էր կավե տախտակի վրա, որը ծածկում էր խորշը: Քաղաքի պարսպի երկայնքով վերականգնված սրբավայրով երթը ավարտելուց հետո պարսկական բանակը նահանջեց Եդեսիայից:

630 թվականին արաբները գրավեցին Եդեսան, բայց նրանք չխոչընդոտեցին Ձեռքով Չստեղծված Պատկերի պաշտամունքին, որի համբավը տարածվեց ամբողջ Արևելքում։ 944 թվականին Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս (912-959) կայսրը, սրբի ապագա իրավահաջորդը։ Հավասար Առաքյալների ԱրքայադուստրՕլգան, 954 թվականին Կոստանդնուպոլսում իր մկրտության ժամանակ, ցանկացել է Փրկչի պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, տեղափոխել Ուղղափառության այն ժամանակվա մայրաքաղաք և այն գնել է Էմիրից՝ Եդեսայի տիրակալից: Մեծ պատիվներով Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված պատկերը և նամակը, որ նա ուղարկեց Աբգարին, հոգևորականները տեղափոխեցին Կոստանդնուպոլիս։ Օգոստոսի 16 (օգոստոսի 29, նոր ոճ) Ամենասուրբ Աստվածածնի Փարոս եկեղեցում հանդիսավոր կերպով տեղադրվել է Փրկչի ոչ-ձեռքի պատկերը:
Գոյություն ունեն մի քանի լեգենդներ «Ձեռքերով ստեղծված պատկերի» հետագա ճակատագրի մասին: Նրան մեկ առ մեկ առևանգել են խաչակիրները Կոստանդնուպոլսում (1204-1261 թթ.), սակայն նավը, որով վերցվել է սրբավայրը, խորտակվել է Մարմարա ծովում: Ըստ այլ լեգենդների՝ «Ձեռքով չպատրաստված պատկերը» մոտ 1362 թվականին տեղափոխվել է Ջենովա, որտեղ այն պահվել է վանքում՝ ի պատիվ Բարդուղիմեոս առաքյալի։
Հայտնի է, որ «Image Not Made by Hands»-ը բազմիցս ինքն իրենից ճշգրիտ դրոշմներ է ստեղծել: Դրանցից մեկը, այսպես կոչված, «կերամիկայի վրա», դրոշմվել է, երբ Անանիան Եդեսիա գնալիս թաքցրել է պատկերը պատի մոտ. մյուսը՝ թիկնոցի վրա դրոշմված, հայտնվել է Վրաստանում։ Հնարավոր է, որ բնօրինակ Not-Made-by-Hands Image-ի մասին լեգենդների տարբերությունը հիմնված է մի քանի ճշգրիտ տպագրության առկայության վրա:
8-րդ դարի սրբապատկերների հերետիկոսության ժամանակ, սրբապատկերների պաշտամունքի պաշտպանները, արյուն թափելով սուրբ սրբապատկերների համար, տրոպարիոն երգեցին Ձեռքով Չստեղծված Պատկերի համար. ...». Սրբապատկերների պաշտամունքն ապացուցելու համար Հռոմի Պապ Գրիգոր II-ը (715-731) նամակ է ուղարկել արևելյան պատկերակապ կայսր Լեո III-ին (717-741), որտեղ նա մատնանշում է Աբգար թագավորի ապաքինումը և չպատրաստված պատկերի առկայությունը: Ձեռքերը Եդեսայում որպես հայտնի փաստ.

Հետաքրքիր վկայություն է Քրիստոսի ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերի պատմության մասին առաջին եկեղեցական պատմիչներից Եվսեբիոս Պամփիլոսը, ով ապրել է IV դարում և հայտնի է առաքյալներին հավասար ցար Կոստանդին Մեծին մկրտելով, և թողել է Եկեղեցու ընդարձակ ձեռագիր պատմությունը: Այս հրաշալի աշխատության տասներեքերորդ գլխում, որը վերնագրված է « Եկեղեցու պատմությունԵվսեբիոս եպիսկոպոսը գրում է.

«Թադեոսի պատմությունն այսպիսին է. Մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի աստվածությունը, որը փառավորվում էր բոլոր մարդկանց մեջ իր հրաշագործ զորության համար, գրավում էր մարդկանց խավարը նույնիսկ օտար երկրներից, շատ հեռու Հրեաստանից, ովքեր հույս ունեին հիվանդությունների և տարբեր տառապանքների ապաքինման համար:
Ուստի Աբգար թագավորը, ով փառահեղորեն իշխում էր Եփրատի այն կողմում գտնվող ազգերի վրա, բայց տանջվում էր մի հիվանդությամբ, որը մարդիկ չէին կարող բուժել, իմանալով Հիսուսի անվան և Նրա հրաշքների մասին, բոլորը վկայում էին դրանց մասին, - որոշեց. աղաչել Նրան՝ ուղարկելով սուրհանդակ նամակով և հիվանդությունից ազատվելու խնդրանքով:

Այնուհետև Փրկիչը չլսեց նրա խնդրանքը, այլ արժանի էր հատուկ նամակի, որում նա խոստանում էր ուղարկել Իր աշակերտներից մեկին բուժելու իր հիվանդությունը և միասին փրկելու նրան և իր բոլոր սիրելիներին:
Այս խոստումը շուտով իրականացավ։ Քրիստոսի մեռելներից հարությունից և Համբարձումից հետո Տասներկուսից մեկը՝ Թովմասը, Աստծո ներշնչմամբ Թադեոսին, որը Քրիստոսի Յոթանասուն աշակերտներից մեկն էր, ուղարկում է Եդեսիա՝ քարոզելու Քրիստոսի ավետարանը։ Նա կատարեց այն ամենը, ինչ խոստացել էր մեր Փրկիչը:

Այդ մասին կան գրավոր վկայություններ՝ վերցված Եդեսիայի արխիվից, որն այն ժամանակ մայրաքաղաքն էր։ Հին և ժամանակակից Ավգարի իրադարձությունների մասին հաղորդող պետական ​​փաստաթղթերից այդ ժամանակներից մինչ օրս պահպանվել է հետևյալ պատմությունը. Կարծես թե ավելի հետաքրքիր բան չկա, քան արխիվից ստացած այս նամակները և բառ առ բառ թարգմանել սիրիերենից։
Թոփարքի կողմից Հիսուսին գրված և արագ քայլող Անանիայի հետ Երուսաղեմ ուղարկված նամակի պատճենը.
«Ուչամայի որդի Աբգարը ողջույն է ուղարկում Երուսաղեմի սահմաններում հայտնված Հիսուսին՝ Բարի Փրկչին։ Ինձ մի լուր հասավ Քո և Քո բժշկությունների մասին, որ դու դրանք անում ես առանց դեղամիջոցների և դեղաբույսերի: Դու, ասում են, տեսողություն վերադարձրու կույրերին, քայլիր կաղերի մոտ, մաքրիր բորոտներին, հանիր անմաքուր ոգիներին ու դևերին։ Դուք բուժում եք երկարատև հիվանդություններով տառապողներին և հարություն տալիս մեռելներին:

Ես այս ամենը լսեցի քո մասին և իմ մտքով իմացա երկու բաներից մեկը՝ կամ դու Աստված ես և, իջնելով Երկնքից, այդպիսի հրաշքներ ես գործում, կամ դու Աստծո Որդին ես, որ հրաշքներ ես գործում։

Այդ իսկ պատճառով ես գրեցի քեզ և խնդրում եմ՝ աշխատիր, արի ինձ մոտ և բուժիր իմ հիվանդությունը: Լսեցի նաև, որ հրեաները տրտնջում են քո դեմ և քո դեմ դավադրություն են կազմակերպում։ Իմ քաղաքը շատ փոքր է, բայց պատկառելի, և դա բավարար կլինի մեզ երկուսով»:

Ահա թե ինչ և ինչպես է գրել Ավգարը, երբ Աստվածային լույսը միայն թեթևակի լուսավորեց նրան։ Բայց պետք է լսել նաև Հիսուսի նամակը, որն իրեն ուղարկվել է նույն նամակակիրի միջոցով։ Այն շատախոս չէ, բայց լի ուժով։ Ահա դրա տեքստը.

Հիսուսի պատասխանը տոպարխին (Աբգարին) արագ քայլող Անանիայի միջոցով.

«Երանի քեզ, եթե հավատացիր Ինձ առանց Ինձ տեսնելու: Իմ մասին գրված է՝ Ինձ տեսածները Ինձ չեն հավատա, որ չտեսնողները հավատան և ապրեն։ Եվ այն, որ դուք ինձ հրավիրում եք ձեզ մոտ, ես պետք է այստեղ կատարեմ այն ​​ամենը, ինչի համար ես ուղարկվել եմ. բայց երբ անեմ, ես կբարձրանամ դեպի նա, ով ինձ ուղարկեց: Երբ բարձրանամ, իմ աշակերտներից մեկին կուղարկեմ քեզ մոտ, որպեսզի բժշկի քո հիվանդությունը և կյանք պարգեւի քեզ և նրանց, ովքեր քեզ հետ են»:

Այս նամակներին կցված էր հետևյալը՝ նաև սիրիերենով գրված.

«Հիսուսի Համբարձումից հետո Հուդան՝ Թոմաս մականունով, ուղարկեց (Աբգարի մոտ) Թադեոս առաքյալին՝ Յոթանասունից մեկին։ Երբ նա եկավ, նա մնաց Տոբիայի՝ Տոբիի որդու մոտ։ Նրանք լսեցին նրա մասին և հայտնեցին (Աբգարին), որ կա Հիսուսի Առաքյալը, ինչպես ձեզ խոստացել էին։

Եվ Թադեոսը սկսեց Աստծո զորությամբ բուժել ամեն հիվանդություն և ամեն թուլություն, այնպես որ բոլորը զարմացան: Երբ (Աբգարը) լսեց իր մեծ ու սքանչելի գործերի մասին, մտքով անցավ, որ սա հենց այն է, որի մասին Հիսուսը գրել է.

«Երբ ես համբարձվեմ, իմ աշակերտներից մեկին կուղարկեմ քեզ մոտ, որպեսզի բուժի քո հիվանդությունը»։
Նա կանչեց Տոբիասին, որի մոտ Թադեոսն էր, և ասաց. Բեր նրան ինձ մոտ »: Թոբիասը, վերադառնալով Թադեոսի մոտ, ասաց. «Թոփարխը (Աբգարը) կանչեց ինձ և հրամայեց, որ քեզ իր մոտ բերեմ, որ բուժես նրան։ Իսկ Թադեոսն ասաց. «Ես գալիս եմ, չէ՞ որ ես նրա մոտ ուղարկվել եմ իշխանության մեջ»։

Հաջորդ օրը, լուսադեմին, Թոբիասը, վերցնելով Թադեոսին, գնաց Աբգարի մոտ։ Երբ նա ներս մտավ, Թադեոս առաքյալի դեմքին մեծ նշան երևաց Աբգարին, որի առջև կանգնած էին երկրի առաջին ժողովուրդը։ Այս տեսնելով՝ Աբգարը մինչեւ գետին խոնարհվեց Թադեոսի առաջ։ Շուրջը կանգնածները զարմացած էին, քանի որ մենակ Աբգարին հայտնված նշանը չտեսան։

Նա հարցրեց Թադեոսին. «Իսկապե՞ս դու Հիսուսի՝ Աստծո Որդու աշակերտն ես, ով ասաց ինձ. «Ես քեզ կուղարկեմ իմ աշակերտներից մեկին, որը կբուժի քեզ և կյանք կտա»։ Իսկ Թադեոսն ասաց. «Քանի որ դուք հաստատապես հավատում էիք Նրան, ով ինձ ուղարկեց, ես ձեզ մոտ ուղարկվեցի։ Եվ եթե դուք հավատում եք Նրան այնպես, ինչպես հավատում եք, ապա ձեր սրտի ցանկությունները կկատարվեն»:

Իսկ Աբգարն ասաց նրան. «Ես հավատացի նրան, որ բանակ վերցնեի և սպանեի իրեն խաչող հրեաներին, եթե հռոմեական պետությունը չխանգարեր ինձ»։ Եվ Թադեոսն ասաց. «Իմ Տերը կատարեց Իր Հոր կամքը և կատարելով այն՝ Համբարձվեց Հոր մոտ»:
Աբգարն ասում է նրան. «Եվ ես հավատացի Նրան և Նրա Հորը»: Իսկ Թադեոսն ասում է. Եվ հենց այս ասաց, քանի որ Աբգարը բժշկվեց իր հիվանդությունից ու տառապանքից։
Աբգարը զարմացավ. այն, ինչ նա լսեց Հիսուսի մասին, իրականում տեղի ունեցավ նրա հետ իր աշակերտ Թադեոսի միջոցով, ով բուժեց նրան առանց դեղորայքի և դեղաբույսերի, և ոչ միայն իրեն, այլ նաև իր որդուն՝ Օբդային, ով հիվանդ էր հոդատապով։ Նա նույնպես, բարձրանալով Թադեոսի մոտ, ընկավ նրա ոտքերը և բժշկվեց աղոթքով և ձեռքի հպումով։ Թադեոսը բժշկեց իրենց համաքաղաքացիներից շատերին, մեծ հրաշքներ գործեց և քարոզեց Աստծո խոսքը:
Այնուհետև Աբգարն ասաց. «Դու, Թադեոս, այս ամենն արիր Աստծո զորությամբ, և մենք ինքներս ենք զարմանում։ Եվ հետևաբար, ես խնդրում եմ ձեզ, պատմեք ինձ Հիսուսի Գալուստի մասին, ինչպես դա տեղի ունեցավ, Նրա զորության և այն զորության մասին, որով Նա արեց այն ամենը, ինչի մասին ես լսել էի»:

Իսկ Թադեոսն ասաց. «Այժմ ես ոչինչ չեմ ասի, որովհետև ես ուղարկվել եմ՝ հրապարակավ քարոզելու։ Բայց վաղը կանչիր ինձ մոտ քո բոլոր քաղաքացիներին, և ես կքարոզեմ նրանց և կյանքի խոսք կցանեմ նրանց մեջ։ Ես ձեզ կպատմեմ Հիսուսի գալստյան մասին, ինչպես դա եղավ, Նրա առաքյալի և այն մասին, թե ինչու էր Նա ուղարկվել Հոր կողմից, Նրա զորության և Նրա գործերի մասին, այն գաղտնիքների մասին, որոնք Նա ասաց աշխարհին, այն զորության մասին, որով Նա արեց. սա՝ Նրա ուսմունքի նորության, Նրա նվաստացման և նվաստացման մասին, թե ինչպես Նա խոնարհեցրեց Իրեն և մեռավ, ինչպես Նա փոքրացրեց Իր Աստվածությունը, ինչպես Նա խաչվեց, իջավ դժոխք, կոտրեց ցանկապատը, անհիշելի ժամանակներից անխորտակելի, հարություն տվեց մեռելներին։ , երբ Նա միայնակ իջավ և մարդկանց մեծ բազմության հետ բարձրացավ Իր Հոր մոտ»։

Ավգարը հրամայեց իր քաղաքացիներին առավոտ կանուխ հավաքվել և լսել Թադեոսի քարոզը, իսկ հետո հրամայեց հատած մետաղադրամներով ու ձուլակտորներով ոսկի տալ, բայց նա չվերցրեց՝ ասելով. Քրիստոսի դեմքի պատկերը առաջին եկեղեցական պատմիչներից մեկն է՝ Եվսեբիոս Պամփիլոսը, ով ապրել է մ.թ.ա 4-րդ դարում։
Այսպիսին են քրիստոնեական աշխարհի մեծ սրբավայրի անկասկած վկայությունները՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, որի հանդիսավոր բերման հիշատակը հիմք է ծառայել Կոստանդնուպոլիս։ եկեղեցական տոնկոչվում է Երրորդ Փրկիչ»:

Ավանդույթը վկայում է, որ Սիրիայի Եդեսիա քաղաքում Փրկչի քարոզության ժամանակ իշխում էր Աբգարը։ Նրա ամբողջ մարմնին բորոտություն էր հարվածել։ Տիրոջ կատարած մեծ հրաշքների մասին լուրերը տարածվեցին ամբողջ Սիրիայում (Մատթ. 4:24) և հասան Աբգարին: Չտեսնելով Փրկչին՝ Աբգարը հավատաց Նրան որպես Աստծո Որդի և նամակ գրեց՝ խնդրելով գալ և բուժել իրեն։ Այս նամակով նա իր նկարիչ Անանիային ուղարկեց Պաղեստին՝ հանձնարարելով նկարել Աստվածային Ուսուցչի կերպարը։

Անանիան եկավ Երուսաղեմ և տեսավ Տիրոջը մարդկանցով շրջապատված։ Նա չկարողացավ մոտենալ Նրան, քանի որ մարդկանց մեծ բազմությունը լսում էր Փրկչի քարոզը: Հետո նա կանգնեց մի բարձր քարի վրա ու հեռվից փորձեց նկարել Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերը, բայց չհաջողվեց։ Փրկիչն ինքը կանչեց նրան, կանչեց նրան անունով և կարճ նամակ տվեց Աբգարին, որում, գոհանալով տիրակալի հավատքից, խոստացավ ուղարկել Իր աշակերտին՝ բորոտությունից բուժելու և փրկության հրահանգ տալու։ Հետո Տերը խնդրեց բերել ջուր և ուբրուս (կտավ, սրբիչ): Նա լվաց իր դեմքը, սրբեց այն ծածկոցով, և Նրա Աստվածային Դեմքը դրոշմվեց դրա վրա: Անանիան Եդեսիա բերեց Ուբրուսը և Փրկչի նամակը։

Աբգարը ակնածանքով ընդունեց սրբավայրը և բժշկություն ստացավ. սարսափելի հիվանդության հետքերից միայն մի փոքր մասն է մնացել նրա դեմքին մինչև Տիրոջ խոստացված աշակերտի ժամանումը։ Նա 70-ի առաքյալն էր՝ սուրբ Թադեոսը (Հր. 21 օգոստոսի), ով քարոզեց Ավետարանը և մկրտեց հավատացյալ Աբգարին և Եդեսիայի բոլոր բնակիչներին։ Աբգարը զարդարեց այն և տեղադրեց քաղաքի դարպասների վերևում գտնվող խորշում, գրելով «Քրիստոս Աստված, Քեզ վստահողը չի ամաչելու» բառերը:

Բնակիչները երկար տարիներ պահպանել են դարպասի միջով անցնելիս երկրպագելու «Ձեռքով չստեղծված պատկերին» երկրպագելու բարեպաշտ սովորությունը: Բայց Եդեսային տիրող Աբգարի ծոռներից մեկն ընկավ կռապաշտության մեջ։ Նա որոշեց հեռացնել Պատկերը քաղաքի պատից։ Տերը տեսիլքում պատվիրեց Եդեսիայի եպիսկոպոսին թաքցնել Իր պատկերը: Սրբազանը, գալով գիշերը իր հոգեւորականների հետ, նրա առջև մի ճրագ վառեց և դրեց կավե տախտակով և աղյուսներով։

Անցան շատ տարիներ, և բնակիչները մոռացան սրբավայրի մասին։ Բայց երբ 545 թվականին պարսից թագավոր Խոզրոյ I-ը պաշարեց Եդեսան, և քաղաքի դիրքը անհույս թվաց, Սրբազան Աստվածածինը հայտնվեց Եվլավիոս եպիսկոպոսին և հրամայեց ստանալ Պատկերը պարսպապատ խորշից, որը կփրկեր քաղաքը թշնամուց: Ապամոնտաժելով խորշը, եպիսկոպոսը գտավ պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով. նրա առջև այրվել էր սրբապատկերի ճրագ, իսկ կավե տախտակի վրա, որը ծածկում էր խորշը, կար նման պատկեր: Քաղաքի պատերին պատկերված «Ձեռքով չպատրաստված պատկերով» երթը ավարտելուց հետո պարսկական բանակը նահանջեց։

630 թվականին արաբները գրավեցին Եդեսան, բայց նրանք չխոչընդոտեցին Ձեռքով Չստեղծված Պատկերի պաշտամունքին, որի համբավը տարածվեց ամբողջ Արևելքում։ 944-ին Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը (912–959) ցանկացավ սրբապատկերը տեղափոխել Ուղղափառության այն ժամանակվա մայրաքաղաք և գնեց այն էմիրից՝ քաղաքի կառավարիչից: Մեծ պատիվներով Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված պատկերը և նամակը, որ նա գրել է Աբգարին, հոգևորականները տեղափոխել են Կոստանդնուպոլիս։ Օգոստոսի 16-ին Փրկչի պատկերը տեղադրվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի Փարոս եկեղեցում:

Գոյություն ունեն մի քանի լեգենդներ «Ձեռքերով ստեղծված պատկերի» հետագա ճակատագրի մասին: Նրան մեկ առ մեկ առևանգել են խաչակիրները Կոստանդնուպոլսում (1204-1261 թթ.), սակայն նավը, որով վերցվել է սրբավայրը, խորտակվել է Մարմարա ծովում: Ըստ այլ լեգենդների՝ «Ձեռքով չպատրաստված պատկերը» մոտ 1362 թվականին տեղափոխվել է Ջենովա, որտեղ այն պահվում է վանքում՝ ի պատիվ Բարդուղիմեոս առաքյալի։ Հայտնի է, որ «Image Not Made by Hands»-ը բազմիցս ինքն իրենից ճշգրիտ դրոշմներ է ստեղծել: Դրանցից մեկը, այսպես կոչված. «Խեցեղենի մասին», տպագրվել է, երբ Անանիան Եդեսիա գնալիս թաքցրել է պատկերը պատին. մյուսը՝ թիկնոցի վրա դրոշմված, հայտնվել է Վրաստանում։ Հնարավոր է, որ բնօրինակ Not-Made-by-Hands Image-ի մասին լեգենդների տարբերությունը հիմնված է մի քանի ճշգրիտ տպագրության առկայության վրա:

Սրբապատկերների հերետիկոսության ժամանակ սրբապատկերների պաշտամունքի պաշտպանները, արյուն թափելով սուրբ սրբապատկերների համար, տրոպարիոն էին երգում Ձեռքով Չստեղծված Պատկերին: Սրբապատկերների պաշտամունքն ապացուցելու համար Գրիգոր II Պապը (715-731) նամակ է ուղարկել արևելյան կայսրին, որում նա մատնանշում է Աբգար թագավորի ապաքինումը և ձեռքով չստեղծված պատկերի մնալը Եդեսիայում որպես հայտնի. փաստ. Ռուսական զորքերի պաստառների վրա տեղադրվել է «Image Not Made by Hands» պատկերը՝ պաշտպանելով նրանց թշնամիներից: Ռուս ուղղափառ եկեղեցում կա մի բարեպաշտ սովորություն, երբ հավատացյալը մտնում է եկեղեցի, այլ աղոթքների հետ միասին կարդալ Փրկչի պատկերի տրոպարը, որը չի ստեղծվել ձեռքով:

Ըստ նախաբանների՝ Փրկչի 4 ոչ ձեռակերտ պատկեր կա՝ 1) Եդեսայում, Աբգար թագավոր - օգոստոսի 16-ին; 2) կամուլյան; նրա գտածոն նկարագրել է Սուրբ Գրիգոր Նիսացին (Հունվար 10); ըստ Նիկոդեմոս Սուրբ Լեռան վանականի լեգենդի (+ 1809; Com. 1 հուլիսի), Կամուլյան պատկերը հայտնվել է 392 թվականին, բայց նա մտքում ուներ Աստվածածնի կերպարը - օգոստոսի 9-ին. 3) Տիբերիա կայսեր օրոք (578-582), որից Սուրբ Մարիամ սինկլիտիան բժշկություն ստացավ (Կոմմ. 11 օգոստոսի); 4) կերամիկայի վրա՝ 16 օգոստոսի.

Տոնը՝ ի պատիվ Ձեռքով Չստեղծված Պատկերի փոխանցման, որը կատարվում է Վերափոխման տոնի օրը, կոչվում է երրորդ Փրկիչ՝ «Փրկիչը կտավի վրա»։ Այս տոնի հատուկ հարգանքը Ռուս ուղղափառ եկեղեցում արտահայտվել է նաև սրբապատկերում. Ձեռքով չպատրաստված պատկերի պատկերակը ամենատարածվածներից է:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Շնորհավոր ձեր տոնը, սիրելի եղբայրներ և քույրեր: Այսօր մենք հիշում ենք մի իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել ավելի քան հազար տարի առաջ. Փրկչի պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, տեղափոխվել է Եդեսսա քաղաքից: Սրբապատկերը, որը հրաշքով նկարել է անձամբ Աստված տախտակի վրա (կամ ubruse), տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս: Սարատովի համար այս տոնը ամենանշանակալից մեկն է։ Սրբապատկեր, որն այստեղ է մի քանի դար Սուրբ Երրորդությունում տաճարը, մեր տարածաշրջանի ամենահարգված սրբավայրերից է։ Մեր բարեպաշտ նախնիները մեծագույն ակնածանքով ու սիրով են դիմել այս կերպարին՝ այն տանում էին իրենց տներով, աղոթում էին դիմացը։

Մենք գիտենք հրաշագործ բժշկությունների բազմաթիվ վկայությունների և Աստծո ողորմած օգնության մասին այն մարդկանց, ովքեր հավատքով դիմեցին դեպի Փրկիչը և մեծ հույս ունեին Նրա վրա: Մեր նախնիները պատերազմի ժամանակ աղոթել են այս սրբապատկերի առջև. այն միակ գործող տաճարն էր ողջ տարածաշրջանում: Հազարավոր մարդիկ եկան այստեղ և արցունքներ թափեցին այս պատկերի առաջ։ Նրանք խնդրեցին Տիրոջը, որ ուժ տա՝ գոյատևելու պատերազմի սարսափներից:

Մարդիկ իրենց ապաշխարությունն այստեղ բերեցին, քանի որ մինչ այդ շատ ռուսներ լքել էին իրենց հավատքը։ Տաճարը մի քանի տարի փակ է եղել, բոլոր սրբապատկերները, այդ թվում՝ «Փրկիչը, որը ձեռքով չի ստեղծվել», առգրավվել են։ Հրաշագործ պատկերը ութ տարի մնացել է Երրորդության տաճարի պատերից դուրս։

Այսօր այս սրբավայրի պաշտամունքը լիովին կախված է մեզանից. ինչ ակնածանքով մենք կաղոթենք նրա առջև, Տերը մեզ կտա այնքան: Հաճախ մենք ինքներս մեզ հարցնում ենք. «Ինչո՞ւ մեր շուրջը աստվածապաշտություն չկա: Ինչու՞ կա այդքան մեղք, բարկություն»: Թվում է, թե Տերը փրկության պատգամը բերեց երկիր, և Նրա համար դժվար չէ բոլորին դեպի Իրեն դիմելը: Բայց մենք Եկեղեցում տեսնում ենք մարդկանց միայն մի փոքր հատված, միայն մի փոքր հոտ, ինչպես Տերն Ինքն է ասել, հետևում է Նրան:

Այսօր պատարագի ժամանակ լսեցինք Ավետարանն այն մասին, թե ինչպես է Տերն իր աշակերտների հետ գնում Երուսաղեմ։ Նրանք ընդգրկված են ամբողջ Սամարացու մեջ։ Մարդիկ տեսնում են, որ դրանք Երուսաղեմից եկած ուխտավորներ են, ինչը նշանակում է հրեաներ, և չեն ընդունում նրանց։ Հակոբոս և Հովհաննես առաքյալները դիմում են իրենց Ուսուցչին և առաջարկում երկնքից կրակ իջեցնել այս մարդկանց վրա: Առաքյալները դրդված են աստվածահաճո մտքերով։ Նրանք չեն հասկանում. «Մենք դիմեցինք Քրիստոսին. Լուսավորիր Նրան որպես Փրկիչ: Ինչո՞ւ մարդիկ սա չեն հասկանում և չեն տեսնում: Ինչո՞ւ չկա ակնածանք և ակնածանք»: Կարծում եմ, որ նման բան կարող է հայտնվել մեր սրտերում։ Քանի՞ մարդ կա այսօր տաճարում: Հարյուր կամ երկու հարյուր հոգի։ Բայց այս սրբավայրը ոչ միայն թեմական է, այլեւ ընդհանուր եկեղեցական մասշտաբի։ Ի՞նչ ասել ոչ եկեղեցական մարդկանց, անհավատների մասին, ովքեր չգիտեն իրենց սրբավայրերն ու նրանց ճգնավորները։ Երբեմն ուղղափառները լիովին չեն հասկանում ուրախությունը, երջանկությունը, որ Աստված տվել է մեզ: Բայց եղբայրներ և քույրեր, դուք չպետք է հուսահատվեք: Եվ ոչ մի դեպքում չպետք է մտածեք, որ Աստված պետք է պատժի մեկին, որ Աստված պետք է ինչ-որ մեկին ուժով իրեն մոտ բերի։

Քրիստոսն ասում է. Ոչ ոք չի կարող գալ ինձ մոտ, եթե Հայրը, ով ինձ ուղարկեց, չձգի նրան«(Հովհաննես 6 , 44)։ Եվ հետևաբար, որքան էլ մենք պատմենք մեր սիրելիներին, թե ինչպես պետք է աղոթել, որ պետք է գնալ Եկեղեցի, մեր հարազատները չեն զգում այն ​​շնորհը, որը ժամանակին նստել է մեր սրտերում: Մենք կարող ենք միայն աղոթել նրանց համար: Եվ հավատացեք, որ Տերն ինքը կբացի իրենց ճանապարհը դեպի Իրեն:

Տերն ասում է. Դուք չգիտեք, թե ինչպիսի ոգի եք դուք; քանզի մարդու Որդին եկավ ոչ թե մարդկանց հոգիները կործանելու, այլ փրկելու" (ԼԱՎ. 9 , 55.56): Ահա թե ինչով պետք է առաջնորդվենք մենք՝ քրիստոնյաներս։ Մեր խոսքը պետք է ուժ ունենա. Բայց ոչ թե ուժի, ոչ թե զենքի, այլ ակնածանքի, աղոթքի, սիրո ուժ։ Ողջ լավ հարաբերություններմեր սիրելիներին, խոսքով, աղոթքով մենք կարող ենք մարդկանց առաջնորդել դեպի Աստված:

Տերը փորձում է խրատել Իր աշակերտներին, փորձում է հասնել նրանց սրտերին, բայց միևնույն ժամանակ ասում է. Ոչ ոք չի ճանաչում Որդուն, բացի Հորից. և ոչ ոք չի ճանաչում Հորը, բացի Որդուց, և որին Որդին կամենում է հայտնել«(Մատթ. 11 , 27): Ստացվում է, որ Աստծուն ճանաչելու համար հարկավոր է գլուխ խոնարհել Քրիստոս Փրկչի առաջ։

Եվ այսպես, եղբայրներ և քույրեր, այսօր, երբ մենք գլուխ ենք խոնարհում հրաշք պատկերակ, խնդրենք Քրիստոս Փրկչին, որ մեզ բացահայտի Աստծո գիտությունը, որպեսզի Նա մեզ ձգի դեպի Իր Ծնողը, և Հայր Աստված մեր սրտերում բացահայտի մեր Փրկչի սերն ու ակնածանքը: Խնդրենք Տիրոջը, որ մեր սիրելիներն ու հարազատները դիմեն Նրան։ Մենք կփորձենք նրանց լավ օրինակ տալ մեր կյանքով, մեր արարքներով, մեր ներողամտությամբ։

«Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված» պատկերակը շատ թանկ է Սարատովցիներից շատերի համար: Իմ մասին կարող եմ ասել, որ այս տոնին մի քանի տարի առաջ առաջին անգամ տեսա այս պատկերը, երբ եկա Սարատով՝ ծառայելու։ Եվ հիմա, երբ նաև աղոթեցի այստեղ Երրորդության տաճարում՝ պատարագի ժամանակ, ես մնացի մենակ եկեղեցում, նստեցի այս սրբապատկերի առջև և աղոթեցի։ Եվ չնայած ես դեռ ոչինչ չգիտեի նրա մասին, ինձ համար պարզ էր, որ սա դժվար կերպար է։ Նրա մեջ մեծ ուժ կա։ Եվ ուժը միայն նրանում չէ, որ Տերն այս պատկերակի միջոցով հայտնում է իր կամքը շատ ու շատ մարդկանց, այլ նաև հազարավոր մարդկանց աղոթքներում, ովքեր գնացել են այս տաճար՝ այստեղ բերելով իրենց ցավն ու ուրախությունը: Փրկչի դեմքը, որը պատկերված է այս պատկերակում, տեսել են մեր նախնիների շատ սերունդներ:

Եվ այսօր, եղբայրնե՛ր և քույրե՛ր, Տերն ակնկալում է մեզանից անկեղծ և բարի սիրտ: Եկեղեցու և Իր հանդեպ անտարբեր վերաբերմունք. Եկեք, եղբայրներ և քույրեր, հիշենք սա. Խնդրենք Տիրոջը, որ մեզ նախանձախնդրություն տա Աստծո գիտությունը մեզ բացահայտելու և մեր սրտերում սեր ու ակնածանք հաստատելու համար: Աստված օրհնի ձեզ, սիրելի եղբայրներ և քույրեր։

+ Եպիսկոպոս Պոկրովսկի և Նիկոլաև Պախոմի,
Սարատով քաղաքի Սուրբ Երրորդություն տաճար,
29 օգոստոսի, 2015թ.