Որտեղ է գտնվում Հիսուս Քրիստոսի հրաշագործ պատկերը. Պատկերը հրաշքով է փրկվել

Ուղղափառ եկեղեցիներլի են սրբերի դեմքերով, ովքեր կարողանում են իրենց աստվածային օգնությունն ապահովել դժվարին իրավիճակում և ծանր հիվանդությունների առկայության դեպքում: Յուրաքանչյուր պատկերակ բնութագրվում է իր որոշ հատուկ գործողությամբ, այն թույլ է տալիս բարելավել մարդու կյանքը որոշակի ոլորտում: Այս հոդվածում ես կցանկանայի ձեզ հրավիրել հասկանալու Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակի նշանակությունը, ինչպես նաև, թե ինչ իրավիճակներում կարող եք աղոթել նրա ողորմության համար:

Փրկչի պատկերը, որը ձեռքով չի արվել, բնօրինակ պատկերներից է, որն իր վրա պատկերում էր Տիրոջ դեմքը: Պատկերը շատ նշանակալից է կողմնակիցների շրջանում Քրիստոնեական կրոն, հաճախ այն մեկ տեղում առաջ է քաշվում խաչով և խաչելությամբ:

Եթե ​​դու - ուղղափառ մարդև եթե ցանկանում եք իմանալ այս պատկերակի իրական բնութագրերը, ինչպես նաև, թե ինչ խնդիրներից կարող եք պաշտպանվել դրա օգնությամբ, ապա անպայման կարդացեք:

Ինչպես ի սկզբանե հայտնվեց Հիսուս Քրիստոսի ոչ ձեռքով արված պատկերը

Մենք կարող ենք պարզել, թե ինչ տեսք ուներ Փրկիչը մեծ թվով տարբեր եկեղեցական ավանդույթներից և լեգենդներից, բայց միևնույն ժամանակ Աստվածաշունչը ոչ մի բառ չի նշում դրա մասին. տեսքըՀիսուս. Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող էր հայտնվել այն անձի պատկերը, որի մասին այժմ խոսում ենք:

«Ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի» պատկերի ստեղծման պատմությունը բոլոր մանրամասներով պահպանեց և փոխանցեց հռոմեացի պատմաբան Էուսեբիոսը (Պամֆիլուսի ուսանող, բնակվող Պաղեստինում): Հարկ է նշել, որ Եվսեբիոսը շատ մեծ ներդրում է ունեցել պատմության մեջ. Հիսուսի ժամանակներից շատ տեղեկություններ պահպանվել են մինչ օրս նրա ջանքերի շնորհիվ:

Բայց ինչպե՞ս հայտնվեց ձեռքով չստեղծված Փրկիչը: Նրանք Փրկչի փառքի մասին գիտեին նրա բնակության վայրից շատ հեռու, այլ քաղաքների և նույնիսկ երկրների բնակիչներ հաճախ էին այցելում նրան: Մի անգամ Եդեսսա քաղաքի (այժմ այն ​​ժամանակակից Թուրքիան է) թագավորը նրան մի ավետաբեր ուղարկեց՝ ուղերձով. Նամակում ասվում էր, որ Ավգարը հյուծվել է ծերությունից և ոտքերի ծանր հիվանդությունից։ խոստացել է ուղարկել իր աշակերտներից մեկին օգնելու տիրակալին և Սուրբ Ավետարանի լույսի օգնությամբ լուսավորություն բերել իր ժողովրդին։ Եփրեմ Սիրինը արձանագրել և հայտնել է հետևյալ դեպքը.

Բացի սուրհանդակից, Ավգարը նաև նկարիչ ուղարկեց Հիսուսի մոտ, բայց նա այնքան կուրացավ աստվածային պայծառությունից, որ չկարողացավ նկարել Քրիստոսի դիմանկարը: Հետո Փրկիչը որոշեց Ավգարին տալ մի տեսակ նվեր `կտավ (ubrus), որով նա սրբեց իր դեմքը:

Կտավը պահպանել է աստվածայինի դրոշմը, այդ իսկ պատճառով նրան տրվել է հրաշագործի անունը, այսինքն՝ ստեղծվել է ոչ թե մարդու ձեռքերով, այլ աստվածային զորությամբ (նման է Թուրինյան ծածկոցին): Սա առաջին պատկերն էր, որ առաջացավ Հիսուսի կյանքի ընթացքում։ Եվ երբ գործվածքը դեսպանների կողմից հասցվեց Եդեսիա, այն անմիջապես վերածվեց տեղական սրբավայրի:

Երբ Հիսուսը խաչվեց խաչի վրա, Թադեոս առաքյալը գնաց Եդեսիա՝ բժշկելով Աբգարին և այլ հրաշքներ գործելով, ինչպես նաև ակտիվորեն քրիստոնյա դարձրեց տեղի բնակչությանը։ Այս զարմանալի իրադարձությունների մասին տեղեկանում ենք մեկ այլ պատմիչից՝ Պրոկոպիոս Կեսարացուց: Եվ Եվագրիի (Անտիոք) գրառումներում պատմվում է թշնամիների դարանակալումից քաղաքաբնակների հրաշքով փրկվելու մասին:

Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակի տեսքը

Պատմական փաստաթղթերում մինչ օրս պահպանվել է աստվածային նկարագրությունը, որը պահպանվել է Աբգար թագավորի մոտ։ Կտավը փռված էր փայտե հիմքի վրա։ Զարմանալի է, որ «Ձեռքերով Չստեղծված Փրկիչը» Հիսուսին որպես մարդ պատկերող միակ պատկերն է՝ շեշտը դնելով նրա մարդկային էության վրա:

Իսկ մնացած բոլոր պատկերներում Փրկիչն արդեն պատկերված է եկեղեցական պարագաների տարրերով կամ կատարում է որոշակի գործողություններ: Իսկ Փրկչի կերպարի վրա կարելի է խորհրդածել Հիսուսի կերպարը, և նա հեղինակի «տեսիլք» չէ, այլ ներկայացնում է Տիրոջ իրական կերպարը։

Ամենից հաճախ մենք տեսնում ենք Փրկչի պատկերը դեկորացիայի վրա `Փրկչի պատկերը, որը պատկերված է ծալքերով սրբիչի ֆոնի վրա: Տախտակների մեծ մասն ունի Սպիտակ գույն... Որոշ դեպքերում դեմքը պատկերված է աղյուսի ֆոնի վրա։ Եվ մի շարք ավանդույթների համաձայն, օդում լողացող հրեշտակային էակները սրբիչը պահում են եզրերին:

Պատկերը եզակի է իր հայելային համաչափությամբ, որի մեջ միայն Փրկչի աչքերը չէին տեղավորվում՝ դրանք թեթևակի թեքված են, ինչը ավելի շատ ոգեղենություն է հաղորդում Հիսուսի դեմքի արտահայտություններին:

«Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի» ցանկը, որը գտնվում է Նովգորոդ քաղաքում, իդեալական գեղեցկության մասին հնաոճ մարմնավորման չափանիշ է: Բացի կատարյալ համաչափությունից մեծ նշանակություն ունիայստեղ նրանք վճարում են զգացմունքների իսպառ բացակայություն՝ Փրկչի վսեմ մաքրությունը, մտքի խաղաղությունը, որոնք, թվում է, գանձում են յուրաքանչյուրին, ով հայացքն ուղղում է դեպի նրա պատկերակը:

Ինչ է նշանակում պատկերը քրիստոնեության մեջ

Դժվար է գերագնահատել, թե ինչ է նշանակում Փրկչի՝ Ձեռքով Չստեղծված դեմքը, ի վերջո, նրա զարմանալի տեսքն ինքնին բավական է։ իմաստալից փաստարկսրբապատկերների հետ պայքարի պահին։ Փաստորեն, հենց պատկերն է հիմնական հաստատումը, որ Փրկչի դեմքը կարելի է պատկերել և օգտագործել որպես սրբավայր և աղոթել նրան ձեր խնդրանքների մասին:

Կտավի վրա պահպանված տպավորությունը պատկերագրության հիմնական տեսակն է, որը հիշեցնում է սրբանկարչության աստվածային սկզբունքը։ Այս հմտությունը ի սկզբանե ևս ունեցել է նկարագրական գործառույթ՝ աստվածաշնչյան պատմությունները սկսել են կյանքի կոչվել քրիստոնեության առաջին հետևորդների աչքի առաջ: Բացի այդ, նախկինում գործնականում չկային գրքեր, նույնիսկ հայտնիները Սուրբ Գիրք, որը երկար ժամանակ մեծ հազվադեպություն էր։ Հետևաբար, միանգամայն տրամաբանական է, որ հավատացյալներն իսկապես ցանկանում էին Փրկչի տեսանելի մարմնավորում ունենալ:

Հենց այն փաստը, որ պատկերակը պատկերում է միայն Հիսուսի դեմքը, նպատակ ունի հիշեցնել քրիստոնյաներին, որ նրանք կարող են փրկվել միայն այն դեպքում, եթե նրանք անձնական հարաբերություններ հաստատեն Քրիստոսի հետ: Իսկ եթե դա տեղի չունենա, եկեղեցական ծեսերից ոչ մեկը չի կարողանա հավատացյալին թույլ տալ մտնել Երկնքի Արքայություն:

Նա պարզ կերպով նայում է պատկերին հանդիսատեսին, կարծես կոչ է անում բոլորին, ովքեր նայում են իրեն, հետևել Իրեն: Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված կերպարի մասին խորհրդածելու գործընթացը թույլ է տալիս գիտակցել կյանքի իրական իմաստը քրիստոնեության մեջ:

Ինչ է նշանակում «Փրկիչ, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակը

Փրկչի զարմանալի կերպարն ունի որոշակի առանձնահատկություններ.

• դա նկարագրված պատկերակն է, որն անփոխարինելի տարր է պատկերանկարիչների վերապատրաստման ծրագրի և նրանց առաջին անկախ պատկերակը.
• սա Հիսուսի դեմքերից մեկն է, որի վրա փակ լուսապսակ կա։ Լուսապսակը Տիեզերքի ներդաշնակության և ամբողջականության անձնավորումն է.
• պատկերը սիմետրիկ է: Միայն Հիսուսի աչքերը մի փոքր թեքվում են դեպի կողմը՝ ավելի վառ պատկեր ցույց տալու համար։ Պատկերի համաչափությունը նպատակ ունի հիշեցնել ձեզ համաչափություն այն ամենի մեջ, ինչ ստեղծվել է Տիրոջ կողմից.
• Հիսուսի դեմքը պատկերակի վրա չի արտահայտում տառապանքի կամ ցավի զգացմունքները: Ընդհակառակը, այն առաջացնում է հանգստության, հավասարակշռության և մաքրության ասոցիացիաներ, ինչպես նաև ազատություն ցանկացած զգացմունքային փորձառություններից: Հաճախ դեմքը կապված է «մաքուր գեղեցկություն» հասկացության հետ;
• պատկերակը ցույց է տալիս միայն Փրկչի դիմանկարը, նրա գլխից մեկը, նույնիսկ ուսերը բացակայում են: Այս հատկանիշը կարելի է մեկնաբանել տարբեր դիրքերից, մասնավորապես՝ գլուխը ևս մեկ անգամ ընդգծում է հոգևորի գերակայությունը մարմնականի նկատմամբ, գումարած հանդես է գալիս որպես մի տեսակ հիշեցում Աստծո Որդու կարևորության մասին եկեղեցական կյանքում:

Հատկանշական է, որ նկարագրված պատկերակը միայն Հիսուսի դեմքի միակ պատկերն է: Մնացած բոլոր սուրբ Դեմքերի վրա դուք կարող եք գտնել Փրկչին ամբողջ բարձրությամբ շարժվող կամ կանգնած:

Ի՞նչ խնդրանքներ կարող եք ուղղել «Ձեռքով չստեղծված Փրկչին»:

Սրբապատկերը կարող է օգնել մարդուն մի շարք դժվարությունների մեջ, մասնավորապես.

• եթե մարդը դժվար է լուծում կյանքի խնդիր, գտնվում է բարդ իրավիճակում, որից դժվար է ելք գտնել՝ արժե օգնության համար դիմել «Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված» պատկերակին.
• եթե հավատքը կորչի, Փրկչի դեմքը նույնպես կօգնի.
• եթե կան տարբեր ծանր պաթոլոգիաներ, ապա արժե նաև դիմել դեմքին.
• վատ, մեղավոր մտքերի առկայության դեպքում, աղոթելով այս պատկերակի մոտ, դուք կարող եք արագ ազատվել վերջինից.
• աղոթելով պատկերից՝ իրական է Փրկիչից ողորմություն և ողորմություն ստանալը և՛ քո, և՛ քո մերձավոր շրջապատի համար.
• եթե դուք տառապում եք ապատիայից, ֆիզիկական էներգիայի պակասից, ապա այս խնդիրը լուծվում է նաև Փրկչի դեմքով, որը չի ստեղծվել ձեռքերով:

Նախքան սկսեք խնդրել Քրիստոսի օգնությունը նրա պատկերակից - ապաշխարեք և կարդացեք «Հայր մեր» աղոթքի տեքստը:

Եզրափակելով՝ առաջարկում եմ դիտել նաև տեղեկատվական տեսանյութ «Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակի մասին.

Նրանք ասում են, որ դա տեղի ունեցավ Փրկչի երկրային կյանքի ընթացքում: Եդեսիա քաղաքի տիրակալ Ավգար իշխանը ծանր հիվանդ էր։ Լսելով Հիսուս Քրիստոսի կատարած անթիվ բժշկությունների մասին՝ Աբգարը ցանկացավ նայել Փրկչին: Նա նկարիչ ուղարկեց՝ նկարելու Քրիստոսի դեմքը։

Այնուամենայնիվ, նկարիչը չկարողացավ կատարել առաջադրանքը: Տիրոջ դեմքից այնպիսի պայծառություն էր բխում, որ վարպետի վրձինը չէր կարող փոխանցել Նրա Լույսը: Այնուհետև Տերը, լվացվելով, սրբիչով սրբեց Իր ամենամաքուր դեմքը, և Նրա պատկերը հրաշքով երևաց դրա վրա: Ստանալով Պատկերը ՝ Ավգարը բուժվեց իր հիվանդությունից:

Երբեմն այս պատկերը, ինչպես և մի շարք այլ պատկերներ, կոչվում է Ոսկեմազերով Փրկիչ (Փրկիչ ոսկե մազեր), քանի որ Քրիստոսի մազերը ոսկեգույն գծերով են երեսապատված: Նիմբուսը խաչի տեսքով է և զբաղեցնում է պատկերակի գրեթե ողջ դաշտը։ Քրիստոսի հայացքը թեքված է դեպի ձախ. Կենտրոնական մասի վերին անկյուններում կա մակագրություն ՝ IС ХС.

Փրկչի հրաշագործ պատկերը, որը ձեռքով չի ստեղծվել, որը գտնվում էր Նովոսպասսկի վանքում, որը կազմում էր նրա գլխավոր սրբավայրը, միևնույն ժամանակ, համառուսաստանյան եկեղեցու գանձ էր, որը խորապես հարգված էր ուղղափառ ռուս ժողովրդի կողմից:

Արևմուտքում լեգենդը Փրկչի մասին, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, տարածվել է որպես Սուրբ Վերոնիկայի վճարի մասին լեգենդ: Նրանցից մեկի համաձայն՝ Վերոնիկան Փրկչի աշակերտն է եղել, սակայն չի կարողացել անընդհատ ուղեկցել նրան, հետո որոշել է Փրկչի դիմանկարը պատվիրել նկարչի համար։ Բայց նկարչի ճանապարհին նա հանդիպեց Փրկչին, ով հրաշքով նրա դեմքը գրավեց իր տախտակի վրա: Վերոնիկայի ափսեն օժտված էր բուժիչ ուժով։ Նրա օգնությամբ հռոմեական կայսր Տիբերիոսը բուժվեց: Ավելի ուշ հայտնվում է մեկ այլ տարբերակ. Երբ Քրիստոսը գնաց Գողգոթա, Վերոնիկան անձեռոցիկով սրբեց քրտինքով ու արյունով թրջված Հիսուսի դեմքը, և դա արտացոլվեց այդ հարցի վրա: Այս պահը ներառված է Տիրոջ չարչարանքների կաթոլիկ ցիկլում: Քրիստոսի դեմքը նման երակով գրված է փշե թագի մեջ և արյան կաթիլներով:

Ուղղափառ եկեղեցում Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված կերպարի փառաբանումը տարածվեց 10-րդ դարում՝ 944 թվականին Փրկչի դեմքով վճարը Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս տեղափոխելուց հետո։ Վ Հին ՌուսՁեռքով չպատրաստված Փրկիչը հայտնի է 1156 թվականի Սպասո-Միրոժսկու տաճարի 12-րդ դարի տաճարային նկարներում: և Փրկիչը Ներեդիցայի վրա 1199 թ.

Սրբապատկերների հերետիկոսության ժամանակ սրբապատկերների պաշտամունքի պաշտպանները, արյուն թափելով սուրբ սրբապատկերների համար, տրոպարիոն էին երգում Ձեռքով Չստեղծված Պատկերին: Սրբապատկերների պաշտամունքը ապացուցելու համար, Գրիգոր Բ Պապը (715-731) նամակ է ուղարկում Արևելյան կայսրին, որում նա մատնանշում է Աբգար թագավորի բուժումը և Եդեսայում Ձեռքով չկազմված պատկերի մնալը որպես հայտնի փաստ. Ձեռքով արված պատկերը տեղադրված էր ռուսական զորքերի դրոշների վրա ՝ պաշտպանելով նրանց թշնամիներից: Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիկա բարեպաշտ սովորույթ, երբ հավատացյալը մտնում է տաճար, այլ աղոթքների հետ միասին կարդալ Փրկչի Ոչ Ձեռքի Պատկերին տրոպարիոն:

Ըստ նախաբանների՝ գոյություն ունեն Փրկչի չորս չպատրաստված պատկերներ.

1) Եդեսիայում Աբգար թագավոր - 16 օգոստոսի.

2) կամուլյան; դրա ձեռքբերումը նկարագրել է սուրբ Գրիգոր Նյուսացին (Հունվարի 10-ին կոմս.): Համաձայն վանական Նիկոդիմ Սուրբ լեռան լեգենդի (1809 թ., հիշատակվում է հուլիսի 1-ին), Կամուլյան պատկերը հայտնվել է 392 թվականին, բայց նա մտքում ուներ Աստվածամոր պատկերը օգոստոսի 9-ին։

3) Տիբերիա կայսրի օրոք (578-582), որից բժշկություն ստացավ Սուրբ Մարիամ սինկլիտիան (Ընդ. 11 օգոստոսի).

4) կերամիկայի վրա՝ 16 օգոստոսի.

Աստվածածնի Վերափոխման տոնին կատարված Ձեռքով չպատկերված պատկերի փոխանցման պատվին տոնը կոչվում է երրորդ Փրկիչ ՝ «Փրկիչ կտավի վրա»: Այս տոնի առանձնահատուկ հարգանքը Ռուս ուղղափառ եկեղեցում արտահայտվել է նաև սրբապատկերում։ Հրաշագործ պատկերի պատկերակը ամենատարածվածներից մեկն է:

Փրկչի սուրբ պատկերակի հրաշքները.

Առաջին հրաշքը, որը նշանավորեց Փրկչի սուրբ պատկերակի համառուսական փառաբանման սկիզբը, բացահայտվեց նրանից 1645 թվականի հուլիսի 12-ին Խլինով քաղաքում (Վյատկա) Ամենաողորմած Փրկչի եկեղեցում: Պատմական եկեղեցական փաստաթղթերը վկայում են, որ քաղաքի բնակիչ Պիտեր Պալկինը, ով երեք տարի տառապում էր լիակատար կուրությունից, Փրկչի սրբապատկերի առջև աղոթելուց հետո, ապաքինվեց և տեսողություն ստացավ։ Դրանից հետո պատկերից հրաշագործ հրաշքներ սկսեցին կատարվել մեկը մյուսի հետևից, և հրաշագործ պատկերի համբավը արագորեն տարածվեց ամբողջ Ռուսական Երկրում: Լսելով սրբապատկերից արտասովոր հրաշքների մասին, այն ժամանակ տիրող բարեպաշտ ինքնիշխան Ալեսյա Միխայլովիչը, Նիկոնի վարդապետի, հետագայում պատրիարքի, Նովոսպասկի վանքի նախկին վանահայրի խորհրդով, որոշեց սրբապատկերը տեղափոխել Մոսկվա: Ի կատարումն արքայական կամքի, Հովսեփ պատրիարքի օրհնությամբ, սրբապատկերի համար դեսպանություն ուղարկվեց Խլինով քաղաք, որը ղեկավարում էր Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանքի հովվապետ Պաֆնուտին:

1647 թվականի հունվարի 14-ին բառացիորեն ողջ Մոսկվան դուրս եկավ դիմավորելու Փրկչի ոչ ձեռքով ստեղծված կերպարը: Հանդիպումը կայացել է Յաուզսկի դարպասում։ Հենց որ սրբապատկերը տեսանելի դարձավ մարդկանց համար, Մոսկվայի բոլոր եկեղեցիներում զանգ հնչեց, բոլորը ծնկի եկան, սկսեցին. շնորհակալական աղոթք... Աղոթքի ավարտին հրաշագործ սրբապատկերը տեղափոխվեց Կրեմլ և տեղադրվեց Վերափոխման տաճարում։ Կրեմլի դարպասները, որոնց միջոցով ներկայացվում էր պատկերը, որոնք մինչ այդ կոչվում էին Ֆրոլովսկի, այսուհետ հրամայված էր անվանել Սպասսկի։ Բացի այդ, հետևեց թագավորական հրամանը, որով բոլորը պետք է հանեն գլխարկները դարպասի միջով անցնելիս։

Պատկերը մնացել է Կրեմլի Վերափոխման տաճարում մինչև Նովոսպասկի վանքում գտնվող Պայծառակերպության տաճարի վերակառուցման ավարտը։ Հենց որ նշանակվեց տաճարի օծման օրը՝ 1647 թվականի սեպտեմբերի 19-ին, սրբապատկերը հանդիսավոր կերպով փոխադրվեց վանք՝ խաչի թափորով։

1670 թվականին Փրկչի կերպարը տրվեց՝ օգնելու արքայազն Յուրիին, ով գնաց Դոն՝ խաղաղեցնելու Ստեփան Ռազինի ապստամբությունը։ Ապստամբությունը ճնշվեց, և թագավորական հրամանով պատկերը զարդարվեց ոսկեզօծ խալաթով, որը սփռված էր ադամանդներով, յաշոններով և մեծ մարգարիտներով։

1834 թվականի օգոստոսի 13-ին Մոսկվայում սարսափելի հրդեհ է բռնկվել։ Բնակիչների խնդրանքով Նովոսպասկի վանքից բերվեց Փրկչի հրաշագործ պատկերը, որը նրանք սկսեցին կրել հրդեհի շուրջ: Բոլորի աչքի առաջ կրակը, ասես անտեսանելի ուժով, թույլ չտվեց տարածվել այն գծից, որտեղ տանում էին սրբապատկերը։ Շուտով քամին մարեց ու կրակը դադարեց։ Այդ ժամանակվանից պատկերը սկսեց իրականացվել տանը աղոթքի ծառայության համար: 1848 թվականին Մոսկվայում մոլեգնող խոլերայի ժամանակ շատ հիվանդներ հրաշալի օգնություն ստացան սրբապատկերից։

1839 թվականին սրբապատկերը զարդարված էր ոսկեզօծ արծաթյա խալաթով թանկարժեք քարերֆրանսիացիների կողմից առևանգվածի փոխարեն 1812 թ. Ամռանը պատկերը գտնվում էր Պայծառակերպության տաճարում, իսկ ձմռանը այն տեղափոխվում էր Բարեխոսական եկեղեցի։ Վանքի Նիկոլսկի և Եկատերինա եկեղեցիներում կային ճշգրիտ պատճեններ հրաշք պատկեր.

Մինչև 1917 թվականը պատկերակը վանքում էր: Այս սուրբ պատկերի գտնվելու վայրը ներկայումս անհայտ է: Նովոսպասկի վանքում պահպանվել է հրաշագործ պատկերի կրկնօրինակը։ Այն մնում է Պայծառակերպության տաճարի պատկերապատման տեղական շարքում, որտեղ նախկինում գտնվում էր հրաշագործ պատկերակը:

«Փրկիչը մեզ թողեց Իր սուրբ պատկերով, որպեսզի, նայելով նրան, մենք երբեք չդադարենք հիշել նրա մարմնացումը, տառապանքը, կենարար մահը և մարդկային ցեղի փրկագինը»,- ասված է VI Տիեզերական ժողովում։

Փրկչի պատկերագրությունը, որը չի արվել ձեռքերով:

Ձեռքերով չփրկվածը Քրիստոսի կերպարի հատուկ տեսակ է, որը ներկայացնում է Նրա դեմքը ubrus (տախտակ) կամ chrepia (սալիկ) վրա: Ըստ ուղղափառ պատկերագրական կանոնի՝ «Ձեռքերով չստեղծված Փրկիչը» գրված է միջին տարիքի տղամարդու տեսքով, սրբապատկերի բնօրինակի խոսքերով՝ «կատարյալ ամուսնու կերպարով», որը համապատասխանում է հինգերորդին։ Հին ռուսական հաշվարկի շաբաթ (28-ից 35 տարեկան): մարդկային կյանք... «Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակի վրա պատկերված է միայն Փրկչի Աստվածային դեմքը։ Ավելին, այս պատկերը կարող է տարբեր լինել: Տիրոջ դեմքը կա՛մ պարզապես գրված է լուսապսակով, կա՛մ պատկերված է ուբրուսի վրա, և երբեմն ուբրուսը պահում են Հրեշտակները:

Այս բոլոր սրբապատկերները նկարված են «բնօրինակ բնօրինակից»: Քրիստոսը պատկերված է երկար մուգ մազերով, բաժանված ուղիղ հատվածով և կարճ մորուքով: Ընդհանրապես, ընդունված է և՛ Քրիստոսի մազերը, և՛ մորուքը ներկել ալիքավորներով, սակայն ռուսական սրբապատկերների վրա երբեմն պատկերներ են հայտնվում ուղիղ, կարծես թաց մազերով։

«Փրկիչը ձեռքով չի պատրաստված» սրբապատկերները սովորաբար բաժանվում են հիմնական տիպերի՝ «Փրկիչ Ուբրուսի վրա» կամ պարզապես «Ուբրուս», որտեղ Քրիստոսի դեմքը տեղադրված է բաց երանգի ափսեի (ուբրուսի) պատկերի վրա և «Փրկիչ»: աղեղի վրա» կամ պարզապես «Chrepie», «Keramida»: Ըստ լեգենդի՝ Քրիստոսի պատկերը հայտնվեց սալիկների կամ աղյուսների վրա, որոնք թաքցնում էին մի խորշ՝ Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակով: Երբեմն, այս տեսակի սրբապատկերների վրա, ֆոնը աղյուսի կամ սալիկապատ որմնադրության պատկեր է, ավելի հաճախ ֆոնը պարզապես տրվում է ավելի մուգ գույնով՝ համեմատած Ubrus-ի հետ:

Քրիստոնեական ավանդույթը ձեռքով չպատրաստված Քրիստոսի կերպարը համարում է որպես մարդու կերպարով Երրորդության երկրորդ անձի մարմնավորման ճշմարտացիության ապացույցներից մեկը, իսկ ավելի նեղ իմաստով՝ որպես ամենակարևոր ապացույց՝ հօգուտ մարդու։ սրբապատկերների հարգանք.

Մենք մեծացնում ենք Քեզ՝ Կենարար Քրիստոսին, և մեծարում ենք Քո Ամենասուրբ Դեմքի ողջ փառավոր կերպարը:

Ուղղափառ եկեղեցիները առատ են սրբերի դեմքերով, ովքեր կարողանում են իրենց աստվածային օգնությունն ապահովել դժվարին իրավիճակում և ծանր հիվանդությունների առկայության դեպքում: Յուրաքանչյուր պատկերակ բնութագրվում է իր որոշ հատուկ գործողությամբ, այն թույլ է տալիս բարելավել մարդու կյանքը որոշակի ոլորտում: Այս հոդվածում ես կցանկանայի ձեզ հրավիրել հասկանալու Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակի նշանակությունը, ինչպես նաև, թե ինչ իրավիճակներում կարող եք աղոթել նրա ողորմության համար:

Փրկչի պատկերը, որը ձեռքով չի արվել, բնօրինակ պատկերներից է, որն իր վրա պատկերում էր Տիրոջ դեմքը: Պատկերը շատ նշանակալից է քրիստոնեական կրոնի կողմնակիցների շրջանում, հաճախ այն նույն տեղում է բարձրացվում խաչի և խաչելության հետ:

Եթե ​​դուք ուղղափառ անձնավորություն եք և ցանկանում եք իմանալ այս պատկերակի իրական բնութագրերը, ինչպես նաև, թե ինչ խնդիրներից կարող եք պաշտպանվել դրա օգնությամբ, ապա անպայման կարդացեք:

Ինչպես ի սկզբանե հայտնվեց Հիսուս Քրիստոսի ոչ ձեռքով արված պատկերը

Մենք կարող ենք պարզել, թե Փրկիչը ինչ տեսք ուներ բազմաթիվ եկեղեցական ավանդույթներից և լեգենդներից, բայց միևնույն ժամանակ Աստվածաշունչը ոչ մի բառ չի նշում Հիսուսի տեսքի մասին: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող է հայտնվել դեմքի պատկերը, որի մասին մենք հիմա խոսում ենք։

«Ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի» պատկերի ստեղծման պատմությունը բոլոր մանրամասներով պահպանեց և փոխանցեց հռոմեացի պատմաբան Էուսեբիոսը (Պամֆիլուսի ուսանող, բնակվող Պաղեստինում): Հարկ է նշել, որ Եվսեբիոսը շատ մեծ ներդրում է ունեցել պատմության մեջ. Հիսուսի ժամանակներից շատ տեղեկություններ պահպանվել են մինչ օրս նրա ջանքերի շնորհիվ:

Բայց ինչպե՞ս հայտնվեց Ձեռքով Չստեղծված Փրկիչը: Նրանք գիտեին Փրկչի փառքի մասին նրա բնակության վայրից հեռու, այլ քաղաքների և նույնիսկ երկրների բնակիչները հաճախ էին այցելում նրան: Onceամանակին Եդեսա քաղաքի (այժմ ՝ ժամանակակից Թուրքիա) թագավորը նրան ուղերձ է ուղարկում ՝ ուղերձով: Նամակում ասվում էր, որ Ավգարը ուժասպառ է եղել ծերությունից և ոտքերի լուրջ հիվանդությունից: Հիսուսը խոստացավ իր աշակերտներից մեկին ուղարկել կառավարիչին օգնելու և Սուրբ Ավետարանի լույսի օգնությամբ լուսավորություն բերելու իր ժողովրդին: Եփրեմ Սիրինը արձանագրել և հայտնել է հետևյալ դեպքը.

Բացի սուրհանդակից, Ավգարը նաև նկարիչ ուղարկեց Հիսուսի մոտ, բայց նա այնքան կուրացավ աստվածային պայծառությունից, որ չկարողացավ նկարել Քրիստոսի դիմանկարը: Հետո Փրկիչը որոշեց Ավգարին տալ մի տեսակ նվեր `կտավ (ubrus), որով նա սրբեց իր դեմքը:

Կտավը պահպանեց աստվածային դեմքի դրոշմը, այդ իսկ պատճառով նրան տրվեց ոչ ձեռքով արված անունը, այսինքն՝ այն, որը ստեղծվել է ոչ թե մարդու ձեռքերով, այլ աստվածային զորությամբ (նման է Թուրինի պատանքին): Սա առաջին պատկերն էր, որ առաջացավ Հիսուսի կյանքի ընթացքում։ Եվ երբ գործվածքը դեսպանների կողմից հասցվեց Եդեսիա, այն անմիջապես վերածվեց տեղական սրբավայրի:

Երբ Հիսուսը խաչվեց խաչի վրա, Թադեոս առաքյալը գնաց Եդեսիա՝ բժշկելով Աբգարին և այլ հրաշքներ գործելով, ինչպես նաև ակտիվորեն քրիստոնյա դարձրեց տեղի բնակչությանը։ Այս զարմանալի իրադարձությունների մասին տեղեկանում ենք մեկ այլ պատմիչից՝ Պրոկոպիոս Կեսարացուց: Եվ Եվագրիի (Անտիոք) գրառումներում պատմվում է թշնամիների դարանակալումից քաղաքաբնակների հրաշքով փրկվելու մասին:

Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակի տեսքը

Պատմական փաստաթղթերում մինչ օրս պահպանվել է աստվածային դեմքի նկարագրությունը, որը պահել է Աբգար թագավորը։ Կտավը փռված էր փայտե հիմքի վրա։ Զարմանալի է, որ «Ձեռքերով Չստեղծված Փրկիչը» Հիսուսին որպես մարդ պատկերող միակ պատկերն է՝ շեշտը դնելով նրա մարդկային էության վրա:

Իսկ մնացած բոլոր պատկերներում Փրկիչն արդեն պատկերված է եկեղեցական պարագաների տարրերով կամ կատարում է որոշակի գործողություններ: Իսկ Փրկչի կերպարի վրա կարելի է խորհրդածել Հիսուսի կերպարը, և նա հեղինակի «տեսիլք» չէ, այլ ներկայացնում է Տիրոջ իրական կերպարը։

Ամենից հաճախ մենք տեսնում ենք Փրկչի պատկերը զարդարանքի վրա՝ Փրկչի պատկերը, որը պատկերված է ծալքերով սրբիչի ֆոնի վրա: Տախտակների մեծ մասը սպիտակ են: Որոշ դեպքերում դեմքը պատկերված է աղյուսի ֆոնի վրա։ Եվ մի շարք ավանդույթների համաձայն՝ օդում լողացող հրեշտակային էակները սրբիչը բռնում են եզրերի շուրջ։

Պատկերը եզակի է իր հայելային համաչափությամբ, որի մեջ միայն Փրկչի աչքերը չէին տեղավորվում՝ դրանք թեթևակի թեքված են, ինչը ավելի շատ ոգեղենություն է հաղորդում Հիսուսի դեմքի արտահայտություններին:

«Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի» ցանկը, որը գտնվում է Նովգորոդ քաղաքում, իդեալական գեղեցկության մասին հնաոճ մարմնավորման չափանիշ է: Բացի կատարյալ համաչափությունից, այստեղ մեծ նշանակություն է տրվում զգացմունքների իսպառ բացակայությանը՝ վսեմ մաքրությունը, Փրկչի մտքի խաղաղությունը, որը կարծես լիցքավորում է յուրաքանչյուրին, ով հայացքն ուղղում է դեպի նրա պատկերակը:

Ինչ է նշանակում պատկերը քրիստոնեության մեջ

Դժվար է գերագնահատել, թե ինչ է նշանակում Փրկչի դեմքը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, ի վերջո, նրա զարմանալի տեսքն ինքնին բավականին նշանակալից փաստարկ է սրբապատկերների հետ պայքարի պահին: Փաստորեն, հենց պատկերն է հիմնական հաստատումը, որ Փրկչի դեմքը կարելի է պատկերել և օգտագործել որպես սրբավայր և աղոթել նրան ձեր խնդրանքների մասին:

Կտավի վրա պահպանված տպավորությունը պատկերագրության հիմնական տեսակն է, որը հիշեցնում է սրբապատկերների աստվածային սկզբունքը: Այս հմտությունը նույնպես սկզբում բնութագրող գործառույթ ուներ. Աստվածաշնչի պատմությունները սկսեցին կյանքի կոչվել քրիստոնեության առաջին հետևորդների աչքի առաջ: Բացի այդ, նախկինում գործնականում չկային գրքեր, նույնիսկ հայտնի Սուրբ Գիրքը, որը երկար ժամանակ մեծ հազվադեպություն էր։ Հետևաբար, միանգամայն տրամաբանական է, որ հավատացյալներն իսկապես ցանկանում էին Փրկչի տեսանելի մարմնավորում ունենալ:

Հենց այն փաստը, որ պատկերակը պատկերում է միայն Հիսուսի դեմքը, նպատակ ունի հիշեցնել քրիստոնյաներին, որ նրանք կարող են փրկվել միայն այն դեպքում, եթե նրանք անձնական հարաբերություններ հաստատեն Քրիստոսի հետ: Իսկ եթե դա տեղի չունենա, եկեղեցական ծեսերից ոչ մեկը չի կարողանա հավատացյալին թույլ տալ մտնել Երկնքի Արքայություն:

Պատկերի վրա Հիսուսը պարզ նայում է հանդիսատեսին, կարծես կոչ է անում բոլորին, ովքեր իրենց հայացքն են դարձնում դեպի իրեն, հետևել Իրեն: Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված կերպարի մասին խորհրդածելու գործընթացը թույլ է տալիս գիտակցել կյանքի իրական իմաստը քրիստոնեության մեջ:

Ինչ է նշանակում «Փրկիչ, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակը

Փրկչի զարմանալի կերպարն ունի որոշակի առանձնահատկություններ.

• դա նկարագրված պատկերակն է, որն անփոխարինելի տարր է պատկերանկարիչների վերապատրաստման ծրագրի և նրանց առաջին անկախ պատկերակը.
• սա Հիսուսի դեմքերից մեկն է, որի վրա փակ լուսապսակ կա։ Լուսապսակը Տիեզերքի ներդաշնակության և ամբողջականության անձնավորումն է.
• պատկերը սիմետրիկ է: Միայն Հիսուսի աչքերը մի փոքր թեքվում են դեպի կողմը՝ ավելի վառ պատկեր ցույց տալու համար։ Պատկերի համաչափությունը նպատակ ունի հիշեցնել ձեզ համաչափություն այն ամենի մեջ, ինչ ստեղծվել է Տիրոջ կողմից.
• Հիսուսի դեմքը պատկերակի վրա չի արտահայտում տառապանքի կամ ցավի զգացմունքները: Ընդհակառակը, այն առաջացնում է հանգստության, հավասարակշռության և մաքրության ասոցիացիաներ, ինչպես նաև ազատություն ցանկացած զգացմունքային փորձառություններից: Հաճախ դեմքը կապված է «մաքուր գեղեցկություն» հասկացության հետ;
• պատկերակը ցույց է տալիս միայն Փրկչի դիմանկարը, նրա գլխից մեկը, նույնիսկ ուսերը բացակայում են: Այս հատկանիշը կարելի է մեկնաբանել տարբեր դիրքերից, մասնավորապես՝ գլուխը ևս մեկ անգամ ընդգծում է հոգևորի գերակայությունը մարմնականի նկատմամբ, գումարած հանդես է գալիս որպես մի տեսակ հիշեցում Աստծո Որդու կարևորության մասին եկեղեցական կյանքում:

Հատկանշական է, որ նկարագրված պատկերակը միայն Հիսուսի դեմքի միակ պատկերն է: Մնացած բոլոր սուրբ Դեմքերի վրա դուք կարող եք գտնել Փրկչին ամբողջ բարձրությամբ շարժվող կամ կանգնած:

Ի՞նչ խնդրանքներ կարող եք ուղղել «Ձեռքով չստեղծված Փրկչին»:

Սրբապատկերը կարող է օգնել մարդուն մի շարք դժվարությունների մեջ, մասնավորապես.

• եթե մարդը լուծում է դժվար կյանքի խնդիր, գտնվում է դժվարին իրավիճակում, որից դժվար է ելք գտնել, արժե օգնության համար դիմել «Փրկիչ, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակին.
• եթե հավատքը կորչի, Փրկչի դեմքը նույնպես կօգնի.
• եթե կան տարբեր ծանր պաթոլոգիաներ, ապա արժե նաև դիմել դեմքին.
• վատ, մեղավոր մտքերի առկայության դեպքում, աղոթելով այս պատկերակի մոտ, դուք կարող եք արագ ազատվել վերջինից.
• աղոթելով պատկերից՝ իրական է Փրկիչից ողորմություն և ողորմություն ստանալը և՛ քո, և՛ քո մերձավոր շրջապատի համար.
• եթե դուք տառապում եք ապատիայից, ֆիզիկական էներգիայի պակասից, ապա այս խնդիրը լուծվում է նաև Փրկչի դեմքով, որը չի ստեղծվել ձեռքերով:

Նախքան սկսեք խնդրել Քրիստոսի օգնությունը նրա պատկերակից - ապաշխարեք և կարդացեք «Հայր մեր» աղոթքի տեքստը:

Եզրափակելով՝ առաջարկում եմ դիտել նաև տեղեկատվական տեսանյութ «Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակի մասին.

Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի ընթացքում Սիրիայի Եդեսիա քաղաքում եղել է Աբգար անունով մի իշխան։ Նա տառապում էր բորոտությամբ: Իմանալով Հիսուս Քրիստոսի հրաշքների մասին՝ նա որոշեց բժշկություն խնդրել Նրանից: Չկարողանալով անձամբ մեկնել Հրեաստան՝ նա նամակ գրեց, որում հայտնեց իր խնդրանքը և ուղարկեց այն նկարիչ Անանիասի հետ՝ հանձնարարելով նրան հեռացնել դիմանկարը Մեծ Բժիշկից, այն դեպքում, երբ Հիսուս Քրիստոսն ինքը շուտով չկարողանա ժամանել։ Եդեսիայում։ Աբգարի խնդրանքով Հիսուս Քրիստոսը պատասխանեց, որ Եդեսիա չի գալու: Իմանալով Ավգարի ցանկությունը ՝ Տերը լվաց Նրա դեմքը և սրբեց այն սրբիչով, որի վրա հրաշքով պատկերված էր Նրա ամենաքաղցր դեմքը: Փրկիչը այս պատկերը տվեց Անանիային, հրամայեց տանել Աբգարի մոտ և ասել, որ իր աշակերտներից մեկը կգա իրեն բուժելու։ Ավգարը ակնածանքով վերցրեց իրեն բերված պատկերը, խոնարհվեց նրա առաջ, համբուրեց ու թեթեւություն զգաց։

Ըստ Տեր Հիսուսի՝ Թադեոս առաքյալը ավետարանական քարոզով ժամանեց Եդեսիա և կատարեց Փրկչի խոստումը, ամբողջովին բժշկեց Աբգարին հիվանդությունից, սովորեցրեց նրան Քրիստոսի հավատքը և քաղաքի բազմաթիվ բնակիչների հետ մկրտեց նրան։ Քաղաքի բնակիչներն ամենամեծ պատիվներն են ցույց տվել ձեռքերով չպատրաստված պատկերին: Ձեռքով չպատրաստված պատկերի վրա գրելով խոսքերը. - Աբգարը զարդարեց այն և տեղադրեց քաղաքի դարպասների վրա ՝ հրամայելով բոլոր նրանց, ովքեր մտնում էին քաղաք, երկրպագել Հիսուսի կերպարին. և մարդիկ հեռավոր երկրներից գալիս էին նրան երկրպագելու։ Աբգարի սերունդները հեռացան Քրիստոսի հավատքից, և նրանցից մեկը որոշեց հեռացնել պատկերը և դրա փոխարեն կուռք դնել։ Եդեսիայի եպիսկոպոսը, ստանալով աստվածային հայտնություն, գիշերը նա եկավ քաղաքի դարպասների մոտ, սրբապատկերի առաջ ճրագ վառեց և այն ծածկեց մարմարե սալիկով, որպեսզի այս տեղը աչքի չընկնի քարե պատի վրա։ Մտածելով, որ քրիստոնյաները հեռացրել են պատկերը, թագավորը կուռք չդրեց այդ տեղում: Երկար ժամանակ անց՝ 515 թվականին, Եդեսիան ենթարկվեց մեծ բանակով թշնամիների հարձակմանը։ Քրիստոնյաները մնացին քաղաքում՝ Եվալիոս եպիսկոպոսի գլխավորությամբ։ Վերևից հայտնություն ստանալով՝ նա և քրիստոնյաները հայտնաբերեցին մի պատկեր, որը, պարզվեց, ամբողջովին անվնաս էր: Քաղաքի ներսում գտնվող պարիսպների մոտ կրոնական երթ է կազմակերպվել։ Աստվածային զորությամբ թշնամին ստիպված եղավ նահանջել։

630 թվականին արաբները գրավեցին Եդեսան, բայց նրանք չխոչընդոտեցին «Չպատրաստված ձեռքերով» պատկերի պաշտամունքին, որի համբավը տարածվեց ամբողջ Արևելքում։ 944-ին Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը (912-959), սրբի ապագա ստացողը. Հավասար Առաքյալների արքայադուստրՕլգան, նա ցանկացավ Փրկչի ձեռքով չպատրաստված պատկերը տեղափոխել Կոստանդնուպոլիս և այն գնել էմիրից՝ Եդեսայի տիրակալից: 944 թվականի օգոստոսի 16 -ը Ձեռքով չպատկերված պատկերը հանդիսավոր կերպով տեղադրվել է Փարոս եկեղեցում Սուրբ Աստվածածին... 1204 թվականին պատկերը գողացան Կոստանդնուպոլիսը գրաված լատինները, այնուհետև այն գտնվում էր Ֆրանսիայի թագավորների արքունիքի եկեղեցիներից մեկում ՝ նախքան ֆրանսիական հեղափոխությունը (18 -րդ դարի վերջ): Հետագա ճակատագիրսրբավայրն անհայտ է։

Տրոպարիոն և կոնդակ՝ տոնին

Տրոպարիոն, ձայն 2

Խոնարհվում ենք երանելիի երանելի կերպարի առաջ, ներողություն խնդրեքմեր մեղքերին, Քրիստոս Աստված, Աստծո կամքով դու ցանկացար բարձրանալ դեպի Խաչը և փրկել քո արարածը թշնամու գործից: Այսպիսով, Թայի աղաղակի շնորհիվ կատարեք ողջ ուրախությունը և մեր Փրկիչը, ով եկավ փրկելու աշխարհը:

Կոնդակիոն, ձայն 2

Անարտահայտելի և աստվածային Տայը հայացքի տեր մարդու համար, աննկարագրելի Հոր Խոսքը չգրված և աստվածայնորեն նկարագրող, վարքագծայինի կերպար է, տեսնելով Թիի չարտոնված մարմնավորումը, մենք երկրպագում ենք Նրան համբույրով:

Ռուսական հավատքի գրադարան
→

Փրկչի պատկերը ձեռքով չկերտված. Պատկերագրություն

Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերներն ընկնում են Ռուսաստանի վրա, ըստ որոշ աղբյուրների, արդեն 9-րդ դարում։ Այս պատկերագրական տիպի պահպանված ամենահին սրբապատկերը Նովգորոդի Փրկիչն է, որը ձեռքով չի ստեղծվել (12-րդ դարի երկրորդ կես):

Կարելի է առանձնացնել «Ձեռքով ստեղծված պատկերի» հետևյալ պատկերագրական տեսակները. Փրկիչ մաքրման աշխատանքների ժամանակ«Կամ պարզապես «Ուբրուս», որտեղ Քրիստոսի դեմքը դրված է բաց երանգի ափսեի (ուբրուսի) պատկերի վրա և. Փրկիչը շտապում է«Կամ պարզապես« Դարակ »(նշանակում է« սալիկ »,« աղյուս »),« Կերամիդ »: Լեգենդի համաձայն, Քրիստոսի պատկերը հայտնվել է սալիկների կամ աղյուսների վրա, որոնք թաքցրել են խորշը ձեռքով չպատրաստված Փրկչի պատկերակով: Երբեմն, այս տեսակի սրբապատկերների վրա, ֆոնը աղյուսի կամ սալիկի որմնադրության պատկեր է, ավելի հաճախ ֆոնը պարզապես տրվում է ավելի մուգ (համեմատած հարդարման) գույնով:

Ամենահին պատկերները կատարվել են մաքուր ֆոնի վրա ՝ առանց նյութի կամ սալիկների որևէ ակնարկի: Հարթ ուղղանկյուն կամ թեթևակի կոր եզրագծման պատկերը որպես ֆոն արդեն հայտնաբերվել է 12-րդ դարի վերջին Ներեդիցայի (Նովգորոդ) Ամենափրկիչ եկեղեցու որմնանկարի վրա:

Ծալքերով Ուբրուսը սկսեց տարածվել 13-րդ դարի երկրորդ կեսից, հիմնականում բյուզանդական և հարավսլավոնական սրբապատկերներում, իսկ ռուսական սրբապատկերների վրա՝ 14-րդ դարից։ 15-րդ դարից ի վեր երկու հրեշտակներ կարող են ծածկված տախտակները պահել վերին ծայրերից։ Բացի այդ, հայտնի են Փրկչի՝ Գործք Առաքելոց ձեռքերով չպատրաստված պատկերակի տարբեր տարբերակներ, երբ սրբապատկերի կենտրոնում գտնվող Քրիստոսի պատկերը շրջապատված է պատկերի պատմության հետ կապված նշաններով:

Փրկչի կերպարը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, առանձնահատուկ հարգանքի է արժանացել Վելիկի Ուստյուգում 1447 թվականից, երբ սրբապատկերը ստեղծվել է սուրբ պատկերակի կողմից իզոգրաֆ Սերապիոնի կողմից, որը հետագայում դարձել է քաղաքի գլխավոր սրբավայրերից մեկը, որը բազմիցս հիշատակվում է պատմական աղբյուրներում: Ըստ առկա տեղեկությունների, այս պատկերակը սկզբում գտնվել է «Գորոդիշչենսկայա աշտարակի վրա ՝ Պրիլուեցում», այնուհետև ՝ 17 -րդ դարում, տեղադրվել է դարպասների վերևում կտրված եկեղեցում: XIX դարի 20-ական թվականներին այն տեղափոխվել է հատուկ կանգնեցված Համաքաղաքային Սպասսկայա եկեղեցին, որտեղ գտնվում էր մինչև 1921 թվականը, երբ եկեղեցին ավերվեց։ Ներկայումս այս պատկերակը (կամ դրանից բավականին մոտ ժամանակային ցանկը) գտնվում է Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահի հավաքածուում։ Բացի պատմական աղբյուրներից, 16-18-րդ դարերի Վելիկի Ուստյուգից ձեռքով չպատրաստված Փրկչի բազմաթիվ սրբապատկերներ վկայում են հնագույն հրաշագործ պատկերի հարգանքի մասին, ներառյալ 16-րդ դարի կեսերի պատկերակը:

Ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի պատկերակի վրա (Ռիբինսկ), հրեշտակները կրում են վերին անկյունները: Այս մոտիվը ռուսական արվեստում լայն տարածում է գտել 16-րդ դարից։ Սրբապատկերն ի սկզբանե պատկանում էր Կոնստանտին Իվանովիչ Միխալկովին ՝ ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի ՝ Մոսկվայի մեկ երրորդի նահանգապետի տնտես և մահճակալ: 1630 թվականին, ըստ Երրորդություն-Սերգիուս վանքի ներածական գրքի, վանքի համար հանգստանալու համար տրվել է 300 ռուբլի: Հետեւաբար, Փրկչի պատկերակը նկարվել է ավելի վաղ, քան այս ամսաթիվը: Դեմքի աննշան անհամաչափությունը, քթի բնորոշ ձևը, շրթունքները դիպչել են դարչինով, հայացքը շրջվել է կողքի վրա (ծիածանաթաղանթները տեղափոխվել են կենտրոնից ձախ). 16-րդ դարի վերջին քառորդը։ Սրբապատկերի ոսկեզօծմամբ թանկարժեք արծաթյա շրջանակը հավանաբար պատվիրել է Նովգորոդի վարպետը։ Նրա զարդը մոտ է Պավել Կորինի հավաքածուից 16 -րդ դարի վերջին Փրկչի պատկերակի վրա Նովգորոդյան աշխատանքի պատկերմանը:

Տաճարներ Ռուսաստանում ՝ ձեռքով չստեղծված Քրիստոսի պատկերի անունով

Անձեռակերտ Փրկչի կերպարի անունով օծվել է Մոսկվայի Անդրոնիկովի վանքի գլխավոր տաճարը։ Ի սկզբանե Սպասսկու տաճարկառուցված էր փայտից։ 1368 -ի հրդեհից հետո, որի ընթացքում այրվեց Անդրոնիկովի վանքի բնափայտի տաճարը, քարե Սպասկի տաճարը կառուցվեց տախտակից, որից պահպանվել են սպիտակ քարե ռելիեֆները ՝ զոմորֆ և բուսական կոմպոզիցիաների բեկորներով, իրենց ոճով և կատարմամբ հնագույն: . 1420-1427 թվականներին։ Ամենափրկիչ տաճարը կրկին վերակառուցվել է, իսկ այն ժամանակվա սպիտակ քարե եկեղեցին պահպանվել է մինչ օրս։

1552 թվականին Կազանում կառուցվել է Ամենափրկիչ եկեղեցին։ Այնուհետև այն տեղափոխվեց նոր Սպասկայա աշտարակի դարպասների մոտ, որը նրանք սկսեցին կառուցել սպիտակ քարից 1555 թվականին: Այն գտնվում էր Կրեմլի կողմում՝ աշտարակի հյուսիսային կողմում։ Ժամանակին եկեղեցու և աշտարակի միջև եղել է պարսպապատ անցում, սակայն բազմաթիվ հրդեհներից և փոփոխություններից հետո անցումը կառուցվել է տաճարն ընդարձակելու համար։ Սպասկայա աշտարակն ունի ևս մեկ գրավչություն՝ «սպոլոշնի» վեչե զանգը՝ քաղաքի միակ զանգը, որը երբեք չի լքել իր տեղը: Եվ մի անգամ նրա շուրջը կախված էին Սպասկայա զինվորական եկեղեցու ավելի փոքր զանգերը։

Պսկովում դոդոշ Լավիցայի հետ եկեղեցին օծվեց ի պատիվ Ձեռքով չփրկված Փրկչի պատկերի: Տաճարը կառուցվել է Զապսկովյեի ծայրամասում՝ Իլյինսկի դարպասից և Օկոլնի քաղաքի Օբրազ աշտարակից ոչ հեռու։ «Դոդոշ Լավիցա» անվանումն առաջացել է փայտե հատակների անունից, որոնք դրված էին ճահճոտ, դոդոշի ճահիճներով տաճար անցնելու համար։ Փայտե եկեղեցին կառուցվել է 1487 թվականին մեծ համաճարակի ժամանակ։ Տաճարի քարե շենքը կառուցվել է 17-րդ դարի երկրորդ կեսին հին փայտե եկեղեցու տեղում։

Մոսկվայում 1635-1636 թթ. Տաճարը կառուցվել է ի պատիվ Փրկչի, որը ձեռքով չի կերտվել վերևում: Նախկինում այն ​​կոչվում էր Սենիի, Վերևի, Վերին և Նոր Փրկչի ձեռքերով չպատրաստված եկեղեցի: Մայր տաճարը վերանորոգվել է 1678-1680 թվականներին։ Տաճարը նույնպես վնասվել է 1917թ.-ին։ Ներկայումս Սպասսկի եկեղեցու երկբարձրությամբ քառանկյունը, որը ծածկված է մերկապարով փակ կամարով, տեսանելի է միայն ներսից։

Ժողովրդական ավանդույթներ Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված կերպարի փոխանցման տոնին

Ժողովուրդը Երրորդ Փրկիչ է անվանում Փրկչի ձեռքով չկերտված կերպարի փոխանցման տոնը։ Գյուղացիների լեզվով այն կոչվում էր «Փրկիչ կտավի վրա» կամ «ընկույզ» Փրկիչ։ Ազգանունը տրվել է, քանի որ այս պահին Ռուսաստանի կենտրոնական գոտում պնդուկ է հասունանում, և առաջինը ցույց է տալիս տոնի բուն գաղափարը («Փրկիչը կտավի վրա», այսինքն՝ պատկեր, պատկերակ): Բայց երրորդ Փրկիչը հայտնի չէր ամբողջ Ռուսաստանում. այն նույն վայրում, որտեղ նշվում էր, գյուղական առօրյայի շարքում այս օրը գրեթե չէր առանձնանում, բացառությամբ եկեղեցական աղոթքների և նոր հացից կարկանդակ թխելու սովորույթի։ Երրորդ ՍՊԱ-ում նշվել է թռչունների՝ հատկապես ծիծեռնակների և կռունկների հեռանալը։ Ենթադրվում էր, որ ծիծեռնակները թռչում են երեք ՍՊԱ-ում: Եթե ​​կռունկը թռչի դեպի երրորդ Փրկիչը, ապա Պոկրովի վրա ցրտաշունչ կլինի: Վ.Վ. Դալը ֆերմերի օրացույցի մեկնաբանության մեջ, կազմված ըստ ժողովրդական նշաններև դիտարկումները, տրված է հետևյալը. Ծառերի մեջ ձմեռային կոլբը, ինչպես ասում են, հացի լավ բերք է խոստանում. Ընկույզի բերքը գալիք տարվա համար հացահատիկի առատ բերք է խոստանում, համենայնդեպս նկատվել է, որ ընկույզի և հացի ուժեղ բերքը երբեք միասին չի լինում. որ բացի այդ, երկու տարի անընդմեջ ընկույզի մեծ բերք չի լինում. հետևաբար, ընկույզի առատությամբ նրանք հաջորդ տարի չեն լինի, և հավանաբար հացի բերք կլինի.«. Մարդիկ Երրորդ Փրկչին նշեցին որպես օրհնության օրհնություն Տիրոջը, որն արտացոլվեց ժողովրդական ասացվածքներում և ասացվածքներում. «Երրորդ Փրկիչը հացը փրկեց», «Լավ է, եթե Փրկիչը կտավի վրա լինի, և հացը հնձում է»։

Ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի պատկերակի ծագումը կարելի է կռահել նրա անունով։ Ձեռքով չի արված - նշանակում է, որ այս պատկերը չի նկարվել սրբապատկերների ձեռքերով և հայտնվել է Եկեղեցում հրաշքի շնորհիվ: Քրիստոսի պատկերը դրոշմված էր տախտակի վրա, որով Փրկիչը սրբեց իր դեմքը: Ուղղափառ եկեղեցում սրբապատկերի մեծարման օրը օգոստոսի 29-ն է:

Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել. իմաստը

Ավանդույթ կա, ըստ որի բորոտությամբ տառապող մի մարդ իր արխիվագետ Հանանին (Անանիաս) խնդրեց նամակ տանել Քրիստոսին: Նա մի նամակով խնդրում է փրկչին գալ Եդեսիա և բուժել իրեն։ Հանանը նկարիչ էր, և Ավգարը արխիվագետին խնդրեց բերել Փրկչի գոնե պատկերը, եթե Նա ինքը չէր կարող հայտնվել:

Հաննանը տեսավ Քրիստոսին, երբ ամբոխը խիտ մատանիով շրջապատեց նրան: Նա հասկացավ, որ չի կարողանա ճեղքել այն և բարձրացավ մի բարձր քարի վրա, որպեսզի նկարի Փրկչի կերպարը: Հիսուսը տեսավ դա, ջուր խնդրեց լվանալու համար և շորով սրբեց դեմքը։ Ի զարմանս Հանանի՝ գրատախտակին ցուցադրվել է Քրիստոսի պատկերը։ Նա բարձրացավ Հանանի մոտ և պատասխան նամակով մի ափսե տվեց, որտեղ ասաց, որ չի կարող գնալ Եդեսիա, քանի որ պետք է կատարի այն, ինչի համար ուղարկվել էր, բայց նրա փոխարեն կգա իր աշակերտը։

Ափսեի օգնությամբ Աբգարը բուժվեց բորոտությունից, սակայն դրա հետքերը մնացին նրա դեմքին, մինչև որ մի օր ՝ Պենտեկոստեից հետո, Թադեոս առաքյալը մտավ Եդեսա: Սուրբ առաքյալը լիովին բժշկեց Աբգարին և մկրտեց։

Աբգարը վերցրեց Քրիստոսի ափսեը և ամրացրեց քաղաքի դարպասների վերևում գտնվող խորշում, այնտեղ կանգնած հեթանոսական կուռքի փոխարեն։ Ցավոք, Ավգարի հետնորդներից մեկը դարձավ հեթանոս և փորձեց ոչնչացնել Ձեռքով Չստեղծված Փրկչին, եպիսկոպոսները ստիպված էին թաքցնել պատկերակը, որի դիմացի ճրագը վառված էր քաղաքի պարսպի մեջ։

Ձեռքով չստեղծված Փրկիչը դարձավ հավատի զորության խորհրդանիշ, որի շնորհիվ նույնիսկ Հիսուսի տախտակը բուժում էր մարդկային հիվանդությունները, բայց դա միայն ֆիզիկական հիվանդությունների մասին չէր: Տերը բժշկեց Աբգարի և՛ մարմինը, և՛ հոգին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի փրկարար զորության հանդեպ ունեցած հավատքի համար:

Աղոթքներ՝ ուղղված Փրկչի պատկերին, որը չի ստեղծվել ձեռքով

Տրոպարիոն, ձայն 2

Մենք խոնարհվում ենք Քո Ամենամաքուր Պատկերի առջև, Բարի, ներում ենք հայցում մեր մեղքերի համար, Քրիստոս Աստված, քո մարմնի կամքով դու հաճեցար բարձրանալ դեպի Խաչը և փրկել քեզ նույնիսկ թշնամու գործից: Ti-ի այս երախտապարտ աղաղակով. դու կատարեցիր ողջ ուրախությունը, մեր Փրկիչ, ով եկել է փրկելու աշխարհը:

Աղոթք

Ո՜վ Ամենաբարի Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված: Դու ավելի հին ես, քան մարդկային էությունը՝ երեսդ սուրբ ջրով լվանալով և անձեռոցիկով սրբելով, այն հրաշքով պատկերելով նույն երեսպատման վրա և Եդեսիայի իշխան Ավգարին, դու բարեհաճեցիր բուժել նրա հիվանդությունը։ Ահա մենք էլ՝ քո մեղավոր ծառան, մեր մոլուցքի մեր հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններով, մեր դեմքով, Տեր, փնտրում ենք և Դավթի հետ մեր հոգու խոնարհության մեջ կանչում ենք. Քո ծառաների բարկությամբ, արթնացրու մեզ օգնական, մի մերժիր մեզ և մի լքիր մեզ: Ով Ամենողորմ Տեր, մեր Փրկիչ: Պատկերացրու քեզ մեր հոգիներում, որպեսզի ապրես սրբության և արդարության մեջ, մենք կլինենք Քո որդիներն ու Քո Թագավորության ժառանգորդները, և այսպես Քեզ, ողորմած Աստված, մերը, Քո Նախնական Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ միասին, մենք չենք դադարիր փառաբանել հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Ինչն է օգնում Փրկչի պատկերակը, որը չի ստեղծվել ձեռքով

Փրկիչը, որը ձեռքով չի ստեղծվել, համարվում է Փրկչի առաջին պատկերներից մեկը: Նրանք աղոթում են պատկերակի առաջ.

• Բուժման մասին;
• Հավատքի մեջ ամրապնդում;
• Օգնել լուծել կյանքի դժվարությունները:

Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել. պատկերագրություն

Հետաքրքիր է, որ.

• «Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերը» ներառված է սրբապատկերների վերապատրաստման ծրագրում և դառնում նրանց առաջին անկախ աշխատանքը.
• Ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի կերպարը պատկերում է Քրիստոսին փակ լուսապսակով `ի նշան աշխարհակարգի ներդաշնակության և լիության:
• Փրկչի դեմքը պատկերված է գրեթե ամբողջությամբ համաչափ ՝ որպես նշան այն ամենի կատարելության, ինչ ստեղծում է Տերը.
• Փրկչի դեմքը Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված պատկերակի վրա զերծ է զգացմունքներից և մարդկային կրքերից: Նա հանգիստ է և մաքուր, գեղեցիկ աստվածային գեղեցկությամբ;
• Պատկերակը պատկերում է միայն Փրկչի դեմքը, սա խորհրդանշում է հոգու գերակայությունը մարմնի վրա: