Սերգիուս Ռադոնեժի կյանքի պատմությունը ամփոփում. Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի

Անորոշություններ կան նաև մեկ այլ հուշարձանի պատմության վերաբերյալ՝ Ռադոնեժի Նիկոնի կյանքը, որը, ինչպես գիտեք, պարունակում է հին ռուս նշանավոր նկարիչ Անդրեյ Ռուբլևի կենսագրության եզակի փաստեր: Կյանքի բոլոր գոյություն ունեցող ցուցակները բաժանված են երկու հրատարակության՝ կարճ և երկար, բայց նրանց հարաբերությունների հարցը դեռ վերջնականապես լուծված չէ:

Սուրբ Սերգիուսի իրական կենսագրության վերականգնումն ամենից շատ կախված է Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքի ուսումնասիրության հետ կապված աղբյուրի խնդիրների լուծումից: Այժմ արդեն պարզ է, որ Ռադոնեժի Սերգիուսի մահվան ամսաթիվը 1392 թվականն է։ Այս տարվա տակ լուրը զետեղված է Երրորդության ժամանակագրության մեջ, որի ժամանակագրության մարտյան ոճը նկատել է Ն.Մ.Կարամզինը։ Չնայած այս դրույթի անվիճելիությանը, պատմական գրականության մեջ եղել են (և կան) թյուր պատկերացումներ. Վերցրեք նույն Վ.Օ. Կլյուչևսկին. «Սրբերի հին ռուսական կյանքերը» գրքի հեղինակը իրադարձությունը թվագրել է 1391 թվականին: Եվ նույնիսկ մեր ժամանակներում, հայրենական հանրագիտարանների (ներառյալ Պատմական) հրատարակություններում, Սերգիուս Ռադոնեժի մահը վերագրվում է. 1391. Սրբի ծննդյան տարեթիվը որոշվում է հետազոտողների կողմից շատ ավելի մեծ անորոշությամբ՝ որպես այդպիսի թվեր առաջարկվել են 1314, 1315, 1318, 1319, 1320, 1321, 1322 թվականները։ Դուք կարող եք դա հաստատել՝ բացելով գիտական ​​տրակտատների, հանրագիտարանների և բազմաթիվ տեղեկատուների էջերը: Այս առումով հատկանշական է ժամանակակից նկարչի խոսքի ամփոփումը` Սուրբ Սերգիոսի ծննդյան տարեթիվը «կորած է (1314-ից 1322 թթ.)»:

Հետազոտական ​​կարծիքների նման տարաձայնությունը բացատրվում է տարբեր ժամանակների աղբյուրների հակասություններով և դրանց լիարժեք քննադատական ​​վերլուծության բացակայությամբ՝ հիմնականում անհրաժեշտ հնագիտական ​​և տեքստային հետազոտությունների տպավորիչ ծավալով։ Ցուցակների մեծ մասը գիտական ​​շրջանառության մեջ չի մտցվել։ Նոր հրատարակությունների, տեսակների և սորտերի անհայտ տեքստերը դեռ սպասում էին հետազոտողներին, և միայն նրանց հայտնաբերումից հետո կարող էր կազմվել և վերստեղծվել Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքի տեքստերի իսկապես գիտական ​​դասակարգումը: բարդ պատմություն, լուսավորված գրական հանճարի փայլատակումներով և մթագնված բազմաթիվ խմբագիրների լատենտ ճաշակներով։

Նշված խնդրի հետ սերտորեն կապված է մեկ այլ խնդիր՝ Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքի տեքստերի հրապարակումը։ Բացատրելու կարիք չկա, որ «Սերգիոսի կյանքի» որոշ հրատարակությունների մինչ այժմ կատարված հրատարակությունները կատարվել են պատահականության սկզբունքով, հեռու ամենահին և ճիշտ ցուցակներից։ Հարցի տեքստաբանական թերզարգացած լինելու պատճառով երբեմն ամեն ինչ տարակուսանքի տեղիք էր տալիս։ Այսպես, Ն. Ս. Տիխոնրավովը հրատարակել է «Ա» տարբերակը՝ ըստ ուշացած օրինակի (Sof. No. 1358), և օգտագործել այս ցուցակի բնօրինակը (Syn. No 169) միայն «ուղղումների» համար։ Ավելի վաղ խմբագրական ցուցակները նրան բոլորովին անհայտ էին։ Ամենատարածված Extended Edition-ը (E Edition) տպելիս ցուցակներն, իհարկե, լավագույնը չէին (ինչը հասկանալի է, նրանք ուրիշներին չէին ճանաչում), բայց տեքստն ինքնին արհեստականորեն կտրվեց Սուրբ Սերգիոսի մահվան պատմության մեջ: Այսպիսով, մինչ օրս ընթերցողները նույնիսկ ճիշտ չեն պատկերացնում E.

Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքը ուսումնասիրելու աղբյուրի բազան աստիճանաբար աճեց: Սերգիուս Ռադոնեժացու մասին սրբագրության հուշարձանների առաջին գիտական ​​դասակարգման ստեղծող Վ.Օ. Կլյուչևսկին (1871), գործել է ընդամենը 15 ցուցակով։ Ակադեմիկոս Ն.Ս.Տիխոնրավովը (1892), ով հրատարակել է Սերգիուսի կյանքի որոշ տեքստեր և դրանց մասին ուսումնասիրություն, ուսումնասիրել է 20 ձեռագրերի հավաքածու։ Քահանա Վ. Յաբլոնսկին, Պախոմիուս սերբի մասին գրքի հեղինակը (1908), օգտագործել է իրեն հասանելի ձեռագիր հավաքածուների բոլոր տպագիր նկարագրությունները և մի քանի տասնյակ ցուցակների հիման վրա կառուցել նոր դասակարգում (չնայած դրանցից շատերը հեղինակի կողմից տեսողականորեն չեն վերանայվել։ ). Նկատենք, որ միայն 20-րդ դարի սկզբի մայրաքաղաքների ձեռագրերի հիմնական հավաքածուները բավական էին մանրամասն նկարագրություններ, շատ ժողովածուներ, այդ թվում՝ գավառների ժողովածուներ, նման նկարագրություններ չեն ունեցել։ Բացի այդ, հավաքածուների մեծ մասը, ինչպես նաև Prologues-ը, որպես կանոն, հագեցած չեն հոդված առ հոդված նկարագրությամբ։ Նկատի ունեցեք, որ նույնիսկ «Պրոլոգի» սեպտեմբերի կեսի ամենավերջին, հիմնարար ուսումնասիրության մեջ, որն իրականացվել է Լ.Պ. Ժուկովսկայայի կողմից, սեպտեմբերի 25-ի հոդվածներում (Սբ.

Այս աշխատության մեջ, հիմնվելով Մոսկվայի, Սանկտ Պետերբուրգի, Կիևի, Վիլնյուսի, Տվերի, Յարոսլավլի, Ռոստովի, Սարատովի և այլ քաղաքների ձեռագրերի հավաքածուների հետազոտության վրա, հայտնաբերվել են Սերգիուսի և Նիկոն Ռադոնեժցիների մասին սրբագրության ավելի քան 400 ցուցակներ և ուսումնասիրվել է, և կազմվել է տեքստերի նոր դասակարգում։ Ամենամեծ ուշադրությունը հատկացվել է 15-17-րդ դարերի ձեռագրերի ուսումնասիրությանը, մինչդեռ 15-16-րդ դարերի ցուցակներն ուսումնասիրվել են սպառիչ ամբողջականությամբ դարեր (դպիրների ձեռագիր, ժամանակի ընթացքում թղթային գնահատականների բաշխում և այլն)։ Ես նաև օգտագործում եմ իմ նախորդ դիտարկումները 16-րդ դարի առաջին կեսին Ջոզեֆ-Վոլոկոլամսկի վանքում, 16-րդ դարի 20-30-ական թվականների Մոսկվայի մետրոպոլիտենի գրչագրության և վերջին երրորդի պատրիարքական գրասենյակի վերաբերյալ գրքի պատմության վերաբերյալ: 17-րդ դարի։

Եզրափակելով՝ ես օգտվում եմ հաճելի առիթից և իմ խորին երախտագիտությունն եմ հայտնում Ռուսաստանի պետական ​​գրադարանի, Պետական ​​պատմական թանգարանի, Ռուսաստանի պետական ​​արխիվի ձեռագրերի բաժինների աշխատակիցներին ջերմ ընդունելության և թեմայի շուրջ աշխատանքում համակողմանի օգնության համար։ Հնագույն ակտերի և փաստաթղթերի, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի գիտական ​​գրադարան: Մ.Վ.Լոմոնոսովը, Գրական պետական ​​թանգարանը, Պետական ​​պատմական հանրային գրադարանը, Պետական ​​պատմագեղարվեստի թանգարան-արգելոցը։ Անդրեյ Ռուբլև, Սերգիև Պոսադում գտնվող պետական ​​պատմա-արվեստի թանգարան-արգելոց, Ռուսաստանի ազգային գրադարան, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի գրադարան, Ռուսաստանի պետական ​​պատմական արխիվ, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Ռուսաստանի պատմության ինստիտուտի Սանկտ Պետերբուրգի մասնաճյուղ, գիտական ​​գրադարան Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի, ՌԳԱ ռուս գրականության ինստիտուտի (Պուշկինի տուն), Ուկրաինայի ԳԱ կենտրոնական գիտական ​​գրադարանի, Լիտվայի գիտությունների ակադեմիայի կենտրոնական գիտական ​​գրադարանի, Պսկովի պետական ​​միացյալ պատմ. Ճարտարապետական ​​և արվեստի թանգարան-արգելոց, Տվերի մարզի պետական ​​արխիվ, Ուգլիչ տարածաշրջանային արխիվ, Յարոսլավլի պատմության և արվեստի թանգարան - արգելոց, պետական ​​արխիվ Յարոսլավլի մարզՍարատովի պետական ​​համալսարանի գիտական ​​գրադարանը, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Սիբիրի մասնաճյուղի պետական ​​հանրային գիտատեխնիկական գրադարանը, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Սիբիրյան մասնաճյուղի պատմության, բանասիրության և փիլիսոփայության ինստիտուտը, Նիժնի Նովգորոդը: Քաղաքային տարածաշրջանային գրադարան, Ռոստով-Յարոսլավլի ճարտարապետական ​​և արվեստի թանգարան-արգելոցի գիտական ​​գրադարան։

Այս հրատարակության համար քարտեզագրական աշխատանքը կատարել է Տ. Ի. Մարտինովան (ավելին, Մոսկվայի իշխանապետության քարտեզը կազմվել է Վ. Ա. Տկաչենկոյի խորհրդով):

Գրքի կառուցվածքը բաժանված է չորս մասի. Առաջին մասը շարադրություն է՝ հիմնված նոր նյութերի վրա՝ Սերգիուս Ռադոնեժացու կյանքի և վերապատվելի նշանակության մասին ռուսական վանականության պատմության մեջ։ Երկրորդ մասը պատմում է Երրորդության նշանավոր գրական դպրոցի և նրա ականավոր ներկայացուցիչների մասին, որոնց ստեղծագործությունները խմբագրվել և թարմացվել են Սերգիուսի կյանքի նոր փաստերով։ Երրորդ մասը ներկայացնում է Կյանքի ձեռագիր ավանդույթը։ Չորրորդ մասը պարունակում է հուշարձանի գրական պատմության համար հիմնարար նշանակություն ունեցող «Սերգիուսի կյանքի» ամենակարեւոր (այդ թվում՝ նորահայտ) հրատարակությունների տեքստերի հրապարակումը։ Հրապարակումն իրականացվում է հետևյալ կանոններով՝ վերնագիրը բացահայտվում է, տողում մուտքագրվում են ընդարձակ տառերը (ձեռագրի ցուցումներին համապատասխան). «ե», «բ», «բ» տառերը պահպանվել են բոլոր դիրքերում, հին այբուբենի մյուս տառերը, որոնք գործածությունից դուրս են եկել, փոխարինվել են ժամանակակիցներով. Թվերի կիրիլյան նշանակումները փոխարինվում են արաբականներով։

Վերապատվելի Սերգիուսծնվել է Տվերի հողում, Տվերի գահակալության տարիներին, մետրոպոլիտ Պետրոսի օրոք։ Սրբի ծնողները ազնվական ու բարեպաշտ մարդիկ էին։ Նրա հոր անունը Կիրիլ էր, իսկ մայրը՝ Մարիա։

Զարմանալի հրաշք տեղի ունեցավ նույնիսկ սրբի ծնունդից առաջ, երբ նա արգանդում էր. Մարիամը եկեղեցի էր եկել պատարագին։ Ծառայության ժամանակ չծնված երեխան երեք անգամ բարձր բղավել է. Մայրը վախից բղավեց. Մարդիկ, ովքեր լսել են ճիչ, սկսել են երեխային փնտրել եկեղեցում։ Երբ իմացան, որ երեխան մոր արգանդից լացում է, բոլորը զարմացան ու սարսափեցին։

Մարիամը, երբ երեխա էր կրում, ջանասիրաբար ծոմ էր պահում և աղոթում։ Նա որոշեց, որ եթե տղա ծնվի, նրան կնվիրի Աստծուն։ Երեխան առողջ է ծնվել, բայց չի ցանկացել կրծքով կերակրել, երբ մայրը միս է կերել։ Քառասուներորդ օրը տղային բերեցին եկեղեցի, մկրտեցին ու անվանեցին Բարդուղիմեոս։ Ծնողները քահանային պատմել են արգանդից երեխայի եռակի լացի մասին։ Քահանան ասաց, որ տղան լինելու է Սուրբ Երրորդության սպասավորը։ Որոշ ժամանակ անց երեխան չսկսեց կրծքով կերակրել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ինչպես նաև չցանկացավ ուտել թաց բուժքրոջ կաթը, այլ միայն մորը։

Տղան մեծացավ, և նրանք սկսեցին սովորեցնել կարդալ և գրել։ Բարդուղիմեոսն ուներ երկու եղբայր՝ Ստեփանոսը և Պետրոսը։ Նրանք արագ սովորեցին գրել և կարդալ, բայց Բարդուղիմեոսը չկարողացավ: Նա շատ տխրեց այս կապակցությամբ։

Մի օր հայրս Բարդուղիմեոսին ուղարկեց ձիեր փնտրելու։ Կաղնու տակի դաշտում տղան տեսավ մի ծեր քահանայի։ Բարդուղիմեոսը պատմեց նրան ուսման մեջ իր անհաջողությունների մասին և խնդրեց աղոթել իր համար: Ավագը երիտասարդներին մի կտոր պրոֆորա տվեց և ասաց, որ այսուհետ Բարդուղիմեոսը նույնիսկ ավելի լավ գիտի նամակը, քան իր եղբայրներն ու հասակակիցները։ Տղան քահանային համոզել է այցելել ծնողներին։ Նախ երեցը գնաց մատուռ, սկսեց երգել ժամերը և հրամայեց Բարդուղիմեոսին սաղմոս կարդալ։ Իր համար անսպասելիորեն, տղան սկսեց լավ կարդալ։ Ավագը գնաց տուն, ճաշակեց ուտելիքը և Կիրիլի ու Մարիամի գուշակեց, որ իրենք և մարդիկ։

Մի քանի տարի անց Բարդուղիմեոսը սկսեց խստորեն ծոմ պահել և գիշերը աղոթել: Մայրը փորձում էր համոզել տղային, որ չափից դուրս ժուժկալությամբ չփչացնի իր մարմինը, բայց Բարդուղիմեոսը շարունակեց հավատարիմ մնալ ընտրած ճանապարհին։ Նա չէր խաղում այլ երեխաների հետ, բայց հաճախ էր եկեղեցի գնում և սուրբ գրքեր կարդում:

Սենտի հայրը, Կիրիլը, Ռոստովից տեղափոխվեց Ռադոնեժ, քանի որ Ռոստովում այդ ժամանակ Մոսկվայի նահանգապետ Վասիլի Կոչևան աղաղակող էր։ Նա ռոստովցիներից խլեց ունեցվածքը, դրա պատճառով Կիրիլը աղքատացավ։

Կիրիլը բնակություն է հաստատել Ռադոնեժում՝ Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու մոտ։ Նրա որդիները՝ Ստեֆանը և Պետրոսը, ամուսնացան, իսկ Բարդուղիմեոսը ձգտում էր վանական կյանքին։ Նա խնդրեց իր ծնողներին օրհնել իրեն վանականության համար: Բայց Կիրիլն ու Մերին խնդրեցին իրենց որդուն ուղեկցել իրենց գերեզման, իսկ հետո կատարել իր ծրագիրը։ Որոշ ժամանակ անց թե՛ սրբի հայրը, թե՛ մայրը վանական ուխտը վերցրեցին, և յուրաքանչյուրը գնաց իր վանք։ Մի քանի տարի անց նրանք մահացան։ Բարդուղիմեոսը թաղեց իր ծնողներին և հարգեց նրանց հիշատակը ողորմությամբ և աղոթքներով.

Բարդուղիմեոսը հոր ժառանգությունը տվեց իր կրտսեր եղբորը՝ Պետրոսին, բայց ոչինչ չվերցրեց իր համար։ , Ստեֆանը, այդ ժամանակ արդեն մահացել էր, և նա վանական դարձավ Խոտկովի բարեխոսական վանքում:

Բարդուղիմեոսի խնդրանքով Ստեֆանը նրա հետ գնաց ամայի տեղ փնտրելու։ Նրանք եկան անտառ: Ջուր էլ կար։ Եղբայրները այս վայրում խրճիթ են կառուցել և քանդել մի փոքրիկ եկեղեցի, որը որոշել են օծել Սուրբ Երրորդության անունով։ Օծումը կատարեց Կիևի միտրոպոլիտ Ֆեոգնոստը։ Ստեֆանը չդիմացավ անտառի ծանր կյանքին և մեկնեց Մոսկվա, որտեղ հաստատվեց Աստվածահայտնության վանքում։ Նա դարձավ հեգումեն և արքայազն խոստովանողը:

Բարդուղիմեոսը իր ճգնավորություն կանչեց երեց հեգումեն Միտրոֆանին, որը նրան վանական դարձրեց և տվեց Սերգիուս անունը: Սերգիուսը հաղորդություն ընդունելուց հետո հաղորդություն ընդունեց, և եկեղեցին լցվեց բուրմունքով։ Մի քանի օր անց նա ճանապարհեց վանահորը՝ խնդրելով նրա հրահանգները, օրհնություններն ու աղոթքները։ Այդ ժամանակ Սերգիուսը քսան տարեկանից մի փոքր ավելի էր։

Վանականը ապրում էր անապատում, աշխատում ու աղոթում։ Դևերի հորդաները փորձում էին վախեցնել նրան, բայց չկարողացան։

Մի անգամ, երբ Սերգիուսը եկեղեցում մատին էր երգում, պատը բաժանվեց, և ինքը՝ սատանան, ներս մտավ բազմաթիվ դևերով։ Նրանք հրամայեցին սուրբին հեռանալ ճգնավորից և սպառնացին նրան. Բայց վանականը նրանց դուրս քշեց աղոթքով և խաչով: Մեկ այլ առիթով դևերը հարձակվեցին սրբի վրա խրճիթում, բայց նրանք ամաչեցին նրա աղոթքից:

Երբեմն վայրի կենդանիներ էին գալիս Սուրբ Սերգիոսի խրճիթ։ Նրանց մեջ կար մեկ արջ, ում համար սուրբն ամեն օր մի կտոր հաց էր թողնում։ Արջերի այցելությունները շարունակվել են ավելի քան մեկ տարի։

Որոշ վանականներ այցելեցին Սերգիուսին և ցանկացան բնակություն հաստատել նրա հետ, բայց սուրբը նրանց չընդունեց, քանի որ ճգնավորության կյանքը շատ դժվար էր: Բայց, այնուամենայնիվ, ոմանք պնդեցին, իսկ Սերգիուսը նրանց չքշեց։ Վանականներից յուրաքանչյուրն իր համար մի խուց կառուցեց, և նրանք սկսեցին ապրել՝ ամեն ինչում ընդօրինակելով վանականին։ Վանականները կեսգիշերային ժամերգություն, ցերեկույթ և ժամեր էին մատուցում, և նրանք քահանա էին հրավիրում պատարագ մատուցելու, քանի որ Սերգիուսը խոնարհությունից դրդված չէր ընդունում ո՛չ քահանայությունը, ո՛չ աբբայությունը։

Երբ տասներկու վանականները հավաքվեցին, խցերը շրջապատված էին ցանկապատով։ Սերգիուսը անխոնջ ծառայում էր եղբայրներին. նա կրում էր ջուր, կտրատում վառելափայտը և կերակուր պատրաստում։ Եվ նա իր գիշերներն անցկացրեց աղոթքով:

Վանահայրը, ով խոնարհեց Սերգիուսին, մահացավ։ Սուրբ Սերգիուսը սկսեց աղոթել, որ Աստված նոր վանքին վանահայր տա։ Եղբայրները սկսեցին խնդրել Սերգիուսին, որ ինքը վանահայր և քահանա դառնա: Շատ անգամ նա այս խնդրանքով դիմեց վանականին, և վերջում Սերգիուսը այլ վանականների հետ գնաց Պերեյասլավլ՝ Աթանասի եպիսկոպոսի մոտ, որպեսզի նա եղբայրներին իգումեն տա։ Եպիսկոպոսը հրամայեց սուրբին դառնալ վանահայր և քահանա։ Սերգիուսը համաձայնեց։

Վերադառնալով վանք՝ վանականն ամեն օր պատարագ է մատուցում և խրատում եղբայրներին. Որոշ ժամանակ վանքում ընդամենը տասներկու վանական կար, և հետո եկավ Սմոլենսկի վարդապետ Սիմոնը, և այդ ժամանակվանից վանականների թիվը սկսեց աճել։ Սիմոնը եկավ՝ թողնելով վարդապետին։ Իսկ Սերգիոսի ավագ եղբայրը՝ Ստեֆանը, իր կրտսեր որդուն՝ Իվանին, վանականի մոտ բերեց վանք։ Սերգիուսը երանգավորեց տղային Ֆեդոր անունով:

Վանահայրն ինքը պրոֆորա էր թխում, կուտիա եփում և մոմեր պատրաստում։ Ամեն երեկո նա կամաց-կամաց շրջում էր վանական բոլոր խցերը։ Եթե ​​մեկը պարապ էր անում, վանահայրը թակում էր այս եղբոր պատուհանը։ Հաջորդ առավոտ նա զանգահարեց իրավախախտին, խոսեց նրա հետ և հրահանգեց.

Սկզբում նույնիսկ լավ ճանապարհ չկար դեպի վանք։ Շատ ավելի ուշ մարդիկ այդ վայրի մոտ կառուցեցին տներ ու գյուղեր։ Եվ սկզբում վանականները դիմանում էին ամեն տեսակի դժվարությունների: Երբ ուտելիք չկար, Սերգիուսը թույլ չտվեց դուրս գալ վանքից և հաց խնդրել, այլ հրամայեց վանքում սպասել Աստծո ողորմությանը։ Մի անգամ Սերգիուսը երեք օր չկերավ, իսկ չորրորդը գնաց Դանիել երեցների հովանոցը փտած հացի մաղի հետևում կտրելու։ Սննդի պակասի պատճառով մի վանական սկսեց տրտնջալ, իսկ վանահայրը եղբայրներին սկսեց համբերություն սովորեցնել։ Այդ պահին վանք բերվեց մեծ քանակությամբ ուտելիք։ Սերգիուսը հրամայեց նախ կերակրել ուտելիք բերողներին։ Նրանք հրաժարվել են և դիմել փախուստի։ Ուստի անհայտ մնաց, թե ով է սնունդ ուղարկողը։ Եվ ճաշի ժամանակ եղբայրները հայտնաբերեցին, որ հեռվից ուղարկված հացը տաք է մնացել։

Վանահայր Սերգիուսը միշտ շրջում էր խեղճ ու մաշված հագուստով։ Մի անգամ մի գյուղացի եկավ վանք՝ վանականի հետ զրուցելու։ Նրան մատնացույց արեցին Սերգիուսին, ով լաթերով աշխատում էր այգում։ Գյուղացին չհավատաց, և կա վանահայրը։ Վանականը, եղբայրներից իմանալով անհավատ գյուղացու մասին, սիրալիր խոսեց նրա հետ, բայց չսկսեց համոզել նրան, որ ինքը Սերգիուսն է։ Այդ ժամանակ իշխանը եկավ վանք և տեսնելով հեգումենին, խոնարհվեց նրա առաջ մինչև գետնին։ Արքայազնի թիկնապահները ետ մղեցին զարմացած գյուղացուն, բայց, հեռանալով, ֆերմերը ներողություն խնդրեց Սերգիուսից և օրհնություն ստացավ նրանից։ Մի քանի տարի անց գյուղացին դարձավ վանական։

Եղբայրները տրտնջացին, որ մոտակայքում ջուր չկա, և սուրբ Սերգիոսի աղոթքով աղբյուր է առաջացել։ Նրա ջուրը բուժում էր հիվանդներին:

Մի բարեպաշտ մարդ հիվանդ որդու հետ եկավ վանք: Բայց Սերգիուսի խուց բերված տղան մահացավ։ Հայրը լաց եղավ ու գնաց դեպի դագաղը՝ երեխայի մարմինը թողնելով խցում։ Սերգիոսի աղոթքը հրաշք գործեց՝ տղան կենդանացավ։ Վանականը հրամայեց երեխայի հորը լռել այս հրաշքի մասին, և այդ մասին պատմեց աշակերտ Սերգիուսը։

Վոլգա գետի վրա ապրում էր մի ազնվական մարդ, որին տանջում էր դևը։ Խենթին բռնի ուժով տարան վանք Սերգիոսի մոտ։ Սրբազանը վտարեց դևին։ Այդ ժամանակից ի վեր շատ մարդիկ սկսեցին գալ սրբի մոտ՝ բժշկվելու:

Մի ուշ երեկո Սերգիուսը հրաշալի տեսիլք ունեցավ՝ երկնքում վառ լույս և շատ գեղեցիկ թռչուններ: Ինչ-որ ձայն ասաց, որ վանքում այնքան վանական կլինի, որքան այս թռչունները։

Հույները՝ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի սուրհանդակները, եկան վանականի մոտ։ Պատրիարքը խորհուրդ տվեց Սերգիուսին կազմակերպել հանրակացարան։ Ռուս մետրոպոլիտը պաշտպանել է այս գաղափարը։ Սերգիուսը հենց այդպես էլ արեց։ Նա յուրաքանչյուր եղբոր տվեց հատուկ հնազանդություն: Վանքը ապաստան էր տալիս աղքատներին ու թափառականներին։

Որոշ եղբայրներ դեմ էին Սերգիուսի դաստիարակությանը։ Աստվածային ծառայություններից մեկի ժամանակ Սերգիուսի եղբայր Ստեֆանը մի քանի համարձակ խոսքեր արտասանեց վանականի դեմ՝ վիճարկելով վանքը ղեկավարելու նրա իրավունքը։ Վանականը լսեց դա և կամաց-կամաց դուրս գալով վանքից, գնաց Կիրժաչ գետը, այնտեղ խուց հիմնեց, ապա եկեղեցի կառուցեց։ Շատ մարդիկ օգնեցին նրան այս գործում, բազմաթիվ եղբայրներ հավաքվեցին։ Սերգիուսի կողմից լքված Երրորդության վանքի վանականները նույնպես անցել են Կիրժաչ։ Իսկ մյուսները քաղաք գնացին մետրոպոլիտի մոտ՝ Սերգիուսի վերադարձի խնդրանքով։ Մետրոպոլիտը հրամայեց վանականին վերադառնալ՝ խոստանալով վանքից վտարել իր հակառակորդներին։ Սերգիուսը հնազանդվեց. Նրա աշակերտներից մեկը՝ Ռոմանը, դարձավ Կիրժաչ գետի վրա գտնվող նոր մենաստանում հեգումեն։ Իսկ ինքը՝ սուրբը, վերադարձավ Սուրբ Երրորդության վանք։ Եղբայրները ուրախությամբ ողջունեցին նրան։

Պերմի եպիսկոպոս Ստեֆանը շատ էր սիրում Սերգիուսին։ Իր թեմ տանող ճանապարհին նա անցավ Երրորդության վանքի կողքով։ Ճանապարհը հեռու էր վանքից, և Ստեֆանը պարզապես խոնարհվեց նրա ուղղությամբ։ Սերգիուսն այդ պահին նստած էր ճաշի և, չնայած չէր կարող տեսնել Ստեֆանին, ի պատասխան խոնարհվեց նրա առաջ։

Սերգիոսի աշակերտը՝ Անդրոնիկոս վանականը, ցանկություն ուներ վանք հիմնելու։ Մի անգամ Սերգիուսին այցելեց մետրոպոլիտ Ալեքսին, ով խոսեց իր պլանի մասին՝ ի պատիվ Փրկչի, որը չի ստեղծվել ձեռքով, ի հիշատակ ծովում փոթորիկից ազատվելու: Սերգիուսը որպես օգնական տվեց մետրոպոլիտ Անդրոնիկոսին։ Ալեքսին Յաուզա գետի վրա հիմնեց վանք, և Անդրոնիկոսը դարձավ նրա ուսուցիչը: Սերգիուսը այցելեց այս վայրը և օրհնեց. Անդրոնիկոսից հետո հեգումեն դարձավ սուրբ Սավվան, իսկ նրանից հետո՝ Ալեքսանդրը։ Այս վանքում էր նաև հայտնի սրբապատկերիչ Անդրեյը։

Ստեֆանի որդու՝ Սուրբ Սերգիոսի եղբորորդին՝ Թեոդորը նույնպես որոշել է վանք հիմնել։ Նա գտավ նրա համար մի գեղեցիկ վայր՝ Սիմոնովո, Մոսկվա գետի մոտ։ Սերգիոսի եւ եպիսկոպոսի օրհնությամբ կառուցում է վանք։ Այն բանից հետո, երբ Ֆեդորը դարձավ Ռոստովի եպիսկոպոս:

Մի անգամ Երրորդության վանքում պատարագի ժամանակ վանականները տեսան մի զարմանալի մարդու, ով վանահայր Սերգիուսի հետ միասին պատարագ էր մատուցում։ Տղամարդու հագուստը փայլում էր, իսկ ինքը՝ փայլում։ Սերգիուսը սկզբում չցանկացավ խոսել որևէ բանի մասին, իսկ հետո պարզեց, որ Աստծո այս հրեշտակը ԾԱՌԱՅՈՒՄ Է ՆՐԱ ՀԵՏ:

Երբ Հորդայի արքայազն Մամայը զորքերը տեղափոխեց Ռուսաստան, Մեծ Դմիտրին եկավ վանք Սերգիուսի մոտ օրհնության և խորհրդի համար. Վանականը օրհնեց արքայազնին ճակատամարտի համար: «Երբ ռուսները տեսան թաթարական բանակը, նրանք կանգ առան կասկածի տակ: Բայց այդ պահին Սերգիուսից հայտնվեց սուրհանդակ՝ քաջալերական խոսքերով: Արքայազն Դմիտրին սկսեց ճակատամարտը և հաղթեց Մամային: Իսկ Սերգիուսը, լինելով ներս. վանքը գիտեր այն ամենի մասին, ինչ կատարվում էր մարտի դաշտում, կարծես մոտակայքում լիներ: Նա գուշակեց Դմիտրիի հաղթանակը և կանչեց ընկածների անունները: Հաղթանակով վերադառնալով՝ Դմիտրին քշեց Սերգիուսի մոտ և շնորհակալություն հայտնեց նրան: Ի հիշատակ այս ճակատամարտի. կառուցվել է Վերափոխման վանքը, որտեղ վանահայր է դարձել Սերգիուս Սավվայի աշակերտը։ Դմիտրի իշխանի խնդրանքով Գոլութվինում կառուցվել է նաև Աստվածահայտնության վանքը։ Վանականը ոտքով գնաց այնտեղ, օրհնել է տեղը, եկեղեցի կանգնեցրել և թողել իր աշակերտ Գրիգորն այնտեղ։

Եվ Սերպուխովի արքայազն Դմիտրիի խնդրանքով Սերգիուսը եկավ նրա կալվածքը և հիմնեց Զաչատիևսկու վանքը «որ գտնվում է Բարձրության վրա»: Այնտեղ մնաց Աթանասի վանականի աշակերտը։

Մետրոպոլիտ Ալեքսին, տեսնելով իր մահվան մոտենալը, համոզեց Սերգիուսին դառնալ մետրոպոլիտ, բայց նա, իր խոնարհությամբ, չհամաձայնեց։ Եվ երբ Ալեքսին մահացավ, Միքայելը դարձավ մետրոպոլիտ, և նա սկսեց զենք վերցնել Սուրբ Սերգիուսի դեմ: Միխայիլը հանկարծամահ եղավ Կոստանդնուպոլիսի ճանապարհին, ինչը կանխատեսել էր Սերգիուսը։

Մի օր Աստվածամայրը Պետրոս և Հովհաննես առաքյալների հետ երևաց վանականին։ Նա ասաց, որ չի հեռանա Երրորդության մենաստանից։

Կոստանդնուպոլսից մի եպիսկոպոս եկավ Սերգիոսի մոտ։ Իրականում նա չէր հավատում, որ Սերգիուսն իսկապես մեծ «լամպ» է։ Հասնելով վանք՝ եպիսկոպոսը կուրացավ, բայց Սերգիուսը բժշկեց նրան։

Մեկ հոգու տանջում էր ծանր հիվանդությունը. Հարազատները նրան բերեցին վանականի մոտ, ով նրան ջուր ցողեց, աղոթեց նրա համար, հիվանդն անմիջապես քնեց և շուտով ապաքինվեց։ Արքայազն Վլադիմիրը ուտելիք և խմիչք է ուղարկել վանք: Այս ամենը տանող ծառան ճաշակեց ուտելիքն ու խմիչքը։ Երբ ծառան եկավ վանք, Սերգիուսը նախատեց նրան, ծառան անմիջապես զղջաց և ներում ստացավ սուրբից։

Մի մեծահարուստ, ով ապրում էր վանքի մոտ, աղքատ հարևանից վարազ վերցրեց և չվճարեց։ Վիրավորված բողոքեց Սերգիուսին. Վանահայրը նախատեց ագահ մարդուն, և նա խոստացավ կատարելագործվել, բայց հետո որոշեց հետ չտալ գումարը։ Երբ նա մտավ մառան, տեսավ, որ վարազի դիակը փտել է, թեև շատ ցուրտ էր։ Այս հրաշքից հետո ագահ մարդը զղջաց ու փողը տվեց։

Երբ մի անգամ սուրբ Սերգիոսը մատուցեց Սուրբ Պատարագը, նրա աշակերտ Սիմոնը տեսավ, թե ինչպես է կրակը անցնում զոհասեղանի վրայով և ստվերում զոհասեղանը: Հաղորդությունից առաջ աստվածային կրակը մտավ բաժակը: Վանահայրն արգելել է Սիմոնին խոսել այս մասին, քանի դեռ նա՝ Սերգիուսը, չի մահացել։

Վեց ամիս շարունակ վանականը կանխատեսում էր նրա մահը և առաջնորդությունը վստահում իր սիրելի աշակերտ Նիկոնին: Եվ նա սկսեց լռել։

Մահից առաջ Սերգիուսը ուսուցանում էր եղբայրներին. Իսկ սեպտեմբերի 25-ին մահացել է։ Նրա մարմնից բուրմունք էր տարածվում, իսկ դեմքը ձյան պես սպիտակ էր։ Սերգիուսը կտակել է նրան թաղել եկեղեցուց դուրս՝ մյուս եղբայրների հետ։ Բայց միտրոպոլիտ Կիպրիանոսը իր օրհնությունը տվեց վերապատվելին եկեղեցում դնելու աջ կողմում։ Սուրբ Սերգիուսին ճանապարհելու էին եկել բազմաթիվ մարդիկ տարբեր քաղաքներից՝ իշխաններ, տղաներ, քահանաներ, վանականներ։

Հերոսների աշխարհ

Սերգիուս - Գլխավոր հերոս«Կյանք». Ծնվել է մոտ. 1314 կամ ք. 1321, մահացել է 1391 թվականին կամ, ավելի հավանական է, 1392 թվականին: Երրորդության վանքի հիմնադիրն ու վանահայրը Ռադոնեժ քաղաքի շրջակայքում (այժմ՝ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա, Մոսկվայի մարզի Սերգիև Պոսադ քաղաքում):

Ս–ի աշխարհական անունը Բարդուղիմեոս է։

Արժանապատիվ՝ սուրբ վանականների «կարգին» է պատկանում Ս. Ս–ի քրիստոնեական սխրանքը համակեցության՝ վանական կյանքի ավանդույթի վերածնունդն է, որը հիմնված է անձնական ունեցվածքից լիակատար հրաժարման և վանականների կողմից վանքի բոլոր հոգսերի համատեղ կատարման վրա, օգնելու աղքատներին և թշվառներին, ստեղծելով Ռուսաստանի համար նոր վանական ծառայություն՝ անապատում (Ս. և իր աշակերտները վանքեր են հիմնում հեռավոր վայրերում, այլ ոչ թե քաղաքներում կամ արվարձաններում, ինչպես նախկինում)։

Հասարակությանը, ռուսական հողին ծառայություն է մատուցում նաև Ս.

Աշխարհից հեռավորությունն իր գայթակղություններով Ս–ի արարքներում զուգորդվում է ռուսական հողի բարօրության համար աղոթքի խնդրանքով՝ ուղղված Աստծուն, աշխարհականների՝ աղքատների և աղքատների համար մտահոգությամբ։

Ս.-ը հեզ է և խոնարհ, զուրկ իշխանության և փառասիրությունից. նա անաշխատունակ և աշխատասեր է, ով չի արհամարհում վանքում ծանր աշխատանք կատարելը: Դիվային գայթակղությունների դեմ հաստատակամ պայքարող է Ս. Նա խորհրդածող է, աղոթքով խորասուզված աստվածային խորհուրդների մեջ և արժանացել հատուկ առեղծվածային պարգևի: Նրա առաջ բացվում են տեսիլքներ՝ տարբերվելով առանձնահատուկ խորությամբ։

Մենությանն ու անապատին հանրային ծառայությամբ ապրող Ս–ի կերպարի համադրությունը, առանձնահատուկ խոնարհ ու «հանգիստ» հեզությունը առեղծվածային շնորհի հետ առանձնացնում են Ս. քարանձավները, որոնց կյանքն օգտագործել է Եպիփանիոսը Երրորդության վանահայրի կերպարի ստեղծման ժամանակ։

«Կյանքը» մանրամասն պատմում է սուրբի մասին՝ նրա ծնունդից մինչև մահ։ Ս.-ն ծնվել է բարեպաշտ ռոստովյան բոյար Կիրիլից և նրա կնոջից՝ Մարիայից; նա երեք որդիներից երկրորդն է։ Բարեպաշտ, իսկապես քրիստոնյա ընտանիքում սրբի ծնունդը սովորական տեղ է սրբագրության ժանրում։

Ս.-ի ծնունդը նախորդում է հրաշքին, որը վկայում է նրա սրբությունը, որն ավելի ուշ բացվում է և մատնանշում Երրորդության խորհրդավոր նշանակությունը Ս.-ի կյանքում. եկեղեցում պատարագի ժամանակ չծնված Ս.Բարդուղիմեոսը արգանդում երեք անգամ բղավել է. Միստիկական իմաստը, որը խորհրդանշում է եռամիասնական Աստվածությունը, ունի նաև Կիրիլի և Մարիամի երեք որդիների ծնունդը։ Աստվածային շնորհի և ընտրյալության կնիքը Ս.-ի կողմից նշանավորվում է դեռևս ծնվելուց առաջ, ինչպես հույն և ռուս շատ սրբեր. «Կյանքում» անալոգիաներ են արվում Երեմիա մարգարեի, Եվտիմիոս Մեծի, Մետրոպոլիտ Պետրոսի և այլ ՍՐԲԵՐԻ հետ։

Մայրը հրաշքի ազդեցության տակ հոր հետ խորհրդակցում է ապագա փոքրիկին Աստծուն նվիրելու ուխտի մասին.այսպես է բացահայտվում վանական դարձած Ս.

Ս.-ի Աստծո ընտրյալը դրսևորվում է նաև մանկության տարիներին նրա վարքագծի մեջ՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին Ս.-ն հրաժարվում է մոր կաթից. պահքի օրերշաբաթներ.

Միքայել քահանան, ով մկրտել է Սուրբ Բարդուղիմեոսին, երեխայի մորից իմանալով նրա ծնունդից առաջ տեղի ունեցած հրաշքի մասին, հեռատեսորեն հավատում է, որ երեխան ապագա մեծ սուրբ է և երեխայի մորը հայտարարում է. Նրա համար մի սգացեք, այլ ընդհակառակը, ուրախացեք և ուրախացեք, որովհետև երեխան կլինի Աստծո ընտրյալ անոթը, Սուրբ Երրորդության բնակարանն ու ծառան:

Ս.Բարդուղիմեոսի որպես անձի կյանքի սկիզբը նշանավորվում է մկրտությամբ։ Ս.-ն իր հետ կատարվող հրաշքների ականատես է դառնում անգամ վանականությունը որպես հրաշագործ ընդունելուց հետո։

Ս.Բարդուղիմեոսը, ի տարբերություն իր եղբայրների՝ Ստեփանոսի և Պետրոսի, դժվարությամբ է սովորել գրել-կարդալ և կարդալ «դանդաղ և ոչ ջանասիրաբար»։ Երեխայի մոտ գրքային գիտելիքների ընկալման բնական շնորհի բացակայությունը լրացվում է գերբնականորեն ձեռք բերված շնորհով: Տղան աղոթում է Աստծուն, խնդրում, որ օգնի իրեն կարդալ և գրել: Մի օր նա հանդիպում է մի քահանայի, ով նրան տալիս է մի բան, որը նման է ցորենի մի փոքրիկ կտորի։ Ուտելուց հետո տղան ստանում է գրքեր հասկանալու նվեր։ Հրաշագործ երեց-քահանան խոսում է սրբի ծնողների հետ և բացահայտում նրանց՝ ապագան սպասում է որդուն, իսկ հետո դառնում անտեսանելի։ Այս հրաշքի սյուժեն ընկած է Մ.Վ.Նեստերովի «Տեսիլք երիտասարդ Բարդուղիմեոսին» հայտնի նկարի հիմքում:

Սուրբ Բարդուղիմեոսը դեռ մանուկ հասակում ծոմ է պահում խիստ ծոմապահությամբ, հյուծում է իր մարմինը և փշրված սրտով աղոթում Աստծուն իր մեղքերի թողության համար: Երիտասարդության խիստ ասկետիզմը, որը, ըստ «Կյանքի», տասներկու տարեկանն էլ չի հասել, առարկություններ է առաջացնում մոր կողմից. Մայրը նրան նշում է, որ այդքան երիտասարդ տարիքում մեծ մեղքերև որ նրա հետ պատահած հրաշքները վկայում են Աստծո կողմից նրա ընտրության, հատուկ կրոնական կոչման մասին: Մոր խոսքը Ս.Բարդուղիմեոսի առաջին գայթակղությունն է, հպարտության գայթակղությունը։ Սուրբը խորթ է մնում հպարտ զգացմունքներին, նա վստահ չէ իր կոչմանը, բայց Աստծուց խնդրում է առաջնորդություն և հոգևոր ուժի ամրապնդում:

Բարդուղիմեոս տղան իմաստուն է, ինչպես ծերունին։ «Մտքով ծերունի, տարիքով երեխա» ավանդական մոտիվն է, որը բնութագրում է սրբերին իրենց կյանքում: Սուրբ Բարդուղիմեոս երիտասարդի գործերն ու մտքերը հիշեցնում են սուրբ Թեոդոսիոս քարանձավի պատանեկության կյանքը:

Ս. Բարդուղիմեոսի ծնողները Ռոստովից տեղափոխվում են Մոսկվայի հյուսիսում գտնվող Ռադոնեժ քաղաք։ Վերաբնակեցման ակնհայտ պատճառը սուրբ հոր կործանումն է թաթարների և մոսկվացի ազնվականների բռնությունների պատճառով, որոնք Ռոստովի իշխանություն ուղարկվել են Մոսկվայի Մեծ Դքսի կողմից: Բայց իրադարձությունների ներքին իմաստը Աստվածային Նախախնամության կատարման մեջ է, որով Ռադոնեժի մոտ գտնվող Երրորդության վանքի հիմնադիրը Ս. Ս.-ն և նրա ծնողները բնակություն են հաստատել այն վայրից ոչ հեռու, որտեղ նա կհիմներ վանք։

Ս.Բարտուղիմեոսը հասնում է պատանեկության: Նրա եղբայրներն ամուսնանում են, բայց նա հրաժարվում է կատարել ծնողների խնդրանքը և ամուսնանալ։ Նա ցանկանում է վանական դառնալ, բայց ծնողների խնդրանքով հետաձգում է իր մտադրության կատարումը։ Ս.Բարտուղիմեոսը խոստանում է հորը և մորը չհեռանալ աշխարհից մինչև իրենց մահը։

Սրբի ծնողները վանականներ են, ապա մահանում են: Ս. Բարդուղիմեոսը իր ունեցվածքը թողել է իր կրտսեր եղբորը՝ Պետրոսին։ Նա համոզեց իր ավագ եղբորը՝ Ստեֆանին, ով դարձել էր վանական, բնակություն հաստատել անտառի թավուտի մի ամայի վայրում։

Բարդուղիմեոսն ու Ստեֆանը միասին որոշում են իր հիմնած եկեղեցին նվիրել Սուրբ Երրորդությանը։ Այս որոշումը դրսևորում է եղբայրների հոգևոր հարազատությունը, միակամությունը։ Բայց շուտով եղբայրների ճանապարհները տարբերվում են. Ստեֆանը չի դիմանում անտառում միայնակ կյանքի դժվարություններին և մեկնում է Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանք: Մնում է կրտսեր եղբայրը՝ Ս.Բարտուղիմեոսը։ «Կյանքում» Ս. Բարդուղիմեոսի երիտասարդ տարիքը հակադրվում է սրբի հոգևոր ամրությանը, ավելի մեծ, քան իր ավագ եղբորը՝ Ստեփանոսինը։ Հասնելով քսան տարեկանից մի փոքր ավելի՝ սուրբին վանական են դարձնում, և նրան տալիս են Սերգիուս անունը։ Վանական արժանապատվության ընդունմանը նախորդել է վանական կարգերի ուսումնասիրությունը, նոր կյանքի նախապատրաստումը. «Մեր մեծապատիվ հայրը չընդունեց հրեշտակային կերպարը մինչև չուսումնասիրեց վանական բոլոր գործերը՝ և՛ վանական, և՛ մնացած ամեն ինչ, որ պահանջում են վանականները:

Եվ միշտ, ցանկացած պահի, մեծ ջանասիրությամբ ու ցանկությամբ և արցունքներով աղոթում էր առ Աստված, որ արժանանա հրեշտակային կերպարանք ընդունելու և միանալու վանական կյանք«. Անտառային մենության մեջ մնալով՝ Ս.-ն հաղթում է ցանկասիրությանը և այլ կրքերին, ընտելացնում է սարսափելի արջին, հաց տալով նրան, կռվի մեջ է մտնում դևերի հետ։ Դևերի դեմ պայքարը, ցանկանալով անտառից վտարել Ս. ասկետիզմ Ս. Սրբություն և հաստատակամություն Ս. հակադրված չար, վնասակար սկզբունքին, պարփակված մեղավոր կրքերի մեջ, մարմնավորված վայրի կենդանիների և «դևերի» մեջ: Ս.-ի հանդիպումների և վնասակար ուժերի դեմ պայքարի պատմությունը բաժանված է երեք հիմնական դրվագների. իր կյանքի մյուս իրադարձությունները:Սա դևերի՝ առավոտից առաջ եկեղեցի հենց սատանայի հետ գալն է, դևերի հարձակումը սրբի խրճիթում Ս. , ով «ինչ-որ դաժան պարտատերերի նման» տարվա ընթացքում եկել էր սուրբի մոտ մի կտոր հացի։

Ս.-ի վանական կյանքի նոր հատվածը բացում է սրբի հետ հաստատվել ցանկացող վանականների ժամանումը։ Ս.-ն, ում աղոթական անդորրն ու լռությունը խախտում են այլմոլորակայինները, դժգոհ է այս տեսքից և փորձում է տարհամոզել նրանց, սակայն, փորձարկելով նրանց որոշման հաստատունությունը, Ս. Այս վանականների թիվը՝ «ոչ ավելի, քան տասներկու հոգի», խորհրդանշական է՝ Ս. և նրա հետ հաստատված վանականները նմանվում են Քրիստոսին և առաքյալներին։

Երրորդության վանքի «սկիզբը» նշանակող և վանականների Ս. գալու հետևանք հանդիսացող իրադարձությունը Ս. Վանականները երեք անգամ աղաչում են, որ ռեկտոր դառնա Ս. Երեք անգամ Ս–ի վանականների խնդրանքն ընդունելու վանահայրը՝ նոր վկայություն խորհրդանշական իմաստՍուրբ Երրորդությունը սուրբի կյանքում. Վանական տոնին նախորդում է Ս–ի երեք հանդիպում քահանաների հետ, վանականների երեք խնդրանքներ՝ վանահայրի նշանակում։ Ս.-ի վանական կյանքը նշանավորվում է նաև երեք հանդիպումներով, որոնք ունեն խորհրդանշական և նախախնամական նշանակություն. Միտրոֆան քահանան վանական աստիճանի է բարձրացնում Ս.-ին, վանականները խրախուսում են Ս.

Որպես վանահայր Ս. Նա ուղերձ է ստանում Կոստանդնուպոլսի Փիլոթեոս պատրիարքից, ով խորհուրդ է տալիս սրբին վանքում համայնքային կյանք հաստատել։ (Համայնքն առաջին անգամ Ռուսաստանում ստեղծվել է Կիևի քարանձավների վանքի առաջնորդ սուրբ Թեոդոսիոս քարանձավի կողմից 11-րդ դարի 70-ականների սկզբին, սակայն հետագա դարերում այդ ավանդույթը ընդհատվել է։) Պատրիարքի խորհուրդը կատարում է Ս. «Նա պատվիրեց խստորեն հետևել սուրբ հայրերի պատվիրաններին. և այլ պաշտոններ, որոնք զարմանալիորեն լավ են դասավորվել խոհեմ հոր կողմից:

Ս.-ի հիմնած հանրակացարանը մարմնավորում է վանականներին սիրո կապող քրիստոնեական սոցիալական իդեալը, փոխադարձ հոգատարությունը միմյանց հանդեպ։ Համայնքային կյանքը ներառում է նաև աշխարհականներին օգնելը՝ աղքատներին, հաշմանդամներին, հիվանդներին: Ս.-ն իր ենթակա վանականներին հրահանգում է հոգ տանել հարեւանների մասին։

Համայնքային կյանքի հաստատումը մի արարք է, որում մարմնավորվել է Ս.-ի նպատակը։Այս իրադարձությունն արտահայտում է եղբայրական սիրո և օգնության քրիստոնեական արժեքների հաղթանակը, այն Ս.-վանահայրի գլխավոր ձեռքբերումն է։

Համայնքի ինստիտուտում դրսևորված քրիստոնեական սկզբունքի հաղթանակը վերջին փորձն է առաջացնում «Կյանքում». դիվային ուժերջախջախել Ս–ի առաքինությունները, հաղթել նրա խոնարհությունը։ Ստուգվում է սուրբի եղբայրական սերն ու հեզությունը։ Երրորդության վանք վերադարձած եղբոր՝ Ս. Ստեֆանի մեջ սատանան բորբոքվում է, թշնամություն և նախանձ Ս. Ստեֆանի հանդեպ ասում է. վանականներից մեկը, որ ինքը՝ ավագ եղբայրը, և ոչ թե Ս. Ս.-ն, լսելով Ստեֆանի խոսքերը, ոչինչ չի ասում եղբորը և մյուս վանականներին։ Նա գաղտնի լքում է վանքը և հաստատվում Կիրժաչ գետի վրա, որտեղ հիմնում է նոր վանք։ Երրորդության վանականների համոզմամբ՝ Ս. Նա կրկին հաղթում է սատանայի մեքենայություններին, պահպանում է հեզությունը, խոնարհությունը և բարեհաճությունը: Իշխանասիրությանը խորթ՝ Ս.-ն չի բարկանում եղբոր վրա. Իշխանատենչ ու հավակնոտ կրքերից ազատությունը դրսևորվում է նաև Ս–ի այլ գործողություններում։ Մահվանից առաջ (1378 թ.) Մետրոպոլիտ Ալեքսին խնդրում է Ս–ին համաձայնվել դառնալ Ռուսաստանի նոր մետրոպոլիտը, սակայն սուրբը կտրականապես մերժում է։

Ս.-ն ձգտում է թաքցնել հրաշքների իր բնածին շնորհը: Նա պատմում է իր հարություն առած երեխայի հորը, որ երեխան չի մահացել, այլ միայն «թուլացել է ցրտից»։ Ս.-ն խստիվ արգելում է հորը խոսել կատարյալ հարության մասին։

Հեզ խոնարհությունը, զայրույթից ու կարծրասիրտությունից զերծ մնալը դրսևորվում է ենթակա վանականների նկատմամբ Ս. Նրանց համար, ովքեր անտեսում են գիշերային խցային աղոթքները, կանոնների խախտման մասին հանգիստ ու նրբորեն հիշեցնում է Ս. Հավակնոտ կրքերից զուրկ Ս. Երրորդության վանահայրի ինքնանվաստացումն արտահայտված է Կյանքի մի քանի դրվագներում։ Նրան տեսնելու վանք է գալիս մի հողագործ, ով լսել է Ս. Վանականներն այս գյուղացուն ասում են, որ այգում փորում է Ս. «Նա մեծ անհամբերությամբ չսպասեց, այլ, ճեղքին մոտ թեքվելով, տեսավ երանելին աղքատ հագուստով, շատ պատառոտված ու կարկատված բանվորի դեմքի քրտինքի մեջ։ Նա չէր կարող մտածել, որ սա այն մեկն էր, ում նա ուզում էր տեսնել, նա էր փնտրում, և նա չէր կարող հավատալ, որ սա այն մեկն էր, ում մասին նա լսել էր»: Վանականները երկու անգամ էլ գյուղացուն ասում են, որ այգում աշխատողը փառավորված վանահայր է։

Բայց այլմոլորակայինը նրանց չի հավատում։ Ս.-ն, իմանալով վանականներից այս հողագործի ժամանման մասին, «մեծ խոնարհությամբ խոնարհվեց նրա առջև մինչև գետնին և քրիստոնեական մեծ սիրով համբուրեց նրան և, օրհնելով, բարձր գնահատեց գյուղացուն, ով այդպես էր մտածում. նրան։ Այս դեպքը ցույց է տալիս, թե որքան մեծ խոնարհություն ուներ Սերգիուսը իր մեջ, այսպիսի գյուղացու համար, անգրագետ, որը վրդովված և նողկալի էր նրան, սուրբը անչափ սիրում էր. նրանց անարգանքի և դատապարտման մեջ: Եվ ոչ միայն համբուրեց, այլև վանականը բռնեց նրա ձեռքից և նստեցրեց աջ կողմում, ճաշ ու խմիչք առաջարկելով վայելելու, պատվով ու սիրով վերաբերվեց։

Ս.-ն գյուղացուն չի ասում, թե ով է ինքը։ Վանականների խոսքերի ճիշտության մեջ գյուղացին համոզվում է միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ իշխան հին, պատառոտված հագուստով մոտենում է վանականին, խոնարհաբար խոնարհվում է գետնին, իսկ Ս.-ն, վատ հագնված, զրույց է սկսում իշխանի հետ։

Մեկ այլ դրվագ, որի գործառույթը վկայում է Ս.-ի խոնարհության մասին, պատմում է, թե ինչպես է հեգումենը որպես ատաղձագործ վարձում Դանիել վանականի մոտ և իր աշխատանքի դիմաց փտած հացի մաղ է խնդրում։ Այս հացերը կազմում են սրբի ողջ ամենօրյա սննդակարգը:

Սրբության բարձրագույն աստիճանի է հասնում եւ բարձրագույն խոնարհություն ցուցաբերում՝ ուտելով փտած հաց։ Գյուղացու մոտ Ս. գալու մասին պատմությունը և մի հատված, որը պատմում է Դանիել վարդապետի մոտ Ս–ի ատաղձագործության մասին, ցույց են տալիս Ս–ի մեկ այլ հատկանիշ՝ «դժվար աշխատանք», տքնաջան աշխատանքի մշտական ​​կատարում։

«Կյանքի» մի քանի դրվագների գործառույթը վկայում է Ս-ի հեռատեսության մասին։ Վանքում հացի պակասի պատճառով վանականները տրտնջում են։ Ս.-ն խնդրում է նրանց ապավինել Աստծուն և մի փոքր սպասել։ Եվ գրեթե անմիջապես, մի ​​հարուստ քրիստոնյա զարմանալիորեն քաղցր հաց է ուղարկում վանք, այսինքն՝ հացն ուղարկել է ինքը՝ Տերը։

Հրաշագործ Ս.-ի մասին վկայում են «Կյանքի» մի քանի իրադարձություններ. Նա երկրից դուրս է բերում ջրի աղբյուր։ Առաջին երեք հրաշքները համապատասխանում են Քրիստոսի ավետարանական հրաշքներին, չորրորդը՝ Մովսեսի հրաշքին, որը կատարվել է անապատում։

Ս.-ի առեղծվածային շնորհը դրսևորվում է սուրբին այցելող հրաշագործ տեսիլքներով. Երեք հրաշագործ տեսիլքներ կազմում են «Կյանքի» առանձին դրվագներ. սա Ս.-ի հետ միասին տաճարում պատարագ մատուցող հրեշտակի տեսիլքն է, Աստվածածնի այցելությունը Ս., որը խոստանում է հոգ տանել Ս. իր հիմնած վանքը, Ս.-ի մատուցած պատարագի ժամանակ զոհասեղանը ստվերած կրակի հայտնվելը։ Ս–ի վանահայրության օրոք, ով ի վերևից իրեն նշանակված աստիճանին հասավ, երեք հրաշք է տեղի ունենում, դրանք բացահայտում են սրբի առեղծվածային կապը։ երկնային աշխարհի հետ:

Մի քանի դրվագներում բացահայտվում է Ս.-ի հանրային ծառայությունը աշխարհին, ժողովրդին և Ռուսաստանին. Ս.-ն պատժում է ագահին, ով խեղճից խլել է վարազը (որդերն ուտում են վարազին); օրհնում է արքայազն Դմիտրի Իվանովիչին և կանխատեսում է նրա հաղթանակը Մամայի նկատմամբ Կուլիկովոյի դաշտում. Ս.-ն աղոթում է կռվի ժամանակ և ունենալով պայծառատեսության շնորհ, ներքին աչքով տեսնում այն ​​ամենը, ինչ կատարվում է Կուլիկովոյի դաշտում։

Որպես դաստիարակ ու տեսանող՝ մահվան նախօրեին ներկայացված է Ս. Նա վեց ամիս առաջ կանխատեսում է նրա մահը և Երրորդության վանքի վանականներին հրահանգում է ապրել սիրո և ներդաշնակության մեջ։ Նրա մահվան օրվա կանխագուշակումը սրբերին և ենթակա վանականների խրատը սրբագրության ժանրի ավանդական մոտիվներ են։

Ս.-ի մահից հետո «սրբի մարմնից մի մեծ և աննկարագրելի բուրմունք տարածվեց», և նրա դեմքը «ձյունի պես պայծառ էր, և ոչ թե ինչպես միշտ մեռելների հետ, այլ կենդանի մարդու կամ Աստծո հրեշտակի նման. , այսպիսով ցույց տալով իր հոգևոր մաքրությունը և Աստծո կողմից հատուցումը իր աշխատանքի համար»: Ս.-ի գերեզմանին հիվանդներին բժշկելու այս հրաշքները վկայում են նրա սրբությունը։ «Կյանքը» հիմք է ծառայել Երրորդության վանքի հիմնադիրի կենսագրության համար, որը կազմվել է 19-20-րդ դարերի սկզբին. Սուրբ Սերգիոսի կենսագրությունը» (1909 թ.), որը ստեղծվել է ռուս պատմաբան Ե. Ե. Գոլուբինսկու եկեղեցու կողմից, և շատ այլ հանրաճանաչ և գիտական ​​կենսագրական

Էսսեներ Ս. «Կյանքի մասին» - պատմաբան Գ.Պ. Ֆեդոտովի հիմնական աղբյուրը, ով ստեղծել է դիմանկար՝ Ս. Հին Ռուսաստան X-XVII դարեր» (Փարիզ, 1931):

«Կյանքից» տեղեկատվությունը օգտագործվում է աստվածաբաններ և փիլիսոփաներ Պ.Ա.Ֆլորենսկու և Ս.Ն.Բուլգակովի հոդվածներում՝ նվիրված Ս.-ին և նրա դերին ռուսական վանականության և սրբության պատմության մեջ: «Կյանքը» հիմնական աղբյուրն էր գրող Բ.Կ.Զայցևի «Վեհափառ Սերգիուս Ռադոնեժի» գրական կենսագրական-պատմության համար (Փարիզ, 1925) և այլն։

Մեզանից շատերը գիտեն, թե ով է Ռադոնեժի Սերգիուսը: Նրա կենսագրությունը հետաքրքիր է շատերին, նույնիսկ նրանց, ովքեր հեռու են եկեղեցուց։ Նա հիմնել է Երրորդության վանքը Մոսկվայի մոտ (ներկայումս այն Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան է), շատ բան է արել Ռուս եկեղեցու համար։ Սուրբը կրքոտ սիրեց իր Հայրենիքը և մեծ ջանքեր գործադրեց օգնելու իր ժողովրդին փրկվել բոլոր աղետներից: Վարդապետի կյանքի մասին մենք տեղեկացանք նրա գործակիցների և աշակերտների ձեռագրերի շնորհիվ։ Սրբի կյանքի մասին արժեքավոր տեղեկությունների աղբյուր է Եպիփանիոս Իմաստունի «Սերգիուս Ռադոնեժացու կյանքը» աշխատությունը, որը գրվել է նրա կողմից 15-րդ դարի սկզբին։ Բոլոր մյուս ձեռագրերը, որոնք հայտնվեցին ավելի ուշ, մեծ մասամբ նրա նյութերի ադապտացիաներ են։

Ծննդյան վայրը և ժամը

Թե երբ և որտեղ է ծնվել ապագա սուրբը, հստակ հայտնի չէ։ Նրա աշակերտ Եպիփանիոս Իմաստունը սրբի կենսագրության մեջ խոսում է այս մասին շատ բարդ ձևով: Պատմաբանները բախվում են այս տեղեկատվության մեկնաբանման դժվարին խնդրին: 19-րդ դարի եկեղեցական գրվածքների և բառարանների ուսումնասիրության արդյունքում պարզվել է, որ Ռադոնեժի Սերգիուսի ծննդյան օրը, ամենայն հավանականությամբ, 1319 թվականի մայիսի 3-ն է։ Ճիշտ է, որոշ գիտնականներ հակված են այլ ամսաթվերի: Անհայտ է նաև պատանի Բարդուղիմեոսի (այդպես էր աշխարհում սուրբի անունը) ծննդյան ճշգրիտ վայրը։ Եպիփանիոս Իմաստունը նշում է, որ ապագա վանականի հայրը կոչվում էր Կիրիլ, իսկ մայրը՝ Մարիամ։ Նախքան Ռադոնեժ տեղափոխվելը ընտանիքը բնակվում էր Ռոստովի իշխանությունում։ Ենթադրվում է, որ Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացին ծնվել է Ռոստովի մարզի Վարնիցի գյուղում։ Մկրտության ժամանակ տղային տվել են Բարդուղիմեոս անունը։ Ծնողները նրան անվանակոչել են Բարդուղիմեոս առաքյալի անունով։

Մանկություն և առաջին հրաշքները

Բարդուղիմեոսի ծնողների ընտանիքն ուներ երեք որդի։ Մեր հերոսը երկրորդ երեխան էր։ Նրա երկու եղբայրները՝ Ստեֆանն ու Փիթերը, խելացի երեխաներ էին։ Նրանք արագ տիրապետեցին նամակին, սովորեցին գրել և կարդալ: Բայց Բարդուղիմեոսին ոչ մի ուսումնասիրություն չտրվեց։ Ինչքան էլ ծնողները նրան նախատեին, չփորձեին ուսուցչի հետ տրամաբանել, տղան կարդալ չէր կարող սովորել, իսկ սուրբ գրքերն անհասանելի էին նրա ըմբռնմանը։ Եվ հետո հրաշք տեղի ունեցավ. հանկարծ Բարդուղիմեոսը, ապագա Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժը, ճանաչեց նամակը: Նրա կենսագրությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես է Տիրոջ հանդեպ հավատքն օգնում հաղթահարել կյանքի ցանկացած դժվարություն: Եպիփանիոս Իմաստունը խոսեց երիտասարդների՝ իր կյանքում գրելու և կարդալու հրաշք սովորելու մասին: Նա ասում է, որ Բարդուղիմեոսը երկար ու ջանասիրաբար աղոթում էր՝ խնդրելով Աստծուն, որ օգնի իրեն սովորել գրել և կարդալ, որպեսզի սովորի Սուրբ Գիրքը։ Եվ մի օր, երբ հայր Կիրիլը որդուն ուղարկեց արածող ձիեր փնտրելու, Բարդուղիմեոսը ծառի տակ տեսավ մի ծերունու՝ սև խալաթով։ Տղան արցունքն աչքերին պատմեց սուրբին իր սովորելու անկարողության մասին և խնդրեց աղոթել իր համար։Տիրոջ առաջ.

Մեծն ասաց, որ այդ օրից տղան ավելի լավ կհասկանա տառերը, քան եղբայրները։ Բարդուղիմեոսը սուրբին հրավիրեց իր ծնողների տուն։ Այցելությունից առաջ նրանք մտան մատուռ, որտեղ երիտասարդներն առանց վարանելու սաղմոս կարդացին։ Հետո հյուրի հետ շտապեց ծնողների մոտ՝ նրանց հաճոյանալու։ Կիրիլն ու Մարիամը, իմանալով հրաշքի մասին, սկսեցին փառաբանել Տիրոջը: Երբ երեցը հարցրեց, թե ինչ է նշանակում այս զարմանահրաշ երևույթը, հյուրից իմացան, որ իրենց որդի Բարդուղիմեոսին Աստված նշանավորել է արգանդում։ Այսպիսով, երբ Մարիամը, ծննդաբերությունից քիչ առաջ, եկավ եկեղեցի, մոր արգանդում գտնվող երեխան երեք անգամ բացականչեց, երբ սուրբերը պատարագ էին երգում. Եպիփանիոս Իմաստունի այս պատմությունը արտացոլվել է նկարիչ Նեստերովի «Տեսիլք երիտասարդ Բարդուղիմեոսին» կտավում:

Առաջին սխրանքները

Էլ ի՞նչ է նշվում Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացու մանկության մեջ Եպիփանի Իմաստունի պատմվածքներում: Սրբի աշակերտը հայտնում է, որ դեռ 12 տարեկանից առաջ Բարդուղիմեոսը խիստ պահք է պահել։ Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին նա ոչինչ չէր ուտում, իսկ մյուս օրերին ուտում էր միայն ջուր և հաց։ Գիշերը պատանին հաճախ չէր քնում՝ ժամանակ հատկացնելով աղոթքին։ Այս ամենը տղայի ծնողների միջեւ վեճի առարկա է դարձել։ Մերին ամաչեց իր որդու այս առաջին սխրագործություններից։

Տեղափոխում Ռադոնեժ

Շուտով Կիրիլի և Մարիայի ընտանիքը աղքատացավ։ Նրանք ստիպված են եղել տեղափոխվել Ռադոնեժի բնակարան։ Դա տեղի է ունեցել մոտ 1328-1330 թթ. Հայտնի է նաեւ ընտանիքի աղքատացման պատճառը. Դա ամենադժվար ժամանակն էր Ռուսաստանում, որը գտնվում էր Ոսկե Հորդայի տիրապետության տակ։ Բայց ոչ միայն թաթարներն այն ժամանակ թալանեցին մեր բազմաչարչար հայրենիքի ժողովրդին՝ անտանելի տուրքերով հարկելով նրանց և պարբերաբար արշավանքներ կատարելով բնակավայրերի վրա։ Թաթար-մոնղոլական խաներն իրենք էին ընտրում, թե ռուս իշխաններից որին իշխեն այս կամ այն ​​մելիքությունում։ Եվ սա ոչ պակաս դժվար փորձություն էր ողջ ժողովրդի համար, քան Ոսկե Հորդայի ներխուժումը։ Չէ՞ որ նման «ընտրություններն» ուղեկցվել են բնակչության նկատմամբ բռնություններով։ Ինքը՝ Սերգիուս Ռադոնեժացին, հաճախ էր խոսում այս մասին։ Նրա կենսագրությունը վառ օրինակ է այն անօրինությունների, որոնք տեղի էին ունենում այն ​​ժամանակ Ռուսաստանում։ Ռոստովի իշխանությունը գնաց Մոսկվայի մեծ դուքս Իվան Դանիլովիչին։ Ապագա սրբի հայրը պատրաստվեց և ընտանիքի հետ Ռոստովից տեղափոխվեց Ռադոնեժ՝ ցանկանալով պաշտպանել իրեն և իր սիրելիներին կողոպուտից ու կարիքից։

վանական կյանք

Թե երբ է ծնվել Սերգիուս Ռադոնեժացին, հաստատ հայտնի չէ։ Բայց նրա մանկության ու պատանեկության մասին պատմական ճշգրիտ տեղեկություններ ենք ստացել։ Հայտնի է, որ նա դեռ մանուկ հասակում ջերմեռանդորեն աղոթել է։ Երբ նա 12 տարեկան էր, նա որոշեց վանական ուխտ անել։ Կիրիլն ու Մարիան դեմ չէին դրան։ Սակայն նրանք իրենց որդու առաջ պայման են դնում՝ նա պետք է վանական դառնա միայն նրանց մահից հետո։ Ի վերջո, Բարդուղիմեոսը ի վերջո դարձավ տարեցների միակ հենարանն ու աջակցությունը: Այդ ժամանակ Պետրոս և Ստեֆան եղբայրներն արդեն ստեղծել էին իրենց ընտանիքները և ապրում էին տարեց ծնողներից առանձին։ Տղան ստիպված չէր երկար սպասել. շուտով Կիրիլն ու Մարիան մահացան: Մահից առաջ, Ռուսաստանում այդ ժամանակվա սովորության համաձայն, նրանք նախ վանական ուխտը վերցրեցին, իսկ հետո՝ սխեման։ Ծնողների մահից հետո Բարդուղիմեոսը գնաց Խոտկովո-Պոկրովսկի վանք։ Այնտեղ նրա եղբայր Ստեֆանը, ով արդեն այրիացել էր, վանական ուխտ արեց։ Եղբայրները կարճ ժամանակով այստեղ էին։ Ձգտելով «ամենախիստ վանականության»՝ նրանք անապատներ հիմնեցին Կոնչուրա գետի ափին։ Այնտեղ, հեռավոր Ռադոնեժի անտառի մեջտեղում, 1335 թվականին Բարդուղիմեոսը կանգնեցրեց Սուրբ Երրորդության անունով փոքրիկ փայտե եկեղեցի: Այժմ նրա տեղում կանգնած է Սուրբ Երրորդության տաճարի եկեղեցին։ Եղբայր Ստեֆանը շուտով տեղափոխվեց Աստվածահայտնության վանք՝ չդիմանալով անտառում ասկետիկ և չափազանց դաժան ապրելակերպին: Նոր վայրում նա հետո կդառնա վանահայր։

Իսկ Բարդուղիմեոսը, բոլորովին մենակ մնալով, կանչեց հեգումեն Միտրոֆանին և վերցրեց տոնուսը։ Այժմ նա հայտնի էր որպես վանական Սերգիոս։ Իր կյանքի այդ պահին նա 23 տարեկան էր։ Շուտով վանականները սկսեցին հավաքվել Սերգիուսի մոտ: Եկեղեցու տեղում ձևավորվել է վանք, որն այսօր կոչվում է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա։ Հայր Սերգիուսը դարձավ այստեղ երկրորդ վանահայրը (առաջինը Միտրոֆանն էր)։ Վանահայրերը իրենց աշակերտներին ցույց տվեցին մեծ աշխատասիրության և խոնարհության օրինակ։ Ինքը՝ Ռադոնեժի վանական Սերգիուսը, երբեք ողորմություն չէր վերցնում ծխականներից և արգելում էր վանականներին դա անել՝ հորդորելով նրանց ապրել միայն իրենց աշխատանքի պտուղներով: Վանքի ու նրա վանահայրի փառքը մեծացավ ու հասավ Կոստանդնուպոլիս։ Տիեզերական պատրիարք Փիլոթեոսը հատուկ դեսպանությամբ Սուրբ Սերգիոսին ուղարկեց խաչ, սխեման, պարաման և նամակ, որտեղ հարգանքի տուրք մատուցեց ռեկտորին իր առաքինի կյանքի համար և խորհուրդ տվեց նրան դարչին ներմուծել վանքում: Այս առաջարկությունները հաշվի առնելով՝ Ռադոնեժի վանահայրն իր վանքում ներկայացրել է համայնքային կանոնադրություն։ Հետագայում այն ​​ընդունվել է Ռուսաստանի բազմաթիվ վանքերում։

Ծառայություն հայրենիքին

Սերգիուս Ռադոնեժացին շատ օգտակար և բարի գործեր արեց իր հայրենիքի համար: Այս տարի նշվում է նրա ծննդյան 700-ամյակը։ Դ.Ա.Մեդվեդևը, լինելով Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ, հրամանագիր է ստորագրել ողջ Ռուսաստանի համար այս հիշարժան և նշանակալից տարեթվի տոնակատարության մասին։ Ինչո՞ւ է պետական ​​մակարդակով այդքան կարեւորվում սրբի կյանքը։ Ցանկացած երկրի անպարտելիության ու անձեռնմխելիության գլխավոր պայմանը նրա ժողովրդի միասնությունն է։ Հայր Սերգիուսը դա իր ժամանակ շատ լավ էր հասկանում։ Դա ակնհայտ է նաև մեր այսօրվա քաղաքական գործիչների համար։ Սրբի խաղաղարար գործունեության մասին քաջ հայտնի է. Այսպիսով, ականատեսները պնդում էին, որ Սերգիուսը հեզ, հանդարտ խոսքերով կարող է ճանապարհ գտնել դեպի ցանկացած մարդու սիրտ, ազդել ամենակարծրացած և կոպիտ սրտերի վրա՝ մարդկանց խաղաղության և հնազանդության կոչ անելով: Հաճախ սուրբը ստիպված էր հաշտեցնել պատերազմող կողմերին: Այսպիսով, նա կոչ արեց ռուս իշխաններին միավորվել՝ մի կողմ դնելով բոլոր տարաձայնությունները և ենթարկվել Մոսկվայի իշխանի իշխանությանը։ Սա հետագայում դարձավ թաթար-մոնղոլական լծից ազատվելու հիմնական պայմանը։ Սերգիուս Ռադոնեժացին նշանակալի ներդրում է ունեցել Կուլիկովոյի ճակատամարտում ռուսական հաղթանակի գործում։ Անհնար է կարճ խոսել այդ մասին։ Մեծ դուքս Դմիտրին, ով հետագայում ստացավ Դոնսկոյ մականունը, ճակատամարտից առաջ եկավ սուրբի մոտ՝ աղոթելու և նրանից խորհուրդ հարցնելու, թե հնարավո՞ր է, որ ռուսական բանակը հակադրվի անաստվածներին։ Հորդա Խան Մամայը հավաքեց անհավանական բանակ, որպեսզի մեկընդմիշտ ստրկացնի Ռուսաստանի ժողովրդին:

Մեր Հայրենիքի ժողովուրդը մեծ վախով էր բռնվել։ Չէ՞ որ դեռ ոչ մեկին չի հաջողվել հաղթել թշնամու բանակին։ Վանական Սերգիուսը պատասխանեց իշխանի հարցին, որ հայրենիքի պաշտպանությունը բարեգործություն է, և օրհնեց նրան մեծ ճակատամարտի համար: Ունենալով հեռատեսության շնորհը՝ սուրբ հայրը կանխագուշակեց Դմիտրիին հաղթանակ թաթար խանի նկատմամբ և ողջ-առողջ տուն վերադառնալ ազատարարի փառքով։ Անգամ երբ Մեծ Դքսը տեսավ թշնամու անթիվ բանակը, նրա մեջ ոչինչ չթուլացավ։ Նա վստահ էր ապագա հաղթանակի վրա, ինչի համար սուրբ Սերգիուսն ինքը օրհնեց նրան։

Սուրբի վանքերը

Ռադոնեժի Սերգիուսի տարին նշվում է 2014 թվականին։ Այս առիթով հատկապես մեծ տոնակատարություններ պետք է սպասել նրա հիմնած եկեղեցիներում ու վանքերում։ Բացի Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայից, սուրբը կանգնեցրեց հետևյալ վանքերը.

Բլագովեշչենսկին Վլադիմիրի շրջանի Կիրժաչ քաղաքում;

Վիսոցկի վանքը Սերպուխով քաղաքում;

Մոսկվայի մարզի Կոլոմնա քաղաքի մոտ գտնվող Ստարո-Գոլուտվին;

Գեորգի վանքը Կլյազմա գետի վրա։

Այս բոլոր վանքերում վանահայր են դարձել սուրբ հայր Սերգիոսի աշակերտները։ Իր հերթին նրա ուսմունքի հետևորդները հիմնել են ավելի քան 40 վանք։

Հրաշքներ

Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքը, որը գրել է նրա աշակերտ Եպիփանիոս Իմաստունը, պատմում է, որ մի ժամանակ Երրորդության ռեկտոր-Սերգիուս Լավրան բազմաթիվ հրաշքներ է գործել: Անսովոր երեւույթներն ուղեկցել են սուրբին ողջ կյանքի ընթացքում. Դրանցից առաջինը կապված էր նրա հրաշագործ ծննդյան հետ։ Սա մի իմաստունի պատմություն է այն մասին, թե ինչպես է Սուրբի մոր արգանդում գտնվող երեխան տաճարում պատարագի ժամանակ երեք անգամ բղավել. Եվ դա լսվեց նրա մեջ գտնվող բոլոր մարդկանց կողմից: Երկրորդ հրաշքը Բարդուղիմեոս տղայի՝ կարդալ-գրելու ուսուցումն է։ Այն մանրամասն նկարագրված էր վերևում։ Հայտնի է նաև սրբի կյանքի հետ կապված նման դիվա մասին. երիտասարդության հարությունը հայր Սերգիուսի աղոթքների միջոցով: Վանքի մոտ ապրում էր մի արդար մարդ, ով ամուր հավատ ուներ սուրբին։ Նրա միակ որդին՝ երիտասարդ տղան, մահացու հիվանդ էր։ Հայրը գրկած երեխային բերել է սուրբ վանք Սերգիոսի մոտ, որպեսզի նա աղոթի նրա ապաքինման համար։ Բայց տղան մահացել է այն ժամանակ, երբ ծնողը ռեկտորին իր խնդրանքն էր ներկայացնում։ Անմխիթար հայրը գնաց դագաղը պատրաստելու, որդու մարմինը դնի մեջը։ Եվ Սուրբ Սերգիուսը սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել. Եվ հրաշք տեղի ունեցավ՝ տղան հանկարծ կենդանացավ։ Երբ վշտացած հայրը գտավ իր երեխային ողջ, նա ընկավ վերապատվելի ոտքերը՝ գովաբանելով։

Իսկ վանահայրը հրամայեց նրան վեր կենալ ծնկներից՝ բացատրելով, որ այստեղ հրաշք չկա. պարզապես տղան մրսել ու թուլացել է, երբ հայրը նրան տարել է վանք, տաքացել է տաք խցում և սկսել շարժվել։ . Բայց տղամարդուն չհաջողվեց համոզել։ Նա հավատում էր, որ Սուրբ Սերգիուսը հրաշք է ցույց տվել։ Այսօր շատ թերահավատներ կան, ովքեր կասկածում են, որ վանականը հրաշքներ է գործել։ Դրանց մեկնաբանությունը կախված է թարգմանչի գաղափարական դիրքորոշումից։ Հավանական է, որ Աստծուն հավատալուց հեռու գտնվող մարդը կնախընտրի չկենտրոնանալ սուրբի հրաշքների մասին նման տեղեկությունների վրա՝ գտնելով դրանց այլ, ավելի տրամաբանական բացատրություն։ Բայց շատ հավատացյալների համար կյանքի պատմությունը և Սերգիուսի հետ կապված բոլոր իրադարձությունները հատուկ են. հոգևոր իմաստ. Այսպիսով, օրինակ, շատ ծխականներ աղոթում են, որ իրենց երեխաները սովորեն կարդալ և գրել, և հաջողությամբ հանձնեն փոխանցման և ընդունելության քննությունները: Ի վերջո, երիտասարդ Բարդուղիմեոսը, ապագա Սուրբ Սերգիուսը, սկզբում նույնպես չկարողացավ հաղթահարել նույնիսկ ուսման հիմունքները: Եվ միայն Աստծուն ուղղված ջերմեռանդ աղոթքը հանգեցրեց նրան, որ հրաշք տեղի ունեցավ, երբ տղան հրաշքով սովորեց կարդալ և գրել:

Սրբի ծերությունը և մահը

Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքը մեզ համար Աստծուն և հայրենիքին ծառայելու աննախադեպ սխրանք է: Հայտնի է, որ նա ապրել է մինչև խոր ծերություն։ Երբ նա պառկեց մահվան մահճում, կանխատեսելով, որ շուտով կհայտնվի Աստծո դատաստանին, վերջին անգամ կանչեց եղբայրներին ուսուցման համար: Նա նախ և առաջ հորդորեց իր ուսանողներին «Աստծուց երկյուղ ունենալ» և մարդկանց բերել «հոգու մաքրություն և անսխալ սեր»։ Վանահայրը մահացել է 1392 թվականի սեպտեմբերի 25-ին։ Նա թաղվել է Երրորդության տաճարում։

Վեհափառի ակնածանք

Ոչ մի փաստագրված ապացույց չկա այն մասին, թե երբ և ինչ հանգամանքներում մարդիկ սկսեցին ընկալել Սերգիուսին որպես արդար մարդ: Որոշ գիտնականներ հակված են կարծելու, որ Երրորդության վանքի ռեկտորը սրբադասվել է 1449-1450 թվականներին։ Այնուհետև Մետրոպոլիտ Հովնանի՝ Դմիտրի Շեմյակային ուղղված նամակում Ռուս եկեղեցու առաջնորդը Սերգիուսին կոչում է վերապատվելի, դասելով նրան հրաշագործների և սրբերի շարքում: Բայց կան նրա սրբադասման այլ վարկածներ. Սերգիուս Ռադոնեժի օրը նշվում է հուլիսի 5-ին (18): Այս ամսաթիվը նշվում է Պախոմիոս Լոգոտետեսի գրվածքներում։ Դրանցում նա պատմում է, որ այս օրը հայտնաբերվել են մեծ սրբի մասունքները։

Երրորդության տաճարի պատմության ընթացքում այս սրբավայրն իր պատերը թողել է միայն դրսից լուրջ սպառնալիքի դեպքում։ Այսպիսով, 1709-ին և 1746-ին տեղի ունեցած երկու հրդեհների պատճառ դարձան սրբի մասունքները վանքից հեռացնելը: Երբ Նապոլեոնի գլխավորած ֆրանսիական արշավանքի ժամանակ ռուսական զորքերը լքեցին մայրաքաղաքը, Սերգիուսի աճյունը տեղափոխվեց Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանք։ 1919 թվականին ԽՍՀՄ աթեիստական ​​կառավարությունը հրաման արձակեց սրբի մասունքները բացելու մասին։ Այս տհաճ արարքի կատարումից հետո աճյունը տեղափոխվեց Սերգիևսկու պատմության և արվեստի թանգարան՝ որպես ցուցանմուշ։ Ներկայում սուրբի մասունքները պահվում են Երրորդության տաճարում։ Նրա ռեկտորի հիշատակի այլ ժամկետներ կան. Սեպտեմբերի 25 (հոկտեմբերի 8) - Ռադոնեժի Սերգիուսի օր: Սա նրա մահվան օրն է։ Սերգիուսի հիշատակը նշվում է նաև հուլիսի 6-ին (19), երբ փառաբանվում են Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի բոլոր սուրբ վանականները:

Տաճարներ՝ ի պատիվ Սբ.

Սերգիոս Ռադոնեժացին վաղուց համարվում էր Ռուսաստանի ամենահարգված սրբերից մեկը: Նրա կենսագրությունը լի է Աստծուն անձնուրաց ծառայության փաստերով: Նրան են նվիրված բազմաթիվ տաճարներ։ Միայն Մոսկվայում նրանք 67-ն են, որոնց թվում են Բիբիրևոյի Ռադոնեժի Սերգիուս եկեղեցին, Վիսոկոպետրովսկի վանքում գտնվող Սերգիուս Ռադոնեժի տաճարը, Կրապիվնիկիի Ռադոնեժի Սերգիուս եկեղեցին և այլն։ Դրանցից շատերը կառուցվել են XVII-XVIII դդ. Մեր հայրենիքի տարբեր շրջաններում կան բազմաթիվ եկեղեցիներ և տաճարներ՝ Վլադիմիր, Տուլա, Ռյազան, Յարոսլավլ, Սմոլենսկ և այլն: Արտերկրում կան անգամ վանքեր ու սրբավայրեր, որոնք հիմնվել են այս սրբի պատվին։ Դրանց թվում են Հարավաֆրիկյան Հանրապետության Յոհանեսբուրգ քաղաքի Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի եկեղեցին և Չեռնոգորիայի Ռումիա քաղաքի Սերգիոս Ռադոնեժի վանքը։

Հարգելի պատկերներ

Արժե նաև հիշել սրբի պատվին ստեղծված բազմաթիվ սրբապատկերները։ Նրա ամենահին պատկերը 15-րդ դարում արված ասեղնագործ կազմն է։ Այժմ այն ​​գտնվում է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի սրբարանում:

Անդրեյ Ռուբլևի ամենահայտնի գործերից է «Սուրբ Սերգի Ռադոնեժի սրբապատկերը», որը պարունակում է նաև սրբի կյանքի 17 նշան: Երրորդություն վանքի վանահայրի հետ կապված իրադարձությունների մասին գրել են ոչ միայն սրբապատկերների, այլեւ նկարների։ Խորհրդային արվեստագետներից այստեղ կարելի է առանձնացնել Մ.Վ.Նեստերովին։ Հայտնի են նրա հետևյալ գործերը՝ «Սերգիուս Ռադոնեժի գործերը», «Սերգիուսի երիտասարդությունը», «Տեսիլք Բարդուղիմեոս երիտասարդությանը»։ Սերգիուս Ռադոնեժից. Նրա հակիրճ կենսագրությունը դժվար թե կարողանա պատմել, թե ինչ նշանավոր անձնավորություն էր նա, ինչքան բան արեց իր հայրենիքի համար: Ուստի մենք հանգամանորեն կանգ առանք սրբի կենսագրության վրա, որի մասին տեղեկությունները վերցված էին հիմնականում նրա աշակերտ Եպիփանիոս Իմաստունի աշխատություններից։

Ըստ հնագույն լեգենդի՝ Ռադոնեժի Սերգիուսի ծնողների՝ Ռոստովի տղաների կալվածքը գտնվում էր Մեծ Ռոստովի մերձակայքում՝ Յարոսլավլի ճանապարհին։ Ծնողները՝ «ազնվական տղաները», ըստ երևույթին, ապրում էին պարզ, հանգիստ, հանգիստ մարդիկ էին, ուժեղ և լուրջ կենսակերպով։

Արժանապատիվ Սբ Կիրիլ և Մարիա. Գրոդկայի (Պավլով-Պոսադ) Համբարձման եկեղեցու նկարչությունը Ռադոնեժի Սերգիուսի ծնողների վրա

Թեև Կիրիլը մեկ անգամ չէ, որ ուղեկցում էր Ռոստովի իշխաններին դեպի Հորդա, որպես վստահելի, մտերիմ անձնավորություն, նա ինքն էլ լավ չէր ապրում։ Անհնար է խոսել հետագա հողատիրոջ որևէ շքեղության, անառակության մասին։ Ավելի շուտ, ընդհակառակը, կարելի է մտածել, որ կենցաղային կյանքն ավելի մոտ է գյուղացու կյանքին. մանուկ հասակում Սերգիուսին (այնուհետև Բարդուղիմեոսին) ուղարկեցին դաշտում ձիերի որոնելու։ Սա նշանակում է, որ նա գիտեր ինչպես շփոթել նրանց ու շրջել։ Եվ տանելով դեպի ինչ-որ կոճղ, բռնելով խոպոպները, վեր ցատկի՛ր, հաղթական վազվզի՛ր տուն: Երևի գիշերն էլ է հետապնդել նրանց։ Եվ նա, իհարկե, բարչուկ չէր։

Ծնողներին կարելի է պատկերացնել որպես պատկառելի և արդար մարդիկ, բարձր աստիճանի կրոնավոր։ Նրանք օգնում էին աղքատներին և պատրաստակամորեն ընդունում օտարներին:

Մայիսի 3-ին ծնվել է Մերիի որդին։ Քահանան նրան տվեց Բարդուղիմեոս անունը, այս սուրբի տոնից հետո։ Նրան առանձնացնող հատուկ երանգը երեխայի վրա է վաղ մանկությունից։

Բարդուղիմեոսին յոթ տարի ժամանակ են տվել գրագիտություն սովորելու, եկեղեցական դպրոց՝ եղբոր՝ Ստեֆանի հետ միասին։ Ստեֆանը լավ էր սովորում։ Գիտությունը Բարդուղիմեոսին չի տրվել։ Ինչպես հետագայում Սերգիուսը, այնպես էլ փոքրիկ Բարդուղիմեոսը շատ համառ է և փորձում է, բայց հաջողություն չի ունենում։ Նա նեղված է։ Ուսուցիչը երբեմն պատժում է նրան։ Ընկերները ծիծաղում են, իսկ ծնողները հորդորում. Բարդուղիմեոսը միայնակ լաց է լինում, բայց առաջ չի շարժվում։

Եվ հիմա, գյուղական պատկեր, այնքան մոտ և այնքան հասկանալի վեց հարյուր տարի անց: Քուռակները մի տեղ թափառեցին ու անհետացան։ Հայրս Բարդուղիմեոսին ուղարկեց նրանց փնտրելու, հավանաբար, տղան մեկ անգամ չէ, որ այսպես թափառել էր դաշտերով, անտառով, երևի Ռոստովի լճի ափին և կանչեց նրանց, մտրակով թփթփացրեց, քաշքշեց կալաստիները։ Բարդուղիմեոսի ողջ սիրով միայնության, բնության և իր ամբողջ ցնորքների հանդեպ, նա, իհարկե, բարեխղճորեն կատարում էր բոլոր առաջադրանքները. այս հատկանիշը նշանավորեց նրա ողջ կյանքը:

Սերգիուս Ռադոնեժից. Հրաշք

Հիմա նա, անհաջողություններից շատ վհատված, չգտավ այն, ինչ փնտրում էր: Կաղնու տակ հանդիպեցի «սև ծովի մի երեցի՝ պրեսբիտերի կոչումով»։ Ակնհայտորեն, ծերունին հասկացավ նրան։

Ի՞նչ ես ուզում, տղա:

Բարդուղիմեոսը արցունքների միջից խոսեց իր վշտի մասին և խնդրեց աղոթել, որ Աստված օգնի իրեն հաղթահարել նամակը:

Եվ նույն կաղնու տակ կանգնած էր ծերունին աղոթքի։ Նրա կողքին Բարդուղիմեոսն է` ուսի վրայի սլաք: Ավարտելով՝ անծանոթը ծոցից հանեց տապանը, վերցրեց մի մասնիկ պրոֆորա, օրհնեց Բարդուղիմեոսին և հրամայեց ուտել։

Սա ձեզ տրված է որպես շնորհի նշան և հասկանալու համար: Սուրբ Գիրք. Այսուհետ դուք ավելի լավ կտիրապետեք գրագիտությանը, քան եղբայրներն ու ընկերները։

Ինչի մասին նրանք հետո խոսեցին, մենք չգիտենք։ Բայց Բարդուղիմեոսը տուն հրավիրեց երեցին։ Ծնողները նրան լավ ընդունեցին, ինչպես միշտ թափառականները։ Ավագը տղային կանչեց աղոթասենյակ և հրամայեց կարդալ սաղմոսները։ Երեխան անընդունակությամբ է արձագանքել. Բայց այցելուն ինքն է տվել գիրքը՝ կրկնելով պատվերը։

Իսկ հյուրը կերակրվեց, ճաշի ժամանակ պատմեցին որդու վրայի նշանների մասին։ Երեցը կրկին հաստատեց, որ այժմ Բարդուղիմեոսը կսկսի լավ հասկանալ Սուրբ Գիրքը և կհաղթահարի ընթերցանությունը։

[Ծնողների մահից հետո Բարդուղիմեոսն ինքը գնաց Խոտկովո-Պոկրովսկի վանք, որտեղ նրա այրի եղբայր Ստեֆանը արդեն վանական էր։ Ձգտելով «ամենախիստ վանականության», անապատային ապրելու՝ նա երկար չմնաց այստեղ և, համոզելով Ստեֆանին, նրա հետ հիմնեց անապատը Կոնչուրա գետի ափին, Մակովեց բլրի վրա՝ խուլ Ռադոնեժի անտառի մեջտեղում։ , որտեղ նա կառուցեց (մոտ 1335 թ.) Սուրբ Երրորդության անունով մի փոքրիկ փայտե եկեղեցի, որի տեղում այժմ գտնվում է Մայր տաճարը նաև Սուրբ Երրորդության անունով։

Չդիմանալով չափազանց դաժան ու ասկետիկ ապրելակերպին՝ Ստեֆանը շուտով մեկնեց Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանք, որտեղ հետագայում դարձավ վանահայր։ Բարդուղիմեոսը, մենակ մնալով, կանչեց ինչ-որ հեգումեն Միտրոֆանին և նրանից երախտագիտություն ստացավ Սերգիուս անունով, քանի որ այդ օրը նշվում էր նահատակներ Սերգիուսի և Բաքոսի հիշատակը։ Նա 23 տարեկան էր։]

Կատարելով տոնուսի ծեսը, Միտրոֆանը Ռադոնեժի Սերգիուսին ներկայացրեց Սբ. Գաղտնիքներ. Սերգիուսը յոթ օր անցկացրեց առանց իր «եկեղեցի» դուրս գալու, աղոթելով, ոչինչ «ճաշակելով», բացի Միտրոֆանի տված պրոֆորայից։ Եվ երբ եկավ Միտրոֆանի հեռանալու ժամանակը, նա խնդրեց իր օրհնությունը անապատի կյանքի համար։

Վանահայրը աջակցում էր նրան և հանգստացնում, որքան կարող էր։ Եվ երիտասարդ վանականը մնաց մենակ իր մռայլ անտառների մեջ։

Նրա առջև առաջացան գազանների և պիղծ սողունների պատկերներ։ Նրանք սուլոցով վազեցին նրա վրա՝ ատամների կրճտոցով։ Մի գիշեր, ըստ վանականի պատմության, երբ իր «եկեղեցում» նա «երգում էր Մատինս», ինքը՝ Սատանան, հանկարծակի ներս մտավ պատի միջով, իր հետ մի ամբողջ «դևերի գունդ»։ Վտարել են, սպառնացել, հարձակվել։ Նա աղոթեց. («Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն…») Դևերը անհետացան:

Արդյո՞ք նա գոյատևելու է ահեղ անտառում, թշվառ խցում: Աշնանային և ձմեռային ձնաբքերը նրա Մակովիցեում պետք է որ սարսափելի լինեին։ Ի վերջո, Ստեֆանը չդիմացավ։ Բայց Սերգիուսն այդպիսին չէ։ Նա համառ է, համբերատար և «սիրում է Աստծուն»։

Այսպիսով, նա որոշ ժամանակ ապրել է միայնակ։

Սերգիուս Ռադոնեժից. ձեռքի արջ

Սերգիուսը մի անգամ խցերի մոտ տեսավ մի հսկայական արջի՝ սովից թուլացած։ Եվ զղջաց դրա համար: Նա խցից մի հաց բերեց, տվեց՝ մանկությունից, չէ՞ որ նա, ինչպես իր ծնողները, «տարօրինակ ընդունելի» էր։ Մորթե թափառականը հանգիստ կերավ։ Հետո սկսեցի այցելել նրան։ Սերգիուսը միշտ ծառայում էր։ Եվ արջը ընտելացավ:

Սուրբ Սերգիուսի (Սերգիուս Ռադոնեժի) երիտասարդությունը. Նեստերով Մ.Վ.

Բայց որքան էլ վանականն այն ժամանակ միայնակ էր, նրա ճգնավորության մասին խոսակցություններ էին պտտվում։ Եվ հիմա մարդիկ սկսեցին հայտնվել՝ խնդրելով, որ իրենց մոտ տանեն, միասին փրկվեն։ Սերգիուսը պատասխանեց. Նա մատնանշեց կյանքի դժվարությունը, դրա հետ կապված դժվարությունները։ Ստեֆանի օրինակը դեռ կենդանի էր նրա համար։ Այնուամենայնիվ, նա տեղի տվեց։ Եվ վերցրեց մի քանի ...

Կառուցվել է տասներկու խուց։ Նրանք այն շրջապատել են թիթեղով, որպեսզի պաշտպանեն այն կենդանիներից։ Խցերը կանգնած էին հսկայական սոճիների ու եղեւնիների տակ։ Թարմ կտրված ծառերի կոճղերը ցցվեցին։ Նրանց միջև եղբայրները տնկեցին իրենց համեստ այգին։ Նրանք ապրում էին հանգիստ ու դաժան։

Սերգիուս Ռադոնեժացին ամեն ինչում օրինակ է ծառայել. Ինքը խցեր էր կտրում, գերաններ էր քարշ տալիս, երկու ջրատարներով ջուր էր տանում դեպի վեր, ձեռքի ջրաղացաքարերով աղացած, հաց թխում, կերակուր եփում, շորեր կտրում ու կարում։ Եվ նա պետք է որ մինչ այժմ լավ հյուսն լիներ։ Ամառ-ձմեռ նա քայլում էր նույն շորերով, ոչ սառնամանիք էր տանում, ոչ շոգ։ Մարմնավոր, չնայած խղճուկ սննդին, նա շատ ուժեղ էր, «ուժ ուներ երկու հոգու դեմ»։

Ծառայություններում նա առաջինն էր։

Սուրբ Սերգիուսի (Սերգիուս Ռադոնեժի) ստեղծագործությունները. Նեստերով Մ.Վ.

Այսպիսով, տարիները անցան: Համայնքն անկասկած ապրել է Սերգիոսի օրոք։ Վանքը մեծացավ, ավելի բարդացավ և պետք է ձևավորվեր։ Եղբայրները ցանկանում էին, որ Սերգիուսը վանահայր դառնա։ Եվ նա հրաժարվեց։

Աբբայություն լինելու ցանկությունը,- ասաց նա,- իշխանության ցանկության սկիզբն ու արմատն է։

Բայց եղբայրները համառեցին։ Մի քանի անգամ մեծերը «մոտեցել են», համոզել, համոզել։ Չէ՞ որ Սերգիուսն ինքն է հիմնել ճգնարանը, ինքն է կառուցել եկեղեցին. ով պետք է վանահայր լինի, պատարագ մատուցի.

Պնդումը գրեթե վերածվեց սպառնալիքի. եղբայրները հայտարարեցին, որ եթե վանահայր չլինի, բոլորը կցրվեն։ Հետո Սերգիուսը, ծախսելով չափի իր սովորական զգացումը, զիջեց, բայց և համեմատաբար։

Կցանկանայի,- ասաց,- ավելի լավ է սովորել, քան սովորեցնել. ավելի լավ է հնազանդվել, քան ղեկավարել. բայց ես վախենում եմ Աստծու դատաստանից. Ես չգիտեմ, թե ինչն է հաճելի Աստծուն. կատարվի Տիրոջ սուրբ կամքը։

Եվ նա որոշեց չվիճել՝ գործը փոխանցել եկեղեցու իշխանությունների հայեցողությանը։

Հա՛յր, շատ հաց են բերել, օրհնի՛ր, որ ընդունեն։ Ահա, ըստ ձեր սուրբ աղոթքների, նրանք դարպասի մոտ են։

Սերգիուսը օրհնեց, և մի քանի վագոններ՝ բեռնված թխած հացով, ձկներով և տարբեր ուտելիքներով, մտան վանքի դարպասները։ Սերգիուսը ուրախացավ և ասաց.

Դե, սովածներ, կերակրեցե՛ք մեր կերակրողներին, հրավիրե՛ք նրանց մեզ հետ ընդհանուր ճաշի։

Նա հրամայեց հարվածել ծեծողին, բոլորը գնան եկեղեցի, ծառայեն շնորհակալության ծառայություն. Եվ միայն աղոթքից հետո օրհնեց նստել ճաշի։ Հացերը տաք էին, փափուկ, ասես նոր էին դուրս եկել ջեռոցից։

Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա (Սերգիուս Ռադոնեժից): Լիսներ Է.

Այժմ վանքին պետք չէր, ինչպես նախկինում։ Իսկ Սերգիուսը դեռ նույնքան պարզ էր՝ աղքատ, աղքատ և անտարբեր բարիքների հանդեպ, ինչպես մնաց մինչև իր մահը: Ո՛չ իշխանությունը, ո՛չ էլ տարատեսակ «տարբերությունները» նրան ընդհանրապես չէին զբաղեցնում։ Հանգիստ ձայն, հանգիստ շարժումներ, հանգուցյալի դեմքը, սուրբ մեծ ռուս հյուսնը: Դրանում մեր տարեկանն ու եգիպտացորենն են, կեչիներն ու հայելային ջրերը, ծիծեռնակներն ու խաչերը և Ռուսաստանի անզուգական բուրմունքը։ Ամեն ինչ բարձրացված է առավելագույն թեթեւության, մաքրության:

Շատերը հեռվից եկել էին միայն սրբազանին նայելու համար։ Սա այն ժամանակն է, երբ «ծերունին» լսում են ամբողջ Ռուսաստանում, երբ նա մոտենում է Մետին։ Ալեքսին, հարթում է վեճերը, կատարում է վանքեր տարածելու մեծ առաքելություն:

Վանականը ցանկանում էր ավելի խիստ կարգ՝ ավելի մոտ վաղ քրիստոնեական համայնքին: Բոլորը հավասար են և բոլորը հավասարապես աղքատ են: Ոչ ոք ոչինչ չունի։ Վանքն ապրում է համայնքում։

Սերգիուսի գործունեությունը ընդլայնվել և բարդացել է նորարարությամբ։ Հարկավոր էր կառուցել նոր շենքեր՝ սեղանատուն, հացի փուռ, մառաններ, ամբարներ, տնային տնտեսություն և այլն։ Նախկինում նրա ղեկավարությունը միայն հոգևոր էր. վանականները նրա մոտ գնում էին որպես խոստովանիչ, խոստովանություն, աջակցություն և առաջնորդություն։

Բոլոր նրանք, ովքեր կարողանում էին աշխատել, պետք է աշխատեին։ Մասնավոր սեփականությունը խստիվ արգելված է։

Ավելի բարդ համայնքը կառավարելու համար Սերգիուսը ընտրեց իր օգնականներին և նրանց միջև բաշխեց պարտականությունները: Վանահայրից հետո առաջին մարդը համարվում էր նկուղը։ Այս պաշտոնն առաջին անգամ հաստատվել է ռուսական վանքերում՝ Տեր Թեոդոսիոս Քարանձավի կողմից։ Կելարը ղեկավարում էր գանձարանը, դեկանատը և տնտեսությունը, ոչ միայն վանքի ներսում։ Երբ կալվածքները հայտնվեցին, նա նույնպես ղեկավարում էր նրանց կյանքը։ Կանոններ և հայցեր.

Արդեն Սերգիուսի օրոք, ըստ երևույթին, եղել է սեփական վարելահող. վանքի շրջակայքում վարելահողեր են, մասամբ մշակում են վանականները, մասամբ վարձու գյուղացիները, մասամբ նրանք, ովքեր ցանկանում են աշխատել վանքում։ Այսպիսով, նկուղը շատ հոգսեր ունի:

Լավրայի առաջին խուցերից էր Սբ. Նիկոն, հետագայում վանահայր։

Հոգեւոր կյանքում ամենափորձառուները նշանակվեցին խոստովանահայրեր։ Նա եղբայրների խոստովանողն է։ , Զվենիգորոդի մոտ գտնվող վանքի հիմնադիրը, առաջին խոստովանողներից էր։ Հետագայում այս պաշտոնը տրվեց Սերգիոսի կենսագիր Եպիփանիոսին։

Եկեղեցում կարգը վերահսկում էր եկեղեցականը։ Պակաս պաշտոններ՝ պարեկեղեցական - եկեղեցին մաքուր է պահել, կանոնապետ - առաջնորդել է «կլիրոս հնազանդություն» և պատարագի գրքեր պահել։

Այսպիսով, նրանք ապրում և աշխատում էին Սերգիուսի վանքում, որն այժմ արդեն փառաբանված է, դրան կառուցված ճանապարհներով, որտեղ հնարավոր էր կանգ առնել և մի որոշ ժամանակ մնալ, լինի դա սովորական մարդկանց, թե արքայազնի համար:

Երկու մետրոպոլիտներ, երկուսն էլ հրաշալի, լրացնում են տարիքը՝ Պետրոսը և Ալեքսին: Հեգումեն Ռացկի Պիտեր, ծնունդով վոլհինցի, առաջին ռուս մետրոպոլիտը, հիմնված հյուսիսում, սկզբում Վլադիմիրում, ապա Մոսկվայում: Պետրոս Առաջինը օրհնեց Մոսկվան. Նրա համար, փաստորեն, նա դրեց իր ողջ կյանքը։ Հենց նա է ճանապարհորդում դեպի Հորդա, Ուզբեկից ստանում է պաշտպանական նամակ հոգեւորականների համար և անընդհատ օգնում արքայազնին։

Մետրոպոլիտ Ալեքսի - Չերնիգով քաղաքի բարձրաստիճան, հնագույն բոյարներից: Նրա հայրերն ու պապերը արքայազնի հետ կիսում էին պետությունը ղեկավարելու և պաշտպանելու գործը։ Սրբապատկերների վրա դրանք պատկերված են կողք կողքի՝ Պիտերը, Ալեքսին, սպիտակ գլխարկներով, ժամանակ առ ժամանակ մգացած դեմքեր, նեղ ու երկար, մոխրագույն մորուքներ... Երկու անխոնջ ստեղծագործողներ և աշխատողներ, երկու «պաշտպաններ» և «հովանավորներ» Մոսկվայի։ .

և այլն: Սերգիուսը Պետրոսի տակ դեռ տղա էր, նա երկար տարիներ ներդաշնակության և բարեկամության մեջ ապրեց Ալեքսիի հետ: Բայց Սբ. Սերգիուսը ճգնավոր էր ու «աղոթագիրք», անտառասեր, լռություն՝ նրա կյանքի ուղին ուրիշ է։ Արդյո՞ք նա մանկությունից հեռացել է այս աշխարհի չարությունից, ապրել դատարանում, Մոսկվայում, կառավարել, երբեմն ինտրիգներ անել, նշանակել, ազատել, սպառնալ: Մետրոպոլիտ Ալեքսին հաճախ է գալիս իր Լավրա, գուցե հանգիստ մարդու հետ հանգստանալու համար, պայքարից, անկարգություններից և քաղաքականությունից:

Սուրբ Սերգիուսը կյանքի է կոչվել այն ժամանակ, երբ թաթարներն արդեն կոտրվում էին: Բաթուի ժամանակները, Վլադիմիրի կործանումը, Կիևը, քաղաքի ճակատամարտը - ամեն ինչ հեռու է: Երկու գործընթաց է ընթանում, Հորդան քայքայվում է, երիտասարդ ռուսական պետությունը հզորանում է։ Հորդան ջախջախված է, Ռուսաստանը՝ միավորված. Հորդան ունի իշխանության համար պայքարող մի քանի մրցակիցներ: Կտրում են իրար, հետաձգում, հեռանում՝ թուլացնելով ամբողջի ուժը։ Ռուսաստանում, ընդհակառակը, վերելք է։

Այդ ընթացքում Մամայը առաջ է անցել Հորդայում և դարձել խան։ Նա հավաքեց ամբողջ Վոլգայի հորդան, վարձեց խիվաններին, Յասերին և Բուրթասներին, դավադրություն արեց ջենովացիների, լիտվացի արքայազն Յագելլոյի հետ - ամռանը նա իր ճամբարը դրեց Վորոնեժ գետի գետաբերանում: Յագելոն սպասում էր։

Դիմիտրիի համար ժամանակը վտանգավոր է.

Սերգիուսը մինչ այժմ եղել է հանգիստ ճգնավոր, ատաղձագործ, համեստ վանահայր ու դաստիարակ, սուրբ։ Այժմ նրա առջեւ բարդ խնդիր էր դրված՝ օրհնություններ արյան վրա։ Արդյո՞ք Քրիստոսը կօրհնի պատերազմի համար, թեկուզ ազգային:

Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացին օրհնում է Դ.Դոնսկոյին։ Կիվշենկո Ա.Դ.

Ռուսաստանը հավաքվել է

Օգոստոսի 18-ին Դիմիտրին Սերպուխովի իշխան Վլադիմիրի, այլ շրջանների իշխանների և նահանգապետերի հետ ժամանեց Լավրա։ Հավանաբար, դա և՛ հանդիսավոր էր, և՛ խորապես լուրջ. Ռուսաստանը իսկապես հավաքվել էր։ Մոսկվան, Վլադիմիրը, Սուզդալը, Սերպուխովը, Ռոստովը, Նիժնի Նովգորոդը, Բելոզերսկը, Մուրոմը, Պսկովը Անդրեյ Օլգերդովիչի հետ. առաջին անգամ նման ուժեր են տեղաշարժվում։ Շարժվել է ոչ իզուր. Սա հասկացան բոլորը։

Աղոթքը սկսվեց. Ծառայության ընթացքում սուրհանդակներ եկան - Լավրայում պատերազմ էր ընթանում - նրանք զեկուցեցին թշնամու շարժման մասին, զգուշացրին շտապել: Սերգիուսը աղաչեց Դեմետրիուսին, որ մնա ճաշելու։ Այստեղ նա ասաց նրան.

Դեռ չի եկել ժամանակը, որ հավիտենական քնով կրես հաղթանակի պսակը. բայց շատերի համար, անթիվ, նահատակության ծաղկեպսակներ են հյուսվում ձեր աշխատակիցներին.

Ճաշից հետո վանականը օրհնեց իշխանին և ողջ շքախումբը, ցողեց Սբ. ջուր.

Գնա, մի վախեցիր։ Աստված կօգնի քեզ։

Եվ կռանալով ականջին շշնջաց. «Դու կհաղթես»։

Հոյակապ մի բան կա, ողբերգական երանգով, նրանում, որ Սերգիուսը երկու ճգնավոր վանականների է տվել որպես օգնական իշխան Սերգիուսին՝ Պերեսվետին և Օսլյաբյային։ Նրանք մարտիկ էին աշխարհում և գնացին թաթարների մոտ առանց սաղավարտների, խեցիների՝ սխեմայի տեսքով, վանական հագուստի վրա սպիտակ խաչերով: Ակնհայտ է, որ դա Դեմետրիոսի բանակին տվեց սուրբ խաչակրաց տեսք:

20-ին Դիմիտրին արդեն Կոլոմնայում էր։ 26-27-ին ռուսներն անցան Օկան, Ռյազան ցամաքը շարժվեց դեպի Դոն։ սեպտեմբերի 6-ին հասել է. Եվ նրանք տատանվեցին։ Սպասե՞լ թաթարներին, թե՞ անցնել։

Ավագ, փորձառու մարզպետներն առաջարկեցին՝ սպասեք այստեղ։ Մամայն ուժեղ է, Լիտվան և արքայազն Օլեգ Ռյազանսկին նրա հետ են։ Դեմետրիուսը, հակառակ խորհրդին, անցավ Դոնը։ Հետդարձի ճանապարհը կտրվեց, ինչը նշանակում է ամեն ինչ առաջ՝ հաղթանակ, թե մահ։

Սերգիուսն այս օրերին նույնպես ամենաբարձր վերելքում էր։ Եվ ժամանակի ընթացքում նա նամակ ուղարկեց արքայազնի հետևից. «Գնա, պարոն, առաջ, Աստված և Սուրբ Երրորդությունը կօգնեն»:

Ըստ լեգենդի, Պերեսվետը, վաղուց պատրաստ լինելով մահվան, դուրս թռավ թաթար հերոսի կոչին և, բախվելով Չելուբեյի հետ, հարվածեց նրան, ինքն էլ ընկավ: Ընդհանուր ճակատամարտ սկսվեց, այն ժամանակների համար հսկա ճակատում, տասը մղոն հեռավորության վրա: Սերգիուսը ճիշտ ասաց. «Շատերի համար նահատակության պսակներ են հյուսված»։ Դրանցից շատերը հյուսված էին։

Վանականը այս ժամերին իր եկեղեցում աղոթեց եղբայրների հետ։ Նա խոսեց ճակատամարտի ընթացքի մասին. Նա կանչեց ընկածներին և աղոթեց մահացածների համար։ Եվ վերջում ասաց. «Մենք հաղթեցինք»։

Սերգիոս Ռադոնեժացին։ մահը

Սերգիոս Ռադոնեժացին եկավ իր Մակովիցա որպես համեստ ու անհայտ պատանի՝ Բարդուղիմեոս, և հեռացավ որպես ամենանշանավոր երեց: Վանականից առաջ Մակովիցայի վրա անտառ կար, մոտակայքում՝ աղբյուր, իսկ շրջակայքում վայրի բնության մեջ արջերն էին ապրում։ Իսկ երբ նա մահացավ, տեղը կտրուկ աչքի ընկավ անտառներից ու Ռուսաստանից։ Մակովիցայի վրա կանգնած էր վանք՝ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան, մեր երկրի չորս դափնիներից մեկը: Շուրջը մաքրվեցին անտառները, հայտնվեցին դաշտեր, աշորա, վարսակ, գյուղեր։ Նույնիսկ Սերգիուսի օրոք Ռադոնեժի անտառներում գտնվող խուլ բլուրը դարձավ լույսի գրավիչ հազարավոր մարդկանց համար: Սերգիուս Ռադոնեժացին հիմնեց ոչ միայն իր սեփական վանքը և միայնակ չգործեց: Կան անհամար բնակավայրեր, որոնք առաջացել են նրա օրհնությամբ, հիմնադրվել են նրա աշակերտների կողմից և տոգորված նրա հոգով:

Այսպիսով, երիտասարդ Բարդուղիմեոսը, թոշակի անցնելով «Մակովիցայի» անտառներում, պարզվեց, որ նա վանքի, հետո վանքերի, ապա ընդհանրապես վանականության հիմնադիրն է հսկայական երկրում:

Իր հետևում ոչ մի սուրբ գրություն չթողնելով, Սերգիուսը, իբր, ոչինչ չի սովորեցնում: Բայց նա ուսուցանում է ճշգրիտ իր ամբողջ տեսքով. մեկի համար նա մխիթարություն և թարմություն է, մյուսի համար՝ համր նախատինք։ Սերգիուսը լուռ սովորեցնում է ամենապարզը՝ ճշմարտություն, շիտակություն, առնականություն, աշխատանք, ակնածանք և հավատք:

Սերգիուս Ռադոնեժից կարճ կենսագրություներեխաների և մեծահասակների համար նկարագրված է այս հոդվածում:

Սերգիուս Ռադոնեժացու կարճ կենսագրությունը

Սերգիուս Ռադոնեժից- Ռուս եկեղեցու Հիերոմոնք, հիմնադիր մի շարք վանքերի, այդ թվում՝ Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Սուրբ Երրորդություն վանքի (այժմ՝ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա)։

Սուրբ Սերգիուսը ծնվել է Ռոստովի մոտ գտնվող Վարնիցի գյուղում, 3 մայիսի 1314 թբարեպաշտ և ազնվական բոյար ընտանիքում։ Ծննդյան ժամանակ, Ռադոնեժի Սերգիուսի կենսագրության մեջ, ստացվել է Բարդուղիմեոս անունը: Սովորելու հարցում ետ մնալով իր հասակակիցներից՝ Սերգիուսը սկսեց ուսումնասիրել Սուրբ Գրությունները։

Մոտ 1328 թվականին Բարդուղիմեոսի ընտանիքը տեղափոխվեց Ռադոնեժ քաղաք, որի անունը, երբ երիտասարդը վանական դարձավ, ամուր ամրագրվեց նրա անունով՝ Սերգիուս Ռադոնեժից, Սերգիուս Ռադոնեժից: Սուրբ Սերգիոսի վանական կյանքը սկսվել է 1337 թվականին, երբ Խոտկովոյի բարեխոսական վանքի վանական եղբոր՝ Ստեֆանի հետ նրանք բնակություն են հաստատել Մակովեց բլրի անտառում և Սուրբ Երրորդության անունով կառուցել փայտե փոքրիկ եկեղեցի։ Այս իրադարձությունը համարվում է Երրորդություն-Սերգիոս վանքի հիմնադրման տարեթիվը

Հետո դարձավ վանահայր, վերցրեց Սերգիուս անունը։ Մի քանի տարի անց այս վայրում ձևավորվեց Ռադոնեժի Սերգիուսի ծաղկուն տաճարը։ Նույնիսկ պատրիարքը բարձր է գնահատել վանքի կյանքը, որը կոչվում է Երրորդություն-Սերգիոս: Շուտով Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացին մեծ հարգանք է ձեռք բերել բոլոր իշխանների շրջապատում. նա օրհնել է նրանց մարտերից առաջ, փորձել նրանց միջև:

Մահացավ մեծ վանահայրը 25 սեպտեմբերի, 1392 թ. Իր կյանքի ընթացքում Սերգեյ Ռադոնեժսկին հիմնել է մի քանի վանքեր, վանքեր, բացի Երրորդություն-Սերգիուսից՝ Բորիսոգլեբսկին, Բլագովեշչենսկին, Ստարո-Գոլուտվինսկին, Գեորգիևսկին, Անդրոննիկովը և Սիմոնովը, Վիսոցկին: