Հուդայի արտադրանք. Լեոնիդ Անդրեևիուդա Իսկարիոտ

Լեոնիդ Նիկոլաևիչ Անդրեև

Հուդա Իսկարիովտացին

Հիսուս Քրիստոսին բազմիցս զգուշացրել են, որ Հուդան Կարիոթացին շատ տխրահռչակ մարդ է, և նրանից պետք է զգուշանալ: Հրէաստանի մէջ եղող աշակերտներէն ոմանք իրենք ալ լաւ կը ճանչնային զինք, շատեր անոր մասին շատ բան լսած էին մարդոցմէ, եւ չկար մէկը, որ կրնար լաւ խօսք մը ըսել անոր մասին։ Եվ եթե բարիները նախատում էին նրան՝ ասելով, որ Հուդան ագահ է, խորամանկ, հակված է կեղծիքի և ստախոսության, ապա չարերը, որոնց հարցնում էին Հուդայի մասին, ամենաշատը նախատում էին նրան. դաժան խոսքեր. «Մեզ հետ անընդհատ վիճում է,- ասում էին թքելով,- յուրային բան է մտածում ու կարիճի պես հանգիստ մագլցում է տուն ու աղմուկով հեռանում։ Եվ գողերն ունեն ընկերներ, և ավազակները՝ ընկերներ, և ստախոսներն ունեն կանայք, որոնց ասում են ճշմարտությունը, և Հուդան ծիծաղում է գողերի վրա, ինչպես նաև ազնիվների վրա, թեև ինքն է հմտորեն գողանում և իր տեսքով ավելի տգեղ է, քան բոլոր բնակիչները: Հրեաստան. Ո՛չ, նա մերը չէ, Կարիոթցի այս կարմրահեր Հուդան»,- ասացին վատ մարդիկ՝ զարմացնելով բարի մարդկանց, որոնց համար մեծ տարբերություն չկար իր և Հրեաստանի մյուս բոլոր արատավոր մարդկանց միջև։

Այնուհետև ասվում էր, որ Հուդան վաղուց լքել է իր կնոջը և որ նա ապրում է դժբախտ և սոված՝ անհաջող փորձելով այդ երեք քարերից, որոնք կազմում են Հուդայի ունեցվածքը, հաց քամել իր համար։ Նա ինքը երկար տարիներ անիմաստորեն թրթռում է մարդկանց մեջ և նույնիսկ հասնում է մի ծով ու մի ծով, որն ավելի հեռուն է. և ամենուր նա պառկում է, ծամածռում, աչալուրջ իր գողի աչքով ինչ-որ բան է փնտրում. և հանկարծ հեռանում է հանկարծակի, հետևում թողնելով անախորժություններ և վեճեր՝ հետաքրքրասեր, խորամանկ և չար, ինչպես մի աչք դևի: Նա երեխաներ չուներ, և սա ևս մեկ անգամ ասում էր, որ Հուդան վատ մարդ է, և Աստված Հուդայից սերունդ չի ուզում։

Աշակերտներից ոչ ոք չնկատեց, թե երբ այս կարմրահեր և տգեղ հրեան առաջին անգամ հայտնվեց Քրիստոսի մոտ. բայց երկար ժամանակ նա անողոք քայլել էր նրանց ճանապարհով՝ խառնվելով խոսակցություններին, փոքրիկ ծառայություններ մատուցելով, խոնարհվելով, ժպտալով և ծամածռելով։ Եվ հետո բոլորովին սովորական դարձավ՝ խաբելով հոգնած տեսողությունը, հետո հանկարծ աչք ու ականջներս բռնեց՝ գրգռելով նրանց, ասես աննախադեպ, տգեղ, խարդախ ու զզվելի բան լինի։ Այնուհետև նրան քշեցին կոպիտ խոսքերով և կարճ ժամանակնա անհետացավ ինչ-որ տեղ ճանապարհի երկայնքով, և հետո աննկատ նորից հայտնվեց, օգտակար, շողոքորթ և խորամանկ, ինչպես մի աչք դևի: Եվ որոշ աշակերտների համար կասկած չկար, որ Հիսուսի հետ մերձենալու ցանկության մեջ ինչ-որ գաղտնի մտադրություն էր թաքնված, չար ու նենգ հաշվարկ կար։

Բայց Հիսուսը չլսեց նրանց խորհուրդը. նրանց մարգարեական ձայնը չդիպավ նրա ականջներին: Այդ վառ հակասության ոգով, որն անդիմադրելիորեն գրավում էր նրան դեպի հեռացվածն ու չսիրվածը, նա վճռականորեն ընդունեց Հուդային և ընդգրկեց նրան ընտրյալների շրջապատում։ Աշակերտները գրգռված էին և զսպված տրտնջում, մինչդեռ նա հանգիստ նստած էր, դեմքով դեպի մայրամուտը և մտախոհ լսում էր, գուցե նրանց, և գուցե մեկ այլ բանի։ Տասը օր քամի չկար, ու դեռ նույնը մնաց՝ անշարժ ու անփոփոխ, թափանցիկ օդը՝ ուշադիր ու զգայուն։ Եվ թվում էր, թե նա իր թափանցիկ խորության մեջ պահպանել է այն ամենը, ինչ այս օրերին գոռում ու երգում էին մարդիկ, կենդանիներն ու թռչունները՝ արցունքներ, լաց և զվարթ երգ, աղոթք ու անեծք. և այս ապակյա, սառած ձայները նրան դարձնում էին այնքան ծանր, անհանգիստ, խիտ հագեցած անտեսանելի կյանքով: Եվ արևը նորից մայր մտավ։ Այն ցած գլորվեց, ինչպես բոցավառվող գնդակը, բոցավառելով երկինքը. և երկրի վրա այն ամենը, ինչ շրջվել էր դեպի նա՝ Հիսուսի խայտաբղետ դեմքը, տների պատերը և ծառերի տերևները, ամեն ինչ հնազանդորեն արտացոլում էր այդ հեռավոր և ահավոր մտածված լույսը: Սպիտակ պատն այլեւս սպիտակ չէր, իսկ կարմիր սարի վրայի կարմիր քաղաքը սպիտակ չմնաց։

Եվ հետո եկավ Հուդան:

Նա եկավ՝ ցածր խոնարհվելով, մեջքը թեքելով, զգուշորեն և երկչոտ առաջ ձգելով իր տգեղ խորդուբորդ գլուխը, և ճիշտ այնպես, ինչպես պատկերացնում էին նրան ճանաչողները: Նա նիհար էր, բարձր հասակով, գրեթե նույնն էր, ինչ Հիսուսը, որը քայլելիս մտածելու սովորությունից թեթևակի կռացավ և, հետևաբար, ավելի ցածրահասակ էր թվում. և նա, ըստ երևույթին, բավականաչափ ուժեղ էր ուժով, բայց ինչ-ինչ պատճառներով նա ձևացնում էր, թե թուլամորթ է և հիվանդ, և նրա ձայնը փոփոխական էր. լսիր, և հաճախ ուզում էի Հուդայի խոսքերը ականջներիցս հանել փտած, կոպիտ բեկորների պես: Կարմիր կարճ մազերը չէին թաքցնում նրա գանգի տարօրինակ և անսովոր ձևը. ասես գլխի հետևից կտրված լիներ սուրի կրկնակի հարվածով և վերակազմավորվել, դրանք ակնհայտորեն բաժանված էին չորս մասի և ներշնչում էին անվստահություն, նույնիսկ անհանգստություն. մի գանգ չի կարող լինել լռություն և ներդաշնակություն, այդպիսի գանգի հետևում միշտ լսվում է արյունալի ու անողոք մարտերի աղմուկը։ Հուդայի դեմքը նույնպես կրկնապատկվեց. նրա մի կողմը, սև, խորը հայացքով նայող աչքով, աշխույժ էր, շարժուն, պատրաստակամորեն հավաքվելով բազմաթիվ ծուռ կնճիռների մեջ: Մյուս կողմից՝ կնճիռներ չկային, և այն մահացու հարթ, հարթ և սառած էր։ և թեև իր չափերով հավասար էր առաջինին, լայն բացված կույր աչքից այն հսկայական էր թվում։ Ծածկված սպիտակավուն մշուշով, որը չի փակվում ոչ գիշերը, ոչ ցերեկը, այն նույն կերպ հանդիպեց և՛ լույսին, և՛ խավարին. բայց արդյոք նրա կողքին մի աշխույժ և խորամանկ ընկեր էր, նա չէր կարող հավատալ իր կատարյալ կուրությանը։ Երբ Հուդան երկչոտության կամ հուզմունքի մեջ փակում էր իր կենդանի աչքը և օրորում գլուխը, այս մեկը գլխի շարժումներին զուգահեռ ցնցվում էր և լուռ նայում էր։ Նույնիսկ մարդիկ, ովքեր լիովին զուրկ էին խորաթափանցությունից, պարզ հասկացան, նայելով Իսկարիովտացուն, որ այդպիսի մարդը չի կարող բարիք բերել, և Հիսուսը նրան մոտեցրեց և նույնիսկ իր կողքին. նրա կողքին տնկեց Հուդային:

Մի քանի խոսք Լեոնիդ Անդրեևի մասին

Մի անգամ, Ռուսաստանի ազգային գրադարանում, պատահաբար ծանոթացա Satyricon ամսագրի առաջին համարին, որը, ինչպես հայտնի է, լույս տեսավ 1908 թ. Պատճառը Արկադի Ավերչենկոյի ստեղծագործության ուսումնասիրությունն էր կամ, ավելի հավանական է, վեպ գրելու համար նյութերի ժողովածուն, որտեղ գլուխներից մեկի գործողությունը տեղի է ունենում 1908 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում։ Սատիրիկոնի վերջին էջումգտնվել է Լեոնիդ Անդրեևի դիմանկարային ծաղրանկարը։ Գրվել է հետևյալը.

«Ուրախացեք, որ ձեր ձեռքերում պահում եք մի շարք Սատիրիկոն։ Ուրախացիր, որ այդպիսի մարդը քո ժամանակակիցն է... Նա մի անգամ նայեց Անդունդին, և սարսափը ընդմիշտ սառեց նրա աչքերում։ Եվ այդ ժամանակվանից նա ծիծաղում է միայն արյունահեղ կարմիր ծիծաղով։

Կենսուրախ ամսագիրը հեգնանքով էր վերաբերվում Լեոնիդ Անդրեևի մռայլ-մարգարեական կերպարին՝ հղում անելով նրա «Անդունդ» և «Կարմիր ծիծաղ» պատմվածքներին։ Լեոնիդ Անդրեևն այդ տարիներին շատ սիրված էր. նրա նրբագեղ ոճը, մատուցման արտահայտիչությունը և համարձակ թեմատիկան գրավում էր ընթերցող հանրությանը:

Լեոնիդ Նիկոլաևիչ Անդրեևը ծնվել է 1871 թվականի օգոստոսի 9-ին (21 n.s.) Օրել քաղաքում: Նրա հայրը հարկային հաշվապահ էր, մայրը՝ սնանկացած լեհ հողատիրոջ ընտանիքից։ Սովորել է կարդալ վեց տարեկանում «Եվ չափազանց շատ կարդացեք, այն ամենը, ինչ ձեռքի տակ էր»:. 11 տարեկանում ընդունվել է Օրյոլի գիմնազիան, որն ավարտել է 1891 թվականին։ 1897 թվականի մայիսին Մոսկվայի համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետն ավարտելուց հետո նա պատրաստվում էր փաստաբան դառնալ, բայց փաստաբան ընկերոջից անսպասելիորեն առաջարկ ստացավ «Մոսկովսկի Վեստնիկ» թերթում զբաղեցնել դատարանի թղթակցի տեղը։ Ստանալով տաղանդավոր թղթակից ճանաչում՝ երկու ամիս անց նա արդեն տեղափոխվել էր «Կուրիեր» թերթ։ Այսպես սկսվեց գրող Անդրեևի ծնունդը՝ նա գրել է բազմաթիվ զեկույցներ, ֆելիետոններ և էսսեներ։

Գրական դեբյուտ՝ «Ցրտի ու ոսկու մեջ» պատմվածքը (ժ. «Աստղ», 1892, թիվ 16)։ Դարասկզբին Անդրեևը ընկերացավ Ա.Մ. Գորկին և նրա հետ միասին միացան «Զնանիե» հրատարակչության շուրջ համախմբված գրողների շրջանակին։ 1901 թվականին Պետերբուրգի «Գիտելիք» հրատարակչությունը Գորկու գլխավորությամբ հրատարակում է Լ.Անդրեևի «Պատմվածքներ»։ «Գիտելիք» գրական ժողովածուներում տպագրվել է նաև «Վասիլի Թեբեի կյանքը» (1904) պատմվածքը. «Կարմիր ծիծաղ» պատմվածքը (1905); «Դեպի աստղերը» (1906) և «Սավա» (1906) դրամաները, «Հուդա Իսկարիովտացին և մյուսները» (1907) պատմվածքը։ «Մասուր» (մոդեռնիստական ​​ուղղվածության ալմանախ) «Մարդու կյանքը» դրաման (1907); «Խավար» պատմվածքը (1907); «Յոթ կախաղանի հեքիաթը» (1908); բրոշյուր «Իմ գրառումները» (1908); դրամա «Սև դիմակներ» (1908); «Անֆիսա» (1909), «Եկատերինա Իվանովնա» (1913) և «Ապտակ ստացողը» (1916) պիեսները։ պատմվածք «Պատերազմի լուծը. Մի փոքրիկ մարդու խոստովանությունները մեծ օրերի մասին (1916): Անդրեևի վերջին խոշոր գործը, որը գրվել է Համաշխարհային պատերազմի և հեղափոխության ազդեցության տակ, Սատանայի գրառումներն են (հրատարակվել է 1921 թվականին)։

I. Repin. Լ. Անդրեևի դիմանկարը

Անդրեևը չընդունեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ Այդ ժամանակ նա ընտանիքի հետ ապրում էր Ֆինլանդիայի տնակում, իսկ 1917 թվականի դեկտեմբերին՝ Ֆինլանդիայի անկախացումից հետո, հայտնվեց աքսորի մեջ։ Գրողը մահացել է 1919 թվականի սեպտեմբերի 12-ին Ֆինլանդիայի Նեյվոլա գյուղում, 1956 թվականին վերաթաղվել է Լենինգրադում։

Ավելի մանրամասն Լեոնիդ Անդրեևի կենսագրությունը կարելի է կարդալ , կամ , կամ .

Լ. Անդրեև և Լ. Տոլստոյ; Լ.Անդրեևը և Մ.Գորկին

Լ.Ն.-ի հետ Տոլստոյի և նրա կնոջ՝ Լեոնիդ Անդրեևի միջև փոխըմբռնում չկահայտնաբերվել է. «Նա ինձ վախեցնում է, բայց ես չեմ վախենում» - Ուրեմն Լև Տոլստոյ այցելուի հետ զրույցում խոսել է Լեոնիդ Անդրեևի մասին. Սոֆյա Անդրեևնա Տոլստայա Novoye Vremya-ի «Նամակ խմբագրին» Անդրեևին մեղադրել է. սիրում է վայելել արատավոր երեւույթների ստորությունը մարդկային կյանք «. Եվ, հակադրելով Անդրեևի ստեղծագործությունները ամուսնու գործերին, նա անվանեց « օգնել ուշքի գալ այն դժբախտներին, որոնցից նրանք, պարոնայք Անդրեևներ, թևերն են թակում, բարձր թռիչքի համար տրված բոլորին հոգևոր լույսի, գեղեցկության, բարության և ... Աստծո ըմբռնմանը:«. Անդրեևի ստեղծագործության վերաբերյալ այլ քննադատական ​​ակնարկներ կային, նրանք ծաղրում էին նրա մռայլությունը, քանի որ Satyricon-ից վերը նշված միկրոպամֆլետում նա ինքն է գրել. «Ո՞վ է ինձ ճանաչում քննադատներից։ Թվում է, թե ոչ ոք: Սեր՞: Ոչ ոք էլ»։

Հետաքրքիր հայտարարություն Մ.Գորկի , շատ մոտիկից ծանոթ Լ. Անդրեևին.

« Անդրեև, մարդ կարծես հոգեպես աղքատ էր. բնազդի ու ինտելեկտի անհաշտ հակասություններից հյուսված՝ նա ընդմիշտ զրկված է ցանկացած ներքին ներդաշնակության հասնելու հնարավորությունից։ Նրա բոլոր գործերը «ունայնության ունայնություն» են, քայքայումն ու ինքնախաբեությունը։ Եվ ամենակարևորը՝ նա մահվան և ամբողջ կյանքի ստրուկն է

Լեոնիդ Անդրեևի պատմությունը նույնպես «Հուդայի Ավետարան»քանի որ Դավաճանն այնտեղ գլխավոր հերոսն է և կատարում է նույն գործառույթը, ինչ հերետիկոսական տրակտատում, բայց Հուդայի և Հիսուսի փոխազդեցությունը տեղի է ունենում ավելի նուրբ.

Հիսուսը չի խնդրում Հուդային դավաճանել իրեն, այլ իր վարքով ստիպում է նրան դա անել.

Հիսուսը Հուդային չի ասում իր քավիչ զոհաբերության իմաստի մասին և, հետևաբար, նրան դատապարտում է խղճի խայթի, այսինքն՝ գաղտնի ծառայությունների լեզվով ասած՝ «օգտագործում է մութ» դժբախտ Հուդային: Անդրեևի «հերթափոխները» այսքանով չեն սահմանափակվում.

Հուդան ոչ միայն ստվերում է ավետարանի պատմվածքի շատ հերոսների, քանի որ նրանք ակնհայտորեն ավելի հիմար և պարզունակ են, քան նա, այլ նաև փոխարինում է նրանց ինքն իրենով: Եկեք ավելի ուշադիր նայենք Անդրեևի «ավետարանը ներսից դուրս»:

Նկարազարդումը՝ Ա.Զիկինայի:

Հուդայի հայտնվելը պատմվածքի տեքստում լավ բան չի խոստանում.Հիսուս Քրիստոսին բազմիցս զգուշացրել են, որ Հուդան Կարիոթացին շատ վատ համբավ ունեցող մարդ է, և նրանից պետք է զգուշանալ: Հրեաստանում գտնվող աշակերտներից ոմանք իրենք էլ լավ ճանաչում էին նրան, մյուսները շատ էին լսում նրա մասին մարդկանցից, և չկար մեկը, ով կարող էր լավ խոսք ասել նրա մասին: Եվ եթե բարիները մեղադրում էին նրան՝ ասելով, որ Հուդան ագահ է, խորամանկ, հակված է կեղծիքի և ստախոսության, ապա չարերը, որոնց հարցնում էին Հուդայի մասին, նախատում էին նրան ամենադաժան խոսքերով... Եվ ոմանց կասկած չկար. աշակերտներից, որ Հիսուսին մոտենալու ցանկության մեջ թաքցնում էր ինչ-որ գաղտնի մտադրություն, կար մի չար ու նենգ հաշվարկ: Բայց Հիսուսը չլսեց նրանց խորհուրդը, նրանց մարգարեական ձայնը չդիպավ նրա ականջներին: Այդ վառ հակասության ոգով, որն անդիմադրելիորեն գրավում էր նրան դեպի մերժվածներն ու չսիրվածները, նա վճռականորեն ընդունեց Հուդային և ընդգրկեց նրան ընտրյալների շրջանակում։».

Հեղինակը պատմվածքի սկզբում պատմում է Հիսուսի նկատմամբ որոշակի հսկողության, չափից դուրս դյուրահավատության, հետին հայացքի մասին, որի համար նա ստիպված էր վճարել ավելի ուշ, և որ իր աշակերտներն ավելի փորձառու և հեռատես էին: Բավական է, բայց սրանից հետո նա Աստված է, ում առջեւ բաց է ապագան։

Երեք տարբերակ.

կամ նա Աստված չէ, այլ գեղեցիկ սրտով անփորձ անձնավորություն.

կամ Նա Աստված է, և հատուկ իրեն մոտեցրեց մի մարդու, ով կդավաճանի Իրեն.

կամ նա մարդ է, ով չգիտի ապագան, բայց ինչ-ինչ պատճառներով անհրաժեշտ էր դավաճանել, իսկ Հուդան ուներ համապատասխան համբավ։

Ավետարանի հետ անհամապատասխանությունը ակնհայտ է. Հուդան առաքյալ էր տասներկուսի միջից, նա, ինչպես և մյուս առաքյալները, քարոզում և բժշկում էր. նա առաքյալների գանձապահն էր, սակայն դրամասեր, և Հովհաննես առաքյալը նրան ուղղակիորեն գող է անվանում.

« Նա դա ասաց ոչ թե նրա համար, որ հոգ էր տանում աղքատների մասին, այլ այն պատճառով, որ այնտեղ մի գող կար։ Նա իր հետ դրամարկղ ուներ և այնտեղ իջեցվածը հագավ«(Հովհաննես 12, 6):

IN բացատրվում է, որ

« Հուդան ոչ միայն տանում էր նվիրաբերված գումարը, այլև տարավ այն, այսինքն. դրանց մի զգալի մասը գաղտնի վերցրել է իր համար։ Այստեղ կանգնած բայը (?????????), ռուսերենում թարգմանված «կրել» արտահայտությամբ, ավելի ճիշտ է թարգմանվել «տարել»: Ինչո՞ւ Քրիստոսի կողմից Հուդային վստահվեց մի տուփ փող։ Շատ հավանական է, որ վստահության այս դրսևորմամբ Քրիստոսը ցանկացել է ազդել Հուդայի վրա, ներշնչել նրան սեր և նվիրվածություն Իր հանդեպ։ Բայց այդպիսի վստահությունը Հուդայի համար բարենպաստ հետևանքներ չտվեց. նա արդեն չափից դուրս կապված էր փողի հետ և այդ պատճառով չարաշահեց Քրիստոսի վստահությունը:».

Հուդան Ավետարանում զրկված չէր ազատ կամքից, և Քրիստոսը նախապես գիտեր նրա դավաճանության մասին և զգուշացրեց հետևանքների մասին. Սակայն Մարդու Որդին գնում է այնպես, ինչպես գրված է Նրա մասին. բայց վա՜յ այն մարդուն, ում միջոցով մարդու Որդին մատնվում է այդ մարդը չէր ծնվի » (Մատթեոս 26, 24): Այս մասին ասվեց վերջին ընթրիքի ժամանակ, երբ Հուդան այցելեց քահանայապետին և դավաճանության համար երեսուն կտոր արծաթ ստացավ։ Նույն Վերջին ընթրիքի ժամանակ Քրիստոսն ասաց, որ դավաճանը առաքյալներից մեկն էր, որը նստած էր Իր հետ, իսկ Հովհաննեսի Ավետարանում ասվում է, որ Քրիստոսը գաղտնի ցույց տվեց նրան Հուդային (Հովհ. 13, 23-26):

Ավելի վաղ, նույնիսկ Երուսաղեմ մտնելուց առաջ, նկատի ունենալով առաքյալներին. Յիսուս պատասխանեց անոնց. «Մի՞թէ ձեզմէ տասներկու հոգի չընտրեցի»: բայց ձեզնից մեկը սատանան է: Նա խոսեց Հուդա Սիմոնով Իսկարիովտացու մասին, որովհետև նա ուզում էր դավաճանել Նրան, լինելով տասներկուսից մեկը. «(Հովհաննես 6, 70-71): IN «Բացատրական Աստվածաշունչ» Ա.Պ. Լոպուխինը տրված է այս բառերի հետևյալ մեկնաբանությունը. Որպեսզի առաքյալները չափազանց մեծամտության մեջ չընկնեն Քրիստոսի մշտական ​​հետևորդների իրենց դիրքում, Տերը նշում է, որ նրանց մեջ կա մեկ մարդ, ով իր տրամադրությամբ մոտ է սատանային: Ինչպես սատանան մշտապես թշնամական տրամադրություն ունի Աստծո հանդեպ, այնպես էլ Հուդան ատում է Քրիստոսին, քանի որ կործանում է երկրային Մեսիական Թագավորության հիմնադրման իր բոլոր հույսերը, որտեղ Հուդան կարող էր նշանավոր տեղ գրավել: Այս մեկն ուզում էր դավաճանել Նրան: Ավելի ճիշտ՝ «սա ուներ, այսպես ասած, պատրաստվում էր դավաճանել Քրիստոսին, թեև ինքն էլ դեռ հստակ չգիտեր իր այս մտադրությունը»: ».

Պատմության հետագա սյուժեում Սուրբ Անդրեասի Հիսուսը մշտապես հեռու է պահում Հուդային՝ ստիպելով նրան նախանձել մյուս աշակերտներին, ովքեր օբյեկտիվորեն ավելի հիմար են, քան Հուդան, բայց օգտվում են ուսուցչից, և երբ Հուդան պատրաստ է թողնել Քրիստոսին կամ աշակերտները պատրաստ են վտարել նրան, Հիսուսը մոտեցնում է իրեն, բաց չի թողնում։ Օրինակները շատ են, առանձնացնենք մի քանիսը։

Տեսարանը, երբ Հուդային ընդունում են որպես առաքյալներից մեկը, այսպիսի տեսք ունի.

Հուդան եկավ Հիսուսի և առաքյալների մոտ, նա ինչ-որ բան է ասում, ակնհայտորեն սուտ. «Ջոնը, առանց ուսուցչին նայելու, կամացուկ հարցրեց Պյոտր Սիմոնովին՝ իր ընկերոջը.

Հոգնե՞լ եք այս ստից։ Այլևս չեմ կարող դիմանալ, և ես այստեղից դուրս եմ:

Պետրոսը նայեց Հիսուսին, հանդիպեց նրա հայացքին և արագ կանգնեց։

- Սպասիր ասաց նա ընկերոջը. Նա դարձյալ նայեց Հիսուսին, արագ, լեռան վրայից պոկված քարի պես, շարժվեց դեպի Հուդա Իսկարիովտացին և բարձրաձայն ասաց նրան լայն ու պարզ գոհունակությամբ.

«Ահա դու մեզ հետ ես, Հուդա»։.

Անդրեասի Հիսուսը լռում է: Նա չի կանգնեցնում ակնհայտորեն մեղանչող Հուդային, ընդհակառակը, ընդունում է նրան այնպիսին, ինչպիսին կա, աշակերտների մեջ. Ավելին, նա բանավոր կերպով չի կանչում Հուդային. Պետրոսը կռահում է նրա ցանկությունը և այն ձևակերպում խոսքով և գործով: Ավետարանում այդպես չէր. առաքելությանը միշտ նախորդում էր Տիրոջ հստակ կոչը, հաճախ կանչվածի ապաշխարությունը և միշտ կյանքի արմատական ​​փոփոխությունը կանչից անմիջապես հետո: Այդպես եղավ ձկնորս Պետրոսի դեպքում. Սիմոն Պետրոսն ընկավ Հիսուսի ծնկներին և ասաց. որովհետև ես մեղավոր մարդ եմ... Եվ Հիսուսն ասաց Սիմոնին. այսուհետ մարդկանց կբռնես (Ղուկաս 5, 8, 10): Այդպես եղավ մաքսավոր Մատթեոսի դեպքում. Այնտեղից անցնելով՝ Հիսուսը տեսավ մի մարդ, որը նստած էր մաքսատան մոտ՝ Մատթեոս անունով, և ասաց նրան. Եվ նա վեր կացավ և հետևեց Նրան» (Մատթեոս 9, 9):

Լեոնարդո դա Վինչի. Վերջին ընթրիք

Բայց Հուդան կոչումից հետո չի թողնում իր ապրելակերպը՝ նա էլ է ստում ու դեմք է հանում, բայց Անդրեևի Հիսուսը չգիտես ինչու դրա դեմ չի խոսում։

« Հուդան անընդհատ ստում էր, բայց նրանք ընտելացան, որովհետև ստի հետևում վատ արարքներ չէին տեսնում, և նա առանձնահատուկ հետաքրքրություն տվեց Հուդայի զրույցին և նրա պատմություններին և կյանքը դարձրեց զվարճալի, երբեմն էլ սարսափելի հեքիաթի։ . Նա պատրաստակամորեն խոստովանեց, որ երբեմն ինքն է ստում, բայց երդումով վստահեցրեց, որ ուրիշներն էլ ավելի են ստում, և եթե աշխարհում կա մեկը, ով խաբված է, դա նա է՝ Հուդան։«. Հիշեցնեմ, որ Քրիստոս ավետարանը միանգամայն հաստատ խոսում էր ստի մասին։ Նա սատանային բնութագրում է այսպես. Երբ նա սուտ է խոսում, ասում է իր սեփականը, քանի որ նա ստախոս է և ստի հայր (Հովհաննես 8, 44): Բայց ինչ-ինչ պատճառներով, Սուրբ Անդրեասի Հուդան թույլ է տալիս նրան ստել - բացառությամբ այն դեպքի, երբ Հուդան ստում է փրկության համար:

Ուսուցչուհուն զայրացած ամբոխից փրկելու համար Հուդան հաճոյախոսում է նրան և Հիսուսին անվանում հասարակ խաբեբա և թափառաշրջիկ, ուշադրությունը շեղում է իր վրա և բաց թողնում ուսուցչին՝ փրկելով Հիսուսի կյանքը, բայց նա բարկանում է։ Ավետարանում, իհարկե, նման բան չկար, բայց նրանք իսկապես ցանկանում էին սպանել Քրիստոսին մեկից ավելի անգամ քարոզելու համար, և դա միշտ ապահով կերպով լուծվում էր բացառապես հենց Քրիստոսի շնորհիվ, օրինակ՝ հորդորով.

« Շատ բարի գործեր ցույց տվեցի ձեզ իմ Հորից. նրանցից ո՞ր մեկի համար ես ուզում ինձ քարկոծել։(Հովհաննես 10, 32) կամ պարզապես գերբնական հեռանալ.« Երբ այս լսեցին, ժողովարանում բոլորը զայրույթով լցվեցին, և վեր կացան, նրան քաղաքից դուրս հանեցին և տարան այն լեռան գագաթը, որի վրա կառուցված էր իրենց քաղաքը՝ նրան տապալելու համար: բայց նա անցավ նրանց միջով և հեռացավ(Ղուկաս 4, 28-30):

Էնդրյուի Հիսուսը թույլ է, չի կարող ինքնուրույն գլուխ հանել ամբոխից և միևնույն ժամանակ դատապարտում է այն մարդուն, ով մեծ ջանքեր է գործադրել նրան մահից փրկելու համար. Տերը, ինչպես հիշում ենք, «ողջունում է մտադրությունները», այսինքն. սպիտակ սուտը մեղք չէ.

Նույն կերպ, Անդրեասի Հիսուսը հրաժարվում է օգնել Պետրոսին հաղթել Հուդային քարեր նետելիս, և հետո ընդգծված չի նկատում, որ Հուդան հաղթեց Պետրոսին. և նա բարկացած է Հուդայի վրա, ով ապացուցեց մարդկանց անշնորհակալ վերաբերմունքը այն գյուղում, որտեղ Հիսուսը քարոզել էր ավելի վաղ, բայց ինչ-ինչ պատճառներով թույլ է տալիս Հուդային գողանալ դրամարկղից... Նա իրեն շատ հակասական է պահում, կարծես Հուդային դավաճանության համար կոփում է. նա ուռճացնում է Հուդայի հպարտությունն ու փողասիրությունը և միևնույն ժամանակ խոցում նրա ունայնությունը։ Եվ այս ամենը լուռ է։

Եվ չգիտես ինչու, նախկինում Հուդան երբեք ուղղակիորեն չէր խոսում Հիսուսի հետ, և նա երբեք ուղղակիորեն չէր դիմում նրան, բայց մյուս կողմից նա հաճախ էր նայում նրան բարի աչքերով, ժպտում էր նրա որոշ կատակներին, և եթե նա չէր. Երկար ժամանակ տեսնելով նրան, հարցնում էր. որտե՞ղ է Հուդան: Եվ հիմա նա նայում էր նրան, կարծես չտեսնելով նրան, թեև նախկինի պես, և նույնիսկ ավելի համառ, քան նախկինում, նա փնտրում էր նրան իր աչքերով ամեն անգամ, երբ սկսում էր խոսել իր ուսանողների կամ ժողովրդի հետ, բայց կամ նստում էր իր հետ. վերադարձավ նրա մոտ և նրա գլխավերեւում խոսեց Հուդայի դեմ, կամ ձևացրեց, թե ընդհանրապես չի նկատում նրան։ Եվ ինչ էլ ասեր, թեկուզ այսօր մի բան է, իսկ վաղը լրիվ այլ, թեկուզ հենց այն է, ինչ մտածում է նաև Հուդան, թվում էր, սակայն, որ նա միշտ խոսում է Հուդայի դեմ։ Եվ բոլորի համար նա մեղմ էր և գեղեցիկ ծաղիկ, լիբանանյան բուրավետ վարդը, և Հուդայի համար միայն սուր փշեր է թողել,- ասես Հուդան սիրտ չուներ, ասես աչքեր ու քիթ չունենար և բոլորից լավը, նա հասկանում է նուրբ ու անարատ թերթիկների գեղեցկությունը։

Բնականաբար, Հուդան ի վերջո տրտնջաց.

« Ինչո՞ւ նա Հուդայի հետ չէ, այլ նրանց հետ, ովքեր չեն սիրում նրան։ Ջոնը նրան մողես բերեց - Ես նրան թունավոր օձ կբերեի։ Պետրոսը քարեր նետեց, ես նրա համար սար կշրջեի: Բայց ի՞նչ է թունավոր օձը։ Այստեղ նրանից ատամ են հանում, և նա վզնոցի պես պառկած է վզին։ Բայց ի՞նչ է այն լեռը, որը կարելի է ձեռքերով քանդել ու ոտքի տակ դնել։ Ես նրան կտայի Հուդա, քաջ, գեղեցիկ Հուդա: Եվ հիմա նա կկորչի, և Հուդան կկորչի նրա հետ։«. Այսպիսով, ըստ Անդրեևի, Հուդան չի դավաճանել Հիսուսին, այլ վրեժխնդիր է եղել նրանից անուշադրության, հակակրանքի, հպարտ Հուդայի նկատմամբ նուրբ ծաղրի համար։ Ի՜նչ փողի սեր կա... Սա սիրող, բայց վիրավորված ու մերժված մարդու վրեժն է, վրեժը խանդի պատճառով։ Իսկ Էնդրյուի Հիսուսը գործում է որպես լիովին գիտակցված սադրիչ:

Մինչև վերջին պահը Հուդան պատրաստ է փրկել Հիսուսին անխուսափելիից. Մի ձեռքով դավաճանելով Հիսուսին՝ Հուդան մյուս ձեռքով ջանասիրաբար փորձում էր տապալել իր սեփական ծրագրերը.«. Եվ նույնիսկ Վերջին ընթրիքից հետո նա փորձում է առիթ գտնել ուսուցչին չդավաճանելու համար, ուղղակիորեն դիմում է Հիսուսին.

«Գիտե՞ք ուր եմ գնում, պարոն։ Ես քեզ քո թշնամիների ձեռքն եմ հանձնելու։

Եվ տիրեց երկար լռություն, երեկոյի լռություն և սուր, սև ստվերներ։

Դուք լռո՞ւմ եք, պարոն։ Հրամայո՞ւմ ես, որ գնամ։

Եվ կրկին լռություն:

-Թող մնամ: Բայց դու չե՞ս կարող։ Կամ չե՞ք համարձակվում։ Թե՞ չես ուզում։

Եվ նորից լռություն՝ հսկայական, ինչպես հավերժության աչքերը։

«Բայց դու գիտես, որ ես քեզ սիրում եմ։ Դուք ամեն ինչ գիտեք: Ինչո՞ւ ես այդպես նայում Հուդային։ Մեծ է քո գեղեցիկ աչքերի գաղտնիքը, բայց մի՞թե իմն է պակաս: Հրամայի՛ր, որ մնամ.. Բայց դու լուռ ես, դեռ լռո՞ւմ ես։ Տե՛ր, Տե՛ր, ուրեմն, տառապանքի և տանջանքի մեջ ես քեզ փնտրեցի ամբողջ կյանքում, փնտրեցի և գտա: Ազատիր ինձ Հանի՛ր ծանրությունը, այն ավելի ծանր է, քան սարերն ու կապարը։ Չե՞ք լսում, թե ինչպես են Կարիոթացի Հուդայի կուրծքը նրա տակ ճաքճքվում։

Եվ վերջին լռությունը՝ անհուն, ինչպես հավերժության վերջին հայացքը։

- Ես գնում եմ.

Իսկ այստեղ ո՞վ ում է դավաճանում։Սա «ներսից դուրս ավետարան» է, որտեղ Հիսուսը դավաճանում է Հուդային, և Հուդան աղոթում է Հիսուսին այնպես, ինչպես Քրիստոսը ներկա Ավետարանում աղոթում է Իր Հորը Գեթսեմանի պարտեզում, որ տանջանքի բաժակը վերցնի իրենից: Ներկա Ավետարանում Քրիստոս աղոթում է Իր Հորը Իր աշակերտների համար, մինչդեռ Սուրբ Անդրեասի Հիսուսը դատապարտում է աշակերտին դավաճանության և տառապանքի:

Աղոթք բաժակի պատկերակի համար Կարավաջոյի կողմից: Հուդայի համբույրը

Նույնիսկ գնոստիկական «Հուդայի Ավետարանում» Հիսուսն այնքան էլ դաժան չէ.

Տեսահոլովակ 2. National Geographic. Հուդայի Ավետարան»

Ընդհանրապես, Հուդան Անդրեևում հաճախ փոխարինում է և՛ աշակերտներին, և՛ Քրիստոսին, և՛ նույնիսկ Հայր Աստծուն: Համառոտ նայենք այս դեպքերին։

Գավաթի համար աղոթքի մասին մենք արդեն ասել ենք. այստեղ Հուդան փոխարինում է տառապյալ Քրիստոսին, իսկ Անդրեասի Հիսուսը գործում է որպես Սաբաոթ՝ գնոստիկական իմաստով, այսինքն. ինչպես դաժան դեմիուրգ։

Դե, հենց Հուդան է, ով համատեքստում Անդրեևի համար հանդես է գալիս որպես սիրառատ «Հայր Աստված». իզուր չէ, որ նա, դիտելով Հիսուսի տառապանքները, կրկնում է. «Օ՜, ցավում է, շատ է ցավում, տղաս, տղաս, տղաս: Ցավում է, շատ է ցավում»:

Հուդայի մեկ այլ փոխարինում Քրիստոսով. Հուդան հարցնում է Պետրոսին, թե ով է, իր կարծիքով, Հիսուսը: « Պետրոսը վախով և ուրախությամբ շշնջաց. «Կարծում եմ, որ նա կենդանի Աստծո որդին է»: Իսկ Ավետարանն ասում է. Սիմոն Պետրոսը պատասխանեց նրան. ում մոտ գնանք դու բայեր ունես հավերժական կյանքև մենք հավատացինք և իմացանք, որ դու Քրիստոսն ես՝ կենդանի Աստծո Որդին(Հովհաննես 6, 68-69): Կարևորն այն է, որ Պետրոսի ավետարանական խոսքը ուղղված է Քրիստոսին, ոչ թե Հուդային:

Յիսուսի մահէն ետք երեւալով առաքեալներուն, Անդրէասի Յուդան դարձեալ շրջուած իրավիճակ կը ստեղծէ եւ կը փոխարինէ յարուցեալ Քրիստոսը։ «Հիսուսի աշակերտները նստած էին տխուր լռության մեջ և լսում էին, թե ինչ է կատարվում տնից դուրս։ Դեռ վտանգ կար, որ Հիսուսի թշնամիների վրեժը միայն նրանցով չի սահմանափակվի, և բոլորը սպասում էին, որ պահակները ներխուժեն... Այդ պահին դուռը բարձր շրխկացնելով ներս մտավ Հուդա Իսկարիովտացին.».

Իսկ ավետարանը նկարագրում է հետևյալը. Շաբաթվա նույն օրը երեկոյան, երբ հրեաների վախից կողպված էին այն տան դռները, որտեղ հավաքվել էին Նրա աշակերտները, Հիսուսը եկավ, կանգնեց մեջտեղում և ասաց նրանց. «Խաղաղություն ձեզ հետ»: «(Հովհաննես 20, 19):

Այստեղ հարություն առած Քրիստոսի հանդարտ և ուրախ տեսքը փոխարինվում է Հուդայի աղմկոտ տեսքով, որը դատապարտում է Իր աշակերտներին:

Հուդայի պախարակումները ներթափանցված են այս կրկներգով. «Որտե՞ղ էր քո սերը. ... Ով սիրում է ... Ով սիրում է .. Ով սիրում է.Համեմատեք Ավետարանի հետ. «Մինչ նրանք ուտում էին, Հիսուսն ասաց Սիմոն Պետրոսին. դու ինձ ավելի շատ ես սիրում, քան նրանք: Պետրոսն ասում է նրան. Այո՛, Տե՛ր: Դու գիտես, որ ես քեզ սիրում եմ։ Հիսուսն ասում է նրան՝ արածիր իմ գառներին։ Մեկ այլ անգամ նա ասում է նրան. Սիմոն Ջոնին: դու սիրում ես ինձ? Պետրոսն ասում է նրան. Այո՛, Տե՛ր: Դու գիտես, որ ես քեզ սիրում եմ։ Հիսուսն ասում է նրան՝ արածիր իմ ոչխարներին։ Երրորդ անգամ ասում է նրան. Սիմոն Ջոնին: դու սիրում ես ինձ? Պետրոսը տխրեց, որ երրորդ անգամ հարցրեց նրան՝ դու ինձ սիրու՞մ ես։ և ասաց նրան. Դուք ամեն ինչ գիտեք; Դու գիտես, որ ես քեզ սիրում եմ։ Հիսուսն ասում է նրան՝ արածիր իմ ոչխարներին»։(Հովհաննես 21:15-17):

Այսպիսով, Քրիստոս Իր հարությունից հետո Պետրոսին վերականգնեց առաքելական արժանապատվությունը, ով երեք անգամ ուրացել էր Իրեն։ Լ. Անդրեևում տեսնում ենք շրջված իրավիճակ. Հուդան երեք անգամ դատապարտում է առաքյալներին Քրիստոսին չսիրելու համար։

Նույն տեսարանը. «Հուդան լռեց՝ ձեռքը բարձրացնելով և հանկարծ նկատեց սեղանի վրա ճաշի մնացորդները։ Եվ տարօրինակ զարմանքով, հետաքրքրությամբ, կարծես իր կյանքում առաջին անգամ ուտելիք տեսավ, նայեց դրան և կամաց հարցրեց. «Ի՞նչ է սա: Դուք կերե՞լ եք։ Երևի դու էլ քնե՞լ ես։Համեմատեք. Երբ նրանք դեռ չէին հավատում ուրախությունից և զարմանում էին, նա ասաց նրանց. «Այստեղ ուտելիք ունե՞ք»: Նրանք տվեցին Նրան մի կտոր թխած ձուկ և բջիջ: Եվ նա վերցրեց ու կերավ նրանց առաջ(Ղուկաս 24, 41-43): Կրկին Հուդան կրկնում է հարություն առած Քրիստոսի գործողությունների ճիշտ հակառակը:

« Ես գնում եմ նրա մոտ։ - ասաց Հուդան՝ մեկնելով իր հզոր ձեռքը։ «Ո՞վ է կանգնած Հիսուսի Իսկարիովտացու հետևում»: Համեմատեք. Այն ատեն Յիսուս ուղղակիօրէն ըսաւ անոնց. «Ղազարոսը մեռաւ. և ես ուրախ եմ ձեզ համար, որ այնտեղ չէի, որպեսզի դուք հավատաք. բայց գնանք նրա մոտ։ Այն ժամանակ Թովմասը, որին այլ կերպ Երկվորյակ էին անվանում, ասաց աշակերտներին.«(Հովհաննես 11, 14-16): Թովմասի խիզախ հայտարարությանը, որը մյուս առաքյալների նման չկարողացավ հաստատել իր արարքը այն գիշերը, երբ Հուդան դավաճանեց Քրիստոսին Գեթսեմանի պարտեզում, Լ. Անդրեևը հակադրում է Հուդայի նույն հայտարարությունը, և Հուդան կատարում է խոստումը, ցույց տալով ավելի մեծ. քաջություն, քան մյուս առաքյալները:

Ի դեպ, Անդրեևի առաքյալները ցուցադրվում են որպես հիմարներ, վախկոտներ և կեղծավորներ, և նրանց ֆոնին Հուդան ավելի քան շահավետ է թվում, նա ստվերում է նրանց իր սուր պարադոքսալ մտքով, Հիսուսի հանդեպ զգայուն սիրով։ Այո, դա զարմանալի չէ. Թովմասը հիմար է և վախկոտ, Ջոնը՝ ամբարտավան ու կեղծավոր, Պետրոսը՝ կատարյալ էշ։ Ջուդը նրան այսպես է բնութագրում.

« Պետրոսից ուժեղ մարդ կա՞։ Երբ նա բղավում է, Երուսաղեմի բոլոր էշերը կարծում են, որ իրենց Մեսիան եկել է, և նաև աղաղակ են բարձրացնում.«. Անդրեևը լիովին համաձայն է իր սիրելի հերոսի հետ, ինչպես երևում է այս հատվածից.Աքլորը վրդովված ու բարձր կանչեց, ինչպես ցերեկը ինչ-որ տեղ մի էշ արթնացավ և ակամա, ընդհատումներով լռեց։

Գիշերային աքաղաղի մոտիվը կապված է Պետրոսի կողմից Քրիստոսի ժխտման հետ, իսկ մռնչող էշը, ակնհայտորեն, առնչվում է Պետրոսի ժխտումից հետո դառնորեն լաց լինելու հետ. Եվ Պետրոսը հիշեց այն խոսքը, որ Հիսուսն ասել էր իրեն. ու սկսեց լաց լինել» (Մարկոս ​​14, 72)։

Հուդան փոխարինում է նույնիսկ Մարիամ Մագդաղենացին. Ըստ Անդրեևի՝ հենց Հուդան է գնել այն մյուռոնը, որով Մարիամ Մագդաղենացին օծել է Հիսուսի ոտքերը, մինչդեռ Ավետարանում իրավիճակը բացարձակ հակառակն է։ Համեմատեք. Մարիամը, վերցնելով մի ֆունտ մաքուր թանկարժեք քսուք, օծեց Հիսուսի ոտքերը և իր մազերով սրբեց նրա ոտքերը. և տունը լցվեց աշխարհի բուրմունքով: Այնուհետև Նրա աշակերտներից մեկը՝ Հուդա Սիմոնով Իսկարիովտացին, որը ցանկանում էր դավաճանել Նրան, ասաց.(Հովհաննես 12, 3-5):

Սեբաստիան Ռիչի. Մարիամ Մագդաղենացին լվանում է Քրիստոսի ոտքերը

Եվ վերևում ասվածի լույսի ներքո ամենևին էլ տարօրինակ չի թվում Հուդայի հնարքը, ով Պետրոսի և Հովհաննեսի հրապարակային հարցին ի պատասխան, թե նրանցից ով կնստի Հիսուսի կողքին Երկնքի Արքայությունում, պատասխանեց. :"Ես! Ես կլինեմ Հիսուսի հետ»:

Կարելի է, իհարկե, խոսել նաև Հուդայի կերպարի անհամապատասխանության մասին, որն արտացոլվում էր նրա վարքագծում, ելույթներում և նույնիսկ արտաքինում, բայց պատմության հիմնական ինտրիգը ոչ թե դրանում է, այլ այն. այն փաստը, որ լուռ Անդրեևսկի Հիսուսը, առանց որևէ բառ արտասանելու, կարողացավ այս խելացի, հակասական և պարադոքսալ մարդուն դարձնել մեծ դավաճան:

« Եվ բոլորը` բարին և չարը, հավասարապես անիծելու են նրա ամոթալի հիշատակը, և բոլոր ժողովուրդների մեջ, թե ինչպիսին են եղել, ինչպիսին են, նա միայնակ կմնա իր դաժան ճակատագրում` Կարիոտցի Հուդան, դավաճանը:«. Գնոստիկները Քրիստոսի և Հուդայի «ջենթլմենական համաձայնության» իրենց տեսությամբ չէին երազում նման բանի մասին։

Շուտով պետք է թողարկվի Անդրեևի «Հուդա Իսկարիովտացի» պատմվածքի հայրենական կինոդիտումը` «Հուդա, կարիոտցի մարդ»: Հետաքրքիր է, թե ինչ շեշտադրումներ է արել ռեժիսորը։ Առայժմ կարող եք դիտել միայն ֆիլմի թրեյլերը։

Տեսանյութի հատված 3. Թրեյլեր «Հուդա, կարիոտցի մարդ».

Մ.Գորկին հիշեց Լ.Անդրեևի հետևյալ հայտարարությունը.

«Ինձ հետ ինչ-որ մեկը վիճեց, որ Դոստոևսկին գաղտնի ատում է Քրիստոսին: Ես էլ չեմ սիրում Քրիստոսին ու քրիստոնեությանը, լավատեսությունը զզվելի, հիմնովին կեղծ հորինվածք է... Կարծում եմ, որ Հուդան հրեա չէր՝ հույն, հույն։ Նա, եղբայր, խելացի և հանդուգն մարդ է, Հուդա... Գիտե՞ք, եթե Հուդան համոզված լիներ, որ Եհովան ինքն է իրենից առաջ՝ ի դեմս Քրիստոսի, դեռ կդավաճաներ Նրան։ Աստծուն սպանել, ամոթալի մահով նվաստացնել Նրան - սա, եղբայր, մանրուք չէ։

Թվում է, թե այս հայտարարությունը առավել ճշգրիտ է սահմանում Լեոնիդ Անդրեևի հեղինակային դիրքորոշումը.

«Հիսուս Քրիստոսին բազմիցս զգուշացրել են, որ Հուդան Կարիոթացին շատ տխրահռչակ անձնավորություն է և նրանից պետք է զգուշանալ»: Նրա մասին ոչ ոք լավ խոսք չունի ասելու։ Նա «եսասեր է, խորամանկ, հակված է կեղծիքի և ստի», անվերջ վիճում է մարդկանց միջև, կարիճի պես սողում է տները: Նա վաղուց լքել է կնոջը, իսկ կինը աղքատության մեջ է։ Ինքը «անիմաստ թոթովում է ժողովրդի մեջ», ծամածռում է, ստում, «գողական աչքով» աչալուրջ ինչ-որ բան է փնտրում։ «Նա երեխաներ չուներ, և սա ևս մեկ անգամ ասաց, որ Հուդան վատ մարդ է, և Աստված Հուդայից սերունդ չի ուզում»: Աշակերտներից ոչ ոք չնկատեց, թե երբ «կարմիր մազերով և տգեղ հրեան» առաջին անգամ հայտնվեց Քրիստոսի մոտ, բայց այժմ նա անընդհատ մոտ էր՝ թաքցնելով «ինչ-որ գաղտնի մտադրություն ... չար և նենգ հաշվարկ». դրանում կասկած չկար: Բայց Հիսուսը ուշադրություն չդարձրեց նախազգուշացումներին, նա տարվեց դեպի վտարվածները: «...Նա վճռականորեն ընդունեց Հուդային եւ ընդգրկեց նրան ընտրյալների շրջանակում»։ Տասը օր քամի չկար, աշակերտները քրթմնջում էին, իսկ ուսուցիչը լուռ ու կենտրոնացած էր։ Մայրամուտին Հուդան մոտեցավ նրան։ «Նա նիհար էր, բարձր հասակով, գրեթե նույնն էր, ինչ Հիսուսը…» «Կարճ կարմիր մազերը չէին թաքցնում նրա գանգի տարօրինակ և անսովոր ձևը. ասես գլխի հետևից կտրված լիներ սուրի կրկնակի հարվածով։ և վերակազմավորվեց, այն հստակ բաժանվեց չորս մասի և ներշնչեց անվստահություն, նույնիսկ անհանգստություն. նման գանգի հետևում չի կարող լինել լռություն և ներդաշնակություն, այդպիսի գանգի հետևում միշտ կարելի է լսել արյունալի և անողոք մարտերի աղմուկը: Հուդայի դեմքը նույնպես կրկնապատկվեց. նրա մի կողմը, սև, խորը հայացքով նայող աչքով, աշխույժ էր, շարժուն, պատրաստակամորեն հավաքվելով բազմաթիվ ծուռ կնճիռների մեջ: Մյուս կողմից՝ կնճիռներ չկային, և այն մահացու հարթ էր, հարթ ու սառած, և թեև իր չափերով հավասար էր առաջինին, լայն բացված կույր աչքից հսկայական էր թվում։ Ծածկված սպիտակավուն մշուշով, չփակվելով ոչ գիշերը, ոչ ցերեկը, նա նույն կերպ հանդիպեց և՛ լույսին, և՛ խավարին… «Նույնիսկ անթափանց մարդիկ հստակ հասկանում էին, որ Հուդան չի կարող բարիք բերել: Հիսուսը մոտեցրեց նրան՝ նստելով նրա կողքին։ Հուդան դժգոհում էր հիվանդություններից, կարծես չէր հասկանում, որ դրանք պատահական չեն ծնվել, այլ համապատասխանում են հիվանդի գործերին և հավիտենականի ուխտերին։ Յիսուս Քրիստոսի սիրելի աշակերտը՝ Յովհաննէս, ճղճիմօրէն հեռացաւ Յուդայից: Պետրոսն ուզում էր հեռանալ, բայց, հնազանդվելով Հիսուսի հայացքին, ողջունեց Հուդային՝ Իսկարիովտացուն համեմատելով ութոտնուկի հետ. Պետրոսը միշտ ամուր և բարձր է խոսում։ Նրա խոսքերը ցրեցին հանդիսատեսի ճնշող վիճակը։ Միայն Ջոնն ու Թոմասը լռում են։ Թովմասին ճնշում է նրա կողքին նստած բաց ու պայծառ Հիսուսի և «վիթխարի, անշարժ, ձանձրալի ագահ աչքերով ութոտնուկի» տեսարանը։ Հուդան հարցրեց Հովհաննեսին, որը նայում էր իրեն, թե ինչու է նա լռում, որովհետև նրա խոսքերը նման են ոսկե խնձորների՝ թափանցիկ արծաթյա անոթների մեջ, դրանցից մեկը տվեք Հուդային, որն այնքան աղքատ է։ Բայց Հովհաննեսը շարունակում է լուռ համարել Իսկարիովտացին: Հետո բոլորը քնեցին, միայն Հուդան լսեց լռությունը, հետո հազաց, որ չմտածեն, թե հիվանդ է ձևանում։

«Աստիճանաբար մարդիկ ընտելացան Հուդայի հետ և չնկատեցին նրա այլանդակությունը»: Հիսուսը նրան վստահեց դրամարկղը և բոլոր տնային գործերը. նա սնունդ և հագուստ էր գնում, ողորմություն էր բաժանում և իր թափառումների ժամանակ քնելու տեղ էր փնտրում։ Հուդան անընդհատ ստում էր, և նրանք վարժվեցին՝ չտեսնելով ստի հետևում վատ արարքներ։ Հուդայի պատմություններից պարզվեց, որ նա ճանաչում էր բոլոր մարդկանց, և նրանցից յուրաքանչյուրը կյանքում ինչ-որ վատ արարք կամ նույնիսկ հանցագործություն է կատարում։ Լավ մարդիկ, ըստ Հուդայի, նրանք են, ովքեր գիտեն, թե ինչպես թաքցնել իրենց գործերն ու մտքերը, «բայց եթե այդպիսի մարդուն գրկեն, շոյեն ու լավ հարցաքննեն, ապա նրանից կհոսի ամեն տեսակ կեղծիք, պղծություն և սուտ, ինչպես թարախը։ ծակած վերք»։ Ինքը ստախոս է, բայց ոչ ուրիշների նման։ Նրանք ծիծաղում էին Հուդայի պատմությունների վրա, իսկ նա գոհունակությամբ աչք ծակում էր։ Իսկարիովտացին իր հոր մասին ասաց, որ իրեն չի ճանաչում. մայրը շատերի հետ կիսում էր անկողինը։ Մատթեոսը հանդիմանեց Հուդային՝ իր ծնողների մասին վատ խոսքեր ասելու համար։ Իսկարիովտացին ոչինչ չասաց Հիսուսի աշակերտների և իր մասին՝ զվարճալի ծամածռություններ անելով։ Միայն Թովմասը ուշադիր լսեց Հուդային՝ մեղադրելով նրան ստի մեջ։ Մի անգամ, երբ ճանապարհորդում էր Հրեաստանով, Հիսուսն ու իր աշակերտները մոտեցան մի գյուղի, որի բնակիչների մասին Հուդան միայն վատ բաներ էր խոսում՝ կանխագուշակելով աղետը։ Երբ բնակիչները սրտանց ողջունեցին թափառականներին, աշակերտները զրպարտությամբ նախատեցին Իսկարիովտացուն։ Նրանց գնալուց հետո Թոմասը մենակ վերադարձավ գյուղ։ Հաջորդ օրը նա ընկերներին ասաց, որ նրանց գնալուց հետո գյուղում խուճապ է սկսվել՝ պառավը կորցրել է այծը և մեղադրել Հիսուսին գողության մեջ։ Շուտով երեխային գտան թփերի մեջ, բայց բնակիչները դեռ որոշեցին, որ Հիսուսը խաբեբա է կամ նույնիսկ գող։ Պետրոսն ուզում էր վերադառնալ, բայց Հիսուսը զսպեց նրա եռանդը: Այդ օրվանից Քրիստոսի վերաբերմունքը Իսկարիովտացու նկատմամբ փոխվել է։ Այժմ, խոսելով աշակերտների հետ, Հիսուսը նայեց Հուդային, կարծես նրան չէր տեսնում, և ինչ էլ որ նա ասեր, «կարծես թե նա միշտ խոսում է Հուդայի դեմ»։ Բոլորի համար Քրիստոս «Լիբանանի անուշահոտ վարդն էր, բայց Հուդայի համար միայն սուր փշեր թողեց»։ Շուտով մեկ այլ դեպք եղավ, որում, կրկին, Իսկարիովտացին ճիշտ էր։ Գյուղերից մեկում, որը Հուդան կշտամբեց և խորհուրդ տվեց շրջանցել, Հիսուսին ընդունեցին ծայրահեղ թշնամությամբ, ուզում էին քարկոծել նրան։ Հուդան լացով և վիրավորանքով շտապեց բնակիչների մոտ, ստեց նրանց և ժամանակ տվեց, որ Քրիստոսն ու իր աշակերտները հեռանան: Իսկարիովտացին այնպիսի դեմքեր արեց, որ վերջում առաջացրեց ամբոխի ծիծաղը։ Բայց Հուդան չսպասեց ուսուցչի երախտագիտությանը։ Իսկարիովտացին բողոքեց Թովմասին, որ ոչ ոքի պետք չէ ճշմարտությունը, և ինքը՝ Հուդան: Հավանաբար Հիսուսին փրկեց Սատանան, ով Իսկարիովտացուն սովորեցրեց ծամածռել և խույս տալ բարկացած ամբոխի առաջ: Հետագայում Հուդան ետ մնաց Թովմասին, գլորվեց ձորը, որտեղ մի քանի ժամ անշարժ նստեց քարերի վրա՝ խորը մտածելով ինչ-որ բանի մասին։ «Այդ գիշեր Հուդան չվերադարձավ գիշերը, և աշակերտները, ուտելիքի և խմիչքի մասին մտահոգություններից կտրված իրենց մտքերից, տրտնջում էին նրա անփութության վրա»։

«Մի օր, կեսօրին մոտ, Հիսուսն ու իր աշակերտները քայլում էին քարքարոտ ու լեռնային ճանապարհով...» Ուսուցիչը հոգնած էր, նա քայլեց ավելի քան հինգ ժամ։ Աշակերտները իրենց թիկնոցներից վրան շինեցին Հիսուսի համար, մինչդեռ իրենք իրենց վրա էին վերցնում տարբեր գործեր։ Պետրոսն ու Ֆիլիպը ծանր քարեր նետեցին լեռից՝ մրցելով ուժի և ճարտարության մեջ: Շուտով մնացածը եկան, սկզբում միայն խաղը դիտեցին, իսկ հետո՝ մասնակցեցին։ Միայն Հուդան ու Հիսուսը կանգնեցին մի կողմ։ Թովմասը կանչեց Հուդային, թե ինչու նա չգնաց իր ուժերը չափելու։ «Կուրծքս ցավում է, և ինձ չեն կանչել», - պատասխանեց Հուդան: Թովմասը զարմացավ, որ Իսկարիովտացին հրավերի էր սպասում։ «Դե, ես ձեզ կանչում եմ, գնացեք», - պատասխանեց նա: Հուդան բռնեց մի հսկայական քար և հեշտությամբ ցած նետեց այն։ Պետրոսը վիրավորված ասաց. «Ոչ, դու դեռ թողեցիր»։ Նրանք երկար ժամանակ մրցեցին ուժով և ճարտարությամբ, մինչև Պետրոսը աղաչեց. «Տե՛ր, օգնիր ինձ հաղթել Հուդային»: Հիսուսը պատասխանեց. «...և ո՞վ կօգնի Իսկարիովտացուն»: Հետո Պետրոսը ծիծաղեց, թե ինչպես է «հիվանդ» Հուդան հեշտությամբ քարեր դառնում։ Ստի համար դատապարտված Հուդան նույնպես բարձր ծիծաղեց, մյուսների հետևից: Բոլորը հաղթող ճանաչեցին Իսկարիովտին։ Միայն Հիսուսը լուռ մնաց՝ շատ առաջ գնալով։ Աստիճանաբար աշակերտները համախմբվեցին Քրիստոսի շուրջ՝ մենակ թողնելով «հաղթողին»։ Գիշերը կանգ առնելով Ղազարոսի տանը՝ ոչ ոք չհիշեց Իսկարիովտացու վերջին հաղթանակը։ Հուդան կանգնեց դռան մոտ՝ հանձնվելով իր մտքերին։ Նա կարծես քնեց՝ չտեսնելով, որ փակում է Հիսուսի մուտքը։ Աշակերտները Հուդային ստիպեցին մի կողմ քաշվել։

Գիշերը Թովմասին արթնացրեց Հուդայի լացը։ «Ինչո՞ւ նա ինձ չի սիրում»: Դառնությամբ հարցրեց Իսկարիովտացին։ Թովմասը բացատրեց, որ Հուդան արտաքնապես տհաճ է, և բացի այդ, նա ստում է և զրպարտում, ինչպե՞ս կարող է ուսուցիչը նմանվել: Հուդան կրքոտ պատասխանեց. «Ես նրան կտայի Հուդային, քաջ, գեղեցիկ Հուդա: Եվ հիմա նա կկորչի, և Հուդան կկորչի նրա հետ»։ Իսկարիովտացին ասաց Թովմասին, որ Հիսուսին ուժեղ և խիզախ աշակերտներ պետք չեն։ «Նա սիրում է հիմարներին, դավաճաններին, ստախոսներին»։

Իսկարիովտացին թաքցրեց մի քանի դահեկան, դա հայտնաբերեց Թովմասը: Կարելի է ենթադրել, որ սա առաջին անգամը չէ, որ Հուդան գողություն է անում։ Պետրոսը դողացող Իսկարիովտացուն քարշ տվեց Հիսուսի մոտ, բայց նա լուռ մնաց։ Պետրոսը հեռացավ՝ վրդովված ուսուցչի արձագանքից։ Հետագայում Հովհաննեսը փոխանցեց Քրիստոսի խոսքերը. «...Հուդան կարող է փող վերցնել, ինչքան ուզում է»։ Ի նշան հնազանդության, Հովհաննեսը համբուրեց Հուդային, և բոլորը հետևեցին նրա օրինակին: Իսկարիովտացին խոստովանեց Թովմասին, որ երեք դահեկան է տվել մի պոռնիկի, ով մի քանի օր չէր կերել։ Այդ ժամանակվանից Հուդան վերածնվեց՝ նա չէր ծամածռում, չէր զրպարտում, չէր կատակում և ոչ մեկին չէր վիրավորում։ Մեթյուը հնարավոր գտավ նրան գովել։ Նոյնիսկ Յովհաննէս սկսաւ Իսկարիովտացիներուն վերաբերուիլ աւելի նուիրաբար։ Մի օր նա հարցրեց Հուդային երկնային արքայություն?” Հուդան պատասխանեց. «Ես հավատում եմ, որ դու ես»: Պետրոսի նույն հարցին Հուդան պատասխանեց, որ ինքը կլինի առաջինը

Պետրոս. Նա գովեց Իսկարիովտացուն իր մտքի համար։ Հուդան այժմ փորձում էր գոհացնել բոլորին, անընդհատ ինչ-որ բանի մասին մտածելով։ Երբ Պետրոսը հարցրեց, թե ինչի մասին էր նա մտածում, Հուդան պատասխանեց. «Շատ բաների մասին»։ Միայն մեկ անգամ Հուդան հիշեցրեց իրեն իր նախկին անձի մասին: Վիճելով Քրիստոսի հետ մերձեցման մասին՝ Հովհաննեսն ու Պետրոսը խնդրեցին «խելացի Հուդային» դատել, թե «ո՞վ կլինի առաջինը Հիսուսի մոտ»։ Հուդան պատասխանեց. Բոլորը հասկանում էին, թե ինչի մասին էր վերջերս մտածում Իսկարիովտացին։

Այդ ժամանակ Հուդան կատարեց դավաճանության առաջին քայլը՝ այցելեց Աննա քահանայապետին և շատ դաժան ընդունվեց։ Իսկարիովտացին խոստովանեց, որ ցանկանում էր բացահայտել Քրիստոսի խաբեությունը: Քահանայապետը, իմանալով, որ Հիսուսը շատ աշակերտներ ունի, վախենում է, որ նրանք կբարեխոսեն ուսուցչի համար։ Իսկարիովտացին ծիծաղեց՝ նրանց անվանելով «վախկոտ շներ» և վստահեցնելով Աննային, որ բոլորը կցրվեն առաջին իսկ վտանգի դեպքում և կգան միայն ուսուցչին դագաղի մեջ դնելու, որովհետև նրան սիրում են «ավելի մեռած, քան կենդանի». այդ դեպքում իրենք կկարողանան դառնալ։ ուսուցիչները։ Քահանան հասկացավ, որ Հուդան վիրավորված է։ Իսկարիովտացին հաստատեց ենթադրությունը. «Կարելի՞ է ինչ-որ բան թաքցնել քո խորաթափանցությունից, իմաստուն Աննա»: Իսկարիովտացին շատ անգամներ հայտնվեց Աննային, մինչև որ նա համաձայնվեց երեսուն արծաթ վճարել մատնության համար։ Սկզբում գումարի աննշանությունը վիրավորեց Իսկարիովտին, բայց Աննան սպառնաց, որ կգտնվեն մարդիկ, ովքեր կհամաձայնեն ավելի ցածր վճարի։ Հուդան վրդովվեց, և հետո հեզորեն համաձայնեց առաջարկված գումարին: Ստացած գումարը թաքցրել է քարի տակ. Վերադառնալով տուն՝ Հուդան նրբորեն շոյեց քնած Քրիստոսի մազերը և լաց եղավ՝ ջղաձգվելով։ Եվ հետո «կանգնել է երկար՝ ծանր, վճռական ու խորթ ամեն ինչին, ինչպես ինքը՝ ճակատագիրը»։

IN վերջին օրերը կարճ կյանքՀիսուս Հուդան շրջապատեց նրան հանգիստ սիրով, քնքուշ ուշադրությամբ և գուրգուրանքով: Նա կանխատեսում էր ուսուցչի ցանկացած ցանկություն, նրան միայն հաճելի էր անում։ «Նախկինում Հուդան չէր սիրում Մարինա Մագդաղենացուն և մյուս կանանց, ովքեր Քրիստոսի մոտ էին ... - այժմ նա դարձել է նրանց ընկերը ... դաշնակիցը»: Նա համեմունքներ և թանկարժեք գինիներ գնեց Հիսուսի համար և զայրացավ, եթե Պետրոսը խմեց այն, ինչ նախատեսված էր ուսուցչի համար, քանի որ նա չէր մտածում, թե ինչ է խմում, քանի դեռ ավելին ուներ: «Ժայռոտ Երուսաղեմում», որը գրեթե զուրկ է կանաչից, Իսկարիովտացին ինչ-որ տեղ ծաղիկներ, խոտ է առել և կանանց միջոցով փոխանցել Հիսուսին։ Նորածիններ էր բերում իր մոտ, որ «իրար ուրախանան»։ Երեկոյան Հուդան «խոսակցություն էր հրահրում» Հիսուսի համար թանկ Գալիլեայի հետ։

Հեղինակ Անդրեև Լեոնիդ Նիկոլաևիչ

Վերացական

Լեոնիդ Անդրեևը (1871–1919) Արծաթե դարի ռուս մեծագույն գրողներից մեկն է, ով ստեղծել է մի շարք ոչ պակաս նշանակալից ստեղծագործություններ ինչպես ռեալիստական, այնպես էլ խորհրդանշական արձակով:

Այս ժողովածուն ներառում է տարբեր ժամանակաշրջաններում ստեղծված և ոճական ու ժանրային տարբեր ձևերով գրված պատմվածքներ։

Լեոնիդ Անդրեև

Հուդա Իսկարիովտացին

Պատմությունից, որը երբեք չի ավարտվի

The Tale of the Seven Hanged Men

1. Ժամը մեկին, ձերդ գերազանցություն

2. Կախվելով մահ

3. Ինձ պետք չէ կախել

4. Մենք՝ Օրլովսկիներս

5. Համբուրիր - և լռիր

6. Ժամացույցը աշխատում է

7. Մահ չկա

8. Կա մահ, կա կյանք

9. Սարսափելի մենակություն

10. Պատերը փլվում են

11. Նրանց քշում են

12. Բերեցին

Իվան Իվանովիչ

Գուլիվերի մահը

Լեոնիդ Անդրեև

Հուդա Իսկարիովտացին (կազմ.)

Հուդա Իսկարիովտացին

Հիսուս Քրիստոսին բազմիցս զգուշացրել են, որ Հուդան Կարիոթացին շատ տխրահռչակ մարդ է, և նրանից պետք է զգուշանալ: Հրեաստանում գտնվող աշակերտներից ոմանք իրենք էլ լավ ճանաչում էին նրան, մյուսները շատ էին լսում նրա մասին մարդկանցից, և չկար մեկը, ով կարող էր լավ խոսք ասել նրա մասին: Եվ եթե բարիները դատապարտում էին նրան՝ ասելով, որ Հուդան ագահ է, խորամանկ, հակված է կեղծիքի ու ստության, ապա չարերը, որոնց հարցնում էին Հուդայի մասին, նախատում էին նրան ամենադաժան խոսքերով։ «Մեզ հետ անընդհատ վիճում է,- ասում էին թքելով,- յուրային բան է մտածում ու կարիճի պես հանգիստ մագլցում է տուն ու աղմուկով հեռանում։ Եվ գողերն ունեն ընկերներ, և ավազակները՝ ընկերներ, և ստախոսներն ունեն կանայք, որոնց նրանք ասում են ճշմարտությունը, և Հուդան ծիծաղում է գողերի վրա, ինչպես նաև ազնիվների վրա, թեև նա հմտորեն գողանում է, և նրա տեսքն ավելի տգեղ է, քան Հրեաստանի բոլոր բնակիչները: . Ո՛չ, նա մերը չէ, Կարիոթցի այս կարմրահեր Հուդան»,- ասացին վատ մարդիկ՝ զարմացնելով բարի մարդկանց, որոնց համար մեծ տարբերություն չկար իր և Հրեաստանի մյուս բոլոր արատավոր մարդկանց միջև։

Այնուհետև պատմեցին, որ Հուդան վաղուց լքել է իր կնոջը, և նա ապրում է դժբախտ և սոված՝ անհաջող փորձելով այդ երեք քարերից, որոնք կազմում են Հուդայի ունեցվածքը, հաց քամել իր համար։ Նա ինքը երկար տարիներ անիմաստորեն թրթռում է մարդկանց մեջ և նույնիսկ հասնում է մի ծով ու մի ծով, որն ավելի հեռուն է. և ամենուր նա պառկում է, ծամածռում, աչալուրջ իր գողի աչքով ինչ-որ բան է փնտրում. և հանկարծ հեռանում է հանկարծակի, հետևում թողնելով անախորժություններ և վեճեր՝ հետաքրքրասեր, խորամանկ և չար, ինչպես մի աչք դևի: Նա երեխաներ չուներ, և սա ևս մեկ անգամ ասում էր, որ Հուդան վատ մարդ է, և Աստված Հուդայից սերունդ չի ուզում։

Աշակերտներից ոչ ոք չնկատեց, թե երբ այս կարմրահեր և տգեղ հրեան առաջին անգամ հայտնվեց Քրիստոսի մոտ. բայց երկար ժամանակ նա անողոք քայլել էր նրանց ճանապարհով՝ խառնվելով խոսակցություններին, փոքրիկ ծառայություններ մատուցելով, խոնարհվելով, ժպտալով և ծամածռելով։ Եվ հետո բոլորովին սովորական դարձավ՝ խաբելով հոգնած տեսողությունը, հետո հանկարծ աչք ու ականջներս բռնեց՝ գրգռելով նրանց, ասես աննախադեպ, տգեղ, խարդախ ու զզվելի բան լինի։ Այնուհետև նրան քշեցին խիստ խոսքերով, և նա կարճ ժամանակով անհետացավ ճանապարհի մոտ ինչ-որ տեղ, և հետո նորից աննկատ հայտնվեց, օգտակար, շողոքորթ և խորամանկ, ինչպես մի աչք դևի: Եվ որոշ աշակերտների համար կասկած չկար, որ Հիսուսի հետ մերձենալու ցանկության մեջ ինչ-որ գաղտնի մտադրություն էր թաքնված, չար ու նենգ հաշվարկ կար։

Բայց Հիսուսը չլսեց նրանց խորհուրդը. նրանց մարգարեական ձայնը չդիպավ նրա ականջներին: Այդ վառ հակասության ոգով, որն անդիմադրելիորեն գրավում էր նրան դեպի հեռացվածն ու չսիրվածը, նա վճռականորեն ընդունեց Հուդային և ընդգրկեց նրան ընտրյալների շրջապատում։ Աշակերտները գրգռված էին և զսպված տրտնջում, մինչդեռ նա հանգիստ նստած էր, դեմքով դեպի մայրամուտը և մտախոհ լսում էր, գուցե նրանց, և գուցե մեկ այլ բանի։ Տասը օր քամի չկար, ու դեռ նույնն էր մնացել՝ առանց շարժվելու ու անփոփոխ, թափանցիկ օդը՝ ուշադիր ու զգայուն։ Եվ թվում էր, թե նա իր թափանցիկ խորության մեջ պահպանել է այն ամենը, ինչ այս օրերին գոռում ու երգում էին մարդիկ, կենդանիներն ու թռչունները՝ արցունքներ, լաց և զվարթ երգ, աղոթք ու անեծք. և այս ապակյա, սառած ձայները նրան դարձնում էին այնքան ծանր, անհանգիստ, խիտ հագեցած անտեսանելի կյանքով: Եվ արևը նորից մայր մտավ։ Այն ցած գլորվեց, ինչպես բոցավառվող գնդակը, բոցավառելով երկինքը. և երկրի վրա այն ամենը, ինչ շրջվել էր դեպի նա՝ Հիսուսի խայտաբղետ դեմքը, տների պատերը և ծառերի տերևները, ամեն ինչ հնազանդորեն արտացոլում էր այդ հեռավոր և ահավոր մտածված լույսը: Սպիտակ պատն այլեւս սպիտակ չէր, իսկ կարմիր սարի վրայի կարմիր քաղաքը սպիտակ չմնաց։

Եվ հետո եկավ Հուդան:

Նա եկավ՝ ցածր խոնարհվելով, մեջքը թեքելով, զգուշորեն և երկչոտ առաջ ձգելով իր տգեղ խորդուբորդ գլուխը, ճիշտ այնպես, ինչպես պատկերացնում էին նրան ճանաչողները: Նա նիհար էր, բարձր հասակով, գրեթե նույնն էր, ինչ Հիսուսը, որը քայլելիս մտածելու սովորությունից թեթևակի կռացավ և, հետևաբար, ավելի ցածրահասակ էր թվում. և նա, ըստ երևույթին, բավականաչափ ուժեղ էր ուժով, բայց ինչ-ինչ պատճառներով նա ձևացնում էր, թե թուլամորթ է և հիվանդ, և նրա ձայնը փոփոխական էր. լսել; և հաճախ ուզում էի ականջներիցս հանել Հուդայի խոսքերը, ինչպես փտած, կոպիտ բեկորներ: Կարմիր կարճ մազերը չէին թաքցնում նրա գանգի տարօրինակ և անսովոր ձևը. ասես գլխի հետևից կտրված լիներ սուրի կրկնակի հարվածով և վերակազմավորվել, դրանք ակնհայտորեն բաժանված էին չորս մասի և ներշնչում էին անվստահություն, նույնիսկ անհանգստություն. մի գանգ չի կարող լինել լռություն և ներդաշնակություն, այդպիսի գանգի հետևում միշտ լսվում է արյունալի ու անողոք մարտերի աղմուկը։ Հուդայի դեմքը նույնպես կրկնապատկվեց. նրա մի կողմը, սև, խորը հայացքով նայող աչքով, աշխույժ էր, շարժուն, պատրաստակամորեն հավաքվելով բազմաթիվ ծուռ կնճիռների մեջ: Մյուսը կնճիռներ չուներ, և մահացու հարթ էր, հարթ և սառած; և թեև այն իր չափերով հավասար էր առաջինին, բայց լայն բացված կույր աչքից հսկայական թվաց։ Ծածկված սպիտակավուն մշուշով, չփակվելով ո՛չ գիշերը, ո՛չ ցերեկը, նա հավասարապես հանդիպեց թե՛ լույսին, թե՛ խավարին. բայց արդյոք նրա կողքին մի աշխույժ և խորամանկ ընկեր էր, նա չէր կարող հավատալ իր կատարյալ կուրությանը։ Երբ Հուդան երկչոտության կամ հուզմունքի մեջ փակում էր իր կենդանի աչքը և օրորում գլուխը, այս մեկը գլխի շարժումներին զուգահեռ ցնցվում էր և լուռ նայում էր։ Նույնիսկ մարդիկ, ովքեր լիովին զուրկ էին խորաթափանցությունից, պարզ հասկացան, նայելով Իսկարիովտացուն, որ այդպիսի մարդը չի կարող բարիք բերել, և Հիսուսը նրան մոտեցրեց և նույնիսկ իր կողքին. նրա կողքին տնկեց Հուդային:

Հովհաննեսը, սիրելի աշակերտը, զզվանքով հեռացավ, իսկ մնացած բոլորը, սիրելով իրենց ուսուցչին, ներքևից նայեցին անհամաձայնությամբ: Եվ Հուդան նստեց, և գլուխը աջ ու ձախ շարժելով, բարակ ձայնով սկսեց գանգատվել հիվանդություններից, որ գիշերը կուրծքը ցավում է, որ բարձրանալով սարերը, խեղդվում է և կանգնում է ծայրին։ անդունդ, նա գլխապտույտ էր զգում և հազիվ էր իրեն պահում, իրեն ցած նետելու հիմար ցանկությունից։ Եվ շատ այլ բաներ, որ նա անաստվածորեն հորինել է, կարծես չի հասկացել, որ հիվանդությունները մարդու մոտ պատահական չեն գալիս, այլ ծնվում են նրա գործողությունների և Հավիտենականի պատվիրանների անհամապատասխանությունից: Լայն ձեռքով քսելով կրծքին և նույնիսկ կեղծավոր հազալով՝ Կարիոտցի այս Հուդան համընդհանուր լռության և խոնարհված աչքերի մեջ։

Ջոնը, առանց ուսուցչին նայելու, հանգիստ հարցրեց իր ընկեր Պյոտր Սիմոնովին.

Հոգնե՞լ եք այս ստից։ Այլևս չեմ կարող դիմանալ, և ես այստեղից դուրս եմ:

Պետրոսը նայեց Հիսուսին, հանդիպեց նրա հայացքին և արագ կանգնեց։

- Սպասիր ասաց նա ընկերոջը.

Նա դարձյալ նայեց Հիսուսին, արագ, լեռան վրայից պոկված քարի պես, շարժվեց դեպի Հուդա Իսկարիովտացին և բարձրաձայն ասաց նրան լայն ու պարզ գոհունակությամբ.

«Ահա դու մեզ հետ ես, Հուդա.

Նա սիրալիրորեն ձեռքը հարվածեց իր կռացած մեջքին և, չնայելով ուսուցչին, այլ զգալով իր հայացքը, նա վճռականորեն ավելացրեց իր բարձր ձայնով, որը տեղից հանեց բոլոր առարկությունները, քանի որ ջուրը տեղահանում է օդը.

- Ոչի՛նչ, որ այդքան գարշելի դեմք ունես՝ մեր ցանցերն էլ են հանդիպում ոչ այնքան տգեղ, բայց ուտելիս ամենահամեղն են։ Եվ մեզ՝ մեր Տիրոջ ձկնորսներիս չէ, որ որսը դեն նետենք միայն այն պատճառով, որ ձուկը փշոտ է և մի աչք։ Մի անգամ Տյուրոսում տեսա ութոտնուկ, որին բռնեցին այնտեղի ձկնորսները, և այնքան վախեցա, որ ցանկացա վազել։ Եվ նրանք ծիծաղեցին ինձ վրա՝ Տիբերիացի ձկնորսի վրա, տվեցին ինձ ուտելու, և ես էլ խնդրեցի, քանի որ շատ համեղ էր։ Հիշիր, ուսուցիչ, ես քեզ ասացի այդ մասին, և դու նույնպես ծիծաղեցիր։ Իսկ դու, Հուդա, ութոտնուկի տեսք ունես՝ միայն մեկ կես:

Եվ նա բարձր ծիծաղեց՝ գոհ իր կատակից։ Երբ Պետրոսը խոսեց, նրա խոսքերն այնքան ամուր հնչեցին, ասես նա մեխում էր դրանք։ Երբ Պետրոսը շարժվում էր կամ ինչ-որ բան անում էր, նա շատ լսելի աղմուկ էր բարձրացնում և արձագանք էր առաջացնում ամենախուլ բաներից. քարե հատակը զրնգում էր նրա ոտքերի տակ, դռները դողում էին և շրխկացնում, իսկ օդը սարսափահար դողում ու խշշում էր: Լեռների կիրճերում նրա ձայնը զայրացած արձագանք էր արթնացնում, և առավոտները լճում, երբ ձկնորսություն էին անում, նա պտտվում էր քնկոտ ու փայլուն ջրի մեջ և ժպտում առաջին երկչոտ արևի ճառագայթներին։ Եվ, հավանաբար, նրանք սիրում էին Պետրոսին դրա համար. գիշերային ստվերը դեռևս ընկած էր բոլոր մյուս դեմքերին, և նրա մեծ գլուխը և լայն մերկ կրծքավանդակը և ազատ նետված ձեռքերը արդեն այրվում էին արևածագի փայլի տակ:

Պետրոսի խոսքերը, ըստ երեւույթին, հավանության արժանացան ուսուցչի կողմից, ցրեցին ներկաների ցավալի վիճակը։ Բայց ոմանք, ովքեր նույնպես ծովի մոտ էին և տեսան ութոտնուկը, շփոթվեցին նրա հրեշավոր պատկերից, որը Պետրոսը այնքան անլուրջ ժամանակ էր տվել նոր աշակերտի համար: Նրանք հիշում էին. հսկայական աչքեր, տասնյակ ագահ շոշափուկներ, կեղծ հանգստություն, և մեկ անգամ: - գրկել, լցնել, փշրել և ծծել՝ երբեք չթարթելով իր հսկայական աչքերը: Ինչ է սա? Բայց Հիսուսը լռում է, Հիսուսը ժպտում է և ընկերական ծաղրով նայում Պետրոսին, ով շարունակում է կրքոտ խոսել ութոտնուկի մասին, և ամոթխած աշակերտները հերթով մոտեցան Հուդային, սիրալիր խոսեցին, բայց արագ և անհարմար հեռացան։

Եվ միայն Հովհաննես Զեբեդեն էր համառորեն լռում, իսկ Թովմասը, ըստ երևույթին, չէր համարձակվում որևէ բան ասել՝ հաշվի առնելով կատարվածը։ Նա ուշադիր նայեց Քրիստոսին և Հուդային, որոնք նստած էին կողք կողքի, և աստվածային գեղեցկության և հրեշավոր այլանդակության այս տարօրինակ մոտիկությունը, հեզ հայացքով մի մարդ և հսկայական, անշարժ, ձանձրալի ագահ աչքերով ութոտնուկը ճնշում էր նրա միտքը, ինչպես անլուծելի հանելուկ. Նա լարված կնճռոտեց ուղիղ, հարթ ճակատը, պտտեց աչքերը՝ մտածելով, որ այդպես ավելի լավ կտեսնի, բայց նրան հաջողվեց այնպես անել, որ Հուդան իսկապես ութ անհանգիստ շարժվող ոտքեր ունենա։ Բայց սա սխալ էր։ ...

Լեոնիդ Անդրեև
Հուդա Իսկարիովտացին

Ի
Հիսուս Քրիստոսին բազմիցս զգուշացրել են, որ Հուդան Կարիոթացին շատ վատ համբավ ունեցող մարդ է, և նրանից պետք է զգուշանալ: Հրեաստանում գտնվող աշակերտներից ոմանք իրենք էլ լավ ճանաչում էին նրան, մյուսները շատ էին լսում նրա մասին մարդկանցից, և չկար մեկը, ով կարող էր լավ խոսք ասել նրա մասին: Եվ եթե բարիները դատապարտում էին նրան՝ ասելով, որ Հուդան ագահ է, խորամանկ, հակված է կեղծիքի ու ստության, ապա չարերը, որոնց հարցնում էին Հուդայի մասին, նախատում էին նրան ամենադաժան խոսքերով։ «Անընդհատ վիճում է մեզ հետ,- ասում էին նրանք թքելով,- նա ինչ-որ մի բան է մտածում և հանգիստ, ինչպես կարիճը, բարձրանում է տուն և աղմկոտ թողնում այն, իսկ գողերն ունեն ընկերներ, իսկ ավազակները՝ ընկերներ, իսկ ստախոսները՝ ընկերներ: կանայք, որոնց նրանք ասում են ճշմարտությունը, բայց Հուդան ծիծաղում է գողերի վրա, ինչպես նաև ազնիվների վրա, թեև ինքն է հմտորեն գողանում, և իր տեսքով ավելի տգեղ է, քան Հրեաստանի բոլոր բնակիչները:
Ո՛չ, նա մերը չէ, Կարիոթցի այս կարմրահեր Հուդան»,- ասացին վատերը՝ զարմացնելով լավ մարդկանց, որոնց համար մեծ տարբերություն չկար նրա և Հրեաստանի մյուս բոլոր արատավոր մարդկանց միջև։
Այնուհետև պատմեցին, որ Հուդան վաղուց լքել է իր կնոջը, և նա ապրում է դժբախտ և սոված՝ անհաջող փորձելով այդ երեք քարերից, որոնք կազմում են Հուդայի ունեցվածքը, հաց քամել իր համար։ Ինքը երկար տարիներ անիմաստ թրթռում է մարդկանց մեջ և նույնիսկ հասնում է մի ծով ու մի ծով, որն էլ ավելի հեռու է, և ամենուր պառկում է, ծամածռում է, աչալուրջ իր գողի աչքով ինչ-որ բան է փնտրում և հանկարծակի հեռանում՝ թողնելով անախորժությունները։ նա և վիճաբանությունը `հետաքրքրասեր, խորամանկ և չար, ինչպես մի աչք դևի: Նա երեխաներ չուներ, և սա ևս մեկ անգամ ասում էր, որ Հուդան վատ մարդ է, և Աստված Հուդայից սերունդ չի ուզում։
Աշակերտներից ոչ ոք չնկատեց, թե երբ այս կարմրահեր և տգեղ հրեան առաջին անգամ հայտնվեց Քրիստոսի մոտ, բայց երկար ժամանակ նա անխնա հետևեց նրանց ճանապարհին, միջամտեց խոսակցություններին, փոքր ծառայություններ մատուցեց, խոնարհվեց, ժպտաց և ծամածռվեց: Եվ հետո բոլորովին սովորական դարձավ՝ խաբելով հոգնած տեսողությունը, հետո հանկարծ աչք ու ականջներս բռնեց՝ գրգռելով նրանց, ասես աննախադեպ, տգեղ, խարդախ ու զզվելի բան լինի։ Այնուհետև նրան քշեցին խիստ խոսքերով, և նա կարճ ժամանակով անհետացավ ինչ-որ տեղ ճանապարհի մոտ, և հետո աննկատ նորից հայտնվեց, օգտակար, շողոքորթ և խորամանկ, ինչպես մի աչք դևի: Եվ որոշ աշակերտների համար կասկած չկար, որ Հիսուսի հետ մերձենալու ցանկության մեջ ինչ-որ գաղտնի մտադրություն էր թաքնված, չար ու նենգ հաշվարկ կար։
Բայց Հիսուսը չլսեց նրանց խորհուրդը, նրանց մարգարեական ձայնը չդիպավ նրա ականջներին: Այդ վառ հակասության ոգով, որն անդիմադրելիորեն գրավում էր նրան դեպի հեռացվածն ու չսիրվածը, նա վճռականորեն ընդունեց Հուդային և ընդգրկեց նրան ընտրյալների շրջապատում։ Աշակերտները գրգռված էին և զսպված տրտնջում, մինչդեռ նա հանգիստ նստած էր, դեմքով դեպի մայրամուտը և մտախոհ լսում էր, գուցե նրանց, և գուցե մեկ այլ բանի։ Տասը օր քամի չկար, ու դեռ նույնն էր մնացել՝ առանց շարժվելու ու անփոփոխ, թափանցիկ օդը՝ ուշադիր ու զգայուն։ Եվ թվում էր, թե նա իր թափանցիկ խորության մեջ պահպանել է այն ամենը, ինչ այս օրերին գոռում ու երգում էին մարդիկ, կենդանիներն ու թռչունները՝ արցունքներ, լաց և ուրախ երգ։
աղոթքն ու անեծքը, և այս ապակե, սառած ձայները նրան այնքան ծանր էին դարձնում, անհանգիստ, խիտ հագեցած անտեսանելի կյանքով: Եվ արևը նորից մայր մտավ։ Այն ցած գլորվեց ուժեղ բոցավառվող գնդակի մեջ՝ լուսավորելով երկինքը և այն ամենը, ինչ շրջված էր դեպի այն երկրի վրա՝ Հիսուսի խայտաբղետ դեմքը, տների պատերը և ծառերի տերևները, ամեն ինչ պարտաճանաչ կերպով արտացոլում էր այդ հեռավոր և ահավոր մտածված լույսը: Սպիտակ պատն այլեւս սպիտակ չէր, իսկ կարմիր սարի վրայի կարմիր քաղաքը սպիտակ չմնաց։
Եվ հետո եկավ Հուդան:
Նա եկավ՝ խոնարհվելով, մեջքը կամարավորելով, զգուշորեն և երկչոտ առաջ ձգելով իր տգեղ խորդուբորդ գլուխը, ճիշտ այնպես, ինչպես պատկերացնում էին նրան ճանաչողները: Նա նիհար էր, բարձր հասակով, գրեթե նույնը, ինչ Հիսուսը, որը քայլելիս մտածելու սովորությունից թեթևակի կռացավ և դրա պատճառով ավելի ցածրահասակ էր թվում, և, ըստ երևույթին, բավականաչափ ուժեղ էր իր ուժով, բայց ինչ-ինչ պատճառներով նա ձևացնում էր, թե թուլամորթ է և. հիվանդագին և փոփոխական ձայն ուներ. երբեմն խիզախ ու ուժեղ, երբեմն բարձր, ինչպես պառավը, որը կշտամբում է իր ամուսնուն, տհաճորեն հեղուկ և տհաճ լսելի, և հաճախ ուզում էր Հուդայի խոսքերը ականջներից հանել փտած, կոպիտ բեկորների պես: Կարմիր կարճ մազերը չէին թաքցնում նրա գանգի տարօրինակ և անսովոր ձևը. ասես գլխի հետևից կտրված լիներ սուրի կրկնակի հարվածով և վերակազմավորվել, դրանք ակնհայտորեն բաժանված էին չորս մասի և ներշնչում էին անվստահություն, նույնիսկ անհանգստություն. մի գանգ չի կարող լինել լռություն և ներդաշնակություն, այդպիսի գանգի հետևում միշտ լսվում է արյունալի ու անողոք մարտերի աղմուկը։ Հուդայի դեմքը նույնպես կրկնապատկվեց. նրա մի կողմը, սև, խորը հայացքով նայող աչքով, աշխույժ էր, շարժուն, պատրաստակամորեն հավաքվելով բազմաթիվ ծուռ կնճիռների մեջ:
Մյուս կողմից՝ կնճիռներ չկային, և այն մահացու հարթ էր, հարթ ու սառած, և թեև իր չափերով հավասար էր առաջինին, լայն բացված կույր աչքից հսկայական էր թվում։ Ծածկված սպիտակավուն մշուշով, չփակվելով ո՛չ գիշերը, ո՛չ ցերեկը, նա նույն կերպ հանդիպեց լույսին և խավարին, բայց նրա կողքին կենդանի ու խորամանկ ընկերոջ պատճառով չէր, որ չէր կարող հավատալ իր ամբողջականությանը։ կուրություն. Երբ Հուդան երկչոտության կամ հուզմունքի մեջ փակում էր իր կենդանի աչքը և օրորում գլուխը, այս մեկը գլխի շարժումներին զուգահեռ ցնցվում էր և լուռ նայում էր։ Նույնիսկ մարդիկ, ովքեր լիովին զուրկ էին խորաթափանցությունից, պարզ հասկացան, նայելով Իսկարիովտացուն, որ այդպիսի մարդը չի կարող բարիք բերել, և Հիսուսը նրան մոտեցրեց և նույնիսկ իր կողքին. նրա կողքին տնկեց Հուդային:
Հովհաննեսը, սիրելի աշակերտը, զզվանքով հեռացավ, իսկ մնացած բոլորը, սիրելով իրենց ուսուցչին, ներքևից նայեցին անհամաձայնությամբ: Եվ Հուդան նստեց, և գլուխը աջ ու ձախ շարժելով, բարակ ձայնով սկսեց գանգատվել իր հիվանդություններից, որ գիշերը կուրծքը ցավում է, որ բարձրանալով սարերը, խեղդվում է և կանգնած է ծայրին. անդունդը, նա գլխապտույտ զգաց և հազիվ է զսպված իրեն ցած նետելու հիմար ցանկությունից: Եվ շատ այլ բաներ նա մտածեց անաստվածորեն, կարծես չի հասկացել, որ հիվանդությունները պատահական չեն գալիս մարդուն, այլ ծնվում են նրա գործողությունների և հավիտենական ուխտերի անհամապատասխանությունից: Լայն ձեռքով քսելով կրծքին և նույնիսկ կեղծավոր հազալով՝ Կարիոտցի այս Հուդան համընդհանուր լռության և խոնարհված աչքերի մեջ։
Ջոնը, առանց ուսուցչին նայելու, կամացուկ հարցրեց Պյոտր Սիմոնովին՝ իր ընկերոջը. - Չե՞ք հոգնել այս ստից։ Այլևս չեմ կարող դիմանալ, և ես այստեղից դուրս եմ:
Պետրոսը նայեց Հիսուսին, հանդիպեց նրա հայացքին և արագ կանգնեց։
-- Սպասիր ասաց նա ընկերոջը. Մի անգամ էլ նա նայեց Հիսուսին, արագ, լեռան վրայից պոկված քարի պես, շարժվեց դեպի Հուդա Իսկարիովտացին և բարձրաձայն ասաց նրան լայն ու հստակ բարյացակամությամբ. - Ահա դու մեզ հետ ես, Հուդա:
Նա սիրալիր կերպով ձեռքը խփեց իր կռացած մեջքին և, չնայելով ուսուցչին, այլ զգալով իր հայացքը, վճռականորեն ավելացրեց իր բարձր ձայնը, տեղից հանելով բոլոր առարկությունները, քանի որ ջուրը տեղաշարժում է օդը. ցանցերը նույնպես այնքան տգեղ չեն, որքան ուտելիս: , դրանք ամենահամեղն են։ Եվ մեզ՝ մեր Տիրոջ ձկնորսներիս չէ, որ որսը դեն նետենք միայն այն պատճառով, որ ձուկը փշոտ է և մի աչք։ Մի անգամ Տյուրոսում տեսա ութոտնուկ, որին բռնեցին այնտեղի ձկնորսները, և այնքան վախեցա, որ ցանկացա վազել։ Եվ նրանք ծիծաղեցին ինձ վրա՝ Տիբերիացի ձկնորսի վրա, տվեցին ինձ ուտելու, և ես էլ խնդրեցի, քանի որ շատ համեղ էր։ Հիշիր, ուսուցիչ, ես քեզ ասացի այդ մասին, և դու նույնպես ծիծաղեցիր։ Իսկ դու. Հուդան, կարծես ութոտնուկ լինի՝ ընդամենը մեկ կես:
Եվ նա բարձր ծիծաղեց՝ գոհ իր կատակից։ Երբ Պետրոսը խոսեց, նրա խոսքերն այնքան ամուր հնչեցին, ասես նա մեխում էր դրանք։ Երբ Պետրոսը շարժվում էր կամ ինչ-որ բան անում էր, նա շատ լսելի աղմուկ էր բարձրացնում և արձագանք էր առաջացնում ամենախուլ բաներից. քարե հատակը զրնգում էր նրա ոտքերի տակ, դռները դողում էին և շրխկացնում, իսկ օդը սարսափահար դողում ու խշշում էր: Լեռների կիրճերում նրա ձայնը զայրացած արձագանք էր արթնացնում, և առավոտները լճում, երբ ձկնորսություն էին անում, նա պտտվում էր քնկոտ ու փայլուն ջրի մեջ և ժպտում առաջին երկչոտ արևի ճառագայթներին։ Եվ, հավանաբար, նրանք սիրում էին Պետրոսին դրա համար. գիշերային ստվերը դեռևս ընկած էր բոլոր մյուս դեմքերին, և նրա մեծ գլուխը և լայն մերկ կրծքավանդակը և ազատ նետված ձեռքերը արդեն այրվում էին արևածագի փայլի տակ:
Պետրոսի խոսքերը, ըստ երեւույթին, հավանության արժանացան ուսուցչի կողմից, ցրեցին ներկաների ցավալի վիճակը։ Բայց ոմանք, ովքեր նույնպես ծովի մոտ էին և տեսան ութոտնուկը, շփոթվեցին նրա հրեշավոր պատկերից, որը Պետրոսը այնքան անլուրջ ժամանակ էր տվել նոր աշակերտի համար: Նրանք հիշում էին. - գրկել, լցնել, փշրել և ծծել՝ երբեք չթարթելով իր հսկայական աչքերը: Ինչ է սա? Բայց Հիսուսը լռում է, Հիսուսը ժպտում է և ունքերի տակից նայում է ընկերական ծաղրով Պետրոսին, ով շարունակում է կրքոտ խոսել ութոտնուկի մասին, և ամոթխած աշակերտները հերթով մոտեցան Հուդային, սիրալիր խոսեցին, բայց արագ և անհարմար հեռացան:
Եվ միայն Հովհաննես Զեբեդեն էր համառորեն լռում, իսկ Թովմասը, ըստ երևույթին, չէր համարձակվում որևէ բան ասել՝ հաշվի առնելով կատարվածը։ Նա ուշադիր նայեց Քրիստոսին և Հուդային, որոնք նստած էին կողք կողքի, և աստվածային գեղեցկության և հրեշավոր այլանդակության այս տարօրինակ մոտիկությունը, հեզ հայացքով մի մարդ և հսկայական, անշարժ, ձանձրալի ագահ աչքերով ութոտնուկը ճնշում էր նրա միտքը, ինչպես անլուծելի հանելուկ. Նա լարված կնճռոտեց ուղիղ, հարթ ճակատը, պտտեց աչքերը՝ մտածելով, որ այդպես ավելի լավ կտեսնի, բայց նրան հաջողվեց այնպես անել, որ Հուդան իսկապես ութ անհանգիստ շարժվող ոտքեր ունենա։ Բայց սա սխալ էր։
Ֆոման դա հասկացավ և նորից համառորեն նայեց։
Եվ Հուդան, կամաց-կամաց, համարձակվեց. նա ուղղեց ձեռքերը, կռացավ արմունկների մոտ, թուլացրեց ծնոտը լարված պահող մկանները և զգուշորեն սկսեց լույսի առաջ ցույց տալ իր գնդիկավոր գլուխը։ Նա նախկինում բոլորի աչքի առաջ էր, բայց Հուդային թվում էր, որ նա խորապես և անթափանց կերպով թաքնված է ինչ-որ անտեսանելի, բայց հաստ ու խորամանկ վարագույրի աչքերից: Եվ հիմա, ասես անցքից դուրս ելնելով, նա լույսի տակ զգաց իր տարօրինակ գանգը, հետո աչքերը — կանգ առան — վճռականորեն բացահայտեցին նրա ողջ դեմքը։ Ոչինչ չի եղել։ Պետրոսը գնաց ինչ-որ տեղ, Հիսուսը մտածված նստեց՝ գլուխը հենելով ձեռքին և կամացուկ թափահարեց արևած ոտքը, աշակերտները խոսեցին իրար մեջ, և միայն Թովմասը զգուշորեն և լրջորեն զննեց նրան, ինչպես բարեխիղճ դերձակի չափումներ կատարող։ Հուդան ժպտաց - Ֆոման չվերադարձրեց ժպիտը, բայց, ըստ երևույթին, հաշվի առավ այն, ինչպես մնացած ամեն ինչ, և շարունակեց նայել դրան։ Բայց ինչ-որ տհաճ բան հուզեց Հուդայի դեմքի ձախ կողմը, նա ետ նայեց. Ջոնը, գեղեցիկ, մաքուր, առանց մի կետի իր ձյունաճերմակ խղճի վրա, սառը և գեղեցիկ աչքերով նայում էր նրան մութ անկյունից։ Եվ քայլում է այնպես, ինչպես բոլորն են քայլում, բայց այնպիսի զգացողություն, կարծես նա քարշ է տալիս գետնով, ինչպես պատժված շան: Հուդան մոտեցավ նրան և ասաց. «Ինչո՞ւ ես լռում, Հովհաննես։ Քո խոսքերը նման են ոսկե խնձորների՝ թափանցիկ արծաթյա անոթների մեջ, դրանցից մեկը տուր Հուդային, որն այնքան աղքատ է։
Ջոնն ուշադիր նայեց անշարժ, լայն բացված աչքին և լռեց։
Եվ ես տեսա, թե ինչպես Հուդան սողաց, տատանվեց և անհետացավ մութ խորքերը բաց դուռ.
Քանի որ լիալուսինը բարձրացավ, շատերը գնացին զբոսնելու: Հիսուսը նույնպես գնաց զբոսնելու, և ցածր տանիքից, որտեղ Հուդան իր անկողինն էր սարքել, տեսավ հեռացողին։ IN լուսնի լույսյուրաքանչյուր սպիտակ կերպար թվում էր թեթև ու անշտապ և չէր քայլում, բայց կարծես սահում էր իր սև ստվերից առաջ, և հանկարծ մի մարդ կվերանա սև բանի մեջ, և հետո նրա ձայնը լսվեց։ Երբ մարդիկ նորից հայտնվեցին լուսնի տակ, նրանք լուռ էին թվում՝ ինչպես սպիտակ պատեր, ինչպես սև ստվերներ, ինչպես ամբողջ թափանցիկ մշուշոտ գիշեր: Գրեթե բոլորը քնած էին, երբ Հուդան լսեց վերադարձած Քրիստոսի հանդարտ ձայնը։ Եվ ամեն ինչ հանգիստ էր տանը և նրա շուրջը: Աքլորը վրդովված ու բարձր կանչեց, ինչպես ցերեկը ինչ-որ տեղ մի էշ արթնացավ և ակամա, ընդհատումներով լռեց։ Բայց Հուդան չքնեց և լսեց՝ թաքնվելով։ Լուսինը լուսավորեց նրա դեմքի կեսը և, ինչպես սառած լճում, տարօրինակ կերպով արտացոլվեց նրա հսկայական բաց աչքի մեջ։
Հանկարծ նա ինչ-որ բան հիշեց և շտապ հազաց՝ ափով քսելով մազոտ, առողջ կրծքին. երևի մեկ ուրիշը արթուն էր և լսում էր, թե ինչ էր մտածում Հուդան։
II
Աստիճանաբար մարդիկ ընտելացան Հուդայի հետ և չնկատեցին նրա այլանդակությունը։ Հիսուսը նրան մի դրամարկղ վստահեց, և միևնույն ժամանակ բոլոր կենցաղային գործերն ընկան նրա վրա՝ նա գնեց անհրաժեշտ ուտելիք ու հագուստ, ողորմություն բաժանեց, իսկ թափառումների ժամանակ կանգ առնելու և գիշերելու տեղ էր փնտրում։ Այս ամենը նա արեց շատ հմտորեն, այնպես որ շուտով արժանացավ նրա ջանքերը տեսած ուսանողներից մի քանիսի բարեհաճությանը։ Հուդան անընդհատ ստում էր, բայց նրանք ընտելացան, որովհետև ստի հետևում վատ արարքներ չէին տեսնում, և նա առանձնահատուկ հետաքրքրություն տվեց Հուդայի զրույցին և նրա պատմություններին և կյանքը դարձրեց զվարճալի, երբեմն էլ սարսափելի հեքիաթի։ .
Ըստ Հուդայի պատմությունների, թվում էր, թե նա ճանաչում է բոլոր մարդկանց, և նրա ճանաչած յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում ինչ-որ վատ արարք կամ նույնիսկ հանցագործություն է կատարել: Լավ մարդիկ, նրա կարծիքով, նրանք են, ովքեր գիտեն, թե ինչպես թաքցնել իրենց գործերն ու մտքերը, բայց եթե այդպիսի մարդուն գրկեն, շոյեն ու լավ հարցաքննեն, ապա ծակված վերքից թարախի պես կհոսի նրանից ողջ կեղծիքը, զզվելիությունն ու սուտը։ Նա պատրաստակամորեն խոստովանեց, որ երբեմն ինքն է ստում, բայց երդումով վստահեցնում էր, որ ուրիշներն ավելի շատ են ստում, և եթե աշխարհում կա որևէ մեկը, ով խաբված է, դա ինքն է։ Հուդա.
Պատահել է, որ ոմանք նրան բազմաթիվ անգամ այս ու այն կողմ խաբել են։ Այսպիսով, մի հարուստ ազնվականի գանձապահը մի անգամ խոստովանեց նրան, որ տասը տարի շարունակ ցանկանում էր գողանալ իրեն վստահված ունեցվածքը, բայց չէր կարող, քանի որ վախենում էր ազնվականից և իր խղճից։ Եվ Հուդան հավատաց նրան, և նա հանկարծ գողացավ և խաբեց Հուդային: Բայց նույնիսկ այստեղ Հուդան հավատաց նրան, բայց նա հանկարծ վերադարձրեց գողացված ազնվականին և նորից խաբեց Հուդային: Եվ նրան խաբում են բոլորը, նույնիսկ կենդանիները՝ երբ նա շոյում է շանը, նա կծում է նրա մատները, իսկ երբ ծեծում է նրան փայտով, նա լիզում է նրա ոտքերը և աղջկա պես նայում նրա աչքերի մեջ։ Նա սպանեց այս շանը, թաղեց խորը և նույնիսկ մեծ քարով դրեց, բայց ո՞վ գիտի։ Թերևս այն պատճառով, որ նա սպանեց նրան, նա ավելի կենդանի դարձավ և այժմ չի պառկում փոսի մեջ, այլ ուրախ վազում է այլ շների հետ:
Բոլորը ուրախ ծիծաղում էին Հուդայի պատմության վրա, իսկ նա ինքն էլ հաճելի ժպտաց՝ պտտելով իր աշխույժ ու ծաղրող աչքը և իսկույն նույն ժպիտով խոստովանեց, որ մի քիչ ստել է՝ նա չի սպանել այս շանը։ Բայց նա անպայման կգտնի նրան և անպայման կսպանի, քանի որ չի ուզում խաբվել։ Եվ այս խոսքերից Հուդան ավելի ծիծաղեց։
Բայց երբեմն իր պատմվածքներում նա անցնում էր հավանականի ու հավանականի սահմանները և մարդկանց վերագրում այնպիսի հակումներ, որ նույնիսկ կենդանին չունի՝ մեղադրելով այնպիսի հանցագործությունների մեջ, որոնք երբեք չեն եղել և չեն լինում։
Եվ քանի որ միաժամանակ նա անվանեց ամենահարգված մարդկանց անունները, ոմանք վրդովվեցին այդ զրպարտությունից, իսկ մյուսները կատակով հարցրին. Հուդա, լավ մարդիկ չէի՞ն։
Հուդան պտտեց աչքերը, ժպտաց և ձեռքերը տարածեց։ Ու գլխի թափահարման հետ մեկտեղ նրա սառած, լայն բացված աչքը օրորվում էր ու լուռ նայում։
-Իսկ ո՞վ էր իմ հայրը։ Միգուցե ինձ գավազանով ծեծողը, կամ գուցե սատանան, այծն ու աքլորը։ Ինչպե՞ս կարող է Հուդան ճանաչել բոլորին, ում հետ իր մայրը կիսում էր մահճակալը: Հուդան շատ հայրեր ունի, ո՞ւմ մասին ես խոսում։
Բայց այստեղ բոլորը վրդովված էին, քանի որ շատ էին հարգում իրենց ծնողներին, և Մատթեոսը, ով շատ լավ կարդացած էր Սուրբ Գրքում, խստորեն խոսում էր Սողոմոնի խոսքերով. խոր խավարի.
Հովհաննես Զեբեդեն ամբարտավանորեն նետեց. Ի՞նչ վատ բան կասես մեր մասին, Հուդա Կարիոթացի։
Բայց նա ծաղրական վախից թափահարեց ձեռքերը, կծկվեց և ողորմած մուրացկանի պես զուր ողորմություն էր խնդրում անցորդից. «Ախ, խեղճ Հուդան գայթակղվում է։ Նրանք ծիծաղում են Հուդայի վրա, ուզում են խաբել խեղճ, դյուրահավատ Հուդային:
Եվ մինչ նրա դեմքի մի կողմը ծաղրածուական ծամածռություններով պտտվում էր, մյուսը լրջորեն ու խիստ օրորվում էր, և նրա երբեք չփակվող աչքը լայնորեն նայում էր։
Պյոտր Սիմոնովը ամենաբարձրն ու ամենաշատը ծիծաղում էր Իսկարիովտի կատակների վրա։ Բայց մի օր պատահեց, որ նա հանկարծ խոժոռվեց, լռեց ու տխրեց և հապճեպ մի կողմ տարավ Հուդային՝ քաշելով նրա թեւից։
-Իսկ Հիսուսի՞ն: Ի՞նչ կարծիքի ես Հիսուսի մասին։ նա թեքվեց և բարձր շշուկով հարցրեց.
Հուդան զայրացած նայեց նրան. — Ի՞նչ ես կարծում։
Պետրոսը վախով և ուրախությամբ շշնջաց. «Կարծում եմ, որ նա կենդանի աստծո որդին է»:
- Ինչու ես հարցնում? Ի՞նչ կարող է ձեզ ասել Հուդան, որի հայրը այծ է։
— Բայց դու սիրում ես նրան։ Կարծես ոչ մեկին չես սիրում, Հուդա։
Նույն տարօրինակ չարությամբ Իսկարիովտացին կտրուկ ու կտրուկ նետեց. «Ես քեզ սիրում եմ»։
Այս խոսակցությունից հետո Պետրոսը երկու օր բարձրաձայն Հուդային կոչեց իր ընկերոջը ութոտնուկ, և նա անշնորհքորեն և նույնքան դաժանաբար փորձեց սահել նրանից ինչ-որ մի մութ անկյունում, և այնտեղ նստեց մռայլ, պայծառանալով իր սպիտակ չթարթող աչքով:
Միայն Թովմասը շատ լուրջ լսում էր Հուդային. նա չէր հասկանում կատակները, հավակնություններն ու սուտը, խաղերը խոսքերի ու մտքերի հետ, և ամեն ինչում նա փնտրում էր ամուրն ու դրականը: Եվ Իսկարիովտացու բոլոր պատմությունները վատ մարդիկև գործողությունները, նա հաճախ ընդհատում էր կարճ գործնական արտահայտություններով. - Սա պետք է ապացուցվի։ Ինքներդ լսե՞լ եք: Իսկ քեզնից բացի ուրիշ ո՞վ կար։ Ինչ է նրա անունը?
Հուդան զայրացած էր և զրնգուն բղավում էր, որ ինքն է տեսել և լսել այս ամենը, բայց համառ Թովմասը շարունակեց համառորեն և հանգիստ հարցաքննել նրան, մինչև որ Հուդան խոստովանեց, որ ստել է, կամ նոր խելամիտ սուտ հորինեց, որի շուրջ երկար մտածեց. ժամանակ. Եվ, սխալ գտնելով, անմիջապես եկավ ու անտարբեր դատապարտեց ստախոսին։ Ընդհանրապես, Հուդան նրա մեջ մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց, և դա նրանց միջև ընկերական մի բան ստեղծեց՝ մի կողմից լեցուն գոռգոռոցով, ծիծաղով և հայհոյանքով, մյուս կողմից՝ հանգիստ, համառ հարցերով։ Երբեմն Հուդան անտանելի զզվանք էր զգում իր տարօրինակ ընկերոջ հանդեպ և սուր հայացքով ծակելով նրան, գրգռված, գրեթե աղաչանքով ասում էր. «Բայց ի՞նչ ես ուզում»։ Ես քեզ պատմեցի ամեն ինչ, ամեն ինչ։
«Ես ուզում եմ, որ դուք ապացուցեք, թե ինչպես կարող է այծը լինել ձեր հայրը»: Ֆոման անտարբեր համառությամբ հարցաքննվեց և սպասեց պատասխանի։
Պատահեց, որ այս հարցերից մեկից հետո Հուդան հանկարծ լռեց և զարմացած, գլուխից մինչև ոտք, աչքով զննեց նրան. տեսավ երկար, ուղիղ իրան, մոխրագույն դեմք, ուղիղ, թափանցիկ բաց աչքեր, երկու հաստ. ծալքերն անցնում են քթից և անհետանում կոշտ, հավասարապես կտրված մազերի, մորուքի մեջ և համոզիչ կերպով ասաց. «Ինչ հիմար ես, Ֆոմա»: Ի՞նչ եք տեսնում երազում` ծառ, պատ, էշ:
Իսկ Ֆոման ինչ-որ տարօրինակ կերպով շփոթված էր և ոչ մի առարկություն չէր անում։ Եվ գիշերը, երբ Հուդան արդեն պղտորում էր իր աշխույժ և անհանգիստ աչքը քնելու համար, նա հանկարծ իր անկողնուց բարձրաձայն ասաց, - նրանք երկուսն էլ հիմա միասին քնած էին տանիքում. - Դուք սխալվում եք, Հուդա: Ես շատ վատ երազներ եմ տեսնում. Ի՞նչ եք կարծում՝ մարդն էլ պետք է պատասխանատու լինի իր երազանքների համար։
«Բայց մեկ ուրիշը երազներ տեսնո՞ւմ է, և ոչ ինքը»: Թոմասը կամաց հառաչեց և մտածեց. Իսկ Հուդան արհամարհանքով ժպտաց, ամուր փակեց իր գողի աչքը և հանգիստ հանձնվեց նրա ըմբոստ երազներին, հրեշավոր երազներին, խելագար տեսիլքներին, որոնք պատռում էին նրա խորդուբորդ գանգը։
Երբ Հրեաստանում Հիսուսի թափառումների ժամանակ ճանապարհորդները մոտեցան մի գյուղի, Իսկարիովտացին չար բաներ պատմեց նրա բնակիչների մասին և կանխագուշակեց անախորժությունները: Բայց գրեթե միշտ պատահում էր, որ մարդիկ, ում մասին նա վատ էր խոսում, ուրախությամբ հանդիպեցին Քրիստոսին և նրա ընկերներին, շրջապատեցին նրանց ուշադրությամբ ու սիրով և դարձան հավատացյալ, իսկ Հուդայի փողատուփն այնքան լցվեց, որ դժվար էր այն տանել։ Եվ հետո նրանք ծիծաղեցին նրա սխալի վրա, և նա հեզորեն թոթվեց ու ասաց. Այսպիսով, Հուդան կարծում էր, որ նրանք վատն են, բայց նրանք լավն են. նրանք արագ հավատացին և փող տվեցին: Կրկին, դա նշանակում է, որ նրանք խաբել են Հուդային, խեղճ, դյուրահավատ Հուդային Կարիոթից:
Բայց մի անգամ, արդեն շատ հեռու գյուղից, որը նրանց սրտանց ողջունեց, Թովմասը և Հուդան կրքոտ վիճեցին և վեճը լուծելու համար հետ վերադարձան։ Միայն հաջորդ օրը նրանք հասան Հիսուսին և նրա աշակերտներին, և Թովմասը շփոթված և տխուր տեսք ուներ, իսկ Հուդան այնքան հպարտ նայեց, կարծես սպասում էր, որ հենց հիմա բոլորը կսկսեն շնորհավորել իրեն և շնորհակալություն հայտնել: Մոտենալով ուսուցչի մոտ՝ Ֆոման վճռականորեն հայտարարեց. - Հուդան իրավացի է, Տեր։ Նրանք չար ու հիմար մարդիկ էին, և ձեր խոսքերի սերմն ընկավ քարին։
Եվ պատմեց գյուղում տեղի ունեցածը. Արդեն Հիսուսի և նրա աշակերտների հեռանալուց հետո, մի ծեր կին սկսեց բղավել, որ իրենից գողացել են մի երիտասարդ սպիտակամորթ երեխայի և մեղադրում է հեռացողին գողության մեջ: Սկզբում նրանք վիճեցին նրա հետ, և երբ նա համառորեն վիճեց, որ ուրիշ մարդ չկա, ով կարող է գողանալ Հիսուսի նման, շատերը հավատացին և նույնիսկ ցանկացան գնալ հետապնդման: Եվ չնայած նրանք շուտով գտան երեխային թփերի մեջ խճճված, այնուամենայնիվ, նրանք որոշեցին, որ Հիսուսը խաբեբա է և, հավանաբար, նույնիսկ գող:
-- Ուրեմն այսպես։ Բղավեց Պետրոսը, բորբոքելով իր քթանցքները.
Բայց Հիսուսը, ով ամբողջ ժամանակ լուռ էր, խստորեն նայեց նրան, և Պետրոսը լռեց և անհետացավ հետևում, ուրիշների թիկունքում: Եվ ոչ ոք այլևս չէր խոսում կատարվածի մասին, կարծես թե ընդհանրապես ոչինչ չի եղել, և կարծես Հուդան սխալվել էր։ Իզուր էր նա իրեն դրսևորում բոլոր կողմերից՝ փորձելով համեստ դարձնել իր պատառաքաղ, գիշատիչ, կեռիկով դեմքը. ոչ ոք չէր նայում նրան, իսկ եթե որևէ մեկը նայում էր, դա շատ անբարյացակամ էր, նույնիսկ արհամարհանքով։
Եվ այդ օրվանից Հիսուսի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ տարօրինակ կերպով փոխվեց. Իսկ նախկինում, չգիտես ինչու, պատահում էր, որ Հուդան երբեք ուղղակիորեն չխոսեց Հիսուսի հետ, և նա երբեք ուղղակիորեն չդիմեց նրան, բայց մյուս կողմից նա հաճախ էր նայում նրան բարի աչքերով, ժպտում էր նրա որոշ կատակներին, և եթե ոչ. Երկար ժամանակ տեսնելով նրան, հարցնում էր՝ որտե՞ղ է Հուդան։ Եվ հիմա նա նայում էր նրան, կարծես չտեսնելով նրան, թեև նախկինի պես, և նույնիսկ ավելի համառ, քան նախկինում, նա փնտրում էր նրան իր աչքերով ամեն անգամ, երբ սկսում էր խոսել իր ուսանողների կամ ժողովրդի հետ, բայց կամ նստում էր իր հետ. ետ նրա մոտ և գլխավերեւում իր խոսքերը նետեց Հուդայի վրա, կամ ձևացրեց, թե ընդհանրապես չի նկատում նրան։ Եվ անկախ նրանից, թե ինչ է նա ասում, նույնիսկ եթե այսօր դա մի բան է, իսկ վաղը բոլորովին այլ բան, նույնիսկ եթե դա նույն բանն է, ինչ մտածում է Հուդան, թվում էր, սակայն, որ նա միշտ խոսում է Հուդայի դեմ: Եվ բոլորի համար նա նուրբ ու գեղեցիկ ծաղիկ էր, լիբանանյան բուրավետ վարդ, իսկ Հուդայի համար նա թողել էր միայն սուր փշեր, կարծես Հուդան սիրտ չուներ, ասես աչքեր ու քիթ չուներ և բոլորից լավը չէր, նա հասկանում է գեղեցկությունը. քնքուշ և անթերի ծաղկաթերթերից:
-Ֆոմա! Սիրու՞մ եք լիբանանյան դեղին վարդը, որն ունի խայտաբղետ դեմք և արջուկի պես աչքեր: Նա մի օր հարցրեց ընկերոջը, իսկ նա անտարբեր պատասխանեց. Այո, ես սիրում եմ նրա բույրը: Բայց ես չեմ լսել, որ վարդերը եղևնու նման խայտաբղետ դեմքեր և աչքեր ունեն։
--Ինչպե՞ս: Չգիտե՞ս, որ երեկ քո նոր հագուստը պատռած բազմաթև կակտուսը միայն մեկ կարմիր ծաղիկ և մեկ աչք ունի։
Բայց Թոմասը դա նույնպես չգիտեր, թեև երեկ կակտուսը իսկապես բռնեց նրա հագուստը և պատառոտեց դրանք թշվառ կտորների։ Նա ոչինչ չգիտեր, այս Թոմասը, թեև հարցնում էր ամեն ինչի մասին, և այնքան ուղիղ նայեց իր թափանցիկ ու պարզ աչքերով, որոնց միջից, ինչպես փյունիկյան ապակու միջով, կարելի էր տեսնել նրա հետևի պատը և նրան կապած վհատված էշը։
Որոշ ժամանակ անց մեկ այլ դեպք եղավ, երբ Հուդան կրկին իրավացի էր։ Հրեական գյուղերից մեկում, որին նա այնքան չգովաբանեց, որ նույնիսկ խորհուրդ տվեց շրջանցել իրեն, շատ թշնամաբար ընդունեցին Քրիստոսին, և նրա քարոզչությունից և կեղծավորներին պախարակելուց հետո կատաղեցին և ցանկացան քարկոծել նրան ու իր աշակերտներին։ Թշնամիները շատ էին, և, անկասկած, նրանց կհաջողվեր իրականացնել իրենց կործանարար մտադրությունը, եթե չլիներ Հուդան Կարիոտայից։
Յիսուսի համար խելագար վախով բռնուած, կարծես արդէն արեան կաթիլներ կը տեսնէ իր սպիտակ վերնաշապիկի վրայ: Հուդան կատաղած և կուրորեն հարձակվեց ամբոխի վրա, սպառնաց, գոռաց, աղաչեց և ստեց, և այդպիսով ժամանակ և հնարավորություն տվեց թողնել Հիսուսին և աշակերտներին:
Ապշեցուցիչ արագաշարժ, ասես նա վազեց մի տասնյակ ոտքերի վրա, զվարճալի և սարսափելի իր կատաղության և աղաչանքների մեջ, նա կատաղի շտապեց ամբոխի առջև և հմայեց նրանց ինչ-որ տարօրինակ ուժով: Նա բղավեց, որ իրեն բնավ չի պատել Նազովրեցիների դևը, որ ինքը պարզապես խաբեբա է, գող, ով սիրում է փողը, ինչպես իր բոլոր աշակերտները, ինչպես ինքը՝ Հուդան, թափահարեց դրամատուփը, ծամածռվեց և աղաչեց՝ ընկնելով դեպի գետնին. Եվ աստիճանաբար ամբոխի զայրույթը վերածվեց ծիծաղի ու զզվանքի, ու քարերով վեր բարձրացրած ձեռքերն ընկան։
«Այս մարդիկ արժանի չեն մեռնելու ազնիվ մարդու ձեռքով», - ասացին ոմանք, իսկ մյուսները մտածված հետևեցին Հուդային, երբ նա արագ հեռանում էր:
Եվ կրկին Հուդան սպասում էր շնորհավորանքներ, գովասանքներ և երախտագիտություն, և մերկացրեց իր պատառոտված հագուստը և ստեց, որ ծեծել են իրեն, բայց այս անգամ անհասկանալիորեն խաբվեց: Զայրացած Հիսուսը քայլում էր երկար քայլերով և լռում, և նույնիսկ Հովհաննեսն ու Պետրոսը չէին համարձակվում մոտենալ նրան, և բոլորը, ովքեր աչք էին առնում հյուսված հագուստով Հուդային, նրա ուրախ հուզված, բայց դեռ մի քիչ վախեցած դեմքով, քշում էին նրան։ նրանցից՝ կարճ ու զայրացած բացականչություններով։ Ոնց որ բոլորին չփրկեց, իբր չփրկեց նրանց ուսուցչին, ում այնքան սիրում են։
Ուզու՞մ եք հիմարներին տեսնել: Նա ասաց Թոմասին, որը մտախոհ քայլում էր հետևից. Իսկ դու, խելացի Թոմաս, սարսռում ես հետևից, իսկ ես՝ ազնվական, գեղեցիկ Հուդա, սարսռում եմ հետևում, ինչպես կեղտոտ ստրուկը, որը տեղ չունի իր տիրոջ կողքին։
Ինչու՞ ես քեզ գեղեցիկ անվանում: Թոմասը զարմացավ.
«Որովհետև ես գեղեցիկ եմ», - համոզմունքով պատասխանեց Հուդան և ասաց, թե ինչպես է նա խաբել Հիսուսի թշնամիներին և ծիծաղել նրանց և նրանց հիմար քարերի վրա:
— Բայց դու խաբեցիր։ Թոմասն ասաց.
«Դե, այո, ես ստեցի,- հանգիստ համաձայնեց Իսկարիովտացին,- ես նրանց տվեցի այն, ինչ նրանք խնդրեցին, և նրանք վերադարձրեցին ինձ անհրաժեշտը: Իսկ սուտն ի՞նչ է, իմ խելոք Ֆոմա։ Մի՞թե Հիսուսի մահն ավելի մեծ սուտ չի լինի։
-Դու սխալ բան ես արել: Հիմա ես հավատում եմ, որ ձեր հայրը սատանան է։ Նա էր, ով քեզ սովորեցրեց, Հուդա:
Իսկարիովտացու դեմքը սպիտակեց և հանկարծ մի կերպ արագ շարժվեց դեպի Թովմասը, կարծես մի սպիտակ ամպ գտավ և փակեց ճանապարհը և Հիսուսը: Մեղմ շարժումով Հուդան նույնքան արագ սեղմեց նրան դեպի իրեն, ուժեղ սեղմեց՝ կաթվածահար անելով նրա շարժումները և շշնջաց նրա ականջին. «Ուրեմն սատանան ինձ սովորեցրեց. Այո, այո, Թոմաս: Ես փրկե՞լ եմ Հիսուսին: Այսպիսով, սատանան սիրում է Հիսուսին, ուրեմն սատանան պետք է Հիսուսին, չէ՞: Այո, այո, Թոմաս:
Բայց հայրս սատանա չէ, այլ այծ։ Միգուցե այծին պետք է Հիսուսը? Հե Ձեզ դա պետք չէ, չէ՞: Արդյո՞ք դա իսկապես անհրաժեշտ չէ:
Զայրացած և թեթևակի վախեցած Ֆոման դժվարությամբ փախավ Հուդայի կպչուն գրկից և արագ քայլեց առաջ, բայց շուտով դանդաղեցրեց քայլերը՝ փորձելով հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել։
Եվ Հուդան լուռ հետևում էր և աստիճանաբար հետ էր մնում: Այստեղ, հեռվում, քայլողները խառնվել էին խայտաբղետ փնջի մեջ, և արդեն անհնար էր տեսնել, թե այդ փոքրիկ կերպարներից որն է Հիսուսը։ Այսպիսով, փոքրիկ Ֆոման վերածվեց մոխրագույն կետի, և հանկարծ բոլորը անհետացան անկյունում: Հետ նայելով՝ Հուդան թողեց ճանապարհը և հսկայական թռիչքներով իջավ ժայռոտ ձորի խորքերը։ Արագ ու բուռն վազքից նրա զգեստը ուռեց և ձեռքերը վեր բարձրացան՝ ասես թռիչքի համար։ Այստեղ, ժայռի վրա, նա սայթաքեց և արագ գլորվեց մոխրագույն գնդիկի մեջ, կլպվեց քարերին, վեր թռավ և բարկացած բռունցքը թափահարեց սարի վրա.
Եվ հանկարծ իր շարժումների արագությունը փոխարինելով խոժոռ ու կենտրոնացված դանդաղությամբ, նա ընտրեց մի տեղ. մեծ քարև դանդաղ նստեց։ Նա շրջվեց, կարծես հարմար դիրք էր փնտրում, ձեռքերը ափի հետևից դրեց մոխրագույն քարին և գլուխը ծանր հենեց նրանց վրա։ Եվ այսպես, նա նստեց մեկ-երկու ժամ՝ չշարժվելով և չխաբելով թռչուններին՝ անշարժ ու մոխրագույն, ինչպես բուն գորշ քարը։ Եվ նրա առջև, և նրա հետևում և բոլոր կողմերից բարձրանում էին ձորի պատերը, որոնք կտրուկ գծով կտրում էին կապույտ երկնքի ծայրերը, և ամենուր, փորելով գետնին, բարձրանում էին հսկայական մոխրագույն քարեր, ասես Մի անգամ այստեղ քարե անձրև էր անցել, և անվերջ մտքի մեջ նրա թանձր կաթիլները։ Եվ այս վայրի անապատային ձորը շրջված, կտրված գանգի տեսք ուներ, և դրա մեջ ամեն մի քար սառած մտքի պես էր, և նրանցից շատերը կային, և նրանք բոլորը մտածում էին ՝ կոշտ, անսահման, համառ:
Այստեղ մի խաբված կարիճ սիրալիրորեն վազվզում էր Հուդայի մոտ նրա ճոճվող ոտքերի վրա: Հուդան նայեց նրան՝ գլուխը քարից չհանելով, և նորից նրա աչքերը անշարժ հենվեցին ինչ-որ բանի վրա, երկուսն էլ անշարժ, երկուսն էլ ծածկված տարօրինակ սպիտակավուն մշուշով, թե՛ կույր և թե՛ սարսափելի տեսողությամբ։ Այստեղ, երկրից, քարերից, ճեղքերից, գիշերային հանգիստ խավարը սկսեց բարձրանալ, պարուրեց անշարժ Հուդային և արագ սողաց դեպի պայծառ, գունատ երկինք:
Գիշերը եկավ իր մտքերով ու երազներով։
Այդ գիշեր Հուդան չվերադարձավ գիշերը, և աշակերտները, ուտելիքի և խմիչքի մասին մտահոգություններից կտրված իրենց մտքերից, տրտնջացին նրա անփութության վրա:
III
Մի օր, կեսօրին մոտ, Հիսուսն ու իր աշակերտները քայլում էին քարքարոտ ու լեռնային ճանապարհով՝ զուրկ ստվերից, և քանի որ նրանք ճանապարհի վրա էին ավելի քան հինգ ժամ, Հիսուսը սկսեց բողոքել հոգնածությունից։ Աշակերտները կանգ առան, և Պետրոսը և նրա ընկեր Հովհաննեսը իրենց թիկնոցները փռեցին գետնին և մյուս աշակերտներին, բայց վերևից նրանք ամրացրին նրանց երկու բարձր քարերի միջև և այդպիսով Հիսուսի համար, ասես, վրան շինեցին։ Եվ նա պառկեց վրան՝ հանգստանալով արևի շոգից, մինչ նրանք նրան հյուրասիրում էին ուրախ ճառերով ու կատակներով։ Բայց տեսնելով, որ այդ ելույթը նույնպես հոգնեցնում է նրան, մինչդեռ իրենք քիչ զգայուն լինելով հոգնածության ու շոգի նկատմամբ՝ նրանք որոշ հեռավորության վրա թոշակի անցան և տարվեցին տարբեր զբաղմունքներով։ Ով քարերի արանքում սարի լանջով ուտելի արմատներ փնտրեց և, գտնելով դրանք, բերեց Հիսուսի մոտ, որն ավելի ու ավելի բարձրանալով, մտածված փնտրում էր աղավնիներով լի հեռավորության սահմանները և, չգտնելով դրանք, բարձրանում էր նորը։ սրածայր քարեր. Ջոնը քարերի արանքում և իր քնքուշ ափերի մեջ գտավ մի գեղեցիկ կապույտ մողես, հանդարտ ծիծաղելով, բերեց այն Հիսուսի մոտ, և մողեսն իր ուռուցիկ, խորհրդավոր աչքերով նայեց նրա աչքերին, իսկ հետո արագ սահեցրեց իր սառը փոքրիկ մարմինը իր տաք ձեռքի վրայով և արագ ինչ-որ տեղ տարավ նրա քնքուշ մարմինը, դողացող պոչը:
Պետրոսը, ով չէր սիրում հանգիստ հաճույքներ, և նրա հետ Ֆիլիպը, զբաղված էին սարից մեծ քարեր պոկելով և ցած թողնելով՝ մրցելով ուժով։ Եվ նրանց բարձր ծիծաղից հրապուրվելով՝ քիչ-քիչ մնացածները հավաքվեցին նրանց շուրջը և մասնակցեցին խաղին։ Լարվելով՝ գետնից պոկեցին մի հին, գերաճած քար, երկու ձեռքով բարձրացրեցին ու թողեցին իջնել լանջով։ Ծանր, այն կարճ ու ձանձրալի հարվածեց և մի պահ մտածեց, հետո վարանելով կատարեց առաջին ցատկը, և գետնին ամեն հպումով, արագություն և ուժ վերցնելով դրանից, դառնում էր թեթև, կատաղի, կործանարար: Նա այլևս չէր թռչում, այլ թռչում էր մերկ ատամներով, և օդը սուլելով անցավ նրա ձանձրալի կլոր դիակը։ Ահա և ծայրը. վերջին սահուն շարժումով քարը սավառնում էր դեպի վեր և հանգիստ, ծանր մտախոհության մեջ, կլոր թռչում էր դեպի անտեսանելի անդունդի հատակը։
- Արի, ևս մեկ: գոչեց Պետրոսը։ Նրա սպիտակ ատամները փայլում էին նրա սև մորուքի և բեղերի մեջ, նրա հզոր կուրծքն ու ձեռքերը մերկացել էին, և զայրացած հին քարերը, որոնք հիմարորեն զարմացած էին իրենց բարձրացնող ուժից, մեկը մյուսի հետևից հեզորեն տարվում էին անդունդ: Նույնիսկ թուլացած Ջոնը փոքրիկ խճաքարեր նետեց և, լուռ ժպտալով, նայեց նրանց զվարճալի Հիսուսին:
-Ինչ ես դու: Հուդա? Ինչու՞ չես մասնակցում խաղին, թվում է, թե այնքան զվարճալի է: հարցրեց Ֆոման՝ գտնելով իր տարօրինակ ընկերոջը անշարժ, մեծ մոխրագույն քարի հետևում։
«Կուրծքս ցավում է, և ինձ չեն զանգել։
- Պե՞տք է զանգահարել: Դե ուրեմն ես քեզ կանչում եմ, գնա։ Տեսեք, թե ինչ քարեր է նետում Պետրոսը։
Հուդան ինչ-որ կերպ մի կողմ նայեց նրան, և այդ ժամանակ Թովմասը առաջին անգամ անորոշ զգաց, որ Կարիոթից Հուդան երկու դեմք ունի: Բայց մինչ նա կհասկանար դա, Հուդան ասաց իր սովորական տոնով, շոյելով և միևնույն ժամանակ ծաղրելով. «Կա՞ Պետրոսից ուժեղ մեկը։ Երբ նա բղավում է, Երուսաղեմի բոլոր էշերը կարծում են, որ իրենց Մեսիան եկել է, և նույնպես աղաղակ են բարձրացնում։ Երբևէ լսե՞լ ես նրանց լացը, Թոմաս:
Եվ սիրալիր ժպտալով և ամոթխած շորերը փաթաթելով գանգուր կարմիր մազերով կրծքին: Հուդան մտավ խաղացողների շրջանակ։ Եվ քանի որ բոլորը շատ կենսուրախ էին, նրանք ողջունեցին նրան ուրախությամբ և բարձր կատակներով, և նույնիսկ Ջոնը քմահաճորեն ժպտաց, երբ Հուդան, հառաչելով և հառաչելով ձևացնելով, վերցրեց հսկայական քարը։ Բայց հետո նա հեշտությամբ վերցրեց այն և նետեց այն, և նրա կույր, լայն բացված աչքը, օրորվելով, անշեղորեն նայեց Պետրոսին, իսկ մյուսը, խորամանկ և զվարթ, լցված էր հանդարտ ծիծաղով:
- Ոչ, դու դեռ թողեցիր: ասաց Պետրոսը վիրավորված. Եվ մեկ առ մեկ նրանք բարձրացրին և նետեցին հսկա քարեր, և աշակերտները զարմացած նայեցին նրանց: Պետրոսը մի մեծ քար նետեց՝ Հուդան ավելին։ Պետրոսը, մռայլ և կենտրոնացած, զայրացած շպրտեց մի ժայռի կտոր, ցնցվելով, վերցնելով այն և ցած գցելով այն - Հուդան, շարունակելով ժպտալ, աչքով փնտրեց ավելի մեծ կտոր, սիրալիրորեն փորեց դրա մեջ իր երկար մատներով, լիզեց այն: , օրորվեց նրա հետ և գունատվելով՝ ուղարկեց նրան անդունդ։ Քարը նետելով՝ Պետրոսը հետ թեքվեց և հետևեց նրա անկմանը, իսկ Հուդան թեքվեց առաջ, կամարակապ և երկարեց իր երկար շարժվող ձեռքերը, կարծես ինքն էր ուզում թռչել քարի հետևից։
Ի վերջո, երկուսն էլ՝ սկզբում Պետրոսը, հետո՝ Հուդան, բռնեցին հին, մոխրագույն քարից, և ոչ մեկը, ոչ մյուսը չկարողացան այն բարձրացնել: Ամբողջ կարմիր Պետրոսը վճռականորեն մոտեցավ Հիսուսին և բարձրաձայն ասաց. Ես չեմ ուզում, որ Հուդան ինձնից ուժեղ լինի։ Օգնիր ինձ վերցնել այդ քարը և նետել այն:
Եվ Հիսուսը կամացուկ պատասխանեց նրան մի բան. Պետրոսը դժգոհ թոթվեց իր լայն ուսերը, բայց չհամարձակվեց առարկել և հետ գնաց հետևյալ խոսքերով. - Նա ասաց. Իսկ ո՞վ կօգնի Իսկարիովտացուն: Բայց հետո նա նայեց Հուդային, որը շնչակտուր և ամուր սեղմելով ատամները, շարունակեց գրկել համառ քարը և ուրախ ծիծաղեց. Տեսեք, թե ինչ է անում մեր հիվանդ, խեղճ Հուդան։
Եվ Յուդան ինքը ծիծաղեց, այնքան անսպասելիորեն բռնվեց նրա ստերի մեջ, և բոլորը ծիծաղեցին, նույնիսկ Ֆոման ժպտալով բաժանեց ուղիղ մոխրագույն բեղերը, որոնք կախված էին շրթունքների վրա: Եվ այսպես, սիրալիրորեն զրուցելով և ծիծաղելով, նրանք բոլորը ճամփա ընկան, և Պետրոսը, լիովին հաշտվելով հաղթողի հետ, ժամանակ առ ժամանակ բռունցքով սեղմում էր նրա կողքը և բարձր ծիծաղում.
Բոլորը գովում էին Հուդային, բոլորը գիտակցում էին, որ նա հաղթող է, բոլորը նրա հետ ընկերական զրուցում էին, բայց Հիսուսը, բայց Հիսուսն այս անգամ նույնպես չցանկացավ գովաբանել Հուդային։
Նա լուռ քայլեց առջև՝ կծելով պոկված խոտը, և կամաց-կամաց, աշակերտները հերթով դադարեցին ծիծաղել և շարժվեցին դեպի Հիսուսը։ Եվ շուտով նորից պարզվեց, որ նրանք բոլորը սեղմված խմբով քայլում էին առջևից, իսկ Հուդան՝ Հուդա հաղթականը, Հուդան՝ ուժեղը, սարսռում էր հետևում՝ փոշի կուլ տալով։
Նրանք կանգ առան, և Հիսուսը ձեռքը դրեց Պետրոսի ուսին, մյուս ձեռքով ցույց տալով հեռավորությունը, որտեղ Երուսաղեմն արդեն հայտնվել էր մշուշի մեջ։ Եվ Պետրոսի լայն, հզոր մեջքը խնամքով ընդունեց այս նիհար, արևայրուք ձեռքը։
Գիշերը նրանք կանգ առան Բեթանիայում՝ Ղազարոսի տանը։ Եվ երբ բոլորը հավաքվեցին զրույցի. Հուդան մտածեց, որ այժմ նրանք կհիշեն Պետրոսի նկատմամբ նրա հաղթանակը, և նստեց ավելի մոտ։ Բայց աշակերտները լուռ էին և անսովոր մտածկոտ:
Ճանապարհի պատկերները՝ արևը, քարը, խոտը, և վրանում պառկած Քրիստոսը, լուռ լողում էին գլխումս՝ մեղմ մտախոհություն առաջացնելով, ինչ-որ հավերժական շարժման անորոշ, բայց քաղցր երազներ առաջացնելով: արև. Հոգնած մարմինը քաղցր հանգստացավ, և այդ ամենը մտածում էր ինչ-որ խորհրդավոր գեղեցիկ և մեծ բանի մասին, և ոչ ոք չէր հիշում Հուդային:
Հուդան գնաց։ Հետո նա վերադարձավ։ Հիսուսը խոսեց, և աշակերտները լուռ լսեցին նրա խոսքը: Անշարժ, արձանի պես, Մերին նստեց նրա ոտքերի մոտ և, գլուխը ետ գցելով, նայեց նրա դեմքին։ Ջոնը, մոտենալով, փորձեց ստիպել ձեռքը դիպչել ուսուցչի հագուստին, բայց նրան չանհանգստացրեց։
Հպվեց ու քարացավ: Եվ Պետրոսը բարձր ու ուժգին շունչ քաշեց՝ իր շնչով կրկնելով Հիսուսի խոսքերը.
Իսկարիովտացին կանգ առավ շեմքի մոտ և, արհամարհանքով անցնելով հավաքվածների հայացքը, իր ողջ կրակը կենտրոնացրեց Հիսուսի վրա։ Եվ երբ նա նայեց, նրա շուրջը ամեն ինչ դուրս եկավ՝ հագնված խավարի և լռության մեջ, և միայն Հիսուսը պայծառացավ իր բարձրացրած ձեռքով: Բայց հիմա նա նույնպես կարծես հալված օդ բարձրացավ և դարձավ, ասես բոլորը կազմված լինեն լճափնյա մշուշից, խոցված մայրամուտի լույսից, և հնչեց նրա մեղմ խոսքը. ինչ-որ տեղ հեռու, հեռու և քնքուշ: Եվ հայացք նետելով տատանվող ուրվականին՝ լսելով հեռավոր ու ուրվական բառերի մեղմ մեղեդին։ Հուդան իր ամբողջ հոգին տարավ երկաթե մատների մեջ և իր անսահման մթության մեջ լուռ սկսեց կառուցել մի հսկայական բան:
Դանդաղ, խոր խավարի մեջ, նա բարձրացրեց ինչ-որ զանգվածներ, ինչպես լեռներ, և սահուն դրեց մեկը մյուսի վրա, և նորից բարձրացրեց այն և նորից հագավ, և մթության մեջ ինչ-որ բան աճեց, անաղմուկ լայնացավ, ճեղքելով սահմանները. Այստեղ նա զգաց իր գլուխը գմբեթի պես, և նրա անթափանց մթության մեջ մի հսկա շարունակում էր աճել, և ինչ-որ մեկը լուռ աշխատում էր. նա լեռների պես հսկայական զանգվածներ բարձրացրեց, մեկը մյուսի վրա դրեց և նորից բարձրացրեց… ինչ-որ տեղ կամաց հնչեցին հեռավոր ու ուրվական բառերը.
Ուստի նա կանգնեց՝ փակելով դուռը՝ հսկայական ու սև, և Հիսուսը խոսեց, և Պետրոսի կոտրված և ուժեղ շնչառությունը բարձր արձագանքեց նրա խոսքերին։ Բայց հանկարծ Հիսուսը լռեց՝ սուր անավարտ ձայնով, և Պետրոսը, կարծես արթնանալով, ոգևորված բացականչեց. Դուք գիտեք հավերժական կյանքի խոսքերը: Բայց Հիսուսը լուռ մնաց և ուշադիր նայեց ինչ-որ տեղ: Եվ երբ նրանք հետևեցին նրա հայացքին, դռան մոտ տեսան քարացած Հուդային՝ բաց բերանով և սեւեռուն աչքերով։ Եվ չհասկանալով, թե ինչ է եղել, ծիծաղել են։ Մատթեոսը, որը լավ ընթերցված էր Գրություններում, դիպավ Հուդայի ուսին և ասաց Սողոմոնի խոսքերը.
Հուդան ցնցվեց և նույնիսկ վախից թեթևակի աղաղակեց, և նրա մեջ ամեն ինչ՝ աչքերը, ձեռքերն ու ոտքերը, կարծես թե վազում էին տարբեր ուղղություններով, ինչպես մի կենդանու, որը հանկարծ տեսավ իր վերևում գտնվող մարդու աչքերը: Հիսուսը գնաց ուղիղ Հուդայի մոտ և նրա շուրթերին ինչ-որ խոսք դրեց, և Հուդային անցավ բաց և այժմ ազատ դռան միջով:
Արդեն կեսգիշերին անհանգստացած Թովմասը մոտեցավ Հուդայի անկողնուն, կծկվեց ու հարցրեց. - Դու լացում ես։ Հուդա?
-- Ոչ: Հեռացիր, Ֆոմա։
«Ինչո՞ւ ես տնքում ու ատամներդ կրճտացնում»։ Վա՞տ ես։
Հուդան լռեց, և նրա բերանից մեկը մյուսի հետևից սկսեցին ծանր խոսքեր թափվել՝ լցված տագնապով և զայրույթով։
Ինչու՞ նա չի սիրում ինձ: Ինչու է նա սիրում նրանց: Մի՞թե ես նրանցից ավելի գեղեցիկ, ավելի լավ, ուժեղ չեմ: Չէ՞ որ ես փրկեցի նրա կյանքը, երբ նրանք վախկոտ շների պես վազում էին։
«Իմ խեղճ ընկեր, դու այնքան էլ ճիշտ չես։ Դուք ամենևին էլ գեղեցիկ չեք, և ձեր լեզուն նույնքան տհաճ է, որքան ձեր դեմքը։ Դուք անընդհատ ստում եք և զրպարտում, ինչպե՞ս եք ուզում, որ Հիսուսը սիրի ձեզ:
Բայց Հուդան այդպես էլ չլսեց նրան և մթության մեջ ծանր շարժվելով շարունակեց. «Ինչո՞ւ նա Հուդայի հետ չէ, այլ նրանց հետ, ովքեր չեն սիրում նրան»: Ջոնը նրան մողես բերեց - Ես նրան թունավոր օձ կբերեի։ Պետրոսը քարեր նետեց, ես նրա համար սար կշրջեի: Բայց ի՞նչ է թունավոր օձը։ Այստեղ նրանից ատամ են հանում, և նա վզնոցի պես պառկած է վզին։ Բայց ի՞նչ է այն լեռը, որը կարելի է ձեռքերով քանդել ու ոտքի տակ դնել։ Ես նրան կտայի Հուդա, քաջ, գեղեցիկ Հուդա: Եվ հիմա նա կկորչի, և Հուդան կկորչի նրա հետ։
- Տարօրինակ բան ես ասում: Հուդա՛
- Չոր թզենին, որ պետք է կացնով կտրել, չէ՞ որ ես եմ, իմ մասին է նա ասաց: Ինչո՞ւ չի կտրում։ նա չի համարձակվում, Թոմաս։ Ես ճանաչում եմ նրան, նա վախենում է Հուդայից։ Նա թաքնվում է քաջ, ուժեղ, գեղեցիկ Հուդայից: Նա սիրում է հիմարներին, դավաճաններին, ստախոսներին: Դու ստախոս ես, Թոմաս, լսե՞լ ես դրա մասին:
Ֆոման շատ զարմացավ և ուզում էր առարկել, բայց նա մտածեց, որ Հուդան պարզապես նախատում է, և միայն մթության մեջ օրորեց գլուխը։ Եվ Հուդան էլ ավելի մելամաղձոտ դարձավ, հառաչեց, ատամները կրճտացրեց, և կարելի էր լսել, թե ինչպես է անհանգիստ շարժվում վարագույրի տակ. մեծ մարմին.
«Ի՞նչն է այդքան ցավեցնում Հուդային»։ Ո՞վ կրակ կիրառեց նրա մարմնի վրա. Նա իր որդուն տալիս է շներին։ Նա իր աղջկան տալիս է ավազակներին՝ նախատինքի համար, հարսնացուին՝ անպարկեշտության համար։ Բայց չէ՞ որ Հուդան քնքուշ սիրտ է։ Հեռացիր, Թոմաս, հեռացիր, հիմար: Թող մեկը մնա ուժեղ, քաջ, գեղեցիկ Հուդա:
IV
Հուդան թաքցրեց մի քանի դահեկան, և դա բացահայտվեց Թովմասի շնորհիվ, ով պատահաբար տեսավ, թե որքան գումար է տրվել: Կարելի էր ենթադրել, որ Հուդան առաջին անգամը չէր գողություն անում, և բոլորը վրդովված էին։
Զայրացած Պետրոսը բռնեց Հուդայի զգեստի օձիքից և քիչ էր մնում քարշ տալ Հիսուսի մոտ, իսկ վախեցած, գունատ Հուդան չդիմացավ։
- Ուսուցիչ, նայե՜ Ահա նա կատակասեր է: Ահա նա՝ գող։ Դու հավատացիր նրան, և նա գողանում է մեր փողերը։ Գող. Սրիկա՜ Եթե ​​թույլ տաք, ես ինքս...
Բայց Հիսուսը լռեց։ Եվ, ուշադիր նայելով նրան, Պետրոսը արագ կարմրեց և արձակեց օձիքը բռնած ձեռքը։ Հուդան ամոթխած ապաքինվեց, շուռ նայեց Պետրոսին և ընդունեց զղջացող հանցագործի խոնարհ ճնշված օդը:
-- Ուրեմն այսպես։ – ասաց Պետրոսը զայրացած ու բարձր շրխկացրեց դուռը՝ հեռանալով։
Եվ բոլորը դժգոհ էին և ասում էին, որ հիմա ոչ մի բանի համար չեն մնա Հուդայի հետ,- բայց Հովհաննեսը արագ հասկացավ ինչ-որ բան և սայթաքեց դռնից, որի հետևից լսվեց Հիսուսի հանդարտ և, կարծես, նույնիսկ մեղմ ձայնը. Եվ երբ որոշ ժամանակ անց նա դուրս եկավ այնտեղից, նա գունատ էր, և նրա ցած աչքերը կարմրել էին, կարծես վերջին արցունքներից:
- Ուսուցիչն ասաց... Ուսուցիչն ասաց, որ Հուդան կարող է գումար վերցնել, ինչքան ուզում է:
Պետրոսը զայրացած ծիծաղեց։ Արագորեն, կշտամբանքով, Ջոնը նայեց նրան և հանկարծ բռնկվելով բոցերի մեջ՝ խառնելով արցունքները զայրույթին, ուրախությունը արցունքների հետ, բարձրաձայն բացականչեց. Նա մեր եղբայրն է, և նրա ամբողջ փողը մերի նման է, և եթե շատ է պետք, թող շատ վերցնի, առանց որևէ մեկին ասելու և որևէ մեկի հետ խորհրդակցելու։ Հուդան մեր եղբայրն է, և դուք լրջորեն վիրավորեցիք նրան, - ուստի ուսուցիչը ասաց ... Ամոթ մեզ, եղբայրներ:
Դռան շեմին կանգնած էր գունատ Հուդան, որը ժպտում էր, և Ջոնը մի փոքր շարժումով մոտեցավ նրան և երեք անգամ համբուրեց։ Նրա ետևում, նայելով միմյանց, Հակոբը, Ֆիլիպը և մյուսները ամաչելով եկան. յուրաքանչյուր համբույրից հետո Հուդան սրբում էր բերանը, բայց բարձր հարվածում, կարծես այս ձայնը նրան հաճույք էր պատճառում: Պետրոսը վերջինն էր:
Մենք բոլորս այստեղ հիմար ենք, բոլորս կույր ենք։ Հուդա. Մեկ տեսնում է, մեկ՝ խելացի։
Կարո՞ղ եմ համբուրել քեզ:
-- Ինչի՞ց։ Համբուրիր Հուդան համաձայնեց.
Պյոտրը ջերմորեն համբուրեց նրան և բարձրաձայն ասաց նրա ականջին. «Բայց ես քիչ էր մնում խեղդամ քեզ»: Նրանք նույնիսկ այդպես են, և ես հենց կոկորդում եմ: Ձեզ չի՞ ցավեցրել:
- Մի քիչ.
«Ես կգնամ նրա մոտ և ամեն ինչ կպատմեմ նրան»: Չէ՞ որ ես էլ էի բարկացել նրա վրա,- մռայլ ասաց Պյոտրը՝ փորձելով հանգիստ, առանց աղմուկի բացել դուռը։
-Իսկ դու՞, Ֆոմա: Խստորեն հարցրեց Հովհաննեսը, հետևելով աշակերտների գործողություններին և խոսքերին:
-- Ես դեռ չգիտեմ. Ես պետք է մտածեմ. Եվ Թոմասը երկար մտածեց՝ գրեթե ամբողջ օրը։ Աշակերտները գնացին իրենց գործին, և արդեն ինչ-որ տեղ պատի հետևում Պետրոսը բարձր ու ուրախ բղավում էր և ամեն ինչ մտածում էր։ Նա դա կաներ ավելի արագ, բայց նրան որոշ չափով խանգարեց Հուդան, որն անխնա հետևում էր նրան ծաղրական հայացքով և երբեմն լրջորեն հարցնում. «Դե Ֆոմա»: Ինչպե՞ս են ընթանում գործերը:
Այնուհետև Հուդան քարշ տվեց իր դրամարկղը և բարձրաձայն, մետաղադրամներ զնգացնելով և ձևացնելով, թե չի նայում Ֆոմային, սկսեց հաշվել փողը։
- Քսանմեկ, քսաներկու, քսաներեք ... Տես, Թոմաս, նորից կեղծ մետաղադրամ: Ա՜խ, ինչ խարդախներ են բոլոր մարդիկ, նույնիսկ կեղծ փող են նվիրում... Քսանչորս... Եվ հետո նորից կասեն, որ Հուդան գողացել է...
Քսանհինգ, քսանվեց...
Ֆոման վճռականորեն մոտեցավ նրան, արդեն երեկո էր, և ասաց. «Նա իրավացի է, Հուդա։ Թույլ տուր համբուրել քեզ.
-- Այդպե՞ս է: Քսանինը, երեսուն: Իզուր. Էլի կգողանամ.
Երեսունմեկ...
Ինչպես կարելի է գողանալ, երբ չկա ոչ սեփականը, ոչ էլ ուրիշը։ Դու կվերցնես այն, ինչ քեզ պետք է, եղբայր։
«Եվ այսքան ժամանակ պահանջվեց միայն նրա խոսքերը կրկնելու համար»: Ժամանակդ չես գնահատում, խելոք Ֆոմա։
«Դուք կարծես ծիծաղում եք ինձ վրա, եղբայր»:
-Եվ մտածիր՝ լա՞վ ես անում, առաքինի Թոմաս, կրկնում ես նրա խոսքերը։ Ի վերջո, նա էր, որ ասաց՝ «իրը», և ոչ թե դուք։ Նա էր, ով համբուրեց ինձ, դու միայն պղծեցիր իմ բերանը: Ես դեռ զգում եմ, որ քո թաց շուրթերը սողում են ինձ վրա: Այնքան զզվելի է, լավ Ֆոմա։ Երեսունութ, երեսունինը, քառասուն։ Քառասուն դահեկան, Թոմաս, կուզե՞ս ստուգել։
«Ի վերջո, նա մեր ուսուցիչն է։ Ինչպե՞ս չկրկնել ուսուցչի խոսքերը.
Հուդայի դարպասը ընկա՞վ։ Հիմա նա մերկ է, և նրան բռնելու բան չկա՞։ Երբ ուսուցիչը դուրս է գալիս տնից, և կրկին Հուդան պատահաբար գողանում է երեք դահեկան, և դու չե՞ս բռնի նրան նույն օձիքից։
-Մենք հիմա գիտենք. Հուդա. Մենք հասկացանք.
«Բոլոր ուսանողները վատ հիշողություն չե՞ն ունենում։ Իսկ բոլոր ուսուցիչները չե՞ն խաբվել իրենց աշակերտներից։ Այստեղ ուսուցիչը բարձրացրեց ձողը, - աշակերտները բղավում են. մենք գիտենք, ուսուցիչ: Եվ ուսուցիչը գնաց քնելու, և աշակերտներն ասում են. «Մի՞թե սա այն չէ, ինչ մեզ սովորեցրել է ուսուցիչը»: Եվ ահա. Այսօր առավոտյան դու ինձ կանչեցիր՝ գող։ Այս գիշեր դու ինձ կանչում ես՝ եղբայր։ Ի՞նչ կկոչես ինձ վաղը:
Հուդան ծիծաղեց և, ձեռքով թեթև բարձրացնելով ծանր, զրնգացող տուփը, շարունակեց. «Երբ ուժեղ քամի է փչում, այն աղբ է հավաքում։ Իսկ հիմար մարդիկ նայում են աղբին ու ասում՝ ահա քամին։ Եվ սա միայն աղբ է, իմ բարի Թոմաս, էշի կեղտը, ոտքի տակ տրորված։ Այսպիսով, նա հանդիպեց մի պատի և հանգիստ պառկեց նրա ստորոտին: և քամին թռչում է, քամին թռչում է, իմ բարի Թոմաս:
Հուդան զգուշորեն ցույց տվեց պատի վրայով և նորից ծիծաղեց։
— Ուրախ եմ, որ դու զվարճանում ես,— ասաց Ֆոման։— Բայց ափսոս, որ այդքան չարություն կա քո ուրախության մեջ։
«Ինչպե՞ս կարող է կենսուրախ չլինել մի մարդ, ում այդքան համբուրել են և ով այդքան օգտակար է։ Եթե ​​ես չգողանայի երեք դահեկան, արդյոք Ջոնը կիմանա՞ր, թե ինչ է հիացմունքը: Եվ մի՞թե հաճելի չէ լինել կեռիկ, որի վրա նա կախված է չորանալու համար. Ջոնը՝ իր խոնավ առաքինությունը, Թոմասը՝ ցեցը կերած նրա միտքը։
«Կարծում եմ՝ ավելի լավ է հեռանամ»։
-Բայց ես կատակում եմ: Ես կատակում եմ, իմ բարի Թոմաս, ես պարզապես ուզում էի իմանալ, թե դու իսկապես ուզում ես համբուրել ծեր, գարշելի Հուդային, այն գողին, ով գողացավ երեք դահեկան և տվեց դրանք պոռնիկին:
- Պոռնիկ: -Զարմացավ Ֆոման:- Իսկ դուք այս մասին պատմե՞լ եք ուսուցչին:
«Այստեղ դու նորից կասկածում ես, Թոմաս։ Այո, պոռնիկ: Բայց եթե իմանայիր, Թոմաս, ինչպիսի դժբախտ կին էր նա։ Նա երկու օր է չի կերել...
-Դա երևի գիտե՞ս։ Թոմասը շփոթվեց։
-- Այո իհարկե. Ի վերջո, ես ինքս նրա հետ էի երկու օր և տեսա, որ նա ոչինչ չի ուտում և միայն կարմիր գինի է խմում։ Նա ցնցվեց հոգնածությունից, և ես ընկա նրա հետ ...
Ֆոման արագ վեր կացավ և, արդեն մի քանի քայլ անելով, նետեց Հուդային. Հուդա. Եվ երբ նա հեռանում էր, նա մթնշաղին լսեց, թե ինչպես է ծանր դրամարկղի արկղը ցավալիորեն թարթում Հուդայի ձեռքերում: Եվ Յուդան կարծես ծիծաղում էր։
Բայց հենց հաջորդ օրը Թովմասը ստիպված էր խոստովանել, որ սխալվել է Հուդայի մեջ. Իսկարիովտացին այնքան պարզ էր, նուրբ և միևնույն ժամանակ լուրջ: Նա չէր ծամածռում, չէր կատակում զրպարտաբար, չէր խոնարհվում ու վիրավորում, այլ լուռ ու աննկատ գնաց իր գործին։ Նա արագաշարժ էր, ինչպես նախկինում, ոչ թե երկու ոտք, ինչպես բոլոր մարդիկ, այլ մի ամբողջ տասնյակ, բայց լուռ վազեց, առանց ճռռոցի, ճիչի ու ծիծաղի, նման բորենիի ծիծաղին, որով նա ուղեկցում էր։ նրա բոլոր գործողությունները: Եվ երբ Հիսուսը սկսեց խոսել, նա հանգիստ նստեց մի անկյունում, ձեռքերն ու ոտքերը ծալեց և այնքան լավ նայեց իր մեծ աչքերով, որ շատերը նկատեցին դա: Եվ նա դադարեց մարդկանց մասին վատ խոսել և ավելի լռեց, այնպես որ խստապահանջ Մատթեոսն ինքը հնարավոր գտավ գովաբանել նրան՝ ասելով Սողոմոնի խոսքերով. իմաստուն մարդլռում է.
Եվ նա մատը բարձրացրեց՝ ակնարկելով Հուդայի նախկին զրպարտությունը։ Կարճ ժամանակում բոլորը նկատեցին Հուդայի այս փոփոխությունը և ուրախացան դրա վրա, և միայն Հիսուսը նայեց նրան նույն այլմոլորակային հայացքով, թեև ոչ մի կերպ ուղղակիորեն չէր արտահայտում իր հակակրանքը։
Իսկ ինքը՝ Հովհաննեսը, ում նկատմամբ Հուդան այժմ խորը հարգանք էր ցուցաբերում, որպես Հիսուսի սիրելի աշակերտ և նրա բարեխոսը երեք դահեկանի դեպքում, սկսեց մի փոքր ավելի մեղմ վերաբերվել նրան և նույնիսկ երբեմն զրույցի բռնվել։
-- Ինչպես եք կարծում. Հուդա՛,- ասաց նա մի անգամ խոնարհաբար,- մեզնից ո՞վ՝ Պետրոսը, թե ես, Քրիստոսի մոտ առաջինը կլինի իր երկնային թագավորությունում:
Հուդան մի պահ մտածեց և պատասխանեց. «Կարծում եմ՝ դու ես։
«Բայց Պետրոսը կարծում է, որ այդպես է», - ժպտաց Ջոնը:
-- Ոչ: Պետրոսն իր աղաղակով կցրի բոլոր հրեշտակներին - լսու՞մ եք, թե ինչպես է նա բղավում: Իհարկե, նա կվիճի քեզ հետ և կփորձի առաջինը տեղ զբաղեցնել, քանի որ վստահեցնում է, որ ինքը նույնպես սիրում է Հիսուսին, բայց նա արդեն ծեր է, իսկ դու երիտասարդ ես, նա ծանրացել է ոտքի վրա, և դու արագ վազում ես։ և դուք առաջինը կմտնեք այնտեղ Քրիստոսի հետ։ Այդպես չէ?
«Այո, ես չեմ թողնի Հիսուսին», - համաձայնեց Ջոնը: Եվ նույն օրը Պյոտր Սիմոնովը նույն հարցով դիմեց Հուդային. Բայց վախենալով, որ իր բարձր ձայնը կլսեն ուրիշները, նա Հուդային տարավ ամենահեռավոր անկյունը՝ տան ետևում։
"Այսպիսով, ինչ եք կարծում?" նա անհանգստացած հարցրեց.
«Իհարկե դու», - պատասխանեց Իսկարիովտացին առանց վարանելու, իսկ Պետրոսը վրդովված բացականչեց. «Ես ասացի նրան.
«Բայց, իհարկե, նույնիսկ այնտեղ նա կփորձի ձեզնից գրավել առաջին տեղը։
-- Անշուշտ!
«Բայց ի՞նչ կարող է նա անել, երբ տեղն արդեն զբաղեցրել ես»: Դուք առաջինն եք, ով գնացել եք այնտեղ Հիսուսի հետ: Դուք նրան մենակ չե՞ք թողնի։ Նա քեզ քար չի՞ անվանել։
Պետրոսը ձեռքը դրեց Հուդայի ուսին և ջերմեռանդորեն ասաց. «Ես քեզ ասում եմ. Հուդա, դու մեզանից ամենախելացին ես։ Ինչո՞ւ եք այդքան ծաղրում և զայրանում: Ուսուցչին դա դուր չի գալիս: Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք դառնալ սիրելի աշակերտ, ոչ ավելի վատ, քան Հովհաննեսը: Բայց միայն քեզ,- սպառնալից ձեռքը բարձրացրեց Պետրոսը,- ես չեմ զիջի իմ տեղը Հիսուսի մոտ, ոչ երկրի վրա, ոչ այնտեղ: Լսո՞ւմ ես։
Հուդան այնքան ջանք գործադրեց բոլորին հաճոյանալու համար, բայց միևնույն ժամանակ մտածում էր ինչ-որ իր սեփականը։ Եվ, մնալով նույն համեստ, զուսպ ու աննկատ, բոլորը գիտեին ասել այն, ինչ իրեն հատկապես դուր էր գալիս։ Այսպիսով, նա ասաց Թովմասին. «Հիմար մարդը հավատում է ամեն խոսքի, բայց խելամիտ մարդը ուշադիր է իր ճանապարհներին։ Մատթեոսը, որը տառապում էր ուտելիքի և խմիչքի որոշ չափից դուրս և ամաչում էր դրա համար, մեջբերեց իմաստունի և իր կողմից հարգված Սողոմոնի խոսքերը.
Բայց նա հազվադեպ էր հաճելի բաներ խոսում, դրանով իսկ հատուկ արժեք տալով նրան, բայց ավելի լուռ էր, ուշադիր լսում էր այն ամենը, ինչ ասվում էր և մտածում ինչ-որ բանի մասին: Մտածող Հուդան, սակայն, տհաճ, զվարճալի և միևնույն ժամանակ սարսափելի տեսք ուներ։ Մինչ նրա աշխույժ և խորամանկ աչքը շարժվում էր, Հուդան պարզ ու բարի էր թվում, բայց երբ երկու աչքերն էլ անշարժացան, և նրա ուռուցիկ ճակատի մաշկը տարօրինակ բշտիկների ու ծալքերի մեջ հավաքվեց, ցավալի ենթադրություն կար, թե ինչ-որ առանձնահատուկ մտքեր, որոնք շուռ էին գալիս դրա տակ։ գանգ..
Բոլորովին այլմոլորակային, բոլորովին առանձնահատուկ, ընդհանրապես լեզու չունենալով, նրանք շրջապատեցին խորհրդածող Իսկարիովտացուն առեղծվածային խուլ լռությամբ, և ես ուզում էի, որ նա արագ սկսեր խոսել, շարժվել, նույնիսկ ստել։ Որովհետև մարդկային լեզվով ասված սուտը ճշմարտություն ու լույս էր թվում այս անհույս խուլ ու անպատասխան լռության առաջ:
- Նորից մտածեցի. Հուդա? գոռաց Պետրոսը, իր պարզ ձայնով և դեմքով հանկարծակի կոտրելով Հուդայի մտքերի խուլ լռությունը՝ քշելով նրանց ինչ-որ տեղ մի մութ անկյուն։— Ինչի՞ մասին ես մտածում։
«Շատ բաների մասին», - պատասխանեց Իսկարիովտը հանգիստ ժպիտով: Եվ նկատելով, հավանաբար, թե որքան վատ է դա ազդում