Սուրբ Օլգա. Առաքյալների հետ հավասար Մեծ դքսուհի Օլգան

Եվ նաև մի քանիսը հետաքրքիր փաստերքրիստոնեության հիմնադրի և Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին կին տիրակալի կյանքից

հուլիսի 24(հուլիսի 11-ը հին ոճով) Նշվում է հիշատակի օրը առաքյալներին հավասար սուրբ Արքայադուստր Օլգա, Ռուսաստանի պատմության առաջին կին տիրակալը, քրիստոնեության նախաձեռնողը։ Արքայադուստրը սուրբ է դասվել 1547 թվականին, ընդ որում՝ ք Քրիստոնեական պատմությունՄիայն հինգ կին է արժանացել այս պատվին. Մարիամ Մագդաղենացին, թագուհի Ելենա Առաքյալներին Հավասար, նահատակ Ափֆիա, Առաջին նահատակ Թեկլաև Վրաստանի մանկավարժ Նինա.

Նրան գովաբանել են ռուս որդիները՝ որպես նախաձեռնող, քանի որ նույնիսկ իր մահից հետո նա Աստծուն աղոթում է Ռուսաստանի համար»։- նշում է հայտնի մատենագիրը Նեստոր. Իսկապես, արքայադուստր Օլգայի հիշատակը պահպանվել է դարերի ընթացքում:

Սուրբ Օլգայի հրաշքները

Սուրբի անմխիթար աճյունները, որոնք նրա թոռն են Իշխան Վլադիմիրտեղափոխվել է Կիևի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի, երկար ժամանակ պահվել այնտեղ։ Մասունքները հանգչել են քարե դագաղում, և միայն նրանք, ովքեր անկեղծորեն աղոթում են և իսկապես հավատում են դրան, «բացեցին մի պատուհան», որից կարող էին տեսնել «արևի պես շողացող» մարմինը։ Ով տեսավ նրան

Եվ այսօր հսկայական թվով հավատացյալներ գալիս են եկեղեցիներ՝ Սուրբ Օլգայի պատկերակից խնդրելու երկնային պաշտպանություն։

Հետաքրքիր է, որ ցարական Ռուսաստանում նույնիսկ եղել է «Սուրբ Օլգայի անվան նշան», սակայն այն շնորհվել է միայն մեկ անգամ՝ 1916թ. Հասկացա Վերա Պանաևա, որի երեք որդին-սպաները զոհվել են Առաջին համաշխարհային պատերազմում։

Արքայադուստր Օլգայի կենսագրության առեղծվածները

Ավանդույթը կոչվում է Օլգա Խիտրոյա, եկեղեցին՝ սուրբ, իսկ պատմությունը՝ իմաստուն »:, կգրի արքայադստեր մասին Նիկոլայ Կարամզին. Եվ նա միանգամայն ճիշտ կլինի, քանի որ արքայադուստր Օլգայի անձը բավականին երկիմաստ է, և նրա մասին պահպանված քրոնիկական տեղեկությունները շատ հարցեր են առաջացնում:

Այսպիսով, օրինակ, ոչ մի տարեգրություն չի տալիս արքայադստեր ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը և այն ժամանակը, երբ նա ամուսնացել է Արքայազն Իգոր, որդի է ունեցել Սվյատոսլավև երբ նա մկրտվեց: Հստակ հայտնի է միայն նրա մահվան ամսաթիվը՝ հուլիսի 11-ը (նոր ոճով՝ հուլիսի 24-ին), 969-ը, իսկ թե քանի տարեկան էր նա այդ ժամանակ, նույնպես առեղծված է։

Բայց, թերևս, Դրևլյանների նկատմամբ նրա վրեժխնդրության մասին տարեգրության ավանդույթը ամենաշատը հարցեր է առաջացնում, քանի որ շատերը վիճում են՝ հնարավո՞ր է, հաշվի առնելով այս տեղեկությունը, նրան սուրբ անվանել։

Գեղեցիկ վրեժ, թե արդարացված դաժանություն.

Ըստ տարեգրությունների տեքստերի, այն բանից հետո, երբ Դրևլյանները սպանեցին իր ամուսնուն՝ արքայազն Իգորին, ով գնաց նրանց մոտ մեկ այլ հարգանքի տուրք մատուցելու, նրանք, վախենալով վրեժխնդիր լինել Կիևի արքայազնի մահվան համար, խնամակալներ ուղարկեցին նրա այրի Օլգայի մոտ՝ հրավիրելով նրան կին դառնալ։ իրենց տիրակալ Մալ.

Առաջին խնամակալները նավով եկան, նրանց մեծ պատիվ տալու պատրվակով արքայադուստրը հրամայեց խնամիներին անմիջապես նավի մեջ տեղափոխել իր աշտարակի բակը, իջեցնել խոր փոսի մեջ և ողջ-ողջ քնել։

Դրանից հետո արքայադուստրը Դրևլյաններին հայտնեց, որ կհամաձայնի ամուսնանալ իրենց տիրակալի հետ, եթե իր համար ուղարկեն իրենց երկրի ամենահարգված մարդկանց։ Եվ Դրևլյանները ուղարկեցին լավագույն դեսպաններին, որոնց Օլգան հրամայեց փակել տաք լոգարանում և այրել։

Բայց նույնիսկ դրա վրա արքայադուստրը չհանդարտվեց և, խնդրելով Դրևլյանների թույլտվությունը ամուսնու մահվան վայրում տոն (ոգեկոչում) նշելու համար, նա մի փոքր ջոկատով եկավ Դրևլյանների հողերը, խմեցրեց նրանց: և հրամայեց իր մարտիկներին՝ տեղում կտրատել նրանց։

Սակայն այս վրեժը վերջինը չեղավ. նա իր զորքով մոտեցավ Դրևլյանսկի մայրաքաղաքին և ասաց, որ, ասում են, ներում է իրենց, և նույնիսկ մեծ տուրք չի տա, նա միայն խնդրեց տալ միայն երեք աղավնի և երեք: ճնճղուկներ յուրաքանչյուր դատարանից: Եվ երբ Դրևլյանները, զարմացած արքայադստեր հիմարությունից, բերեցին նրա թռչուններին, նա հրամայեց նրանցից յուրաքանչյուրին կապել ծծմբով քարշակ, վառել այն և թռչուններին բաց թողնել ազատության։ Թռչունները վերադարձան իրենց հայրենի բները, և քաղաքն ամբողջությամբ այրվեց:

Ինչպե՞ս կարող եք արդարացնել Օլգայի նման դաժանությունը: Նախ՝ այն ժամանակները, որում նա ապրել է, և երկրորդ՝ այն, որ Դրևլյաններն ու նրա ամուսինը բոլորովին անպարկեշտ են վարվել՝ նրան պատռել են՝ երկու ծառ կապելով սեղաններին։

Իսկ քրիստոնյա հավատացյալները հիշեցնում են նաև, որ այդ ժամանակ արքայադուստր Օլգան դեռ մկրտված չէր։ Հետագայում, ըստ տարեգրության լեգենդների, նրա վրա մկրտության խորհուրդը կատարել է ինքը՝ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը։ Թեոֆիլակտ,իսկ մկրտության ժամանակ նա ստացել է Ելենա անունը։

Ռուսաստանի առաջին տիրակալը, որը մկրտվեց

Ուղղափառ եկեղեցին սուրբին փառաբանում է առաքյալներին հավասար՝ քրիստոնեական հավատքը քարոզելու համար: Արքայադուստր Օլգան կառուցեց եկեղեցիներ, մարդկանց դարձրեց ուղղափառություն, և չնայած Ռուսաստանը մկրտվեց միայն իր թոռնիկով. Իշխան Վլադիմիր 988 թվականին Օլգան դարձավ առաջին տիրակալը Կիևյան Ռուսով ստացել է մկրտություն:

Հուլիսի 24-ին, հիշելով Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգային, քահանաները ասում են, որ նա եղել և կա մարդկանց համար, իմաստության, համբերության, ներքին մաքրության և առ Աստված հավատքի խորհրդանիշ:

Ո՞վ է հովանավորվում սուրբի կողմից:

Ենթադրվում է, որ Սուրբ Օլգան պաշտպանում է ողջ ռուս ժողովրդին, բայց ամենից հաճախ նրանք նրանից պաշտպանություն են խնդրում.

1. Որդեկորույս մայրերը, հատկապես զինծառայության մեջ գտնվողները, աղոթում են սրբին, որ փրկի իրենց փորձանքից.

2. Նոր դարձի եկած քրիստոնյաներին կամ խնդրելով ամրապնդվել հավատքի մեջ և օգնել ազնիվ և արդար ապրելու համար:

3. Սիրածին կորցրած այրիներն ու աղջիկները, ովքեր դիմում են սուրբին` խնդրանքով, որ ուժ տա` վերապրելու կորուստը և նորից գտնել կյանքի իմաստը:

Բացի այդ, տանը գտնվող Սուրբ Օլգայի պատկերակը կօգնի ձեզ պաշտպանվել ներխուժողներից, վիրավորողներից և նախանձող մարդկանցից:

Թերևս այսօր շատ եկեղեցիներում կարելի է գտնել Սուրբ Օլգայի պատկերակը: Օրինակ, Մոսկվայում գահի պատկերակը և սրբի մասունքների մի մասնիկը պահվում է Պիժիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում:

Եվ ահա Սուրբ Պատարագը՝ ի հիշատակ առաքյալների հավասար մեծ դքսուհի Օլգայի. Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տայսօր կմատուցվի Բոլշայա Օրդինկայի մայրաքաղաքի «Բոլոր վշտացողների ուրախություն» (Տիրոջ կերպարանափոխություն) տաճարում:

Հին ժամանակներից ի վեր ռուսաստանցիները Սուրբ Հավասար Առաքյալներին Օլգան են անվանել «հավատքի սկզբունքը» և «ուղղափառության արմատը»: Օլգայի մկրտությունը նշանավորվեց նրան մկրտող պատրիարքի մարգարեական խոսքերով. «Օրհնյալ ես դու ռուսների կանանց մեջ, որովհետև դու թողեցիր խավարը և սիրեցիր Լույսը: Ռուս որդիները կփառավորեն քեզ մինչև վերջին սերունդը»: Մկրտության ժամանակ ռուս արքայադուստրը պատվել է Սբ. Հելենա առաքյալներին հավասար, ով մեծ ջանքեր գործադրեց քրիստոնեությունը տարածելու համար հսկայական Հռոմեական կայսրությունում և գտավ Կենարար Խաչը, որի վրա խաչվեց Տերը։ Ինչպես իր երկնային հովանավորը, Օլգան դարձավ քրիստոնեության հավասար առաքյալների քարոզիչը ռուսական երկրի հսկայական տարածքներում:
Ռուսաստանի և նրա հայրենիքի ապագա լուսավորչի անունը, տարեգրություններից ամենահինը՝ «Անցած տարիների հեքիաթը» կոչ է անում Կիևի արքայազն Իգորի ամուսնության նկարագրության մեջ. « Յոահիմի տարեգրությունը նշում է, որ նա պատկանել է Իզբորսկի իշխանների ընտանիքին, որը հին ռուսական իշխանական դինաստիաներից է։
Իգորի կինը կոչվել է Վարանգյան անունը Հելգա, ռուսերեն արտասանությամբ՝ Օլգա (Վոլգա): Ավանդույթը Օլգայի ծննդավայրն է անվանում Պսկովի մոտ գտնվող Վիբուտի գյուղը: Սուրբ Օլգայի կյանքը պատմում է, որ այստեղ նա առաջին անգամ հանդիպել է իր ապագա ամուսնուն։ Երիտասարդ արքայազնը որս էր անում «Պսկովի մարզում» և, ցանկանալով անցնել Վելիկայա գետը, տեսավ «ինչ-որ մեկին նավով լողացող» և նրան կանչեց ափ։ Արքայազնը նավով նավարկելով ափից, պարզել է, որ իրեն տանում է զարմանալի գեղեցկությամբ մի աղջիկ։ Իգորը բորբոքվել է նրա հանդեպ տենչանքից և սկսել է նրան հակել մեղքի։ Փոխադրողը ոչ միայն գեղեցիկ էր, այլև մաքուր և խելացի: Նա ամաչեց Իգորին՝ հիշեցնելով նրան տիրակալի և դատավորի իշխանական արժանապատվության մասին։ Իգորը բաժանվել է նրանից՝ հիշելով նրա խոսքերն ու գեղեցիկ կերպարը։ Երբ եկավ հարսնացու ընտրելու ժամանակը, Կիևում էին հավաքվել իշխանական ամենագեղեցիկ աղջիկները։ Բայց նրանցից ոչ մեկը նրան հաճելի չէր։ Եվ հետո նա հիշեց «աղջիկների մեջ հիասքանչ» Օլգային և նրա ետևից ուղարկեց իր արքայազն Օլեգի ազգականին։ Այսպիսով, Օլգան դարձավ ռուս մեծ դքսուհու արքայազն Իգորի կինը:
Ամուսնությունից հետո Իգորը արշավեց հույների դեմ և այնտեղից վերադարձավ որպես հայր. ծնվեց նրա որդին՝ Սվյատոսլավը: Շուտով Իգորը սպանվեց Դրևլյանների կողմից։ Վախենալով վրեժ լուծել Կիևի արքայազնի սպանության համար՝ Դրևլյանները բանագնացներ ուղարկեցին արքայադուստր Օլգայի մոտ՝ առաջարկելով նրան ամուսնանալ իրենց տիրակալ Մալի հետ։ Օլգան ձեւացրեց, թե համաձայն է։ Նա խորամանկությամբ գայթակղեց Դրևլյանների երկու դեսպանատներին Կիև՝ դավաճանելով նրանց ցավալի մահվան։ Դրանից հետո Դրևլյան մայրաքաղաք Իսկորոստենի պատերի մոտ Իգորի հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ Օլգայի զինվորները սպանեցին Դրևլյանսկի հինգ հազար տղամարդ։ Հաջորդ տարի Օլգան նորից բանակով մոտեցավ Իսկորոստենին։ Քաղաքը այրվել է թռչունների օգնությամբ, որոնց ոտքերին վառվող քարշակ են կապել։ Փրկված Դրևլյանները գերի են ընկել և վաճառվել ստրկության։
Դրա հետ մեկտեղ, տարեգրությունները լի են նրա անխոնջ «քայլելու» մասին ռուսական հողի վրա՝ երկրի քաղաքական և տնտեսական կյանքը կառուցելու համար։ Նա հասավ Կիևի Մեծ Դքսի իշխանության ամրապնդմանը, կենտրոնացված պետական ​​կառավարմանը «գերեզմանների» համակարգի օգնությամբ։ Տարեգրությունը նշում է, որ նա իր որդու և շքախմբի հետ անցել է Դրևլյանսկի հողով, «տուրքեր և տուրքեր սահմանելով», նշելով գյուղերն ու ճամբարները և որսավայրերը, որոնք պետք է ներառվեն Կիևի մեծ իշխանական ունեցվածքի մեջ: Նա գնաց Նովգորոդ՝ Մստա և Լուգա գետերի երկայնքով գերեզմաններ կազմակերպելով։ Գերեզմանները («հյուր» բառից՝ վաճառական) դարձան մեծ դքսի իշխանության հենարանը, ռուս ժողովրդի էթնիկ և մշակութային միավորման կենտրոնները։
Ռուսաստանը աճեց և հզորացավ. Քաղաքները կառուցվել են քարե և կաղնու պարիսպներով շրջապատված։ Ինքը՝ արքայադուստրը, ապրում էր Վիշգորոդի հուսալի պատերի հետևում, շրջապատված հավատարիմ շքախումբով: Հավաքված հարգանքի երկու երրորդը, ըստ տարեգրության, նա տվել է Կիևի խորհրդի տրամադրության տակ, երրորդ մասը գնաց «Օլգա, Վիշգորոդ» ՝ ռազմական կառույց: Կիևյան Ռուսիայի առաջին պետական ​​սահմանների հաստատումը պատկանում է Օլգայի ժամանակներին։ Էպոսներում երգված հերոսական ֆորպոստները պաշտպանում էին Կիևի ժողովրդի խաղաղ կյանքը Մեծ տափաստանի քոչվորներից, Արևմուտքի հարձակումներից: Օտարերկրացիները ապրանքներով շտապեցին Գարդարիկա («քաղաքների երկիր»), ինչպես իրենք էին անվանում Ռուսաստան։ Սկանդինավները, գերմանացիները պատրաստակամորեն միացան ռուսական բանակին որպես վարձկաններ: Ռուսաստանը դարձավ մեծ տերություն.
Որպես իմաստուն տիրակալ՝ Օլգան Բյուզանդական կայսրության օրինակով տեսնում էր, որ բավական չէ միայն պետական ​​ու տնտեսական կյանքի համար անհանգստանալը։ Պետք էր հոգալ ժողովրդի կրոնական, հոգեւոր կյանքի կազմակերպման համար։
«Զորությունների գրքի» հեղինակը գրում է. «Նրա / Օլգայի սխրանքն այն էր, որ նա ճանաչեց ճշմարիտ Աստծուն։ Չիմանալով քրիստոնեական օրենքը՝ նա ապրեց մաքուր և մաքուր կյանքով և ցանկացավ լինել քրիստոնյա իր կամքով։ , իր սրտի աչքերով նա գտավ Աստծուն ճանաչելու ճանապարհը և առանց վարանելու քայլեց դրա վրա»։ Նեստոր վանական մատենագիրն ասում է. «Երանելի Օլգան վաղ տարիքից իմաստություն է փնտրել, որն ամենալավ բանն է այս աշխարհում, և գտել է թանկագին մարգարիտ՝ Քրիստոսին»:
Կատարելով իր ընտրությունը՝ Մեծ դքսուհի Օլգան, Կիևը վստահելով իր մեծ որդուն, մեծ նավատորմով մեկնում է Կոստանդնուպոլիս։ Հին ռուս մատենագիրները Օլգայի այս արարքը կանվանեն «քայլում», այն միավորում էր կրոնական ուխտագնացությունը, դիվանագիտական ​​առաքելությունը և Ռուսաստանի ռազմական հզորության ցուցադրումը: Ըստ տարեգրության՝ Կոստանդնուպոլսում Օլգան որոշում է քրիստոնյա դառնալ։ Մկրտության խորհուրդը նրա վրա կատարեց Կոստանդնուպոլսի Պատրիարք Թեոփիլակտը (933 - 956 թթ.), իսկ Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը (912 - 959 թթ.) ստացավ:
Պատրիարքը նոր մկրտված ռուս արքայադստերը օրհնեց Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից փորագրված խաչով։ Խաչի վրա գրություն կար՝ «Նորացրո՛ւ ռուսական երկիրը Սուրբ Խաչով, այն ընդունեց ազնվական արքայադուստր Օլգան»։
Օլգան սրբապատկերներով վերադարձավ Կիև, պատարագի գրքերսկսվեց նրա առաքելական ծառայությունը: Նա Սուրբ Նիկոլայի անունով տաճար կանգնեցրեց Կիևի առաջին քրիստոնյա արքայազն Ասկոլդի գերեզմանի վրա և կիևցի շատերին դարձրեց Քրիստոսին: Հավատի քարոզչությամբ արքայադուստրը գնաց դեպի հյուսիս։ Կիևի և Պսկովի հողերում, հեռավոր գյուղերում, խաչմերուկներում նա խաչեր է կանգնեցրել՝ ոչնչացնելով հեթանոսական կուռքերը:
Սուրբ Օլգան նշանավորեց Ռուսաստանում Սուրբ Երրորդության հատուկ պաշտամունքի սկիզբը: Դարից դար փոխանցվում էր մի տեսիլքի պատմությունը, որը նա ուներ Վելիկայա գետի մոտ՝ հայրենի գյուղից ոչ հեռու։ Նա տեսավ, որ արևելքից երկնքից իջնում ​​են «երեք պայծառ ճառագայթներ»։ Այս վայրում Օլգան խաչ կանգնեցրեց և տաճար հիմնեց Սուրբ Երրորդության անունով: Այն դարձել է Պսկովի գլխավոր տաճարը։
960 թվականի մայիսի 11-ին Կիևում օծվեց Սուրբ Սոֆիայի՝ Աստծո իմաստության եկեղեցին։ Ռուսական եկեղեցում այս օրը նշվում էր որպես հատուկ տոն։ Տաճարի գլխավոր սրբավայրը Օլգայի կողմից Կոստանդնուպոլսում մկրտության ժամանակ ստացած խաչն էր: Օլգայի կառուցած տաճարը այրվեց 1017 թվականին, և նրա փոխարեն Յարոսլավ Իմաստունը կանգնեցրեց Սուրբ Մեծ նահատակ Իրինայի եկեղեցին և Սուրբ Սոֆիայի Օլգա եկեղեցու սրբությունները տեղափոխեց Կիևի Սուրբ Սոֆիայի դեռ կանգուն քարե եկեղեցին։ հիմնադրվել է 1017 թվականին և օծվել մոտ 1030 թվականին։
Արքայադստեր առաքելական աշխատանքները հանդիպեցին հեթանոսների գաղտնի և բացահայտ դիմադրությանը: Կիևի տղաների և մարտիկների մեջ կային շատ մարդիկ, ովքեր, ըստ մատենագիրների, «ատում էին Իմաստությանը», ինչպես սուրբ Օլգան, որը նրա համար տաճարներ էր կառուցում։ Հեթանոսական հնության մոլեռանդներն ավելի ու ավելի համարձակորեն գլուխ էին բարձրացնում՝ հույսով նայելով աճող Սվյատոսլավին, ով վճռականորեն մերժում էր մոր՝ քրիստոնեությունն ընդունելու համոզմունքը: «Անցյալ տարիների հեքիաթը» պատմում է այս մասին. «Օլգան ապրում էր իր որդու՝ Սվյատոսլավի հետ և համոզում էր մորը մկրտվել, բայց նա անտեսեց դա և խցկեց ականջները, սակայն, եթե որևէ մեկն ուզում էր մկրտվել, չէր անում։ արգելիր նրան, ոչ էլ ծաղրում… Օլգան հաճախ էր ասում. և դու նույնպես, եթե իմանաս, կսկսես ուրախանալ»: Նա, չլսելով դա, ասաց. «Ինչպե՞ս կարող եմ մենակ փոխել իմ հավատքը: Իմ ռազմիկները կծիծաղեն սրա վրա: Նա ասաց նրան. «Եթե դու մկրտվես, բոլորը նույնը կանեն»:
Նա, չլսելով մորը, ապրում էր հեթանոսական սովորույթներով, ... նա նաև զայրացած էր մոր վրա ... Բայց Օլգան սիրում էր իր որդուն ՝ Սվյատոսլավին ... և ամբողջ օր ու գիշեր աղոթում էր իր որդու և նրա ժողովրդի համար, խնամում է որդուն, մինչև նա բարկանա»։
Չնայած Կոստանդնուպոլիս կատարած իր ուղևորության հաջողությանը, Օլգան չկարողացավ համոզել կայսրին համաձայնության գալ երկու կարևոր հարցի շուրջ՝ Սվյատոսլավի դինաստիկ ամուսնությունը բյուզանդական արքայադստեր հետ և Կիևում Ասկոլդի օրոք գոյություն ունեցող մետրոպոլիայի վերականգնման պայմանների վերաբերյալ: Ուստի Սուրբ Օլգան հայացքն ուղղում է դեպի Արևմուտք՝ եկեղեցին այն ժամանակ միասնական էր։ Քիչ հավանական է, որ ռուս արքայադուստրը կարող էր իմանալ հունական և լատինական դավանանքների աստվածաբանական տարբերությունների մասին:
959 թվականին գերմանացի մի մատենագիր գրում է. «Կոստանդնուպոլսում մկրտված ռուսների թագուհու՝ Ելենայի դեսպանները եկան թագավորի մոտ և խնդրեցին, որ այս ժողովրդի համար եպիսկոպոս ու քահանաներ օծի»։ Օլգայի խնդրանքին արձագանքեց Օտտոն թագավորը՝ գերմանական ազգի Սրբազան Հռոմեական կայսրության ապագա հիմնադիրը։ Մեկ տարի անց Լիբուտիոսը՝ Մայնցի Սուրբ Ալբան վանքի եղբայրներից, նշանակվեց Ռուսաստանի եպիսկոպոս, բայց շուտով մահացավ (961 թ. մարտի 15)։ Նրա փոխարեն օծվեց Ադալբերտ Տրիերացին, որին Օտտոն, «առատաձեռնորեն մատակարարելով ամեն ինչ անհրաժեշտը», վերջապես ուղարկեց Ռուսաստան։ Երբ Ադալբերտը հայտնվեց Կիևում 962 թվականին, նա «ոչ մի բան չհաջողվեց, ինչի համար ուղարկվել էր, և իր ջանքերն ապարդյուն տեսավ»։ Վերադարձի ճանապարհին «նրա ուղեկիցներից մի քանիսը սպանվել են, իսկ եպիսկոպոսն ինքը չի խուսափել մահացու վտանգից», - այսպես են պատմում Ադալբերտի առաքելության տարեգրությունը։
Հեթանոսական արձագանքը դրսևորվեց այնքան ուժեղ, որ տուժեցին ոչ միայն գերմանացի միսիոներները, այլև Օլգայի հետ մկրտված Կիևի որոշ քրիստոնյաներ։ Սվյատոսլավի հրամանով սպանվել է Օլգայի եղբորորդին՝ Գլեբը, ավերվել են նրա կառուցած որոշ եկեղեցիներ։ Սուրբ Օլգան ստիպված էր հաշտվել կատարվածի հետ և մտեր անձնական բարեպաշտության մեջ՝ վերահսկողությունը թողնելով հեթանոս Սվյատոսլավին: Իհարկե, նա դեռ հաշվի էր առնվում, նրա փորձառությունն ու իմաստությունը միշտ հիշատակվում էին ամեն ինչում կարևոր առիթներ. Երբ Սվյատոսլավը հեռացավ Կիևից, պետության կառավարումը վստահվեց սուրբ Օլգային։ Նրա մխիթարությունը ռուսական բանակի ռազմական փառահեղ հաղթանակներն էին։ Սվյատոսլավը հաղթեց ռուսական պետության հին թշնամուն՝ Խազար Խագանատին, ընդմիշտ ջախջախելով Ազովի ծովի և Վոլգայի ստորին շրջանի հրեա կառավարիչների իշխանությունը: Հաջորդ հարվածը հասցվեց Վոլգա Բուլղարիային, հետո հերթը հասավ Դանուբ Բուլղարիային. ութսուն քաղաք գրավեցին Կիևի մարտիկները Դանուբի երկայնքով: Սվյատոսլավը և նրա մարտիկներն անձնավորեցին հեթանոսական Ռուսաստանի հերոսական ոգին: Սվյատոսլավը երազում էր Դանուբից մինչև Վոլգա ստեղծել մի հսկայական ռուսական պետություն, որը կմիավորեր Ռուսաստանին և մյուս սլավոնական ժողովուրդներին: Սուրբ Օլգան հասկացավ, որ ռուսական ջոկատների ողջ խիզախությամբ և քաջությամբ նրանք չեն կարողանա հաղթահարել հռոմեացիների հնագույն կայսրությունը, որը թույլ չի տա հեթանոսական Ռուսաստանի հզորացումը: Բայց որդին չլսեց մոր զգուշացումները։
Սուրբ Օլգան իր կյանքի վերջում ստիպված էր համբերել բազմաթիվ վշտերի: Որդին վերջապես տեղափոխվեց Պերեյասլավեց՝ Դանուբի վրա։ Կիևում գտնվելու ժամանակ նա իր թոռներին՝ Սվյատոսլավի երեխաներին սովորեցրել է քրիստոնեական հավատք, բայց չի համարձակվել մկրտել նրանց՝ վախենալով որդու բարկությունից։ Բացի այդ, նա խոչընդոտել է Ռուսաստանում քրիստոնեություն հաստատելու նրա փորձերը։ Վերջին տարիները, հեթանոսության հաղթանակի արանքում, նա, որը մի ժամանակ հարգված էր բոլոր իշխանության տիրուհու կողմից, ստիպված էր գաղտնի քահանա պահել իր մոտ, որպեսզի չառաջացներ հակաքրիստոնեական տրամադրությունների նոր բռնկում:
968 թվականին Կիևը պաշարվեց պեչենեգների կողմից։ Սուրբ Արքայադուստրը և նրա թոռները, որոնց թվում էր արքայազն Վլադիմիրը, մահացու վտանգի մեջ էին: Երբ պաշարման լուրը հասավ Սվյատոսլավին, նա շտապեց օգնելու, և պեչենեգները փախչում էին։ Սուրբ Օլգան, արդեն ծանր հիվանդ, խնդրեց որդուն չհեռանալ մինչև իր մահը: Նա չկորցրեց իր որդու սիրտը դեպի Աստված դարձնելու հույսը և մահվան մահճում չդադարեց քարոզել. թողեք կուռքերի ամբարշտությունը, հավատալ ճշմարիտ Աստծուն, որը հայտնի է իմ կողմից, և դուք անտեսում եք դա, և ես գիտեմ, որ իմ հանդեպ ձեր անհնազանդության համար ձեզ վատ վերջ է սպասվում երկրի վրա, իսկ մահից հետո՝ հեթանոսների համար պատրաստված հավիտենական տանջանք: .. Իմ մահից հետո ոչինչ մի արա, ինչ է պահանջվում նման դեպքերում հեթանոսական սովորույթ; բայց թող իմ քահանան հոգևորականների հետ թաղի իմ մարմինը քրիստոնեական սովորության համաձայն. մի համարձակվիր ինձ վրա գերեզման թափել և թաղման խնջույքներ անել. այլ ոսկի ուղարկիր Պոլիս սրբազան պատրիարքին, որ իմ հոգու համար աղոթք ու ընծան Աստծուն անի ու աղքատներին ողորմություն բաշխի։
«Լսելով դա՝ Սվյատոսլավը դառնորեն լաց եղավ և խոստացավ կատարել իր կտակած ամեն ինչ՝ հրաժարվելով միայն ընդունել սուրբ հավատքը…»: 969 թվականի հուլիսի 11-ին սուրբ Օլգան մահացավ, «և նրա որդին և թոռները և ամբողջ ժողովուրդը մեծ լացով լաց եղան նրա համար»: Պրեսբիտեր Գրիգորը ճշգրտորեն կատարեց նրա կամքը։
Սուրբ Հավասար Առաքյալներ Օլգան սրբերի կոչվեց 1547 թվականի ժողովում, որը հաստատեց նրա համատարած պաշտամունքը Ռուսաստանում դեռևս նախամոնղոլական դարաշրջանում:
Աստված հրաշքներով ու անապական մասունքներով փառավորեց հավատի «տիրոջը» ռուսական հողում։ Սուրբ արքայազն Վլադիմիրի օրոք Սուրբ Օլգայի մասունքները տեղափոխվեցին Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տասանորդ եկեղեցի և դրվեցին սարկոֆագի մեջ, որում ընդունված էր սրբերի մասունքները տեղադրել Ուղղափառ Արևելքում:
Իր որդու չար մահվան մասին նրա մարգարեությունն իրականացավ։ Սվյատոսլավը, ըստ մատենագրի, սպանվել է պեչենեգյան իշխան Կուրեյի կողմից, ով կտրել է Սվյատոսլավի գլուխը և գանգից գավաթ պատրաստել, այն կապել ոսկով և խնջույքների ժամանակ խմել դրանից։
Սուրբ Օլգայի աղոթական գործերն ու գործերը հաստատեցին նրա թոռան՝ սուրբ Վլադիմիրի (Հուլիսի 15 (28) Comm.) մեծագույն գործը՝ Ռուսաստանի մկրտությունը: Սուրբ Հավասար առաքյալներ Օլգայի և Վլադիմիրի պատկերները, փոխադարձաբար լրացնելով միմյանց, մարմնավորում են ռուսական հոգևոր պատմության մայրական և հայրական սկզբունքները:

Օրհնյալ արքայադուստր Օլգա, սուրբ մկրտությամբ Ելենա (†969) - առաջին համառուսական քրիստոնյա տիրակալը: Նրա հայրենիքը ամբողջ Վիբուցկայան է (այժմ Պսկովի մոտ գտնվող Լաբուտինո գյուղը Վելիկայա գետի մոտ): Ըստ լեգենդի՝ նա սերում էր Գոստոմիսլի ընտանիքից, որի խորհրդով էլ կանչվել էր Ռուրիկը։

Նա դարձավ Կիևի արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի կինը, որը դավաճանաբար սպանվեց Դրևլյանների կողմից 945 թվականին: Իգորի կինը կոչվում էր Վարանգյան անունը Հելգա, ռուսերեն «կլոր» արտասանությամբ՝ Օլգա, Վոլգա: Կնոջ անունՕլգան համապատասխանում է արական Օլեգին (Հելգի), որը նշանակում է «սուրբ»։

Թեև սրբության հեթանոսական ըմբռնումը բոլորովին տարբերվում է քրիստոնեականից, այն նաև ենթադրում է մարդու մեջ առանձնահատուկ հոգևոր վերաբերմունք, մաքրաբարոյություն և սթափություն, բանականություն և խորաթափանցություն։ բացահայտող հոգևոր նշանակությունանունը, ժողովուրդը Օլեգին անվանել է մարգարեական, Օլգան՝ Իմաստուն: Հեթանոս Օլգան երկար ժամանակ վրեժխնդիր է եղել ամուսնու մարդասպաններից, մինչև որ բնաջնջեց Դրևլյանե ցեղի գրեթե ողջ ցեղը։

Բայց թշնամիների համար սարսափելի, Արքայադուստրն առանձնանում էր մարդկանց հետ կապված իմաստությամբ, նրա մեջ հաստատակամության և արդարության համադրությունը ամրապնդեց նրա հեղինակությունը որպես կառավարիչ իր որդու՝ Սվյատոսլավի (945–957) վաղ մանկության տարիներին:

Այսպես կոչված «Կիևի առաջին մկրտությունը» Կիևի այն ժամանակվա կառավարիչներ Ասկոլդի և Դիրի կողմից 860-882 թթ. ծածկել է նրանց շրջապատի միայն մի փոքր մասը և երկար չի եղել։

Հեթանոսությունը դեռ շատ ուժեղ էր և հենվելով դրա վրա՝ իշխան Օլեգը՝ Ռուրիկի որդին, ով եկել էր հյուսիսից, իշխանությունը վերցրեց իր ձեռքը (կառավարել է 879-912 թվականներին), 882 թվականին գործ է ունեցել Ասքոլդի և Դիրի հետ և դադարեցրել քրիստոնեացումը, որը. վերևից էր սկսվել.

Բայց դա ներքևից ինքնաբերաբար շարունակվեց և սաստկացավ Օլեգի որդին Արքայազն Իգոր(կառավարել է 912-945 թվականներին)։ Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև կնքված պայմանագրից 944-ին հայտնի է դառնում, որ հին ռուս վաճառականների և իշխանական ջոկատի մի մասը քրիստոնյաներ էին, և որ Կիևում կար Սբ. մարգարե Եղիա , «Մնոզի բո բեշա Վարազի Խրեստեյանի» («Անցած տարիների հեքիաթը»).

Խոսքը վարանգների մասին է՝ ռազմիկները, ովքեր վարձկաններ էին բյուզանդական ծառայության մեջ (որը նախատեսված էր արդեն 911-ի ռուս-բյուզանդական պայմանագրով իշխան Օլեգի օրոք) և մկրտվեցին այնտեղ, ինչպես այդ «մկրտված Ռուսաստանը», որը պահակներ էր կրում պալատում։ Կոստանդին VII կայսեր կամ Վարանգյանների առաջին ռուս նահատակը (Սուրբ Թեոդոր), ում մահվան մասին, որդու (Սուրբ Հովհաննես) հետ միասին, The Tale of Bygone Years-ը հաղորդում է 983 թվականին (Comm. 12/25 July). «Որովհետև Վարանգյանը հունարենից էր և հավատք էր քրիստոնյա»։

Քրիստոնեության պայքարը հեթանոսության դեմ Օլեգից հետո († 912) թագավորած Իգորի և Օլգայի օրոք մտնում է նոր շրջան։ Քրիստոսի եկեղեցին Իգորի գահակալության վերջին տարիներին († 945) դառնում է նշանակալի հոգևոր և պետական ​​ուժ ռուսական պետության մեջ։ Այդ մասին է վկայում 944 թվականին հույների հետ Իգորի պայմանագրի պահպանված տեքստը, որը մատենագիրն ընդգրկել է «Անցյալ տարիների հեքիաթում»՝ 6453 (945 թվական) իրադարձությունները նկարագրող հոդվածում։

Կոստանդնուպոլսի հետ հաշտության պայմանագիրը պետք է հաստատվեր երկուսն էլ կրոնական համայնքներԿիև. «Մկրտված Ռուսաստանը», այսինքն՝ քրիստոնյաները, երդվել են Աստծո սուրբ Եղիա մարգարեի տաճարում. «Չմկրտված Ռուսաստանը», հեթանոսները, երդվել են զենքի վրա Պերուն Ամպրոպի սրբավայրում։ Այն փաստը, որ փաստաթղթում առաջին տեղում քրիստոնյաներն են, խոսում է նրանց գերակշռող հոգեւոր նշանակության մասին Կիևյան Ռուսիայի կյանքում։

Ակնհայտ է, որ այն պահին, երբ Կոստանդնուպոլսում կնքվեց 944 թվականի պայմանագիրը, Կիևում իշխանության ղեկին գտնվող մարդիկ համակրում էին քրիստոնեությանը, գիտակցելով Ռուսաստանին կենսատու քրիստոնեական մշակույթին ծանոթացնելու պատմական անհրաժեշտությունը։ Թերևս արքայազն Իգորն ինքը պատկանում էր այս միտումին, ում պաշտոնական դիրքը թույլ չէր տալիս նրան անձամբ ընդունել նոր հավատք, առանց լուծելու ամբողջ երկրի մկրտության հարցը և դրանում ուղղափառ եկեղեցական հիերարխիա հաստատելու: Ուստի պայմանագիրը կազմվել է զգուշավոր պայմաններով, որոնք չեն խանգարի իշխանին հաստատել այն թե՛ հեթանոսական երդման, թե՛ քրիստոնեական երդման տեսքով։

Բայց մինչ բյուզանդական դեսպանները ժամանեցին Կիև, իրավիճակը Դնեպրում զգալիորեն փոխվեց։ Հստակորեն սահմանված էր հեթանոսական ընդդիմությունը՝ վարանգյան կուսակալներ Սվենելդի և նրա որդու՝ Մստիսլավի (Մստիշայի) գլխավորությամբ, որոնց Իգորը հանձնեց Դրևլյանեի հողը:

Արդեն 10-րդ դարի կեսերին Ռուսաստանում, ինչպես առօրյա կյանքում, այնպես էլ պետական-վարչական պրակտիկայում, լայնորեն օգտագործվում էր կիրիլիցա գիրը (970-ական թվականների Նովգորոդի արքայազն սուսերամարտիկների գլանաձև կնիքների արձանագրություններ, իշխանական տառեր, որոնք, ըստ ռուս. - 944-ի բյուզանդական պայմանագրով, պարտավոր էին իրենց հետ Ցարգրադ բերել ռուս վաճառականներին և այլն), ինչը նույնպես նպաստեց քրիստոնեական մշակույթի ներթափանցմանը Ռուսաստան:

Չկարողանալով հաղթահարել սովորույթի իներցիան՝ Իգորը մնաց հեթանոս և կնքեց պայմանագիրը հեթանոսական մոդելի համաձայն՝ երդում սրերի վրա։ Նա մերժեց Մկրտության շնորհը և պատժվեց անհավատության համար: Մեկ տարի անց՝ 945 թվականին, ապստամբ հեթանոսները սպանեցին նրան Դրևլյանե երկրում՝ պոկելով նրան երկու ծառերի արանքում։ Բայց հեթանոսության օրերն ու դրա վրա հիմնված սլավոնական ցեղերի կենսակերպն արդեն հաշվված էին։ Հանրային ծառայության բեռը ստանձնել է Իգորի այրին՝ Կիևի մեծ դքսուհի Օլգան, երեք տարեկան որդու՝ Սվյատոսլավի հետ։

Վերևից Ռուսաստանի քրիստոնեացման երկրորդ փուլը սկսվում է հենց Սբ. Առաքյալներին հավասար Արքայադուստր Օլգա. Պայծառ, թափանցող մտքով օժտված Օլգան, տեսնելով քրիստոնյաների անբասիր կյանքը, գերվեց ավետարանական ճշմարտությամբ և, ըստ լեգենդի, ինքը՝ հսկայական շքախմբի (ավելի քան հարյուր հոգի) և շքախմբի հետ, գնաց Կոստանդնուպոլիս։ Մկրտություն ստանալ Պոլիևկտ պատրիարքից, իսկ Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրն ինքը եղել է արքայադստեր իրավահաջորդը: (Շուտով բյուզանդական և ռուսական իշխող դինաստիաները նույնպես կապելու են տոհմական ամուսնությունների հանգույցը):

Օ ճշգրիտ ամսաթիվԱրքայադուստր Օլգայի ճանապարհորդությունը Բոսֆորի ափեր, գիտնականները շատ են վիճել: Անցյալ տարիների հեքիաթը թվագրում է 954-955 թվականներին, սակայն հնարավոր է, որ իրականում Օլգան երկու ուղևորություն է կատարել դեպի Կոստանդնուպոլիս: Մետրոպոլիտ Մակարիոսի «Ռուս եկեղեցու պատմության» մեջ որպես նրա մկրտության ամենահավանական ամսաթիվ ընդունված է 957 թ.

Ռուս տիրակալի մկրտությունից հետո նրա համար բնական էր հոգալ Ռուսաստանում եկեղեցու թեմի վերականգնման գործը։ Արևմտյան ժամանակակիցների վկայությունները ցույց են տալիս, որ 959-ին Օլգան դեսպանություն է ուղարկել գերմանական թագավոր Օտտո I-ին, և, հավանաբար, հետևաբար, 961-ին գերմանացի եպիսկոպոս Ադալբերտը գնաց Կիև, բայց հաջորդ տարի նա ստիպված եղավ վերադառնալ, «չկարողանալով. հաջողության հասնել որևէ բանում, քան այն, ինչի համար նա ուղարկվել է, և համոզված լինելով իր ջանքերի ապարդյունության մեջ:

Ադալբերտի անհաջողության պատճառները կարող էին պայմանավորված լինել Ռուսաստանի ավելի մեծ հակումով դեպի Կոստանդնուպոլիս, այլ ոչ թե դեպի Հռոմ, որի միջև մրցակցություն է ծավալվել։ (Նկատի ունեցեք, որ այն ժամանակ եկեղեցին դեռ միասնական էր, և Ռուսաստանը գտնվում էր սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի Մորավիայի առաքելության ոլորտում, և նրանք գործում էին հռոմեական, այլ ոչ թե Կոստանդնուպոլսի իրավասության տարածքում, և դա գերմանացի եպիսկոպոսներն էին։ , Հռոմի արտոնությամբ, որն իրավունք ուներ ինքնուրույն կազմակերպել միսիոներական թեմեր արևելյան հեթանոսական երկրներում):

Մեծ հասակում (ավելի քան 60 տարեկան) դառնալով ուղղափառ, արքայադուստր Օլգան բարեպաշտության սխրանքներով էր զբաղվում. նա տարածեց հավատքը, կառուցեց եկեղեցիներ: Կիևում Օլգան կառուցեց փայտե Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին, որն օծվեց 960 թվականի մայիսի 11-ին, որի գլխավոր սրբավայրը խաչ էր փորագրված Տիրոջ Կենարար ծառի մի կտորից: Խաչի վրա գրված էր. Ռուսական հողը նորոգվեց սուրբ խաչով, որն ընդունեց օրհնյալ արքայադուստր Օլգան.«. Այս սուրբ խաչով Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի կողմից օրհնվեց և խրատվեց իշխանուհի Օլգան։

Օլգայի կառուցած այս տաճարը այրվել է 1017 թվականին, իսկ Սուրբ Սոֆիայի Օլգայի տաճարի սրբությունները. Յարոսլավ Իմաստունտեղափոխվել է Կիևի Սուրբ Սոֆիա Կիևի դեռ կանգուն քարե եկեղեցին, որը հիմնադրվել է 1017 թվականին և օծվել մոտ 1030 թվականին: Լիտվացիների կողմից Կիևի գրավումից հետո Սուրբ Սոֆիայի տաճարից գողացել են Հոլգինի խաչը, որի հետագա ճակատագրի մասին տեղեկություններ չկան: Արքայադուստր Օլգան նաև կառուցեց Վիտեբսկի Ավետման եկեղեցին, Սուրբ Երրորդության տաճարը Պսկովում Վելիկայա գետի վրա, այն վայրում, որը նրան նշված է, ըստ մատենագրի, վերևից «Տրադիանտ աստվածության ճառագայթով»:

Տիրակալը զբաղվում էր նաև անձնական քարոզչությամբ, շատ ռուսներ, «զարմանալով նրա բայերով, դրանք նախկինում ուրիշ ոչ ոքի չլսելով, սիրով ընդունեցին Աստծո Խոսքը նրա բերանից և մկրտվեցին», վկայում է աստիճանի գիրքը: Դրանով արքայադուստր Օլգան մեծապես պատրաստեց Ռուսաստանի մկրտության աշխատանքը իր թոռան՝ Սբ. Արքայազն Վլադիմիրը, ինչի պատճառով էլ նրան անվանել են Հավասար Առաքյալներ։

Սակայն քրիստոնեության հաստատումը Սբ. Օլգան իշխանական արքունիքում ինքնավստահ և երկար չէր: Նրա որդին՝ ռազմատենչ Սվյատոսլավ Իգորևիչը (թագավորել է մոտ 957–972), դատելով տարեգրության պատմությունից, հետաքրքրություն չի ցուցաբերել քրիստոնեության նկատմամբ՝ վախենալով, որ ջոկատը «կծիծաղի» մեզ վրա։

Այո, և Կիևում Սվյատոսլավը հազվադեպ էր հայտնվում մոր հետ. նրա հիմնական զբաղմունքը արշավներն ու պատերազմներն էին (ներառյալ նախախնամական հաղթանակը Քրիստոսատյացների Խազար Խագանատի նկատմամբ): Միայն թոռ Սբ. Արքայադուստր Օլգա Սբ. Արքայազն Վլադիմիրին վիճակված էր դառնալ Ռուսաստանի Հավասար Առաքյալների Մկրտիչը:

969 թվականի գարնանը Կիևը պաշարվեց պեչենեգների կողմից. «և անհնար էր ձիուն խմել, պեչենեգները կանգնեցին Լիբիդի վրա»: Ռուսական բանակը հեռու էր՝ Դանուբի վրա։ Սուրհանդակներ ուղարկելով իր որդուն, սուրբ Օլգան ինքն է ղեկավարել մայրաքաղաքի պաշտպանությունը: Սվյատոսլավը, ստանալով լուրը, շուտով գնաց Կիև, «ողջունեց մորն ու երեխաներին և ողբեց, թե ինչ է պատահել նրանց հետ պեչենեգներից»։

Բայց, հաղթելով քոչվորներին, ռազմատենչ արքայազնը նորից սկսեց ասել մորը. «Ես չեմ սիրում նստել Կիևում, ես ուզում եմ ապրել Պերեյասլավեցում Դանուբի վրա. Սվյատոսլավը երազում էր ստեղծել մի հսկայական ռուսական պետություն Դանուբից մինչև Վոլգա, որը կմիավորեր Ռուսաստանը, Բուլղարիան, Սերբիան, Սև ծովը և Ազովի ծովը և կտարածեր իր սահմանները մինչև հենց Կոստանդնուպոլիս: Իմաստուն Օլգան հասկացավ, որ ռուսական ջոկատների ողջ խիզախությամբ և քաջությամբ նրանք չէին կարող հաղթահարել հռոմեացիների հնագույն կայսրությունը, Սվյատոսլավը ձախողման մեջ էր: Բայց որդին չլսեց մոր զգուշացումները։ Այնուհետև սուրբ Օլգան ասաց. «Տեսնում եք, ես հիվանդ եմ: Ո՞ւր ես ուզում գնալ ինձանից: Երբ ինձ թաղես, գնա ուր ուզում ես»։

Նրա օրերը հաշված էին, նրա աշխատանքն ու վիշտը խաթարեցին նրա ուժը: 969 թվականի հուլիսի 11-ին սուրբ Օլգան մահացավ, «և նրա որդին և թոռները և ամբողջ ժողովուրդը մեծ լացով լաց եղավ նրա համար»: Վերջին տարիներին, հեթանոսության հաղթանակի ժամանակ, նա, երբեմնի հպարտ տիրուհին, որը պատրիարքի կողմից մկրտվել էր Ուղղափառության մայրաքաղաքում, ստիպված էր գաղտնի քահանա պահել իր մոտ, որպեսզի չառաջացնի հակահամաճարակային նոր բռնկում: Քրիստոնեական ֆանատիզմ. Բայց նախքան իր մահը, վերագտնելով իր նախկին հաստատակամությունն ու վճռականությունը, նա արգելեց հեթանոսական խնջույքներ անել իր վրա և կտակել էր բացահայտորեն թաղել նրան՝ համաձայն. Ուղղափառ ծես. Պրեսբիտեր Գրիգորը, ով 957 թվականին նրա հետ էր Կոստանդնուպոլսում, ճշգրտորեն կատարեց նրա կամքը։

Սուրբ Օլգան ապրեց, մահացավ և թաղվեց որպես քրիստոնյա։ «Եվ այսպես ապրելով և փառավորելով Աստծուն Երրորդության մեջ՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, հանգչիր բարեխղճորեն, ավարտիր քո կյանքը խաղաղությամբ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում»։ Որպես մարգարեական վկայություն հաջորդ սերունդներին, նա խորը քրիստոնեական խոնարհությամբ խոստովանեց իր հավատքը իր ժողովրդի հանդեպ. «Աստծո կամքը կատարվի: Եթե ​​Աստված ցանկանում է ողորմել իմ Ռուսական Երկրի ընտանիքին, թող դնի նրանց սրտերի վրա՝ դիմել Աստծուն, քանի որ Աստված տվել է ինձ այս պարգևը:

Աստված փառավորեց Ուղղափառության սուրբ աշխատավորին, «հավատի գլուխը» ռուսական հողում հրաշքներով և անապական մասունքներով: Յակոբ Մնիչը († 1072), նրա մահից հարյուր տարի անց, իր «Հիշատակ և գովաբանություն Վլադիմիրին» գրեց. . Օրհնյալ արքայադուստր Օլգան փառավորեց Աստծուն իր բոլոր բարի գործերով, և Աստված փառավորեց նրան»: Սուրբ արքայազն Վլադիմիրի օրոք, ըստ որոշ աղբյուրների, 1007 թվականին Սուրբ Օլգայի մասունքները տեղափոխվեցին Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տասանորդների եկեղեցի և դրեցին հատուկ սարկոֆագում, որում ընդունված էր դնել: սրբերի մասունքները ուղղափառ արևելքում:

«Եվ դուք լսում եք նրա մասին մեկ այլ հրաշք. մի փոքրիկ քարե դագաղ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում, այդ եկեղեցին ստեղծել է երանելի արքայազն Վլադիմիրը, և այնտեղ է երանելի Օլգայի դագաղը: Եվ դագաղի գագաթին ստեղծվեց պատուհան, այո, տեսնելու երանելի Օլգայի մարմինը ամբողջությամբ պառկած: Բայց ոչ բոլորին է ցույց տրվել Հավասար Առաքյալների Արքայադստեր մասունքների անապականության հրաշքը. մարմինը այսքան տարի դագաղում պառկած. Գովաբանության է արժանի ամեն մի ազնիվ մարմին՝ դագաղում ամբողջ է, ասես քնած է, հանգստանում է։ Իսկ մյուսների համար, ովքեր հավատով չեն գալիս, գերեզմանի պատուհանը չի բացվի, և նրանք չեն տեսնի այդ ազնիվ մարդու մարմինը, այլ միայն գերեզմանը։

Այսպիսով, նրա մահից հետո սուրբ Օլգան քարոզեց հավերժական կյանքև հարություն՝ ուրախությամբ լցնելով հավատացյալներին և խրատելով անհավատներին։ Նա, ըստ վանական Նեստոր Տարեգրողի խոսքերի, «նախորդն էր քրիստոնեական երկրի, ինչպես մի օր արևից առաջ և ինչպես լուսաբացը լույսից առաջ»:

Իր շնորհակալությունը հայտնելով Աստծուն Ռուսաստանի մկրտության օրը, նա իր ժամանակակիցների անունից վկայեց սուրբ Հավասար առաքյալներ Օլգայի մասին նշանակալից խոսքերով. «Ռուսաստանի որդիները ցանկանում են օրհնել ձեզ, և ձեր թոռը վերջին սերունդը»։

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգան և Ռուսաստանի պատմական ճակատագիրը

Մեր ազգային հիշողությունը հավերժ որսում է անպարտելի կամքով ու բարձր արժանապատվության, անպարտելի խիզախության և հիրավի պետականամիտ մտքի տեր կնոջ վեհ կերպարը։ Սուրբ Օրհնյալ Առաքյալներին Հավասար Արքայադուստր Օլգա- անսովոր ամբողջական անձնավորություն, իսկապես մեծ կին, որը հանգամանքների ուժով կանգնած էր հսկայական, դեռևս ձևավորվող պետության գլխին: Սուրբ Օլգան պարզվեց, որ արժանի է պատմական վիճակին, որը բաժին է ընկել նրան: Ավելին, Աստծո նախախնամությամբ նա էր, ով պատիվ ուներ ընտրություն կատարել, որը որոշեց Ռուսաստանի հետագա ճակատագիրը, և արքայադուստրն ինքը որոշեց եկեղեցական հարգանքը որպես առաքյալներին հավասար:

«Հավատքի պետ»և «Ուղղափառության արմատը»Ռուսական հողում հնագույն ժամանակներից մարդիկ սուրբ Հավասար Առաքյալներին Օլգա էին անվանում: Անիմաստ է ընկնել բարդ, ոչ անվիճելի և, ըստ էության, անիմաստ հետազոտության մեջ Հավասար Առաքյալների Արքայադստեր «ազգային» - սլավոնական կամ վարանգական ծագման մասին: Նրա անունը - Օլգա- Սկանդինավյան, այն մինչ օրս գոյություն ունի Դանիայում և Շվեդիայում՝ «Հելգայի» տեսքով։ Իսկ դեպի Սբ. Օլգան Ռուսաստանի սկզբի գլխին մենք տեսնում ենք շվեդական, նորվեգական կամ դանիական ծագում ունեցող վիկինգների սկանդինավյան, «վարանգյան» («փառաբանված» կամ խեղաթյուրված) անուններ՝ Ռուրիկ, Տրուվոր (շվեդերեն - Տրևոր), Սինեուս (շվեդ. - Սենիուս), Ասկոլդ, Դիր (օրիգինալները այս անունները դժվար է հաստատել), Օլեգ (դան.՝ Հելգե), Իգոր (շվեդ. Ինգվար), Սվենելդ։

Արքայադուստր Օլգայի վրա Ռուրիկովիչի անունների Վարանգյան շարքն ընդհատվում է։ Հաջորդը գալիս են սլավոնական անունները: Օլգայի որդին Սվյատոսլավն է, թոռը՝ Վլադիմիրը։ Սա պատահական չէ։

Նորմանները, վարանգները արագորեն տիրապետեցին էթնիկ մեծամասնության լեզվին, որի հետ կապեցին իրենց ճակատագիրը: Եվ դրանում ոչ մի վնաս չկա այն ժողովուրդներին, ովքեր զգացել են նորմանական ազդեցությունը։ Այս ազդեցությունը զգացվեց ողջ Եվրոպայում՝ նրա ազգերի ու պետությունների կազմավորման արշալույսին։ Վարանգյան կոչումից Ռուսաստանի արժանապատվությանը վնաս չկա, քանի որ նրա «սլավոնականությունը» ոչ թե էթնիկական «մաքրության» մեջ է (նման բան չկա), այլ առաջնահերթության մեջ. Սլավոնական լեզուիր ժողովուրդների և էթնիկ խմբերի բազմազանության մեջ…

Եվ ևս մեկ կարևոր հանգամանք. Նա, Սբ. Օլգան՝ ընտանիքի առաջինը՝ Ռուրիկների տոհմից, ընդունել է քրիստոնեություն։ Այդ ժամանակվա Ռուսաստանի քրիստոնյաների պատարագի լեզուն, անկասկած, արդեն սլավոնական էր։ Նրա՝ վարանգյան արիստոկրատի համար, քրիստոնեական հավատքը բացահայտվել է իր ամենախոր կողմով, որը դեռևս լիովին պարզ չէ մեր ժամանակակիցներին:

Քրիստոնեական հավատք-Այս հավատքը վեհ է, սա ազնիվ մարդկանց հավատն է։ Հոգով ազնիվ, ոչ դասակարգային ծագումով, սոցիալական կարգավիճակով։ Քրիստոնեության հիմքում իսկական ազնվականության բոլոր նշաններն են՝ սերը մերձավորի հանդեպ մինչև անձնազոհություն, ողորմություն, անձնազոհություն: Նույնիսկ թշնամիներին է դրսևորվում ողորմություն, ներողամտություն և ներողամտություն, որոնք պարադոքսալ կերպով զուգորդվում են հավատքի սկզբունքներին հետևելու և այդ սկզբունքները պաշտպանելու անվիճելի հաստատակամությամբ: Ազնվություն, ստի մերժում, բարոյական մաքրություն, անձնական բարձր արժանապատվություն, հպարտությունից տարբեր և չենթարկվող՝ այս ամենը հին քրիստոնեական համայնքի կորպորատիվ դրսևորումների բարձր կատարելության մեջ էր։ Դրանում յուրաքանչյուր մարդ անգին է և հարգված, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ եզակի է, քանի որ յուրաքանչյուրն արժեքավոր է Աստծո համար: Ի վերջո, այս հավատքի Հիմնադիրը եկավ Երկիր և բացեց փրկության դարպասները բոլորի և յուրաքանչյուր մարդու համար:

Իրենց ձևով, ծովերի հնագույն թափառականները՝ վիկինգները, խորթ չէին այս ազնվականությանը: Առանց այս հատկանիշների, Վարանգների ջոկատները չէին կարող ապրել՝ ավազակ առևտրականներ, կոպիտ, դաժան ռազմիկներ և անվախ նավաստիներ: Նրանք՝ Նորմաններ-Վարանգները, պտտվեցին Եվրոպայում և հասան Հին Կարթագենի աֆրիկյան ափերը: Նրանք՝ հյուսիսային ջրերի հերոսները, հասան բևեռային սառույցին, բնակեցրին Իսլանդիան և Գրենլանդիայի հարավը, եկան նախակոլումբիական Ամերիկա։ Նրանք՝ վիկինգ-վարանգյանները, անցան ջրային ուղիներըդեպի Կասպից և Պարսկաստանի ափերին։ Նրանք ցնցեցին «աշխարհի մայրաքաղաքի» Կոստանդնուպոլս-Ցարգրադի պատերը, որտեղ նրանց ավելի շատ տպավորեց «Հունական» հավատքի հրաշքներն ու գեղեցկությունը, և որտեղ նրանց ցեղակիցները երկար ժամանակ ծառայել էին կայսրերի էլիտար վարձկան գվարդիաներում: Վիկինգները լավ գիտեին, որ առանց փոխօգնության, առանց ռազմիկների նվիրվածության ջոկատին և արքայազն-արքային, առանց անձնազոհության և զոհաբերության ունակության, ոչ իրենց նավակ-դրակկարը ծովում օվկիանոսում, ոչ էլ ջոկատը ցամաքում մահկանացուի վրա: մարտը կարող էր գոյատևել: Իսկ արտաքին համեմատության մեջ քրիստոնյաներն իրենց նման մի բան ունեին՝ Վարանգները։ Նույնիսկ քրիստոնեական եկեղեցիները կառուցված են նավի սկզբունքով և ձևով, իսկ շրջապատող կյանքն ինքնին «կյանքի ծով» է, և համայնքը նման է նավի անձնակազմին, որը նավարկում է «ծովի» փոթորիկների և դժբախտությունների միջով: կյանքի»: Եվ այս բուռն ճամփորդության ուղեցույցը հենց ինքը՝ այս Հավատի Հիմնադիրն է, ով ցույց տվեց բարձրագույն ազնվականության զարմանալի, պարադոքսալ օրինակ։ զոհաբերական սիրո մեջմինչև մահը խաչի վրա:

Օլգայի մկրտությունընշանավորվեց նրան մկրտած պատրիարքի մարգարեական խոսքերով. «Օրհնյալ եք դուք ռուս կանանց մեջ, որովհետև թողեցիք խավարը և սիրեցիք Լույսը: Ռուս որդիները կփառաբանեն ձեզ մինչև վերջին սերունդը:

Մկրտության ժամանակ ռուս արքայադուստրը պատվել է Սբ. Հելենա առաքյալներին հավասար, որը մեծ ջանքեր գործադրեց քրիստոնեությունը տարածելու համար հսկայական Հռոմեական կայսրությունում և գտավ Կենարար Խաչը, որի վրա խաչվեց Տերը։

Քո երկնային հովանավորի պես, Օլգան դարձավ քրիստոնեության հավասար առաքյալների քարոզիչը ռուսական հողի հսկայական տարածքներում.
Նրա մասին վկայություններ տարեգրության մեջ կան բազմաթիվ ժամանակագրական անճշտություններ և առեղծվածներ, բայց դժվար թե կասկածներ առաջանան նրա կյանքի փաստերի մեծ մասի հավաստիության վերաբերյալ, որոնք մեր ժամանակներ են բերել սուրբ արքայադստեր երախտապարտ ժառանգների կողմից ՝ ռուսական հողի կազմակերպիչ: .

Ռուսաստանի և նրա հայրենիքի ապագա լուսավորչի անունը տարեգրություններից ամենահինն է. «Անցած տարիների հեքիաթը»Կիևի արքայազն Իգորի ամուսնության նկարագրության մեջ կոչ է անում. «Եվ նրան Պսկովից Օլգա անունով կին բերեցին»:. Յոահիմի տարեգրությունը նշում է, որ նա պատկանել է Իզբորսկի իշխանների ընտանիքին, որը հին ռուսական իշխանական դինաստիաներից է։ Իգորի կինը կոչվել է Վարանգյան անունը Հելգա, ռուսերեն արտասանությամբ՝ Օլգա (Վոլգա):

Ավանդույթը Օլգայի ծննդավայրն է անվանում Պսկովի մոտ գտնվող Վիբուտի գյուղը, Վելիկայա գետի վերևում: Սուրբ Օլգայի կյանքը պատմում է, որ այստեղ նա առաջին անգամ հանդիպել է իր ապագա ամուսնուն։ Երիտասարդ արքայազնը որս է անում «Պսկովի մարզում»եւ կամենալով անցնել Մեծ գետը, տեսավ «որոշ նավավար»և կանչեց նրան ափ։ Արքայազնը նավով նավարկելով ափից, պարզել է, որ իրեն տանում է զարմանալի գեղեցկությամբ մի աղջիկ։ Իգորը բորբոքվել է նրա հանդեպ տենչանքից և սկսել է նրան հակել մեղքի։

Փոխադրողը ոչ միայն գեղեցիկ էր, այլև մաքուր և խելացի: Նա ամաչեց Իգորին, հիշեցնելով նրան տիրակալի և դատավորի իշխանական արժանապատվության մասին, որը պետք է լինի. «բարի գործերի վառ օրինակ»իրենց հպատակների համար։ Իգորը բաժանվել է նրանից՝ հիշելով նրա խոսքերն ու գեղեցիկ կերպարը։

Երբ եկավ հարսնացու ընտրելու ժամանակը, Կիևում էին հավաքվել իշխանական ամենագեղեցիկ աղջիկները։ Բայց նրանցից ոչ մեկը նրան հաճելի չէր։ Եվ հետո նա հիշեց «Հրաշալի աղջիկների մեջ»Օլգային և նրա մոտ ուղարկեց իր արքայազն Օլեգի ազգականին:

Այսպիսով, Օլգան դարձավ ռուս մեծ դքսուհու արքայազն Իգորի կինը: Ամուսնությունից հետո Իգորը արշավեց հույների դեմ և այնտեղից վերադարձավ որպես հայր. ծնվեց նրա որդին՝ Սվյատոսլավը:
Շուտով Իգորը սպանվեց Դրևլյանների կողմից։ Վախենալով վրեժ լուծել Կիևի արքայազնի սպանության համար՝ Դրևլյանները բանագնացներ ուղարկեցին արքայադուստր Օլգայի մոտ՝ առաջարկելով նրան ամուսնանալ իրենց տիրակալ Մալի հետ։ Օլգան ձեւացրեց, թե համաձայն է։

Նա խորամանկությամբ գայթակղեց Դրևլյանների երկու դեսպաններին Կիև՝ դավաճանելով նրանց ցավալի մահվան. առաջինը ողջ-ողջ թաղվեց։ «արքայազնի արքունիքում», երկրորդը՝ այրվել է լոգարանում։ Դրանից հետո Դրևլյան մայրաքաղաք Իսկորոստենի պատերի մոտ Իգորի հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ Օլգայի զինվորները սպանեցին Դրևլյանսկի հինգ հազար տղամարդ։

Հաջորդ տարի Օլգան նորից բանակով մոտեցավ Իսկորոստենին։ Քաղաքը այրվել է թռչունների օգնությամբ, որոնց ոտքերին վառվող քարշակ են կապել։ Փրկված Դրևլյանները գերի են ընկել և վաճառվել ստրկության։

Սրա հետ մեկտեղ տարեգրությունը լի է նրա անխոնջ լինելու ապացույցներով "քայլել"ամբողջ ռուսական հողի վրա՝ նպատակ ունենալով երկրի քաղաքական և տնտեսական կյանքի կառուցումը.
Նա հասել է Կիևի Մեծ Դքսի իշխանության ամրապնդմանը, համակարգի օգնությամբ կենտրոնացված պետական ​​կառավարմանը «գերեզմանոցներ».

Տարեգրությունը նշում է, որ նա իր որդու և շքախմբի հետ անցել է Դրևլյանսկի հողով, «տուրքերի և տուրքերի սահմանում», նշելով գյուղերը, ճամբարները և որսավայրերը, որոնք պետք է ներառվեն Կիևի մեծ դքսության ունեցվածքի մեջ: Նա գնաց Նովգորոդ՝ Մստա և Լուգա գետերի երկայնքով գերեզմաններ կազմակերպելով։ «Բռնում նրան(որսի վայրեր) կային ամբողջ երկրով մեկ, հաստատված նշաններ, նրա վայրերն ու գերեզմանները- գրում է մատենագիրը, - և նրա սահնակը մինչ օրս կանգնած է Պսկովում, կան վայրեր, որոնք նա նշել է Դնեպրի երկայնքով և Դեսնայի երկայնքով թռչուններ բռնելու համար. և նրա Օլգիչի գյուղը գոյություն ունի մինչ օրս». Գերեզմանները («հյուր» բառից՝ վաճառական) դարձան մեծ դքսի իշխանության հենարանը, ռուս ժողովրդի էթնիկ և մշակութային միավորման կենտրոնները։

Կյանքը պատմում է Օլգայի գործերի մասին. «Եվ արքայադուստր Օլգան կառավարում էր իրեն ենթակա ռուսական երկրի շրջանները, ոչ թե որպես կին, այլ ուժեղ և խելամիտ ամուսնու նման, ամուր պահելով իշխանությունը իր ձեռքում և խիզախորեն պաշտպանվելով թշնամիներից։ Իսկ վերջինիս համար նա սարսափելի էր։ Նրան սիրում են սեփական ժողովուրդը, որպես ողորմած և բարեպաշտ կառավարիչ, որպես արդար դատավոր և ոչ մեկին չվիրավորող, ողորմությամբ պատիժ սահմանող և բարիներին վարձատրող. նա վախ էր ներշնչում բոլոր չարիքների մեջ, յուրաքանչյուրին պարգևատրելով իր արարքների արժանապատվությանը համաչափ, բայց կառավարման բոլոր հարցերում նա դրսևորեց հեռատեսություն և իմաստություն:

Միևնույն ժամանակ, սրտով ողորմած Օլգան առատաձեռն էր աղքատների, աղքատների և աղքատների նկատմամբ. արդար խնդրանքները շուտով հասան նրա սրտին, և նա արագ կատարեց դրանք…
Այս ամենի հետ Օլգան համակցեց ժուժկալ ու մաքրամաքուր կյանքը, չցանկացավ նորից ամուսնանալ, այլ մնաց մաքուր այրիության մեջ՝ պահպանելով որդու իշխանական իշխանությունը մինչև նրա տարիքի օրերը։ Երբ վերջինս հասունացավ, նրան հանձնեց կառավարման բոլոր գործերը, և ինքն էլ, ձեռնպահ մնալով ասեկոսեներից ու հոգածությունից, ապրեց ղեկավարության հոգսերից դուրս՝ տրվելով բարեգործության։.

Ռուսաստանը աճեց և հզորացավ. Քաղաքները կառուցվել են քարե և կաղնու պարիսպներով շրջապատված։ Արքայադուստրն ինքը ապրում էր Վիշգորոդի հուսալի պատերի հետևում, շրջապատված հավատարիմ ջոկատով: Հավաքված հարգանքի երկու երրորդը, ըստ տարեգրության, նա տվել է Կիևի վեչեի տրամադրության տակ, երրորդ մասը գնաց. «Օլգային, Վիշգորոդին»- ռազմական կառուցվածքի վրա.

Կիևյան Ռուսիայի առաջին պետական ​​սահմանների հաստատումը պատկանում է Օլգայի ժամանակներին։ Էպոսներում երգված հերոսական ֆորպոստները պաշտպանում էին Կիևի ժողովրդի խաղաղ կյանքը Մեծ տափաստանի քոչվորներից, Արևմուտքի հարձակումներից: Այլմոլորակայինները շտապեցին Գարդարիկա ( «քաղաքների երկիր»), ինչպես անվանում էին Ռուսաստանը՝ ապրանքներով։ Սկանդինավները, գերմանացիները պատրաստակամորեն միացան ռուսական բանակին որպես վարձկաններ:

Ռուսաստանը դարձավ մեծ տերություն. Որպես իմաստուն տիրակալ՝ Օլգան Բյուզանդական կայսրության օրինակով տեսնում էր, որ բավական չէ միայն պետական ​​ու տնտեսական կյանքի համար անհանգստանալը։ Պետք էր հոգալ ժողովրդի կրոնական, հոգեւոր կյանքի կազմակերպման համար։

Զորաց գրքի հեղինակը գրում է. «Նրա սխրանքը(Օլգա) դա այն էր, որ նա ճանաչում էր ճշմարիտ Աստծուն: Չիմանալով քրիստոնեական օրենքը՝ նա ապրեց մաքուր և մաքուր կյանքով, և նա ցանկացավ լինել քրիստոնյա իր կամքով, իր սրտի աչքերով գտավ Աստծուն ճանաչելու ճանապարհը և առանց վարանելու հետևեց դրան։.

Նեստոր վանական մատենագիրն ասում է. «Երանելի Օլգան վաղ տարիքից փնտրեց իմաստություն, որն ամենալավն է այս լույսի ներքո, և գտավ թանկարժեք մարգարիտ՝ Քրիստոսին»:.

Կատարելով իր ընտրությունը՝ Մեծ դքսուհի Օլգան, Կիևը վստահելով իր մեծ որդուն, մեծ նավատորմով մեկնում է Կոստանդնուպոլիս։ Հին ռուս մատենագիրները Օլգայի այս արարքը կանվանեն «քայլում», այն համակցված և կրոնական ուխտագնացություն, և դիվանագիտական ​​առաքելություն, և Ռուսաստանի ռազմական հզորության ցուցադրություն. «Օլգան ուզում էր ինքը գնալ հույների մոտ, որպեսզի իր աչքերով տեսնի քրիստոնեական ծառայությունը և լիովին համոզվի ճշմարիտ Աստծո մասին նրանց ուսմունքում»:, - պատմում է սուրբ Օլգայի կյանքը։

Ըստ տարեգրության՝ Կոստանդնուպոլսում Օլգան որոշում է քրիստոնյա դառնալ։ Նրա վրա կատարվեց Մկրտության խորհուրդը Կոստանդնուպոլսի Պատրիարք Թեոփիլակտ (933 - 956), և Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս (912 - 959) կայսրը, որը թողել է իր աշխատության մեջ. «Բյուզանդական արքունիքի արարողությունների մասին» մանրամասն նկարագրությունարարողություններ Օլգայի Կոստանդնուպոլսում գտնվելու ժամանակ։ Ընդունելություններից մեկում ռուս արքայադստերը նվիրել են ոսկեգույն, զարդարված թանկարժեք քարերուտեստ. Օլգան այն նվիրել է Այա Սոֆիայի սրբարանին, որտեղ նրան տեսել և նկարագրել է 13-րդ դարի սկզբին ռուս դիվանագետ Դոբրինյա Յադրեյկովիչը, հետագայում Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Անտոնիոսը. «Ուտեստը մեծ ոսկի է, որը մատուցում է ռուս Օլգաին, երբ նա հարգանքի տուրք մատուցեց՝ գնալով Կոստանդնուպոլիս. Օլգայի սպասքի մեջ թանկարժեք քար կա, նույն քարի վրա գրված է Քրիստոսը»:.

Պատրիարքը նոր մկրտված ռուս արքայադստերը օրհնեց Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից փորագրված խաչով։ Խաչի վրա գրված էր. «Ռուսական հողը նորոգվեց Սուրբ Խաչով, և ազնվական արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն»:. Օլգան վերադարձավ Կիև սրբապատկերներով, պատարագի գրքերով. սկսվեց նրա առաքելական ծառայությունը.

Նա Սուրբ Նիկոլայի անունով տաճար կանգնեցրեց Կիևի առաջին քրիստոնյա արքայազն Ասկոլդի գերեզմանի վրա և կիևցի շատերին դարձրեց Քրիստոսին: Հավատի քարոզչությամբ արքայադուստրը գնաց դեպի հյուսիս։ Կիևի և Պսկովի հողերում, հեռավոր գյուղերում, խաչմերուկներում նա խաչեր է կանգնեցրել՝ ոչնչացնելով հեթանոսական կուռքերը:

Սուրբ Օլգան նշանավորեց Ռուսաստանում Սուրբ Երրորդության հատուկ պաշտամունքի սկիզբը: Դարից դար փոխանցվում էր մի տեսիլքի պատմությունը, որը նա ուներ Վելիկայա գետի մոտ՝ հայրենի գյուղից ոչ հեռու։ Նա տեսավ, որ արևելքից իջնում ​​է երկնքից «Երեք լույսի ճառագայթներ». Դիմելով ձեր ուղեկիցներին նախկին վկաներտեսիլքներ, Օլգան մարգարեաբար ասաց. «Թող հայտնի լինի ձեզ, որ Աստծո կամքով այս վայրում եկեղեցի կլինի Ամենասուրբների անունով և. Կյանք տվող Երրորդությունև այստեղ կլինի մի մեծ ու փառավոր քաղաք, որը առատ է ամեն ինչով»։.

Այս վայրում Օլգան խաչ կանգնեցրեց և տաճար հիմնեց Սուրբ Երրորդության անունով: Այն դարձավ Պսկովի գլխավոր տաճարը` ռուսական փառավոր քաղաքը, որն այդ ժամանակվանից կոչվում է «Սուրբ Երրորդության տուն». Հոգևոր իրավահաջորդության խորհրդավոր ուղիներով չորս դարերի ընթացքում այս պաշտամունքը փոխանցվել է Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժ.

960 թվականի մայիսի 11-ին Կիևում օծվեց Սուրբ Սոֆիայի՝ Աստծո իմաստության եկեղեցին։ Ռուսական եկեղեցում այս օրը նշվում էր որպես հատուկ տոն։ Տաճարի գլխավոր սրբավայրը Օլգայի կողմից Կոստանդնուպոլսում մկրտության ժամանակ ստացած խաչն էր: Օլգայի կառուցած տաճարը այրվեց 1017 թվականին, և նրա փոխարեն Յարոսլավ Իմաստունը կանգնեցրեց Սուրբ Մեծ նահատակ Իրինայի եկեղեցին և Սուրբ Սոֆիայի Օլգա եկեղեցու սրբությունները տեղափոխեց Կիևի Սուրբ Սոֆիայի դեռ կանգուն քարե եկեղեցին։ հիմնադրվել է 1017 թվականին և օծվել մոտ 1030 թվականին։

13-րդ դարի նախաբանում Օլգայի խաչի մասին ասվում է. «Իժեն այժմ կանգնած է Կիևում՝ Այա Սոֆիայում, աջ կողմում գտնվող զոհասեղանին». Լիտվացիների կողմից Կիևը գրավելուց հետո Հոլգինի խաչը գողացել են Սուրբ Սոֆիայի տաճարից և կաթոլիկները տարել Լյուբլին։ Նրա հետագա ճակատագիրը մեզ անհայտ է։ Արքայադստեր առաքելական աշխատանքները հանդիպեցին հեթանոսների գաղտնի և բացահայտ դիմադրությանը: Կիևի տղաների և ռազմիկների մեջ շատ էին մարդիկ, ովքեր, ըստ մատենագիրների. «ատելի իմաստությունը», ինչպես նաև սուրբ Օլգան, ով նրա համար տաճարներ է կառուցել։

Հեթանոսական հնության նախանձախնդիրներն ավելի ու ավելի համարձակորեն գլուխ էին բարձրացնում՝ հույսով նայելով աճող Սվյատոսլավին, որը վճռականորեն մերժում էր մոր՝ քրիստոնեությունն ընդունելու հորդորը։ «Անցած տարիների հեքիաթը»խոսում է այս մասին այսպես. «Օլգան ապրում էր իր որդու՝ Սվյատոսլավի հետ և համոզում էր մորը մկրտվել, բայց նա անտեսեց դա և խցանեց ականջները. սակայն, եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում էր մկրտվել, նա նրան չէր արգելում, չէր ծաղրում…

Օլգան հաճախ էր ասում. «Որդի՛ս, ես ճանաչեցի Աստծուն և ուրախացա. այնպես որ դուք նույնպես, եթե իմանաք, դուք նույնպես կսկսեք ուրախանալ»։ Նա, չլսելով դա, ասաց. «Ինչպե՞ս կարող եմ մենակ հավատս փոխել։ Իմ մարտիկները կծիծաղեն սրա վրա: Նա ասաց նրան. «Եթե դու մկրտվես, բոլորը նույնը կանեն»։

Նա, չլսելով մորը, ապրել է հեթանոսական սովորույթներով՝ չիմանալով, որ եթե մեկը մորը չլսի, փորձանքի մեջ է ընկնելու, ինչպես ասում են. «Եթե մեկը չլսի իր հորը կամ մորը, ապա նա կմահանա»։ Նա բարկացած էր նաև մոր վրա... Բայց Օլգան սիրում էր իր որդուն՝ Սվյատոսլավին, երբ ասում էր. «Աստծո կամքը լինի։ Եթե ​​Աստված կամենում է ողորմել իմ սերունդներին և ռուսական հողին, թող հրամայի նրանց սրտերին դիմել Աստծուն, ինչպես դա ինձ տրվեց: Եվ այս ասելով՝ նա ամբողջ օր ու գիշեր աղոթում էր իր որդու և նրա ժողովրդի համար՝ խնամելով իր որդուն մինչև հասունանալը։.

Չնայած Կոստանդնուպոլիս կատարած իր ուղևորության հաջողությանը, Օլգան չկարողացավ համոզել կայսրին համաձայնության գալ երկու կարևոր հարցի շուրջ՝ Սվյատոսլավի դինաստիկ ամուսնությունը բյուզանդական արքայադստեր հետ և Կիևում Ասկոլդի օրոք գոյություն ունեցող մետրոպոլիայի վերականգնման պայմանների վերաբերյալ: Ուստի Սուրբ Օլգան հայացքն ուղղում է դեպի Արևմուտք՝ եկեղեցին այն ժամանակ միասնական էր։ Քիչ հավանական է, որ ռուս արքայադուստրը կարող էր իմանալ հունական և լատինական դավանանքների աստվածաբանական տարբերությունների մասին:

959 թվականին մի գերմանացի մատենագիր գրում է. «Կոստանդնուպոլսում մկրտված ռուսների թագուհու՝ Ելենայի դեսպանները եկան թագավորի մոտ և խնդրեցին այս ժողովրդի համար եպիսկոպոս և քահանաներ օծել»:. Օլգայի խնդրանքին արձագանքեց Օտտոն թագավորը՝ գերմանական ազգի Սրբազան Հռոմեական կայսրության ապագա հիմնադիրը։ Մեկ տարի անց Լիբուտիոսը՝ Մայնցի Սուրբ Ալբան վանքի եղբայրներից, նշանակվեց Ռուսաստանի եպիսկոպոս, բայց շուտով մահացավ (961 թ. մարտի 15)։ Նրա փոխարեն օծվեց Տրիերի Ադալբերտը, որին Օտտոն, «առատաձեռնորեն տրամադրելով այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է», վերջապես ուղարկվել է Ռուսաստան։

Երբ 962 թվականին Ադալբերտը հայտնվեց Կիևում, նա «Չհաջողվեց որևէ բանի, որի համար ուղարկվել էր, և իր ջանքերն ապարդյուն տեսավ»:. Վերադարձի ճանապարհին «Նրա ուղեկիցներից ոմանք սպանվել են, իսկ եպիսկոպոսն ինքը չի խուսափել մահացու վտանգից»:,- այսպես են պատմում ժամանակագրությունները Ադալբերտի առաքելության մասին։ Հեթանոսական արձագանքը դրսևորվեց այնքան ուժեղ, որ տուժեցին ոչ միայն գերմանացի միսիոներները, այլև Օլգայի հետ մկրտված Կիևի որոշ քրիստոնյաներ։ Սվյատոսլավի հրամանով սպանվել է Օլգայի եղբորորդին՝ Գլեբը, ավերվել են նրա կառուցած որոշ եկեղեցիներ։

Սուրբ Օլգան ստիպված էր հաշտվել կատարվածի հետ և մտեք անձնական բարեպաշտության հարցերի մեջ, վերահսկողությունը տալով հեթանոս Սվյատոսլավին։ Իհարկե, նրա հետ դեռ հաշվի էին նստում, նրա փորձառությունն ու իմաստությունը մշտապես հիշատակվում էին բոլոր կարևոր դեպքերում: Երբ Սվյատոսլավը հեռացավ Կիևից, պետության կառավարումը վստահվեց սուրբ Օլգային։

Նրա համար մխիթարություն էին նաև ռուսական բանակի ռազմական փառահեղ հաղթանակները։ Սվյատոսլավը հաղթեց ռուսական պետության հին թշնամուն՝ Խազար Խագանատին, ընդմիշտ ջախջախելով Ազովի ծովի և Վոլգայի ստորին շրջանի հրեա կառավարիչների իշխանությունը: Հաջորդ հարվածը հասցվեց Վոլգա Բուլղարիային, այնուհետև հերթը հասավ Դանուբ Բուլղարիային. ութսուն քաղաք գրավեցին Կիևի մարտիկները Դանուբի երկայնքով:
Սվյատոսլավը և նրա մարտիկներն անձնավորեցին հեթանոսական Ռուսաստանի հերոսական ոգին: Տարեգրությունները պահպանել են Սվյատոսլավի խոսքերը, որը շրջապատված է իր շքախմբի հետ հսկայական հունական բանակով. «Մենք չենք խայտառակելու ռուսական հողը, այլ մեր ոսկորները վայր կդնենք այստեղ։ Մահացածները ամոթ չունեն»։

Սվյատոսլավը երազում էր Դանուբից մինչև Վոլգա ստեղծել մի հսկայական ռուսական պետություն, որը կմիավորեր Ռուսաստանին և մյուս սլավոնական ժողովուրդներին: Սուրբ Օլգան հասկացավ, որ ռուսական ջոկատների ողջ խիզախությամբ և քաջությամբ նրանք չեն կարողանա հաղթահարել հռոմեացիների հնագույն կայսրությունը, որը թույլ չի տա հեթանոսական Ռուսաստանի հզորացումը: Բայց որդին չլսեց մոր զգուշացումները։ Սուրբ Օլգան իր կյանքի վերջում ստիպված էր համբերել բազմաթիվ վշտերի: Որդին վերջապես տեղափոխվեց Պերեյասլավեց՝ Դանուբի վրա։ Կիևում գտնվելու ժամանակ նա իր թոռներին՝ Սվյատոսլավի երեխաներին սովորեցրել է քրիստոնեական հավատք, բայց չի համարձակվել մկրտել նրանց՝ վախենալով որդու բարկությունից։

Բացի այդ, նա խոչընդոտել է Ռուսաստանում քրիստոնեություն հաստատելու նրա փորձերը։ Վերջին տարիներին, հեթանոսության հաղթանակի արանքում, նա, որը ժամանակին հարգված էր պետության ողջ տիրուհու կողմից, մկրտված Տիեզերական պատրիարքի կողմից Ուղղափառության մայրաքաղաքում, ստիպված էր գաղտնի քահանա պահել իր մոտ, որպեսզի չպատճառեր հակաքրիստոնեական տրամադրությունների նոր բռնկում. 968 թվականին Կիևը պաշարվեց պեչենեգների կողմից։ Սուրբ Արքայադուստրը և նրա թոռները, որոնց թվում էր արքայազն Վլադիմիրը, մահացու վտանգի մեջ էին: Երբ պաշարման լուրը հասավ Սվյատոսլավին, նա շտապեց օգնելու, և պեչենեգները փախչում էին։

Սուրբ Օլգան, արդեն ծանր հիվանդ, խնդրեց որդուն չհեռանալ մինչև իր մահը: Նա հույսը չկորցրեց իր որդու սիրտը Աստծուն դարձնելու համար, և մահվան մահճում չդադարեց քարոզել. «Ինչո՞ւ ես ինձ թողնում, որդի՛ս, և ո՞ւր ես գնում։ Փնտրում ես ուրիշին, ու՞մ ես վստահում քոնը: Ի վերջո, ձեր երեխաները դեռ փոքր են, իսկ ես արդեն ծեր եմ և հիվանդ, - ես ակնկալում եմ մոտալուտ մահ, մեկնում դեպի սիրելի Քրիստոսը, որին ես հավատում եմ. Հիմա ես ոչ մի բանի համար չեմ անհանգստանում, այլ քո համար. ես ափսոսում եմ, որ թեև շատ բան սովորեցի և հորդորեցի ինձ թողնել կուռքերի չարությունը, հավատալ ճշմարիտ Աստծուն, որին ես գիտեի, և դու անտեսում ես դա, և ես գիտեմ, թե ինչ է քո անհնազանդությունը: քեզ վատ վախճան է սպասվում երկրի վրա, իսկ մահից հետո՝ հեթանոսների համար պատրաստված հավիտենական տանջանք:

Կատարե՛ք հիմա գոնե իմ այս վերջին խնդրանքը. հետո գնա ուր ուզում ես։
Իմ մահից հետո նման դեպքերում մի արեք այն, ինչ պահանջում է հեթանոսական սովորույթը. բայց թող իմ քահանան հոգևորականների հետ թաղի իմ մարմինը քրիստոնեական սովորության համաձայն. մի համարձակվիր ինձ վրա գերեզման թափել և թաղման խնջույքներ անել. բայց ոսկի ուղարկիր Կոստանդնուպոլիս սրբազան պատրիարքին, որպեսզի նա աղոթք ու ընծա անի Աստծուն իմ հոգու համար և ողորմություն բաշխի աղքատներին»:.

«Լսելով դա՝ Սվյատոսլավը դառնորեն լաց եղավ և խոստացավ կատարել իր կտակած ամեն ինչ՝ հրաժարվելով միայն ընդունել սուրբ հավատքը։

հետո երեք օրերանելի Օլգան ընկավ ծայրահեղ հյուծվածության մեջ. նա մասնակցել է Ամենամաքուր մարմնի աստվածային խորհուրդներին և մեր Փրկչի Քրիստոսի կենսատու արյանը. ամբողջ ժամանակ նա ջերմեռանդ աղոթում էր Աստծուն և Ամենամաքուր Աստվածածնին, որին նա միշտ, ըստ Աստծո, ուներ իր օգնականը. նա կանչեց բոլոր սրբերին. Երանելի Օլգան առանձնահատուկ եռանդով աղոթեց իր մահից հետո ռուսական հողի լուսավորության համար. տեսնելով ապագան, նա բազմիցս կանխատեսում էր, որ Աստված կլուսավորի ռուսական երկրի ժողովրդին, և նրանցից շատերը կլինեն մեծ սրբեր. Երանելի Օլգան աղոթեց իր մահվան ժամանակ այս մարգարեության շուտափույթ կատարման համար: Եվ մի այլ աղոթք կար նրա շուրթերին, երբ նրա ազնիվ հոգին ազատվեց մարմնից և, որպես արդար, ընդունվեց Աստծո ձեռքերով:.

հուլիսի 11 (24)Սուրբ Օլգան մահացավ 969 թ. «Եվ նրա որդին, թոռները և ամբողջ ժողովուրդը մեծ աղաղակով լաց եղան նրա համար»:. Պրեսբիտեր Գրիգորը ճշգրտորեն կատարեց նրա կամքը։ Սուրբ Հավասար Առաքյալներ Օլգան սրբադասվել է տաճարում 1547 թ., ինչը հաստատեց Ռուսաստանում նրա նկատմամբ տարածված հարգանքը դեռևս նախամոնղոլական դարաշրջանում:

Աստված հրաշքներով ու անապական մասունքներով փառավորեց հավատի «տիրոջը» ռուսական հողում։ Սուրբ արքայազն Վլադիմիրի օրոք Սուրբ Օլգայի մասունքները տեղափոխվեցին Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տասանորդ եկեղեցի և դրվեցին սարկոֆագի մեջ, որում ընդունված էր սրբերի մասունքները տեղադրել Ուղղափառ Արևելքում: Սուրբ Օլգայի գերեզմանի վերևում գտնվող եկեղեցու պատին պատուհան կար. և եթե որևէ մեկը հավատքով գալիս էր մասունքների մոտ, նա տեսնում էր զորությունը պատուհանից, և ոմանք տեսնում էին դրանցից բխող փայլը, և շատերը, ովքեր տառապում էին հիվանդություններից, բժշկություն էին ստանում: Բայց նրանց համար, ովքեր քիչ հավատով էին եկել, պատուհանը չէր բացվում, և նա չէր տեսնում մասունքները, այլ միայն դագաղը:

Այսպիսով, իր մահից հետո սուրբ Օլգան քարոզեց հավիտենական կյանք և հարություն՝ ուրախությամբ լցնելով հավատացյալներին և խրատելով անհավատներին.
Իր որդու չար մահվան մասին նրա մարգարեությունն իրականացավ։ Սվյատոսլավը, ըստ մատենագրի, սպանվել է պեչենեգյան իշխան Կուրեյի կողմից, որը կտրել է Սվյատոսլավի գլուխը և գանգից գավաթ պատրաստել, այն կապել ոսկով և խնջույքների ժամանակ խմել դրանից։

Կատարվեց նաև սրբի մարգարեությունը ռուսական հողի մասին. Սուրբ Օլգայի աղոթական գործերն ու գործերը հաստատեցին նրա թոռան՝ սուրբ Վլադիմիրի (Հուլիսի 15 (28) Comm.) մեծագույն գործը՝ Ռուսաստանի մկրտությունը:
Սուրբ Հավասար առաքյալներ Օլգայի և Վլադիմիրի պատկերները, փոխադարձաբար լրացնելով միմյանց, մարմնավորում են ռուսական հոգևոր պատմության մայրական և հայրական սկզբունքները:
Սուրբ Հավասար Առաքյալներ Օլգա դարձավ ռուս ժողովրդի հոգևոր մայրը, նրա միջոցով սկսեց նրանց լուսավորությունը Քրիստոսի հավատքի լույսով.

Օլգա հեթանոսական անունը համապատասխանում է արական Օլեգին (Հելգի), որը նշանակում է «սուրբ»։ Թեև սրբության հեթանոսական ըմբռնումը տարբերվում է քրիստոնեականից, սակայն այն մարդու մեջ ենթադրում է առանձնահատուկ հոգևոր վերաբերմունք, մաքրաբարոյություն և սթափություն, խելամտություն և խորաթափանցություն։ Բացահայտելով այս անվան հոգևոր նշանակությունը՝ ժողովուրդը Օլեգին անվանեց մարգարեական, իսկ Օլգային՝ Իմաստուն:

Հետագայում Սուրբ Օլգան կկանչվի Աստվածապաշտ, ընդգծելով նրա գլխավոր նվերը, որը դարձավ ռուս կանանց սրբության ողջ սանդուղքի՝ իմաստության հիմքը։ Ինքը Սուրբ Աստվածածին- Աստծո Իմաստության տուն - օրհնեց Սուրբ Օլգան իր առաքելական աշխատանքի համար: Նրա մասնակցության նշան էր Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի կառուցումը` ռուսական քաղաքների մայրը. ԱստվածածինՍուրբ Ռուսաստանի տնաշինությունում. Կիևը, այսինքն՝ քրիստոնյա Կիևան Ռուսը, դարձավ Տիեզերքում Աստվածամոր երրորդ Լոտը, և երկրի վրա այս Լոտի հաստատումը սկսվեց Ռուսաստանի սուրբ կանանցից առաջինի՝ սուրբ Հավասար Առաքյալների միջոցով: Օլգա. Քրիստոնեական անունՍուրբ Օլգա - Ելենա (թարգմանված հին հունարեն «Ջահից»), դարձավ նրա ոգու այրման արտահայտությունը:
Սուրբ Օլգան (Ելենա) ընդունեց հոգևոր կրակը, որը չի մարվել քրիստոնյա Ռուսաստանի ողջ հազարամյա պատմության ընթացքում:

• Օրհնյալ արքայադուստր Օլգայի հոգեհանգիստը սուրբ մկրտության մեջ Ելենա / Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովցի »

Արքայադուստր ՕԼԳԱ
Տրոպարիոն, տոն 1

Մտքերդ ֆիքսելով աստվածային հասկացողության թեւերով, / դու թռչում էիր տեսանելի արարածի վերևում, / փնտրում Աստծուն և ամեն տեսակի Արարչին, / և գտնելով Նրան, դու նորից ստացար Մկրտության ծնունդը, / վայելելով կենդանու ծառը. , մնա անապական հավիտյան, / Օլգա ամենափառահեղ.

Մեկ այլ տրոպարիոն, տոն 8

Քո մեջ, աստվածահաճո Ելենա, փրկության պատկերը հայտնի է Ռուսաստանի երկրում, / կարծես սուրբ Մկրտության լոգանքն ընդունելով, հետևեցիր Քրիստոսին, / անում և ուսուցանում, թողնելու կուռքի հմայքը, / հոգու մասին հոգա, բանն անմահ է, / նույնն ու հրճվում է Հրեշտակների հետ Հավասար Առաքյալներիդ հոգին.

Մեկ այլ տրոպարիոն, տոն 4

Թողնելով կուռքերի շողոքորթությունը, / հետևեց Քրիստոսին, Անմահ Փեսային, Օլգային աստվածահաճո, / ուրախանալով Նրա սատանայով, / անդադար աղոթելով / նրանց համար, ովքեր հարգում են ձեր սուրբ հիշատակը հավատքով և սիրով:

Մեկ այլ տրոպար՝ հելլենիկ, տոն 3

Սուրբ Հավասար Առաքյալներ, Քրիստոսի ընտրյալը, արքայադուստր Օլգա, / ձեր ժողովրդին խմելով Քրիստոսի բանավոր և մաքուր կաթով, / աղոթելով ողորմած Աստծուն, / մեղքերի թողության համար / կտա մեր հոգիները:

Կոնդակիոն, տոն 4

Եկեք այսօր երգենք Ամենայն Աստծո Բարերարը, / ով փառավորեց աստվածահաճո Օլգային Ռուսաստանում, / թող նրա աղոթքները / մեր հոգիները տա / մեղքերի թողություն:

Մեկ այլ կոնդակ, տոն 4

Հայտնվեք այսօր ողջ Աստծո շնորհը, / փառավորեք աստվածահաճո Օլգային Ռուսաստանում, / իր աղոթքներով, Տեր, / տվեք մարդկանց / մեղքերի թողություն:

շքեղություն

Մենք մեծացնում ենք քեզ, / սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, / ինչպես առավոտվա լուսաբացը մեր հողերում, որը փայլեց / և ուղղափառ հավատքի լույսը / նախանշեց իր ժողովրդին:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ դքսուհի Օլգայի աղոթքները

1.
Օ՜, Սուրբ Հավասար առաքյալների մեծ դքսուհի Օլգա, ռուս առաջին տարեկան, ջերմ բարեխոս և աղոթագիրք մեզ համար Աստծո առջև: Հավատքով դիմում ենք քեզ և սիրով աղոթում. եղիր մեր օգնականն ու օգնականը ամեն ինչում բարու համար, և, իբր ժամանակավոր կյանքում, դու փորձեցիր սուրբ հավատի լույսով լուսավորել մեր նախահայրերին և խրատել ինձ կամքը կատարել: Տիրոջից, ուստի հիմա, երկնային շնորհով, բարեհաճ ձեր աղոթքներով առ Աստված, օգնեք մեզ լուսավորել մեր միտքն ու սրտերը Քրիստոսի Ավետարանի լույսով, թող որ մենք բարգավաճենք հավատքով, բարեպաշտությամբ և Քրիստոսի սիրով: Ներկայիս մխիթարության խեղճության և վշտի մեջ օգնության ձեռք մեկնիր կարիքավորներին, բարեխոսիր վիրավորվածների և տառապյալների համար, նրանց, ովքեր մոլորվել են ճիշտ հավատքից և հերետիկոսությունից՝ կուրացած հերետիկոսությունից, լուսավորիր մեզ և խնդրիր մեզ ամենից. -ողորմած Աստված այն ամենը, ինչ լավն է և օգտակար կյանքում ժամանակավոր և հավերժական, այո, հաճելի է ապրել այստեղ, եկեք արժանի լինենք ժառանգության հավերժական օրհնություններին Քրիստոսի մեր Աստծո անսահման Թագավորության մեջ, Նրան Հոր և Սուրբի հետ: Հոգու ամենայն փառք, պատիվ և երկրպագություն է տեղի ունենում, միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Ով սուրբ հավասար առաքյալների արքայադուստր Օլգո, գովասանք ընդունիր մեզանից, Աստծո անարժան ծառաներ (անուններ), քո ազնիվ պատկերակի առջև, աղոթելով և խոնարհաբար խնդրելով. և դաժան մեղքեր. նաև ազատիր մեզ ապագա տանջանքներից՝ ազնվորեն ստեղծելով քո սուրբ հիշատակը և փառավորելով Աստծուն, ով փառավորեց քեզ, Սուրբ Երրորդությունփառավորված Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Ո՛վ Աստծո մեծ սուրբ, Աստծո ընտրյալ և փառավորյալ, առաքյալների հետ հավասար Մեծ դքսուհի Օլգա: Դուք մերժեցիք չար հավատքն ու հեթանոսական ամբարշտությունը, դուք հավատացիք Մեկ ճշմարիտ Երրորդական Աստծուն և ընդունեցիք սուրբ մկրտությունը և հիմք դրեցիք ռուսական երկրի լուսավորությանը հավատքի և բարեպաշտության լույսով: Դու մեր հոգեւոր նախահայրն ես, դու, ըստ Քրիստոսի մեր Փրկչի, մեր տեսակի լուսավորության ու փրկության առաջին մեղավորն ես։ Դուք ջերմ աղոթագիրք և բարեխոս եք ողջ Ռուսաստանի թագավորության, նրա թագավորների, ժողովրդի կառավարիչների, բանակի և բոլոր մարդկանց համար: Դրա համար մենք խոնարհաբար աղոթում ենք քեզ. նայիր մեր տկարություններին և աղաչիր Երկնքի ամենաողորմած Թագավորին, թող նա չբարկանա մեզ վրա, որովհետև մենք մեղանչում ենք բոլոր օրերը մեր տկարությունների պատճառով, թող նա չկործանի մեզ մեր անօրինություններով: , բայց թող նա ողորմի և փրկի մեզ Իր ողորմությամբ, թող մեր փրկիչ վախը Նրա վախը տնկի մեր սրտերում, թող մեր միտքը լուսավորվի Նրա շնորհով, որպեսզի հասկանանք Տիրոջ ճանապարհները մեզ համար, թողնենք չարության ուղիները և սխալ, հետամուտ լինել փրկության և ճշմարտության ճանապարհներին, Աստծո պատվիրանների և Սուրբ Եկեղեցու արարողությունների անսասան կատարմանը: Ցեց, օրհնյալ Օլգո, Աստծո սիրահար, շնորհիր մեզ Նրա մեծ ողորմությունը, թող նա մեզ փրկի օտարների արշավանքից, ներքին տարաձայնություններից, ապստամբություններից և կռիվներից, սովից, մահացու հիվանդություններից և ամեն չարիքից. թող այն մեզ տա օդի բարությունը և երկրի պտղաբերությունը, հովիվներին տա եռանդ հոտի փրկության համար, բայց բոլոր մարդիկ, ովքեր շտապում են ջանասիրաբար ուղղել իրենց ծառայությունները, ունեն սեր միմյանց միջև և միաձայնություն, բարի հանդեպ: Հայրենիքի և Սուրբ Եկեղեցու, հավատարմորեն աշխատիր, թող փրկարար հավատքի լույսը փայլի մեր Հայրենիքում, նրա բոլոր ծայրերում. թող անհավատները վերածվեն հավատքի, թող բոլոր հերետիկոսներն ու հերձվածները վերանան. այո, խաղաղությամբ ապրելով երկրի վրա, թող մեզ շնորհվի հավիտենական երանություն երկնքում՝ փառաբանելով և փառաբանելով Աստծուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Առաջաբան

Հուլիսի վերջին մեզ սպասում են ընտանի զարմանահրաշ սրբերի հիշատակի օրերը, ովքեր գիտակցեցին հեթանոսության ճակատագրականությունը և Աստծո օգնությամբ բերեցին. Արևելյան սլավոններուղղափառությանը։ Հուլիսի 11, ըստ հին ոճի (հուլիսի 24, N.S.) - Սուրբ Հավասար առաքյալների մեծ դքսուհի Օլգա: Հաջորդ օրը՝ հուլիսի 12 (25) - նահատակներ Թեոդորոս Վարանգացին և նրա որդի Հովհաննեսը։ Իսկ հուլիսի 15-ին (28) - Առաքյալների հետ հավասար Մեծ Դքս Վլադիմիր, Սուրբ Մկրտության Բազիլում. Ռուսաստանի մկրտության օր:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի մասին զրույց սկսելուց առաջ, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, կուզենայի ասել, որ ռուսները՝ արքայադստեր ժամանակակիցները, շատ տարբեր էին մեզանից։ Մեր սլավոնական հեթանոս նախնիները բոլորովին այլ վերաբերմունք ունեին մեկ այլ մարդու կյանքի, ամուսնության և բազմաթիվ բարոյական կատեգորիաների նկատմամբ, որոնք այսօր դարձել են մեր սոցիալական հիմքը, և որոնք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսն ու Նրա Սուրբ Եկեղեցին սերմանել են մեր մեջ:

Անցած դարերի մարդկանց շատ արարքներ մեզ սարսափելի և շատ դաժան են թվում, բայց նրանք իրենք այդպես չէին մտածում։ Ի վերջո, նրանք ապրում էին հեթանոսության ագրեսիվ, գրեթե գազանային, գիշատիչ օրենքներով, որոնց կարգախոսն է՝ «ծառայիր ինքդ քեզ, հաճեցրու քո կրքերը, այդ նպատակով ուրիշներին ստորադասիր ինքդ քեզ»:

Ժամանակակից մարդը հաճախ չի մտածում այն ​​մասին, որ նման, ինչպես հիմա ասում են, ժողովրդավարական սկզբունքները՝ կյանքի իրավունքը, մասնավոր սեփականության իրավունքը, խղճի ազատությունը, առողջության պահպանման իրավունքը, ամուսնության ինստիտուտը, քրիստոնյայի սերունդն են։ , Ուղղափառ բարոյականություն՝ առաջանալով Մայր Եկեղեցու արգանդից՝ իրենց մեջ ունենալով Սուրբ Գրություններից Աստծո պատվիրանների գենը։

Ժամանակակից մարդը կարող է հայտարարել, որ ինքը աթեիստ է և նույնիսկ ակտիվ թեոմախիստ, բայց կյանքում քայլում է քրիստոնեության կողմից իր համար ստեղծված և խոցված ճանապարհներով։

Երեք հոդվածներից բաղկացած այս բլոկի նպատակը, որը հիմնված է Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի, Կիևի նահատակների Թեոդոր Վարանգյանի և նրա որդի Հովհաննեսի, ինչպես նաև Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծի կյանքի վրա: Դուքս Վլադիմիրը պետք է ցույց տա այս իսկապես մեծ մարդկանց սխրանքը, ովքեր արևելյան սլավոններին դուրս բերեցին հեթանոսության սարսափելի, կործանարար խավարից: Եվ մյուս կողմից, ցույց տալ վտանգի գոյությունն այսօր՝ 21-րդ դարում, հատել սլավոնական ուղղափառ սրբերի տասնյակ սերունդների հոգևոր սխրանքը և նեոհեթանոսության միջոցով եսասիրությունը, մարմնի և հաճույքների պաշտամունքը։ , դարձյալ ընկղմվենք աղետալի ու կործանարար հոգևոր խավարի մեջ, որտեղից մենք դուրս հանվեցինք այսպիսի վշտերով և աշխատեցինք մեր սուրբ նախնիներին։

Եվ իսկապես, առավոտյան լուսաբացը, լուսինը, որը նախորդում է արևին և լուսավորում է Քրիստոսի ճանապարհը հեթանոսության խավարի մեջ ժողովուրդների մի ամբողջ համախմբման համար, արքայադուստր Օլգան էր:

«Նա քրիստոնեական երկրի ավետաբերն էր, ինչպես առավոտը արևից առաջ, ինչպես լուսաբացը լուսաբացից առաջ: Նա փայլում էր գիշերվա լուսնի պես. այնպես որ նա փայլեց հեթանոսների մեջ, ինչպես մարգարիտները ցեխի մեջ»,- ահա թե ինչ է գրել նրա մասին վանական Նեստոր Ժամանակագիրն իր «Անցյալ տարիների հեքիաթը» աշխատությունում։

Սուրբ արքայադուստր Օլգա. Վլադիմիրի տաճարը Կիևում. Մ.Նեստերով

«Օլգա»–նշանակում է «սուրբ»

Իրոք, «Հելգա» անունը սկանդինավյան արմատներ ունի և ռուսերեն թարգմանվում է որպես «սուրբ»: Սլավոնական արտասանության մեջ անունը արտասանվել է որպես «Օլգա» կամ «Վոլգա»: Ակնհայտ է, որ մանկուց նա ունեցել է բնավորության երեք առանձնահատուկ որակներ.

Առաջինը աստված փնտրելն է։ Իհարկե, «Օլգա» կամ «սուրբ» անունը ենթադրում էր սրբության հեթանոսական ըմբռնում, բայց այնուամենայնիվ այն որոշեց մեր հին հին ռուսական սուրբ արքայադստեր ինչ-որ հոգևոր և այլաշխարհիկ տնտեսություն: Ինչպես արևածաղիկը հասնում է դեպի արևը, այնպես էլ նա ամբողջ կյանքում տենչում էր Տիրոջը։ Նա փնտրեց Նրան և գտավ բյուզանդական ուղղափառության մեջ:

Նրա բնավորության երկրորդ հատկանիշը զարմանալի մաքրաբարոյությունն ու զզվելն էր անառակության հանդեպ, որը մոլեգնում էր նրա շուրջը այն ժամանակվա սլավոնական ցեղերում:

Եվ Օլգայի ներքին տնտեսության երրորդ հատկանիշը նրա առանձնահատուկ իմաստությունն էր ամեն ինչում՝ հավատքից մինչև պետական ​​գործեր, որն ակնհայտորեն սնվում էր նրա խորը կրոնականության աղբյուրից։

Նրա ծննդյան և ծագման պատմությունը բավականին մշուշոտ է իր հնությամբ և պատմական տարբեր վարկածներով։ Այսպես, օրինակ, նրանցից մեկն ասում է, որ նա եղել է արքայազն Օլեգի (մահ. 912) աշակերտուհին, որը մեծացրել է երիտասարդ իշխան Իգորին՝ Ռուրիկի որդուն։ Այսպիսով, պատմաբանները, ովքեր հավատարիմ են այս վարկածին, ասում են, որ աղջկան անվանել են Հելգա՝ ի պատիվ Կիևի արքայազն Օլեգի։ Սա վկայում է Յոահիմի տարեգրությունը. «Երբ Իգորը հասունացավ, Օլեգը ամուսնացավ նրա հետ, նրան կին տվեց Իզբորսկից, Գոստոմիսլովների ընտանիքը, որը կոչվում էր Գեղեցիկ, և Օլեգը նրան վերանվանեց և անվանեց Օլգա իր անունով: Հետագայում Իգորը այլ կանայք ունեցավ, բայց Օլգան իր իմաստության շնորհիվ ավելի շատ մեծարվեց, քան մյուսները։ Կա նաև սուրբ արքայադուստր Օլգայի բուլղարական ծագման վարկածը։

Բայց ամենատարածված և փաստագրված վարկածն այն է, որ Օլգան եկել է Պսկովի մարզից, Վիբութի գյուղից, Վելիկայա գետի վրա, հնագույն ժամանակներից: Սլավոնական տեսակԻզբորսկու իշխանները, որոնց ներկայացուցիչները ամուսնության մեջ են մտել Վարանգների հետ։ Դրանով է բացատրվում արքայադստեր սկանդինավյան անունը։

«Արքայադուստր Օլգան հանդիպում է արքայազն Իգորի մարմնին»: Էսքիզ Վ. Ի. Սուրիկովի, 1915 թ

Հանդիպում և ամուսնություն արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի հետ

Կյանքը տալիս է գեղեցիկ և հրաշալի պատմություննրանց հանդիպումը, որը լի է քնքշությամբ և հիշեցնում է Աստծո անբացատրելի հրաշքները և Նրա բարի Նախախնամությունը մարդկության համար. Պսկովի անտառներից գավառական ազնվականուհուն վիճակված էր դառնալ Կիևի մեծ դքսուհին և ուղղափառության մեծ ճրագը: Իսկապես, Տերը նայում է ոչ թե կարգավիճակին, այլ մարդու հոգուն: Օլգայի հոգին վառվեց Ամենակարողի հանդեպ սիրուց: Զարմանալի չէ, որ մկրտության ժամանակ նա ստանում է «Ելենա» անունը, որը հունարենից թարգմանվում է որպես «ջահ»:

Լեգենդն ասում է, որ արքայազն Իգորը, մարտիկ և վիկինգ մինչև ոսկորների ծուծը, մեծացել է խիստ Օլեգի արշավներում, որս է անում Պսկովի անտառներում: Նա ուզում էր անցնել Մեծ գետը։ Հեռվից տեսա նավակավարի կերպարանքը նավակի վրա և նրան կանչեցի ափ։ Նա լողաց։ Նավավարը գեղեցկուհի աղջիկ է, ում համար Իգորը անմիջապես բորբոքվել է ցանկությամբ։ Լինելով կողոպուտի և բռնության սովոր մարտիկ՝ նա ցանկանում էր անմիջապես բռնությամբ վերցնել նրան։ Բայց Օլգան (և դա նա էր) ոչ միայն գեղեցիկ էր, այլև մաքուր և խելացի: Աղջիկը ամաչեց արքայազնին՝ ասելով, որ նա պետք է վառ օրինակ լինի իր հպատակների համար։ Նա խոսեց նրա հետ և՛ տիրակալի, և՛ դատավորի իշխանական արժանապատվության մասին։ Իգորը, ինչպես ասում են, ամբողջովին ջարդվել ու ենթարկվել էր նրա կողմից։ Նա վերադարձավ Կիև՝ իր սրտում պահելով Օլգայի գեղեցիկ կերպարը։ Եվ երբ եկավ ամուսնանալու ժամանակը, նա ընտրեց նրան։ Մի քնքուշ, պայծառ զգացում արթնացավ կոպիտ Վարանգյանում։

Օլգան հեթանոսական Կիևում իշխանության գագաթնակետին

Պետք է ասել, որ Կիեւի մեծ դուքսի կինը լինելը հեշտ գործ չէ։ Հին ռուսական արքունիքում մահապատիժները, թունավորումները, ինտրիգները և սպանությունները սովորական բան էին։ Փաստն այն է, որ այն ժամանակվա ռուսական արիստոկրատիայի ողնաշարը վարանգներն էին, և ոչ միայն սկանդինավցիները, այլ վիկինգները: Ռուս հայտնի պատմաբան Լև Գումիլյովը, օրինակ, իր «Հին Ռուսաստանը և մեծ տափաստանը» գրքում գրում է, որ անհնար էր ամբողջությամբ նույնացնել սկանդինավյան ողջ ժողովրդին և վիկինգներին: Վիկինգները, ավելի շուտ, այս ժողովրդի անսովոր երևույթն էին, մի բան, որը հեռվից հիշեցնում էր մեր կազակներին կամ, օրինակ, ճապոնական սամուրայներին:

Սկանդինավացիների մեջ կային ֆերմերների, ձկնորսների և նավաստիների ցեղեր։ Վիկինգները նրանց համար գրեթե նույն անսովոր տարրն էին, ինչ շատ այլ ժողովուրդների համար՝ սոցիալական երևույթ: Սրանք որոշակի զինվորական-ավազակային պահեստի մարդիկ էին, ովքեր լքեցին սկանդինավյան ցեղերը և ստեղծեցին իրենց սեփական համայնքները, ջոկատները «վիքի»՝ պատերազմների, ծովահենության, կողոպուտների և սպանությունների թիմեր։ Վիկինգները պահում էին Եվրոպայի, Ասիայի և Աֆրիկայի ափերի նավահանգստային քաղաքները: Նրանք մշակել են իրենց սեփական կանոններն ու օրենքները։ Հենց վիկինգները՝ սկսած Ռուրիկից, դարձան հին սլավոնական միապետության և արիստոկրատիայի հիմքը։ Շատ առումներով նրանք իրենց հիմքերն ու վարքագծի կանոնները պարտադրեցին ժամանակակից ռուսական հասարակությանը:

941 թվականին Իգորն իր շքախմբի հետ արշավ է ձեռնարկում Ցարգրադի (Կոստանդնուպոլիս) դեմ և ամբողջովին ավերել Սև ծովի հարավային ափերը։ Նրա մարտիկներն այրում են բազմաթիվ քրիստոնեական եկեղեցիներ, երկաթե մեխեր են խփում քահանաների գլխին։ Բայց ահա թե ինչն է հետաքրքիր՝ 944 թվականին արքայազն Իգորը ռազմա-առևտրային պայմանագիր է կնքում Բյուզանդական կայսրության հետ։ Այն պարունակում է հոդվածներ, որ ռուս քրիստոնյա զինվորները կարող են երդվել Կիևում՝ սուրբ Եղիա մարգարեի եկեղեցում, իսկ հեթանոս մարտիկները կարող են երդվել Պերունովի տաճարներում։ Մեզ համար այս հնագույն վկայությունը հետաքրքիր է նրանով, որ քրիստոնյա մարտիկները առաջին տեղում են, ինչը նշանակում է, որ Ռուսաստանում նրանց թիվը բավականին շատ է եղել։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, համենայն դեպս Կիևում, կային Ուղղափառ եկեղեցիներ.

Ինչպես իսկական հեթանոս, Իգորը մահանում է իր անզուսպությունից և փողասիրությունից: 945 թվականի ընթացքում նա մի քանի անգամ տուրք է հավաքել Դրևլյանե ցեղից։ Դրանք արդեն թալանվել են գրեթե մինչև կաշին։ Բայց Իգորը, ջոկատի կողմից հրահրված, նորից գնաց նրանց մոտ։ Դրևլյանները հավաքվել էին խորհրդի համար։ «Անցյալ տարիների հեքիաթը» պարունակում է հետևյալ տողերը. «Դրևլյանները, լսելով, որ նա նորից է գալիս, խորհրդակցություն են անցկացրել իրենց իշխան Մալի հետ. նրան; այս մեկը նույնպես. եթե մենք չսպանենք նրան, նա կկործանի մեզ բոլորիս: Իսկ Դրևլյանները համարձակվեցին սպանել Կիևի արքայազնին։ Դա տեղի է ունեցել նրանց մայրաքաղաք Իսկորոստենի մոտ։ Պատմական վարկածներից մեկի համաձայն՝ Իգորին կապել են ծառերի գագաթներին և երկու մասի են բաժանել։

Այսպիսով, արքայադուստր Օլգան իր անչափահաս որդու՝ Սվյատոսլավի հետ մնաց Կիևյան Ռուսիայի այրի և տիրակալ։ Զգալով մեծ դքսական գահի թուլությունը՝ Դրևլյանները նրան առաջարկեցին գործարք՝ ամուսնություն իրենց իշխան Մալի հետ։ Բայց Օլգան վրեժխնդիր եղավ հանցագործներից ամուսնու մահվան համար: Այսօր նրա արարքը կարող է չափազանց դաժան թվալ, բայց հիշեք հոդվածի սկզբում նշված նախազգուշացումը: Ժամանակը մութ էր, սարսափելի, հեթանոսական։ Ապագա սլավոնական սուրբը դեռ պետք է բաց թողներ Քրիստոսի հավատքի լույսը:

Օլգան չորս անգամ վրեժ է լուծում Դրևլյաններից։ Նա առաջին անգամ ողջ-ողջ թաղում է Մալից իր մոտ եկած դեսպաններին։ Երկրորդ անգամ նա ողջ-ողջ այրում է դեսպաններին լոգարանում։ Երրորդ անգամ, արդեն Դրևլյան հողում, Օլգայի ջոկատը սպանում է մինչև հինգ հազար թշնամի։ Եվ չորրորդ անգամ արքայադուստրը կրկին նվաճում է Դրևլյաններին և թռչունների հետ հայտնի հնարքի օգնությամբ գետնին այրում հակառակորդների Իսկորոստենի մայրաքաղաքը։ Նա ամեն բակից աղավնիների ու ճնճղուկների տեսքով անսովոր տուրք է խնդրում պաշարվածներից, իսկ հետո կապում է նրանց թաթերին, հրկիզում ու թողնում տուն: Թռչունները այրում են քաղաքը։

Այսպիսով, Դրևլյանները կրկին նվաճվում են Կիևի կողմից։

Օլգան ընդունում է քրիստոնեությունը

Դոստոևսկու այն արտահայտությունը, որ կա գլխավոր միտք, այլ ոչ թե գլխավոր, վերափոխելու համար, պետք է ասել, որ արքայադուստր Օլգան ուներ հիմնական միտք, ինչի պատճառով էլ նա պատմության մեջ ստացել է Իմաստուն մականունը։ Նա խորապես գիտակցում էր հեթանոսության անհամապատասխանությունը, որը ներգրավված է եսակենտրոնության մեջ՝ սեփական հաճույքի մեջ: Հին Ռուսաստանի բարբարոս ավազակային կայսրությանը վիճակված էր քայքայվել, եթե դրան աջակցեին միայն կողոպուտները, խրախճանքները, հեթանոսական ծիսական սպանություններն ու պոռնկությունները: Նման պայմաններում մարդկային անհատականությունը քայքայվեց, և դա դարձյալ հանգեցրեց ցեղերի տրոհման և անվերջ միջցեղային պատերազմների: Սրա արդյունքն ամենացավալին էր. մարդն իրեն կործանեց, և երիտասարդ սլավոնական պետությունը դատապարտված կլիներ մահվան:

Այն միասնական պահելու համար ինչ-որ բան էր պետք, առաջին հերթին ոչ պետական ​​և ոչ տնտեսական։ Անհրաժեշտ էր որոշակի հոգևոր գենոմ, անհրաժեշտ էր ուղղել սլավոնական հոգու կյանքը՝ անհրաժեշտ էր գտնել Աստծուն: Իսկ Օլգան գնում է Կոստանդնուպոլիս։ 16-րդ դարի ռուսական պատմական գրականության հուշարձանում՝ «Զորությունների գրքում», կան հետևյալ բառերը. «Նրա (Օլգայի) սխրանքն այն էր, որ նա ճանաչեց ճշմարիտ Աստծուն: Չիմանալով քրիստոնեական օրենքը՝ նա ապրեց մաքուր ու մաքուր կյանքով, և նա ցանկացավ լինել քրիստոնյա իր կամքով, իր սրտի աչքերով գտավ Աստծուն ճանաչելու ուղին և առանց վարանելու գնաց դրան։ Նեստոր վանական մատենագիրն ասում է. «Երանելի Օլգան փոքր տարիքից իմաստություն է փնտրել, որն ամենալավ բանն է այս աշխարհում, և գտել է արժեքավոր մարգարիտ՝ Քրիստոսին»:

Նա հաճախում է ժամերգություններին մեծ եկեղեցիԱյա Սոֆիա, Բլահերնե եկեղեցում և ընդունում Սուրբ Մկրտությունձեռքով Սրբազան ՊատրիարքԿոստանդնուպոլսի Թեոֆիլակտը, Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրն ինքը դառնում է նրա իրավահաջորդը։ Սա վկայում է այն քաղաքական կշռի մասին, որ ունեին ռուս իշխանները Օլգայի ժամանակակից աշխարհում։ Պատրիարքը օրհնեց նրան Ազնիվ մի կտորից փորագրված խաչով Կյանք տվող խաչՏեր և ասաց մարգարեական խոսքերը. «Օրհնյալ ես դու ռուսների կանանց մեջ, որովհետև թողեցիր խավարը և սիրեցիր Լույսը: Ռուս ժողովուրդը կօրհնի ձեզ բոլոր ապագա սերունդներում՝ թոռներից ու ծոռներից մինչև ձեր ամենահեռավոր սերունդները:

Նա պատասխանեց. «Քո աղոթքներով, Տեր, թող ես փրկվեմ թշնամու ցանցերից»: Այստեղ տեսնում ենք, որ Օլգա Իմաստունը հիանալի հասկանում էր, որ մարդու գլխավոր ճակատամարտը տեղի է ունենում ոչ թե արտաքին աշխարհում, այլ նրա հոգու խորքում։

Ելենան նրան մկրտել է սրբի պատվին Առաքյալների հետ հավասար կայսրուհիՀելենա. Եվ երկու սուրբ կանանց կյանքի ուղիներն այնքան նման էին:

Խաչը, որով նրան օրհնեցին, սուրբը տուն բերեց։ Դառնալով Կիևի մեծ դքսուհի՝ նա կառուցում է բազմաթիվ ուղղափառ եկեղեցիներ։ Օրինակ՝ 960 թվականի մայիսի 11-ին Կիևում օծվել է Սուրբ Սոֆիայի՝ Աստծո իմաստության եկեղեցին։ Իսկ իր հայրենիքում՝ Պսկովի մարզում, Ռուսաստանում առաջին անգամ նա հիմք դրեց Սուրբ Երրորդության պաշտամունքին:

Սուրբ Օլգան տեսիլք է ունեցել Վելիկայա գետի վրա. Արքայադուստրը տեսավ երեք պայծառ ճառագայթներ, որոնք իջնում ​​էին երկնքից արևելքից։ Նա ասաց՝ սանրելով իր ուղեկիցներին. «Թող ձեզ հայտնի լինի, որ Աստծո կամքով այս վայրում եկեղեցի կլինի Ամենասուրբ և կյանք տվող Երրորդության անունով, և այստեղ կլինի մի մեծ ու փառավոր քաղաք, ամեն ինչով առատ»: Այս վայրում նա կանգնեցրեց Խաչը և հիմնեց Երրորդություն եկեղեցին, որը հետագայում դարձավ Պսկովի գլխավոր տաճարը:

Արքայադուստր Օլգան շատ էր մտածում կենտրոնացված պետական ​​իշխանության մասին: Տարբեր սլավոնական ցեղերի հողերում ստեղծվել են գերեզմանոցներ՝ բնակավայրեր, որտեղ իշխանական թուներն ապրում էին շքախմբի հետ՝ տուրք հավաքելով և կարգուկանոն պահպանելով։ Հաճախ եկեղեցու բակում կառուցվում էր ուղղափառ եկեղեցի։

Արքայադուստր Օլգան որդու՝ Սվյատոսլավի հետ

Օլգայի ողբերգությունը. որդի Սվյատոսլավ

Ինչպես ասում են՝ խնձորը ծառից հեռու չի ընկնում։ Սվյատոսլավը եղել է իր հոր՝ Իգորի և պապ Ռուրիկի հոգևոր ժառանգը՝ ըստ էության վարանգյան։ Ինչքան էլ Օլգան փորձեց համոզել նրան, նա չցանկացավ մկրտվել, ավելի շատ էր տալիս հեթանոսական ջոկատին։ Եվ չնայած նա շատ բան արեց հարավում, արևմուտքում և արևելքում Կիևյան Ռուսիայի ընդլայնման համար (հաղթանակ խազարների, պեչենեգների, բուլղարների նկատմամբ) և նրա բնակիչների անվտանգության համար, նրա իշխանության ներքո հեթանոսությունը սկսում է ծաղկել:

Սվյատոսլավը և նրա կողմնակիցները սկսում են ճնշել Աստծո Եկեղեցին: Հեթանոսական արձագանքի ժամանակ սպանվել է Օլգայի եղբորորդին՝ Գլեբը, իսկ արքայադստեր կողմից կառուցված որոշ եկեղեցիներ ավերվել են։ Սուրբը թոշակի է անցնում Վիշգորոդի իշխանական քաղաքը, որտեղ նա ժամանակ է անցկացնում իրական միանձնուհու պես՝ աղոթքի, ողորմության և իր թոռներին քրիստոնեական բարեպաշտության մեջ մեծացնելու համար: Չնայած այն հանգամանքին, որ հեթանոսությունը հաղթեց Կիևյան Ռուսիայում, Սվյատոսլավը թույլ տվեց իր մորը ուղղափառ քահանա պահել իր մոտ:

Սերգեյ Էֆոշկին. Դքսուհի Օլգա. Հանգստություն

Սրբուհու խաղաղ հոգեհանգիստը և փառաբանումը

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգան մահացավ բավականին վաղ ծանր աշխատանքի պատճառով, ապրելով մոտ հիսուն տարի, 969 թվականի հուլիսի 11-ին: Մահվանից քիչ առաջ նա խոստովանեց և ճաշակեց Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները։ Նրա գլխավոր կտակը նրա վրա ոչ թե հեթանոսական թաղման խնջույքներ անելն էր, այլ ուղղափառ ծիսակարգի համաձայն թաղելը: Նա մահացավ իսկական քրիստոնյա, հավատարիմ իր Աստծուն:

Աստված փառավորեց Իր սուրբին մասունքների ու հրաշքների անապականությամբ, նրանցից բխող բժշկություններով: 1547 թվականին նա սրբադասվել է Առաքյալների աստիճանով։ Հատկանշական է, որ ընդամենը հինգ կին է եկեղեցու պատմությունսրբադասվել է այս աստիճանում:

Նրա մահվան հեթանոսական արձագանքը երկար չտեւեց։ Քրիստոսի սերմն արդեն նետվել է սլավոնական սրտի պարարտ հողը, և շուտով այն կտա հզոր և առատ բերք:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ դքսուհի Օլգա, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:

Քահանա Անդրեյ Չիժենկո

Ռուրիկը համարվում է հին ռուսական պետության հիմնադիրը, նա առաջին Նովգորոդյան արքայազնն էր։ Վարանգյան Ռուրիկն է Ռուսաստանում իշխող մի ամբողջ դինաստիայի նախահայրը։ Ինչպե՞ս եղավ, որ հենց նա դարձավ արքայազն, մինչ ...

Ռուրիկը համարվում է հին ռուսական պետության հիմնադիրը, նա առաջին Նովգորոդյան արքայազնն էր։ Վարանգյան Ռուրիկն է Ռուսաստանում իշխող մի ամբողջ դինաստիայի նախահայրը։ Թե ինչպես եղավ, որ հենց նա դարձավ արքայազն, մինչեւ վերջ հնարավոր չի լինի պարզել։ Կան մի քանի վարկածներ, որոնցից մեկի համաձայն՝ նրան հրավիրել են կառավարելու՝ սլավոնների և ֆինների երկրում անվերջ քաղաքացիական բախումները կանխելու համար։ Սլավոններն ու Վարանգները հեթանոսներ էին, նրանք հավատում էին ջրի և երկրի աստվածներին, բրաունիներին և գոբլիններին, նրանք երկրպագում էին Պերունին (ամպրոպի և կայծակի աստծուն), Սվարոգին (տիեզերքի տիրակալին) և այլ աստվածների և աստվածուհիների: Ռուրիկը կառուցեց Նովգորոդ քաղաքը և աստիճանաբար սկսեց կառավարել միայնակ՝ ընդարձակելով իր հողերը։ Երբ նա մահացավ, մնաց նրա փոքր որդին՝ Իգորը։

Իգոր Ռուրիկովիչն ընդամենը 4 տարեկան էր և կարիք ուներ խնամակալի և նոր արքայազնի։ Ռուրիկը այս գործը վստահել է Օլեգին, ում ծագումը պարզ չէ, ենթադրվում է, որ նա Ռուրիկի հեռավոր ազգականն էր։ Մեզ հայտնի որպես արքայազն մարգարեական Օլեգ, նա կառավարել է Հին Ռուսաստանը 879-912 թվականներին: Այս ընթացքում նա գրավեց Կիևը և մեծացրեց Հին Ռուսական պետության չափերը: Ուստի նա երբեմն համարվում է դրա հիմնադիրը։ Արքայազն Օլեգը բազմաթիվ ցեղեր միացրեց Ռուսաստանին և գնաց Կոստանդնուպոլսի դեմ կռվելու:

Նրա անսպասելի մահից հետո ամբողջ իշխանությունն անցավ Ռուրիկի որդու՝ արքայազն Իգորի ձեռքը։ Տարեգրության մեջ նրան անվանում են Իգոր Ստարի։ Դա Կիևի պալատում մեծացած երիտասարդ էր։ Նա կատաղի մարտիկ էր, դաստիարակությամբ վարանգյան։ Գրեթե շարունակաբար նա ղեկավարում էր ռազմական գործողություններ, ասպատակում հարևաններին, նվաճում տարբեր ցեղեր և տուրք էր պարտադրում նրանց։ Արքայազն Օլեգը՝ Իգորի ռեգենտը, նրա համար հարսնացու է ընտրել, որին Իգորը սիրահարվել է։ Որոշ աղբյուրների համաձայն՝ նա 10 կամ 13 տարեկան էր, և նրա անունը գեղեցիկ էր՝ Գեղեցիկ: Այնուամենայնիվ, նա վերանվանվել է Օլգա, ենթադրաբար, քանի որ նա եղել է մարգարե Օլեգի ազգականը կամ նույնիսկ դուստրը: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նա Գոստոմիսլի տոհմից էր, որը կառավարում էր Ռուրիկից առաջ։ Նրա ծագման այլ վարկածներ կան.

Այս կինը պատմության մեջ մտավ արքայադուստր Օլգա անունով։ Հնագույն հարսանիքները չափազանց գունեղ ու օրիգինալ էին։ Կարմիր գույնը օգտագործվում էր հարսանյաց զգեստների համար։ Հարսանիքը տեղի է ունեցել հեթանոսական ծեսի համաձայն. Արքայազն Իգորն այլ կանայք ուներ, քանի որ նա հեթանոս էր, բայց Օլգան միշտ սիրելի կին էր։ Օլգայի և Իգորի ամուսնության մեջ ծնվել է որդին՝ Սվյատոսլավը, ով հետագայում կառավարելու է պետությունը։ Օլգան սիրում էր իր Վարանգին։

Արքայազն Իգորը ամեն ինչում հույսը դնում էր ուժի վրա և անընդհատ պայքարում էր իշխանության համար: 945-ին նա շրջել է գրավված հողերով և տուրք հավաքել, տուրք ստանալով Դրևլյաններից՝ հեռացել է։ Ճանապարհին նա որոշեց, որ շատ քիչ է ստացել, վերադարձավ Դրևլյանների մոտ և նոր տուրք պահանջեց։ Դրևլյանները վրդովվեցին նման պահանջից, նրանք ապստամբեցին, բռնեցին արքայազն Իգորին, կապեցին կռացած ծառերից և բաց թողեցին։ Մեծ դքսուհի Օլգան վշտացել է ամուսնու մահը. Բայց հենց նա սկսեց կառավարել Հին Ռուսաստանը նրա մահից հետո: Ավելի վաղ, երբ նա քարոզարշավում էր, նա նույնպես ղեկավարում էր պետությունը նրա բացակայությամբ: Դատելով տարեգրությունից՝ Օլգան առաջին կինն է՝ Հին Ռուսաստանի պետության տիրակալը։ Նա ռազմական արշավ է սկսել Դրևլյանների դեմ՝ ավերելով նրանց բնակավայրերը և պաշարել Դրևլյանների մայրաքաղաքը։ Հետո նա յուրաքանչյուր բակից մի աղավնի պահանջեց։ Իսկ հետո կերել են, ու ոչ ոք վատ բանի չի կասկածել՝ դա տուրք համարելով։ Յուրաքանչյուր աղավնու ոտքին մի հրկիզել են կապել, և աղավնիները թռչել են իրենց տները, իսկ Դրևլյանների մայրաքաղաքն այրվել է։

Արքայազն Սվյատոսլավ

Օլգայի մկրտությունը

Արքայադուստր Օլգան երկու անգամ մեկնել է Կոստանդնուպոլիս: 957 թվականին նա մկրտվեց և դարձավ քրիստոնյա, նրա կնքահայրը հենց ինքը Կոստանդին կայսրն էր։ Կանոններ Օլգա Հին Ռուսաստանում 945-962 թթ. Մկրտության ժամանակ նա վերցրեց Ելենա անունը: Նա առաջինն էր, որ կառուցեց քրիստոնեական եկեղեցիներ և տարածեց քրիստոնեությունը Ռուսաստանում։ Օլգան փորձեց որդուն Սվյատոսլավին ծանոթացնել քրիստոնեական հավատքին, բայց նա մնաց հեթանոս և մոր մահից հետո ճնշեց քրիստոնյաներին: Օլգայի որդին՝ մեծ Ռուրիկի թոռը, ողբերգականորեն մահացավ պեչենեգների որոգայթում։

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի պատկերակը

Արքայադուստր Օլգան, որը մկրտվել է Ելենայի կողմից, մահացել է 969 թվականի հուլիսի 11-ին։ Նրան թաղել են Քրիստոնեական սովորույթև նրա որդին դա չի արգելել: Ռուսաստանի ինքնիշխաններից առաջինը նա քրիստոնեություն է ընդունել նույնիսկ մկրտությունից առաջ Հին Ռուսաստան, սա ռուս առաջին սուրբն է։ Արքայադուստր Օլգայի անունը կապված է Ռուրիկի դինաստիայի հետ, Ռուսաստանում քրիստոնեության գալուստով այս մեծ կինը կանգնած էր Հին Ռուսաստանի պետության և մշակույթի ակունքներում: Ժողովուրդը նրան հարգում էր իր իմաստության և սրբության համար: Արքայադուստր Օլգայի թագավորությունը լի է կարևոր իրադարձություններՊետության միասնության վերականգնում, հարկային բարեփոխում, վարչական բարեփոխում, քաղաքների քարաշինություն, Ռուսաստանի միջազգային հեղինակության ամրապնդում, Բյուզանդիայի և Գերմանիայի հետ կապերի ամրապնդում, իշխանական իշխանության ամրապնդում։ Այս նշանավոր կնոջը հուղարկավորել են Կիևում։

Նրա թոռը՝ Մեծ իշխան Վլադիմիրը, հրամայեց իր մասունքները տեղափոխել Նոր եկեղեցի: Ամենայն հավանականությամբ, հենց Վլադիմիրի (970-988) օրոք էր, որ արքայադուստր Օլգան սկսեց հարգվել որպես սուրբ: 1547 թվականին Արքայադուստր Օլգան (Ելենա) սրբադասվեց որպես առաքյալների հավասար սուրբ: Քրիստոնեության ողջ պատմության ընթացքում այդպիսի կանայք ընդամենը վեցն են եղել: Բացի Օլգայից, սրանք են Մարիամ Մագդաղենացին, առաջին նահատակ Թեկլան, նահատակ Ափֆիան, կայսրուհի Ելենա առաքյալներին հավասար և Վրաստանի Լուսավորիչ Նինան: Մեծ դքսուհի Օլգայի հիշատակը տոնով է նշվում ինչպես կաթոլիկների, այնպես էլ ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում։